精品解析：天津市南仓中学2024-2025学年高二上学期12月月考语文试题

天津市南仓中学2024至2025学年度第一学期 高二年级12月过程性检测（语文学科） 本试卷分为第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷两部分，共120分，考试用时120分钟。 第Ⅰ卷1至3页，第Ⅱ卷3至4页。 第Ⅰ卷 本卷共12小题，共36分。 一、基础选择题（每小题3分，共15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 今年央视春晚节目《只此青绿》火了，可谓是____________。没有《琵琶行》的欲扬先抑，更多的是青绿山水的____________。舞姿张弛间，少了江南女子的小家碧玉温婉，多了大宋巾帼不让须眉、指点江山的一气呵成，行云流水，惊为天人。 音乐与舞蹈的切合，可以说是精准到毫秒。从服装到妆容造型，从动作表情到眼里眉间，让观者沉浸在绝美的享受中。背景音乐的选取，与图文并茂的《千里江山图》长卷，灯光的拉长与聚拢，随着摇曳有力的“青绿腰”与自然且清丽脱俗的表演融为一体。恍惚间，穿越时空，仿佛亲临北宋，这才是真正的一场江山如画的舞剧现场直播，大众喜闻乐见的____________。 《只此青绿》并不是终点，这是中华传统文化____________的新起点，有传统的古典背景，有恰如其分的时代元素，这是一曲隔空的对话，是跨世纪的文化盛宴。只此青绿，不止青绿，开启的是一场蝴蝶效应。 1. 一次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 惊鸿掠影 沁人肺腑 点睛之笔 薪火相传 B. 惊鸿一瞥 沁人肺腑 点睛之笔 继往开来 C. 惊鸿掠影 沁人心脾 神来之笔 继往开来 D. 惊鸿一瞥 沁人心脾 神来之笔 薪火相传 2. 文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 背景音乐的选取，与图文并茂的《千里江山图》长卷，灯光的拉长与聚拢，随着摇曳有力的“青绿腰”为伴与自然且清丽脱俗的表演融为一体。 B. 背景音乐的选取，与图文并茂的《千里江山图》长卷，灯光的拉长与聚拢，随着摇曳有力的“青绿腰”与自然且清丽脱俗的表演融为一体。 C. 选取的背景音乐，与图文并茂的《千里江山图》长卷，拉长与聚拢的灯光，随着摇曳有力的“青绿腰”为伴与自然且清丽脱俗的表演融为一体。 D. 选取的背景音乐，与图文并茂的《千里江山图》长卷，拉长与聚拢的灯光，随着摇曳有力的“青绿腰”与自然且清丽脱俗的表演融为一体。 3. 下列各句中的双引号，和文中双引号作用相同的一项是（ ） A. 要获得作品较高的工艺性，就必须“打磨”，我们会就每场戏进行争论、分析和修正。 B. 近60年的岁月里，袁隆平将“发展杂交水稻，造福世界人民”作为终其一生的梦想和追求。 C. 近期，网信办开始了“清朗”系列专项行动，着手整治娱乐圈，引导青年人理性追星。 D. 古人对于写文章有个基本要求，叫做“有物有序”，“有物”就是要有内容，“有序”就是要有条理。 4. 下列与课本相关的文学常识，不正确的一项是（ ） A 看着这种饲养小姑娘营利的制度，我禁不住想起孩子时候看到过的船户养墨鸭捕鱼的事了。 《包身工》 夏衍 现当代 报告文学 B 两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目 《红楼梦》 曹雪芹 清代 章回体小说 C 一个人可以被毁灭，但不能被打败 《老人与海》 海明威 美国 长篇小说 D 不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡 《记念刘和珍君》 鲁迅 现代 散文 A. A B. B C. C D. D 5. 《说文解字》中说：“玉，石之美者。”玉具有丰富的文化内涵，《红楼梦》中和玉相关的内容很多，下列说法不正确的一项是（ ） A. 《红楼梦》中以美玉比喻人物的例子举不胜举，如形容黛玉“好一似无瑕白玉遭泥陷”，以此写黛玉如白玉陷于泥潭，最后只能独伴青灯古殿。 B. 《红楼梦》中有大量诗词歌赋用美玉表现事物之美，如众人咏白海棠时，宝玉写到“捧心西子玉为魂”，黛玉写到“碾冰为土玉为盆”。 C. 以“珍、珠、瑞、环、琏”等跟“玉”有关、寓意美好的字来给贾宝玉同辈即贾珍辈男子命名，寄予着贾府长辈对子侄的美好期许和祝愿。 D. 《红楼梦》中贾宝玉所佩“通灵宝玉”体现了神话色彩，作者将“玉”与“女娲补天”联系在一起，此玉是天地之神物，具有超自然之力。 二、（每小题3分，共9分） 阅读下面三个材料，完成小题。 材料一： 我们为什么要读《论语》？ 首先，《论语》是知识体系。《论语》包含丰富的、密集的、精练的、非常纯粹的文化知识，文化含量非常高。举例来说，一本《论语》近五百则，约一万六千字，包含几百个成语和几百则终生可以引用的格言，内含大量的人生智慧。 没有读过《论语》的孩子与读《论语》一年的孩子相比差距有多大，不需要用考试来证明。一个台阶一个台阶地往山上走，走得有点吃力，才有提升。每一步都走得很轻松，一定是在往山下走。 其次，《论语》是价值体系。《论语》可以告诉我们：什么样的社会是理想的社会，什么样的人生是理想的人生。价值体系就是教会孩子做价值判断，比知识体系更重要。 如果把单纯地增长知识误解为提高素质，把技能教育误解为素质教育，那就大错特错了。会弹钢琴，会写书法，会跳舞，会表演，就是素质高吗？不是。把孩子累坏了，素质也没有提高。因为素质不是技能，不是知识性的考分，而是价值判断力。懂得判断是非，能够做价值方面的选择，才是真正的素质高。 《论语》还是文化体系。读《论语》可以让人成为一个好人，《论语》弘扬的是中国文化。 一个民族的教育，一定要让这个民族的孩子有民族文化认同感，然后才会有民族凝聚力。中国幅员如此辽阔，人口如此众多，不同地区的地理环境、物产资源相差极大，为什么能够保持长久的统一？这就是文化凝聚的力量。文明，才是一个民族强大的根本。 （摘编自鲍鹏山《我们为什么要读<论语>》） 材料二： 《论语》的核心思想是宣扬“仁”，能学仁、守仁、成仁则是志士，则为君子。在常人眼中，君子的思想觉悟是远高于俗人的：“富与贵，是人之所欲也：不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。”“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”他们的高大形象屹立于山巅熠熠生辉，凡夫俗子如何才能做到呢？《礼记·大学》提出的“修身、齐家、治国、平天下”的自我发展之路，可以帮助我们很好地理解孔子推崇仁爱、培养君子的教育思想。 首先，要做好自己，从身边事做起。仁道宽广，不易把握，若能从浅近处体会、着手，就比较容易收效。“君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”仁者爱人，其逻辑起点在于自然的人伦之情。“能近取譬，可谓仁之方也已。”孟子后来将其发展为具体的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。 然后，推己及人，才能影响他人。一个德行高尚的人必然自带光芒，“德不孤，必有邻”。而一个仁爱的人，还应是一个以博施济众为己任的人，“己欲立而立人，己欲达而达人”。 （选自《诸子智慧》，有删改） 材料三： 先秦时期，御——驾车是一种重要的技能。赵襄子跟驾车高手王于期学驾车。学成后与王于期比赛，可是他换了好几匹马都依然比不过王于期。于是赵襄子怀疑王于期没有倾力教他。王于期不慌不忙地解释说，该教的都教了，你的问题在于没有正确使用这些技巧。王于期所言指的是赵襄子在驾车过程中被输赢的杂念占据内心，以至于忽略了人、车、马三者的协调，而这一点恰是驾车最关键最需要用心揣摩体悟的因素，所以他无论换多少匹骏马，都赢不了王于期。生活中许多人也常犯赵襄子这样的错误。在做一件事之前不是思考如何把事情做好，而是首先考虑这件事对自己有什么影响、是否带来利益。假如确定能带来利益，又会想利益有多大，能在多大程度上改变自己的生活……当诸如此类外在的顾虑充斥内心时，我们又有多少心思去做事情？不能专注于事情本身，又怎么可能取得做事的成效？ “庆封走越”也是一个很值得我们深思的寓言故事。齐国庆封在自己的国家遇到麻烦，要到其他诸侯国避难。本来晋国离齐国比较近，逃难较为便利，但是庆封却选了距齐国较远的越国。他的理由是越远越安全。他的族人一针见血地指出问题的症结：改变你不安分、总想制造混乱的心思，到晋国就可以获得安全。不改变你的心，即使跑到遥远的越国，危险一样存在。这就像现在社会上动辄跳槽的年轻人，当工作不顺心，出现问题时，总喜欢从外部找原因，以为换个单位就可以一切顺利，万事大吉。实际上，不从思想、能力上提升自己，无论到哪里问题都依然存在，因为自身才是问题的根源。这一根源不消除，问题永远存在。 （选自《韩非子寓言故事赏析》，有删改） 6. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 《论语》包含大量的人生智慧，所以学习《论语》可以获取人生智慧。 B. 一个民族的孩子有民族文化认同感，才能使这个民族具有凝聚力。 C. 在常人看来，君子的思想觉悟是远高于俗人的，是凡夫俗子需要通过一系列的自我发展才有可能达到的。 D. 《论语》文化含量非常高，学习效果的优劣需要通过考试进行评价。 7. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 真正的素质不仅是单纯的技能与知识性考分，更是价值判断力。 B. 如果能从做好自己，入孝出悌等方面入手，更容易接近志士君子的标准。 C. 做一件事要想取得成功，首先应考虑这件事对自己可能产生的影响。 D. 材料三中的韩非子寓言故事告诉我们：只要从自身找问题，就能得到令人满意的答案。 8. 结合材料内容，下列选项中最能支持“己欲立而立人”观点的一项是（ ） A. 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！ B. 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 C. 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 D. 我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。 三、（每小题3分，共12分） 阅读下面的文言文，完成各题。 尚贤 墨子 子墨子言曰：“今王公大人之君人民、主社稷、治国家，欲修保而勿失，故不察尚贤为政之本也！”何以知尚贤之为政本也？曰：自贵且智者为政乎愚且贱者则治，自愚贱者为政乎贵且智者则乱。是以知尚贤之为政本也。 故古者圣王甚尊尚贤而任使能，不党父兄，不偏贵富，不嬖颜色，贤者举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徒役。是以民皆劝其赏，畏其罚，相率而为贤者，以贤者众而不肖者寡，此谓进贤。然后圣人听其言，迹其行，察其所能而慎予官，此谓事能。故可使治国者使治国，可使长官者使长官，使治邑者使治邑。凡所使治国家、官府、邑里，此皆国之贤者也。 贤者之治国也，蚤朝晏退，听狱治政，是以国家治而刑法正。贤者之长官也，夜寝夙兴，收敛关市、山林、泽梁之利，以实官府，是以官府实而财不散。贤者之治邑也，蚤出莫入，耕稼树艺，聚菽粟，是以菽粟多而民足乎食。故国家治则刑法正，官府实则万民富，上有以洁为酒醴粢盛以祭祀天、鬼，外有以为皮币，与四邻诸侯交接；内有以食饥息劳，将养其万民，外有以怀天下之贤人，是故上者天、鬼富之，外者诸侯与之，内者万民亲之，贤人归之。以此谋事则得，举事则成，入守则固，出诛则强。故唯昔三代圣王尧舜禹汤文武之所以王天下、正诸侯者，此亦其法已。 既曰若法，未知所以行之术，则事犹若未成。是以必为置三本。何谓三本？曰：爵位不高，则民不敬也；蓄禄不厚，则民不信也；政令不断，则民不畏也。故古圣王高予之爵，重予之禄，任之以事，断予之令。夫岂为其臣赐哉？欲其事之成也。 9. 下列各项中加点词解释不正确的一项是（ ） A. 是以知尚贤之为政本也 尚：崇尚 B. 不偏贵富，不嬖颜色 嬖：偏爱 C. 然后圣人听其言，迹其行 迹：踪迹 D. 内有以食饥息劳 食：使……得到食物 10. 下列各项中加点虚词用法相同的一项是（ ） A. 何以知尚贤之为政本也 杳不知其所之也 B. 既曰若法，未知所以行之术 师者，所以传道受业解惑者也 C. 任之以事，断予之令 以辅万物之自然而不敢为 D. 夫岂为其臣赐哉？ 其可怪也欤！ 11. 下列各项中加点实词意思不相同的一项是（ ） A. 外者诸侯与之 与秦而不助五国也 B. 收敛关市、山林、泽梁之利，以实官府 我树之成而实五石 C. 自贵且智者为政乎愚且贱者则治 故天下兼相爱则治 D. 今王公大人之君人民 君人者，诚能见可欲则思知足以自戒 12. 下列各项对文本内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 第一段，墨子开门见山地提出了自己的观点：君主治理人民、国家，就应该懂得崇尚贤能是为政的根本。 B. 第二段，墨子通过古圣王尚贤任能的做法及效果，说明尚贤的重要性。 C. 第三段，墨子指出了贤者治理国家、地方在法治、财政、民生、外交等方面取得的效果，从而充分说明“尚贤”是为政的根本。 D. 最后墨子强调君主只有给予贤者爵位、蓄禄、政令这三本，才是真正意义上的尊崇贤人。 13. 翻译上面文言文中画线语句。 （1）是以民皆劝其赏，畏其罚，相率而为贤者，以贤者众而不肖者寡，此谓进贤。 （2）贤者之治邑也，蚤出莫入，耕稼树艺，聚菽粟，是以菽粟多而民足乎食。 第Ⅱ卷 本卷共8小题，共84分。 四、诗歌鉴赏和背诵默写（19分） 阅读下面古诗，完成小题。 书愤（其一） 陆游 白发萧萧卧泽中，只凭天地鉴孤忠。 厄穷苏武餐毡①久，忧愤张巡嚼齿②空。 细雨春芜上林苑，颓垣夜月洛阳宫。 壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄！ 【注】①苏武餐毡：苏武厄于匈奴餐毡吞雪而忠心不泯。②张巡嚼齿：唐安史之乱中，张巡死守睢阳数月，后城破被俘仍骂敌不止，最后竟嚼齿吞舌，不屈而死。 14. 下面对这首诗的赏析，不恰当的一项是（ ） A. 首联“白发萧萧”写诗人年华老去，却只能“卧泽中”，一个“卧”字形象写出诗人闲处家中的情形。 B. 颔联用词讲究。上句一个“久”字写出困厄时间之长，下句一个“空”字突出了殊死抗敌的悲壮。 C. 颔联用苏武和张巡两个著名忠君爱国者的典故，意在表明自己的抗金报国之心天地可鉴，至死不改。 D. 颈联实写春雨中春草茂盛的上林苑和夜月下残垣断壁的洛阳宫，营造出一种生机盎然的氛围。 15. “出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。”这是陆游的另一首《书愤》的尾联，请比较这两首诗的尾联在抒情方法和抒发情感的不同。 16. 背诵默写 （1）《梦游天姥吟留别》中李白表示不能弯腰低头向权贵的语句是“________________，使我不得开心颜”。 （2）《大学之道》中，点明获得知识的途径的句子是“________________”。 （3）________________，则无败事。 （4）曾子曰：“________________，任重而道远。” （5）孔子认为君子要做到文质兼备、表里如一的句子是“____________，然后君子”。 （6）老子告诫人们不仅要知足，更要勤勉奋进的句子是“知足者富，____________”。 五、（12分） 阅读下面的文字，完成各题。 嘱咐 孙犁 （1）与日寇殊死搏斗了八年的水生，随部队经过平原时，请假回家。他在门口遇见了自己的女人水生嫂。她正在那里悄悄地关闭那外面的梢门。 （2）水生亲热地喊了一声：“你！” （3）女人一怔，睁开大眼睛，咧开嘴笑了笑，就转过身子去抽抽搭搭地哭了。水生看见她脚上那白布封鞋，就知道父亲准是不在了，心里一阵痛，站了一会儿没动。 （4）他走进屋里，女人从炕上拖起一个孩子来，含着两眼泪水笑着说：“来，这就是你爹，成天说人家有爹，自己没爹，这不现在回来了。”说着已经不成声音。 （5）水生看着她。离别八年，她好像并没有老多少，今年29岁，头发虽乱而黑，脸孔苍白，可两眼里的光还是那么强烈。他望着她身上那自织自纺的棉衣和屋里的陈设，身上心里，都表现出是一种深藏的志气支撑，闯过了无数关口。 （6）女人说：“你想过家吗？” （7）水生说：“想过。” （8）女人说：“我们想你，我们可没有想叫你回来。那时候，日本人就在咱村边。可是在黑夜，一觉醒了，我就想，你如果能像天上的星星，在我眼前晃一晃就好了。可是能够吗！” （9）“这不回来晃一晃吗？明早就要去参加保卫冀中平原的战斗，同志们都来了。”女人一听呆了。她低下头去，又无力的仄在炕上。过了好半天，才说：“明天我撑着冰床子去送你。” （10）鸡叫三遍，女人就先起来给水生做了饭吃。这是一个大雾天，地上堆满了霜雪。女人把孩子叫醒，穿得暖暖的，背上冰床，锁了梢门，送丈夫上路。 （11）出了村，她要丈夫到爹的坟上去看看。水生说等以后回来再说，女人不肯。她说：“你去看看，爹这一辈子为了我们。八年，你只在家里待了一个晚上，爹叫你出去打仗了，是他一个人照顾了全家。这是什么太平日子呀？整天介东逃西窜。因为你不在家，爹对我们娘俩，照顾得唯恐不到。只怕一差二错，对不起在外抗日的儿子。每逢夜里一有风声，他老人家就先在院里把我叫醒，说，水生家起来吧，给孩子穿上衣裳。不管是风里雨里，多冷多热，老人背上孩子跑，累得哮喘咳嗽。是这苦日子、遭难的日子、担惊受怕的日子把老人家累死了。还有那年大饥荒……” （12）在河边，他们上了冰床。女人轻轻跳上后尾，像只蜻蜓爬上草。轻轻用竿子一点，冰床就飞起来，像离开冰面行走，摧起的冰屑打起团团旋花。她的围巾向后飘起来，脸冻得通红。前面一条窄小的冰缝，水在里面汹汹地流，她只说了声“小心”，两脚轻轻用劲，冰床像受惊的蛇，抬起头来窜了过去。水生警告她：“你疯了吗？慢些！”女人没言语，呆望着丈夫，停了一会儿，轻轻地喘了两口气，说：“你知道，我心里很乱。八年我才见到你，又送你去。我为什么撑得这么快！为什么急着把你送到战场去！是想你快去打鬼子，打败我们的敌人，你才能再快回来，和我见面。我们这些留家里的女人，最盼胜利。我们在地洞里、在高粱地里等这一天，这天来了，我们的高兴是不能和别人说的。” （13）太阳从冰面升起来，冲开了雾，形成了一条红色胡同，扑到水淀中央没有边际的冰场，照在冰床上。女人说：“爹活着时常说，水生出去是打开一条活路，打开了这条活路，我们就能活，不然我们就活不了了。八年来，他老人家焦愁死了。国民党反动派又要和日本一样，想把我们活着的人完全逼死！你应该记着爹的话，向上长进，不要分心，好好打仗。八年过去了，时间不算长。只要你还在前方，我等你到死！” （14）到了目的地，水生上了岸，望着呆呆站在冰床上的女人说：“村里去暖和暖和吧。”女人忍住泪，笑着说：“快去你的吧。记着，好好打仗，快回来，我们等着你胜利的消息。” （1946年，有删改） 17. 国难当头时，水生一家人是怎样用行动来实现“精忠报国”这一民族大义的？请结合文章内容作简要分析。 18. 孙犁曾说“作品中最能打动人心的地方，也正是那些焕发着劳动人民的人情美和人性美的地方”，本文中水生嫂的人情美和人性美往往通过“最打动人心的”细节体现出来，请指出三处这样的细节并简要分析。 19. 下列各项对本文艺术特点的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “嘱咐”是情感的高潮、愿望的凝聚，作者写八年分别、短暂相逢和再次离别的情景，正是为了烘托出妻子最后的“嘱咐”。 B. 本文多采用人物对话的叙述方式，既能补充交代故事内容，又能推动故事情节发展，还能折射出人物复杂微妙的内心世界。 C. 本文没有描写战争前线的刀光剑影，而是通过叙写普通百姓的生活，立足于小人物来反映时代主题，反映时代精神。 D. 作者善于运用诗化的人物语言，使文章读来既通俗易懂，又增添了文章的诗情画意；既符合人物特定身分，又富有象征意蕴。 六、语言运用（3分） 20. 根据下面一则新闻的内容，请拟写一则新闻标题，不超过16个字。 德国制造近年来因能源价格飞涨、劳动力短缺和价格上涨等种种问题显得动力不足，让不少德国企业忧心忡忡。德国倍福自动化有限公司（Beckhoff Automation）创始人11月18日在接受英国广播公司（BBC）采访时表示，德国制造业正经历着“严重崩盘”。 “通常每五到八年就会发生一次危机。”倍福创始人汉斯·贝克霍夫（Hans Beckhoff）告诉BBC，公司创立44年以来，他从未见过像现在这样严重的危机，“这是一次非常严重的崩盘，非常严重”。 倍福是一家专注于自动化新技术的公司，属于德国中小企业（Mittelstand）。这些企业大多数是家族企业，却是德国经济结构中独特而重要的组成部分。据BBC，99%的德国企业都是中小企业，他们提供了德国约59%的工作机会，被认为是德国经济的“隐形冠军”，也是德国制造业如此强劲的部分原因。 但BBC称，一些企业，尤其是德国汽车制造商将来自中国的竞争视为关键压力。报道称，中国市场对德国汽车的需求已经降温，而中国现在自己拥有了强大的汽车工业，并积极出口，反过来给德国汽车市场造成冲击。 七、（50分） 21. 阅读下面的文字，根据要求作文。 材料一：《红楼梦》中，刘姥姥告诫女婿：“咱们庄稼人，守多大碗，吃多大饭。”意在劝其认清自己，安守本分，不要好高骛远。 材料二：2022年北京冬奥会上荣获两金一银的运动员谷爱凌曾在自己的微博上写道：创造历史，突破个人界限一直是我人生最大的追求。 以上材料引发你怎样的联想和感慨？请结合以上材料，写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作；不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 天津市南仓中学2024至2025学年度第一学期 高二年级12月过程性检测（语文学科） 本试卷分为第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷两部分，共120分，考试用时120分钟。 第Ⅰ卷1至3页，第Ⅱ卷3至4页。 第Ⅰ卷 本卷共12小题，共36分。 一、基础选择题（每小题3分，共15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 今年央视春晚节目《只此青绿》火了，可谓是____________。没有《琵琶行》的欲扬先抑，更多的是青绿山水的____________。舞姿张弛间，少了江南女子的小家碧玉温婉，多了大宋巾帼不让须眉、指点江山的一气呵成，行云流水，惊为天人。 音乐与舞蹈的切合，可以说是精准到毫秒。从服装到妆容造型，从动作表情到眼里眉间，让观者沉浸在绝美的享受中。背景音乐的选取，与图文并茂的《千里江山图》长卷，灯光的拉长与聚拢，随着摇曳有力的“青绿腰”与自然且清丽脱俗的表演融为一体。恍惚间，穿越时空，仿佛亲临北宋，这才是真正的一场江山如画的舞剧现场直播，大众喜闻乐见的____________。 《只此青绿》并不是终点，这是中华传统文化____________的新起点，有传统的古典背景，有恰如其分的时代元素，这是一曲隔空的对话，是跨世纪的文化盛宴。只此青绿，不止青绿，开启的是一场蝴蝶效应。 1. 一次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 惊鸿掠影 沁人肺腑 点睛之笔 薪火相传 B. 惊鸿一瞥 沁人肺腑 点睛之笔 继往开来 C. 惊鸿掠影 沁人心脾 神来之笔 继往开来 D. 惊鸿一瞥 沁人心脾 神来之笔 薪火相传 2. 文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 背景音乐的选取，与图文并茂的《千里江山图》长卷，灯光的拉长与聚拢，随着摇曳有力的“青绿腰”为伴与自然且清丽脱俗的表演融为一体。 B. 背景音乐的选取，与图文并茂的《千里江山图》长卷，灯光的拉长与聚拢，随着摇曳有力的“青绿腰”与自然且清丽脱俗的表演融为一体。 C. 选取的背景音乐，与图文并茂的《千里江山图》长卷，拉长与聚拢的灯光，随着摇曳有力的“青绿腰”为伴与自然且清丽脱俗的表演融为一体。 D. 选取的背景音乐，与图文并茂的《千里江山图》长卷，拉长与聚拢的灯光，随着摇曳有力的“青绿腰”与自然且清丽脱俗的表演融为一体。 3. 下列各句中的双引号，和文中双引号作用相同的一项是（ ） A. 要获得作品较高的工艺性，就必须“打磨”，我们会就每场戏进行争论、分析和修正。 B. 近60年的岁月里，袁隆平将“发展杂交水稻，造福世界人民”作为终其一生的梦想和追求。 C. 近期，网信办开始了“清朗”系列专项行动，着手整治娱乐圈，引导青年人理性追星。 D. 古人对于写文章有个基本要求，叫做“有物有序”，“有物”就是要有内容，“有序”就是要有条理。 【答案】1. D 2. D 3. C 【解析】 【1题详解】 本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。 第一空，“惊鸿一瞥”，只是匆匆看了一眼，却给人留下强烈、深刻的印象。“惊鸿掠影”，形容走马观花地观看景色。语境为“今年央视春晚节目《只此青绿》火了”，用“惊鸿一瞥”合适。 第二空，“沁人心脾”，形容美好的诗文、乐曲等给人以清新爽朗的感受。“沁人肺腑”，渗透到人的内心，指吸入芳香或新鲜空气使人觉得舒服。语境为《只此青绿》“更多的是青绿山水的……”，用“沁人心脾”更合适。 第三空，“神来之笔”，指文学、艺术创作时似受到神灵的启示而灵感顿生，从而创作出极佳的作品，也形容作品很精彩。“点睛之笔”，指文章传神绝妙之处。语境为“大众喜闻乐见的”，强调艺术的精彩，“神来之笔”合适。 第四空，“薪火相传”，意思是比喻学问和技艺代代相传；也比喻师生授受不绝，或种族、血统、文化精神的传承，绵延不尽。“继往开来”，继承前人的事业，并为将来开辟道路。语境为“中华传统文化”，用“薪火相传”更合适。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画线句有两处语病： “背景音乐的选取”“灯光的拉长与聚拢”语序不当，句子主干为“背景音乐、长卷、灯光与表演融为一体”，所以应该改为“选取的背景音乐”“拉长与聚拢的灯光”。 C.“随着……为伴”句式杂糅，排除C。 全部修改正确的只有D。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 例句“青绿腰”是舞蹈动作，表示特定称谓。 A.表示特殊含义。 B.表示引用。 C.表示特定称谓，与例句相同。 D.表示突出强调。 故选C。 4. 下列与课本相关的文学常识，不正确的一项是（ ） A 看着这种饲养小姑娘营利的制度，我禁不住想起孩子时候看到过的船户养墨鸭捕鱼的事了。 《包身工》 夏衍 现当代 报告文学 B 两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目 《红楼梦》 曹雪芹 清代 章回体小说 C 一个人可以被毁灭，但不能被打败 《老人与海》 海明威 美国 长篇小说 D 不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡 《记念刘和珍君》 鲁迅 现代 散文 A. A B. B C. C D. D 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生准确识记文学常识的能力。 C.“长篇小说”错误。《老人与海》是美国作家海明威创作的中篇小说，不是长篇小说。 故选C。 5. 《说文解字》中说：“玉，石之美者。”玉具有丰富的文化内涵，《红楼梦》中和玉相关的内容很多，下列说法不正确的一项是（ ） A. 《红楼梦》中以美玉比喻人物的例子举不胜举，如形容黛玉“好一似无瑕白玉遭泥陷”，以此写黛玉如白玉陷于泥潭，最后只能独伴青灯古殿。 B. 《红楼梦》中有大量诗词歌赋用美玉表现事物之美，如众人咏白海棠时，宝玉写到“捧心西子玉为魂”，黛玉写到“碾冰为土玉为盆”。 C. 以“珍、珠、瑞、环、琏”等跟“玉”有关、寓意美好的字来给贾宝玉同辈即贾珍辈男子命名，寄予着贾府长辈对子侄的美好期许和祝愿。 D. 《红楼梦》中贾宝玉所佩“通灵宝玉”体现了神话色彩，作者将“玉”与“女娲补天”联系在一起，此玉是天地之神物，具有超自然之力。 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生对经典名著基本内容、主旨或观点的整体把握能力。 A.“形容黛玉”错误，“好一似无瑕白玉遭泥陷”并非形容黛玉，而是出自《红楼梦》第五回《世难容》曲子，描写妙玉的结局。 故选A。 二、（每小题3分，共9分） 阅读下面三个材料，完成小题。 材料一： 我们为什么要读《论语》？ 首先，《论语》是知识体系。《论语》包含丰富的、密集的、精练的、非常纯粹的文化知识，文化含量非常高。举例来说，一本《论语》近五百则，约一万六千字，包含几百个成语和几百则终生可以引用的格言，内含大量的人生智慧。 没有读过《论语》的孩子与读《论语》一年的孩子相比差距有多大，不需要用考试来证明。一个台阶一个台阶地往山上走，走得有点吃力，才有提升。每一步都走得很轻松，一定是在往山下走。 其次，《论语》是价值体系。《论语》可以告诉我们：什么样的社会是理想的社会，什么样的人生是理想的人生。价值体系就是教会孩子做价值判断，比知识体系更重要。 如果把单纯地增长知识误解为提高素质，把技能教育误解为素质教育，那就大错特错了。会弹钢琴，会写书法，会跳舞，会表演，就是素质高吗？不是。把孩子累坏了，素质也没有提高。因为素质不是技能，不是知识性的考分，而是价值判断力。懂得判断是非，能够做价值方面的选择，才是真正的素质高。 《论语》还是文化体系。读《论语》可以让人成为一个好人，《论语》弘扬的是中国文化。 一个民族的教育，一定要让这个民族的孩子有民族文化认同感，然后才会有民族凝聚力。中国幅员如此辽阔，人口如此众多，不同地区的地理环境、物产资源相差极大，为什么能够保持长久的统一？这就是文化凝聚的力量。文明，才是一个民族强大的根本。 （摘编自鲍鹏山《我们为什么要读<论语>》） 材料二： 《论语》的核心思想是宣扬“仁”，能学仁、守仁、成仁则是志士，则为君子。在常人眼中，君子的思想觉悟是远高于俗人的：“富与贵，是人之所欲也：不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。”“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”他们的高大形象屹立于山巅熠熠生辉，凡夫俗子如何才能做到呢？《礼记·大学》提出的“修身、齐家、治国、平天下”的自我发展之路，可以帮助我们很好地理解孔子推崇仁爱、培养君子的教育思想。 首先，要做好自己，从身边事做起。仁道宽广，不易把握，若能从浅近处体会、着手，就比较容易收效。“君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”仁者爱人，其逻辑起点在于自然的人伦之情。“能近取譬，可谓仁之方也已。”孟子后来将其发展为具体的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。 然后，推己及人，才能影响他人。一个德行高尚的人必然自带光芒，“德不孤，必有邻”。而一个仁爱的人，还应是一个以博施济众为己任的人，“己欲立而立人，己欲达而达人”。 （选自《诸子智慧》，有删改） 材料三： 先秦时期，御——驾车是一种重要的技能。赵襄子跟驾车高手王于期学驾车。学成后与王于期比赛，可是他换了好几匹马都依然比不过王于期。于是赵襄子怀疑王于期没有倾力教他。王于期不慌不忙地解释说，该教的都教了，你的问题在于没有正确使用这些技巧。王于期所言指的是赵襄子在驾车过程中被输赢的杂念占据内心，以至于忽略了人、车、马三者的协调，而这一点恰是驾车最关键最需要用心揣摩体悟的因素，所以他无论换多少匹骏马，都赢不了王于期。生活中许多人也常犯赵襄子这样的错误。在做一件事之前不是思考如何把事情做好，而是首先考虑这件事对自己有什么影响、是否带来利益。假如确定能带来利益，又会想利益有多大，能在多大程度上改变自己的生活……当诸如此类外在的顾虑充斥内心时，我们又有多少心思去做事情？不能专注于事情本身，又怎么可能取得做事的成效？ “庆封走越”也是一个很值得我们深思的寓言故事。齐国庆封在自己的国家遇到麻烦，要到其他诸侯国避难。本来晋国离齐国比较近，逃难较为便利，但是庆封却选了距齐国较远的越国。他的理由是越远越安全。他的族人一针见血地指出问题的症结：改变你不安分、总想制造混乱的心思，到晋国就可以获得安全。不改变你的心，即使跑到遥远的越国，危险一样存在。这就像现在社会上动辄跳槽的年轻人，当工作不顺心，出现问题时，总喜欢从外部找原因，以为换个单位就可以一切顺利，万事大吉。实际上，不从思想、能力上提升自己，无论到哪里问题都依然存在，因为自身才是问题的根源。这一根源不消除，问题永远存在。 （选自《韩非子寓言故事赏析》，有删改） 6. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 《论语》包含大量的人生智慧，所以学习《论语》可以获取人生智慧。 B. 一个民族的孩子有民族文化认同感，才能使这个民族具有凝聚力。 C. 在常人看来，君子的思想觉悟是远高于俗人的，是凡夫俗子需要通过一系列的自我发展才有可能达到的。 D. 《论语》文化含量非常高，学习效果的优劣需要通过考试进行评价。 7. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 真正的素质不仅是单纯的技能与知识性考分，更是价值判断力。 B. 如果能从做好自己，入孝出悌等方面入手，更容易接近志士君子的标准。 C. 做一件事要想取得成功，首先应考虑这件事对自己可能产生的影响。 D. 材料三中的韩非子寓言故事告诉我们：只要从自身找问题，就能得到令人满意的答案。 8. 结合材料内容，下列选项中最能支持“己欲立而立人”观点的一项是（ ） A. 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！ B. 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 C. 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 D. 我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。 【答案】6. D 7. B 8. A 【解析】 【导语】这组阅读材料围绕文化传承与个人修身选材，逻辑紧密。材料一阐明读《论语》的三重价值，奠定文化与修身基调；材料二聚焦《论语》“仁”的核心，给出君子修养路径；材料三以两则寓言反面佐证专注做事、向内归因的重要性，与前两则形成互补。整体由正面阐释到反面印证，主题集中，既传递经典文化内涵，又关联现实生活，考查对核心思想的理解与迁移，选材精当且有深度。 【6题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 D.“需要通过考试进行评价”错，由材料一“与读《论语》一年的孩子相比差距有多大，不需要用考试来证明”可知，“需要通过考试进行评价”的说法错误。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“不仅是单纯的技能与知识性考分”错，由材料一“素质不是技能，不是知识性的考分”可知，“不是”并非“不仅是”。 C.“首先应考虑这件事对自己可能产生的影响”错，材料二意思是“首先，要做好自己，从身边事做起”“然后，推己及人，才能影响他人”，与原文不符。 D.“只要……就”错，说法绝对。材料三“‘自身’才是问题的根源。这一根源不消除，问题永远存在”强调从自身找问题的重要性，但不等于说只要从自身找问题，就能得到解决。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 “己欲立而立人”意思是，自己要站稳，才能扶起摔倒的人。自己要腾达，才能博施济众。这是儒家思想“仁”的具体体现。 A.意思是说杜甫在困苦中仍然心怀天下，庇护全天下的寒士，表现了作者推己及人、舍己为人的高尚品格。最能支持“己欲立而立人”的观点。 B.表达忧国忧民的胸怀。与“仁”的思想没有关系。 C.形容陋室不陋，来访者高风亮节。与“仁”的思想没有关系。 D.借明月来表达对友人不幸遭遇的深切同情以及对友人的关切、安慰之情。与“仁”的思想没有关系。 故选A。 三、（每小题3分，共12分） 阅读下面的文言文，完成各题。 尚贤 墨子 子墨子言曰：“今王公大人之君人民、主社稷、治国家，欲修保而勿失，故不察尚贤为政之本也！”何以知尚贤之为政本也？曰：自贵且智者为政乎愚且贱者则治，自愚贱者为政乎贵且智者则乱。是以知尚贤之为政本也。 故古者圣王甚尊尚贤而任使能，不党父兄，不偏贵富，不嬖颜色，贤者举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徒役。是以民皆劝其赏，畏其罚，相率而为贤者，以贤者众而不肖者寡，此谓进贤。然后圣人听其言，迹其行，察其所能而慎予官，此谓事能。故可使治国者使治国，可使长官者使长官，使治邑者使治邑。凡所使治国家、官府、邑里，此皆国之贤者也。 贤者之治国也，蚤朝晏退，听狱治政，是以国家治而刑法正。贤者之长官也，夜寝夙兴，收敛关市、山林、泽梁之利，以实官府，是以官府实而财不散。贤者之治邑也，蚤出莫入，耕稼树艺，聚菽粟，是以菽粟多而民足乎食。故国家治则刑法正，官府实则万民富，上有以洁为酒醴粢盛以祭祀天、鬼，外有以为皮币，与四邻诸侯交接；内有以食饥息劳，将养其万民，外有以怀天下之贤人，是故上者天、鬼富之，外者诸侯与之，内者万民亲之，贤人归之。以此谋事则得，举事则成，入守则固，出诛则强。故唯昔三代圣王尧舜禹汤文武之所以王天下、正诸侯者，此亦其法已。 既曰若法，未知所以行之术，则事犹若未成。是以必为置三本。何谓三本？曰：爵位不高，则民不敬也；蓄禄不厚，则民不信也；政令不断，则民不畏也。故古圣王高予之爵，重予之禄，任之以事，断予之令。夫岂为其臣赐哉？欲其事之成也。 9. 下列各项中加点词解释不正确的一项是（ ） A. 是以知尚贤之为政本也 尚：崇尚 B. 不偏贵富，不嬖颜色 嬖：偏爱 C. 然后圣人听其言，迹其行 迹：踪迹 D. 内有以食饥息劳 食：使……得到食物 10. 下列各项中加点虚词用法相同的一项是（ ） A. 何以知尚贤之为政本也 杳不知其所之也 B. 既曰若法，未知所以行之术 师者，所以传道受业解惑者也 C. 任之以事，断予之令 以辅万物之自然而不敢为 D. 夫岂为其臣赐哉？ 其可怪也欤！ 11. 下列各项中加点实词意思不相同的一项是（ ） A. 外者诸侯与之 与秦而不助五国也 B. 收敛关市、山林、泽梁之利，以实官府 我树之成而实五石 C. 自贵且智者为政乎愚且贱者则治 故天下兼相爱则治 D. 今王公大人之君人民 君人者，诚能见可欲则思知足以自戒 12. 下列各项对文本内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 第一段，墨子开门见山地提出了自己的观点：君主治理人民、国家，就应该懂得崇尚贤能是为政的根本。 B. 第二段，墨子通过古圣王尚贤任能的做法及效果，说明尚贤的重要性。 C. 第三段，墨子指出了贤者治理国家、地方在法治、财政、民生、外交等方面取得的效果，从而充分说明“尚贤”是为政的根本。 D. 最后墨子强调君主只有给予贤者爵位、蓄禄、政令这三本，才是真正意义上的尊崇贤人。 13. 翻译上面文言文中画线语句。 （1）是以民皆劝其赏，畏其罚，相率而为贤者，以贤者众而不肖者寡，此谓进贤。 （2）贤者之治邑也，蚤出莫入，耕稼树艺，聚菽粟，是以菽粟多而民足乎食。 【答案】9. C 10. B 11. B 12. D 13. （1）因此百姓都因（圣王的）奖赏而受到勉励，畏惧他的惩罚，争先恐后地成为贤人。由于贤人多而品行不端者少，这就叫“进贤”（提拔贤才）。 （2）贤人治理城邑时，早出晚归，督促耕作种植，积累粮食，因此粮食充足而百姓食物丰足。 【解析】 【导语】这段文言文选自《墨子·尚贤》，集中体现了墨家“尚贤”的政治主张。墨子以严密的逻辑论证了尚贤是为政之本，通过对比“贵且智者”与“愚且贱者”为政的不同效果，强调举贤任能的重要性。文中运用排比、对比等手法，从治国、长官、治邑三个层面展现贤者的作用，并提出“三本”的具体措施，体现了墨家注重实效的功利主义思想。语言质朴有力，论证层层深入，展现了墨家独特的政治智慧和务实精神。 【9题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。 A.正确。句意：因此知道崇尚贤能是为政的根本。 B.正确。句意：不偏重富贵，不宠爱美色。 C.“迹：踪迹”错误。“迹”，考察。句意：之后圣人听贤人的言语，考察他的行为。 D.正确。句意：内可以使饥者得食，劳者得息。 故选C。 【10题详解】 本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.不同。助词，放在主谓间，取消句子独立性/动词，到。句意：从哪里知道崇尚贤能是为政的根本呢？/听那车声渐远，也不知驶到哪儿去了。 B.相同。用来……的、凭它（他）来……的。句意：既然有这样的法则，但如果不知道用以推行这一法则的方法。/老师，是依靠他来传授道、教授学业、解除疑惑的人。 C.不同。介词，用/连词，来。句意：实际的任务，决断的权力。/来辅助万物的自然本性而不会妄加干预。 D.不同。代词，他的/副词，难道。句意：这难道是给臣下以赏赐吗？/难道值得奇怪吗？ 故选B。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.相同。亲附。句意：外则诸侯与他结交。/亲附秦国而不帮助五国。 B.不同。充实/容纳。句意：征收关市、山林、川泽的税利，以充实官家府库。/我种下后结出的葫芦大得可以容纳五石。 C.相同。安定。句意：由高贵而聪明的人去治理愚蠢而低贱的人，那么国家便能治理好。/因此天下的人相亲相爱就会治理好。 D.相同。统治。句意：现在王公大人统治人民。/做国君的人，如果真的能够做到一见到能引起（自己）喜好的东西就要想到用知足来自我克制，将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“才是真正意义上的尊崇贤人”错误。原文“三本”（爵位、俸禄、政令）是推行尚贤的具体手段，而非“真正意义上的尊崇”。墨子强调这些是促使贤才发挥作用的必要条件。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“劝”，勉励；“相率”，争先恐后；“进贤”，提拔贤才。 （2）“蚤”通“早”；“莫”通“暮”；“树艺”，种植。 参考译文： 墨子说：“现在王公大人统治人民，主持社稷，治理国家，希望永久保持而不丧失政权，却怎么看不到崇尚贤能是为政的根本呢！”从哪里知道崇尚贤能是为政的根本呢？答道：由高贵而聪明的人去治理愚蠢而低贱的人，那么国家便能治理好；由愚蠢而低贱的人去治理高贵而聪明的人，那么国家就会混乱。因此知道崇尚贤能是为政的根本。 所以古时的圣王很尊崇贤人而任用能人，不偏私父兄，不偏重富贵，不宠爱美色。凡是贤人便选拔上来使其处于高位，给他富贵，让他做官长；凡是不肖之人便免去职位，使之贫贱，让他做奴仆。于是人民相互劝赏而畏罚，争相做贤人，所以贤人多而不肖的人少，这便叫进贤。之后圣人听贤人的言语，考察他的行为，察看他的能力而谨慎地给他官职，这便叫事能。因此，可以让他治国的，就让他治国；可以让他居官的，就让他居官；可以让他治县的，就让他治县。凡是派去治理国家、官府、邑里的，都是国家的贤人。 贤人治理国家，早上朝而晚退朝，审听刑狱，处理政务，所以国家治理得好而刑法严正。贤人长官，晚寝早起，征收关市、山林、川泽的税利，以充实官家府库，所以国库充实而财用不散。贤人治理都邑，早出晚归，翻耕种植，积攒豆粟，所以粮食多而人民食用充足。因此国家治理得好而刑法严正，官府充实而万民富足。上能洁治酒食，去祭祀上帝鬼神，外能制造皮币，与四邻诸侯交往；内可以使饥者得食，劳者得息，能够供养自己的百姓，外可以招徕天下的贤人。所以上则天帝鬼神给他赐富，外则诸侯与他结交，内则万民亲附，（外则）贤人归顺。因此谋事有得，做事能成，自守坚固，出征强大。从前三代圣王尧、舜、禹、汤、文、武之所以统一天下，征伐诸侯，也是用的这样的法则。 既然有这样的法则，但如果不知道用以推行这一法则的方法，那么事情仍然不能办成。所以要立下三项根本（措施）。什么叫三个根本呢？答道：爵位不高，人民不尊敬他；俸禄不厚，人民不信服他；政令不能决断，人民不惧怕他。所以古代圣王给他高的爵位，厚的俸禄，实际的任务，决断的权力。这难道是给臣下以赏赐吗？为的是要把事情办成呀。 第Ⅱ卷 本卷共8小题，共84分。 四、诗歌鉴赏和背诵默写（19分） 阅读下面古诗，完成小题。 书愤（其一） 陆游 白发萧萧卧泽中，只凭天地鉴孤忠。 厄穷苏武餐毡①久，忧愤张巡嚼齿②空。 细雨春芜上林苑，颓垣夜月洛阳宫。 壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄！ 【注】①苏武餐毡：苏武厄于匈奴餐毡吞雪而忠心不泯。②张巡嚼齿：唐安史之乱中，张巡死守睢阳数月，后城破被俘仍骂敌不止，最后竟嚼齿吞舌，不屈而死。 14. 下面对这首诗的赏析，不恰当的一项是（ ） A. 首联“白发萧萧”写诗人年华老去，却只能“卧泽中”，一个“卧”字形象写出诗人闲处家中的情形。 B. 颔联用词讲究。上句一个“久”字写出困厄时间之长，下句一个“空”字突出了殊死抗敌的悲壮。 C. 颔联用苏武和张巡两个著名忠君爱国者的典故，意在表明自己的抗金报国之心天地可鉴，至死不改。 D. 颈联实写春雨中春草茂盛的上林苑和夜月下残垣断壁的洛阳宫，营造出一种生机盎然的氛围。 15. “出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。”这是陆游的另一首《书愤》的尾联，请比较这两首诗的尾联在抒情方法和抒发情感的不同。 【答案】14. D 15. （1）《书愤（其一）》“壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄！”是直接抒情；人虽年迈，但是报国的壮志却未老去，即使马革裹尸也当为鬼中之雄，表达自己即使年迈却依然壮心不已，渴望抗击金人建功立业，报效祖国的情感。 （2）《书愤》“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”，借用诸葛亮的典故，是间接抒情；诸葛坚持北伐，《出师表》名满天宇，千载之下，无人可与相提并论。表达了作者对当朝得志的主和派庸碌苟安，无人像诸葛亮那样力主北伐的嘲讽和愤怒（学生如答出希望效法诸葛亮北伐，报效祖国亦可）。 【解析】 【14题详解】 本题考查学生鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力。 D.“实写”“生机盎然的氛围”错误，颈联运用想象虚写上林苑和洛阳宫，借长安洛阳两座古都的荒凉来喻指沦陷的北宋都城汴京。 故选D。 【15题详解】 本题考查学生鉴赏文学作品的思想感情和表达技巧的能力。 本诗尾联“壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄”意思是我的壮心并没有同年岁一起衰老消亡，纵然死了我也能做鬼中雄杰英明流芳。此句抓住“壮心”“鬼雄”来理解诗人的报国之志，直抒胸臆，语气激昂，情绪悲壮，抒发自己的渴望建功立业的一片忠心。 《书愤》的尾联“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”意思是不由人缅怀那诸葛孔明，出师表真可谓名不虚传，有谁像诸葛亮鞠躬尽瘁，率三军复汉室北定中原！尾联以诸葛亮自比，诗人用典抒情，诸葛坚持北伐，千载而下，无人可与相提并论，意在贬斥那朝野上下主降的碌碌小人，不满和悲叹之情交织在—起。（或者通过诸葛亮的典故，追慕先贤的业绩，表明自己的爱国热情至老不移，渴望效法诸葛亮，施展抱负。） 16. 背诵默写 （1）《梦游天姥吟留别》中李白表示不能弯腰低头向权贵的语句是“________________，使我不得开心颜”。 （2）《大学之道》中，点明获得知识的途径的句子是“________________”。 （3）________________，则无败事。 （4）曾子曰：“________________，任重而道远。” （5）孔子认为君子要做到文质兼备、表里如一的句子是“____________，然后君子”。 （6）老子告诫人们不仅要知足，更要勤勉奋进的句子是“知足者富，____________”。 【答案】 ①. 安能摧眉折腰事权贵 ②. 致知在格物 ③. 慎终如始 ④. 士不可以不弘毅 ⑤. 文质彬彬 ⑥. 强行者有志 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：摧、折、事、弘、彬。 五、（12分） 阅读下面的文字，完成各题。 嘱咐 孙犁 （1）与日寇殊死搏斗了八年的水生，随部队经过平原时，请假回家。他在门口遇见了自己的女人水生嫂。她正在那里悄悄地关闭那外面的梢门。 （2）水生亲热地喊了一声：“你！” （3）女人一怔，睁开大眼睛，咧开嘴笑了笑，就转过身子去抽抽搭搭地哭了。水生看见她脚上那白布封鞋，就知道父亲准是不在了，心里一阵痛，站了一会儿没动。 （4）他走进屋里，女人从炕上拖起一个孩子来，含着两眼泪水笑着说：“来，这就是你爹，成天说人家有爹，自己没爹，这不现在回来了。”说着已经不成声音。 （5）水生看着她。离别八年，她好像并没有老多少，今年29岁，头发虽乱而黑，脸孔苍白，可两眼里的光还是那么强烈。他望着她身上那自织自纺的棉衣和屋里的陈设，身上心里，都表现出是一种深藏的志气支撑，闯过了无数关口。 （6）女人说：“你想过家吗？” （7）水生说：“想过。” （8）女人说：“我们想你，我们可没有想叫你回来。那时候，日本人就在咱村边。可是在黑夜，一觉醒了，我就想，你如果能像天上的星星，在我眼前晃一晃就好了。可是能够吗！” （9）“这不回来晃一晃吗？明早就要去参加保卫冀中平原的战斗，同志们都来了。”女人一听呆了。她低下头去，又无力的仄在炕上。过了好半天，才说：“明天我撑着冰床子去送你。” （10）鸡叫三遍，女人就先起来给水生做了饭吃。这是一个大雾天，地上堆满了霜雪。女人把孩子叫醒，穿得暖暖的，背上冰床，锁了梢门，送丈夫上路。 （11）出了村，她要丈夫到爹的坟上去看看。水生说等以后回来再说，女人不肯。她说：“你去看看，爹这一辈子为了我们。八年，你只在家里待了一个晚上，爹叫你出去打仗了，是他一个人照顾了全家。这是什么太平日子呀？整天介东逃西窜。因为你不在家，爹对我们娘俩，照顾得唯恐不到。只怕一差二错，对不起在外抗日的儿子。每逢夜里一有风声，他老人家就先在院里把我叫醒，说，水生家起来吧，给孩子穿上衣裳。不管是风里雨里，多冷多热，老人背上孩子跑，累得哮喘咳嗽。是这苦日子、遭难的日子、担惊受怕的日子把老人家累死了。还有那年大饥荒……” （12）在河边，他们上了冰床。女人轻轻跳上后尾，像只蜻蜓爬上草。轻轻用竿子一点，冰床就飞起来，像离开冰面行走，摧起的冰屑打起团团旋花。她的围巾向后飘起来，脸冻得通红。前面一条窄小的冰缝，水在里面汹汹地流，她只说了声“小心”，两脚轻轻用劲，冰床像受惊的蛇，抬起头来窜了过去。水生警告她：“你疯了吗？慢些！”女人没言语，呆望着丈夫，停了一会儿，轻轻地喘了两口气，说：“你知道，我心里很乱。八年我才见到你，又送你去。我为什么撑得这么快！为什么急着把你送到战场去！是想你快去打鬼子，打败我们的敌人，你才能再快回来，和我见面。我们这些留家里的女人，最盼胜利。我们在地洞里、在高粱地里等这一天，这天来了，我们的高兴是不能和别人说的。” （13）太阳从冰面升起来，冲开了雾，形成了一条红色胡同，扑到水淀中央没有边际的冰场，照在冰床上。女人说：“爹活着时常说，水生出去是打开一条活路，打开了这条活路，我们就能活，不然我们就活不了了。八年来，他老人家焦愁死了。国民党反动派又要和日本一样，想把我们活着的人完全逼死！你应该记着爹的话，向上长进，不要分心，好好打仗。八年过去了，时间不算长。只要你还在前方，我等你到死！” （14）到了目的地，水生上了岸，望着呆呆站在冰床上的女人说：“村里去暖和暖和吧。”女人忍住泪，笑着说：“快去你的吧。记着，好好打仗，快回来，我们等着你胜利的消息。” （1946年，有删改） 17. 国难当头时，水生一家人是怎样用行动来实现“精忠报国”这一民族大义的？请结合文章内容作简要分析。 18. 孙犁曾说“作品中最能打动人心的地方，也正是那些焕发着劳动人民的人情美和人性美的地方”，本文中水生嫂的人情美和人性美往往通过“最打动人心的”细节体现出来，请指出三处这样的细节并简要分析。 19. 下列各项对本文艺术特点的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “嘱咐”是情感的高潮、愿望的凝聚，作者写八年分别、短暂相逢和再次离别的情景，正是为了烘托出妻子最后的“嘱咐”。 B. 本文多采用人物对话的叙述方式，既能补充交代故事内容，又能推动故事情节发展，还能折射出人物复杂微妙的内心世界。 C. 本文没有描写战争前线的刀光剑影，而是通过叙写普通百姓的生活，立足于小人物来反映时代主题，反映时代精神。 D. 作者善于运用诗化的人物语言，使文章读来既通俗易懂，又增添了文章的诗情画意；既符合人物特定身分，又富有象征意蕴。 【答案】17. ①水生：直接参加抗日战争，出生入死，与日寇殊死搏斗了八年，离家八年没有见到自己的亲人。 ②水生嫂：八年的生死离别，她的爱情依然坚贞深沉，并再次把丈夫送上征途，成为前线丈夫的坚强后盾。 ③水生爹：面对国难，坚决让水生上前线，并希望水生好好打仗，不要分心，舍小家保大家。 18. ①“女人一怔，睁开大眼睛，咧开嘴笑了笑，就转过身子去抽抽搭搭地哭了。”通过一系列表情和动作的细节，写水生嫂喜极而泣，折射出久别重逢后女人复杂微妙的内心世界。 ②“女人一听呆了。她低下头去，又无力的仄在炕上。过了好半天，才说：明天我撑着冰床子去送你。”一“呆”一“低”一“仄”写出女人终于将丈夫盼回家，刚见面，就有听到丈夫明天就要离开的消息时，难掩失落。但虽有千般不舍，仍然深明大义，把对丈夫的深情眷恋深藏心底。 ③“女人没言语，呆望着丈夫，停了一会儿，轻轻的喘了两口气”这是水生嫂第二次“呆”，这一细节写出她的心绪复杂。难舍又必须舍；不忍别离，又深明大义，亲自送别。 ④到了目的地，水生上了岸，水生嫂“呆呆站在冰床上”“忍住泪，笑着说”这是水生嫂第三次“呆”，分别时刻，无法执手相看，无语凝噎。此处通过对水生嫂神态细节的描写等，塑造了水生嫂既深爱丈夫又深明大义支持丈夫参战的形象。 19. D 【解析】 【导语】本文以抗战为背景，通过水生夫妇短暂相聚的细腻描写，展现了战争年代普通百姓的家国情怀。作者以白描手法刻画水生嫂坚韧、深情的形象，通过“白布封鞋”“冰床送别”等细节，将劳动人民的朴素情感与民族大义自然融合。全篇语言质朴却饱含诗意，对话中暗涌着八年离别的辛酸与对胜利的期盼，在小人物命运中折射出宏大历史主题。 【17题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 ①水生。“与日寇殊死搏斗了八年的水生”“水生看着她。离别八年”等内容，介绍水生直接投身到抗日战争的前线，与日寇进行了长达八年的殊死搏斗，他出生入死，很少有机会回家与亲人团聚，献出了自己的青春和热血。 ②水生嫂。“我们想你，我们可没有想叫你回来”“八年我才见到你，又送你去”“是想你快去打鬼子”等内容，展现水生嫂独自在家坚守，她在生死离别中，独自照顾家庭，她坚贞深沉，支撑着家庭闯过了无数关口，她第二天便撑着冰床子送丈夫上路，鼓励丈夫快去打鬼子，体现了她深明大义、以国家利益为重。 ③水生爹。“你去看看，爹这一辈子为了我们”“因为你不在家，爹对我们娘俩，照顾得唯恐不到”等内容，写水生爹坚决支持水生上前线打仗，尽心尽力地保护着水生嫂和孩子，体现了舍小家为大家大义。 【18题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物描写手法的能力。 ①“女人一怔……抽抽搭搭地哭了”，“一怔”突出见到久别丈夫时的惊讶；“睁开大眼睛”“咧开嘴笑”暴露其惊喜；“哭”展现其喜极而泣。这一系列动作生动地刻画她复杂微妙的心理。 ②“女人一听呆了……去送你’”，展现她的心理变化，“呆了”是为丈夫明天离开而震惊，“低下头”表现内心失落，“仄在炕上”体现无力感。尽管不舍，她深藏对丈夫的深情眷恋，还是决定送丈夫离开，凸显她顾全大局。 ③“女人没言语，呆望着丈夫……两口气”，“呆望”“停了一会儿”“轻轻喘两口气”等细节，表现她内心的纠结与挣扎，她难舍与丈夫分别，又明白丈夫必将奔赴战场，最终她还是选择支持丈夫，体现出她深明大义。 ④“水生上了岸……笑着说”，在分别时刻，她“呆呆站在冰床上”，无法接受丈夫即将离去的现实，“忍住泪，笑着说”展现她把泪水往肚里咽，笑着鼓励丈夫，体现了她对丈夫深沉的爱和对国家的责任感。 【19题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 D.“诗化的人物语言”“增添了文章的诗情画意”“富有象征意蕴”错误。本文善于运用平原地区农村生活的口语，质朴通俗，增添了文章的乡土气息，并非“诗化的人物语言”，没有“增添了文章的诗情画意”；也没有“象征意蕴”，如“红色胡同”仅为环境描写，没有体现象征意义。 故选D。 六、语言运用（3分） 20. 根据下面一则新闻的内容，请拟写一则新闻标题，不超过16个字。 德国制造近年来因能源价格飞涨、劳动力短缺和价格上涨等种种问题显得动力不足，让不少德国企业忧心忡忡。德国倍福自动化有限公司（Beckhoff Automation）创始人11月18日在接受英国广播公司（BBC）采访时表示，德国制造业正经历着“严重崩盘”。 “通常每五到八年就会发生一次危机。”倍福创始人汉斯·贝克霍夫（Hans Beckhoff）告诉BBC，公司创立44年以来，他从未见过像现在这样严重的危机，“这是一次非常严重的崩盘，非常严重”。 倍福是一家专注于自动化新技术的公司，属于德国中小企业（Mittelstand）。这些企业大多数是家族企业，却是德国经济结构中独特而重要的组成部分。据BBC，99%的德国企业都是中小企业，他们提供了德国约59%的工作机会，被认为是德国经济的“隐形冠军”，也是德国制造业如此强劲的部分原因。 但BBC称，一些企业，尤其是德国汽车制造商将来自中国的竞争视为关键压力。报道称，中国市场对德国汽车的需求已经降温，而中国现在自己拥有了强大的汽车工业，并积极出口，反过来给德国汽车市场造成冲击。 【答案】示例：德国制造业面临“严重崩盘” 【解析】 【详解】本题考查学生语言表达之拟写标题的能力。 拟写新闻标题时，需要抓住新闻的核心内容和关键信息。这则新闻主要讲的是德国制造业当前面临的严重危机，包括能源价格上涨、劳动力短缺、来自中国的竞争等问题，尤其是中小企业（如倍福自动化）的创始人表示德国制造业正经历“严重崩盘”。因此，标题应突出“德国制造业危机”这一核心，同时可以加入“严重崩盘”或“中小企业受冲击”等关键信息，确保简洁且不超过16个字。 七、（50分） 21. 阅读下面的文字，根据要求作文。 材料一：《红楼梦》中，刘姥姥告诫女婿：“咱们庄稼人，守多大碗，吃多大饭。”意在劝其认清自己，安守本分，不要好高骛远。 材料二：2022年北京冬奥会上荣获两金一银的运动员谷爱凌曾在自己的微博上写道：创造历史，突破个人界限一直是我人生最大的追求。 以上材料引发你怎样的联想和感慨？请结合以上材料，写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作；不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 守分筑基，突破致远 刘姥姥告诫世人认清自我、安守本分；谷爱凌激励人们挑战极限、创造可能。两种看似相悖的人生态度，实则辩证统一：守分是立足根本的基石，突破是迈向卓越的阶梯，唯有将二者有机结合，方能行稳致远。 守分不是故步自封的保守，而是清醒认知后的沉稳积淀。所谓“分”，是自身禀赋的边界，是客观条件的限制，守分就是对自我定位的精准把握，对成长规律的尊重遵循。战国时期的墨子，深知自己没有孔子周游列国的政治资源，没有老子归隐山林的超脱心境，便坚守“兴天下之利，除天下之害”的本分，深耕工匠技艺与逻辑思辨，创立墨家学派，其“兼爱非攻”的思想至今影响深远。当代“大国工匠”徐立平，深谙火药整形“毫厘之间定生死”的特性，三十余年坚守在极其危险的岗位上，以极致的专注打磨技艺，用“守分”的坚守成就了“雕刻火药的大国工匠”的传奇。 突破不是好高骛远的冒进，而是厚积薄发后的破壁前行。突破的勇气源于守分的积淀，唯有筑牢根基，方能谈及跨越。谷爱凌在冬奥会赛场上的惊天一跃，背后是十几年如一日的刻苦训练，是对滑雪技术每一个细节的精准把控，这正是“守分”的积淀；而在关键时刻选择从未有人尝试过的高难度动作，便是对自我界限的勇敢突破。航天英雄王亚平，在成为航天员之前，曾是一名优秀的飞行员，她坚守飞行员的本分，练就了精准的操控技术和极强的心理素质；进入航天队伍后，她不满足于现有成就，突破性别与生理的界限，在太空完成多项艰巨任务，成为中国首位出舱的女航天员。可见，突破始终以守分为前提，正如竹笋若不先在地下默默扎根，便无法突破土壤的束缚长成翠竹。 守分与突破相辅相成，共同构筑起完整的人生智慧。守分而不突破，易陷入“温水煮青蛙”的安逸困境；突破而不守分，则会像没有根基的浮萍，终将在风雨中倾覆。古有苏轼，既坚守文人“心怀天下”的本分，无论贬谪何处都积极兴办民生实事；又突破文坛的固有范式，将诗、词、文、书、画融会贯通，开创豪放词派的新境界。今有“中国高温超导领军人”赵忠贤，既坚守超导物理研究的本分，数十年潜心钻研超导技术；又突破传统理论的桎梏，发现新的高温超导材料，推动中国超导研究跻身世界前列。从传统匠人到现代精英，从文化大家到科研先锋，无数事例证明：守分是突破的底气，突破是守分的升华。 青年一代身处时代浪潮，既不能像井底之蛙般固守本分而不思进取，也不能像堂吉诃德般脱离实际盲目突破。唯有以守分之心积淀学识与本领，以突破之志挑战自我与未知，方能在人生的征程中，既扎稳根基，又向阳生长，书写属于自己的精彩篇章。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料一出自《红楼梦》中刘姥姥对女婿的告诫，核心指向“认清自我、安守本分”。这里的“本分”包含三层含义：一是对自身身份、处境的精准定位，不盲目攀比；二是对能力边界的清晰认知，不强行挑战超出自身承载的目标；三是在既定范围内踏实做事的务实态度，体现了传统农耕文明中“脚踏实地、量力而行”的价值取向。 材料二谷爱凌的话核心是“突破自我、勇于创新”。这里的“突破界限”也包含三层含义：一是对个人能力上限的挑战，不满足于既有的成绩，主动挖掘潜能；二是对传统认知的打破，比如她兼顾学业与竞技体育，突破了“专业运动员必须放弃学业”的固有认知；三是对“可能性”的探索，以“创造历史”为目标，体现了现代社会“敢闯敢试、追求卓越”的价值取向。​ 两则材料看似矛盾，实则是“务实根基”与“超越发展”的辩证统一，核心矛盾在于“如何处理‘守’与‘破’的关系”。“守多大碗吃多大饭”更适用于“基础阶段”“务实层面”，比如个人在积累经验、夯实基础时，需认清自身局限，避免好高骛远；“突破个人界限”更适用于“提升阶段”“发展层面”，比如在基础扎实后，需主动打破瓶颈，追求更高目标。“守”是“破”的前提，“破”是“守”的升华，两者的价值取向统一。无论是“守”还是“破”，本质都是“对自我的负责任”。“守”是避免因盲目冒进而失败，“破”是避免因故步自封而停滞，最终都指向“个人价值的合理实现”。立意需紧扣“守与破的辩证关系”，避免片面肯定一方、否定另一方，需结合个人成长、时代发展等场景，体现思辨性。 具体写作时，可先简单概述材料并提出观点：守其本分是突破界限的根基，唯有先筑牢根基，方能实现有价值的超越。分论点一，守本分，是积淀力量的“压舱石”。中国高铁先坚守“掌握核心技术”的本分，花费数年时间钻研基础原理、打磨制造工艺，最终实现从“跟跑”到“领跑”的突破。分论点二，破界限，是实现升华的“登云梯”。故宫博物院突破“严肃博物馆”的固有界限，推出“故宫文创”“数字故宫”等创新形式，让文物“活”起来，既守住了文化根基，又实现了文化传播的突破。分论点三，守破相济，是人生成事的“辩证法”。华为一方面坚守“以客户为中心、以奋斗者为本”的本分，专注于通信技术的研发与服务；另一方面不断突破技术界限，从传统通信领域拓展到5G、芯片等前沿领域，在守与破的平衡中成为全球领先的科技企业。结尾，回扣材料，升华主旨。 立意： 1.守分筑根基，破界攀高峰。 2.守心为舵，破界为帆。 3.以守立本，以破求新。 4.扎根本分土，绽放突破花。 5.守其本，方能破其界。 6.守破相济，行稳致远。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $