第二单元 使命与抱负（主题类文专项训练）语文统编版选择性必修中册

第二单元 苦难与新生（主题类文专项训练） 目录导航 单元主题解读 1 主题类文阅读 1 题型一：信息类文本阅读 1 题型二：论述类文本阅读 5 题型三：文学类文本阅读 14 题型四：语言文字运用 22 单元主题解读 部编版高中语文选择性必修中册第二单元以“苦难与新生”为人文主题，隶属于“中国革命传统作品研习”任务群，是体察民族苦难、见证人民新生的核心载体。单元收录鲁迅《记念刘和珍君》《为了忘却的记念》、夏衍《包身工》、孙犁《荷花淀》、王愿坚《党费》、赵树理《小二黑结婚（节选）》等经典篇目，文本从北洋黑暗统治、底层劳工血泪，延伸至抗战解放、乡土变革的历史阶段，完整铺展旧中国满目疮痍的苦难图景与人民奋起求索的新生之路。 作品中，既有反动暴政屠戮进步青年的血色苦难，有包身工身陷牢笼、被资本压榨的生存绝境；也有冀中百姓放下耕锄投身抗战、乡土民众冲破封建枷锁、革命者以信仰换来家国曙光的奋进篇章。研读课文，学生既能体会苦难叙事沉郁冷峻的文学特质，又能读懂中华民族在磨难中觉醒、在抗争中蜕变的精神内核，明白新生根植于无数普通人冲破苦难的不懈奋斗。在文本浸润中感悟苦难砺志、抗争新生的价值，把直面磨难、坚守希望的精神扎根于心。 主题类文阅读 题型一：信息类文本阅读 一、（25-26高三上·湖北黄冈·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 问一：在南京大屠杀惨案发生后的88年，电影《南京照相馆》的上映再次带领观众重温这段不容抹杀的历史。拍摄这部电影的念头是如何萌生的？ 申奥：《南京照相馆》的创作缘起是我对这个题材太有感触。我的姥爷参加过新四军，我从小就听姥爷讲述关于正义与和平的故事。大概12岁的时候，我看了反映南京大屠杀的第一部国产电影《屠城血证》，在心底埋下种子。 问二：《南京照相馆》从一个小切口着手，呈现南京大屠杀这一历史事件的全貌。你们是如何找到这个叙述角度的？ 申奥：每次创作我都非常依赖文献、纪录片、回忆录、采访等资料。《南京照相馆》是以南京大屠杀期间日军真实罪证影像为载体拍摄的，为此我们搜集了正式出版物、纪录片等大量资料。2024年6月，我和几位主创赴侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆调研。尽管此前我们已经了解不少有关南京大屠杀的历史，但真实历史的惨痛令人发指，一次次让我们震惊。我们还参考了华东照相馆、秦淮照相馆这两个原型故事。当时南京有一条街道叫贡院街，秦淮照相馆就在这条街的正当中。那时候，一张照片就是一个家族永远可以流传下去的历史，照相馆可以连接起不同的人群。我个人对胶片也有一份情结所在，相机在我心中有如图腾一般的存在。 问三：全片以七个生活在南京的普通百姓的视角展开，他们最初只为活下去，但面对亲手洗出的罪证，面对日军耀武扬威的暴行、同胞的惨痛遭遇、民族存亡的紧迫，这群小人物做出了每个中国人都会做的选择。为什么要刻画这几个人物？ 申奥：我们把主角设定为邮差，从邮差开始讲，对当代人会更有代入感。老金一家，代表在这场战争中受到迫害的千千万万个家庭。反面人物王广海，代表在大时代背景下的投机分子。我们在搜集老照片的时候发现，当时除了抗日标语和海报，出现最多的就是“抓汉奸，杀汉奸”的标语横幅。军警则代表典型的抗战军人。看了那么多历史资料之后，我们发现，在那一辈人身上有一种非常可敬的、崇高的，比生命还重要的东西，就是信念。而大量有信念的普通人并没有在历史课本上留下自己的名字，《南京照相馆》讲述了他们的抗争。 问四：自1987年《屠城血证》上映以来，至今有超过10部相关题材的电影问世。这段历史值得一讲再讲，今天再拍，如何具有当下性，给观众带来新的思考和认知？ 申奥：的确，最主要的是与当下的连接。剧本策划看完剧本后，向我提出了一个概念：侵华日军在中国发起的不仅是一场热战，更是一场舆论战、文化战。在那个信息匮乏的年代，一张照片就是一种非常强烈的信号。电影要传递的是，第一要筛选哪些信息是真的，哪些是假的；第二要分清谁是朋友，谁是敌人。我们在影片中把“朋友”两个字提到很高的维度，并且反复提及。其中一句重要的台词就是，“我们不是朋友”。侵华日军妄图震慑你、战胜你，最终是要奴役你，电影借“朋友”两个字揭露其伪善与欺骗的本质。 问五：你们怎么去处理历史的真实和艺术的真实？ 申奥：要平衡二者的关系。我们要体现那一代人的精神和信念。作为电影，一定有戏剧的部分，在艺术上需要个体情绪的爆发和观众在观影情绪上的高潮。要扣人心弦，也要保证绝不能歪曲历史。建组之初，我们要求所有工作人员都以严肃专业的态度面对创作，一定要避免历史虚无主义，避免细节上的纰漏。在我看来，电影是目前传播力度最大、覆盖面最广的艺术媒介。电影作品也是“活”的历史教科书。我们了解一个时代，了解一个时代的人文风貌，最直接的方式是去看看那个时代的电影。 问六：“愤慨、痛心、清醒”……观众用这些词表达自己的观影感受。你希望观众带着怎样的感受走出电影院？” 申奥：好的创作，把虚构的东西拍得像真的一样；不够好的创作，真实也会被拍得像虚构的。我希望这部电影在引发大家的讨论之后，形成一种有凝聚力的精神力量。我们在创作当中一直反复提醒自己，这部电影必须肃穆，必须尊重历史。我希望观众从这部电影受到启发，对真正的历史感兴趣，通过学习和搜集相关资料，主动探寻历史的真相。 问七： ？ 申奥：当年国际社会关注这场惨绝人寰的大屠杀，对整个事件的走向起到举足轻重的作用。正是因为国际社会对于日军的施压，才导致南京大屠杀停滞下来。作为创作者，我非常感激当年那些无私奉献的勇士，那些选择留在南京安全区域委员会的外国人。他们是可以选择撤退的，但是他们选择留下来，并且选择记录下来，所以才会有越来越多的影像被找到、被公布。是若干的人组成了这个历史真相，而不只是一个国家的人，或者一个胶卷、一本底片。放到今天来看，我希望这部电影可以让我们与国际上有一个更好的沟通，让更多人清醒地认识到，反法西斯是全人类对于和平的共同期待，和平的成果需要我们共同守护。 （选自《对话<南京照相馆>导演申奥：以真实笔触还原硝烟中的人性群像图》） 1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．电影《南京照相馆》的创作灵感与导演申奥幼时听姥爷讲述的故事以及观看电影《屠城血证》的经历有关。 B．导演通过大量查阅资料和实地调研，以南京大屠杀期间日军真实罪证影像为载体拍摄影片，力求避免历史细节的纰漏。 C．影片中所设定的人物如邮差、老金一家、王广海等代表了不同阶层和立场，增强了故事的代入感和历史真实性。 D．申奥认为，电影是传播力度最大、覆盖面最广的艺术媒介，因此电影创作可以适当虚构，以增强艺术效果。 2．下列对原文相关内容的分析和评价，正确的一项是（   ） A．导演选择“照相馆”作为影片的叙事载体，不仅因其能串联起各色人物，更源于他个人对胶片仪式感的情结。 B．影片对“朋友”这一关键词的强调，是一种叙事策略，其首要目的是增强戏剧冲突，次要目的是揭露侵略者的伪善本质。 C．申奥认为电影作为“活”的史书，其唯一的使命是完全还原历史细节，戏剧化的艺术加工都可能陷入历史虚无主义。 D．申奥希望影片能致敬当年安全区委员会成员，并引发国际社会对南京大屠杀的思考，呼吁全人类共同守护反法西斯的和平成果。 3．对申奥“好的创作，把虚构的东西拍得像真的一样；不够好的创作，真实也会被拍得像虚构的”这句话的理解与分析，最恰当的一项是（   ） A．强调精良的摄影与特效技术是历史题材电影营造真实感、避免情节失真的首要前提。 B．揭示了严谨的创作能让艺术真实深入人心，而轻率的创作则会消解历史本身的厚重。 C．说明历史电影的灵魂在于尊重历史，基于艺术上的虚构都会导致作品可信度的坍塌。 D．证明观众对历史的认知极易被创作者的个人水平左右，因此电影必须摒弃一切艺术加工。 4．根据上下文，问七提出的问题可能是什么？请写出一个并阐述理由。 5．【跨文本比较分析】《南京照相馆》和《包身工》均运用了“以小见大”的手法，请结合文本分析这种手法在两部作品中的运用。 【答案】1．D 2．D 3．B 4．示例：问题：影片如何体现国际力量在南京大屠杀事件中的作用? 理由：理由在于申奥的回答全部围绕“国际社会”展开，包括国际关注的作用、安全区委员会外国人的贡献、历史真相的国际构成以及希望电影促进国际沟通和理解。因此，问题主要指向“国际社会”或“外部力量”。 5．①《南京照相馆》中的“以小见大”：以一家普通的照相馆为背景，通过七位普通百姓的抉择与抗争，展现了南京大屠杀的民族创伤，揭示了战争背后文化侵略的本质，彰显了一代中国人的抗战信念与人性光辉。 ②《包身工》中的“以小见大”： 选取“芦柴棒”等无名女工，描绘其悲惨的生活，揭露了“包身工”这一血腥剥削制度的残酷，进而批判了帝国主义、封建势力对中国人民的迫害。 【解析】这篇访谈以《南京照相馆》的创作为窗口，展现了历史题材电影的双重使命：既要忠实还原史实，又要通过艺术手法引发当代思考。导演申奥从家族记忆、文献调研到人物塑造，始终强调历史真实与艺术真实的平衡。影片通过照相馆这一微观视角，既揭露日军暴行，又歌颂普通人的抗争，体现了“以小见大”的叙事智慧。其创作理念凸显了电影作为“活历史”的教育功能，以及反战主题的国际共鸣。 1．本题考查学生对原文相关内容的理解和分析的能力。 D.“……因此电影创作可以适当虚构，以增强艺术效果”错误，原文“一定要避免历史虚无主义，避免细节上的纰漏。在我看来，电影是目前传播力度最大、覆盖面最广的艺术媒介”，因此要用慎之又慎的态度，让电影成为一个时代的影像见证，而非适当虚构，以增强艺术效果。 故选D。 2．本题考查学生对原文相关内容的分析和评价的能力。 A.“更源于他个人对胶片仪式感的情结”错误，依据原文“一张照片就是一个家族永远可以流传下去的历史，……相机在我心中有如图腾一般的存在”可知，个人胶片情结不是选择“照相馆”这一叙事载体的主要原因，选项“更源于”主次颠倒。 B.“次要目的是揭露侵略者的伪善本质”错误，原文明确“电影借‘朋友’两个字揭露其伪善与欺骗的本质”是核心目的而非次要目的。 C.“其唯一的使命是完全还原历史细节”错误，依据原文“要平衡二者的关系。我们要体现那一代人的精神和信念……也要保证绝不能歪曲历史”可知，导演强调要平衡历史真实与艺术加工，并非其唯一的使命是完全还原历史细节。 故选D。 3．本题考查学生理解重要句子意思的能力。 这句话核心是好的创作以严谨态度让艺术虚构贴合历史本质，差的创作因轻率让真实历史显得虚假。 A.“摄影与特效技术”无中生有，原文未提技术是首要前提，不恰当。 B.强调严谨的创作的重要作用，与原句一致，恰当。 C.“基于艺术上的虚构都会导致作品可信度的坍塌”极端化，申奥支持平衡历史与艺术真实的虚构，不恰当。 D.“摒弃一切艺术加工”错误，原文明确电影需要戏剧的部分，不恰当。 故选B。 4．本题考查学生分析文本的结构和思路的能力。 问题：影片如何体现国际力量在南京大屠杀事件中的作用？ 理由：申奥的回答核心围绕“国际社会”展开，包含三层关键信息：国际关注对阻止大屠杀的作用、外国人士的贡献、电影的国际沟通意义。所以问题需直接指向国际力量的作用，才能覆盖回答的全部核心；若问题偏离国际，则无法匹配申奥的回应重点。 5．本题考查学生分析运用文中信息的能力。 ①《南京照相馆》：“小”是指具体场景的小，一家照相馆，七位普通人指邮差、普通家庭、投机分子等个体；“大”是指大的历史事件，即南京大屠杀的民族创伤、日军舆论战/文化战的本质以及中国人的抗战信念和民族精神。通过“以小见大”揭示了战争背后文化侵略的本质，彰显了一代中国人的抗战信念与人性光辉。 ②《包身工》：“小”是“芦柴棒”等无名包身工以及包身工的日常悲惨生活；“大”是指包身工制度的血腥剥削、帝国主义与封建势力联合压迫的时代本质。通过“以小见大”，批判了帝国主义、封建势力对中国人民的迫害。 题型二：论述类文本阅读 一、（25-26高三上·安徽·阶段练习）阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 近年来兴起的新大众文艺不仅在国内发展迅速，新的增长点和影响力不断扩大，出海并在全球产生巨大的影响更是其重要的成果。这种出海已经成为一种常态化的，进入到海外的普通公众生活之中的形态，它既是中国文化海外传播的一个重要方面，又是中国社会发展的全球能见度的一个重要方面。新大众文艺出海在当下产生的影响力，可以说是历史上从未见过的。 无论是网络文学当下在海外的忠实拥趸，还是《黑神话：悟空》等新游戏的流行；无论是微短剧的全球流行，或是诸如泡泡玛特这样的“潮玩”品牌成为时尚；无论是《哪吒之魔童闹海》这样的已经居于全球电影票房前列的超级电影，或是一些中国代表性网络文化平台具有的影响力……这些其实都是当下新大众文艺出海的成果。海外许多媒体讨论的“酷中国”形象的基础，正是当下中国新大众文艺全球传播积极效应的体现。 新大众文艺的创造往往是在国内经过了本土受众的考验，是在中国受到欢迎、为公众喜闻乐见的作品，也受到了国际受众的欢迎。这既潜移默化传播了中国文化，让世界更了解中国，又具有普遍意义，有效克服文化上的障碍和观念上的差异，让世界各国的公众从中体验到了文化创造所具有的真实的普遍性的吸引力。 （摘编自张颐武《新大众文艺出海，让世界看到“酷中国”》） 材料二： 当下，“新大众文艺”成为令人瞩目的重要现象。一些素人写作、网络文学、微短剧、草根音乐作品如雨后春笋般涌现，不断受到人民的欢迎，正在强有力地昭示着一个“大众共创”时代的来临。互联网、人工智能、虚拟现实等新技术的勃兴，使得文艺作品创作和传播的门槛大为降低。人民大众创作的可能性和积极性空前提高，普通人的生活情态和精神欲求得到更有力、更鲜活的表达。纸质印刷阅读、舞台展演观看的传统方式及其艺术区隔被打破，交互式、沉浸式等新的艺术参与形式使得以往被动的读者、观看者成为不同程度的创作者。这一切，都将显著地增强中国文艺的“人民性”。 人民性是马克思主义的本质属性和鲜明品格。文艺的“人民性”是指文艺服务于人民大众根本利益的属性，要求文艺致力于书写人民大众的生活，反映其思想、情感、愿望。“新大众文艺”在体现人民性上具有天然优势，但在今天新变剧烈的文艺环境下，这一优势也需要辩证看待和积极引导，以期“新大众文艺”行稳致远。 新大众文艺的“人民性”表达，是其作品能否成功的重要因素。人们从那些成为爆款的新大众文艺佳作中，看到的是鲜活、质朴、清新的生活情状，健康活泼、积极向上的思想呈现，带着温度、诚意和体恤的情感表达，源自本真的、冲破算法茧房的多样化审美经验。人们所厌恶的是那些以夸饰的猎奇性获取一时流量、以矫揉造作的方式博得庸众眼球、以歪门邪道满足低级趣味的所谓“通俗文艺作品”，这些作品不是人们所真正需要的“新大众文艺”，也不可能有真正的、持久的生命力，不过是消费市场链条中低级的文化替代品而已。 新大众文艺的“人民性”表达，也是促成其作品从成功走向经典的重要元素。制约“新大众文艺”作品经典性提升的关键，在于思想性问题。而思想性问题在“新大众文艺”中的主要表现，就是人民性问题。“新大众文艺”创作群体，由于其生活经验和情感立场与人民的同一性，在表现人民性上具有优势，但由于自身反思意识的缺乏、思想认知的不足，无法长期保有对生存境遇的省察，尤其是处在流量经济等新媒介商业逻辑的裹挟中，极容易丧失自身原本携带的人民性，甚至脱离和祛除掉人民大众的生活经验，而在无意识中成为反对自身的文化力量。今天，一些基层作者或草根文艺家在尝到商业分成的甜头后，往往沉醉于此，不愿意或不屑于向经典性冲锋，甚至甘愿成为市场豢养的奴仆，被算法和流量所规训的“单向度的人”，不仅于创作经典作品无望，而且艺术生命也会过早终结。经典是精益求精、千锤百炼所成，文艺创作是一项需要文艺家甘于寂寞、孜孜以求的事业。这些颠扑不破的真理对于“新大众文艺”来说，仍然适用。 在中国文学史上，不少经典作品和文艺高峰是在民间文艺的沃土中诞生和崛起的。宋之词、元之曲、明清之白话小说，都有深厚的大众文艺渊源，而从大众文艺到文学经典，文人学士的介入与再创作是不可或缺的。文人学士对大众文艺的加工，不可避免地渗透进知识阶层的关怀和趣味，却赋予了大众文艺更加具有普遍性的利益诉求和艺术魅力。因为文人学士的关怀就其主导性倾向而言是以天下为己任的，“民胞物与”“为生民立命”“再使风俗淳”“先天下之忧而忧”等，即这种倾向的表达；文人学士的趣味就其积极健康的主导性而言，与劳苦大众本无畛域，同样推崇刚健有为、自然活泼、真率至诚。中国现代文学中，“到民间去”的呼声在知识群体中持续回响。这一文化立场实践到了延安文艺座谈会之后收到实效，《白毛女》《小二黑结婚》等作品是当时的“新大众文艺”的经典，体现了高度的人民性。 “问渠那得清如许，为有源头活水来”，新大众文艺正如源源不尽的一汪活水，携带着鲜活的人民经验和醇厚的人民性，“支撑新高峰、砥砺新经典”，激扬着新时代文坛，当仁不让地承担起新的文化使命。 （摘编自吕东亮《“新大众文艺”与文艺的人民性》） 1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．新大众文艺在国内迅速发展并对海外产生巨大影响，这主要得益于其新增长点的产生以及不断扩大的影响力。 B．新大众文艺如果能够经得起国内本土受众的考验，那么也定会得到那些拥有不同文化观念的国际受众的欢迎。 C．新大众文艺尽管在体现人民性上具有天然优势，但还是需要及时抵制算法和流量等商业元素带来的不利影响。 D．新大众文艺的主导倾向是以天下为己任的，所以坚持人民立场与服务人民是其普遍性的利益诉求和艺术魅力。 2．下列选项内容不符合“新大众文艺”的一项是（   ） A．青春版昆剧《牡丹亭》将舞台上姹紫嫣红走进校园，实现传统文化的破圈演绎。 B．方言短剧《家里家外》讲述四川家庭温情故事，成为网络平台现象级爆款作品。 C．网络小说《全职高手》圈粉海外，衍生出集漫画、电影等于一身的全球共创IP。 D．外卖小哥王计兵利用业余时间坚持诗歌创作，并出版诗集《手持人间一束光》。 3．结合材料二及本段内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 随着互联网、人工智能以及各种新技术的兴起，创作主体的人民性得以极大强化，人民大众可以更广泛地参与到各种文艺创作与活动之中，① ，而不是单纯的欣赏者，这就是新大众文艺。文艺的发展与兴盛，同载体有关。过去几千年，文艺的传播，② 、舞台与场地。现在，文学与艺术的传播方式，有了新的载体————数字化与网络。作者可以借助AI及其他人工智能，人机互动，文字与声、光、影互相映照，互相融合，既有文本视觉，③ ，构成一个全新的文艺场。 4．两则材料论述的侧重点分别是什么？请结合材料简要概括。 5．【以理论解读现象，以现象验证理论】《小二黑结婚》为什么能成为当时“新大众文艺”的经典作品？请简要分析并阐述理由。 【答案】1．C 2．A 3． 真正成为文艺的主人 依赖于纸张与印刷 也有影像视觉 4．①材料一侧重论述“新大众文艺”出海产生的积极影响，强调文化输出让世界民众打破观念的差异而深入了解中国。 ②材料二侧重论述“新大众文艺”的“人民性”特征，指出“新大众文艺”走向经典化必须遵循的创作思想与原则。 5．①《小二黑结婚》讲述了根据地青年在中国共产党领导下追求婚姻自主、走向新生活的故事，展现抗日根据地民众质朴鲜活的生活面貌，宣扬了积极向上的民主思想。 ②《小二黑结婚》具有浓郁的乡土气息。作家采用“公众喜闻乐见”的方式讲述故事，服务于人民大众的根本利益，彰显出“到民间去”的写作立场及人文关怀精神。 【解析】材料一聚焦其国际化传播成果，强调“酷中国”形象的全球影响力；材料二则深入剖析其“人民性”本质，既肯定大众共创优势，又警示商业逻辑对艺术性的侵蚀。两文互补，共同勾勒出新大众文艺的双重价值：既是文化输出的新载体，又是人民文艺的新形态。 1．本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 A.“这主要得益于其新增长点的产生以及不断扩大的影响力”错误，这是新大众文艺迅速发展的表现而不是原因，选项强加因果。 B.“定会得到……”错误，表述绝对化。 D.“新大众文艺的主导倾向是以天下为己任的”错误，依据材料二倒数第二段“ 因为文人学士的关怀就其主导性倾向而言是以天下为己任的”可知，选项偷换主语。 故选C。 2．本题考查学生理解文中重要概念的能力。 A.体现的是传统文化如何在大学校园传播，展现的是传统文化的创新发展。不符合新大众文艺“大众共创”“新文艺形式”“新媒体技术”等发展特征。 B.方言短剧由普通人创作，体现大众生活，是典型新大众文艺。 C.网络小说及衍生IP体现全球共创和大众参与。 D.外卖小哥诗歌创作是素人文艺的代表。 故选A。 3．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①处，根据横线前后句，可知此处针对“人民大众”的地位，与“单纯的欣赏者”相反，强调人民大众在文艺创作中的主体地位，故可填“真正成为文艺的主人”。 ②处，结合后文“现在，文学与艺术的传播方式，有了新的载体——数字化与网络”，可知此处填写过去文艺的传播依赖的载体，与现在的新载体形成对比，结合材料二“纸质印刷阅读、舞台展演观看的传统方式及其艺术区隔被打破”可知载体是“纸张与印刷”，故可填“依赖于纸张与印刷”。 ③处，根据前文“既有文本视觉”，可知此处应填与“文本视觉”并列的内容，关联词用“也有”。根据“文字与声、光、影互相映照，互相融合”可知为“影像视觉”，故可填“也有影像视觉”。 4．本题考查学生分析、比较材料的能力。 ①材料一开篇指出新大众文艺出海成为常态化，接着列举了诸多新大众文艺出海成果，最后阐述其出海产生的积极影响，如传播中国文化、克服文化障碍等，所以侧重于出海影响。 ②材料二首先指出“新大众文艺”成为重要现象，然后重点论述其“人民性”，包括“人民性”的含义、在新大众文艺中的体现、存在的问题以及走向经典化需要注意的思想性问题等，所以侧重于“人民性”特征及创作原则。 5．本题考查学生分析、运用材料的能力。 ①从内容主题上看，《小二黑结婚》反映了根据地青年的新生活和积极向上的民主思想，符合新大众文艺服务于人民大众根本利益，反映人民思想、情感、愿望的“人民性”特点。 ②从创作方式上看，它采用“公众喜闻乐见”的方式，具有浓郁的乡土气息，能够贴近人民大众，满足人民大众的精神需求，体现了新大众文艺的创作特点，所以能成为当时“新大众文艺”的经典作品。 二、（24-25高二下·四川资阳·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 文学能揭示时代精神密码，能捕捉社会心理结构的历史性变动，能有力地摹写个人和民族心灵经过深刻自我重塑以后所达到的宽广与丰富，仅仅依靠传奇化情节、华丽修辞、精美意象是不够的，还有赖于作品对深具“精神质感”的细节的发现、创造与经营。 在当下语境中，正如有的学者指出的，因为对瞬时性审美满足的高度追求，娱乐性文化生产对情节和故事的密集输出使得细节被淡化。此外，还有另一种“细节匮乏症”——写作者脱离现实生活，沉湎于封闭性的“小世界”，用缺乏真实经验、现实依据、生活逻辑的虚构和生造取代对细节的发现和选择。与以上两种匮乏同时存在的第三种情况是“细节肿胀症”，特别是一些网络小说，把日常生活简化为鸡零狗碎和鸡毛蒜皮，抽空精神性的内容，不惜用重复性、同质性的细节对读者实行强刺激。这都体现了文学创作中细节书写能力弱化的问题。 优秀的文学细节不是随机选择的产物，而是蕴藏着作者的精神旨趣和文化态度。细节之中见精神，见出的是作家对社会历史和时代生活的变化作出的精神反映和思想回应。鲁迅的《在酒楼上》，将吕纬甫与“我”置于酒楼这么一个封闭空间展开精神互动和思想对话。小说叙事简洁，却有几处细节性“闲笔”给了楼下的废园——这是参与精神对话的第三个角色。园中“倒塌的亭子边还有一株山茶树，从暗绿的密叶里显出十几朵红花来，赫赫的在雪中明得如火，愤怒而且傲慢，如蔑视游人的甘心于远行。”景物的细节透露出自我灵魂陈述者和审判者内在的精神强度。 作家必须鼓起勇气，从某个细节可以在作品中进行互换的慵懒写作习惯中摆脱出来，从把遵循流行套路的标准化细节当作个性风格的幻觉中清醒过来，向内和向外接通一个纵贯“天道”“世道”“人道”的精神视野。在当下，绝对特殊、独占性的个人经验越来越少见。在这种现实面前，要把对个人经验的精细表述转换为“精神”的生产过程。写作者理当培养精神上的感知力，勘探生活细节背后的心灵悸动，对经验性的细节进行科学转化。从这个意义上说，富有精神能量、饱含精神感受力的文学细节，能真正把每个人还原为独一无二的、不可替换的存在，能从容应对具备强大情节模式与故事形式重组能力的人工智能写作带来的挑战。 （摘编自叶李《细节并非“小事”，而是关乎“大道”》） 材料二： 细节是文学的细胞，那些历久弥新的经典作品都有精彩的细节，而且这类细节不是个别的、偶然的，它们如同繁星闪烁，熠熠生辉。 成功的细节如同时代的精神切片，以小见大，以缩微的形式保存鲜活而独特的时代信息，包含特殊的时代蕴涵，折射出社会的面貌与时代的变迁。汪曾祺的小说大多以细节串联成篇，他并不刻意地花笔墨去勾勒时代背景，但细节中却蕴含着丰富的时代气息和地域元素。 细节是文学创作进入世界、现实、生活内部的通道，是照亮人的精神世界深处的幽光。细节在人物塑造时具有像刻刀一样的作用，通过描绘合乎人物身份的衣着、表情、言语、动作，可以勾勒人物的个性特征及其情感、心理、思维的细微变化。作家也只有细致观察，潜心体验，精雕细刻，才能尽精微而致广大。与其他艺术形式相比，文学作品在表现人的思维过程与心理变化方面具有独特的优势。与视觉艺术相比，文字艺术在描述直观的画面时力有不逮，但在表现“看不见”的世界时却能充分调动文字“造梦”的潜能。鲁迅刻画人物心理，通过细节的铺陈，从语气、声音进入灵魂的深处，写出了国民性的复杂，写出了那一代知识分子人格的内在冲突。读者透过阿Q、吕纬甫、魏连殳的每个神情，都能感受到其潜在的内心波动。 细节不是仅仅具有装饰功能的点缀，而是文学作品的有机组成部分。好的文学细节应该成为生命中的一个器官，与身体的其他部分声息相通，不可或缺。那些经典的细节，在作品的结构中发挥着起承转合的作用，是柳暗花明的转折点，是伏脉千里的隐笔，看似信手拈来的闲话，实则存有深意。《红楼梦》中的林黛玉从听《牡丹亭》到葬花再到焚稿，细节之间环环相扣，遥相呼应，带动了情节的发展，也深化了对人物性格的塑造。 用心的细节营造使得文学作品具有了动感，描述出事件发展变化的曲折过程，常有画龙点睛的效果。反之，缺乏生动细节的作品，必然缺乏层次感和立体感，索然无味。《百年孤独》中的不少细节让人耳目一新。马尔克斯的家族有老年痴呆的遗传病史，他最终没逃过老年痴呆的宿命，被迫放弃了毕生热爱的写作。在了解了这些情况后再阅读这些文字，我们很容易从奥雷里亚诺身上看到作家自己的影子。奥雷里亚诺试图用文字抓住记忆，但当他们忘记了自己的名字，也无法再辨别文字的意义，个人的记忆和民族的历史也就成了一笔糊涂账。这个细节并非孤立的细节，它和作品中的其他内容有盘根错节的联系，而且具有深刻的象征意义。作品以非凡的想象力，不仅写出了马孔多小镇充满魔幻色彩的沧桑变化，描绘了布恩迪亚家族的百年浮沉，也写出了拉丁美洲充满荒诞色彩的孤儿处境。 （摘编自黄发有《论文学细节与文学性》） 6．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．作家能在文学创作中发现、创造与经营好深具“精神质感”的细节，是其作品能够揭示时代精神密码的重要因素。 B．鲁迅《在酒楼上》让废园参与两个人物的精神对话之中，有利于读者感受他们对自我灵魂陈述和审判的精神强度。 C．《红楼梦》中的林黛玉从听《牡丹亭》到葬花再到焚稿，细节之间环环相扣，表现了人物塑造的层次感和立体感。 D．《百年孤独》中奥雷里亚诺试图用文字抓住记忆的细节充满魔幻色彩，写出拉丁美洲人们充满荒诞色彩的生活处境。 7．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．优秀的文学细节可以是景物描写、人物塑造、情节发展等细节；还可以是宏观的时代背景细节，微观的情感、心理等细节。 B．在当下语境中，大众对瞬时性审美满足的高度追求，导致文学创作中出现细节被淡化、“细节匮乏症”“细节肿胀症”等现象。 C．读者透过阿Q、吕纬甫、魏连殳的每个神情，都能感受到其潜在的内心波动，这是因为创作艺术调动了文字“造梦”的潜能。 D．《百年孤独》不少细节让人耳目一新，除了马尔克斯非凡的写作能力，还与其家族病史的个人体验以及深厚的文化背景有关。 8．下列选项中不适合作为材料二第二段论据的一项是（   ） A．只见她扭回头来……拉长了声音说：“孩子，好好地听妈妈的话啊！”（《党费》） B．二诸葛说：“不犯罪就好，结婚可不行，命相不对！……”（《小二黑结婚》） C．他说，“一个人可以被毁灭，但不能被打败。”（《老人与海》） D．“听说他们还在这里没走。我不拖尾巴，可是忘下了一件衣裳。”（《荷花淀》） 9．【教考衔接-课内外文本互证】结合材料画线部分理解小说《荷花淀》一文中，以下两处细节描写对塑造白洋淀妇女形象的作用。 （1）“女人的手指震动了一下，想是叫苇眉子划破了手。她把一个手指放在嘴里吮了一下。” （2）“后面大船来的飞快。那明明白白是鬼子！这几个青年妇女咬紧牙制止住心跳，摇橹的手并没有慌，水在两旁大声地哗哗，哗哗，哗哗哗！” 10．面对“具备强大情节模式与故事形式重组能力的人工智能写作带来的挑战”，当下写作者应该如何应对？请结合材料简要说明。 【答案】6．D 7．B 8．C 9．第（1）句，这处细节描写连用一“震”一“吮”两个动词，把水生嫂听到消息后从震惊到镇定的过程展现得惟妙惟肖，也更加生动地表现了她的深明大义和善良体贴。 第（2）句，咬紧牙，摇橹不慌，又连用七个拟声词，以急促的水声表现摇船节奏的加快，烘托遇敌时的紧张气氛，又感受到这些女子内心的沉着、镇定。 10．①作家要通过细节描写，表达对社会历史和时代生活的变化作出精神反映和思想回应。 ②作家要打破标准化细节写作的流行套路，培养精神感知力，表述绝对特殊、独占性的个人经验。 ③作家要将文学的细节完全融入到作品的整体结构中，与作品的整体精神系统紧密关联。 【解析】文章通过两则材料深入探讨了文学细节在创作中的重要性。材料一强调细节不仅是情节和修辞的补充，更是揭示时代精神、社会心理和个人心灵重塑的关键。材料二则进一步指出，细节是文学的细胞，能够以小见大，折射时代变迁，塑造人物性格，推动情节发展。文章结构严谨，论证有力，具有深刻的文学理论价值。 6．本题考查学生对文本信息的分析和运用的能力。 D.“写出拉丁美洲人们充满荒诞色彩的生活处境”错误。根据原文“作品以非凡的想象力，不仅写出了马孔多小镇充满魔幻色彩的沧桑变化，描绘了布恩迪亚家族的百年浮沉，也写出了拉丁美洲充满荒诞色彩的孤儿处境”可知，原文强调的是“拉丁美洲充满荒诞色彩的孤儿处境”，并非是“人们充满荒诞色彩的生活处境”，这里偷换了概念。 故选D。 7．本题考查学生根据材料进行判断、推理的能力。 B.“导致文学创作中出现细节被淡化、‘细节匮乏症’‘细节肿胀症’等现象”错误。根据材料一“在当下语境中，因为对瞬时性审美满足的高度追求，娱乐性文化生产对情节和故事的密集输出使得细节被淡化。此外，还有另一种‘细节匮乏症’——写作者脱离现实活……‘细节肿胀症’，特别是一些网络小说，把日常生活简化为鸡零狗碎和鸡毛蒜皮，抽空精神性的内容”可知，这里只导致了细节被淡化，而“细节匮乏症”是因为写作者脱离现实生活；“细节肿胀症”是一些网络小说自身的问题。并非这三种现象都是大众对瞬时性审美满足的高度追求所导致的，属于混淆原因。   故选B。 8．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二第二段观点是“成功的细节如同时代的精神切片，以小见大，以缩微的形式保存鲜活而独特的时代信息，包含特殊的时代蕴涵，折射出社会的面貌与时代的变迁”。 A.通过人物的语言细节，能反映出当时的时代背景和人物的情感，体现了时代信息。 可作论据。 B.二诸葛的话语体现了当时农村一些旧观念，能折射出时代的特征。 可作论据。 C.这句话主要体现的是人物的精神品质，没有明显体现出时代的信息和社会的变迁，不适合作为材料二第二段的论据。 D.通过人物的语言细节，反映了当时的时代氛围和女性的情感，具有时代意义。可作论据。 故选C。 9．本题考查学生对文本信息的分析、运用和理解重要语句的能力。 第一处：根据材料二“细节在人物塑造时具有像刻刀一样的作用，通过描绘合乎人物身份的衣着、表情、言语、动作，可以勾勒人物的个性特征及其情感、心理、思维的细微变化”可知，“女人的手指震动了一下”“她把一个手指放在嘴里吮了一下”，“震”体现了水生嫂听到消息时的震惊，“吮”体现她迅速镇定下来，展现了她从震惊到镇定的过程，也体现出她深明大义，理解丈夫去参军，同时也有善良体贴的一面，很好地塑造了水生嫂的形象。 第二处：根据材料二“细节能照亮人的精神世界深处的幽光”可知，“咬紧牙制止住心跳，摇橹的手并没有慌”体现了女子们的沉着镇定，“水在两旁大声地哗哗，哗哗，哗哗哗！”连用七个拟声词，烘托出遇敌时的紧张气氛，更凸显女子们内心的沉着，进一步塑造了白洋淀妇女勇敢、镇定的形象。 10．本题考查学生探究问题，提出见解的能力。 ①根据材料一“细节之中见精神，见出的是作家对社会历史和时代生活的变化作出的精神反映和思想回应”可知，作家要通过细节描写来表达对社会历史和时代生活变化的精神反映和思想回应，这样才能让作品有深度和内涵，区别于人工智能写作。 ②材料一“作家必须鼓起勇气，从某个细节可以在作品中进行互换的慵懒写作习惯中摆脱出来，从把遵循流行套路的标准化细节当作个性风格的幻觉中清醒过来”可知，当下绝对特殊、独占性的个人经验少见，写作者要培养精神感知力，把对个人经验的精细表述转换为“精神”的生产过程，表述绝对特殊、独占性的个人经验，形成自己的特色。 ③根据材料二“细节不是仅仅具有装饰功能的点缀，而是文学作品的有机组成部分。好的文学细节应该成为生命中的一个器官，与身体的其他部分声息相通，不可或缺”可知，作家要将文学细节完全融入作品整体结构，与整体精神系统紧密关联，让作品成为一个有机整体，而不是零散的拼凑，从而应对人工智能写作的挑战。 题型三：文学类文本阅读 一、（24-25高二下·江苏无锡·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 桃花蝴蝶 刘诗伟 我七岁时，脑子里搁了一幅图景：祖母坐在桃树下，桃花灿烂，祖母如土。半个多世纪，无数繁花在眼前流走，每当我停望绚丽，总会看见坐在桃树下的祖母，漫天花瓣为她飘零。 那棵桃树生长在我们老家的台坡口。春天，一树粉红的桃花遮云蔽天。祖母坐在柴垛旁的矮椅上，睡着了，花白的头发蒙一层桃花筛落的光斑。她的藏青棉袄泛白，颜色接近柴草；皮肤干皱，已然融入三寸小脚下泥土的灰黄与安宁。一片花瓣闪闪飘下，一只白蝴蝶飞在祖母和桃花之间。 我背着书包出了堂屋，看见桃花、祖母与蝴蝶，不由愣住了。那景象让我迷狂而惊异。但我没有叫祖母，正要悄悄离开，不料，祖母喊了一声我的乳名，我即刻停下，笑嘻嘻地向祖母走去，在她膝前蹲下，把头递给她。她抬手摸过我的头顶，熟练地在我的额头亲吻一下，说：“记得，下回莫忘了。” 原来，在桃花下打盹的祖母是那只蝴蝶，在飞…… 我七岁那年，祖母六十五岁。隔壁家的杨奶奶说，她见过祖母的年轻，那时，祖母刚嫁过来，一张鹅蛋脸，粉白红润，抹过油的黑头发用木簪绾在后脑勺，两只小脚走起路来像铁杵一样咚咚咚地敲在地上。 那片花瓣在空中闪闪飘下，让人联想到蝴蝶的由来：祖母头上的木簪换成了一枚蝴蝶银簪。 祖父带我去过姑爷爷家，我在那里见过这枚银簪。姑爷爷住在两里外的珠玑街上，膝下无儿无女，房屋的门楣上挂着“光荣烈属”的牌子。他们是一对怪老头，分明乐意坐在一起，可坐在一起又很少说话。姑爷爷从内衣口袋取出一枚银簪，放到祖父面前。那银簪是一只蝴蝶，祖父对姑爷爷说：“留着吧，总是个念想。”姑爷爷回应：“我这身体怕是扛不了多久，拿去给嫂子，我也落心。”接着两人都不说话，碰一下杯，不说话，再碰一下。离开时，祖父把银簪又放在姑爷爷座位前的桌上。 正月初二，姑爷爷来我家拜年，后来我知道，这是延续姑奶奶在世的礼俗。他来了，照例在堂屋的方桌上放一盒茶。然后，他走到祖母面前，拿起祖母的一只手，把银簪放在祖母手里。祖母一看，连忙大呼：“这使不得！”姑爷爷捏住祖母的手，说：“嫂子，它陪了我几十年，也让它陪陪你。”祖母再看那银簪，眼泪就哗啦一下奔涌而出。 祖母坐在桃树下，蝴蝶在她和桃花之间飞。祖母为她头上的蝴蝶银簪哭泣过。家里大人一直没给我们小孩子讲祖母哭泣的缘由，那哭泣的背后是一座静穆的山。 一天，我看见祖母身上歇了许多桃花，手里正抚摸着那枚银簪。我蹲下，祖母就告诉我：蝴蝶银簪是姑奶奶的陪嫁，姑奶奶叫刘春桃，十八岁出嫁，不满十九岁就成了烈士，祖母就在家门口栽了一棵小桃树……我听到这里，呆望着无边春天的深处。 桃树上的桃子成形了，阳雀子飞来啄桃子，祖母啾啾地驱赶。阳光照耀，祖母脑后的蝴蝶闪闪烁烁。 祖母还沉浸在从前没有回来，叹息一声说：“你的姑奶奶不满十九岁，像一朵桃花儿，又像一只蝴蝶。”我问祖母：“姑奶奶怎么闹革命的？”祖母说：“跟大姑奶奶学的。”我问：“还有大姑奶奶？”祖母说：“大姑奶奶走得更早，蝴蝶银簪就是她留给小姑奶奶的陪嫁。”我问：“大姑奶奶怎么走的？”祖母吻我的额头，让我快去上学。 到我七岁时，小姑奶奶已牺牲三十四年。往事中的大姑奶奶、小姑奶奶凝固在那段时空……那是充满血色的岁月，祖母不讲，外人只能简略讲述：大姑奶奶在武昌上学，因为闹革命被奸细告发，让敌人捉住砍了头，但找不着尸首。有人说是好心人把她埋了，可大雪纷飞，不断覆盖，坟墓在哪儿呢？小姑奶奶不知什么时候成了党的地下通讯员，被“白匪”刺死在桃树下，躺在血泊中…… 现在时间又过去半个多世纪，祖母早已去世，我的记录也只能如此简略。时间让繁密过往成为简史，尽管我童年时不断用想象填补那些故事。只是，这种想象反过来又常常加重对于过往的怀想。 当年，隔壁杨奶奶跟祖母是说私心话的朋友，祖母每次生病，她都守在祖母的床边；她说她来生也做祖母的邻居。她讲过一句话：“晓得历史的人值得敬重。”我从来没有发现这句话的别的出处。父亲出生后，湾子里的人送米送鸡蛋；祖父送父亲读私塾，先生不收钱；父亲学医，先生倒付工钱。 祖母极瘦。晚上她坐在竹床边，弯成一道弧线，可以清晰看见前胸、两肋和后背的骨头。我不晓得别人的祖母是不是这样，但记得父亲说过：祖母是一个不幸的母亲，他是祖母的第六个孩子，前面五个都死了，最大的不满两岁。为什么？不单因为穷，娘吃不饱没奶水，娃儿病了买不起药：主要是为了两个小姑子，她们都是孩子，祖母要照顾她们闹革命。我看着祖母头上发亮的银簪，想起祖母必须摸过她的孙儿们的头才让他们离开……那里有祖母如花如蝶的岁月。 我一生沉迷于那幅图景：祖母坐在桃树下，桃花灿烂，祖母如土，一只白蝴蝶在祖母和桃花之间飞。 为什么是桃花与蝴蝶？在祖母的年代，平原上草木芜长，唯有这两样是世间罕有的绽放与娇艳，是生命的密语，是离世的安魂曲……它们那么轻盈而亲切，让人永远无法全然抵达和拥有。 祖母去世后，我在她的坟头栽下一棵小桃树，隔年便开出灿烂的花。 （有删改） 1．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（    ） A．祖母年轻时如桃花般芳馨娇美，年老时瘦削干瘪，凸显出祖母一生所受的种种苦难。 B．“碰一下杯，不说话，再碰一下”，这一细节描摹出姑爷爷晚年凄苦生活的情形。 C．小说写当年村民们对“我”父亲的多方照顾，表现出村民对革命家庭的深切同情。 D．文章结尾“我一生沉迷于那幅图景”，表达了“我”无法抵达和拥有那段岁月而心痛。 2．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（    ） A．小说里“祖母坐在桃树下，桃花灿烂，祖母如土”中的环境描写，既烘托了人物形象，又借环境的美好，流露出对祖母人格的赞颂。 B．小说借助杨奶奶之口讲述祖母的故事所起的作用，与鲁迅《祝福》中卫老婆子讲述祥林嫂再嫁后的状况所起的作用有相似之处。 C．小说语言精巧，比如“两只小脚走起路来像铁杵一样”“阳光照耀，祖母脑后的蝴蝶闪闪烁烁”，运用相同的修辞增加语言的感染力。 D．小说超越常规叙事，没有局限于“当年”，而是以“我”的生活为依据，以情感为指引，以思绪为逻辑，实虚穿插，构思开阔新颖。 3．【跨课内外文本迁移】作为革命题材小说，茹志鹃的《百合花》和孙犁的《荷花淀》都“诗意”地表达了对战争的思考以及对“美”的赞颂，请你结合所学知识，谈谈这篇小说的“诗意”所在。 4．小说中多次写到“桃花”“蝴蝶”，请结合文本分析它们的丰富内涵和好处。 【答案】1．C 2．C 3．①“诗意”化的表达方式。小说在表现战争的残酷和女性的凋零时，没有声嘶力竭的呐喊，也没有哭天喊地的悲泣，而是以极其空灵的叙述、极其浪漫的象征来营造感伤的氛围，让革命战争叙事增加了诗化的格调。 ②“诗意”的人性和情感。烈士的英勇无畏，革命群众的热情支持，烈士家属的大爱担当，使小说洋溢着隽永的人性美和人情美。 4．①“蝴蝶”指“蝴蝶银簪”，是革命传承的象征，是缅怀亲人的寄托。 ②“桃花”代指小姑奶奶刘春桃，桃树与祖母的自然融合又暗喻青春、生命和生活的自由美好。 ③“桃花”“蝴蝶”是小说的线索，文脉前后勾连，结构紧凑，抒情含蓄典雅，意蕴饱满。 【解析】本文情感深沉动人。作者以七岁时祖母坐在桃树下的图景开篇，串联起姑奶奶们革命的过往与祖母的一生。桃花与蝴蝶象征着生命的绽放与消逝。文中对祖母的外貌、动作描写细腻，如摸头、亲吻等细节，展现祖母的慈爱。通过他人讲述及回忆，侧面呈现祖母历经的苦难。结尾在祖母坟头栽桃树，饱含对先辈的敬重会让无尽思念。 1．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 C．“表现出村民对革命家庭的深切同情”错误。写当年村民们对我”父亲的多方照顾，既显示出村民对革命家庭的敬重，也暗中透露出革命最终能够成功的原因。 故选C。 2．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 C．“相同的修辞”错误。“两只小脚走起路来像铁杵一样”运用比喻写出祖母年轻时的健壮有力；“阳光照耀，祖母脑后的蝴蝶闪闪烁烁”，运用环境衬托和象征手法表达革命精神代代相传的顽强生命力。两者修辞不同。 故选C。 3．本题考查学生鉴赏作品独特意蕴和写作特色的能力。 ①表达方式：小说虽以革命战争为背景，但淡化对战争血腥场景的描写。讲述大姑奶奶被砍头，小姑奶奶被白匪刺死时，既没有直接描写战争残酷、血腥的画面，而以“大雪纷飞，不断覆盖，坟墓在哪儿呢”“小姑奶奶倒在血泊中”等富有画面感的语句带过。写女性凋零时，祖母回忆小姑奶奶，也只是轻叹“你的姑奶奶不满十九岁，像一朵桃花儿，又像一只蝴蝶。”这种空灵的叙述、浪漫的象征避免直白的悲痛宣泄，为叙事增添诗化格调。 ②人性和情感：为革命奔走的大姑奶奶，和党的地下通讯员小姑奶奶都牺牲在如花的年纪，烈士们展现出英勇无畏的精神，得到群众的支持，如祖母全力照顾小姑子闹革命，即便自己失去孩子也未抱怨，烈士家属有大爱担当，使小说洋溢着人性美和人情美。 4．本题考查学生鉴赏物象的内涵和作用的能力。 ①“那银簪是一只蝴蝶”，蝴蝶是银簪的形状，即“蝴蝶银簪”。“大姑奶奶走得更早，蝴蝶银簪就是她留给小姑奶奶的陪嫁”，小姑奶奶牺牲后银簪由姑爷爷珍藏，再由祖母保管，银簪象征革命的传承，也是对亲人的缅怀。 ②小姑奶奶名叫刘春桃，“桃花”代指她，娇艳的桃花象征小姑奶奶年轻美好的形象。“花白的头发蒙一层桃花筛落的光斑”，桃花的灿烂与祖母融为一体。桃树下，祖母的生活是宁静祥和，体现出生活自由美好。小姑奶奶为追求自由美好的生活投身革命，最终牺牲，桃花盛开象征青春活力和生命美好。 ③“桃花”贯穿全文，“蝴蝶银簪”多次出现，二者作为线索，将不同时间节点的故事串联起来，前后勾连，结构紧凑。作者借桃花与蝴蝶，抒发对先辈的缅怀、对青春生命的赞美。 二、（25-26高三上·广东湛江·阶段练习）阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 黄河英雄儿女传（节选） 郭军平 失火的地方正是蒲州城治安维持会，只见火势凶猛，浓烟滚滚。 正在各条街道检查巡逻的曾万头和黑狗子们一看：“不好，家里着火了。” “还不赶快救火，看看什么情况？” “曾队，一定是这几个劫犯干的！”曾万头身边的一名小队长说道。 “妈的，全是饭桶、废物，劫犯还没抓到，现在竟然后院起火……”曾万头气愤地骂道。 正在沿街巡逻的鬼子小分队也急忙向维持会方向赶去。黑狗子和鬼子宪兵们在人群中吆喝道：“闪开，闪开，赶快救火。” 原来维持会不仅是曾万头等汉奸办公的地方，也是黑狗子们的大本营。维持会里不仅储存着许多粮食，还有不少军火。如果粮食被烧，军火被盗，自己就得负重大责任。 曾万头想到这些，吓得出了一身冷汗。而之前呢，自己还向皇军标榜自己的辖区是“模范治安城”，如今，却成了“火药库”。 “太君，要不要再多派些宪兵，防止出现更大的乱子？”龟田对伊藤雄文说道。 “不必了，我们要冷静观察，说不定其中有更大的阴谋。”伊藤雄文忧心忡忡地说道。 “也是，将军说的是。兵法云‘兵不厌诈’，说不定这是‘调虎离山’之计，我们还是冷静观察，以静制动。那边，自有曾会长处理的。我们应该让皇军加强警戒，把好关口，严查过往可疑人员。”黄平说道。 “老同学高见！龟田小队长，就按黄翻译说的办吧。” “嗨！”龟田鞠了一个躬，然后匆匆走下楼去。 “你们，各回各自岗位，加强警戒。”伊藤回头对身边的日伪精英说道。 “我倒要看看这是唱的哪一出戏！”伊藤雄文摘下白手套，愤怒地把它扔在一边。伊藤拿起了手中的望远镜，看着蒲州城里的一举一动。 韩诚四人出了东北街后，径直走到了普救寺的后山上。此时的普救寺，香火依然旺盛，钟声依然响亮，朝拜的人依然络绎不绝。大雄宝殿里和尚们诵经和敲击木鱼隐隐约约的声音，时不时灌进山上人们的耳膜。这让劳累了一天的人们无不感到禅意的美妙。 “假如没有战争，这是多么美好的山河啊！是多么安静祥和的福地啊！”李忠望着山下美丽的蒲州城，感受着普救寺山的清凉与禅意，不由得感慨。 “假如没有战争，我们的家园，我们的人民，生活在这里是多么幸福啊！我的父母一定还健在，他们正享受着天伦之乐。”韩诚无限感慨道。 “可是，日本鬼子不让我们好好地活，跑到我们国土上，杀我同胞，掠我土地，把我们当牛当马当猪当羊一样肆意屠杀。”晓梅忽然痛苦得要流出泪了。 “战争就是这么残酷。谁让我们国家积贫积弱呢？……什么时候我们国家强大了，人民才会过上安定幸福的生活。”韩诚在叶政委①的影响下，已经具备了看待问题的宏大视野。他心里已经拥有了整个世界，而不再是以前的拉杆子占山为王的狭隘的民族复仇主义者。 “如今，祖国大好河山遍地狼烟，哪里能有这么清静的地方呢？鬼子这不是在收买人心吗？鬼子的胃口本来很大，想一口吃掉我们国家。可是，我们国家幅员辽阔，战线一长，鬼子就吃不消。没有办法，只好摆出两手策略：一手文化麻痹，一手武力征服。”韩诚又接着说。 “嗯，绝不能上他们的当。什么狗屁‘中日亲善’‘大东亚共荣圈’……”李贵不由得生气地说道。 “快看，东北街着火了！好像是我们家——如今的治安维持会。”晓梅熟悉这里，边说边分析道。 “应该就是吧。我清楚我们的家，瞧那高耸的屋脊。烧得好！就要烧出蒲州人民的反抗意志，烧出蒲州人民的血性精神。” “这大火，是不是叶政委派人干的？” “很有可能。不过，他仅知晓我们下山进行侦查，却并不了解我们遭遇了一条大鱼。今天，我们就要干掉这条大鱼，给鬼子一个沉重的教训。” “好，干掉伊藤，我们就是死了也值得！”李忠说道。 “对，我们好好干，给大家一个惊喜。” 稍稍休息后，大家跟着韩诚穿过密密的树林，下了山坡，来到了一堆乱石前。只见沟下石头横七竖八，下面长满了杂草荆棘。韩诚拨开杂草，踏倒荆棘，在乱石中寻找印记。原来，这里有一条通向摩天楼的暗道。 这条暗道是韩诚父亲在维修蒲州城墙时秘密修建的，当时日军已经占领了北平，攻占了上海，南京也岌岌可危，太原也进入了备战状态。韩诚父亲是地方绅士，见多识广，预料鬼子占领太原后，一定会南下渡河，越过中条山，进入中原或西北，从而实现其灭亡中国的野心。蒲州城，作为自古进入中原和西北的战略要地，他不能不防备万一。这条暗道，就是在关键时期修建的一条退路。可惜，为了激励民众抗战，守卫家园，韩诚父亲选择和民团战士一起战斗，只是让韩诚带着晓梅和部分战士逃离了危险。 如今，这条暗道倒也可以用上了，从这里通向摩天楼，看伊藤——这条大鱼向哪里逃呢？ （有删改） 文本二： 作家郭军平谈《黄河英雄儿女传》传递的正大之声与阳刚之美（节选） 《黄河英雄儿女传》的悄然走红，其实是社会情绪的一种映射，正像《〈黄河英雄儿女传〉与红色澄城革命精神的一脉相承》一文中所谈到的：三年后，《黄河英雄儿女传》的再度走红，绝非偶然，它既是对娱乐至死文化的反弹，是对读书式微浮躁风气的自觉排斥，更是对红色记忆的深情召唤，体现了广大读者深深的爱国主义情愫和对红色记忆的精神眷恋。 《黄河英雄儿女传》讴歌的是秦晋豫，尤其是陕西冷娃铁血抗战的历史功绩，它所传达代表的是一种正大声音，透露出一股阳刚之美，浩然之气。孟子曾言：“吾善养吾浩然之气。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道。”家国之情，民族大义，就是最大的义与道。 《黄河英雄儿女传》中所刻画的英雄人物形象，无不是以国家民族大义为先，置个人生死不顾的舍小家顾大家的民族精神的代表与象征。像郭飞、叶剑、韩诚以及四个陕西冷娃包括三个光辉的女性韩晓梅、孙玉茹、赛贵妃等，他们身上都有这一种浩然之气、阳刚之美。他们正是我们民族不屈不挠、坚韧不拔精神的象征与代表，传递出中华民族伟大的觉醒意识与舍我其谁的民族大义。 （有删改） 【注】①叶政委：即叶剑，他是共产党领导的陕南游击队政委。在他的影响带领下，韩诚兄妹走上了革命道路。 5．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文本一开头写蒲州城着火，设置悬念，扣人心弦，能迅速抓住读者眼球，引发读者产生探寻真相的想法。 B．文本一交替描写曾万头、伊藤、韩诚等几方的情况，信息量大，节奏紧凑，能使读者快速把握事件全貌。 C．为了配合韩诚捉拿伊藤的行动，叶政委派人在蒲州城放火，以调虎离山，可见叶政委指挥有方，料事如神。 D．文本二分析了《黄河英雄儿女传》再次走红的原因，概括了作品塑造的英雄人物形象，归纳了作品的主题。 6．关于文本一中普救寺的描写，下列说法不正确的一项是（   ） A．文中描写了普救寺的香火、钟声、诵经声、木鱼声等内容，营造出安宁祥和的氛围，为韩诚等人抒发感慨提供了具体场景。 B．普救寺的祥和与韩诚所说的祖国“大好河山遍地狼烟”形成对比，突出了和平生活的可贵，及对侵略者破坏和平的痛恨。 C．面对普救寺的安宁景象，韩诚并未放松警惕，反而由此联想到了鬼子的策略，这体现了他看待问题的宏大视野。 D．普救寺的后山下面有通向摩天楼的暗道人口，这补充说明了韩诚等人去普救寺的原因，为后文他们彻底打败侵略者做了铺垫。 7．【微观语言与宏观主题的关联】同样表达对日寇的仇恨，文中画线的晓梅的话与《荷花淀》中“女人们”中的一位说的“我们没枪，有枪就不往荷花淀里跑，在大淀里就和鬼子干起来”的话，有哪些方面的不同？ 8．【文本互证】郭军平认为，《黄河英雄儿女传》传递出了“民族大义”。请结合文本一的内容简要分析。 【答案】5．C 6．D 7．①情感强度：晓梅的话充满了直接的控诉和悲愤，情感强烈；《荷花淀》中女人的话则更含蓄克制，表面平静却蕴含着坚定的抵抗意志。 ②内容侧重点：晓梅的话主要描述了日寇侵略的残酷事实和对人民的迫害，强调的是民族苦难；《荷花淀》中女人的话则更多体现了反抗的决心和实际行动的愿望。 ③语言风格：晓梅的话直白、尖锐，带有强烈的政治色彩和民族意识；《荷花淀》中女人的语言则更生活化，质朴而含蓄。 8．①韩诚的父亲以国家民族大义为先，置个人生死于不顾，修好暗道后选择和民团战士一起战斗，他身上体现了民族大义。 ②郭飞、叶剑、韩诚兄妹等人英勇抗击日本侵略者，体现了这些人舍小家为大家的民族大义。 ③叶政委带领韩诚兄妹走上了革命道路，他身上传递出中华民族伟大的觉醒意识与舍我其谁的民族大义。 【解析】文章以抗战为背景，通过蒲州城失火事件串联多方视角，展现敌我博弈。文本一以紧凑的叙事和场景对比（如普救寺的祥和与战乱）凸显英雄的家国情怀；文本二则从创作角度揭示作品走红原因——呼应时代对红色精神的召唤。人物塑造鲜明（如韩诚的成长、晓梅的悲愤），传递出“浩然之气”的民族大义，兼具历史厚重与文学感染力。   5．本题考查学生对文本内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 C.“为了配合韩诚捉拿伊藤的行动，叶政委派人在蒲州城放火”错误，小说中只是说“很有可能”是叶政委放的火，后面还提到“不过，他仅知晓我们下山进行侦查，却并不了解我们遭遇了一条大鱼”，所以只是猜测。 故选C。 6．本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 D.“为后文他们彻底打败侵略者做了铺垫”错误，后文仅提到“从这里通向摩天楼，看伊藤——这条大鱼向哪里逃呢”，未提及“彻底打败侵略者”，“彻底打败”属于过度解读。 故选D。 7．本题考查学生分析理解文章重要语句的能力。 ①情感强度：晓梅的话“痛苦得要流出泪了”“杀我同胞，掠我土地，把我们当牛当马当猪当羊一样肆意屠杀”，直接宣泄对日寇暴行的悲愤，情感外放且强烈；《荷花淀》中女人的话“我们没枪，有枪就不往荷花淀里跑”，无激烈情绪词，语气平静，但“和鬼子干起来”暗藏抵抗决心，情感更内敛。 ②内容侧重点：晓梅聚焦日寇侵略的残酷事实，核心是控诉民族苦难，展现侵略者的恶行；《荷花淀》女人的话聚焦自身的反抗意愿，核心是表达想行动的决心，而非单纯控诉苦难。 ③语言风格：晓梅的话用“杀”“掠”“肆意屠杀”等尖锐词汇，直接指向民族矛盾，带有鲜明的民族意识，语言直白；《荷花淀》女人的话是生活化对话，无宏大表述，质朴且含蓄，符合农村妇女的语言特点。 8．本题考查学生从不同角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神的能力。 ①韩诚父亲的“舍生取义”：他作为地方绅士，预见鬼子侵略风险后修建暗道（为后续抵抗留退路），却未独自逃生，反而“选择和民团战士一起战斗”，以“守卫家园”为优先，置个人生死于外，是“舍小家顾大家”的民族大义体现。 ②韩诚兄妹与叶剑等人的“主动抗敌”：叶剑（共产党政委）引导韩诚兄妹走上革命道路，以抗击日寇、拯救国家为目标；韩诚、晓梅等人面对伊藤（日寇关键人物），主动计划“干掉这条大鱼”，以“给鬼子一个沉重的教训”为己任，均体现为民族利益主动战斗的大义。 ③人物行为的“集体导向”：无论是韩诚父亲的与民团共战，还是韩诚兄妹跟着叶政委革命，都未局限于个人或家族仇恨，而是将行动与“国家强大”、民族反抗绑定，符合“民族大义”中以国家民族利益为先的核心内涵。 题型四：语言文字运用 一、（25-26高二上·全国·周测）阅读下面的文字，完成下面小题。 由于近代新学的兴起，使许多大学生成为新兴的社会力量，他们成为时代发展的先锋，登上历史舞台，担当起中华民族救亡图存，开创了爱国主义新篇章。（      ），为中国的政治变迁作出了重大贡献。 1919年五四运动爆发，爱国学生面对敌人枪弹的威胁而 ① ，他们通过举行游行示威、街头公开演说、开展抵制日货和支持国货活动、直接参与抗日战争、组建政治社团、开展政治请愿、发行爱国日刊等多种行为方式参与爱国的政治斗争，做了很多 ② 的事情。比如，在许多青年学生喋血身亡后，他们长歌当哭，为前行者呐喊，让更多的民众通过爱国日刊了解事件真相，后继者毅然奋然前行，可谓 ③ 。 历史告诉我们，也警示我们：爱国远远不像我们喊出一句慷慨激昂的口号那样简单，那样容易。在改革创新的漫漫征途中，更需要我们敢于担当，身体力行，将爱国热情转化为努力学习、成才报国的强劲动力，为中华民族复兴梦想顽强拼搏。 1．请在文中横线处填入恰当的成语。 2．请在文中括号处补写一句话，使句子前后连贯，语意完整。 3．文中画波浪线的语句中有三处表述不当，请标明病因并做修改，使修改后的语句与上下文的衔接流畅自然。 【答案】1．①殒身不恤 ②惊天动地 ③前仆后继 2．学生组织成为爱国运动的先锋和不容忽视的力量 3．①成分残缺，去掉第一句的“由于”或第二句的“使”。 ②语序不当，“成为时代发展的先锋”和“登上历史舞台”位置互换。 ③成分残缺，在“救亡图存”后加上“的使命”或“的重任”。 【解析】1．本题考查学生正确使用成语的能力。 ①结合后文“他们通过……多种行为方式参与爱国的政治斗争”，可知此处指出爱国学生面对敌人枪弹的威胁勇敢无畏、不怕牺牲，可填“殒身不恤”。殒身不恤：牺牲生命也在所不惜。 ②结合后文“他们长歌当哭，为前行者呐喊，让更多的民众通过爱国日刊了解事件真相，后继者毅然奋然前行”，可知此处突出爱国学生做出了很多声势浩大的爱国的事情，可填“惊天动地”。惊天动地：形容声音特别响亮，也形容声势浩大或事业伟大。 ③结合前文“许多青年学生喋血身亡”“后继者毅然奋然前行”，可知此处指出许多青年学生奋勇直前、不惧牺牲，可填“前仆后继”。前仆后继：前面的人倒下了，后面的跟着冲上去，形容在斗争中不怕牺牲，一往直前。 2．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 本段的论述对象是“许多大学生”，“许多大学生”组织参加相关爱国活动，因此补写句子的主语可以是“学生组织”；结合后文“为中国的政治变迁做出了重大贡献”，可知所填的句子具有对前文总结的性质；再结合前面的关键词“新兴的社会力量”“时代发展的先锋”，强调学生群体的历史作用。故可填：学生组织成为爱国运动的先锋和不容忽视的力量。 3．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①成分残缺，滥用介词“由于”，使得原句缺少主语，可去掉“由于”或“使”。 ②语序不当，应该先“登上历史舞台”，再“成为时代发展的先锋”，“成为时代发展的先锋”和“登上历史舞台”位置应该互换。 ③成分残缺，“担当”后面缺少宾语中心语，可在“救亡图存”后加上“的使命”或“的重任”。 二、（24-25高二上·山东德州·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 但是，我还有要说的话。 我没有亲见①；听说，她，刘和珍君，那时是欣然前往的。自然②，请愿而已，稍有人心者，谁也不会料到有这样的罗网。但竟在执政府前中弹了，从背部入，斜穿心肺，已是致命的创伤，只是没有便死。同去的张静淑君想扶起她，中了四弹，其一是手枪，立仆；同去的杨德群君又想去扶起她，也被击，弹从左肩入，穿胸偏右出，也立仆。但她还能坐起来，一个兵在她头部及胸部猛击两棍，于是死掉了。 始终微笑的和蔼的刘和珍君确是死掉了，这是真的，有她自己的尸骸为证；沉勇而友爱的杨德群君也死掉了，有她自己的尸骸为证；只有一样沉勇而友爱的张静淑君还在医院里呻吟。当三个女子从容地转辗于文明人所发明的枪弹的攒射中的时候，这是怎样的一个惊心动魄的伟大呵③！中国军人的屠戮妇婴的伟绩，八国联军的惩创学生的武功，不幸全被这几缕血痕抹杀了。 但是中外的杀人者却居然昂起头来，不知道个个脸上有着血污④…… 4．下列选项对文中画横线的标点的分析不正确的一项是（   ） A．①处分号连接语意并列的“没有亲见”和“听说”，比逗号停顿稍长，有助于表达作者的悲痛心情。 B．②处的几个逗号在语句中接连出现，字字铿锵，语势逐渐增强，作者对敌人的强烈愤恨喷薄欲出。 C．③处的感叹号，可以增强对死难烈士蹈死不顾的精神的赞扬，也可以增强对虐杀者的憎恶与仇恨。 D．④处省略号表示语意未尽，强调杀人者的卑劣，表现敌人的丑恶嘴脸难以形容，令人无话可说。 5．这段文字读来令人悲愤万分，请分析材料第三段是如何表现这种情感的。 【答案】4．A 5．①对比：微笑和蔼、沉勇友爱与残酷无情、阴险狠毒形成对比，使人对三位女性产生同情，对执政府产生无限痛恨。 ②反复：“死掉了”“有她自己的尸骸为证”反复出现，充分表达作者对青年学生被虐杀的悲痛，及对反动政府的强烈谴责。 ③反语：将执政府残害学生的行径以“文明”“伟绩”“武功”贯之，表现对执政府的讽刺和愤恨。 【解析】4．本题考查学生正确使用标点符号的能力。 A.“有助于表达作者的悲痛心情”错误，①处使用分号连接了“没有亲见”和“听说”这两个并列的意思，但其主要作用并不是为了表达作者的悲痛心情，而是为了在连接两个短语时使句子结构更为清晰和有序。 故选A。 5．本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 ①根据第三段“始终微笑的和蔼的刘和珍君确是死掉了”“当三个女子从容地转辗于文明人所发明的枪弹的攒射中的时候”可知，运用对比的手法，将三个女子在枪弹攒射中从容赴难的伟大与杀人者的残酷狠毒形成鲜明对比，凸显出杀人者的丑恶与卑劣，以及作者对他们的无比愤恨，更衬托出对三位女子的敬佩与痛心，使读者产生强烈的同情心，增强了情感的冲击力。 ②“始终微笑的和蔼的刘和珍君确是死掉了……沉勇而友爱的杨德群君也死掉了……只有一样沉勇而友爱的张静淑君还在医院里呻吟”，通过“死掉了”的反复，强化了刘和珍、杨德群牺牲这一事实给人的悲痛感，强调了生命消逝的残酷，表达出作者对死者的沉痛哀悼和对造成这一悲剧的反动势力的悲愤和谴责。 ③“中国军人的屠戮妇婴的伟绩，八国联军的惩创学生的武功”中，“伟绩”“武功”本是褒义词，这里用来形容中国军人和八国联军的暴行，是典型的反语。辛辣地讽刺和批判了反动势力的凶残与罪恶，表达出作者对他们的极度憎恶和愤怒。 三、（24-25高二上·江苏南通·阶段练习）阅读下面的文字，完成小题。 已经是旧历四月中旬了，上午四点过一刻，晓星才从慢慢地推移着的淡云里面消去，蜂房般的格子铺里的生物已经在蠕动了。 “拆铺啦！起来！”穿着一身和时节不相称的拷绸衫裤的男子，像生气似地呼喊。“芦柴棒，去烧火！还躺着，猪猡！” 七尺阔、十二尺深的工房楼下，横七竖八地躺满了十六七个“猪猡”。跟着这种有威势的喊声，在充满了汗臭、粪臭和湿气的空气里面，她们很快地就像被搅动了的蜂窝一般骚动起来。打呵欠，叹气，寻衣服，穿错了别人的鞋子，胡乱地踏在别人身上，叫喊，在离开别人头部不到一尺的马桶上很响地小便。成人期女孩所共有的那种害羞的感觉，在这些被叫做“猪猡”的生物中间，已经很迟钝了。半裸体地起来开门，拎着裤子争夺马桶，将身体稍稍背转一下就会公然地在男人面前换衣服。 那男人虎虎地在起得慢一点的“猪猡”身上踢了几脚，回转身来站在不满二尺阔的楼梯上面，向着楼上的另一群生物呼喊： “揍你的！再不起来？懒虫！等太阳上山吗？” 蓬头、赤脚，一边扣着钮扣，几个睡眼惺忪的“懒虫”从楼上冲下来了。自来水龙头边挤满了人，用手捧些水来浇在脸上。“芦柴棒”着急地要将大锅里的稀饭烧滚，但是倒冒出来的青烟引起了她一阵猛烈的咳嗽。她十五六岁，除了老板之外，大概很少有人知道她的姓名。手脚瘦得像芦棒梗一样，于是大家就拿“芦柴棒”当作了她的名字。 6．下列句子中，没有使用比喻手法的一项是（   ） A．“拆铺啦！起来！”穿着一身和时节不相称的拷绸衫裤的男子，像生气似地呼喊。 B．蜂房般的格子铺里的生物已经在蠕动了。 C．在充满了汗臭、粪臭和湿气的空气里，她们很快地就像被搅动了的蜂窝一般骚动起来。 D．手脚瘦得像芦棒梗一样，于是大家就拿“芦柴棒”当作了她的名字。 7．【知识板块衔接，知识互补】文中画横线的句子如果改成“几个蓬头、赤脚、睡眼惺忪的‘懒虫’一边扣着钮扣，从楼上冲下来了”，与原文相比，在语言表达上有什么不同？ 【答案】6．A 7．①原文采用倒装句，突出了包身工起床时的仓促，忙乱，邋遢。②原文运用短句，节奏急促，与包身工起床时的紧张和狼狈情形相契合。改后的句子节奏变缓，不能凸显包身工被奴役的形象特征。 【解析】6．本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 A.没有比喻，“像生气似的”是描写。 B.比喻，将“格子铺”比作“蜂房”，形象生动地说明包身工们住房的拥挤、窄小。 C.比喻，将狭小空间里包身工们的行动比喻成“搅动了的蜂窝”，写出了住处的狭小以及场面的混乱。 D.比喻，把瘦弱的手脚比喻成“芦柴梗”，写出她身体的瘦小。 故选A。 7．本题考查学生分析语言特点及表达效果的能力。 原句和改句的区别在于，原句采用了倒装句，把描写包身工起床后的样子和行动的短语“蓬头、赤脚”“一边扣着钮扣”放到前面，突出了她们起床的仓促，形象的邋遢，以及动作的忙乱，更深刻地表现了她们被奴役被威迫的可怜。 而且原句运用短句，“蓬头、赤脚”“一边扣着钮扣”几个短语节奏急促，正和“冲”的情景相符，若说成“几个蓬头、赤脚、睡眼惺忪的‘懒虫’一边扣着纽扣，一边从楼上冲下来了”不但节奏变缓了，而且包身工们被奴役的形象特征也削弱了。 四、（24-25高二上·全国·课后作业）阅读下面的文字，完成下面小题。 在20世纪中国文学中，乡土小说成为一条最强的主线。回归乡村，站在农民的立场上表现农民的命运，以农村生活为主要选材，以农民形象为主要对象，几乎成为20世纪中国作家的创作使命。而赵树理无疑是不能不提的一位。 赵树理能够突破新文学乡村小说的创作传统，在文学大众化道路上 ① ，毫无疑问，“深入生活”这座桥梁使他了解和把握了中国文化最底层的传统精华。赵树理是一个农民的儿子，生活在文化信息闭塞的乡村，由于家庭的原因，不但他熟悉乡村的艺术文化，而且还受到农民宗教的深深熏陶。农民的生活与文化，与他构成了比常人更深刻的紧密联系。所以，在青年期的文化选择中，尽管他也经历了一定的困惑，但最终仍然是坚定地摒弃了当时时髦的五四新文化，选择了与他血脉相连的农民文化。这次文化选择直接影响了赵树理此后的乡村小说创作，他不是站在审视乡村的角度上，而是自觉地站在农民社会的立场、以农民代言人的姿态来看待与描写农村和农民。 当下呼吁关注农村、关心农民的声音日渐其多，三农问题也进入许多决策者和研究者的视野，然而文坛现状却并不能适应这一国情。文学作品中很少能够看到农民的具体生存状态，农民易读易懂、 ② 的通俗性文学作品也越来越少。文学的不在场，是乡村痛苦得不到传递和表达的一个重要原因。随着改革开放的重心转移到城市，都市精神面貌被充分表现，农村题材写作却陷入沉寂。中国城市与农村不仅存在经济差距，也有着文化隔膜。著名文学评论家陈思和说：“中国一些知识分子，站在比民间高的位置，俯视民间，这样写出来的民间是没有生气的。”今天，我们仍需要赵树理这样的作家，敢于把自己投入农民写作之中去，真正能够为农民说话。 8．在文中横线上填入恰当的成语。 9．文中画横线的句子有语病，请修改。 10．文中画波浪线的句子运用了比喻的修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。 【答案】8．①独树一帜   ②喜闻乐见 9．由于家庭的原因，他不但熟悉乡村的艺术文化，而且还受到农民宗教的深深熏陶。 10．（1）构成：本体是“深入生活”，喻体是“桥梁”，无比喻词。 （2）表达效果：①用桥梁来比喻“深入生活”的便捷与高效，生动形象； ②用桥梁来阐释作家“深入生活”的途径和价值，准确严谨。 【解析】8．本题考查学生正确使用成语的能力。 ①语境说的是赵树理突破新文学乡村小说的创作传统，在文学大众化道路上闯出自己的路子，自成一家，故可填“独树一帜”。独树一帜：单独树起一面旗帜。比喻独闯一条路子，自成一家。 ②语境说的是易读易懂的通俗性文学作品适合农民的兴趣，很受农民的欢迎，故可填“喜闻乐见”。喜闻乐见：形容适合人们兴趣，很受欢迎。 9．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 句子中“不但他”语序不当，关联词语“不但”与主语“他”的位置关系颠倒，应改为“他不但熟悉乡村的艺术文化”。 10．本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 （1）分析比喻的构成：本体是“深入生活”，喻体是“桥梁”，无比喻词。句中把“深入生活”比喻成“这座桥梁”。 （2）①将“深入生活”比作“桥梁”，就仿佛是在说“深入生活”能够像桥梁一样，为作家提供一种便捷的途径，使其能够跨能够深入了解和把握农民群体真实的生活状态、文化传统等内容。这种比喻让原本抽象的“深入生活”这一行为变得更加具体可感，读者可以通过联想桥梁的功能特点，很容易地在脑海中勾勒出作家借助“深入生活”这座“桥梁”，顺利地走进农民生活、了解农民文化的生动画面，从而使表达更加生动形象，增强了语言的感染力，让读者更真切地感受到“深入生活”对于作家的重要性和实际效果。 ②把“深入生活”比作“桥梁”，也暗示着作家有一条明确的途径来实现对生活的深入了解，那就是要像走过桥梁一样，亲身去经历、去参与、去观察农民的日常生活、劳作方式、文化习俗等等；只有这样，才能够了解和把握中国文化最底层的传统精华，就像桥梁连接起不同的地域从而促进交流发展一样，作家深入生活能够促进其对文化精华的挖掘和传承，进而将这些宝贵的内容融入到自己的创作中，使其作品更具深度和内涵，用桥梁阐释“深入生活”的途径和价值，准确严谨。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 第二单元 苦难与新生（主题类文专项训练） 目录导航 单元主题解读 1 主题类文阅读 1 题型一：信息类文本阅读 1 题型二：论述类文本阅读 4 题型三：文学类文本阅读 9 题型四：语言文字运用 15 单元主题解读 部编版高中语文选择性必修中册第二单元以“苦难与新生”为人文主题，隶属于“中国革命传统作品研习”任务群，是体察民族苦难、见证人民新生的核心载体。单元收录鲁迅《记念刘和珍君》《为了忘却的记念》、夏衍《包身工》、孙犁《荷花淀》、王愿坚《党费》、赵树理《小二黑结婚（节选）》等经典篇目，文本从北洋黑暗统治、底层劳工血泪，延伸至抗战解放、乡土变革的历史阶段，完整铺展旧中国满目疮痍的苦难图景与人民奋起求索的新生之路。 作品中，既有反动暴政屠戮进步青年的血色苦难，有包身工身陷牢笼、被资本压榨的生存绝境；也有冀中百姓放下耕锄投身抗战、乡土民众冲破封建枷锁、革命者以信仰换来家国曙光的奋进篇章。研读课文，学生既能体会苦难叙事沉郁冷峻的文学特质，又能读懂中华民族在磨难中觉醒、在抗争中蜕变的精神内核，明白新生根植于无数普通人冲破苦难的不懈奋斗。在文本浸润中感悟苦难砺志、抗争新生的价值，把直面磨难、坚守希望的精神扎根于心。 主题类文阅读 题型一：信息类文本阅读 一、（25-26高三上·湖北黄冈·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 问一：在南京大屠杀惨案发生后的88年，电影《南京照相馆》的上映再次带领观众重温这段不容抹杀的历史。拍摄这部电影的念头是如何萌生的？ 申奥：《南京照相馆》的创作缘起是我对这个题材太有感触。我的姥爷参加过新四军，我从小就听姥爷讲述关于正义与和平的故事。大概12岁的时候，我看了反映南京大屠杀的第一部国产电影《屠城血证》，在心底埋下种子。 问二：《南京照相馆》从一个小切口着手，呈现南京大屠杀这一历史事件的全貌。你们是如何找到这个叙述角度的？ 申奥：每次创作我都非常依赖文献、纪录片、回忆录、采访等资料。《南京照相馆》是以南京大屠杀期间日军真实罪证影像为载体拍摄的，为此我们搜集了正式出版物、纪录片等大量资料。2024年6月，我和几位主创赴侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆调研。尽管此前我们已经了解不少有关南京大屠杀的历史，但真实历史的惨痛令人发指，一次次让我们震惊。我们还参考了华东照相馆、秦淮照相馆这两个原型故事。当时南京有一条街道叫贡院街，秦淮照相馆就在这条街的正当中。那时候，一张照片就是一个家族永远可以流传下去的历史，照相馆可以连接起不同的人群。我个人对胶片也有一份情结所在，相机在我心中有如图腾一般的存在。 问三：全片以七个生活在南京的普通百姓的视角展开，他们最初只为活下去，但面对亲手洗出的罪证，面对日军耀武扬威的暴行、同胞的惨痛遭遇、民族存亡的紧迫，这群小人物做出了每个中国人都会做的选择。为什么要刻画这几个人物？ 申奥：我们把主角设定为邮差，从邮差开始讲，对当代人会更有代入感。老金一家，代表在这场战争中受到迫害的千千万万个家庭。反面人物王广海，代表在大时代背景下的投机分子。我们在搜集老照片的时候发现，当时除了抗日标语和海报，出现最多的就是“抓汉奸，杀汉奸”的标语横幅。军警则代表典型的抗战军人。看了那么多历史资料之后，我们发现，在那一辈人身上有一种非常可敬的、崇高的，比生命还重要的东西，就是信念。而大量有信念的普通人并没有在历史课本上留下自己的名字，《南京照相馆》讲述了他们的抗争。 问四：自1987年《屠城血证》上映以来，至今有超过10部相关题材的电影问世。这段历史值得一讲再讲，今天再拍，如何具有当下性，给观众带来新的思考和认知？ 申奥：的确，最主要的是与当下的连接。剧本策划看完剧本后，向我提出了一个概念：侵华日军在中国发起的不仅是一场热战，更是一场舆论战、文化战。在那个信息匮乏的年代，一张照片就是一种非常强烈的信号。电影要传递的是，第一要筛选哪些信息是真的，哪些是假的；第二要分清谁是朋友，谁是敌人。我们在影片中把“朋友”两个字提到很高的维度，并且反复提及。其中一句重要的台词就是，“我们不是朋友”。侵华日军妄图震慑你、战胜你，最终是要奴役你，电影借“朋友”两个字揭露其伪善与欺骗的本质。 问五：你们怎么去处理历史的真实和艺术的真实？ 申奥：要平衡二者的关系。我们要体现那一代人的精神和信念。作为电影，一定有戏剧的部分，在艺术上需要个体情绪的爆发和观众在观影情绪上的高潮。要扣人心弦，也要保证绝不能歪曲历史。建组之初，我们要求所有工作人员都以严肃专业的态度面对创作，一定要避免历史虚无主义，避免细节上的纰漏。在我看来，电影是目前传播力度最大、覆盖面最广的艺术媒介。电影作品也是“活”的历史教科书。我们了解一个时代，了解一个时代的人文风貌，最直接的方式是去看看那个时代的电影。 问六：“愤慨、痛心、清醒”……观众用这些词表达自己的观影感受。你希望观众带着怎样的感受走出电影院？” 申奥：好的创作，把虚构的东西拍得像真的一样；不够好的创作，真实也会被拍得像虚构的。我希望这部电影在引发大家的讨论之后，形成一种有凝聚力的精神力量。我们在创作当中一直反复提醒自己，这部电影必须肃穆，必须尊重历史。我希望观众从这部电影受到启发，对真正的历史感兴趣，通过学习和搜集相关资料，主动探寻历史的真相。 问七： ？ 申奥：当年国际社会关注这场惨绝人寰的大屠杀，对整个事件的走向起到举足轻重的作用。正是因为国际社会对于日军的施压，才导致南京大屠杀停滞下来。作为创作者，我非常感激当年那些无私奉献的勇士，那些选择留在南京安全区域委员会的外国人。他们是可以选择撤退的，但是他们选择留下来，并且选择记录下来，所以才会有越来越多的影像被找到、被公布。是若干的人组成了这个历史真相，而不只是一个国家的人，或者一个胶卷、一本底片。放到今天来看，我希望这部电影可以让我们与国际上有一个更好的沟通，让更多人清醒地认识到，反法西斯是全人类对于和平的共同期待，和平的成果需要我们共同守护。 （选自《对话<南京照相馆>导演申奥：以真实笔触还原硝烟中的人性群像图》） 1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．电影《南京照相馆》的创作灵感与导演申奥幼时听姥爷讲述的故事以及观看电影《屠城血证》的经历有关。 B．导演通过大量查阅资料和实地调研，以南京大屠杀期间日军真实罪证影像为载体拍摄影片，力求避免历史细节的纰漏。 C．影片中所设定的人物如邮差、老金一家、王广海等代表了不同阶层和立场，增强了故事的代入感和历史真实性。 D．申奥认为，电影是传播力度最大、覆盖面最广的艺术媒介，因此电影创作可以适当虚构，以增强艺术效果。 2．下列对原文相关内容的分析和评价，正确的一项是（   ） A．导演选择“照相馆”作为影片的叙事载体，不仅因其能串联起各色人物，更源于他个人对胶片仪式感的情结。 B．影片对“朋友”这一关键词的强调，是一种叙事策略，其首要目的是增强戏剧冲突，次要目的是揭露侵略者的伪善本质。 C．申奥认为电影作为“活”的史书，其唯一的使命是完全还原历史细节，戏剧化的艺术加工都可能陷入历史虚无主义。 D．申奥希望影片能致敬当年安全区委员会成员，并引发国际社会对南京大屠杀的思考，呼吁全人类共同守护反法西斯的和平成果。 3．对申奥“好的创作，把虚构的东西拍得像真的一样；不够好的创作，真实也会被拍得像虚构的”这句话的理解与分析，最恰当的一项是（   ） A．强调精良的摄影与特效技术是历史题材电影营造真实感、避免情节失真的首要前提。 B．揭示了严谨的创作能让艺术真实深入人心，而轻率的创作则会消解历史本身的厚重。 C．说明历史电影的灵魂在于尊重历史，基于艺术上的虚构都会导致作品可信度的坍塌。 D．证明观众对历史的认知极易被创作者的个人水平左右，因此电影必须摒弃一切艺术加工。 4．根据上下文，问七提出的问题可能是什么？请写出一个并阐述理由。 5．【跨文本比较分析】《南京照相馆》和《包身工》均运用了“以小见大”的手法，请结合文本分析这种手法在两部作品中的运用。 题型二：论述类文本阅读 一、（25-26高三上·安徽·阶段练习）阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 近年来兴起的新大众文艺不仅在国内发展迅速，新的增长点和影响力不断扩大，出海并在全球产生巨大的影响更是其重要的成果。这种出海已经成为一种常态化的，进入到海外的普通公众生活之中的形态，它既是中国文化海外传播的一个重要方面，又是中国社会发展的全球能见度的一个重要方面。新大众文艺出海在当下产生的影响力，可以说是历史上从未见过的。 无论是网络文学当下在海外的忠实拥趸，还是《黑神话：悟空》等新游戏的流行；无论是微短剧的全球流行，或是诸如泡泡玛特这样的“潮玩”品牌成为时尚；无论是《哪吒之魔童闹海》这样的已经居于全球电影票房前列的超级电影，或是一些中国代表性网络文化平台具有的影响力……这些其实都是当下新大众文艺出海的成果。海外许多媒体讨论的“酷中国”形象的基础，正是当下中国新大众文艺全球传播积极效应的体现。 新大众文艺的创造往往是在国内经过了本土受众的考验，是在中国受到欢迎、为公众喜闻乐见的作品，也受到了国际受众的欢迎。这既潜移默化传播了中国文化，让世界更了解中国，又具有普遍意义，有效克服文化上的障碍和观念上的差异，让世界各国的公众从中体验到了文化创造所具有的真实的普遍性的吸引力。 （摘编自张颐武《新大众文艺出海，让世界看到“酷中国”》） 材料二： 当下，“新大众文艺”成为令人瞩目的重要现象。一些素人写作、网络文学、微短剧、草根音乐作品如雨后春笋般涌现，不断受到人民的欢迎，正在强有力地昭示着一个“大众共创”时代的来临。互联网、人工智能、虚拟现实等新技术的勃兴，使得文艺作品创作和传播的门槛大为降低。人民大众创作的可能性和积极性空前提高，普通人的生活情态和精神欲求得到更有力、更鲜活的表达。纸质印刷阅读、舞台展演观看的传统方式及其艺术区隔被打破，交互式、沉浸式等新的艺术参与形式使得以往被动的读者、观看者成为不同程度的创作者。这一切，都将显著地增强中国文艺的“人民性”。 人民性是马克思主义的本质属性和鲜明品格。文艺的“人民性”是指文艺服务于人民大众根本利益的属性，要求文艺致力于书写人民大众的生活，反映其思想、情感、愿望。“新大众文艺”在体现人民性上具有天然优势，但在今天新变剧烈的文艺环境下，这一优势也需要辩证看待和积极引导，以期“新大众文艺”行稳致远。 新大众文艺的“人民性”表达，是其作品能否成功的重要因素。人们从那些成为爆款的新大众文艺佳作中，看到的是鲜活、质朴、清新的生活情状，健康活泼、积极向上的思想呈现，带着温度、诚意和体恤的情感表达，源自本真的、冲破算法茧房的多样化审美经验。人们所厌恶的是那些以夸饰的猎奇性获取一时流量、以矫揉造作的方式博得庸众眼球、以歪门邪道满足低级趣味的所谓“通俗文艺作品”，这些作品不是人们所真正需要的“新大众文艺”，也不可能有真正的、持久的生命力，不过是消费市场链条中低级的文化替代品而已。 新大众文艺的“人民性”表达，也是促成其作品从成功走向经典的重要元素。制约“新大众文艺”作品经典性提升的关键，在于思想性问题。而思想性问题在“新大众文艺”中的主要表现，就是人民性问题。“新大众文艺”创作群体，由于其生活经验和情感立场与人民的同一性，在表现人民性上具有优势，但由于自身反思意识的缺乏、思想认知的不足，无法长期保有对生存境遇的省察，尤其是处在流量经济等新媒介商业逻辑的裹挟中，极容易丧失自身原本携带的人民性，甚至脱离和祛除掉人民大众的生活经验，而在无意识中成为反对自身的文化力量。今天，一些基层作者或草根文艺家在尝到商业分成的甜头后，往往沉醉于此，不愿意或不屑于向经典性冲锋，甚至甘愿成为市场豢养的奴仆，被算法和流量所规训的“单向度的人”，不仅于创作经典作品无望，而且艺术生命也会过早终结。经典是精益求精、千锤百炼所成，文艺创作是一项需要文艺家甘于寂寞、孜孜以求的事业。这些颠扑不破的真理对于“新大众文艺”来说，仍然适用。 在中国文学史上，不少经典作品和文艺高峰是在民间文艺的沃土中诞生和崛起的。宋之词、元之曲、明清之白话小说，都有深厚的大众文艺渊源，而从大众文艺到文学经典，文人学士的介入与再创作是不可或缺的。文人学士对大众文艺的加工，不可避免地渗透进知识阶层的关怀和趣味，却赋予了大众文艺更加具有普遍性的利益诉求和艺术魅力。因为文人学士的关怀就其主导性倾向而言是以天下为己任的，“民胞物与”“为生民立命”“再使风俗淳”“先天下之忧而忧”等，即这种倾向的表达；文人学士的趣味就其积极健康的主导性而言，与劳苦大众本无畛域，同样推崇刚健有为、自然活泼、真率至诚。中国现代文学中，“到民间去”的呼声在知识群体中持续回响。这一文化立场实践到了延安文艺座谈会之后收到实效，《白毛女》《小二黑结婚》等作品是当时的“新大众文艺”的经典，体现了高度的人民性。 “问渠那得清如许，为有源头活水来”，新大众文艺正如源源不尽的一汪活水，携带着鲜活的人民经验和醇厚的人民性，“支撑新高峰、砥砺新经典”，激扬着新时代文坛，当仁不让地承担起新的文化使命。 （摘编自吕东亮《“新大众文艺”与文艺的人民性》） 1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．新大众文艺在国内迅速发展并对海外产生巨大影响，这主要得益于其新增长点的产生以及不断扩大的影响力。 B．新大众文艺如果能够经得起国内本土受众的考验，那么也定会得到那些拥有不同文化观念的国际受众的欢迎。 C．新大众文艺尽管在体现人民性上具有天然优势，但还是需要及时抵制算法和流量等商业元素带来的不利影响。 D．新大众文艺的主导倾向是以天下为己任的，所以坚持人民立场与服务人民是其普遍性的利益诉求和艺术魅力。 2．下列选项内容不符合“新大众文艺”的一项是（   ） A．青春版昆剧《牡丹亭》将舞台上姹紫嫣红走进校园，实现传统文化的破圈演绎。 B．方言短剧《家里家外》讲述四川家庭温情故事，成为网络平台现象级爆款作品。 C．网络小说《全职高手》圈粉海外，衍生出集漫画、电影等于一身的全球共创IP。 D．外卖小哥王计兵利用业余时间坚持诗歌创作，并出版诗集《手持人间一束光》。 3．结合材料二及本段内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 随着互联网、人工智能以及各种新技术的兴起，创作主体的人民性得以极大强化，人民大众可以更广泛地参与到各种文艺创作与活动之中，① ，而不是单纯的欣赏者，这就是新大众文艺。文艺的发展与兴盛，同载体有关。过去几千年，文艺的传播，② 、舞台与场地。现在，文学与艺术的传播方式，有了新的载体————数字化与网络。作者可以借助AI及其他人工智能，人机互动，文字与声、光、影互相映照，互相融合，既有文本视觉，③ ，构成一个全新的文艺场。 4．两则材料论述的侧重点分别是什么？请结合材料简要概括。 5．【以理论解读现象，以现象验证理论】《小二黑结婚》为什么能成为当时“新大众文艺”的经典作品？请简要分析并阐述理由。 二、（24-25高二下·四川资阳·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 文学能揭示时代精神密码，能捕捉社会心理结构的历史性变动，能有力地摹写个人和民族心灵经过深刻自我重塑以后所达到的宽广与丰富，仅仅依靠传奇化情节、华丽修辞、精美意象是不够的，还有赖于作品对深具“精神质感”的细节的发现、创造与经营。 在当下语境中，正如有的学者指出的，因为对瞬时性审美满足的高度追求，娱乐性文化生产对情节和故事的密集输出使得细节被淡化。此外，还有另一种“细节匮乏症”——写作者脱离现实生活，沉湎于封闭性的“小世界”，用缺乏真实经验、现实依据、生活逻辑的虚构和生造取代对细节的发现和选择。与以上两种匮乏同时存在的第三种情况是“细节肿胀症”，特别是一些网络小说，把日常生活简化为鸡零狗碎和鸡毛蒜皮，抽空精神性的内容，不惜用重复性、同质性的细节对读者实行强刺激。这都体现了文学创作中细节书写能力弱化的问题。 优秀的文学细节不是随机选择的产物，而是蕴藏着作者的精神旨趣和文化态度。细节之中见精神，见出的是作家对社会历史和时代生活的变化作出的精神反映和思想回应。鲁迅的《在酒楼上》，将吕纬甫与“我”置于酒楼这么一个封闭空间展开精神互动和思想对话。小说叙事简洁，却有几处细节性“闲笔”给了楼下的废园——这是参与精神对话的第三个角色。园中“倒塌的亭子边还有一株山茶树，从暗绿的密叶里显出十几朵红花来，赫赫的在雪中明得如火，愤怒而且傲慢，如蔑视游人的甘心于远行。”景物的细节透露出自我灵魂陈述者和审判者内在的精神强度。 作家必须鼓起勇气，从某个细节可以在作品中进行互换的慵懒写作习惯中摆脱出来，从把遵循流行套路的标准化细节当作个性风格的幻觉中清醒过来，向内和向外接通一个纵贯“天道”“世道”“人道”的精神视野。在当下，绝对特殊、独占性的个人经验越来越少见。在这种现实面前，要把对个人经验的精细表述转换为“精神”的生产过程。写作者理当培养精神上的感知力，勘探生活细节背后的心灵悸动，对经验性的细节进行科学转化。从这个意义上说，富有精神能量、饱含精神感受力的文学细节，能真正把每个人还原为独一无二的、不可替换的存在，能从容应对具备强大情节模式与故事形式重组能力的人工智能写作带来的挑战。 （摘编自叶李《细节并非“小事”，而是关乎“大道”》） 材料二： 细节是文学的细胞，那些历久弥新的经典作品都有精彩的细节，而且这类细节不是个别的、偶然的，它们如同繁星闪烁，熠熠生辉。 成功的细节如同时代的精神切片，以小见大，以缩微的形式保存鲜活而独特的时代信息，包含特殊的时代蕴涵，折射出社会的面貌与时代的变迁。汪曾祺的小说大多以细节串联成篇，他并不刻意地花笔墨去勾勒时代背景，但细节中却蕴含着丰富的时代气息和地域元素。 细节是文学创作进入世界、现实、生活内部的通道，是照亮人的精神世界深处的幽光。细节在人物塑造时具有像刻刀一样的作用，通过描绘合乎人物身份的衣着、表情、言语、动作，可以勾勒人物的个性特征及其情感、心理、思维的细微变化。作家也只有细致观察，潜心体验，精雕细刻，才能尽精微而致广大。与其他艺术形式相比，文学作品在表现人的思维过程与心理变化方面具有独特的优势。与视觉艺术相比，文字艺术在描述直观的画面时力有不逮，但在表现“看不见”的世界时却能充分调动文字“造梦”的潜能。鲁迅刻画人物心理，通过细节的铺陈，从语气、声音进入灵魂的深处，写出了国民性的复杂，写出了那一代知识分子人格的内在冲突。读者透过阿Q、吕纬甫、魏连殳的每个神情，都能感受到其潜在的内心波动。 细节不是仅仅具有装饰功能的点缀，而是文学作品的有机组成部分。好的文学细节应该成为生命中的一个器官，与身体的其他部分声息相通，不可或缺。那些经典的细节，在作品的结构中发挥着起承转合的作用，是柳暗花明的转折点，是伏脉千里的隐笔，看似信手拈来的闲话，实则存有深意。《红楼梦》中的林黛玉从听《牡丹亭》到葬花再到焚稿，细节之间环环相扣，遥相呼应，带动了情节的发展，也深化了对人物性格的塑造。 用心的细节营造使得文学作品具有了动感，描述出事件发展变化的曲折过程，常有画龙点睛的效果。反之，缺乏生动细节的作品，必然缺乏层次感和立体感，索然无味。《百年孤独》中的不少细节让人耳目一新。马尔克斯的家族有老年痴呆的遗传病史，他最终没逃过老年痴呆的宿命，被迫放弃了毕生热爱的写作。在了解了这些情况后再阅读这些文字，我们很容易从奥雷里亚诺身上看到作家自己的影子。奥雷里亚诺试图用文字抓住记忆，但当他们忘记了自己的名字，也无法再辨别文字的意义，个人的记忆和民族的历史也就成了一笔糊涂账。这个细节并非孤立的细节，它和作品中的其他内容有盘根错节的联系，而且具有深刻的象征意义。作品以非凡的想象力，不仅写出了马孔多小镇充满魔幻色彩的沧桑变化，描绘了布恩迪亚家族的百年浮沉，也写出了拉丁美洲充满荒诞色彩的孤儿处境。 （摘编自黄发有《论文学细节与文学性》） 6．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．作家能在文学创作中发现、创造与经营好深具“精神质感”的细节，是其作品能够揭示时代精神密码的重要因素。 B．鲁迅《在酒楼上》让废园参与两个人物的精神对话之中，有利于读者感受他们对自我灵魂陈述和审判的精神强度。 C．《红楼梦》中的林黛玉从听《牡丹亭》到葬花再到焚稿，细节之间环环相扣，表现了人物塑造的层次感和立体感。 D．《百年孤独》中奥雷里亚诺试图用文字抓住记忆的细节充满魔幻色彩，写出拉丁美洲人们充满荒诞色彩的生活处境。 7．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．优秀的文学细节可以是景物描写、人物塑造、情节发展等细节；还可以是宏观的时代背景细节，微观的情感、心理等细节。 B．在当下语境中，大众对瞬时性审美满足的高度追求，导致文学创作中出现细节被淡化、“细节匮乏症”“细节肿胀症”等现象。 C．读者透过阿Q、吕纬甫、魏连殳的每个神情，都能感受到其潜在的内心波动，这是因为创作艺术调动了文字“造梦”的潜能。 D．《百年孤独》不少细节让人耳目一新，除了马尔克斯非凡的写作能力，还与其家族病史的个人体验以及深厚的文化背景有关。 8．下列选项中不适合作为材料二第二段论据的一项是（   ） A．只见她扭回头来……拉长了声音说：“孩子，好好地听妈妈的话啊！”（《党费》） B．二诸葛说：“不犯罪就好，结婚可不行，命相不对！……”（《小二黑结婚》） C．他说，“一个人可以被毁灭，但不能被打败。”（《老人与海》） D．“听说他们还在这里没走。我不拖尾巴，可是忘下了一件衣裳。”（《荷花淀》） 9．【教考衔接-课内外文本互证】结合材料画线部分理解小说《荷花淀》一文中，以下两处细节描写对塑造白洋淀妇女形象的作用。 （1）“女人的手指震动了一下，想是叫苇眉子划破了手。她把一个手指放在嘴里吮了一下。” （2）“后面大船来的飞快。那明明白白是鬼子！这几个青年妇女咬紧牙制止住心跳，摇橹的手并没有慌，水在两旁大声地哗哗，哗哗，哗哗哗！” 10．面对“具备强大情节模式与故事形式重组能力的人工智能写作带来的挑战”，当下写作者应该如何应对？请结合材料简要说明。 题型三：文学类文本阅读 一、（24-25高二下·江苏无锡·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 桃花蝴蝶 刘诗伟 我七岁时，脑子里搁了一幅图景：祖母坐在桃树下，桃花灿烂，祖母如土。半个多世纪，无数繁花在眼前流走，每当我停望绚丽，总会看见坐在桃树下的祖母，漫天花瓣为她飘零。 那棵桃树生长在我们老家的台坡口。春天，一树粉红的桃花遮云蔽天。祖母坐在柴垛旁的矮椅上，睡着了，花白的头发蒙一层桃花筛落的光斑。她的藏青棉袄泛白，颜色接近柴草；皮肤干皱，已然融入三寸小脚下泥土的灰黄与安宁。一片花瓣闪闪飘下，一只白蝴蝶飞在祖母和桃花之间。 我背着书包出了堂屋，看见桃花、祖母与蝴蝶，不由愣住了。那景象让我迷狂而惊异。但我没有叫祖母，正要悄悄离开，不料，祖母喊了一声我的乳名，我即刻停下，笑嘻嘻地向祖母走去，在她膝前蹲下，把头递给她。她抬手摸过我的头顶，熟练地在我的额头亲吻一下，说：“记得，下回莫忘了。” 原来，在桃花下打盹的祖母是那只蝴蝶，在飞…… 我七岁那年，祖母六十五岁。隔壁家的杨奶奶说，她见过祖母的年轻，那时，祖母刚嫁过来，一张鹅蛋脸，粉白红润，抹过油的黑头发用木簪绾在后脑勺，两只小脚走起路来像铁杵一样咚咚咚地敲在地上。 那片花瓣在空中闪闪飘下，让人联想到蝴蝶的由来：祖母头上的木簪换成了一枚蝴蝶银簪。 祖父带我去过姑爷爷家，我在那里见过这枚银簪。姑爷爷住在两里外的珠玑街上，膝下无儿无女，房屋的门楣上挂着“光荣烈属”的牌子。他们是一对怪老头，分明乐意坐在一起，可坐在一起又很少说话。姑爷爷从内衣口袋取出一枚银簪，放到祖父面前。那银簪是一只蝴蝶，祖父对姑爷爷说：“留着吧，总是个念想。”姑爷爷回应：“我这身体怕是扛不了多久，拿去给嫂子，我也落心。”接着两人都不说话，碰一下杯，不说话，再碰一下。离开时，祖父把银簪又放在姑爷爷座位前的桌上。 正月初二，姑爷爷来我家拜年，后来我知道，这是延续姑奶奶在世的礼俗。他来了，照例在堂屋的方桌上放一盒茶。然后，他走到祖母面前，拿起祖母的一只手，把银簪放在祖母手里。祖母一看，连忙大呼：“这使不得！”姑爷爷捏住祖母的手，说：“嫂子，它陪了我几十年，也让它陪陪你。”祖母再看那银簪，眼泪就哗啦一下奔涌而出。 祖母坐在桃树下，蝴蝶在她和桃花之间飞。祖母为她头上的蝴蝶银簪哭泣过。家里大人一直没给我们小孩子讲祖母哭泣的缘由，那哭泣的背后是一座静穆的山。 一天，我看见祖母身上歇了许多桃花，手里正抚摸着那枚银簪。我蹲下，祖母就告诉我：蝴蝶银簪是姑奶奶的陪嫁，姑奶奶叫刘春桃，十八岁出嫁，不满十九岁就成了烈士，祖母就在家门口栽了一棵小桃树……我听到这里，呆望着无边春天的深处。 桃树上的桃子成形了，阳雀子飞来啄桃子，祖母啾啾地驱赶。阳光照耀，祖母脑后的蝴蝶闪闪烁烁。 祖母还沉浸在从前没有回来，叹息一声说：“你的姑奶奶不满十九岁，像一朵桃花儿，又像一只蝴蝶。”我问祖母：“姑奶奶怎么闹革命的？”祖母说：“跟大姑奶奶学的。”我问：“还有大姑奶奶？”祖母说：“大姑奶奶走得更早，蝴蝶银簪就是她留给小姑奶奶的陪嫁。”我问：“大姑奶奶怎么走的？”祖母吻我的额头，让我快去上学。 到我七岁时，小姑奶奶已牺牲三十四年。往事中的大姑奶奶、小姑奶奶凝固在那段时空……那是充满血色的岁月，祖母不讲，外人只能简略讲述：大姑奶奶在武昌上学，因为闹革命被奸细告发，让敌人捉住砍了头，但找不着尸首。有人说是好心人把她埋了，可大雪纷飞，不断覆盖，坟墓在哪儿呢？小姑奶奶不知什么时候成了党的地下通讯员，被“白匪”刺死在桃树下，躺在血泊中…… 现在时间又过去半个多世纪，祖母早已去世，我的记录也只能如此简略。时间让繁密过往成为简史，尽管我童年时不断用想象填补那些故事。只是，这种想象反过来又常常加重对于过往的怀想。 当年，隔壁杨奶奶跟祖母是说私心话的朋友，祖母每次生病，她都守在祖母的床边；她说她来生也做祖母的邻居。她讲过一句话：“晓得历史的人值得敬重。”我从来没有发现这句话的别的出处。父亲出生后，湾子里的人送米送鸡蛋；祖父送父亲读私塾，先生不收钱；父亲学医，先生倒付工钱。 祖母极瘦。晚上她坐在竹床边，弯成一道弧线，可以清晰看见前胸、两肋和后背的骨头。我不晓得别人的祖母是不是这样，但记得父亲说过：祖母是一个不幸的母亲，他是祖母的第六个孩子，前面五个都死了，最大的不满两岁。为什么？不单因为穷，娘吃不饱没奶水，娃儿病了买不起药：主要是为了两个小姑子，她们都是孩子，祖母要照顾她们闹革命。我看着祖母头上发亮的银簪，想起祖母必须摸过她的孙儿们的头才让他们离开……那里有祖母如花如蝶的岁月。 我一生沉迷于那幅图景：祖母坐在桃树下，桃花灿烂，祖母如土，一只白蝴蝶在祖母和桃花之间飞。 为什么是桃花与蝴蝶？在祖母的年代，平原上草木芜长，唯有这两样是世间罕有的绽放与娇艳，是生命的密语，是离世的安魂曲……它们那么轻盈而亲切，让人永远无法全然抵达和拥有。 祖母去世后，我在她的坟头栽下一棵小桃树，隔年便开出灿烂的花。 （有删改） 1．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（    ） A．祖母年轻时如桃花般芳馨娇美，年老时瘦削干瘪，凸显出祖母一生所受的种种苦难。 B．“碰一下杯，不说话，再碰一下”，这一细节描摹出姑爷爷晚年凄苦生活的情形。 C．小说写当年村民们对“我”父亲的多方照顾，表现出村民对革命家庭的深切同情。 D．文章结尾“我一生沉迷于那幅图景”，表达了“我”无法抵达和拥有那段岁月而心痛。 2．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（    ） A．小说里“祖母坐在桃树下，桃花灿烂，祖母如土”中的环境描写，既烘托了人物形象，又借环境的美好，流露出对祖母人格的赞颂。 B．小说借助杨奶奶之口讲述祖母的故事所起的作用，与鲁迅《祝福》中卫老婆子讲述祥林嫂再嫁后的状况所起的作用有相似之处。 C．小说语言精巧，比如“两只小脚走起路来像铁杵一样”“阳光照耀，祖母脑后的蝴蝶闪闪烁烁”，运用相同的修辞增加语言的感染力。 D．小说超越常规叙事，没有局限于“当年”，而是以“我”的生活为依据，以情感为指引，以思绪为逻辑，实虚穿插，构思开阔新颖。 3．【跨课内外文本迁移】作为革命题材小说，茹志鹃的《百合花》和孙犁的《荷花淀》都“诗意”地表达了对战争的思考以及对“美”的赞颂，请你结合所学知识，谈谈这篇小说的“诗意”所在。 4．小说中多次写到“桃花”“蝴蝶”，请结合文本分析它们的丰富内涵和好处。 二、（25-26高三上·广东湛江·阶段练习）阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 黄河英雄儿女传（节选） 郭军平 失火的地方正是蒲州城治安维持会，只见火势凶猛，浓烟滚滚。 正在各条街道检查巡逻的曾万头和黑狗子们一看：“不好，家里着火了。” “还不赶快救火，看看什么情况？” “曾队，一定是这几个劫犯干的！”曾万头身边的一名小队长说道。 “妈的，全是饭桶、废物，劫犯还没抓到，现在竟然后院起火……”曾万头气愤地骂道。 正在沿街巡逻的鬼子小分队也急忙向维持会方向赶去。黑狗子和鬼子宪兵们在人群中吆喝道：“闪开，闪开，赶快救火。” 原来维持会不仅是曾万头等汉奸办公的地方，也是黑狗子们的大本营。维持会里不仅储存着许多粮食，还有不少军火。如果粮食被烧，军火被盗，自己就得负重大责任。 曾万头想到这些，吓得出了一身冷汗。而之前呢，自己还向皇军标榜自己的辖区是“模范治安城”，如今，却成了“火药库”。 “太君，要不要再多派些宪兵，防止出现更大的乱子？”龟田对伊藤雄文说道。 “不必了，我们要冷静观察，说不定其中有更大的阴谋。”伊藤雄文忧心忡忡地说道。 “也是，将军说的是。兵法云‘兵不厌诈’，说不定这是‘调虎离山’之计，我们还是冷静观察，以静制动。那边，自有曾会长处理的。我们应该让皇军加强警戒，把好关口，严查过往可疑人员。”黄平说道。 “老同学高见！龟田小队长，就按黄翻译说的办吧。” “嗨！”龟田鞠了一个躬，然后匆匆走下楼去。 “你们，各回各自岗位，加强警戒。”伊藤回头对身边的日伪精英说道。 “我倒要看看这是唱的哪一出戏！”伊藤雄文摘下白手套，愤怒地把它扔在一边。伊藤拿起了手中的望远镜，看着蒲州城里的一举一动。 韩诚四人出了东北街后，径直走到了普救寺的后山上。此时的普救寺，香火依然旺盛，钟声依然响亮，朝拜的人依然络绎不绝。大雄宝殿里和尚们诵经和敲击木鱼隐隐约约的声音，时不时灌进山上人们的耳膜。这让劳累了一天的人们无不感到禅意的美妙。 “假如没有战争，这是多么美好的山河啊！是多么安静祥和的福地啊！”李忠望着山下美丽的蒲州城，感受着普救寺山的清凉与禅意，不由得感慨。 “假如没有战争，我们的家园，我们的人民，生活在这里是多么幸福啊！我的父母一定还健在，他们正享受着天伦之乐。”韩诚无限感慨道。 “可是，日本鬼子不让我们好好地活，跑到我们国土上，杀我同胞，掠我土地，把我们当牛当马当猪当羊一样肆意屠杀。”晓梅忽然痛苦得要流出泪了。 “战争就是这么残酷。谁让我们国家积贫积弱呢？……什么时候我们国家强大了，人民才会过上安定幸福的生活。”韩诚在叶政委①的影响下，已经具备了看待问题的宏大视野。他心里已经拥有了整个世界，而不再是以前的拉杆子占山为王的狭隘的民族复仇主义者。 “如今，祖国大好河山遍地狼烟，哪里能有这么清静的地方呢？鬼子这不是在收买人心吗？鬼子的胃口本来很大，想一口吃掉我们国家。可是，我们国家幅员辽阔，战线一长，鬼子就吃不消。没有办法，只好摆出两手策略：一手文化麻痹，一手武力征服。”韩诚又接着说。 “嗯，绝不能上他们的当。什么狗屁‘中日亲善’‘大东亚共荣圈’……”李贵不由得生气地说道。 “快看，东北街着火了！好像是我们家——如今的治安维持会。”晓梅熟悉这里，边说边分析道。 “应该就是吧。我清楚我们的家，瞧那高耸的屋脊。烧得好！就要烧出蒲州人民的反抗意志，烧出蒲州人民的血性精神。” “这大火，是不是叶政委派人干的？” “很有可能。不过，他仅知晓我们下山进行侦查，却并不了解我们遭遇了一条大鱼。今天，我们就要干掉这条大鱼，给鬼子一个沉重的教训。” “好，干掉伊藤，我们就是死了也值得！”李忠说道。 “对，我们好好干，给大家一个惊喜。” 稍稍休息后，大家跟着韩诚穿过密密的树林，下了山坡，来到了一堆乱石前。只见沟下石头横七竖八，下面长满了杂草荆棘。韩诚拨开杂草，踏倒荆棘，在乱石中寻找印记。原来，这里有一条通向摩天楼的暗道。 这条暗道是韩诚父亲在维修蒲州城墙时秘密修建的，当时日军已经占领了北平，攻占了上海，南京也岌岌可危，太原也进入了备战状态。韩诚父亲是地方绅士，见多识广，预料鬼子占领太原后，一定会南下渡河，越过中条山，进入中原或西北，从而实现其灭亡中国的野心。蒲州城，作为自古进入中原和西北的战略要地，他不能不防备万一。这条暗道，就是在关键时期修建的一条退路。可惜，为了激励民众抗战，守卫家园，韩诚父亲选择和民团战士一起战斗，只是让韩诚带着晓梅和部分战士逃离了危险。 如今，这条暗道倒也可以用上了，从这里通向摩天楼，看伊藤——这条大鱼向哪里逃呢？ （有删改） 文本二： 作家郭军平谈《黄河英雄儿女传》传递的正大之声与阳刚之美（节选） 《黄河英雄儿女传》的悄然走红，其实是社会情绪的一种映射，正像《〈黄河英雄儿女传〉与红色澄城革命精神的一脉相承》一文中所谈到的：三年后，《黄河英雄儿女传》的再度走红，绝非偶然，它既是对娱乐至死文化的反弹，是对读书式微浮躁风气的自觉排斥，更是对红色记忆的深情召唤，体现了广大读者深深的爱国主义情愫和对红色记忆的精神眷恋。 《黄河英雄儿女传》讴歌的是秦晋豫，尤其是陕西冷娃铁血抗战的历史功绩，它所传达代表的是一种正大声音，透露出一股阳刚之美，浩然之气。孟子曾言：“吾善养吾浩然之气。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道。”家国之情，民族大义，就是最大的义与道。 《黄河英雄儿女传》中所刻画的英雄人物形象，无不是以国家民族大义为先，置个人生死不顾的舍小家顾大家的民族精神的代表与象征。像郭飞、叶剑、韩诚以及四个陕西冷娃包括三个光辉的女性韩晓梅、孙玉茹、赛贵妃等，他们身上都有这一种浩然之气、阳刚之美。他们正是我们民族不屈不挠、坚韧不拔精神的象征与代表，传递出中华民族伟大的觉醒意识与舍我其谁的民族大义。 （有删改） 【注】①叶政委：即叶剑，他是共产党领导的陕南游击队政委。在他的影响带领下，韩诚兄妹走上了革命道路。 5．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文本一开头写蒲州城着火，设置悬念，扣人心弦，能迅速抓住读者眼球，引发读者产生探寻真相的想法。 B．文本一交替描写曾万头、伊藤、韩诚等几方的情况，信息量大，节奏紧凑，能使读者快速把握事件全貌。 C．为了配合韩诚捉拿伊藤的行动，叶政委派人在蒲州城放火，以调虎离山，可见叶政委指挥有方，料事如神。 D．文本二分析了《黄河英雄儿女传》再次走红的原因，概括了作品塑造的英雄人物形象，归纳了作品的主题。 6．关于文本一中普救寺的描写，下列说法不正确的一项是（   ） A．文中描写了普救寺的香火、钟声、诵经声、木鱼声等内容，营造出安宁祥和的氛围，为韩诚等人抒发感慨提供了具体场景。 B．普救寺的祥和与韩诚所说的祖国“大好河山遍地狼烟”形成对比，突出了和平生活的可贵，及对侵略者破坏和平的痛恨。 C．面对普救寺的安宁景象，韩诚并未放松警惕，反而由此联想到了鬼子的策略，这体现了他看待问题的宏大视野。 D．普救寺的后山下面有通向摩天楼的暗道人口，这补充说明了韩诚等人去普救寺的原因，为后文他们彻底打败侵略者做了铺垫。 7．【微观语言与宏观主题的关联】同样表达对日寇的仇恨，文中画线的晓梅的话与《荷花淀》中“女人们”中的一位说的“我们没枪，有枪就不往荷花淀里跑，在大淀里就和鬼子干起来”的话，有哪些方面的不同？ 8．【文本互证】郭军平认为，《黄河英雄儿女传》传递出了“民族大义”。请结合文本一的内容简要分析。 题型四：语言文字运用 一、（25-26高二上·全国·周测）阅读下面的文字，完成下面小题。 由于近代新学的兴起，使许多大学生成为新兴的社会力量，他们成为时代发展的先锋，登上历史舞台，担当起中华民族救亡图存，开创了爱国主义新篇章。（      ），为中国的政治变迁作出了重大贡献。 1919年五四运动爆发，爱国学生面对敌人枪弹的威胁而 ① ，他们通过举行游行示威、街头公开演说、开展抵制日货和支持国货活动、直接参与抗日战争、组建政治社团、开展政治请愿、发行爱国日刊等多种行为方式参与爱国的政治斗争，做了很多 ② 的事情。比如，在许多青年学生喋血身亡后，他们长歌当哭，为前行者呐喊，让更多的民众通过爱国日刊了解事件真相，后继者毅然奋然前行，可谓 ③ 。 历史告诉我们，也警示我们：爱国远远不像我们喊出一句慷慨激昂的口号那样简单，那样容易。在改革创新的漫漫征途中，更需要我们敢于担当，身体力行，将爱国热情转化为努力学习、成才报国的强劲动力，为中华民族复兴梦想顽强拼搏。 1．请在文中横线处填入恰当的成语。 2．请在文中括号处补写一句话，使句子前后连贯，语意完整。 3．文中画波浪线的语句中有三处表述不当，请标明病因并做修改，使修改后的语句与上下文的衔接流畅自然。 二、（24-25高二上·山东德州·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 但是，我还有要说的话。 我没有亲见①；听说，她，刘和珍君，那时是欣然前往的。自然②，请愿而已，稍有人心者，谁也不会料到有这样的罗网。但竟在执政府前中弹了，从背部入，斜穿心肺，已是致命的创伤，只是没有便死。同去的张静淑君想扶起她，中了四弹，其一是手枪，立仆；同去的杨德群君又想去扶起她，也被击，弹从左肩入，穿胸偏右出，也立仆。但她还能坐起来，一个兵在她头部及胸部猛击两棍，于是死掉了。 始终微笑的和蔼的刘和珍君确是死掉了，这是真的，有她自己的尸骸为证；沉勇而友爱的杨德群君也死掉了，有她自己的尸骸为证；只有一样沉勇而友爱的张静淑君还在医院里呻吟。当三个女子从容地转辗于文明人所发明的枪弹的攒射中的时候，这是怎样的一个惊心动魄的伟大呵③！中国军人的屠戮妇婴的伟绩，八国联军的惩创学生的武功，不幸全被这几缕血痕抹杀了。 但是中外的杀人者却居然昂起头来，不知道个个脸上有着血污④…… 4．下列选项对文中画横线的标点的分析不正确的一项是（   ） A．①处分号连接语意并列的“没有亲见”和“听说”，比逗号停顿稍长，有助于表达作者的悲痛心情。 B．②处的几个逗号在语句中接连出现，字字铿锵，语势逐渐增强，作者对敌人的强烈愤恨喷薄欲出。 C．③处的感叹号，可以增强对死难烈士蹈死不顾的精神的赞扬，也可以增强对虐杀者的憎恶与仇恨。 D．④处省略号表示语意未尽，强调杀人者的卑劣，表现敌人的丑恶嘴脸难以形容，令人无话可说。 5．这段文字读来令人悲愤万分，请分析材料第三段是如何表现这种情感的。 三、（24-25高二上·江苏南通·阶段练习）阅读下面的文字，完成小题。 已经是旧历四月中旬了，上午四点过一刻，晓星才从慢慢地推移着的淡云里面消去，蜂房般的格子铺里的生物已经在蠕动了。 “拆铺啦！起来！”穿着一身和时节不相称的拷绸衫裤的男子，像生气似地呼喊。“芦柴棒，去烧火！还躺着，猪猡！” 七尺阔、十二尺深的工房楼下，横七竖八地躺满了十六七个“猪猡”。跟着这种有威势的喊声，在充满了汗臭、粪臭和湿气的空气里面，她们很快地就像被搅动了的蜂窝一般骚动起来。打呵欠，叹气，寻衣服，穿错了别人的鞋子，胡乱地踏在别人身上，叫喊，在离开别人头部不到一尺的马桶上很响地小便。成人期女孩所共有的那种害羞的感觉，在这些被叫做“猪猡”的生物中间，已经很迟钝了。半裸体地起来开门，拎着裤子争夺马桶，将身体稍稍背转一下就会公然地在男人面前换衣服。 那男人虎虎地在起得慢一点的“猪猡”身上踢了几脚，回转身来站在不满二尺阔的楼梯上面，向着楼上的另一群生物呼喊： “揍你的！再不起来？懒虫！等太阳上山吗？” 蓬头、赤脚，一边扣着钮扣，几个睡眼惺忪的“懒虫”从楼上冲下来了。自来水龙头边挤满了人，用手捧些水来浇在脸上。“芦柴棒”着急地要将大锅里的稀饭烧滚，但是倒冒出来的青烟引起了她一阵猛烈的咳嗽。她十五六岁，除了老板之外，大概很少有人知道她的姓名。手脚瘦得像芦棒梗一样，于是大家就拿“芦柴棒”当作了她的名字。 6．下列句子中，没有使用比喻手法的一项是（   ） A．“拆铺啦！起来！”穿着一身和时节不相称的拷绸衫裤的男子，像生气似地呼喊。 B．蜂房般的格子铺里的生物已经在蠕动了。 C．在充满了汗臭、粪臭和湿气的空气里，她们很快地就像被搅动了的蜂窝一般骚动起来。 D．手脚瘦得像芦棒梗一样，于是大家就拿“芦柴棒”当作了她的名字。 7．【知识板块衔接，知识互补】文中画横线的句子如果改成“几个蓬头、赤脚、睡眼惺忪的‘懒虫’一边扣着钮扣，从楼上冲下来了”，与原文相比，在语言表达上有什么不同？ 四、（24-25高二上·全国·课后作业）阅读下面的文字，完成下面小题。 在20世纪中国文学中，乡土小说成为一条最强的主线。回归乡村，站在农民的立场上表现农民的命运，以农村生活为主要选材，以农民形象为主要对象，几乎成为20世纪中国作家的创作使命。而赵树理无疑是不能不提的一位。 赵树理能够突破新文学乡村小说的创作传统，在文学大众化道路上 ① ，毫无疑问，“深入生活”这座桥梁使他了解和把握了中国文化最底层的传统精华。赵树理是一个农民的儿子，生活在文化信息闭塞的乡村，由于家庭的原因，不但他熟悉乡村的艺术文化，而且还受到农民宗教的深深熏陶。农民的生活与文化，与他构成了比常人更深刻的紧密联系。所以，在青年期的文化选择中，尽管他也经历了一定的困惑，但最终仍然是坚定地摒弃了当时时髦的五四新文化，选择了与他血脉相连的农民文化。这次文化选择直接影响了赵树理此后的乡村小说创作，他不是站在审视乡村的角度上，而是自觉地站在农民社会的立场、以农民代言人的姿态来看待与描写农村和农民。 当下呼吁关注农村、关心农民的声音日渐其多，三农问题也进入许多决策者和研究者的视野，然而文坛现状却并不能适应这一国情。文学作品中很少能够看到农民的具体生存状态，农民易读易懂、 ② 的通俗性文学作品也越来越少。文学的不在场，是乡村痛苦得不到传递和表达的一个重要原因。随着改革开放的重心转移到城市，都市精神面貌被充分表现，农村题材写作却陷入沉寂。中国城市与农村不仅存在经济差距，也有着文化隔膜。著名文学评论家陈思和说：“中国一些知识分子，站在比民间高的位置，俯视民间，这样写出来的民间是没有生气的。”今天，我们仍需要赵树理这样的作家，敢于把自己投入农民写作之中去，真正能够为农民说话。 8．在文中横线上填入恰当的成语。 9．文中画横线的句子有语病，请修改。 10．文中画波浪线的句子运用了比喻的修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $