精品解析：四川省绵阳市盐亭县2025-2026学年九年级上学期期中语文试题

2025-2026学年九年级上学期期中语文试卷 一、选择题（共10分） 1. 选出下列加点词语中字音、字形有误的一项（ ） A. 亘古（gèn） 天骄 蹑手蹑脚（niè） 名门望族 B. 冠冕（gūan） 脉搏 装模作样（mú） 横无际涯 C. 娉婷（pīn） 嫡传 谆谆教诲（zhūn） 既往不究 D. 挣脱（zhèng） 伛偻 一拍即合（jí） 悲欢离合 2. 下列句子中加点的成语运用正确的一项是（ ） A. 我想找一个两全的办法，找不出；我想拆散一家人，分成两路，各行其道，终不愿意。 B. 我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居乐其业”那两句话，望文生义造出来的。 C. 可是下点功夫，把草茎松毛择净，撕成蟹腿肉粗细的丝，和青辣椒同炒，入口便会使你张目结舌：这东西这么好吃？！ D. 如果你懂得了这一点，再加上几分随心所欲的智慧，那么风度就会自动来到你的身边。 3. 下列句子没有语病的一项是（ ） A. 动画电影《哪吒2》凭借其精彩的剧情和震撼的特效，得到了观众们的广泛好评，成为了今年春节档最热门的影片。 B. 电影不仅是反映社会现实、传递价值观的重要手段，更是一种娱乐方式，我们要不断提高对电影的鉴赏能力。 C. 能否正确理解电影中所传达的情感和思想，是衡量观众真正看懂一部电影的重要标准之一，也是评价电影文化影响力的关键要素。 D. 近年来央视推出了不少高质量的文化类节目，促使更多人研究和了解中国传统文化。 4. 下列选项中对文学、文化常识表述不正确的一项是（ ） A. “孤岂欲卿治经为博士邪”一句中，“经”指《易》《书》《诗》《礼》《春秋》等书，“孤”是古代王侯的自称，“卿”是古代君对臣的爱称，朋友、夫妇间也可以“卿”为爱称。 B. 《黄河颂》用象征的手法，表面上歌颂黄河，实际上是歌颂我们的民族，激励中华儿女像黄河一样“伟大坚强”，以英雄的气概和坚定的决心保卫黄河，保卫中国。 C. 古汉语中常用“三、九、十二、百、千、万”等词来表示“多”，《木兰诗》“军书十二卷”中的“十二”也是这样的用法。 D. 《资治通鉴》是北宋司马迁主持编纂的一部编年体通史，记录了从战国到五代的历史。 5. 在语段横线上填写句子，排序最恰当的一项是（　　） ㅤㅤ庆阳有很多沟，所有的沟都降到了最低处，横七竖八，卧龙一样盘踞在村庄脚下。_______ ①不知从哪个年代开始，大自然便在这片土地上随意地划拉出深沟和梁峁，横竖撇捺，深深浅浅，不讲章法，也没得商量。 ②从卫星地图上看，庆阳的沟像是用笔尖划出来的划痕。 ③仿佛自古就是这样，一座山从哪里终止，一条沟在哪里回头，都是不为人知的。 ④但仔细看，那些深的、浅的、斜的、弯的划痕，都像裂开的伤口一样，贯穿于山脊之中。 A. ①②③④ B. ②④①③ C. ①②④③ D. ③④②① 二、默写（共10分） 6. 默写。 （1）读古诗，常能让人感受到诗人积极乐观的精神力量。李白的“________ ，________ ”《行路难》（其一）表现了诗人对理想的追求和必胜的信念；刘禹锡的“ _______，______（《酬乐天扬州初逢席上见赠》）表现了天地万物新陈代谢、生生不息的活力；苏轼的“_______，________”（《水调歌头·明月几时有》）表达了对天下离人的美好祝愿。 （2）古人常借动物表现环境的勃勃生机。杜甫《绝句》中“________，__________”两句写环境的生意盎然；范仲淹《岳阳楼记》中“______ ，_______”两句写晴天的洞庭湖富有活力的景象。 三、古诗词赏析（共5分） 阅读下面这首诗歌，完成下面小题。 游垂花岩石廊洞① 明刘元卿 参差危磴倚莓苔，山半仙桥一缕回。② 人似猿猱翻石壁，天开日月自楼台。③ 尚遗宋碣题痕在，却忆刘郎前度来。④ 指点千年成感慨，数峰寒色对衔杯。⑤ 【注释】①石廊洞：位于莲花下坊，因洞形如石廊而得名。②危磴（dèng）：指中洞通上洞的险要石级。莓苔（眉台）：草莓、苔藓。仙桥：横架在绝壁上的石梁，是中洞通上洞的途径。③猱（náo挠）：猿类，身体便捷，善攀援。自楼台：自成楼台，下洞两侧高六七尺处，天然形成两层，右似过道，左若楼台。台上梯田、水库清水盈盈，均天造地设，传为“仙人田”。④据《莲花厅志》载：宋元祐间（1086--1093）学士刘弇避难石廊洞，“纪以诗，别其壁曰：‘石廊之洞。’又上洞在壁，宋元符二年（1099）林自成偕众道侣游洞后，题字壁上，至今墨色犹新。刘郎：作者自称，因为刘禹锡《再游玄都观》有“种桃道士归何处？前度刘郎今又来。”之句，故云。⑤数峰：指六字、湖仙、义冈、牢芳诸峰。衔杯：衔着酒杯，即饮酒。 7. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联正面描写石廊洞难于行走，地势险要。 B. 颔联采用比喻的修辞，描写下洞楼台上有另外一片天地。 C. 颈联联系宋代学士刘弇和唐代刘禹锡的故事，引用典故，侧面说明石廊洞渊源悠久。 D. 尾联先实写景色再感叹世事变迁，余味悠长。 8. 结合诗下注解，请说说石廊洞的特点。 四、（共10分） 阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 余为夷陵①令时，得琴一张于河南刘几，盖常琴也。后做舍人②，又得琴一张，乃越琴也。后做学士，又得琴一张，则雷琴也。官愈高，琴愈贵，而意愈不乐。在夷陵时青山绿水，日在目前，无复俗累，琴虽不佳，意则萧然③自释。及做舍人、字士，日奔走于尘土中，声利扰扰盈前，无复清思，琴虽佳，意则昏杂，何由有乐？乃知在人不在器若有以自适，无弦可也。 （节选自欧阳修《书琴阮记后》） [注]①夷陵：地名。②舍人：官名。③萧然：悠闲，潇洒。 9. 下列句子中，加点词的意义相同的一组是（ ） A. 望之蔚然而深秀者/望其旗靡 B. 名之者谁/有仙则名 C. 山间之朝暮也/皆朝于齐 D. 余为夷陵令时/不足为外人道也 10. 用现代汉语翻译选文中的划线句子。 （1）山水之乐，得之心而寓之酒也。 （2）琴虽不佳，意则萧然自释。 11. 下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 甲文首段由远及近，移步换景，交代了醉翁亭的位置，给人以身临其境之感。 B. 甲文第二段抓住景物的特征，写出了山中早晚的阴晴变化和四时之景的不同。 C. 乙文中作者曾先后得到三张不同的琴，琴越来越好，作者反而越来越不快乐。 D. 两篇选文都以写青山绿水为主，目的都是表现作者对大自然的无比热爱之情。 12. 从选文来看，欧阳修“意不在酒”、乐“不在器”，那么他真正追求的是什么呢？请结合两篇选文简要分析。 五、现代文阅读（共25分） 阅读下面文字，完成下面小题。 武夷归来还武夷 ①第一次到武夷山，是刚参加工作的第一个年头，慕名而来，便迷醉于武夷的山水。这里可谓碧水丹山，山水环绕，错落有致。其山峰挺拔俊秀、独石奇峰、丹霞状貌，不失风姿绰约之韵。水绕山而行，九曲溪上的来往竹筏，将武夷仙境送入了人间。这里的水，是曲折蜿蜒的，弯弯绕绕地便入了我的心曲；又是阔大包容的，掩映着一座座山的巍峨，容纳下无数性灵的跃动，最终汇进崇阳溪流。我在岩骨花香道上漫步，可望水帘声潺潺，鹰嘴岩相伴在侧，晚上游走其间，甚至还能看见星星点点的流萤，穿梭于山缝草荇间，似是入了仙人的梦境。 ②第二次踏入武夷，已届不惑之年。经历了一些人生起伏， 我于山水已有些淡然，唯衷情于武夷的茶。武夷岩茶历史悠久，早在北宋就名冠一方，以“岩骨花香”著称，在当时极其名贵，范仲淹曾写道：“年年春自东南来，建溪先暖冰微开。溪边奇茗冠天下，武夷仙人从古栽。”乾隆在《冬夜煎茶》一诗中的“清香至味本天然，咀嚼回甘趣逾永”，对武夷岩茶更是赞许有佳，就连苏东坡笔下也有武夷岩茶身影：“君不见，武夷溪边粟粒芽，前丁后蔡相宠加。争新买宠各出意，今年斗品充官茶。”爱茶人的心性大多洒脱。人到中年，明白了一些事理，早已不在乎眼前山水声色。这次，入了武夷，便想喝茶。这里不必四处遍寻，随处都能逢着品茶人，在山野、在陋室、在庭阁、在禅寺、在斋堂……茶是这里人生活的一部分。记得我初进兰汤一处山茶客栈，恰是傍晚，在山间，铺着茶席，热气中，观一色琥珀金黄，汤色诱人；嗅一鼻馥郁醇厚，香远益清；抿一口清爽霸气，回甘十足。耳听古曲，一袭大红袍，一株蓝莲花，在一杯一盏之间话着禅机，在青苔的老砖之上一品红尘，悠悠然，可谓妙哉！ ③如今已近退休，鬓已星星也。又来武夷，武夷的山水，在我眼中，仿佛有了文化气息。这个让人魂牵梦萦的、让我敬仰的灵境圣地，被誉为三教名山，是儒家学子静坐讲学之所。于此，大儒朱熹所创立的朱子文化、理学思想渗透在山水之间，让武夷的山山水水有了灵气，有了魂魄。这次有幸参与台湾同胞所主持的朱子游学，往日走马观花路过的地方得以重回，用文化的韵味观山水，这山水便有了新的意境：同朱子思想相伴而行，朱子故居、寒泉精舍、兴贤书院，都成了俯仰山水、修身养性之处。想起偶然间看到的一句话：“在外面有点倦了，想回武夷山发个呆。”细一想，对于到过武夷的人好像真是这样。如果说“五岳归来不看山”，武夷偏偏就会是这个例外，并且还要后缀一句“武夷归来还武夷。” ④武夷山，因为朱熹，因为理学，成就了大武夷文化，自此，这里的山水便有了生命和文化的张力。 ⑤寻一处山水之地，在文化气息的弥漫中，吐纳天地，感受其蓬勃有力又松弛的自然回归，乐得自观，乐得忘返。这武夷山，刚刚好！ （选自《最美中国风》公众号网文，有删改） 13. 下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（　　） A. 文章以时间为序，叙述三次浏览武夷山的所见所感，表现作者心境的变化。 B. 第三段引用“五岳归来不看山”，运用对比衬托，突出作者对武夷山的热爱。 C. 文章不仅描绘了武夷山水的自然之美，还引发了欣赏者对山水文化的思考。 D. 本文以“武夷的山水”为线索组织材料，欲扬先抑，条理清晰，构思巧妙。 14. 第三段写武夷“让我敬仰”的原因有哪些？请简要概括。 15. 结合语境，按照要求赏析。 （1）其山峰挺拔俊秀、独石奇峰、丹霞状貌，而不失风姿绰约之韵。（赏析加点词语） （2）在山间，铺着茶席，热气中，观一色琥珀金黄，汤色诱人；嗅一鼻馥郁醇厚，香远益清；抿一口清爽霸气，回甘十足。（赏析句子） 16. 第二段连续引用了范仲淹、乾隆、苏东坡三人诗句，请简要分析这样写的作用。 17. 作者为什么说“武夷归来还武夷”？请结合全文简要分析。 18. 阅读下面两个文本，完成问题。 【文本一】 做人要“向宽处行” ①“晚清三杰”之一的左宗棠，在几经沉浮，奔波半生之后，渐渐变得心态温和、性情宽厚，不再像过去那样锋芒毕露、争强好胜了。他总结自己的人生体会，写下了这样一副对联：“发上等愿，结中等缘，享下等福；择高处立，就平处坐，向宽处行。”这被很多人奉为至理名言，人生指南，我也很是欣赏，不时品味反思自励，尤其喜欢最后一句：向宽处行。 ②人生就是一场无法预料的远足，关山迢递，山高水长。前进路径有很多选项，有宽阔大路，也有崎岖小径；有阳关道，也有独木桥；有八方通衢，也有断头胡同；有鲜花夹道，也有荆棘丛生。千变万化，各有利弊，但万变不离其宗，始终要把握一条原则：向宽处行。 ③避难就易，趋利避害，是人的基本特性。向宽处行，就是不认死理，与时俱进，不能撞了南墙不回头，一条道走到黑。条条大路通罗马，这条不通了，就再换一条；这条路越走越窄了，那就换条宽点的路走。 ④左宗棠早年科举几次失利，他反复考量后，就决定不在这条路上瞎耽误功夫，改去研究军事、政治、经济等务实可行的学问。结果他在这个领域里如鱼得水，八面来风，建功立业，大放异彩，成了一代名臣。 ⑤向宽处行，有时要适当退步，做些妥协，退一步则海阔天空，风轻云淡。清康熙年间，张英担任文华殿大学士兼礼部尚书。他老家的官邸与吴家为邻，有条巷子相隔。 ⑥后来吴家建房想占这条路，张家人不同意。双方争执不下打官司，当地县衙难以决断。张家人写信给张英，要他出面解决。张英回信写了四句话：“千里来书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”家人阅罢，主动让出三尺空地。吴家见状，也主动让出三尺房基地，“六尺巷”由此得名。此举不仅实现了两家双赢，而且成为了一桩历史美谈。 ⑦向宽处行，要有眼光，知道哪里宽，哪里窄，哪里可以畅通无阻，哪里很难走得通。这需要智慧、胆识，也需要阅历、经验。所谓宽处，就是更适合生存、发展，更安全、稳妥，更能发挥才干之处。孔子说：“危邦不入，乱邦不居。”列子不受权臣子阳馈赠，不入他的团伙，得以保全身家性命；范蠡离开薄情寡义的勾践，改行经商，花开二度，再创辉煌；韩信弃项羽而改投刘邦，从此地广天宽，大显身手。他们都清醒地践行了那句古语：“良禽择木而栖，贤臣择主而事。” ⑧向宽处行，心先要宽。雨果说：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的心灵。”心胸宽阔的人，可进可退，能屈能伸，乐观豁达，善于变通。他们能看轻身外之物，能经受胜败得失的考验，遇事想得开，不钻牛角尖，做人有担当，不怕风雨雷电，很少有事情能难倒他们。 ⑨最后，向宽处行，还要不和愚人、小人纠缠，以免影响自己的前进脚步。苏轼被贬黄州时，一日被一个醉汉撞倒，醉汉还不依不饶地骂骂咧咧。苏轼的朋友很生气，要与醉汉理论。苏轼阻拦说，不和愚人较劲，有理讲不通的。一个智商在线者和愚人较劲，不仅降低了身份，也拉低了智商，堵了自己的路。说实话，别人堵不了你的路，路都是自己堵死的。 ⑩因而，不和愚人、小人纠缠，不因此绊住脚步，也是人生智慧。毕竟，愚人、小人都难以长久，早晚会“眼看他起高楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了”。 ⑪“择高处立”，就能志向远大，高瞻远瞩；“就平处坐”，追求脚踏实地，积极稳妥；再加上“向宽处行”，做事留有余地，做人进退有方，人生就很圆满了。 （摘选自陈鲁民《做人要“向宽处行”》） 【文本二】 人生之路，始终宽窄相伴。宽处不要忘乎所以，倾覆多在忘形时，如此，宽则变成了窄，一把好牌就打成稀烂。遇到窄处也不要万念俱灰，窄中也有天地，守得云开见日出，窄也就变成了宽。善于守拙，脚踏实地，积蓄实力，谷底反弹，就像勾践；或改弦更张，另起炉灶，开出一片新天地，就像范蠡；或静心凝虑，唯精唯一，一意向下扎根，咬定青山，专雕自己的“象牙球”，出世之日，即是誉满天下之时，就像衰年变法，困守“穷城”的齐白石。宽窄方寸间。天堂地狱，常常一念，“此心光明”，无须赘言。 （摘选自马军《宽窄方寸间》） （1）文本一第①段有什么作用？请简要分析。 （2）文本一第④段运用了什么论证方法？有何表达效果？ （3）请结合文本一和文本二简要谈谈如何做人。 六、作文（共40分） 19. 阅读材料按照要求写作。 范仲淹从被贬的坎坷艰难中走出去，在州县为能吏，在边疆为良将，这是他心忧天下的结果；毛泽东带领东征部队走出去，开赴抗日前线，途中挥笔写下《沁园春•雪》，这是拥有广阔胸襟和雄伟气魄的结果；杜小康从孤独中走出去，这是历经磨难、超越自我的结果……走出去是梦想的交织，走出去能看见更广阔的天地，走出去是成长…… 请以“从这里走出去”为题，写一篇文章。 要求： ①内容具体，有真情实感； ②自定立意，自选文体（诗歌、戏剧除外）； ③不得抄袭、套作，不少于600字； ④不得出现真实的人名、校名和地名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年九年级上学期期中语文试卷 一、选择题（共10分） 1. 选出下列加点词语中字音、字形有误的一项（ ） A. 亘古（gèn） 天骄 蹑手蹑脚（niè） 名门望族 B. 冠冕（gūan） 脉搏 装模作样（mú） 横无际涯 C. 娉婷（pīn） 嫡传 谆谆教诲（zhūn） 既往不究 D. 挣脱（zhèng） 伛偻 一拍即合（jí） 悲欢离合 【答案】C 【解析】 【详解】C. 娉婷，应读作（pīng）,既往不究，应写作：既往不咎。故选C。 2. 下列句子中加点的成语运用正确的一项是（ ） A. 我想找一个两全的办法，找不出；我想拆散一家人，分成两路，各行其道，终不愿意。 B. 我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居乐其业”那两句话，望文生义造出来的。 C. 可是下点功夫，把草茎松毛择净，撕成蟹腿肉粗细的丝，和青辣椒同炒，入口便会使你张目结舌：这东西这么好吃？！ D. 如果你懂得了这一点，再加上几分随心所欲的智慧，那么风度就会自动来到你的身边。 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查成语运用。 A.各行其道：各自按照自己的轨迹行走或按认为对的去做。这里指各自走各自的路，使用错误； B.望文生义：指阅读时不了解确切的含义，只根据字面意思而作牵强附会的解释。这里指只根据需要孤立地取其中一句，应该用“断章取义”； C.张目结舌：瞪着眼睛说不出话，形容惊呆或窘迫的样子。这里指“这东西”好吃得让人吃惊，表达出人们的赞叹之意，使用正确； D.随心所欲：随着自己的意思想法，想要干什么就干什么。多含贬义，这里形容人的智慧，使用错误； 故选C。 3. 下列句子没有语病的一项是（ ） A. 动画电影《哪吒2》凭借其精彩的剧情和震撼的特效，得到了观众们的广泛好评，成为了今年春节档最热门的影片。 B. 电影不仅是反映社会现实、传递价值观的重要手段，更是一种娱乐方式，我们要不断提高对电影的鉴赏能力。 C. 能否正确理解电影中所传达的情感和思想，是衡量观众真正看懂一部电影的重要标准之一，也是评价电影文化影响力的关键要素。 D. 近年来央视推出了不少高质量的文化类节目，促使更多人研究和了解中国传统文化。 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查病句的辨析与修改。 B.语序不当，将“反映社会现实、传递价值观的重要手段”和“一种娱乐方式”的位置互换； C.两面对一面，去掉“能否”； D.语序不当，将“研究”“了解”的位置互换； 故选A。 4. 下列选项中对文学、文化常识表述不正确的一项是（ ） A. “孤岂欲卿治经为博士邪”一句中，“经”指《易》《书》《诗》《礼》《春秋》等书，“孤”是古代王侯的自称，“卿”是古代君对臣的爱称，朋友、夫妇间也可以“卿”为爱称。 B. 《黄河颂》用象征的手法，表面上歌颂黄河，实际上是歌颂我们的民族，激励中华儿女像黄河一样“伟大坚强”，以英雄的气概和坚定的决心保卫黄河，保卫中国。 C. 古汉语中常用“三、九、十二、百、千、万”等词来表示“多”，《木兰诗》“军书十二卷”中的“十二”也是这样的用法。 D. 《资治通鉴》是北宋司马迁主持编纂的一部编年体通史，记录了从战国到五代的历史。 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查文学文化常识。 D.有误，《资治通鉴》是由北宋史学家司马光主持编纂的一部编年体通史，记录了从战国到五代十国的历史。而司马迁是西汉时期的史学家，他所著的是纪传体通史《史记》； 故选D。 5. 在语段横线上填写句子，排序最恰当的一项是（　　） ㅤㅤ庆阳有很多沟，所有的沟都降到了最低处，横七竖八，卧龙一样盘踞在村庄脚下。_______ ①不知从哪个年代开始，大自然便在这片土地上随意地划拉出深沟和梁峁，横竖撇捺，深深浅浅，不讲章法，也没得商量。 ②从卫星地图上看，庆阳的沟像是用笔尖划出来的划痕。 ③仿佛自古就是这样，一座山从哪里终止，一条沟在哪里回头，都是不为人知的。 ④但仔细看，那些深的、浅的、斜的、弯的划痕，都像裂开的伤口一样，贯穿于山脊之中。 A. ①②③④ B. ②④①③ C. ①②④③ D. ③④②① 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查排序。 根据前文“庆阳有很多沟，所有的沟都降到了最低处，横七竖八，卧龙一样盘踞在村庄脚下”，此句描述了庆阳沟的整体形态。接下来需要找一个能承接上文，从宏观角度对庆阳的沟进行描述的句子；②“从卫星地图上看，庆阳的沟像是用笔尖划出来的划痕”，从卫星地图的视角对庆阳的沟进行整体描述，与前文衔接紧密，所以②应排在首位； ④句“但仔细看，那些深的、浅的、斜的、弯的划痕，都像裂开的伤口一样，贯穿于山脊之中”，“但”表示转折，进一步对②句中提到的“划痕”进行细致描述，所以④应排在②后； ①句“不知从哪个年代开始，大自然便在这片土地上随意地划拉出深沟和梁峁，横竖撇捺，深深浅浅，不讲章法，也没得商量”，对形成这些沟的原因进行推测，说明是大自然随意划拉出来的，与④句内容紧密相连，所以①应排在④后； ③句“仿佛自古就是这样，一座山从哪里终止，一条沟在哪里回头，都是不为人知的”，进一步强调这种自然形成的状态自古如此，且不为人知，与①句内容相呼应，所以③应排在①后； 故排序：②④①③； 故选B。 二、默写（共10分） 6. 默写。 （1）读古诗，常能让人感受到诗人积极乐观的精神力量。李白的“________ ，________ ”《行路难》（其一）表现了诗人对理想的追求和必胜的信念；刘禹锡的“ _______，______（《酬乐天扬州初逢席上见赠》）表现了天地万物新陈代谢、生生不息的活力；苏轼的“_______，________”（《水调歌头·明月几时有》）表达了对天下离人的美好祝愿。 （2）古人常借动物表现环境的勃勃生机。杜甫《绝句》中“________，__________”两句写环境的生意盎然；范仲淹《岳阳楼记》中“______ ，_______”两句写晴天的洞庭湖富有活力的景象。 【答案】 ①. 长风破浪会有时 ②. 直挂云帆济沧海 ③. 沉舟侧畔千帆过 ④. 病树前头万木春 ⑤. 但愿人长久 ⑥. 千里共婵娟 ⑦. 两个黄鹂鸣翠柳 ⑧. 一行白鹭上青天 ⑨. 沙鸥翔集 ⑩. 锦鳞游泳 【解析】 【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“沧、侧畔、愿、鹂、鹭、沙鸥、锦鳞”等字词容易写错。 三、古诗词赏析（共5分） 阅读下面这首诗歌，完成下面小题。 游垂花岩石廊洞① 明刘元卿 参差危磴倚莓苔，山半仙桥一缕回。② 人似猿猱翻石壁，天开日月自楼台。③ 尚遗宋碣题痕在，却忆刘郎前度来。④ 指点千年成感慨，数峰寒色对衔杯。⑤ 【注释】①石廊洞：位于莲花下坊，因洞形如石廊而得名。②危磴（dèng）：指中洞通上洞的险要石级。莓苔（眉台）：草莓、苔藓。仙桥：横架在绝壁上的石梁，是中洞通上洞的途径。③猱（náo挠）：猿类，身体便捷，善攀援。自楼台：自成楼台，下洞两侧高六七尺处，天然形成两层，右似过道，左若楼台。台上梯田、水库清水盈盈，均天造地设，传为“仙人田”。④据《莲花厅志》载：宋元祐间（1086--1093）学士刘弇避难石廊洞，“纪以诗，别其壁曰：‘石廊之洞。’又上洞在壁，宋元符二年（1099）林自成偕众道侣游洞后，题字壁上，至今墨色犹新。刘郎：作者自称，因为刘禹锡《再游玄都观》有“种桃道士归何处？前度刘郎今又来。”之句，故云。⑤数峰：指六字、湖仙、义冈、牢芳诸峰。衔杯：衔着酒杯，即饮酒。 7. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联正面描写石廊洞难于行走，地势险要。 B. 颔联采用比喻的修辞，描写下洞楼台上有另外一片天地。 C. 颈联联系宋代学士刘弇和唐代刘禹锡的故事，引用典故，侧面说明石廊洞渊源悠久。 D. 尾联先实写景色再感叹世事变迁，余味悠长。 8. 结合诗下注解，请说说石廊洞的特点。 【答案】7. D 8. 特点：地势险要，荒凉路滑，构造奇特，景色优美，有文化气息。答到两点即可。 【解析】 【导语】这首诗描绘了石廊洞的险峻美丽景致，诗人通过描绘山石、洞口、天然形成的楼台仙境，将自然的伟大与历史的悠久互相结合。用典巧妙，情景交融，最后抒发对历史变迁的感慨，展现出诗人游览中对自然与历史的深刻体悟。 【7题详解】 本题考查诗歌内容理解辨析。 D.有误，尾联“指点千年成感慨，数峰寒色对衔杯”，先是抒发对千年世事变迁的感慨，这是一种情感上的表达，属于虚写；然后通过饮酒面对山峰寒色的场景进一步渲染这种感慨的情绪，属于实写。因此，尾联先虚写感叹世事变迁，再实写景色； 故选D。 【8题详解】 本题考查诗歌内容理解。 首联“参差危磴倚莓苔”，“参差危磴”体现石级高低不齐且险要，“倚莓苔”表明道路布满苔藓，湿滑难行，凸显出地势状况不佳，行走艰难，尽显险要与荒凉路滑的特点。由此可见，石廊洞地势险要、荒凉路滑； 颔联“人似猿猱翻石壁，天开日月自楼台”，把人攀爬比作猿猱翻石壁，可见石壁攀爬之难，且天然形成楼台，还有“台上梯田、水库清水盈盈，均天造地设”，这些都展现出石廊洞构造独特奇妙。 由此可见，石廊洞构造奇特； 颔联描绘的楼台及台上如“仙人田”般的景观，尾联提到的“数峰寒色”，都勾勒出石廊洞周边景色的优美迷人。 由此可见，石廊洞景色优美； 颈联提到宋代学士刘弇留下题痕，还有诸多古人游览题字，可见这里承载着深厚文化底蕴，充满文化气息。由此可见，石廊洞有文化气息 四、（共10分） 阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 余为夷陵①令时，得琴一张于河南刘几，盖常琴也。后做舍人②，又得琴一张，乃越琴也。后做学士，又得琴一张，则雷琴也。官愈高，琴愈贵，而意愈不乐。在夷陵时青山绿水，日在目前，无复俗累，琴虽不佳，意则萧然③自释。及做舍人、字士，日奔走于尘土中，声利扰扰盈前，无复清思，琴虽佳，意则昏杂，何由有乐？乃知在人不在器若有以自适，无弦可也。 （节选自欧阳修《书琴阮记后》） [注]①夷陵：地名。②舍人：官名。③萧然：悠闲，潇洒。 9. 下列句子中，加点词的意义相同的一组是（ ） A. 望之蔚然而深秀者/望其旗靡 B. 名之者谁/有仙则名 C. 山间之朝暮也/皆朝于齐 D. 余为夷陵令时/不足为外人道也 10. 用现代汉语翻译选文中的划线句子。 （1）山水之乐，得之心而寓之酒也。 （2）琴虽不佳，意则萧然自释。 11. 下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 甲文首段由远及近，移步换景，交代了醉翁亭的位置，给人以身临其境之感。 B. 甲文第二段抓住景物的特征，写出了山中早晚的阴晴变化和四时之景的不同。 C. 乙文中作者曾先后得到三张不同的琴，琴越来越好，作者反而越来越不快乐。 D. 两篇选文都以写青山绿水为主，目的都是表现作者对大自然的无比热爱之情。 12. 从选文来看，欧阳修“意不在酒”、乐“不在器”，那么他真正追求的是什么呢？请结合两篇选文简要分析。 【答案】9. A 10. （1）欣赏山水的乐趣，领会于心间，寄托在酒上。（2）琴虽然不够好，心情却悠闲自在。 11. D 12. 示例1：追求山水之乐。甲文写他“在乎山水之间也”，在四时朝暮之景中获得乐趣；乙写他在夷陵时青山绿水每日都在眼前，心情悠闲自在。 示例2：追求心灵的自由闲适。甲文写他自号“醉翁”，感叹“得之心”；乙文感慨“人不在器”，用自我调适的方式获得心灵的满足。 【解析】 【9题详解】 本题考查文言词语理解。 A.都意为“向远处看”； B.命名/出名、有名； C.早晨/朝见； D.担任/跟，同； 故选A。 【10题详解】 本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）得：领会；寓：寄托。 （2）虽：虽然；佳：好；意：心情；萧然自释：悠闲自在。 【11题详解】 本题考查内容理解辨析。 D.有误，甲文通过对琅琊山优美风景的描写，表达了作者寄情山水，与民同乐的思想感情；乙文通过描写作者日常生活中与琴的相关生活，抒发对安逸闲适生活的向往；“以写青山绿水为主”“表现作者对大自然的无比热爱之情”不正确； 故选D。 【12题详解】 本题考查内容理解。 结合作者欧阳修及文章内容来谈。 示例：我认为他追求的是山水之乐。结合甲“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也”和乙“在夷陵时青山绿水，日在目前，无复俗累，琴虽不佳，意则萧然自释”等内容可知，作者沉醉于琅琊山秀美的自然风光中，同样在夷陵时，面对青山绿水，每天都能心情悠闲自在。由此可见，欧阳修“意不在酒”、乐“不在器”，他真正追求的是山水之乐。 【点睛】参考译文： （甲）环绕滁州的都是山。那西南的几座山峰，树林和山谷尤其优美。远远望过去树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，是一股水流从两峰之间飞泻而下，是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。 至于太阳的升起，山林里的雾气散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；风高霜洁，水落石出，这就是山中的四季。早晨进山，傍晚回城，四季的景色不同，乐趣也是无穷无尽的。 （乙）我做夷陵县令的时候，从河南刘矶那儿得到一张琴，是张平常的琴。后来作舍人时，又得到一张琴，是张粤琴。后来作学士时又得到一张琴，是雷琴。官做得越大，琴越高级，但是心情越不高兴。在夷陵时，青山绿水，每天就在眼前，没有尘俗的事累人，琴虽不好，心意则畅快。等到作了舍人学士，每天奔走于尘世俗务之间，被名声利益侵扰，再也没有清雅的思绪，琴虽好，心情则昏乱芜杂，哪里会有乐趣可言。这才知道在人不在琴，如果心情愉快，没有弦也可以啊 五、现代文阅读（共25分） 阅读下面文字，完成下面小题。 武夷归来还武夷 ①第一次到武夷山，是刚参加工作的第一个年头，慕名而来，便迷醉于武夷的山水。这里可谓碧水丹山，山水环绕，错落有致。其山峰挺拔俊秀、独石奇峰、丹霞状貌，不失风姿绰约之韵。水绕山而行，九曲溪上的来往竹筏，将武夷仙境送入了人间。这里的水，是曲折蜿蜒的，弯弯绕绕地便入了我的心曲；又是阔大包容的，掩映着一座座山的巍峨，容纳下无数性灵的跃动，最终汇进崇阳溪流。我在岩骨花香道上漫步，可望水帘声潺潺，鹰嘴岩相伴在侧，晚上游走其间，甚至还能看见星星点点的流萤，穿梭于山缝草荇间，似是入了仙人的梦境。 ②第二次踏入武夷，已届不惑之年。经历了一些人生起伏， 我于山水已有些淡然，唯衷情于武夷的茶。武夷岩茶历史悠久，早在北宋就名冠一方，以“岩骨花香”著称，在当时极其名贵，范仲淹曾写道：“年年春自东南来，建溪先暖冰微开。溪边奇茗冠天下，武夷仙人从古栽。”乾隆在《冬夜煎茶》一诗中的“清香至味本天然，咀嚼回甘趣逾永”，对武夷岩茶更是赞许有佳，就连苏东坡笔下也有武夷岩茶身影：“君不见，武夷溪边粟粒芽，前丁后蔡相宠加。争新买宠各出意，今年斗品充官茶。”爱茶人的心性大多洒脱。人到中年，明白了一些事理，早已不在乎眼前山水声色。这次，入了武夷，便想喝茶。这里不必四处遍寻，随处都能逢着品茶人，在山野、在陋室、在庭阁、在禅寺、在斋堂……茶是这里人生活的一部分。记得我初进兰汤一处山茶客栈，恰是傍晚，在山间，铺着茶席，热气中，观一色琥珀金黄，汤色诱人；嗅一鼻馥郁醇厚，香远益清；抿一口清爽霸气，回甘十足。耳听古曲，一袭大红袍，一株蓝莲花，在一杯一盏之间话着禅机，在青苔的老砖之上一品红尘，悠悠然，可谓妙哉！ ③如今已近退休，鬓已星星也。又来武夷，武夷的山水，在我眼中，仿佛有了文化气息。这个让人魂牵梦萦的、让我敬仰的灵境圣地，被誉为三教名山，是儒家学子静坐讲学之所。于此，大儒朱熹所创立的朱子文化、理学思想渗透在山水之间，让武夷的山山水水有了灵气，有了魂魄。这次有幸参与台湾同胞所主持的朱子游学，往日走马观花路过的地方得以重回，用文化的韵味观山水，这山水便有了新的意境：同朱子思想相伴而行，朱子故居、寒泉精舍、兴贤书院，都成了俯仰山水、修身养性之处。想起偶然间看到的一句话：“在外面有点倦了，想回武夷山发个呆。”细一想，对于到过武夷的人好像真是这样。如果说“五岳归来不看山”，武夷偏偏就会是这个例外，并且还要后缀一句“武夷归来还武夷。” ④武夷山，因为朱熹，因为理学，成就了大武夷文化，自此，这里的山水便有了生命和文化的张力。 ⑤寻一处山水之地，在文化气息的弥漫中，吐纳天地，感受其蓬勃有力又松弛的自然回归，乐得自观，乐得忘返。这武夷山，刚刚好！ （选自《最美中国风》公众号网文，有删改） 13. 下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（　　） A. 文章以时间为序，叙述三次浏览武夷山的所见所感，表现作者心境的变化。 B. 第三段引用“五岳归来不看山”，运用对比衬托，突出作者对武夷山的热爱。 C. 文章不仅描绘了武夷山水的自然之美，还引发了欣赏者对山水文化的思考。 D. 本文以“武夷的山水”为线索组织材料，欲扬先抑，条理清晰，构思巧妙。 14. 第三段写武夷“让我敬仰”的原因有哪些？请简要概括。 15. 结合语境，按照要求赏析。 （1）其山峰挺拔俊秀、独石奇峰、丹霞状貌，而不失风姿绰约之韵。（赏析加点词语） （2）在山间，铺着茶席，热气中，观一色琥珀金黄，汤色诱人；嗅一鼻馥郁醇厚，香远益清；抿一口清爽霸气，回甘十足。（赏析句子） 16. 第二段连续引用了范仲淹、乾隆、苏东坡三人诗句，请简要分析这样写的作用。 17. 作者为什么说“武夷归来还武夷”？请结合全文简要分析。 【答案】13. D 14. ①是儒家学子静坐讲学之所；②朱子文化、理学思想渗透在山水之间；③是修身养性之处。 15. （1）“风姿绰约”原形容女子风韵姿态柔美动人，这里用拟人手法形容武夷山峰的俊俏秀美。（意对即可） （2）运用排比，从视觉、嗅觉、味觉描写了品茶的美妙体验，烘托出悠然自得的品茶心境。（意对即可） 16. 连续引用三位名人的诗句，分别从历史悠久、口感香味（清香回甘）及备受宠爱（名贵）三个不同角度来突出武夷岩茶名冠一方的特点，更有权威性和影响力，也增加了行文的典雅与诗味。（意近即可） 17. ①武夷有令人沉醉的山水；②武夷的茶可以慰藉经历人生起伏的心灵；③渗透武夷山水间的朱子文化、理学思想，足以让人修身养性。 【解析】 【13题详解】 本题考查内容理解和辨析。 D.有误。“欲扬先抑”表述不准确。本文并未先贬低或抑制武夷山，再对其进行赞扬或提升，以形成强烈的对比效果。文章是按照时间顺序，以作者三次游览武夷山的经历为线索，逐渐深入地表达了对武夷山的热爱和对其文化的思考； 故选D。 【14题详解】 本题考查内容理解和概括。 根据第③段“这个让人魂牵梦萦的、让我敬仰的灵境圣地，被誉为三教名山，是儒家学子静坐讲学之所。”可知，武夷山作为儒家文化的重要载体，其地位非凡，是儒家学子追求学问、传承文化的圣地。 根据第③段“于此，大儒朱熹所创立的朱子文化、理学思想渗透在山水之间，让武夷的山山水水有了灵气，有了魂魄。”可知，武夷山不仅仅是自然景观，更是文化的凝结。朱熹作为儒家学派的杰出代表，在武夷山创立了影响深远的朱子文化，其理学思想也赋予了这片山水以深刻的文化内涵。 根据第③段“这次有幸参与台湾同胞所主持的朱子游学，往日走马观花路过的地方得以重回，用文化的韵味观山水，这山水便有了新的意境：同朱子思想相伴而行，朱子故居、寒泉精舍、兴贤书院，都成了俯仰山水、修身养性之处。”可知，通过作者的亲身经历，进一步强调了武夷山作为修身养性之地的独特魅力。 【15题详解】 本题考查词句/描写角度的赏析，要在把握文章内容的基础上，结合上下文和具体的语句分析作答。 （1）在这句话中，“风姿绰约”这个词语被用来形容武夷山的山峰。原本这个词语是用来形容女子的风韵姿态柔美动人的，但在这里作者通过拟人的手法，将武夷山的山峰赋予了女性的柔美特质，形象地表现出山峰的俊俏秀美，使得描写更加生动有趣。 （2）这句话通过排比的手法，从视觉、嗅觉、味觉三个方面生动地描绘了品茶的美妙体验。琥珀金黄的汤色诱人，馥郁醇厚的茶香四溢，清爽霸气的茶汤入口回甘十足，这些细腻的描写不仅展现了品茶的乐趣，更烘托出品茶者悠然自得的心境。 【16题详解】 本题考查句段作用。句段的作用不能脱离全文孤立看待，要看它在全文的位置，做到“段不离篇”。 这些诗句分别从不同的角度突出了武夷岩茶的特点。范仲淹的诗句“年年春自东南来，建溪先暖冰微开。溪边奇茗冠天下，武夷仙人从古栽”强调了武夷岩茶的历史悠久和名贵地位；乾隆的诗句“清香至味本天然，咀嚼回甘趣逾永”则突出了武夷岩茶的清香回甘口感；苏东坡的诗句“君不见，武夷溪边粟粒芽，前丁后蔡相宠加。争新买宠各出意，今年斗品充官茶”则表现了武夷岩茶备受宠爱的情况。范仲淹、乾隆、苏东坡都是历史上著名的文人墨客，他们的诗句具有很高的文化价值和影响力，引用他们的诗句可以使文章更具有说服力和可信度。这些诗句的引用也增加了文章的典雅与诗味。诗句本身就是一种优美的语言表达形式，引用诗句可以使文章更加生动、形象、富有感染力，同时也可以提升文章的文化品位和审美价值。 根据以上分析作答即可。 【17题详解】 本题考查内容理解和概括。 （1）武夷有令人沉醉的山水。根据第①段“这里可谓碧水丹山，山水环绕，错落有致。其山峰挺拔俊秀、独石奇峰、丹霞状貌，不失风姿绰约之韵。水绕山而行，九曲溪上的来往竹筏，将武夷仙境送入了人间。”可知，作者用生动的笔触描绘了武夷山的自然风光，包括碧水丹山、挺拔俊秀的山峰、独石奇峰等，给读者留下了深刻的印象。这也是作者初次到访武夷山时被其美景所吸引，后来多次回归的重要原因。 （2）武夷的茶可以慰藉经历人生起伏的心灵。 根据第②段“爱茶人的心性大多洒脱。人到中年，明白了一些事理，早已不在乎眼前山水声色。这次，入了武夷，便想喝茶。”可知，作者通过自身的感受，表达了武夷岩茶对心灵的慰藉作用。在经历了人生的起伏之后，作者更加珍惜品茶的时刻，而武夷岩茶以其独特的口感和香气，成为作者心灵的寄托。 （3）渗透武夷山水间的朱子文化、理学思想，足以让人修身养性。 根据第③段“这个让人魂牵梦萦的、让我敬仰的灵境圣地，被誉为三教名山，是儒家学子静坐讲学之所。于此，大儒朱熹所创立的朱子文化、理学思想渗透在山水之间，让武夷的山山水水有了灵气，有了魂魄。”可知，作者强调了武夷山作为儒家文化的重要载体，特别是朱子文化、理学思想对武夷山的影响。这些文化元素不仅赋予了武夷山独特的灵气和魂魄，也为人们提供了修身养性的场所。作者通过参与朱子游学等活动，深切体会到了这一点。 根据第③段“这次有幸参与台湾同胞所主持的朱子游学，往日走马观花路过的地方得以重回，用文化的韵味观山水，这山水便有了新的意境：同朱子思想相伴而行，朱子故居、寒泉精舍、兴贤书院，都成了俯仰山水、修身养性之处。”可知，作者通过亲身参与朱子游学活动，更加深刻地体会到了朱子文化对武夷山的影响。在重游曾经走马观花的地方时，作者用文化的韵味去观赏山水，发现了新的意境。同时，作者也强调了朱子故居、寒泉精舍等地方成为修身养性的重要场所。 根据以上分析作答即可。 18. 阅读下面两个文本，完成问题。 【文本一】 做人要“向宽处行” ①“晚清三杰”之一的左宗棠，在几经沉浮，奔波半生之后，渐渐变得心态温和、性情宽厚，不再像过去那样锋芒毕露、争强好胜了。他总结自己的人生体会，写下了这样一副对联：“发上等愿，结中等缘，享下等福；择高处立，就平处坐，向宽处行。”这被很多人奉为至理名言，人生指南，我也很是欣赏，不时品味反思自励，尤其喜欢最后一句：向宽处行。 ②人生就是一场无法预料的远足，关山迢递，山高水长。前进路径有很多选项，有宽阔大路，也有崎岖小径；有阳关道，也有独木桥；有八方通衢，也有断头胡同；有鲜花夹道，也有荆棘丛生。千变万化，各有利弊，但万变不离其宗，始终要把握一条原则：向宽处行。 ③避难就易，趋利避害，是人的基本特性。向宽处行，就是不认死理，与时俱进，不能撞了南墙不回头，一条道走到黑。条条大路通罗马，这条不通了，就再换一条；这条路越走越窄了，那就换条宽点的路走。 ④左宗棠早年科举几次失利，他反复考量后，就决定不在这条路上瞎耽误功夫，改去研究军事、政治、经济等务实可行的学问。结果他在这个领域里如鱼得水，八面来风，建功立业，大放异彩，成了一代名臣。 ⑤向宽处行，有时要适当退步，做些妥协，退一步则海阔天空，风轻云淡。清康熙年间，张英担任文华殿大学士兼礼部尚书。他老家的官邸与吴家为邻，有条巷子相隔。 ⑥后来吴家建房想占这条路，张家人不同意。双方争执不下打官司，当地县衙难以决断。张家人写信给张英，要他出面解决。张英回信写了四句话：“千里来书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”家人阅罢，主动让出三尺空地。吴家见状，也主动让出三尺房基地，“六尺巷”由此得名。此举不仅实现了两家双赢，而且成为了一桩历史美谈。 ⑦向宽处行，要有眼光，知道哪里宽，哪里窄，哪里可以畅通无阻，哪里很难走得通。这需要智慧、胆识，也需要阅历、经验。所谓宽处，就是更适合生存、发展，更安全、稳妥，更能发挥才干之处。孔子说：“危邦不入，乱邦不居。”列子不受权臣子阳馈赠，不入他的团伙，得以保全身家性命；范蠡离开薄情寡义的勾践，改行经商，花开二度，再创辉煌；韩信弃项羽而改投刘邦，从此地广天宽，大显身手。他们都清醒地践行了那句古语：“良禽择木而栖，贤臣择主而事。” ⑧向宽处行，心先要宽。雨果说：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的心灵。”心胸宽阔的人，可进可退，能屈能伸，乐观豁达，善于变通。他们能看轻身外之物，能经受胜败得失的考验，遇事想得开，不钻牛角尖，做人有担当，不怕风雨雷电，很少有事情能难倒他们。 ⑨最后，向宽处行，还要不和愚人、小人纠缠，以免影响自己的前进脚步。苏轼被贬黄州时，一日被一个醉汉撞倒，醉汉还不依不饶地骂骂咧咧。苏轼的朋友很生气，要与醉汉理论。苏轼阻拦说，不和愚人较劲，有理讲不通的。一个智商在线者和愚人较劲，不仅降低了身份，也拉低了智商，堵了自己的路。说实话，别人堵不了你的路，路都是自己堵死的。 ⑩因而，不和愚人、小人纠缠，不因此绊住脚步，也是人生智慧。毕竟，愚人、小人都难以长久，早晚会“眼看他起高楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了”。 ⑪“择高处立”，就能志向远大，高瞻远瞩；“就平处坐”，追求脚踏实地，积极稳妥；再加上“向宽处行”，做事留有余地，做人进退有方，人生就很圆满了。 （摘选自陈鲁民《做人要“向宽处行”》） 【文本二】 人生之路，始终宽窄相伴。宽处不要忘乎所以，倾覆多在忘形时，如此，宽则变成了窄，一把好牌就打成稀烂。遇到窄处也不要万念俱灰，窄中也有天地，守得云开见日出，窄也就变成了宽。善于守拙，脚踏实地，积蓄实力，谷底反弹，就像勾践；或改弦更张，另起炉灶，开出一片新天地，就像范蠡；或静心凝虑，唯精唯一，一意向下扎根，咬定青山，专雕自己的“象牙球”，出世之日，即是誉满天下之时，就像衰年变法，困守“穷城”的齐白石。宽窄方寸间。天堂地狱，常常一念，“此心光明”，无须赘言。 （摘选自马军《宽窄方寸间》） （1）文本一第①段有什么作用？请简要分析。 （2）文本一第④段运用了什么论证方法？有何表达效果？ （3）请结合文本一和文本二简要谈谈如何做人。 【答案】（1）第①段以左宗棠的人生经历及他所写的对联开篇，引出“向宽处行”的核心话题，为全文论述奠定基础，增加文章的文化底蕴与说服力；作者明确表达对“向宽处行”的欣赏与认同，直接点明观点，能快速抓住读者注意力，自然开启下文对“向宽处行”的论述。 （2）举例论证；该段列举左宗棠早年科举失利后，转而研究军事、政治、经济等务实学问，最终成为一代名臣的事例。这一事例具体鲜活，生动地论证了“向宽处行就是不认死理，与时俱进，懂得变通”的观点，增强了文章论证的说服力，使读者更容易理解和认同“变通”的内涵。 （3）①做人要秉持“向宽处行”的原则：面对困境或走不通的路时，要学会变通，如左宗棠弃科举研实学；与人相处时，可适当退步妥协，留有余地，像张英让地成就“六尺巷”；要有长远眼光，选择适合自己发展的方向，如范蠡、韩信择善而从；同时要拥有宽广心胸，乐观豁达，不与愚人、小人纠缠，避免阻碍自身前行。 ②要辩证看待人生的宽窄境遇：身处宽境时，需保持清醒，防止宽境变窄境；身处窄境时，不要灰心丧气，可如勾践般守拙积蓄实力等待反弹，或如范蠡般改弦更张开辟新道路，亦或像齐白石般静心专研提升自我，坚信窄境能转化为宽境，始终保持“此心光明”的积极心态。 【解析】 【导语】这两篇文本围绕“人生道路选择”展开辩证思考。文本一以左宗棠对联为纲，通过历史典故层层递进阐述“向宽处行”的处世哲学，强调变通、退让与心胸开阔的重要性，结构严谨，例证丰富。文本二则补充了“宽窄辩证”的视角，指出宽窄转化的可能性，语言凝练，富有哲理性。两文互补，共同构建了完整的人生智慧：既要懂得择宽而行，也要学会在窄处坚守，体现中国传统处世之道的圆融性。 【小问1详解】 本题考查句段作用。 结合①段中“‘晚清三杰’之一的左宗棠，在几经沉浮，奔波半生之后，渐渐变得心态温和、性情宽厚，不再像过去那样锋芒毕露、争强好胜了。他总结自己的人生体会，写下了这样一副对联：‘发上等愿，结中等缘，享下等福；择高处立，就平处坐，向宽处行。’这被很多人奉为至理名言，人生指南，我也很是欣赏，不时品味反思自励，尤其喜欢最后一句：向宽处行“可知，该段以左宗棠的人生经历及他所写的对联开篇，其中对联中“向宽处行”一句，自然且直接地引出了本文的核心话题，为后文围绕“向宽处行”展开的全面论述奠定了基础。 左宗棠作为“晚清三杰”之一，其人生经历丰富且具有代表性，借助他的人生体会及所写对联来阐述观点，极大地增加了文章的文化底蕴，让论述更具权威性和说服力。作者明确表达对“向宽处行”的欣赏与认同，如“我也很是欣赏，不时品味反思自励，尤其喜欢最后一句：向宽处行”，直接点明文章核心观点，能够快速抓住读者的注意力，使读者迅速了解文章主旨，进而自然地开启下文对“向宽处行”具体内涵和意义的详细论述 。 【小问2详解】 本题考查论证方法及作用。 结合④段中“左宗棠早年科举几次失利，他反复考量后，就决定不在这条路上瞎耽误功夫，改去研究军事、政治、经济等务实可行的学问。结果他在这个领域里如鱼得水，八面来风，建功立业，大放异彩，成了一代名臣”可知，此段运用了举例子的论证方法，通过列举左宗棠早年科举失利后，没有一味地坚持走科举这条路，而是顺应形势，转而研究军事、政治、经济等务实学问，最终取得巨大成功成为一代名臣的具体事例。这一事例真实鲜活、具体可感，生动且有力地论证了前文提出的“向宽处行就是不认死理，与时俱进，懂得变通”这一观点。让读者能够更加直观、真切地理解“变通”在人生道路选择上的重要意义，极大地增强了文章论证的说服力，使读者更容易接受并认同作者所阐述的关于“向宽处行”的内涵。 【小问3详解】 本题考查内容理解和概括。先从文本一中提取关键信息，如向宽处行要避难就易、适当退步、有眼光、心胸宽阔、不与愚人小人纠缠等；再从文本二中找出要点，如宽处不忘形、窄处不灰心，像勾践、范蠡、齐白石一样积极应对等；最后将两者整合，从做人要灵活变通、心胸宽广、正确对待宽窄等方面进行概括。 秉持“向宽处行”的原则： 学会变通：文本一第③段提到“向宽处行，就是不认死理，与时俱进，不能撞了南墙不回头，一条道走到黑。条条大路通罗马，这条不通了，就再换一条；这条路越走越窄了，那就换条宽点的路走”。人生之路并非一帆风顺，当遇到困境或发现当前道路行不通时，不能固执己见、盲目坚持。左宗棠早年科举多次失利，他没有在科举这条路上继续撞得头破血流，而是经过反复考量，果断改去研究军事、政治、经济等务实可行的学问（第④段）。这种变通让他在新的领域找到了适合自己的发展方向，最终取得巨大成就，成为一代名臣。这启示我们，在面对人生挫折和困境时，要善于灵活调整方向，寻找更适合自己的道路，避免陷入死胡同。 适当妥协：文本一第⑥段讲述张英回信“千里来书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇”，家人依言主动让出三尺空地，吴家见状也让出三尺房基地，“六尺巷”由此得名。在与他人相处过程中，难免会遇到利益冲突或矛盾纠纷。此时，适当退步、做些妥协并非软弱，而是一种智慧和胸怀。它不仅能避免矛盾激化，还能促进和谐共处，实现双赢。就像“六尺巷”的故事，双方各让一步，不仅解决了问题，还留下了一段流传千古的佳话。 有长远眼光：文本一第⑦段指出“所谓宽处，就是更适合生存、发展，更安全、稳妥，更能发挥才干之处”。范蠡深知勾践为人薄情寡义，在功成名就后毅然离开，改行经商，凭借自己的智慧和才能再次取得辉煌成就；韩信看出在项羽麾下难以施展抱负，于是弃项羽而改投刘邦，从而有了广阔的发展空间，得以大显身手（第⑦段）。他们都具有敏锐的洞察力和长远的眼光，能够准确判断哪里更适合自己生存和发展，进而做出正确的选择，实现自身价值。这告诉我们，做人要有前瞻性，清楚自己的目标和方向，选择适合自己的环境，才能更好地发挥自己的才能。 拥有宽广心胸：文本一第⑧段提到“心胸宽阔的人……能看轻身外之物，能经受胜败得失的考验，遇事想得开，不钻牛角尖，做人有担当，不怕风雨雷电，很少有事情能难倒他们”。同时，第⑨段讲述苏轼被贬黄州时，面对醉汉的挑衅，阻拦朋友与之理论，认为和愚人较劲不仅降低身份，还会堵了自己的路。心胸宽广的人能够以豁达的心态看待生活中的得失成败，不被琐事所困扰，不与愚人、小人纠缠。他们能够专注于自己的目标和追求，保持积极向上的心态，在人生的道路上走得更加从容自信。 辩证看待人生的宽窄境遇： 身处宽境不骄傲：文本二提到“宽处不要忘乎所以，倾覆多在忘形时，如此，宽则变成了窄，一把好牌就打成稀烂”。当人生处于顺境，处于宽阔的发展道路时，人们往往容易得意忘形，放松对自己的要求。然而，这种骄傲自满的心态往往会导致疏忽大意，从而引发各种问题和危机，使原本宽阔的道路变得狭窄，甚至陷入困境。这提醒我们，在顺境中要保持清醒的头脑，珍惜机遇，不断努力提升自己，防止因骄傲自满而失去已有的优势。 身处窄境不气馁：文本二列举了勾践、范蠡、齐白石的例子，“善于守拙，脚踏实地，积蓄实力，谷底反弹，就像勾践；或改弦更张，另起炉灶，开出一片新天地，就像范蠡；或静心凝虑，唯精唯一，一意向下扎根，咬定青山，专雕自己的‘象牙球’，出世之日，即是誉满天下之时，就像衰年变法，困守‘穷城’的齐白石”。当人生遭遇逆境，处于狭窄的发展道路时，不能灰心丧气、一蹶不振。勾践卧薪尝胆，通过长期的隐忍和努力，最终实现复国大业；范蠡在离开越国后，能够迅速调整方向，在商业领域取得成功；齐白石在困守“穷城”时，静心钻研绘画技艺，衰年变法，终成一代大师。他们都在逆境中坚定信念，积极寻找突破困境的方法，相信窄境也能转化为宽境。同时，要始终保持“此心光明”的积极心态，无论处于何种境遇，都能坦然面对，勇往直前。 据此概括作答即可。 六、作文（共40分） 19. 阅读材料按照要求写作。 范仲淹从被贬的坎坷艰难中走出去，在州县为能吏，在边疆为良将，这是他心忧天下的结果；毛泽东带领东征部队走出去，开赴抗日前线，途中挥笔写下《沁园春•雪》，这是拥有广阔胸襟和雄伟气魄的结果；杜小康从孤独中走出去，这是历经磨难、超越自我的结果……走出去是梦想的交织，走出去能看见更广阔的天地，走出去是成长…… 请以“从这里走出去”为题，写一篇文章。 要求： ①内容具体，有真情实感； ②自定立意，自选文体（诗歌、戏剧除外）； ③不得抄袭、套作，不少于600字； ④不得出现真实的人名、校名和地名。 【答案】范文 从这里走出去 踏进这闹市口时，我心里是后悔的，总是以为一切恶俗，都是从这样三教九流拥挤不堪的街巷中诞生的。且不说这污黑的地板、厚重的异味，单是那些嗡嗡作响的蝇类，也让人难受。然而，我终究是耐着性子，慢慢向前探去。越是往里深入，便愈发凌乱，原本狭小的巷道，因多了些砖块、废弃桌椅而愈显逼仄。下一个路口处，我停下脚步。 思索着是不是该调头回走，毕竟为了条捷径一路左闪右避，忍受不绝于耳的粗言粗语和恶心的臭味很令人崩溃。然而，不甘心于已走过的冤枉路，我还是又往前迈开脚步。 也就是几步路吧，前面那一盆清新动人的淡绿吊兰便清晰起来。再往前走时，油绿、墨绿、米黄色的各式盆景一一显现出来。那儿只不过是个小屋子罢了，陈旧的模样，被这拥挤的小巷生生压迫着。然而，那些吊兰、太阳花、菊花却活泼地生长着。干净的小院，覆着淡绿苔藓的石板，一切都是那么爽目。 那时，步子是彻底停下了。就那样静默了好久，而后，步子便轻快了。 现在回想，当初那几步确实是一大妙事。谁会知道，就在那几步中会忽地冒出那么多叫人回味的东西。 而后，又开始悔恨，不知道又会有多少美好是错失在那几步，甚至是一步路上。偶尔会驻足思量前方会是一番怎样的境地，尤其是受够一路走过的不堪。身心俱疲时，意念动摇了，心神会在惯性似的思维中左右动摇。想想，有多少人会从一堆枯叶中找到枯叶蝶隐藏的美丽，有多少人能忍受黎明前的窒息的黑暗，又有多少人能在苦苦追寻后觅得完美的真爱？也就那一步罢了，也就因那一步，我们会错失多少苦苦守望的美好。 然而，意志往往会在最接近期盼时土崩瓦解，似乎前面无数坎坷都有叫它破碎的理由，一切努力付诸东流也就理所当然。但，走出去，一切都会是另一番模样，纵使前面无数次失望，也要为下一步的希冀坚持到底。没有人会预见下一步会遭遇什么，我们能做的只是走一步，再多走一步，尽管那会是更多磨难的开始，但，又有谁敢担保，下一步是否会迈进一个全新的境地。 永远给自己的道路留下一步的希冀，再往前一步，走出去，便遇见一切美丽。 【解析】 【详解】此题考查命题作文。 审题立意：这是一篇命题作文，要求以“从这里走出去”为题写一篇文章。“从这里走出去”，可以理解为实实在在地走出去，如走出家门，走出校门，走出国门都可以；由材料“范仲淹从被贬的坎坷艰难中走出去……这是他心忧天下的结果；毛泽东带领东征部队走出去，开赴抗日前线，途中挥笔写下《沁园春•雪》，这是拥有广阔胸襟和雄伟气魄的结果；杜小康从孤独中走出去，这是历经磨难、超越自我的结果……走出去是梦想的交织，走出去能看见更广阔的天地，走出去是成长……”可知，“从这里走出去”可以理解为走出情感、心灵、认知、思想上的某个误区、困境或者阴影。“从这里走出去”表明了写作的重点应放在“这里”上，“走出去”的事，应该是“我”曾经历的事，并且还应是一件（诸如对青春、对亲情、对友情等）有误会或做错的事，要写出在这件事中如何缺乏对情感、对自我的认识，然后通过他人的帮助，自己的努力，或者是大自然给予的启示，醍醐灌顶，明白其中原委的过程。不管选取哪个角度，都要传达出美好、积极的正能量。 构思选材：可以选取的题材范围很广，如果是实写可以写父母亲离开家乡去南方打工，几番努力，帮自家走出了经济上的拮据；可以写因为自己的某种兴趣爱好——写作、绘画、音乐、棋类等等，他乡取经，远方参赛，开阔了眼界，提升了技能；可以写假期，去游历祖国的名山大川，登到山顶，理解了“会当凌绝顶，一览众山小”的意境，到海边，懂得了“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”的内涵。如果从情感、心灵、认知、思想等角度来写，可以写家庭中的某场特殊的变故，一直影响着自己的情绪，不能安心读书；同学间的某个误解，让自己一直闷闷不乐；老师的某次批评，比赛的某次失利，甚至弱势群体的某次挫折，都曾经深深刺痛过自己的心灵。诸如此类的不利情形，因为他人的耐心劝慰，或者自己的猛然醒悟，或者外界的偶然触发，最终豁然开朗，解开心结。当然，还可以虚实结合。比如，心情不快时刻，暂时放下学习或生活中的琐屑，走进原野领略风光，不料却被某个劳动场景感动，或者被某个自然画面震撼，或者被他人有意或无意的言谈点化，竟能触类旁通，茅塞顿开，放下了心中的不快，可谓一举两得。这样虚实相映，有形的与无形的碰撞、融合，从物质的层面上升到精神的领域，构思上属于略高一筹。写作时，注意细节的安排，这类作文最好以朴实的文字加以表现，从小事中反映大情感，大道理，写出事件的回环曲折，情感色彩饱满，让触动自己的那份情感也触动读者。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $