专题04 文言文阅读（期末真题汇编，江苏专用）七年级语文上学期

专题04文言文阅读 （一）（24-25·七上·江苏省无锡市梁溪区·期末）班级开展“走近杜牧”主题阅读活动，请你参与。 【材料一】 泊秦淮 杜牧 烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。 商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。 隋宫春 杜牧 龙舟①东下事成空，蔓草萋萋满故宫②。 亡国亡家为颜色，露桃③犹自恨春风。 【材料二】 牧，字牧之，善属文。是时，刘从谏守泽潞，何进滔据魏博，颇骄蹇不循法度，牧追咎长庆以来朝廷措置亡术。宰相李德裕素奇其才。会昌中，黠戛斯破回鹘④，回鹘种落溃入漠南，牧说德裕不如遂取之，德裕善之。俄而泽潞平，略如牧策。 牧刚直有奇节不为龌龊小谨敢论列大事，指陈病利尤切至。其通古今，善处成败。亦以疏直，时无右援者。从兄悰更历将相，而牧困踬⑤不自振，颇怏怏不平。牧于诗，情致豪迈，人号为“小杜”。 （选自《新唐书》，有删改） 【注释】①龙舟：指隋炀帝乘坐龙舟东下南巡。②故宫：隋朝的宫殿。③露桃：晨露中的桃花，象征隋朝短暂繁华。④回鹘：中国少数民族部落。⑤困踬：指受挫、窘迫的状态。 1．根据材料一完成下列分析表格。 《泊秦淮》 《隋宫春》 意境 月色、寒水等意象营造出① 的氛围。（答特点） 满宫的“蔓草萋萋”展现一派 ② 的景象。（答特点） “犹”字赏读 “仍旧”的意思，痛斥达官显贵还在沉迷亡国之音。 “犹自恨”运用了③ 修辞手法，表达“恨”之长久。 情感 两首诗表达的共同情感：④ 。 2．解释下列加点字。 ①据魏博 ②牧追咎 ③素奇其才 ④俄而泽潞平 3．用“/”给文中波浪线句断句，限两处。 牧刚直有奇节不为龌龊小谨敢论列大事 4．用现代汉语翻译下列句子。 ①牧说德裕不如遂取之，德裕善之。 ②亦以疏直，时无右援者。 5．请结合材料一、二具体分析杜牧的政治才能、性格特点在诗中的体现。 （二）（24-25·七上·江苏省盐城市东台市·期末）阅读下面两篇文言文，完成题目。 【甲】 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 （《杞人忧天》） 【乙】 艾子浮于海，夜泊岛峙，中夜闻水下有人哭声复若人言遂听之。其言曰：“昨日龙王有令：‘一应水族有尾者斩。’吾鼍①也，故惧诛而哭。汝虾蟆②无尾，何哭？”复闻有言曰：“吾今幸无尾，但恐更理会蝌蚪时事也。” （《虾蟆夜哭》，选自《艾子杂说》，有删改） 注释：①鼍（tuó）：扬子鳄。②虾蟆：即蛤蟆。 6．参考表格中提示的方法，解释加点词的意思。 文言词句 方法 释义 身亡所寄 【查阅词典法】①逃跑，逃亡；②死；③失去；④无，没有。 （1） （填序号） 因往晓之 【词语推断法】晓之以理 （2） 夜泊岛峙 【联系旧知法】泊船瓜洲 （3） 故惧诛而哭 【课内迁移法】屠惧，投以骨。（《狼》） （4） 7.给文言文断句（断2层） 中夜闻水下有人哭声复若人言遂听之 8．用现代汉语翻译下列句子。 （1）只使坠，亦不能有所中伤。 （2）汝虾蟆无尾，何哭？ 9．同学们想将乙文改编成课本剧，请根据选文，为A处补充相应的神态或动作，为B处补充台词。 鼍：（哭诉）昨天龙王下令了，水族中凡是有尾巴的都要斩首，我怕是要被斩首了啊！呜呜呜…… 虾蟆：（大哭）呜呜呜…… 鼍：（A ）咦，你哭什么呢？ 虾蟆：（用手摸了摸身后，面露担忧）B 10．请根据甲、乙两文内容，补全下列对话。 东东：《虾蟆夜哭》中的蛤蟆和《杞人忧天》中的杞人好像啊！他们都是庸人自扰。 亭亭：我不同意你对杞人的看法。 。 轩轩：你们说得都有道理，我们可以从不同角度理解寓言故事的含义。 亭亭：我感觉《虾蟆夜哭》中蛤蟆也不是庸人自扰，它值得我们同情。我了解到《艾子杂说》是作者苏轼假托艾子来对现实世界进行讽喻的，文中的“龙王”其实象征着封建社会中的强权者。 东东：我明白啦！原来，哭泣的扬子鳄和蛤蟆象征着 。 （三）（24-25·七上·江苏省徐州市·期末）班级开展“古风家书”专题学习活动，请完成下面小题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （选自诸葛亮《诫子书》） 【乙】 自汝行之后，恨恨不乐，何哉？我实老矣，所恃①汝等也，皆不在目前，意遑遑②也。人之居世，忽去便过。日月可爱③也！故禹不爱尺璧而爱寸阴。时过不可还若年大不可少也。欲汝早之，未必读书，并学作人。汝今逾郡县，越山河，离兄弟，去妻子者，欲令见举动之宜，效高人远节，闻一得三。志在“善人”，左右不可不慎，善否之要，在此际也。行止与人，务在饶之。言思乃出，行详乃动，皆用情实道理，违斯败矣。父欲令子善，唯不能杀身④，其余无惜也。 [注]①恃：依靠，依赖。②遑遑:不安定，没有依靠。③爱:珍惜。④杀身：牺牲自己的生命。 （选自王修《诫子书》） 11．请用“/”给下面的句子断句。（断一处） 时 过 不 可 还 若 年 大 不 可 少 也。 12．解释下列加点词语的意思。 （1）非学无以广才( )      （2）险躁则不能治性( ) （3）人之居世( )        （4）去妻子者( ) 13．用现代汉语翻译下面句子，注意加点词的解释。 （1）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 （2）志在“善人”，左右不可不慎。 14．本次专题学习活动对你的成长有什么启发？请结合甲、乙两段文字，至少谈3点。 （四）（24-25·七上·江苏省扬州市树人集团·期末） 卢仁畜二鹤，甚驯。后一创死，一哀鸣不食。卢仁勉力饲之，乃就食。一旦，鹤鸣绕卢侧。卢曰：“尔欲去，吾不尔羁也。”鹤振翅云际，徘徊再三，乃去。卢老病无子，后三年，归卧乡间。晚秋萧索曳杖林间忽见一鹤盘空鸣声凄切。卢仰曰：“若非我侣也？果是，即下之。”鹤竞翩翩而下，投于卢怀中，以喙牵衣，旋舞不释。卢遂引之归。卢视之如赤子，鹤亦知人意，侍卢若亲人。后卢仁殁，鹤终不食而死，族人葬之墓左。 （选自清·张潮《虞初新志》） 15．解释下列句子中加点字的意思。 （1）甚驯( )            （2）尔欲去( ) （3）乃去( )            （4）侍卢若亲人( ) 16．根据文意，用“/”给下面句子断句。（限断三处） 晚秋萧索曳杖林间忽见一鹤盘空鸣声凄切 17．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）卢仁勉力饲之，乃就食。 （2）以喙牵衣，旋舞不释。 18．人格化是写作常用艺术手法，即将动物、植物及非生物赋予人的特征，使其具有人的思想感情和行为。本文中的鹤具有哪些人格化的特征，请结合文章内容分析。 （五）（24-25·七上·江苏省扬州市江都区·期末） 小溪 元·刘秉忠 小溪流水碧如油， 终日忘机羡白鸥。 两岸桃花春色里， 可能容个钓鱼舟。 鸥鹭忘机 《列子》 海上之人有好鸥鸟者，每旦之海上，从鸥鸟游，鸥鸟之至者，百住而不止。其父曰：“吾闻鸥鸟皆从汝游，汝取来，吾玩之”。明日之海上，鸥鸟舞而不下也。 记先夫人不残鸟雀 苏轼 吾昔少年时，所居书堂前，有竹柏杂花，丛生满庭，众鸟巢其上。武阳君①恶杀生，儿童婢仆，皆不得捕取鸟雀。数年间皆巢于低枝其鷇②可俯而窥也。又有桐花凤四五百，翔集其间，此鸟羽毛，至为珍异难见，而能驯扰，殊不畏人。闾里间③见之，以为异事。此无他，不忮④之诚，信于异类也。 【注释】①武阳君：即先夫人，苏轼的母亲。②鷇：雏鸟。③闾里间：乡里人。④忮：凶狠。 19．请用生动形象的语言描绘刘秉忠所见的小溪之景。 20．解释下列句中加点的词语。 （1）好鸥鸟者( )                  （2）鸥鸟之至者( ) （3）皆不得捕取鸟雀( )            （4）众鸟巢其上( ) 21．用“／”给下列句子断句。（共两处） 数 年 间 皆 巢 于 低 枝 其 鷇 可 俯 而 窥 也 22．翻译句子。 （1）明日之海上，鸥鸟舞而不下也。 （2）闾里间见之，以为异事。 23．老师请你发表“人应当如何与动物相处”的看法。请结合三篇诗文，用自己的语言完善下面的的发言提纲。 观点：人与动物相处应存有“忘机”之心，所谓“忘机”，是指（1） 正面事例：（2） 反面事例：（3） （一）（24-25·七上·江苏省宿迁地区·期末） 【甲】 ①少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 ②狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 （选自蒲松龄《狼》） 【乙】 ①太行毛大福，疡医①也。一日，行术归，道遇一狼。吐裹物，蹲道左。毛拾视，则布裹金饰数事。方怪异间，狼前欢跃，略曳袍服，即去。毛行，又曳之。察其意不恶，因从之去。未几，至穴，见一狼病卧，视顶上有巨疮，溃腐生蛆。毛悟其意，拨剔净尽，敷药如法，乃行。日既晚狼遥送之行三四里，又遇数狼，咆哮相侵，惧甚。前狼急入其群，若相告语，众狼悉散去。毛乃归。 ②昔一稳婆②出归，遇一狼阻道，牵衣若欲召之。乃从去，见雌狼方娩不下。妪为用力按捺，产下放归。明日，狼衔鹿肉置其家以报之。可知此事从来多有。 （选自蒲松龄《毛大福》） 【注释】①疡（yáng）医：治疗创伤肿毒的外科医生。②稳婆：接生婆 1．用“／”画出下列句子的朗读停顿（两处）。 日 既 晚 狼 遥 送 之 行 三 四 里 2．解释下列句中加点的词语。 （1）犬坐于前    犬     （2）断其股 股 （3）毛悟其意    悟     （4）方娩不下    方 3．用现代汉语写出下面两个句子的意思。 ①一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。 ②行三四里，又遇数狼，咆哮相侵，惧甚。 4．通过比较阅读，你会发现【甲】【乙】两文中的狼的形象不一样，作者对它们的态度也各不相同，请结合文章说说你的理解。 （二）（24-25·七上·江苏省南京市建邺区·期末）阅读下面诗文，完成下面小题。 【甲】 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 （选自《吕氏春秋》）【乙】 桑中生李 南顿①张助于田中植禾，见李核，欲持去，顾见空桑②中有土，因植种，以余浆灌溉，后人见桑中复生李，转相告语。有病目痛者息阴下，言：“李君③令我目愈，谢以一豚④。”目痛乃小疾，亦行自愈。闻者传语：“盲者得视。”众犬吠声⑤，远近翕赫⑥，其下车骑常数千百，酒肉滂沱。间一岁余，张助远出来还，见之惊云：“此有何神，乃我所种耳。”因就斫⑦之。 （选自《六朝志怪小说选》） 【注】①南顿：古县名。②空桑：枯空的桑树。③李君：李先生。此指空桑里长出的李树。④豚：小猪。⑤众犬吠声：一只狗叫，其他的狗也跟着叫起来。形容众人盲目附和，众人随声传闻。⑥翕赫：轰动、惊动。⑦斫：用刀、斧等砍。 5．解释下列加点的词语。 （1）及其家穿井( )       （2）国人道之( ) （3）顾见空桑中有土( )   （4）欲持去( ) 6．用“/”为文中画波浪线的句子断句。（限两处） 其下车骑常数千百 7．翻译句子。 （1）得一人之使，非得一人于井中也。 （2）此有何神，乃我所种耳。 8．你和小语、小文就寓言的寓意展开了讨论，请根据语境补全对话。 小语；这两则寓言都与谣言有关。 你：《穿井得一人》中流传的谣言是 。这个故事想告诉我们 。 小语：《桑中生李》这个故事也蕴含着深刻的道理： 。 （三）（24-25·七上·江苏省南通市如皋市·期末）阅读下面文言文，完成小题。 【甲】 ①少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 ②狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 （选自蒲松龄《狼》） 【乙】 卢仁畜二鹤，甚驯。后一创死，一哀鸣不食。卢仁勉力饲之，乃就食。一旦，鹤鸣绕卢侧。卢曰：“尔欲去，吾不尔羁也。”鹤振翅云际，徘徊再三，乃去。卢老病无子，后三年，归卧乡间。晚秋萧索，曳杖林间，忽见一鹤盘空，鸣声凄切。卢仰曰：“若非我侣也？果是，即下之。”鹤竟翩翩而下，投于卢怀中，以喙牵衣，旋舞不释。卢遂引之归。卢视之如赤子，鹤亦知人意，侍卢若亲人。后卢仁殁，鹤终不食而死，族人葬之墓左。 （选自张潮《虞初新志》） (1)用“/”标出下面句子的朗读停顿（共两处）。 卢视之如赤子 (2)解释下列句中加点词的意思。 ①意暇甚 ②一狼洞其中 ③卢仁勉力饲之 ④卢遂引之归 (3)把下面句子翻译成现代汉语。 ①一狼径去，其一犬坐于前。 ②以喙牵衣，旋舞不释。 (4)甲、乙两文中的动物都具有人性，请结合内容分析它们的特征。 （四）（24-25·七上·江苏省南通市启东市·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 孟浩然，字浩然，襄州襄阳人。少好节义，喜振人患难，隐鹿门山。年四十，乃游京师。尝于太学赋诗，一座嗟伏，无敢抗。张九龄、王维雅称道之。维私邀入内署，俄而，玄宗至，浩然匿床下，维以实对，帝喜曰：“朕闻其人而未见也，何惧而匿？”诏浩然出。帝问其诗，浩然再拜，自诵所为，至“不才明主弃”①之句。帝曰：“卿不求仕，而朕未尝弃卿，奈何诬我？”因放还。采访使韩朝宗约浩然偕至京师，欲荐诸朝。会故人至，剧饮欢甚。或曰：“君与韩公有期。”浩然叱曰：“业已饮，遑恤②他！”卒不赴。朝宗怒，辞行，浩然不悔也。张九龄为荆州，辟置于府，府罢。开元末，病疽背卒。 （选自《新唐书·孟浩然传》） 【注释】①不才明主弃：没有才能使君主弃我不用。②遑恤：无暇顾及。 10．用斜线（/）标出下面句子的朗读停顿（共两处）。 朕闻其人而未见也 11．写出下列句子中加点词的意思。 ①少好节义( )         ②俄而，玄宗至( ) ③约浩然偕至京师( )   ④君与韩公有期( ) 12．用现代汉语写出文中画直线句的意思。 会故人至，剧饮欢甚。 13．有人认为孟浩然是一个不守承诺的人，因与故友喝酒而爽约。请谈谈你的看法。 14．李白云：“我爱孟夫子，风流天下闻。”结合全文，说说孟浩然的“风流”具体表现在哪些方面？ （五）（24-25·七上·江苏省南京市秦淮区·期末）阅读下列文言文语段，完成下列各题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （诸葛亮《诫子书》） 【乙】 蜀之鄙①有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海②，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶③一钵④足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。西蜀之去南海，不知其几千里也，僧富者不能至，而贫者至焉。人之立志，顾⑤不如蜀鄙之僧哉！ （节选自清代彭端淑《为学一首示子侄》） [注释]①鄙：边境。②南海：指佛教圣地普陀山，在今浙江定海县东的海上。③瓶：水瓶。④钵；和尚用来盛饭食的器皿。⑤顾：难道，反而。 (1)解释下列句中加点字。 ①非宁静无以致远 ②非学无以广才 ③西蜀之去南海 ④顾不如蜀鄙之僧哉 (2)下列句中的“之”字意义和用法与例句相同的一项是（   ） 例句：而两狼之并驱如故 A．下车引之（《陈太丘与友期行》） B．久之，目似瞑，意暇甚（《狼》） C．吾欲之南海（《为学一首示子侄》） D．人之立志（《为学一首示子侄》） (3)翻译下列句子。 ①非学无以广才，非志无以成学。 ②子何恃而往？ (4)甲、乙两文都强调“立志”的重要性，但各有侧重。甲文侧重于“立志”的前提在于“ ”，而“立志”的目的在于“ ”；乙文则侧重于“立志”须 。 （一）（24-25·七上·江苏省南通市海门区·期末）阅读下面文言文，完成问题。 甲 孔子谓颜回曰：“回，来！家贫居卑，胡不仕乎？”颜回对曰：“不愿仕。回有郭外之田五十亩，足以给飦粥①；郭内之田十亩，足以为丝麻；鼓琴足以自娱；所学夫子之道者足以自乐也。回不愿仕。”孔子愀然变容，曰：“善哉，回之意！丘闻之：‘知足者，不以利自累也；审自得者，失之而不惧；行修于内者，无位而不怍。’丘诵之久矣，今于回而后见之，是丘之得也。” （选自《庄子杂篇•让王》） 乙 子谓子贡②曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回！回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也，吾与女弗如也。” （选自《论语•公冶长篇•第五》） 【注】①足以给飦粥：飦，同“饘（zhān）”，即“糜”，稠粥。②子贡：姓端木，名赐，孔子的弟子之一。 (1)用斜线“/”标出下面句子的朗读停顿（共两处）。 回有郭外之田五十亩 (2)写出加点词的意思。 课内回顾 ①撒盐空中差可拟（《咏雪》） ②好之者不如乐之者（《＜论语＞十二章》） ③弛担持刀（《狼》） ④身亡所寄（《杞人忧天》） 课内外迁移 ⑤颜回对曰 ⑥愀然变容 ⑦丘闻之 ⑧失之而不惧 (3)用现代汉语翻译下面的句子。 丘诵之久矣，今于回而后见之，是丘之得也。 (4)乙文通过对比手法，刻画颜回的形象。默读这一文段，勾画相应文字，填写下表，体会对比手法的表达效果。 对比人物 ① 子贡 对比内容 闻一以知十 ② 表达效果：③ （二）（24-25·七上·江苏省南京外国语学校·期末）阅读下面的文言文，完成问题。 甲 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 （节选自《吕氏春秋•慎行论•察传》） 乙 楚人有担山鸡者，路人问曰：“何鸟也？”担者欺之曰：“凤皇①也。”路人曰：“我闻有凤皇久矣今真见之汝卖之乎？”曰：“然。”乃酬千金，弗与。请加倍，乃与之。方将献楚王，经宿而鸟死。路人不遑惜其金，惟恨②不得以献耳。国人传之，咸以为真凤而贵，宜欲献之。遂闻于楚王，王感其欲献己也，召而厚赐之，过买凤之直③十倍矣。 （节选自《太平广记》，宋代李昉等编，中华书局，2020年3月版） 注释：①凤皇：即凤凰，古代传说中的百鸟之王。②恨：遗憾。③直：同“值”，价格。 (1)解释下列加点字词的意思。 ①及其家穿井 ②国人道之 ③乃酬万金 ④遂闻于楚王 (2)下列对乙文划线句断句正确的一项是（   ） A．我闻有凤皇久矣/今真见之汝/卖之乎 B．我闻有凤皇/久矣今真见之/汝卖之乎 C．我闻有凤皇久矣/今真见之/汝卖之乎 D．我闻有凤皇/久矣今真见之汝/卖之乎 (3)用现代汉语翻译下列句子。 方将献楚王，经宿而鸟死。 (4)读了甲、乙两文，说说面对生活中的流言，我们应该怎么做。 （三）（24-25·七上·江苏省苏州市四市·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 大鳌与蚂蚁 苻朗 东海有鳌①焉，冠蓬莱而浮游于沧海，腾跃而上则干②云，没而下潜于重泉③。 有红蚁者闻而悦之，与群蚁相要乎海畔，欲观鳌焉。月余日，鳌潜未出。群蚁将反，遇长风激浪，崇涛万仞，海水沸，地雷震。群蚁曰：“此将鳌之作④也。” 数日，风止雷默，海中隐如岳，其高概天，或游而西，或游而东。 群蚁曰：“彼之冠山，何异我之戴粒⑤，逍遥封壤⑥之巅，归伏乎窟穴之下也。此乃物我之适，自己而然，我何用数百里劳形而观之乎？” 【注释】①鳌：传说中海里的大龟。②干：冲犯。③重泉：深水。④作：兴起。⑤戴粒：头顶着米粒。⑥封壤：蚂蚁洞外面的土堆，也叫蚁冢。封是把土堆高的意思。 18．下列句子中加点字的解释，有误的一项是（   ） A．冠蓬莱而浮游于沧海（冠：戴帽子，戴，引申为“顶在头上”） B．与群蚁相要乎海畔（要：同“邀”，邀请） C．其高概天（概：量米麦时刮平斗斛用的器具，引申为“平，齐”） D．或游而西，或游而东（或：或者，也许） 19．用现代汉语翻译文中画线的句子。 （1）有红蚁者闻而悦之 （2）风止雷默，海中隐如岳 20．把这个故事改编成课本剧的过程中，需要你参与完成下面的几项任务。 （1）根据文章内容展开合理想象，帮助剧本组在“有红蚁者闻而悦之，与群蚁相要乎海畔”这里，设计添加“红蚁”与“群蚁”的对话。 （2）音效组想在大鳌兴起时，通过配乐来烘托气氛。你会建议添加哪些声音？达到怎样的效果？ （3）演员组由于对故事中蚂蚁的形象有不同的评价，影响了最后一段的表演。有人肯定蚂蚁“此乃物我之适，自己而然”的观点，认为表演时要平静自然；也有人批判蚂蚁“彼之冠山，何异我之戴粒”是不知天高地厚，表演时要表现出傲慢自大。请结合故事内容说说你的看法。 （四）（24-25·七上·江苏省靖江市·期末） 【甲】 《诫子书》 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 【乙】 《伤仲永》 金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客①其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳②仲永环谒于邑人，不使学。余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉，曰：“泯然③众人矣。” 王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？ 【注】①宾客，这里是以宾客之礼相待的意思。②扳，通 “攀”牵，引。③泯然，消失，指原有的特点完全消失了。 21．请你为下列句子划分停顿，划两处。 自 是 指 物 作 诗 立 就，其 文 理 皆 有 可 观 者。 22．文言文字词的理解可以借助多种方法，请你解释下列字词。 方法 示例 迁移运用 释义 课内迁移 有闻而传之者 余闻之也久 闻：（1） 查阅字典 尝：A．辨别滋味；B．试，试探；C．经历；D．曾经。 未尝识书具 尝：（2） （填序号） 成语推断 一蹴而就 自是指物作诗立就 就：（3） 词类活用 非学无以广才 邑人奇之 奇：（4） 23．小语对“于”字用法和意义比较模糊，请你帮他选出与下列选项中用法和意义与例句相同的一项（   ） 例句：于舅家见之，十二三矣 A．贤于材人远矣 B．不义而富且贵，于我如浮云 C．非得一人于井中也 D．则其受于人者不至也。 24．翻译句子 （1）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 （2）日扳仲永环谒于邑人，不使学。 25．【乙】中方仲永由天资聪颖到 “泯然众人” 的原因是什么？结合【甲】文的观点加以分析。 （五）（24-25·七上·江苏省无锡市·期末）阅读回答问题。 乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。”予因买得之。葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。同行者多为赋诗予亦有雁丘词旧所作无宫商①今改定之。词云：“千秋万古，为留待骚人②，狂歌痛饮，来访雁丘处。” （选自元好问《摸鱼儿•雁丘词》，有删改） 【注】①宫商：古代音律中的宫音和商音，这里泛指音律。②骚人：泛指文人。 (1)解释下列句中的加点字。 ①道逢捕雁者云 ②今旦获一雁 ③其脱网者悲鸣不能去 ④予因买得之 (2)翻译下列句子。 葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。 (3)用“/”给文中画波浪线的句子断句，限三处。 同行者多为赋诗予亦有雁丘词旧所作无宫商今改定之 (4)你认为历代文人来访雁丘会发出怎样的感慨？请尝试用第一人称进行表达。 （一）（24-25·七上·江苏省扬州市梅岭教育集团·期末） 鹿亦有知 博山李氏者，以伐薪为生。一日，于山坳得一鹿仔，携家喂养，鹿稍长，甚驯，见人则呦呦鸣。其家户外皆山，鹿出，至暮必归。时值秋祭①，例用鹿。官府督猎者急，限期送上然旬日②间无所获乃向李氏求之，李氏不与。猎者固请。李氏迟疑曰：“待吾虑之。”是夜鹿去，遂不归。李氏深悔之。 【注】①秋祭：在秋天祭祀天地。②旬日：十天。 1．解释下列加点字。 （1）意暇甚( )        （2）屠暴起( ) （3）猎者固请( )    （4）待吾虑之( ) 2．用“/”为文中画横线的句子断句，划两处。 限 期 送 上 然 旬 日 间 无 所 获 乃 向 李 氏 求 之 3．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）其家户外皆山，鹿出，至暮必归。 （2）是夜鹿去，遂不归。 4．“鹿亦有知”体现在哪些方面？请用自己的话说一说。 （二）（24-25·七上·江苏省苏州市苏州工业园区·期末）阅读古诗和文言文，完成以下题目。 【甲】 书斋 南宋•黄敏求 新辟书斋鹤机宽，一帘风月尽幽闲。 百年易向忙中过，万事偏於好处悭。 漫说折腰营斗米，何如留眼看云山。 只消一卷梅花句，留得林逋在世间。 [注释]林逋，北宋隐逸诗人。 【乙】 陋室铭 唐•刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 【丙】 书斋记 斋居一室，方不盈丈。左列缥缃①，右陈彝鼎②。南窗洞开，槐荫满榻。每风竹牖，如闻环佩；雨打蕉窗，恍奏金石。 余常晨起拭案，夜分挑灯。展卷则神游千古，搁笔则思接八荒。架上芸编，皆吾师友；匣中端砚，是吾疆场。偶得佳句，如饮醇醪；时遇疑义，若临深壑。 或问：“方寸之地，何乐如是？”对曰：“此中有天地，何必广厦千间？架上藏春秋，奚羡金谷万斛？”客闻之，抚掌称善，遂铭“小琅嬛”三字于楣间。 [注释]①缥缃：青白书卷。②彝鼎：古雅鼎器 5．下列对三则材料理解不正确的一项是（   ） A．《陋室铭》以“德馨”为核心，强调精神境界的高雅。 B．黄敏求诗中“百年易向忙中过”暗含对世俗忙碌的批判。 C．《书斋记》中的“小琅嬛”借指书斋狭小简陋。 D．三则材料均体现了文人安贫乐道、以书为友的情怀。 6．参考表格中提示的方法，解释加点字的意思。 方法 文言词句 释义 语境推断法 ①方不盈丈 ②何乐如是 A： B： 成语推断法：拭目以待 余常晨起拭案 C： 查阅词典法：①伸展；②宽延、推迟；③展开；④陈说。 展卷则神游千古 D： 7．翻译下列句子。 ①谈笑有鸿儒，往来无白丁。 ②偶得佳句，如饮醇醪。 8．《书斋记》中“此中有天地，何必广厦千间”体现了作者怎样的精神追求？请联系材料说明。 9．黄敏求《书斋》与刘禹锡《陋室铭》在主题上有何异同？结合诗句简要分析。 （三）（24-25·七上·江苏省盐城市大丰区·期末）博雅小组以下面两则家书为例，分享自己的读书心得，请帮助完成小题 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德；非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也；非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。悲守穷庐，将复何及！ （《诫子书》） 【乙】 后生才锐者，最易坏。若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也。切须常加简束①，令熟读经学②，训以宽厚恭谨③，勿令与浮薄者④游处。自此十许年，志趣自成。不然，其可虑之事，盖非一端⑤。吾此言后生之药石⑥也各须谨之，毋⑦贻后悔。 （节选自《万金家书》，有删改） 注释①简束：检查约束。②经学：这里指儒家经典。③恭谨：谦虚谨慎。④浮薄者：浮躁轻薄之徒。⑤端：头绪，方面。⑥药石：治病的药和石针，这里比喻劝谏，规诫。⑦毋：不要、不可。 10．解释下列加点的字。 （1）诫子书      （2）遂成枯落 （3）令熟读经学   （4）盖非一端 11．请用“/”给文中画线的句子断句。（断两处） 吾 此 言 后 生 之 药 石 也 各 须 谨 之 12．将下列句子翻译成现代汉语。 ①非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 ②若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也。 13．下面对甲文内容理解有误的一项是（    ） A．“诫子书”中的“书”指书信，古人的书信又称“尺牍”或“信札”。文章是诸葛亮写给儿子的一封家书。 B．“夫学须静也”中的“学”不单是学习，更多指修养自己的人格和品德，“静”也不单是单纯的宁静，还包含着淡泊名利的意味。 C．“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”是从反面来说“淡泊”“宁静”的重要性，通过对比，增强了文章的说服力。 D．作者用“悲守穷庐，将复何及”劝诫儿子要安贫乐道，不要为穷困的生活悲哀，坚持学习，总会有成功的那一天。 14．家书，是亲人传递信息，交流情感的重要载体。结合两篇文章内容，简要分析甲乙两文的异同？ （四）（24-25·七上·江苏省苏州市工业园区·期末）德，是立学之基。学习非独纸间墨痕，兼修德行，方悟世间至道。请阅读以下诗文，完成题目。 晋·谢玄① 【唐】孙元晏 百万兵来逼合肥，谢玄为将统雄师。旌旗首尾千余里，浑不消他一局棋。 【甲】谢公夫人教儿，问太傅：“那得②初不③见君教儿？”答曰：“我常自教儿。” 【乙】谢太傅问诸子侄：“子弟亦何预人事，而正欲使其佳？”诸人莫有言者。车骑答曰：“譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。” 【丙】谢遏诸人共道“竹林”优劣，谢公曰：“先辈初不臧贬‘七贤’。” 【丁】谢遏年少时，好着紫罗香囊，垂覆手，太傅患之，而不欲伤其意。乃谲④与赌，得即烧之。 ——选自《世说新语》 【注】①谢玄：东晋时期名将，太傅谢安之侄。下文中“车骑”“谢遏”均指谢玄。②那得：为什么。③初不：从未，全不。④谲：原指欺诈、玩弄手段，这里指假装。 15．参考表格提示的方法，解释下列加点词。 方法借鉴 文言词句 字词释义 课内迁移法：根据“国人道之，闻之于宋君”（《穿井得一人》）中对“道”的理解。 谢遏诸人共道‘竹林’优劣 （1）道： 语境推断法：“先辈初不臧贬‘七贤’”，前文有：“谢遏诸人共道‘竹林’优劣”。 先辈初不臧贬‘七贤’ （2）臧贬： 词性推断法：①名词，祸患，灾难；②动词，忧虑，担心。 太傅患之 （3）患： （填写序号） 16．关于谢公夫人“那得初不见君教儿？”的责问，园园阅读文本后，思考如下，请你补充完善。 子侄品行的不足 筛选文本信息（用原文回答） 我的学习批注 茫然空虚之态 ① 设疑发问， 引发子侄们思考父辈对他们的良苦用心和期望，谢玄的“芝兰玉树”之志因谢安的引导而来。 ② 谢公曰：“先辈初不臧贬‘七贤’”。 以先辈对“竹林七贤”的敬重，引导子侄们谦恭明礼、见贤思齐。 奢靡浮华之风 乃谲与赌，得即烧之。 ③ 我的补充：诗歌《晋·谢玄》向我们展示了谢氏后人的风采：④ （结合诗句分析谢玄的人物形象） 我的结论：谢安用言传身教勉励、教导后辈，谢氏家族人才辈出，离不开谢安智慧的教子之道。   17．园园想推荐本组文言文作为七年级上册第四单元拓展阅读篇目，请你整体把握文本，结合单元提示和课文篇目具体阐述理由。 单元导语 人的一生如何过得充实而有意义？每一代人都有自己的回答。但总有一些精神，代代传承，历久弥新，永远鼓舞和激励人们奋勇前行，本单元课文，有对崇高精神的庄严颂扬，有对嘉德懿行的至诚礼赞，有对革命壮志的激昂宣告，还有关于修身养德的谆谆教诲，都彰显着理想的光辉和人格的力量。 课文篇目 《纪念白求恩》《回忆我的母亲》《梅岭三章》《诫子书》 （五）（24-25·七上·江苏省宿迁市泗洪县·期末）阅读下面的古诗文，完成下面小题。 【甲】 书愤 宋·陆游 早岁那知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。 塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！ 【乙】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ ——诸葛亮《诫子书》 【丙】 初，亮自表后主曰：“成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。若臣死之日不使内有余帛外有赢财以负陛下。”及卒，如其所言。 ——陈寿《三国志·诸葛亮传》（节选） 班级开展主题为“千古名相诸葛亮”群文联读活动，请你阅读上述三篇诗文，回答下面问题。 18．诗歌中意象的连续组合，往往能达到独特的艺术效果。下列和“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”在写作手法上相同的一项是（   ） A．映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。 B．枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。 C．青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。 D．潮平两岸阔，风正一帆悬。 19．解释下面加点的词。 （1）非学无以广才             （2）意与日去 （3）悉仰于官                 （4）以长尺寸 20．对文中画浪线部分的断句，正确的一项是（   ）。 A．若臣死/之日不使内/有余帛外有/赢财以负陛下 B．若臣死之日/不使内有余帛/外有赢财/以负陛下 C．若臣死/之日不使内有余帛/外有赢财以/负陛下 D．若/臣死之日/不使内/有余帛外有/赢财以负陛下 21．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 （2）及卒，如其所言。 22．请选出对于甲诗诗题中“愤”的解读最为恰当的一项，并结合诗句阐述理由。 义愤        悲愤          激愤 选择： 理由： 23．请依据三篇诗文和对诸葛亮生平事迹的了解，简要概括诸葛亮具备哪些优秀的品质。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题04文言文阅读 （一）（24-25·七上·江苏省无锡市梁溪区·期末）班级开展“走近杜牧”主题阅读活动，请你参与。 【材料一】 泊秦淮 杜牧 烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。 商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。 隋宫春 杜牧 龙舟①东下事成空，蔓草萋萋满故宫②。 亡国亡家为颜色，露桃③犹自恨春风。 【材料二】 牧，字牧之，善属文。是时，刘从谏守泽潞，何进滔据魏博，颇骄蹇不循法度，牧追咎长庆以来朝廷措置亡术。宰相李德裕素奇其才。会昌中，黠戛斯破回鹘④，回鹘种落溃入漠南，牧说德裕不如遂取之，德裕善之。俄而泽潞平，略如牧策。 牧刚直有奇节不为龌龊小谨敢论列大事，指陈病利尤切至。其通古今，善处成败。亦以疏直，时无右援者。从兄悰更历将相，而牧困踬⑤不自振，颇怏怏不平。牧于诗，情致豪迈，人号为“小杜”。 （选自《新唐书》，有删改） 【注释】①龙舟：指隋炀帝乘坐龙舟东下南巡。②故宫：隋朝的宫殿。③露桃：晨露中的桃花，象征隋朝短暂繁华。④回鹘：中国少数民族部落。⑤困踬：指受挫、窘迫的状态。 1．根据材料一完成下列分析表格。 《泊秦淮》 《隋宫春》 意境 月色、寒水等意象营造出① 的氛围。（答特点） 满宫的“蔓草萋萋”展现一派 ② 的景象。（答特点） “犹”字赏读 “仍旧”的意思，痛斥达官显贵还在沉迷亡国之音。 “犹自恨”运用了③ 修辞手法，表达“恨”之长久。 情感 两首诗表达的共同情感：④ 。 【答案】迷蒙冷寂 荒芜衰败 拟人 借古讽今，表达对统治者昏庸腐朽、沉迷享乐导致国家衰败的批判与忧虑。 【解析】本题考查诗歌意境、修辞手法、情感主旨。 第①②空：《泊秦淮》中“烟笼寒水月笼沙”，烟雾笼罩着寒冷的水面，月光笼罩着沙滩，月色、寒水等意象共同营造出迷蒙冷寂的氛围；《隋宫春》里“蔓草萋萋满故宫”，成片的野草杂乱地长满了旧时的宫殿，满宫的“蔓草萋萋”展现出一派荒芜衰败的景象。 第③空：《隋宫春》的“露桃犹自恨春风”，晨露中的桃花还在独自怨恨春风，“犹自恨”将桃花拟人化，赋予桃花人的情感，运用了拟人的修辞手法，表达“恨”之长久。 第④空：最后看情感，两首诗都借历史典故或景象抒发情感，《泊秦淮》批判沉迷亡国之音的达官显贵，《隋宫春》批判因荒淫导致亡国的统治者，共同表达了借古讽今，对统治者昏庸腐朽、沉迷享乐导致国家衰败的批判与忧虑。 2．解释下列加点字。 ①据魏博 ②牧追咎 ③素奇其才 ④俄而泽潞平 【答案】占据 指责 以……为奇 不久 【解析】本题考查文言词语。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，尤其注意通假字、词类活用、一词多义等现象。 （1）句意：占据魏博（之地）。据：占据； （2）句意：杜牧追溯并指责（其中的问题）。咎：指责； （3）句意：（宰相李德裕）一向认为他的才华奇特。奇：以……为奇； （4）句意：不久泽潞（之乱）被平定。俄而：不久。 3．用“/”给文中波浪线句断句，限两处。 牧刚直有奇节不为龌龊小谨敢论列大事 【答案】牧刚直有奇节/不为龌龊小谨/敢论列大事。 【解析】本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 句意：杜牧刚直有高尚气节，不做拘谨琐碎的事，敢于议论国家大事。“牧刚直有奇节”写其品性，“不为龌龊小谨”写其行事风格，“敢论列大事”写其胆识，按语意层次断开，故断句为：牧刚直有奇节/不为龌龊小谨/敢论列大事。 4．用现代汉语翻译下列句子。 ①牧说德裕不如遂取之，德裕善之。 ②亦以疏直，时无右援者。 【答案】 ①杜牧劝说李德裕不如趁机攻取回鹘，李德裕认为他的建议很好。 ②（杜牧）也因为耿直坦率，当时没有权贵帮助他。 【解析】本题考查文言文句子翻译。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。 ①重点词：说，劝说；善，认为……好。 ②重点词：以，因为；疏直，耿直坦率；右援者，权贵帮助的人。 5．请结合材料一、二具体分析杜牧的政治才能、性格特点在诗中的体现。 【答案】 政治才能：材料二中他献策李德裕攻取回鹘、分析藩镇问题，体现对时局的敏锐洞察。诗中《泊秦淮》借“商女唱后庭花”讽刺晚唐权贵沉溺享乐，《隋宫春》以隋炀帝亡国警示当朝，正是这种政治眼光的文学投射——用历史典故影射现实，展现其以诗论政的智慧。 性格特点：材料二写他“刚直有奇节”“敢论列大事”，诗中情感激烈直白。如《泊秦淮》痛斥“商女不知亡国恨”，实则批判统治者；《隋宫春》以“亡国亡家为颜色”直指荒淫误国，语言尖锐，体现其耿介敢言、借诗抒怀的刚直个性。 【解析】本题考查文章内容理解和分析。 一、杜牧的政治才能在诗中的体现 根据材料二第①段“牧追咎长庆以来朝廷措置亡术”“牧说德裕不如遂取之，德裕善之。俄而泽潞平，略如牧策”的内容分析，可见杜牧能敏锐洞察时局，对朝廷政策失误和边疆事务有独到见解，具备出色的政治才能。这种才能在其诗歌中转化为对现实的深刻观照：《泊秦淮》中“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”，借商女演唱亡国之音《后庭花》的场景，影射晚唐权贵沉溺享乐、不顾国家安危的现实；《隋宫春》中“龙舟东下事成空”“亡国亡家为颜色”，直指隋炀帝因荒淫亡国的历史教训，警示当朝统治者。他以诗为媒介，用历史典故影射现实，正是其政治眼光的文学投射，展现了以诗论政的智慧。据此得知，杜牧的诗歌是其政治才能在文学领域的延伸，体现了他对国家命运的深切关注和对时局的清醒认知。 二、杜牧的性格特点在诗中的体现 根据材料二第②段“牧刚直有奇节，不为龌龊小谨，敢论列大事，指陈病利尤切至”“亦以疏直”的内容分析，可见杜牧性格刚直、耿介敢言，不迎合世俗，敢于直言国家大事的利弊。这种性格在诗歌中体现为情感的激烈直白与批判的尖锐深刻：《泊秦淮》中“商女不知亡国恨”，表面指责商女，实则锋芒直指那些沉迷享乐的统治者，言辞间充满愤懑；《隋宫春》中“亡国亡家为颜色”，直接点出王朝覆灭与统治者沉迷美色的关联，批判毫不隐晦。他借诗歌大胆抒发对现实的不满和对历史的反思，正是其“刚直有奇节”“疏直”性格的体现。据此得知，杜牧的诗歌风格与其刚直疏放的性格高度一致，展现了他敢于针砭时弊的勇气。 【点睛】参考译文： 【材料二】 杜牧，字牧之，擅长写文章。当时，刘从谏镇守泽潞，何进滔占据魏博，（他们）十分骄横傲慢，不遵守法度，杜牧追溯并指责长庆年间以来朝廷处理（藩镇问题）的政策失误。宰相李德裕一向认为他的才华奇特。会昌年间，黠戛斯攻破回鹘，回鹘的部落溃散后进入漠南，杜牧劝说李德裕不如趁机收服他们，李德裕认为他的建议很好。不久，泽潞之乱被平定，大致和杜牧的计策相符。 杜牧刚直有高尚的气节，不做拘谨琐碎的小事，敢于议论国家大事，指明陈述（事情的）利弊尤其恳切得当。他通晓古今历史，善于处理（事情的）成败。也因为（他）性格疏朗耿直，当时没有权贵扶持他。堂兄杜悰历任将相之职，而杜牧却困顿不得志，内心颇有不满。杜牧在诗歌方面，情感意趣豪迈，世人称他为“小杜”。 （二）（24-25·七上·江苏省盐城市东台市·期末）阅读下面两篇文言文，完成题目。 【甲】 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 （《杞人忧天》） 【乙】 艾子浮于海，夜泊岛峙，中夜闻水下有人哭声复若人言遂听之。其言曰：“昨日龙王有令：‘一应水族有尾者斩。’吾鼍①也，故惧诛而哭。汝虾蟆②无尾，何哭？”复闻有言曰：“吾今幸无尾，但恐更理会蝌蚪时事也。” （《虾蟆夜哭》，选自《艾子杂说》，有删改） 注释：①鼍（tuó）：扬子鳄。②虾蟆：即蛤蟆。 6．参考表格中提示的方法，解释加点词的意思。 文言词句 方法 释义 身亡所寄 【查阅词典法】①逃跑，逃亡；②死；③失去；④无，没有。 （1） （填序号） 因往晓之 【词语推断法】晓之以理 （2） 夜泊岛峙 【联系旧知法】泊船瓜洲 （3） 故惧诛而哭 【课内迁移法】屠惧，投以骨。（《狼》） （4） 【答案】 ④ 告知、开导 停泊 害怕 【解析】本题考查理解文言字词。 （1）结合“查阅字典法”确定选④。“身亡所寄”的句意“自身失去依存的地方”；“亡”同“无”，没有； （2）联系成语“晓之以理”的意思是用道理说服对方；“晓之以理”中的“晓”可以理解为“告知，开导，劝说”；据此可知“因往晓之”中的“晓”的意思是“告知，开导，劝说”，“因往晓之”的句意为“因此就去劝他”； （3）联系“泊船瓜洲”的意思是停船靠岸在瓜洲；“泊”的意思是“停泊”；据此可知，“夜泊岛峙”的“泊”的意思是“停泊”；“夜泊岛峙”的句意是“晚上停泊在一个岛屿的边上”； （4）结合课文解释“屠惧，投以骨”的意思是屠户害怕，把骨头投给狼，“惧”的意思是“害怕”；据此可知“故惧诛而哭”中“惧”的意思是“害怕”；“故惧诛而哭”的意思是“因为害怕所以才哭”。 7.给文言文断句（断2层） 中夜闻水下有人哭声复若人言遂听之 【答案】中夜闻水下有人哭声/复若人言/遂听之 【解析】本题考查文言断句。 结合“中夜闻水下有人哭声复若人言遂听之”分析，“中夜闻水下有人哭声”中省略了主语，“中夜”是时间状语，“闻”是谓语，“水下有人哭声”是宾语，表示听到的内容，故在“声”后断句；“复若人言”是对所闻声音的补充说明，进一步描述听到的内容，故在“言”后断句；再结合句意“半夜时分，他听到水底下传来人哭泣的声音，又像有人在说话， 于是认真地倾听着”可断句为：中夜闻水下有人哭声/复若人言/遂听之。 8．用现代汉语翻译下列句子。 （1）只使坠，亦不能有所中伤。 （2）汝虾蟆无尾，何哭？ 【答案】 （1）即使（它们）掉下去，也不能有什么伤害。（2）你是蛤蟆，没有尾巴，你为什么哭？ 【解析】本题考查翻译文言语句。翻译时应当注意做到字字落实，尤其是重点实词的翻译；其次要注意句子中缺失的成分，如主语、宾语需要补全；最后要注意语句的通顺。直译为主，意译为辅。 （1）句中注意重点字词“只使（即使），坠（掉下去），中伤（伤害）”要理解正确； （2）句中注意重点字词“汝（你），无（没有），何（为什么）”要理解正确。 9．同学们想将乙文改编成课本剧，请根据选文，为A处补充相应的神态或动作，为B处补充台词。 鼍：（哭诉）昨天龙王下令了，水族中凡是有尾巴的都要斩首，我怕是要被斩首了啊！呜呜呜…… 虾蟆：（大哭）呜呜呜…… 鼍：（A ）咦，你哭什么呢？ 虾蟆：（用手摸了摸身后，面露担忧）B 【答案】 A.止住哭声，面露不解。 B.我现在幸亏没有尾巴，但害怕龙王追究我蝌蚪时的事情啊！ 【解析】本题考查理解文章内容。要读懂全文，结合语境，展开联想和想象，揣摩人物心理。 第一空，结合前面的对话“鼍：（哭诉）昨天龙王下令了，水族中凡是有尾巴的都要斩首，我怕是要被斩首了啊！呜呜呜……虾蟆：（大哭）呜呜呜……”和鼍此时的话语“咦，你哭什么呢”可知，鼍此时的神态是疑惑的，它听到虾蟆大哭感到很奇怪，此时的动作应是停止了自己的哭诉，据此补充的神态或动作为“止住哭声，面露不解”； 第二空，结合“吾今幸无尾，但恐更理会科斗时事也”的内容可知，虾蟆现在没有尾巴，小时候曾有过尾巴的，可能也要斩首。据此台词可设计为“我现在幸而没有尾巴，但我担心龙王会追究我当蝌蚪时候的事”。 10．请根据甲、乙两文内容，补全下列对话。 东东：《虾蟆夜哭》中的蛤蟆和《杞人忧天》中的杞人好像啊！他们都是庸人自扰。 亭亭：我不同意你对杞人的看法。 。 轩轩：你们说得都有道理，我们可以从不同角度理解寓言故事的含义。 亭亭：我感觉《虾蟆夜哭》中蛤蟆也不是庸人自扰，它值得我们同情。我了解到《艾子杂说》是作者苏轼假托艾子来对现实世界进行讽喻的，文中的“龙王”其实象征着封建社会中的强权者。 东东：我明白啦！原来，哭泣的扬子鳄和蛤蟆象征着 。 【答案】我觉得杞人不是庸人自扰，他有着强烈的忧患意识，是一位有远见的人。 受到压迫和残害的弱小者。（写“受到压迫和残害的百姓”亦可。） 【解析】本题考查理解文章内容与个性化解读。 第一空：结合《杞人忧天》“杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者”“若躇步眦蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏”可知，杞人担心天地崩坠会导致自己无处安身，甚至失去生命，这种对生命的珍视和对安全的关注是人之常情，反映了他对生存的重视，而不是无谓的忧虑；杞人担心天会塌陷，说明他善于发现问题，并能对此进行积极的探究，有一定的忧患意识，能居安思危，及早做好准备；据此可知，杞人并不是庸人自扰。据此回答； 第二空：结合《虾蟆夜哭》中“昨日龙王有令‘一应水族有尾者斩。’吾鼍也，故惧诛而哭。汝虾蟆无尾，何哭”“吾今幸无尾，但恐更理会蝌蚪时事也”可知，文章写的是龙王下令有尾巴统统都得杀头，虾蟆现在没有尾巴，小时候曾有过尾巴的，可能也要斩首。这个寓言揭示了封建专制政治的一个重要侧面：横加罪名，株连无辜。所以弱小者在强权面前是不堪一击的。故文中的“龙王”其实象征着封建社会中的强权者，文中哭泣的扬子鳄和蛤蟆象征着现实生活中的受到压迫的迫害的百姓（弱小者，被压迫者）。据此填空。 【点睛】参考译文：     【甲】杞国有个人担心天地会崩塌，自身失去依存的地方，(于是)不吃不睡的了。又有一个担心他因为那担心而出问题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气往哪里崩溃呢。你身体曲伸和呼吸，一直在天中进行，干吗要担心它崩溃呢？”那个人说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗？”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光的气体，就算它们掉下来，也不可能伤到谁。”那人说：“地塌了怎么办呢？”劝导他的人说：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它填充了四方所有的角落，它还往哪里塌土块啊。你走路跳跃，终日是在这地上进行，干吗还要担心地会塌呢？”于是那人释然而开心，劝导他的人也释然而开心。 【乙】艾子在海上航行，晚上停泊在一个岛屿的边上。半夜时分，他听到水底下传来人哭泣的声音，又像有人在说话， 于是认真地倾听着。只听得说道：“昨天龙王下了命令：‘水中的动物，只要有尾巴的都必须斩首’。我是鼍，有尾巴，因为害怕所以才哭。而你是虾蟆，没有尾巴，为什么也要哭呢？”接着又听到另一个声音说：“我现在幸而没有尾巴，但我担心会追究我蝌蚪时候的事。” （三）（24-25·七上·江苏省徐州市·期末）班级开展“古风家书”专题学习活动，请完成下面小题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （选自诸葛亮《诫子书》） 【乙】 自汝行之后，恨恨不乐，何哉？我实老矣，所恃①汝等也，皆不在目前，意遑遑②也。人之居世，忽去便过。日月可爱③也！故禹不爱尺璧而爱寸阴。时过不可还若年大不可少也。欲汝早之，未必读书，并学作人。汝今逾郡县，越山河，离兄弟，去妻子者，欲令见举动之宜，效高人远节，闻一得三。志在“善人”，左右不可不慎，善否之要，在此际也。行止与人，务在饶之。言思乃出，行详乃动，皆用情实道理，违斯败矣。父欲令子善，唯不能杀身④，其余无惜也。 [注]①恃：依靠，依赖。②遑遑:不安定，没有依靠。③爱:珍惜。④杀身：牺牲自己的生命。 （选自王修《诫子书》） 11．请用“/”给下面的句子断句。（断一处） 时 过 不 可 还 若 年 大 不 可 少 也。 【答案】时 过 不 可 还/若 年 大 不 可 少 也。 【解析】本题考查文言句子断句。 “时过不可还若年大不可少也”的意思是：因为时光一去不复返，就像人老了不可能再年轻一样。“时过不可还”句意完整，与“若年大不可少也”形成并列关系，分别从时间和年龄两个角度阐述不可逆的道理。据此断句为：时过不可还/若年大不可少也 12．解释下列加点词语的意思。 （1）非学无以广才( )      （2）险躁则不能治性( ) （3）人之居世( )        （4）去妻子者( ) 【答案】 增长 修养 身处，处于 离开 【解析】本题考查文言词语解释。 （1）句意：不学习就没办法增长才干。广：增长。 （2）句意：轻薄浮躁就不能修养性情。治：修养。 （3）句意：人身处世间。居：身处，处于。 （4）句意：离别妻儿。去：离开。 13．用现代汉语翻译下面句子，注意加点词的解释。 （1）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 （2）志在“善人”，左右不可不慎。 【答案】（1）不恬静寡欲就无法明确志向，不保持内心宁静就无法达到远大目标。 （2）立志做一个贤人（善良的人），与身边人结交不可不谨慎。 【解析】本题考查文言句子翻译。重点词语有： （1）非：不；淡泊：内心恬淡，不慕名利；无以：没有什么可以拿来，没办法；明：明确、坚定；明志：明确志向；致：达到；致远：达到远大目标。 （2）志：立志；善人：善良的人；左右：身边的人；慎：谨慎。 14．本次专题学习活动对你的成长有什么启发？请结合甲、乙两段文字，至少谈3点。 【答案】成长中要宁静专一、自我约束，无论财货还是行为思想都要有节制；要珍惜时间，立志求学，服务社会；成长中要重视交友的重要性，结交志同道合的朋友；成长中要严于律己、宽以待人，和谐人际 【解析】本题考查启示。 甲文中提到“静以修身，俭以养德”，强调在成长过程中要保持内心的宁静，专注于自我修养，同时要节制欲望，避免过度放纵。乙文中“言思乃出，行详乃动”也提醒我们言行要谨慎，不可轻率。这些教导让我认识到，成长中需要自我约束，无论是物质还是精神层面，都要有节制；甲文中“非学无以广才，非志无以成学”指出学习是成才的关键，而志向是学习的动力。 乙文中“日月可爱也”和“时过不可还”则强调了时间的宝贵，提醒我们要珍惜时间，努力求学。这些内容让我意识到，成长中要珍惜每一分每一秒，立下志向，勤奋学习，才能有所成就；甲文中“悲守穷庐，将复何及”警示我们，若不能学有所成、服务社会，最终只会虚度光阴。 乙文中“欲令见举动之宜，效高人远节”则鼓励我们以高尚的节操为榜样，为社会做出贡献。这些内容让我明白，成长中不仅要提升自己，还要承担社会责任，为社会贡献力量； 乙文中“左右不可不慎”提醒我们交友要谨慎，选择志同道合的朋友。这让我认识到，成长中要重视交友，与品德高尚、志向相同的人为伴，才能共同进步；乙文中“行止与人，务在饶之”教导我们与人相处时要宽容大度， 甲文中“险躁则不能治性”则强调要控制情绪，保持平和。这些内容让我明白，成长中要对自己严格要求，对他人则要宽容理解，这样才能建立和谐的人际关系，促进自身成长。 总之述，甲、乙两段文字从自我修养、时间管理、社会责任、交友选择以及为人处世等方面，为我的成长提供了宝贵的指导。我将以此为鉴，努力成为一个德才兼备、对社会有用的人。 【点睛】参考译文： 【甲】文：君子立身行事，以屏除杂念和干扰，宁静专一来修养身心，以节俭来培养品德。不能内心恬淡，不慕名利，就没办法明确志向，不能宁静专一就没办法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习，不学习就没办法增长才干，不定下志向就没办法学有所成。放纵懈怠就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而丧失，最终人年老志衰，没有用处，大多对社会没有任何贡献，只能悲哀地坐守着那穷困潦倒之人住的陋室，（那时再悔恨）又怎么来得及！ 【乙】文：自从你外出求学后，我的心情就一直不快乐。为什么呢？我真是老了，所倚靠的就是你们兄弟，而你们却都不在我的眼前，使我不安。人身处世间，一生匆匆而过。岁月最值得珍惜。所以，大禹不喜欢一尺之大的宝玉，而爱惜一寸之小的光阴。因为时光一去不复返，就像人老了不可能再年轻一样。想要你尽早地取得成就，不一定局限于读书，还要学会做人。你如今背井离乡，跋山涉水，离别兄弟，离别妻儿，是想让你增长见识，行为得体，效仿那些高尚之人的远大节操，以收‘闻一得三’之效。立志做一个贤人，与身边人结交不可不谨慎。一个人出门在外，是善是恶，关键就在这里了。与人交往，务要宽容，务必谨慎，话要想好了再说，事情要考虑周详了再做，视听言动，不仅要合情，也要合理，违背了这一原则，就要招致失败。我这个当父亲的，期望儿子成为贤人，除了你的身体和生命之外，其余都在所不惜。 （四）（24-25·七上·江苏省扬州市树人集团·期末） 卢仁畜二鹤，甚驯。后一创死，一哀鸣不食。卢仁勉力饲之，乃就食。一旦，鹤鸣绕卢侧。卢曰：“尔欲去，吾不尔羁也。”鹤振翅云际，徘徊再三，乃去。卢老病无子，后三年，归卧乡间。晚秋萧索曳杖林间忽见一鹤盘空鸣声凄切。卢仰曰：“若非我侣也？果是，即下之。”鹤竞翩翩而下，投于卢怀中，以喙牵衣，旋舞不释。卢遂引之归。卢视之如赤子，鹤亦知人意，侍卢若亲人。后卢仁殁，鹤终不食而死，族人葬之墓左。 （选自清·张潮《虞初新志》） 15．解释下列句子中加点字的意思。 （1）甚驯( )            （2）尔欲去( ) （3）乃去( )            （4）侍卢若亲人( ) 【答案】 十分，非常 想要 才 像，好像 【解析】本题考查文言词语理解。 （1）句意：非常温顺。甚：十分，非常。 （2）句意：你如果想要离开。欲：想要。 （3）句意：才飞走。乃：才。 （4）句意：侍奉卢仁就像侍奉亲人一样。若：像，好像。 16．根据文意，用“/”给下面句子断句。（限断三处） 晚秋萧索曳杖林间忽见一鹤盘空鸣声凄切 【答案】 晚秋萧索/曳杖林间/忽见一鹤盘空/鸣声凄切 【解析】本题考查文言断句。 句意：晚秋时节，一片萧条冷落，（卢仁）拄着拐杖在树林间行走，忽然看见一只鹤在天空中盘旋，鸣叫的声音凄凉悲切。“晚秋萧索”描绘了晚秋的环境氛围，是一个完整的表述；“曳杖林间”表明人物的行动，在林间拄杖行走；“忽见一鹤盘空”与“鸣声凄切”分别从视觉和听觉角度描写鹤。 故断句：晚秋萧索/曳杖林间/忽见一鹤盘空/鸣声凄切。 17．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）卢仁勉力饲之，乃就食。 （2）以喙牵衣，旋舞不释。 【答案】（1）卢仁尽力喂养它，它才进食。（2）（鹤）用嘴牵着衣服，旋转飞舞着不停。 【解析】本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）勉力：尽力、努力；饲：喂养；乃：表示才；就食：进食。 （2）以：用；喙：鸟类的嘴；牵：拉扯；旋舞：旋转飞舞；释：放开、松开。 18．人格化是写作常用艺术手法，即将动物、植物及非生物赋予人的特征，使其具有人的思想感情和行为。本文中的鹤具有哪些人格化的特征，请结合文章内容分析。 【答案】 忠诚；知恩图报；重情重义 【解析】本题考查内容理解及人物形象。 结合“后一创死，一哀鸣不食。卢仁勉力饲之，乃就食”可知，一只鹤受伤死后，另一只鹤悲伤哀鸣且拒绝进食，展现出它对同伴离世的悲痛，如同人类之间深厚的情感羁绊。由此可知，这只鹤重情重义。   结合“一旦，鹤鸣绕卢侧。卢曰：‘尔欲去，吾不尔羁也。’鹤振翅云际，徘徊再三，乃去”以及第3段“鹤竞翩翩而下，投于卢怀中，以喙牵衣，旋舞不释。卢遂引之归”可知，鹤在离去时徘徊再三，归来时投入卢仁怀中亲昵互动。由此可知，鹤对卢仁有深厚的情感，表现出忠诚的特征。   结合“卢视之如赤子，鹤亦知人意，侍卢若亲人。后卢仁殁，鹤终不食而死，族人葬之墓左”可知，卢仁善待鹤，鹤便像亲人一样侍奉卢仁，卢仁死后，鹤绝食而亡，以死相报。由此可知，鹤具有知恩图报的人格化特征。 【点睛】参考译文： 卢仁养了两只鹤，非常温顺。后来其中一只鹤受了伤死去了，另一只鹤悲伤地鸣叫，不吃东西。卢仁尽力喂养它，它才开始进食。有一天，这只鹤在卢仁身边鸣叫。卢仁说：“你如果想要离开，我不会束缚你。”鹤振动翅膀飞上云霄，在空中盘旋了多次，才飞走。卢仁年老多病且没有子女，三年后，他回到乡间居住。晚秋时节，一片萧条冷落，（卢仁）拄着拐杖在树林间行走，忽然看见一只鹤在天空中盘旋，鸣叫的声音凄凉悲切。卢仁抬头说：“你难道不是我的那只伙伴鹤吗？如果真的是，就飞下来吧。”这只鹤竟然轻快地飞了下来，投入卢仁的怀抱，用嘴巴拉扯着卢仁的衣服，旋转飞舞着不松开。卢仁于是带着它回家。卢仁对待这只鹤就像对待亲生子女一样，鹤也懂得人的心意，侍奉卢仁就像侍奉亲人一样。后来卢仁去世了，这只鹤最终因为不吃东西而死去，卢仁的族人把它埋葬在卢仁坟墓的左边。 （五）（24-25·七上·江苏省扬州市江都区·期末） 小溪 元·刘秉忠 小溪流水碧如油， 终日忘机羡白鸥。 两岸桃花春色里， 可能容个钓鱼舟。 鸥鹭忘机 《列子》 海上之人有好鸥鸟者，每旦之海上，从鸥鸟游，鸥鸟之至者，百住而不止。其父曰：“吾闻鸥鸟皆从汝游，汝取来，吾玩之”。明日之海上，鸥鸟舞而不下也。 记先夫人不残鸟雀 苏轼 吾昔少年时，所居书堂前，有竹柏杂花，丛生满庭，众鸟巢其上。武阳君①恶杀生，儿童婢仆，皆不得捕取鸟雀。数年间皆巢于低枝其鷇②可俯而窥也。又有桐花凤四五百，翔集其间，此鸟羽毛，至为珍异难见，而能驯扰，殊不畏人。闾里间③见之，以为异事。此无他，不忮④之诚，信于异类也。 【注释】①武阳君：即先夫人，苏轼的母亲。②鷇：雏鸟。③闾里间：乡里人。④忮：凶狠。 19．请用生动形象的语言描绘刘秉忠所见的小溪之景。 【答案】小溪的水清澈如碧玉般光滑，白鸥在空中自由飞翔，两岸的桃花在春光中绽放。 【解析】本题考查诗歌内容理解和画面描绘。首先，要仔细阅读并分析刘秉忠的这首诗，理解每一句诗所表达的具体内容和意境。“小溪流水碧如油”描述了小溪的水质清澈，颜色碧绿如同油脂。“终日忘机羡白鸥”表达了诗人对白鸥无忧无虑生活的羡慕，暗示小溪环境宁静，使人忘却心机。“两岸桃花春色里”描绘了小溪两岸桃花盛开的春日景象。“可能容个钓鱼舟”则表达了诗人希望能在小溪上垂钓的愿望。接着，从诗句中提炼出关键的自然元素，如小溪、流水、白鸥、桃花、春色、钓鱼舟等。使用比喻、拟人等修辞手法，将提炼出的元素以生动、形象的方式描述出来，构建一个完整、连贯的画面。 示例：那潺潺流淌的小溪，宛如一条碧绿的绸带，在阳光下闪烁着油脂般的光泽。溪水清澈见底，仿佛能洗净世间一切尘埃。溪边的白鸥，它们或低飞掠过水面，或悠然栖息在岸畔。两岸的桃花，正逢春日盛放，粉嫩的花瓣簇拥在一起，宛如一片片绚烂的云霞，将小溪装扮得更加妩媚动人。 20．解释下列句中加点的词语。 （1）好鸥鸟者( )                  （2）鸥鸟之至者( ) （3）皆不得捕取鸟雀( )            （4）众鸟巢其上( ) 【答案】 喜爱 到 都 筑巢 【解析】本题考查文言词语。 （1）句意为：喜欢海鸥的人。好：喜爱。 （2）句意为：到他身边来的海鸥。至：到。 （3）句意为：都不能捕捉鸟雀。皆：都。 （4）句意为：（鸟雀）都在低矮的树枝上筑巢。巢：筑巢。 21．用“／”给下列句子断句。（共两处） 数 年 间 皆 巢 于 低 枝 其 鷇 可 俯 而 窥 也 【答案】数年间／皆巢于低枝／其鷇可俯而窥也 【解析】本题考查文言断句。 句意：几年的时间，（鸟雀）都在低矮的树枝上筑巢，人们弯下腰就可以偷看巢中的幼鸟。 “数年间”是一个时间状语，表示一个时间段，应该独立成句，以明确时间背景。 “皆巢于低枝”描述的是鸟雀筑巢的位置，是一个完整的动作或状态描述，应该作为一个独立的句子。 “其鷇可俯而窥也”描述的是雏鸟的状态，即可以低头看到雏鸟，这也是一个完整的描述，应该独立成句。 正确划分为：数年间／皆巢于低枝／其鷇可俯而窥也。 22．翻译句子。 （1）明日之海上，鸥鸟舞而不下也。 （2）闾里间见之，以为异事。 【答案】（1）第二天他来到海上，海鸥都在空中飞翔而不下来。 （2）乡里人偶然见了（这景象），把这当作奇怪的事。 【解析】本题考查文言句子翻译。注意重点词语： （1）明日：第二天。之：到。舞：在空中飞翔。 （2）闾里：乡里人。间：偶然。以为异事：把这当作奇怪的事。 23．老师请你发表“人应当如何与动物相处”的看法。请结合三篇诗文，用自己的语言完善下面的的发言提纲。 观点：人与动物相处应存有“忘机”之心，所谓“忘机”，是指（1） 正面事例：（2） 反面事例：（3） 【答案】 以诚相待，忘却诡诈，不要别有目的地对待动物。 海上之人不另有目的时，海鸥愿意与他亲近。／苏轼家不捕取鸟雀，于是桐花凤这种珍异难见的鸟也亲近他们了。 海上之人怀有抓海鸥的想法时，海鸥就不敢靠近他了。 【解析】本题考查内容理解和概括 观点：“鸥鹭忘机”（鸥、鹭：水鸟名；机：机心，诡诈之心）指人无机心，方能与水鸟相伴。结合文章可知，人与动物相处，应存有“忘机”之心，以诚相待，忘却诡诈。只有当我们不怀有别的目的，以真诚和善意去对待动物时，才能赢得它们的信任和亲近，实现人与动物的和谐共处。而一旦我们心怀诡诈，别有用心，就会破坏这种和谐，让动物远离我们。 正面事例：结合“海上之人有好鸥鸟者，每旦之海上，从鸥鸟游，鸥鸟之至者，百住而不止”可知，在《列子》中的“鸥鹭忘机”故事里，海上之人原本因为纯粹的喜爱而与海鸥亲近，每天清晨到海上，与海鸥共游。在他没有怀有抓取海鸥的诡诈之心时，海鸥愿意与他亲近，甚至成百上千地围绕在他周围。这充分说明了，当人类以诚相待，没有恶意和目的时，动物是愿意与人类和谐共处的。再如苏轼在《记先夫人不残鸟雀》中所描述的“武阳君恶杀生，儿童婢仆，皆不得捕取鸟雀。数年间皆巢于低枝其鷇可俯而窥也。又有桐花凤四五百，翔集其间，此鸟羽毛，至为珍异难见，而能驯扰，殊不畏人”，他家因为母亲武阳君恶杀生，所以家中儿童婢仆都不得捕取鸟雀。这样的环境下，不仅普通的鸟雀愿意在庭院中的低枝上筑巢，甚至珍异难见的桐花凤也翔集其间，与人亲近。这再次证明了，以诚相待，忘却诡诈，是人与动物和谐相处的关键。 反面事例：结合“其父曰：‘吾闻鸥鸟皆从汝游，汝取来，吾玩之’。明日之海上，鸥鸟舞而不下也”可知，《列子》中的那个海上之人，当他父亲让他抓取海鸥来玩时，他心中产生了抓取海鸥的想法。结果第二天他到海上时，海鸥只是在他头顶飞舞盘旋，却不再敢靠近他了。这说明，一旦人类对动物有了别有用心的目的，动物就能感知到这种不诚，从而选择远离。 据此概括作答即可。 【点睛】参考译文： 《鸥鹭忘机》 海边有个喜欢海鸥的人，他每天清晨都要到海边，和海鸥一起玩，到他身边来的海鸥有百只以上。（一天）他的父亲（对他）说：“我听说海鸥都喜欢和你一起玩，你（乘机）捉几只来，让我也玩玩。”第二天，他到海边，（一心想捉海鸥，然而）海鸥都只在高空飞舞盘旋，却不肯落下来了。 《记先夫人不残鸟雀》 我在少年的时候，所居住的书房前面，有竹子、柏树和各种花，它们一丛丛地长满了庭院，许多鸟在上面筑巢。我的母亲武阳君厌恶杀生，家中的小孩、奴婢，都不能捕捉鸟雀。几年的时间，（鸟雀）都在低矮的树枝上筑巢，人们弯下腰就可以偷看巢中的幼鸟。又有四五百只桐花凤鸟，飞翔聚集在花木丛中。这种鸟的羽毛极为珍贵奇异，很难见到，但（它们）却能被驯服，一点也不怕人。乡里人见了这种情形，都认为是一件不寻常的事。这其实没有别的原因，（只是）我们家以不嫉妒、不残害生灵的真诚之心，（使）这些不同种类的鸟信任我们罢了。 （一）（24-25·七上·江苏省宿迁地区·期末） 【甲】 ①少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 ②狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 （选自蒲松龄《狼》） 【乙】 ①太行毛大福，疡医①也。一日，行术归，道遇一狼。吐裹物，蹲道左。毛拾视，则布裹金饰数事。方怪异间，狼前欢跃，略曳袍服，即去。毛行，又曳之。察其意不恶，因从之去。未几，至穴，见一狼病卧，视顶上有巨疮，溃腐生蛆。毛悟其意，拨剔净尽，敷药如法，乃行。日既晚狼遥送之行三四里，又遇数狼，咆哮相侵，惧甚。前狼急入其群，若相告语，众狼悉散去。毛乃归。 ②昔一稳婆②出归，遇一狼阻道，牵衣若欲召之。乃从去，见雌狼方娩不下。妪为用力按捺，产下放归。明日，狼衔鹿肉置其家以报之。可知此事从来多有。 （选自蒲松龄《毛大福》） 【注释】①疡（yáng）医：治疗创伤肿毒的外科医生。②稳婆：接生婆 1．用“／”画出下列句子的朗读停顿（两处）。 日 既 晚 狼 遥 送 之 行 三 四 里 【答案】日 既 晚 /狼 遥 送 之/ 行 三 四 里 【解析】本题考查文言文断句。要根据句意和句子结构进行断句。 “日既晚狼遥送之行三四里”的意思为：当时天色已晚，狼远远地尾随着他。走了三四里。“日既晚”表时间，做状语，后断开；“狼遥送之”中“狼”为主语，“送”为谓语，“之”为宾语，表达完整意思，后断开；“行三四里”表地点，作状语，因此正确的断句为：日既晚/狼遥送之/行三四里。 2．解释下列句中加点的词语。 （1）犬坐于前    犬     （2）断其股 股 （3）毛悟其意    悟     （4）方娩不下    方 【答案】像狗一样 大腿 明白 正 【解析】本题考查文言实词的含义。 （1）句意是：像狗一样蹲坐在前面。犬：像狗一样； （2）句意是：砍断它的大腿。股：大腿； （3）句意是：毛大福懂了狼的意思。悟：明白； （4）句意是：正难产，分娩不下来。方：正在。 3．用现代汉语写出下面两个句子的意思。 ①一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。 ②行三四里，又遇数狼，咆哮相侵，惧甚。 【答案】 ①一只狼在其中挖洞，企图从隧道进入来攻击屠夫的后面。 ②（毛大福）前行了三、四里，又遇到几只狼，咆哮着想要侵害他，他非常害怕。 【解析】本题考查对文言句子的翻译能力。我们在的翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇到省略句就要把省略的成分补充完整。重点词有：①洞：此处用作动词，打洞。意：打算。隧：此处用作状语，从隧道。 ②数：几。侵：侵犯。惧：害怕。甚：非常。 4．通过比较阅读，你会发现【甲】【乙】两文中的狼的形象不一样，作者对它们的态度也各不相同，请结合文章说说你的理解。 【答案】甲文中的狼是狡猾贪婪的，他们想要从柴草堆后面挖洞攻击屠夫的后面，作者持有批判和嘲讽的态度；乙文中的狼是知恩图报的，他们用金银、鹿肉回报救命之恩，作者对他们持有赞赏和肯定的态度。 【解析】本题考查对比阅读。 根据【甲】文第①段中“一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚”“一狼洞其中，意将隧入以攻其后也”可知，一只狼假装睡觉迷惑屠户，另一只狼则企图从柴草堆打洞攻击屠户后方，这两只狼配合默契，处心积虑地想要吃掉屠户，充分展现出狼的狡猾；而它们不放弃对屠户的捕杀，又体现出狼的贪婪。根据【甲】文第③段“狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳”可知，作者通过对狼的狡猾最终却失败的描述，以狼的反面形象来警示人们，像狼一样的恶势力，无论多么狡诈，终究是要失败的，对于狼，作者持嘲讽态度； 根据【乙】文第①段中“狼前欢跃，略曳袍服，即去。毛行，又曳之”“狼遥送之”可知，狼通过拉毛大福的衣服，引导他为同伴治病，病好后还远远护送他，可见狼对毛大福的感激；根据第②段中“明日，狼衔鹿肉置其家以报之”可知，狼给稳婆送鹿肉报答她帮忙接生，这两处情节都生动地展现了狼知恩图报的正面形象。根据【甲乙】文第②段“可知此事从来多有”表明这种狼懂得感恩的事常有发生，表达出对狼这种知恩图报行为的肯定和赞赏。 【点睛】参考译文： 【甲】 一会儿，一只狼径直走开，其中一只狼像狗一样蹲坐在前面。过了一会儿，狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠户突然起身，用刀劈砍狼的头，又劈砍几刀杀死了狼。屠户正想要走，转身看柴草堆后面，一只狼在其中打洞，意图想要钻洞进入柴草堆来攻击屠户的后面。狼的身体已经钻进入一半了，只露出屁股和尾巴。屠户从后面砍断狼的大腿，也杀死了这只狼。屠户才明白之前的狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌人。 狼也是狡猾的动物，但是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少啊？只给人增加笑料罢了。 【乙】 太行地区的毛大福，是个外科医生。一天，他做完手术回来，路上遇到一只狼，吐出一个包裹着的东西，蹲在路的左旁。毛大福拣起来一看，原来是用布裹着的几件金首饰。他正觉得奇怪的时候，狼上前欢跳，轻轻拽了拽他的衣袍，然后就离开了。毛大福走了一段，狼又来拽他。毛看这只狼没有恶意，就跟着它去了。不一会儿，到了狼穴，只见一只狼病卧着，仔细观察，见它的头上有一个大疮，已溃烂长蛆。毛大福懂了狼的意思，将蛆挑干净，按医法敷上药，然后走了。当时天色已晚，狼远远地尾随着他。走了三四里，毛大福又遇到几只狼，嗥叫着逼向他，毛大福十分害怕。为他送行的那只狼赶紧跑进狼群，好像对它们说话一样，众狼便全都走散了。毛大福于是平安回到家。 从前有个接生婆外出归来，遇到一只狼挡道，狼牵着她的衣服好像想带她到某地去。于是就跟狼去了，到了地方，看到母狼正难产，分娩不下来。老婆婆给母狼用力拉出幼狼，产下幼狼以后，狼就把她放回来了。第二天，狼衔着鹿肉放在接生婆的家门来报答他。可见这类事从来就有很多。 （二）（24-25·七上·江苏省南京市建邺区·期末）阅读下面诗文，完成下面小题。 【甲】 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 （选自《吕氏春秋》）【乙】 桑中生李 南顿①张助于田中植禾，见李核，欲持去，顾见空桑②中有土，因植种，以余浆灌溉，后人见桑中复生李，转相告语。有病目痛者息阴下，言：“李君③令我目愈，谢以一豚④。”目痛乃小疾，亦行自愈。闻者传语：“盲者得视。”众犬吠声⑤，远近翕赫⑥，其下车骑常数千百，酒肉滂沱。间一岁余，张助远出来还，见之惊云：“此有何神，乃我所种耳。”因就斫⑦之。 （选自《六朝志怪小说选》） 【注】①南顿：古县名。②空桑：枯空的桑树。③李君：李先生。此指空桑里长出的李树。④豚：小猪。⑤众犬吠声：一只狗叫，其他的狗也跟着叫起来。形容众人盲目附和，众人随声传闻。⑥翕赫：轰动、惊动。⑦斫：用刀、斧等砍。 5．解释下列加点的词语。 （1）及其家穿井( )       （2）国人道之( ) （3）顾见空桑中有土( )   （4）欲持去( ) 【答案】 等到 讲述 回头看 离开 【解析】本题考查文言实词。作答时可结合句意来分析加点字词的意思。 （1）句意：等到他家打了水井的时候。及：等到。 （2）句意：国都中的人都纷纷讲述这个事情。道：讲述。 （3）句意：回头看见空心的桑洞里有泥土。顾：回头看。 （4）句意：本想拿走。去：离开。 6．用“/”为文中画波浪线的句子断句。（限两处） 其下车骑常数千百 【答案】其下/车骑/常数千百。 【解析】本题考查文言文断句。作答时可结合句意和语法结构来分析。 句意：那树下常有数千辆马车。 “其下”在句中做状语，其后应断开；“车骑”在句子里做主语，其后应断开；“常数千百”作谓语，表示“车骑”的数量； 故断句为：其下/车骑/常数千百。 7．翻译句子。 （1）得一人之使，非得一人于井中也。 （2）此有何神，乃我所种耳。 【答案】 （1）得到一个人的劳力，不是在井中挖到一个人。 （2）这有什么神奇的，这是我所种的李树罢了。 【解析】本题考查文言文翻译。翻译时应注意如下重点字词的意思： （1）使：使唤，指节省一个人的劳力。非得一人于井中也：是状语后置句，正确的语序是“非于井中得一人也”。 （2）此：这。何：什么。神：神奇。乃：是。耳：句末语气词，罢了。 8．你和小语、小文就寓言的寓意展开了讨论，请根据语境补全对话。 小语；这两则寓言都与谣言有关。 你：《穿井得一人》中流传的谣言是 。这个故事想告诉我们 。 小语：《桑中生李》这个故事也蕴含着深刻的道理： 。 【答案】挖井挖到一个人 说话要表达清楚/不信谣不传谣 不能未经证实就人云亦云，夸大其词。 【解析】本题考查理解分析文章内容。 结合甲文中“有闻而传之者：‘丁氏穿井得一人。’国人道之，闻之于宋君”可知，丁氏原本是说自己节省了一个人的劳动力，可是被人们传播为“丁氏穿井得一人”丁家挖井挖到了一个人，甚至传到了宋国国君的耳朵里。可见甲文流传的谣言是“丁氏穿井得一人”。 丁氏将自己节省的一个人的劳力，说成“吾穿井得一人”，表意不明，表达不清楚，致使闻者误解；这些传播者们并没有去核实消息的准确与否就轻易传播。这个故事想要告诉我们，首先说话要表达清楚，对于传闻要以审慎的态度进行分析、甄别，不能轻信谣言，更不能以讹传讹，要善于调查研究，弄清事情的真相。 结合乙文“有病目痛者息阴下，言：‘李君令我目愈，谢以一豚。’目痛乃小疾，亦行自愈。闻者传语：‘盲者得视。’众犬吠声，远近翕赫，其下车骑常数千百，酒肉滂沱”可知，人们盲目相信空桑里长出的李树有神奇功效，纷纷前来祭拜，而实际上这只是一个偶然现象。这个故事蕴含的道理是要客观看待事物，不要盲目迷信，要有独立思考和判断的能力，不能人云亦云，夸大其词，被虚假的表象所迷惑，要透过现象看本质，避免因轻信和盲从造成不必要的麻烦和损失。 【点睛】参考译文： 【甲】宋国有个姓丁的人，家里没有水井，需要出门去打水，经常派一人在外专管打水。等到他家打了水井的时候，他告诉别人说：“我家打水井得到一个空闲的人力。”有人听了就去传播：“丁家挖井挖到了一个人。”国都的人都相互传说着这个消息，一直传到宋国国君的耳朵里。宋国国君派人向姓丁的问明情况，姓丁的答道，“得到一个空闲的人力，并非在井内挖到了一个活人。”像这样以讹传讹、道听途说，还不如什么都没听到的好。 【乙】南顿有个叫张助的人，在田里种庄稼时发现一颗李子的核，本想拿走，回头看见空心的桑洞里有泥土，就把李核种在那里，用剩下的水浇了一些。后来，有人看见桑树中又长出李树来，就互相传说开来。正好有个眼睛患有小毛病的人，在李树下休息，说：“李树您如果能让我的眼睛变好，我就把小猪献给您。”眼痛是小病，不久就康复。众人随声传闻：“李树能使瞎了的人看见。”众人盲目附和，所以远近的人听到这消息都很轰动，那树下常有数千辆马车，大家纷纷前来敬祭，酒肉很多，绵绵不断。时隔一年多，张助出远门回来，看见这景象十分惊诧，说：“这有什么神奇的？这是我种的李树罢了。”于是砍掉了它。 （三）（24-25·七上·江苏省南通市如皋市·期末）阅读下面文言文，完成小题。 【甲】 ①少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 ②狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 （选自蒲松龄《狼》） 【乙】 卢仁畜二鹤，甚驯。后一创死，一哀鸣不食。卢仁勉力饲之，乃就食。一旦，鹤鸣绕卢侧。卢曰：“尔欲去，吾不尔羁也。”鹤振翅云际，徘徊再三，乃去。卢老病无子，后三年，归卧乡间。晚秋萧索，曳杖林间，忽见一鹤盘空，鸣声凄切。卢仰曰：“若非我侣也？果是，即下之。”鹤竟翩翩而下，投于卢怀中，以喙牵衣，旋舞不释。卢遂引之归。卢视之如赤子，鹤亦知人意，侍卢若亲人。后卢仁殁，鹤终不食而死，族人葬之墓左。 （选自张潮《虞初新志》） (1)用“/”标出下面句子的朗读停顿（共两处）。 卢视之如赤子 【答案】卢/视之/如赤子 【解析】本题考查断句。 句意：卢仁看待这只鹤就像对待亲生儿子一样。 “卢”指卢仁，是主语；“视之”表示“看待它（鹤）”，是谓语部分；“如赤子”意思是“像对待亲生儿子一样”，用来补充说明“视之”的程度，作状语。所以朗读停顿时，应在主语和谓语之间、谓语和状语之间断开，即断句为：卢/视之/如赤子。 (2)解释下列句中加点词的意思。 ①意暇甚 ②一狼洞其中 ③卢仁勉力饲之 ④卢遂引之归 【答案】 神情、态度 挖洞 喂养 带着、牵着 【解析】本题考查解释文言词语。 ①句意：神情十分悠闲。意，神情、态度。 ②句意：一只狼正在柴草堆中打洞。洞，挖洞。 ③句意：卢仁尽力喂养它。饲，喂养。 ④句意：卢仁于是带着它回了家。引，带着、牵着。 (3)把下面句子翻译成现代汉语。 ①一狼径去，其一犬坐于前。 ②以喙牵衣，旋舞不释。 【答案】①一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。②（鹤）用嘴拉着他的衣服，不停地旋转飞舞，不肯放开。 【解析】本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： ①径：径直；去：离开；犬：名词作状语，像狗一样； ②以：用；喙：鸟兽的嘴；旋：旋转；释：放开。 (4)甲、乙两文中的动物都具有人性，请结合内容分析它们的特征。 【答案】狼：一只狼在前面假睡，迷惑屠夫，另一只狼在柴草堆后面打洞，准备攻击屠夫，可见狼的狡猾、贪婪。鹤：卢仁死后，鹤终不食而死，可见鹤忠诚、重情重义。 【解析】本题考查内容理解。 甲文狼的特征：根据第①段“一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚”可知，一只狼看似悠闲地蹲坐在屠户面前，眼睛好像闭上了，神态十分悠闲，然而这只是假象。它故意做出这种姿态，目的是迷惑屠户，让屠户放松警惕，从而为另一只狼的行动创造机会。这种伪装的行为充分体现了狼的狡猾。   根据第①段“一狼洞其中，意将隧入以攻其后也”可知，另一只狼在柴草堆中打洞，企图从通道进入攻击屠户的背后，这表明狼不仅想要吃掉屠户的肉，还想采取迂回的策略，确保万无一失，不放过任何一个获取食物的机会，体现了狼的贪婪。 乙文鹤的特征：根据“后卢仁殁，鹤终不食而死，族人葬之墓左”可知，卢仁去世后，这只鹤最终因绝食而死，它用这种极端的方式表达对卢仁的忠诚，始终坚守着与卢仁之间的情感纽带，不愿独活，可见其忠诚的品质。   根据“一旦，鹤鸣绕卢侧。卢曰：‘尔欲去，吾不尔羁也。’鹤振翅云际，徘徊再三，乃去”可知，当卢仁表示不束缚鹤，让它离开时，鹤在天空中徘徊再三才离去，这表明鹤对卢仁有着深厚的感情，不忍轻易离去。 根据“忽见一鹤盘空，鸣声凄切。卢仰曰：‘若非我侣也？果是，即下之。’鹤竟翩翩而下，投于卢怀中，以喙牵衣，旋舞不释”可知，当鹤再次见到卢仁时，盘旋空中发出凄切鸣叫，然后翩翩落下投入卢仁怀中，用嘴拉着他的衣服，不停地旋转飞舞，这些举动都体现了鹤对卢仁的深厚情义，说明它重情重义。 【点睛】参考译文： 【甲】过了一会儿，一只狼径直走开，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。时间长了，那只狼的眼睛似乎闭上了，神情悠闲得很。屠户突然跳起来，用刀劈狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠户正要上路，转到柴草堆后面一看，只见另一只狼正在柴草堆里打洞，想要钻过去从背后对屠户进行攻击。狼的身子已经钻进一半，只有屁股和尾巴露在外面。屠户从后面砍断了狼的后腿，也把狼杀死。这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌方的。 狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只是增加笑料罢了。 【乙】卢仁养了两只鹤，它们非常驯服听话。后来其中一只受伤死了，另一只鹤悲伤地鸣叫，并且拒绝进食。卢仁尽力喂养它，它才肯吃东西。有一天，这只鹤在卢仁身边鸣叫，卢仁说：“你是想离开了吗？我不会拘束你的。”于是，鹤振翅高飞，盘旋在空中，反复盘旋了几次，才飞走。卢仁年老多病，没有儿子。过了三年，他回到乡间养老。在一个深秋萧瑟的日子里，他拄着拐杖在树林里行走，忽然看到一只鹤在空中盘旋，鸣叫声非常凄切。卢仁抬头说：“你是不是我的那只鹤伴侣？如果是的话，就飞下来吧。”鹤竟然轻盈地飞了下来，投入卢仁的怀中，用嘴拉着他的衣服，不停地旋转飞舞，不肯放开。卢仁于是带着它回了家。卢仁把这只鹤当作自己的孩子一样看待，鹤也懂得人的心意，侍奉卢仁就像亲人一样。后来卢仁去世了，这只鹤因为伤心过度，最终也不肯进食而死。卢仁的族人把它葬在了卢仁墓地的左边。 （四）（24-25·七上·江苏省南通市启东市·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 孟浩然，字浩然，襄州襄阳人。少好节义，喜振人患难，隐鹿门山。年四十，乃游京师。尝于太学赋诗，一座嗟伏，无敢抗。张九龄、王维雅称道之。维私邀入内署，俄而，玄宗至，浩然匿床下，维以实对，帝喜曰：“朕闻其人而未见也，何惧而匿？”诏浩然出。帝问其诗，浩然再拜，自诵所为，至“不才明主弃”①之句。帝曰：“卿不求仕，而朕未尝弃卿，奈何诬我？”因放还。采访使韩朝宗约浩然偕至京师，欲荐诸朝。会故人至，剧饮欢甚。或曰：“君与韩公有期。”浩然叱曰：“业已饮，遑恤②他！”卒不赴。朝宗怒，辞行，浩然不悔也。张九龄为荆州，辟置于府，府罢。开元末，病疽背卒。 （选自《新唐书·孟浩然传》） 【注释】①不才明主弃：没有才能使君主弃我不用。②遑恤：无暇顾及。 10．用斜线（/）标出下面句子的朗读停顿（共两处）。 朕闻其人而未见也 【答案】朕/闻其人/而未见也 【解析】本题考查划分文言句子节奏的能力。这句话意思是：我听说过这个人却没见过。“朕闻其人”是主谓宾结构，“朕”是主语，可断开；“而未见也”是连词和动词的结合，“而”表示转折，“也”是语气助词，表示语气停顿。因此断句为：朕/闻其人/而未见也。 11．写出下列句子中加点词的意思。 ①少好节义( )         ②俄而，玄宗至( ) ③约浩然偕至京师( )   ④君与韩公有期( ) 【答案】喜欢 不久，不一会儿 一同，一起 约定 【解析】本题考查理解文言词语含义的能力。解析此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语即可。 ①句意：少年时喜好气节、义气好：喜欢。　　　　　                ②句意：不久唐玄宗来了。俄而：不久，不一会儿。　　　　　   ③句意：邀孟浩然一起去京城。偕：一同，一起。 ④句意：你与韩先生有约定。期，约定。 12．用现代汉语写出文中画直线句的意思。 会故人至，剧饮欢甚。 【答案】正好（恰逢）老朋友来了，畅饮十分欢乐。 【解析】本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。 注意：会，恰逢；故人，老朋友；剧，酒意正浓时；欢，高兴；甚，非常。 13．有人认为孟浩然是一个不守承诺的人，因与故友喝酒而爽约。请谈谈你的看法。 【答案】答案示例1：我不认为孟浩然是一个不守承诺的人，他是因为故友来喝酒而爽约恰恰是他好客、重视友情的表现。 答案示例2：我认为孟浩然确实是一个不守承诺的人。既然已经和别人约定了，就应该去履行，不能因为故友来而爽约。 【解析】本题考查理解内容、分析人物。 结合“卒不赴。朝宗怒，辞行，浩然不悔也”分析，孟浩然在与故人剧饮欢甚的情形下，对韩朝宗的约定未能及时赴约，这是由于他重视朋友间的情谊，不愿因俗务打扰欢聚之情。同时，他的行为并非故意爽约，而是出于对友情的真实表达和对官场的不屑一顾，正反映出他不随波逐流、个性率真的特点。因此，他并非是不守承诺的人，而是重视个人情谊和自由精神的人。 示例：我认为孟浩然并非不守承诺的人。他重情重义，虽然与韩朝宗有约，但遇到故友，又沉浸在欢聚之中，这体现了他对友情的重视和率真洒脱的性格。同时，孟浩然拒绝赴约是有其特立独行的个性和对官场的不屑。他宁愿保持自身的高洁、独立的精神世界，而不愿妥协于世俗规范，这正是他“风流”之所在。 14．李白云：“我爱孟夫子，风流天下闻。”结合全文，说说孟浩然的“风流”具体表现在哪些方面？ 【答案】 ①孟浩然才华出众。他曾经在太学赋诗，满座的人都感叹佩服，没有敢和他比的。②孟浩然淡泊名利。他拒绝了韩朝宗邀约他一起去朝廷举荐他的机会，也不觉得后悔，舍得把名和利抛诸脑后。③孟浩然洒脱超俗。害怕皇帝就躲藏在床下，喝酒了就不再顾及重要约定，随性率真。④讲义气，喜欢助人解困。 【解析】本题考查分析人物形象。 结合“少好节义，喜振人患难”分析，他喜好节义，乐于助人。他喜欢救济有困难的人，体现了他的侠义和风流之气。 结合“尝于太学赋诗，一座嗟伏，无敢抗”分析，他诗才出众，在太学赋诗时令在座众人倾服，显示了他的才华横溢。 结合“隐鹿门山。年四十，乃游京师”分析，他不慕官场利禄，隐居山林，追求自由自在的生活，表明了他的清高风流。 结合“维私邀入内署，俄而，玄宗至，浩然匿床下，维以实对”分析，他洒脱超俗，虽受到玄宗皇帝的接见，但仍自谦不才，不为仕途束缚，彰显其高洁之风。 结合“卒不赴。朝宗怒，辞行，浩然不悔也”分析，他言行随性，淡泊名利。面对采访使韩朝宗的邀请，他因与故友畅饮而拒绝，显示他坦荡随性的生活态度。 【点睛】参考译文： 孟浩然字浩然，襄州襄阳人。少年时喜好气节、义气，喜欢救济有困难的人，隐居在鹿门山。四十岁时，这才游学到京师。曾经在太学（朝廷里的最高学府）作诗，满座的人都感叹佩服，没有敢和他比的。张九龄、王维非常欣赏他。王维私下邀请他进到内署（王维的办公处），不久唐玄宗来了，孟浩然藏到床下，王维告诉了唐玄宗实情，皇帝高兴地说：“我听说过这个人却没见过，为什么害怕得要藏起来呢？”命令孟浩然出来。唐玄宗询问他的诗作，孟浩然拜了两次，自己朗诵所做的诗，到“不才明主弃”这一句，皇帝说：“你不寻求做官，而我并不曾抛弃你，为什么要诬陷我呢？”于是让孟浩然回去了。采访使（官职名）韩朝宗邀孟浩然一起去京城，想要在朝堂上推荐他。恰逢（孟浩然）老朋友来了，一起喝了很多酒，非常高兴，有人说：“你与韩先生有约定。”孟浩然斥责他说：“已经喝酒了，（哪有）空闲担心他啊！”（孟浩然）最终没有赴约。韩朝宗大怒，来告别，孟浩然没有反悔。张九龄担任荆州刺史，把他征聘在幕府中，后来幕府撤销了。开元（唐玄宗年号）末年，孟浩然背上长疮而死。 （五）（24-25·七上·江苏省南京市秦淮区·期末）阅读下列文言文语段，完成下列各题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （诸葛亮《诫子书》） 【乙】 蜀之鄙①有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海②，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶③一钵④足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。西蜀之去南海，不知其几千里也，僧富者不能至，而贫者至焉。人之立志，顾⑤不如蜀鄙之僧哉！ （节选自清代彭端淑《为学一首示子侄》） [注释]①鄙：边境。②南海：指佛教圣地普陀山，在今浙江定海县东的海上。③瓶：水瓶。④钵；和尚用来盛饭食的器皿。⑤顾：难道，反而。 (1)解释下列句中加点字。 ①非宁静无以致远 ②非学无以广才 ③西蜀之去南海 ④顾不如蜀鄙之僧哉 【答案】达到 增长 距离 表示反问语气，相当于“吗” 【解析】本题考查词语解释。 ①句意：不排除外来干扰无法达到远大目标。致：达到。 ②句意：不学习就无法增长才干。广：增长。 ③句意：四川距离南海不知道有几千里路。去：距离。 ④句意：轻薄浮躁就不能修养性情。哉：表示反问语气，相当于“吗”。 (2)下列句中的“之”字意义和用法与例句相同的一项是（   ） 例句：而两狼之并驱如故 A．下车引之（《陈太丘与友期行》） B．久之，目似瞑，意暇甚（《狼》） C．吾欲之南海（《为学一首示子侄》） D．人之立志（《为学一首示子侄》） 【答案】D 【解析】本题考查一词多义。例句“之”用在主谓之间，取消句子独立性。 A.不同，代词，指元方。 B.不同，补足音节。 C.不同，到。 D.相同，用在主谓之间，取消句子独立性。 故选D。 (3)翻译下列句子。 ①非学无以广才，非志无以成学。 ②子何恃而往？ 【答案】①不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。②您凭借什么去呢？ 【解析】本题考查翻译。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换、补、移”，我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇到倒装句就要按照现代汉语的语序疏通，如遇到省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： ①广才：增长才干；志：志向；成学：使学习有所成就。该句中：“非……无以……”的结构表达强烈的肯定意义。 ②子：您；恃：凭借，依靠。该句为宾语前置句，“何恃”是“恃何”的倒装，意为“依靠什么”，正确语序为：子恃何而往？ (4)甲、乙两文都强调“立志”的重要性，但各有侧重。甲文侧重于“立志”的前提在于“ ”，而“立志”的目的在于“ ”；乙文则侧重于“立志”须 。 【答案】淡泊 成学 行动 【解析】本题考查内容的理解。依据甲文中“非淡泊无以明志”可知，“立志”的前提在于“淡泊”；依据甲文中“非志无以成学”可知，立志”的目的在于“成学”；结合乙文内容可知，贫僧有着去南海的坚定志向，虽然他物质条件匮乏，但他凭借自己的意志和持续的行动，最终达成了目标。而富僧虽有物质条件，却因为缺乏行动的决心和坚持，多年来一直未能成行。“立志”须行动。 【点睛】参考译文： 【甲】有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及呢？ 【乙】四川边境有两个和尚，其中一个贫穷，其中一个富裕。穷和尚对有钱的和尚说：“我想要到南海去，你看怎么样？”富和尚说：“您凭借着什么去呢？”穷和尚说：“我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。”富和尚说：“我几年来想要雇船沿着长江下游而（去南海），尚且没有成功。你凭借着什么去！”到了第二年，穷和尚从南海回来了，把到过南海的这件事告诉富和尚。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。四川距离南海，不知道有几千里路，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。一个人立志求学，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？ （一）（24-25·七上·江苏省南通市海门区·期末）阅读下面文言文，完成问题。 甲 孔子谓颜回曰：“回，来！家贫居卑，胡不仕乎？”颜回对曰：“不愿仕。回有郭外之田五十亩，足以给飦粥①；郭内之田十亩，足以为丝麻；鼓琴足以自娱；所学夫子之道者足以自乐也。回不愿仕。”孔子愀然变容，曰：“善哉，回之意！丘闻之：‘知足者，不以利自累也；审自得者，失之而不惧；行修于内者，无位而不怍。’丘诵之久矣，今于回而后见之，是丘之得也。” （选自《庄子杂篇•让王》） 乙 子谓子贡②曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回！回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也，吾与女弗如也。” （选自《论语•公冶长篇•第五》） 【注】①足以给飦粥：飦，同“饘（zhān）”，即“糜”，稠粥。②子贡：姓端木，名赐，孔子的弟子之一。 (1)用斜线“/”标出下面句子的朗读停顿（共两处）。 回有郭外之田五十亩 【答案】回/有/郭外之田五十亩 【解析】本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 本句句意：颜回有城外的五十亩田。“回”是主语，“有”是谓语，“郭外之田五十亩”宾语部分，据以上分析断句为：回/有/郭外之田五十亩。 (2)写出加点词的意思。 课内回顾 ①撒盐空中差可拟（《咏雪》） ②好之者不如乐之者（《＜论语＞十二章》） ③弛担持刀（《狼》） ④身亡所寄（《杞人忧天》） 课内外迁移 ⑤颜回对曰 ⑥愀然变容 ⑦丘闻之 ⑧失之而不惧 【答案】相比 以……为快乐 解除、卸下 同“无”，没有 应答，回答 ……的样子 听说 害怕 【解析】本题考查词语翻译。 ①句意：在空中撒盐差不多可以相比。拟：相比。 ②句意：爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。乐：以……为快乐。 ③句意：放下担子拿起屠刀。弛：解除、卸下。 ④句意：自己会无处容身。亡：同“无”，没有。 ⑤句意：颜回回答说。对：应答，回答。 ⑥句意：深受感动改变面容。然：……的样子。 ⑦句意：我听说。闻：听说。 ⑧句意：失去了什么也不会害怕。惧：害怕。 (3)用现代汉语翻译下面的句子。 丘诵之久矣，今于回而后见之，是丘之得也。 【答案】我吟咏这样的话已经很久了，如今在回身上看到了它，这是我的收获啊。 【解析】本题考查文言翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。 重点词语：诵，吟诵。于，在。是，这。得，收获。 (4)乙文通过对比手法，刻画颜回的形象。默读这一文段，勾画相应文字，填写下表，体会对比手法的表达效果。 对比人物 ① 子贡 对比内容 闻一以知十 ② 表达效果：③ 【答案】颜回 闻一以知二 将颜回与子贡对比，突出颜回学习时能触类旁通，善于学习的品质 【解析】本题考查对内容的理解与对比手法效果分析。 ①结合“回也闻一以知十”可知，填：颜回； ②结合“赐也闻一以知二”可知，填：闻一以知二； ③根据乙文“子谓子贡曰：‘女与回也孰愈？’对曰：‘赐也何敢望回！回也闻一以知十，赐也闻一以知二。’”可知，将颜回“闻一以知十”与子贡“闻一以知二”进行对比，鲜明地突出了颜回在学习上具有极强的举一反三能力，能迅速由一点知识推知更多知识，充分展现出颜回善于学习的优秀品质。 【点睛】参考译文： 甲文：孔子对颜回说：“颜回，过来！你家境贫寒，地位低下，为什么不去做官呢？”颜回回答说：“我不愿意做官。我有城外的五十亩田地，足够用来提供稠粥；城内的十亩田地，足够用来种桑麻；弹奏琴瑟足以使自己快乐；学习先生所传授的道理足以使自己感到愉悦。我不愿意做官。”孔子听后，神色变得严肃，说：“颜回的志趣很好啊！我听说：‘知道满足的人，不会因为利益而使自己受到牵累；审视自己内心有所收获的人，失去东西也不会感到害怕；注重内心修养的人，没有地位也不会感到惭愧。’我念叨这些话已经很久了，如今在颜回身上才看到它的真实体现，这是我的收获啊。” 乙文：孔子对子贡说：“你和颜回相比，谁更优秀呢？”子贡回答说：“我怎么敢和颜回相比呢！颜回听到一件事就能推知十件事，我听到一件事只能推知两件事。”孔子说：“你不如他啊，我和你都不如他。” （二）（24-25·七上·江苏省南京外国语学校·期末）阅读下面的文言文，完成问题。 甲 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 （节选自《吕氏春秋•慎行论•察传》） 乙 楚人有担山鸡者，路人问曰：“何鸟也？”担者欺之曰：“凤皇①也。”路人曰：“我闻有凤皇久矣今真见之汝卖之乎？”曰：“然。”乃酬千金，弗与。请加倍，乃与之。方将献楚王，经宿而鸟死。路人不遑惜其金，惟恨②不得以献耳。国人传之，咸以为真凤而贵，宜欲献之。遂闻于楚王，王感其欲献己也，召而厚赐之，过买凤之直③十倍矣。 （节选自《太平广记》，宋代李昉等编，中华书局，2020年3月版） 注释：①凤皇：即凤凰，古代传说中的百鸟之王。②恨：遗憾。③直：同“值”，价格。 (1)解释下列加点字词的意思。 ①及其家穿井 ②国人道之 ③乃酬万金 ④遂闻于楚王 【答案】 等到 讲述，谈论 于是，就 于是 【解析】本题考查重点文言词语在文中的含义。 ①句意为：等到他家打了水井的时候。及，等到。 ②句意为：国都里的人都在谈论这件事。道，讲述，谈论。 ③句意为：于是路人出千金来买。乃，于是，就。 ④句意为：于是这件事被楚王听说了。遂，于是。 (2)下列对乙文划线句断句正确的一项是（   ） A．我闻有凤皇久矣/今真见之汝/卖之乎 B．我闻有凤皇/久矣今真见之/汝卖之乎 C．我闻有凤皇久矣/今真见之/汝卖之乎 D．我闻有凤皇/久矣今真见之汝/卖之乎 【答案】C 【解析】本题考查划分文言句子节奏。 句意为：我听说过凤凰好久了，今天真的见到了。你要卖吗？“我闻有凤凰久矣”中的“矣”作为语气助词，常表示陈述语气的结束，表明听闻凤凰之事已很久，语义完整；“今真见之”是新的陈述，表达现在真的见到凤凰，应断开；“汝卖之乎”是询问对方是否卖凤凰，是完整的疑问。因此断句为：我闻有凤凰久矣/今真见之/汝卖之乎？ 故选C。 (3)用现代汉语翻译下列句子。 方将献楚王，经宿而鸟死。 【答案】路人正想将山鸡献给楚国的大王，结果过了一夜，山鸡死了。 【解析】本题考查对文言句子的翻译能力。重点词语： 方，正；献，献给；经宿：过了一夜。 (4)读了甲、乙两文，说说面对生活中的流言，我们应该怎么做。 【答案】①对于传闻，要以审慎的态度进行分析、甄别，不轻信传闻，也不要轻易传播未经证实的传闻；②要善于观察，勤于思考，注重调查研究，努力弄清事实真相。 【解析】本题考查内容理解及主观表达。 结合甲文“有闻而传之者曰：‘丁氏穿井得一人。’国人道之，闻之于宋君”可知，仅仅因为听闻就传播，导致大家都在传丁氏穿井得到一个人，完全没有去核实。由此可知，大家没有以审慎态度对待传闻，轻信并轻易传播，这是不可取的。再结合“丁氏对曰：‘得一人之使，非得一人于井中也。’求闻之若此，不若无闻也”，丁氏表明是得到一个人的劳力，并非从井中得人，可见不加以甄别传闻会造成错误传播。由此可知，面对传闻我们应审慎分析，不能轻信和随意传播。 结合乙文“担者欺之曰：‘凤皇也。’路人曰：‘我闻有凤皇久矣，今真见之，汝卖之乎？’……国人传之，咸以为真凤而贵，宜欲献之”可知，担山鸡者欺骗路人说是凤凰，路人轻信且国人也都轻易相信并传播，没有去考证鸟是否真的是凤凰。由此可知，在乙文中人们同样没有对传闻进行甄别就传播，所以面对生活中的流言，我们不能像文中的人一样，要审慎对待，不轻易相信和传播。 结合甲文“宋君令人问之于丁氏”可知，宋君没有像国人一样盲目相信传闻，而是派人向丁氏询问核实。由此可知，宋君通过调查研究去弄清楚事实真相，这是正确的做法。由此可知，我们在面对传闻时，要学习宋君，注重调查研究，努力探求真相。 结合乙文可知，整个故事中，无论是路人还是国人，都没有人仔细观察、思考这只鸟是不是真的凤凰，就盲目相信并传播。如果他们能善于观察、思考，就可能发现担者的欺骗，不会出现这样的闹剧。由此可知，在生活中面对流言，我们要善于观察、勤于思考，不能盲目相信，要通过调查研究来弄清楚事实真相 。 【点睛】参考译文： 【甲】宋国的一户姓丁的人家，家中没有井，需要到外面打水浇地，经常派一人停留在外面专管打水。等到他家打了水井的时候，丁氏告诉别人说：“我家打水井得到了一个人。”有人听了就去传播：“丁家挖井挖到了一个人。”居住在国都中的人都在谈论这件事，使宋国的国君知道了这件事。宋国国君派人向丁氏询问情况，丁氏回答说：“多得到一个人的劳力，不是在井内挖到了一个人。”像这样得到的消息，还不如不知道。 【乙】楚国有个挑着山鸡的人，一个路人问：“这是什么鸟？”挑担的人骗路人说：“是凤凰。”路人说：“我听说过凤凰好久了，今天真的见到了。你要卖吗？”楚国人回答说：“是啊。”于是路人出千金来买，他不卖，要求加倍，（待路人付了加倍的钱后，）才卖给了路人。路人正想将山鸡献给楚国的大王，结果过了一夜，山鸡死了，路人不忧虑花了多少钱，只遗憾不能把“凤凰”献给大王。楚国的人们听说了，都在纷纷传说这件事，都以为是真的凤凰而且很贵重，于是这件事被楚王听说了。楚王对他想要将凤凰进献给自己的行为感动了，于是把他召去赏赐了好多的东西和钱，价格比路人买那只“凤凰”的钱还要多十倍。 （三）（24-25·七上·江苏省苏州市四市·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 大鳌与蚂蚁 苻朗 东海有鳌①焉，冠蓬莱而浮游于沧海，腾跃而上则干②云，没而下潜于重泉③。 有红蚁者闻而悦之，与群蚁相要乎海畔，欲观鳌焉。月余日，鳌潜未出。群蚁将反，遇长风激浪，崇涛万仞，海水沸，地雷震。群蚁曰：“此将鳌之作④也。” 数日，风止雷默，海中隐如岳，其高概天，或游而西，或游而东。 群蚁曰：“彼之冠山，何异我之戴粒⑤，逍遥封壤⑥之巅，归伏乎窟穴之下也。此乃物我之适，自己而然，我何用数百里劳形而观之乎？” 【注释】①鳌：传说中海里的大龟。②干：冲犯。③重泉：深水。④作：兴起。⑤戴粒：头顶着米粒。⑥封壤：蚂蚁洞外面的土堆，也叫蚁冢。封是把土堆高的意思。 18．下列句子中加点字的解释，有误的一项是（   ） A．冠蓬莱而浮游于沧海（冠：戴帽子，戴，引申为“顶在头上”） B．与群蚁相要乎海畔（要：同“邀”，邀请） C．其高概天（概：量米麦时刮平斗斛用的器具，引申为“平，齐”） D．或游而西，或游而东（或：或者，也许） 【答案】D 【解析】本题考查文言词语的理解。 D.句意：时而向西游动，时而还向东游动。或：时而，有时； 故选D。 19．用现代汉语翻译文中画线的句子。 （1）有红蚁者闻而悦之 （2）风止雷默，海中隐如岳 【答案】（1）有只红蚂蚁听说了这件事，感到很高兴。 （2）风停止了，雷声静默了，海里隐约像有座山。 【解析】本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）闻：听说，听闻；悦：高兴；之：代词，代指这件事。 （2）止：停止；默：沉默，静默；隐：隐约；如：好像。 20．把这个故事改编成课本剧的过程中，需要你参与完成下面的几项任务。 （1）根据文章内容展开合理想象，帮助剧本组在“有红蚁者闻而悦之，与群蚁相要乎海畔”这里，设计添加“红蚁”与“群蚁”的对话。 （2）音效组想在大鳌兴起时，通过配乐来烘托气氛。你会建议添加哪些声音？达到怎样的效果？ （3）演员组由于对故事中蚂蚁的形象有不同的评价，影响了最后一段的表演。有人肯定蚂蚁“此乃物我之适，自己而然”的观点，认为表演时要平静自然；也有人批判蚂蚁“彼之冠山，何异我之戴粒”是不知天高地厚，表演时要表现出傲慢自大。请结合故事内容说说你的看法。 【答案】（1）①红蚁：我听说东海有一只大海龟，整天头顶着蓬莱山，在海上漫游。它腾跃起来可以冲入云层，潜没下去可以抵达深海，我想一定很壮观，所以想邀请大家一起去看一看。（台词中要有对听闻事件的生动描述，要有对群蚁的邀请） ②群蚁：我们还没有见过这样硕大无朋的东西，一定要去见识一下。（表示对红蚁所提建议的应允） （2）可以加入狂风呼啸的声音、巨浪拍击的声音、电闪雷鸣的声音……突出大鳌遨游腾跃时磅礴的力量与雄伟的姿态。（所选声音符合场景要求） （3）同意导演组的意见。群蚁认为大鳌能够顶着蓬莱山在大海中自由游动，与自己顶着米粒悠然自得地生活，都是与自身环境相适应的表现，并没有高低贵贱之分。不必对大鳌盲目崇拜，也不必妄自菲薄。应该顺应自然，保持内心的平和与满足，享受属于自己的那份宁静与快乐。所以，演员在表演时要平静自然。 同意演员组的意见。群蚁将大鳌头顶大山遨游腾跃与自己头顶着饭粒相提并论，是自欺欺人、盲目自满的表现。表演时表现出傲慢自大，既符合蚂蚁的心理，又能突出讽刺意味，告诫观众在面对比自己强大或优秀的事物时，应保持谦逊和敬畏之心。 【解析】本题考查拓展运用。 （1）首先要理解红蚁听闻大鳌之事后的兴奋心情，以及群蚁对未知事物的好奇与期待。从红蚁的角度，要突出它对观鳌的热情和极力邀请；群蚁的回应则要体现出它们的从众心理以及对这次观鳌的期待与好奇。对话内容要符合蚂蚁的身份和性格特点，语言简洁明了又生动有趣。    示例： 红蚁（兴奋地手舞足蹈）：“伙伴们，你们听说了吗？东海有一只大鳌，它能头顶着蓬莱山在沧海里浮游，向上腾跃能冲上云霄，向下潜入能到达深海，那可真是威风极了！咱们一起去海边看看吧！” 群蚁（面面相觑，有些心动又有些犹豫）：“真有这么神奇的大鳌？可海边离咱们这么远，万一……” 红蚁（着急地打断）：“哎呀，怕什么！这可是难得一见的奇景，错过了多可惜。咱们一起去，路上也好有个照应。” 群蚁（互相看了看，最终下定决心）：“好吧，那就听你的，一起去海边瞧瞧这大鳌到底啥样！”    （2）大鳌兴起时，是一个气势磅礴的场景，所以配乐声音要能体现出大海的汹涌澎湃和大鳌的强大气势。从自然界的声音角度考虑，如风声、海浪声、雷声等，这些声音组合在一起可以营造出紧张、震撼的氛围，增强观众对大鳌兴起这一壮观场面的感受。    示例：建议添加狂风呼啸声、汹涌澎湃的海浪撞击声、震耳欲聋的雷声。狂风呼啸声能表现出大鳌兴起时风的强大力量，营造出紧张的氛围；汹涌澎湃的海浪撞击声可以突出大海波涛汹涌的场景，让观众感受到大海的磅礴气势；震耳欲聋的雷声则进一步增强这种震撼力，使整个场景更具冲击力。多种声音交织在一起，全方位地烘托出大鳌兴起时那种排山倒海、震撼人心的壮观效果，让观众仿佛身临其境，更深刻地感受到大鳌的强大和神秘 。    （3）要全面分析蚂蚁的言论和行为。从肯定角度看，蚂蚁能认识到万物各有其生存方式和舒适状态，体现出一种平和、豁达的心态；从批判角度看，蚂蚁将大鳌的壮举与自己头顶米粒相提并论，确实显示出它对自身与大鳌巨大差距的无知，以及自不量力的傲慢。作答时要结合故事内容阐述自己的观点，并说明对表演的影响。    示例：我认为蚂蚁的观点和行为需要从两方面来看，表演时也应综合体现这两种特质。一方面，蚂蚁能说出“此乃物我之适，自己而然”，说明它们对世界有自己的认知，懂得万物都有自己的生存方式，不应过分羡慕或追求不属于自己的东西，这体现出一种平和、豁达的心态，表演时可以表现出一种平静、淡然的神态，语气沉稳、平和。另一方面，蚂蚁说“彼之冠山，何异我之戴粒”，这明显是不知天高地厚的表现。大鳌能顶山浮游，其力量和能力远超蚂蚁想象，而蚂蚁却将两者简单类比，这是对自身与大鳌巨大差距的无视，表演时可以通过微微上扬的嘴角、高昂的头颅以及夸张的手势，展现出蚂蚁傲慢自大的神态，声音也可以适当提高，表现出一种自满的情绪 。总之，表演时要在平静自然中透露出傲慢自大，让蚂蚁的形象更加立体、丰富。 【点睛】参考译文： 东海里有一只大鳌，它头顶着蓬莱山在大海中浮游，有时跃起飞腾，冲上云霄，有时沉没下潜，直入海底。 一只红蚂蚁听说大鳌的壮举，不胜惊喜，就与一群蚂蚁相约来到海岸，想要看看大鳌的样子。一个多月了，大鳌潜伏水底没有出现。群蚁将要回去的时候，突然风呼海啸，掀起了波涛，整个大海沸腾起来，雷鸣般震撼着大地。这群蚂蚁喊道：“这回大鳌就要出来了。” 几天以后，风止雷息，海水平静下来，只见水面上隐隐约约，升起一座齐天的高山，时而向西游动，时而还向东游动。 这群蚂蚁议论道：“它头顶的高山与我们头顶的米粒有什么两样呢？悠然自得地在蚁冢上爬行，回到洞中歇息。这是万物各自适应客观环境，自得其所，自然而然，我们何必白费体力奔波数百里来看它呢？” （四）（24-25·七上·江苏省靖江市·期末） 【甲】 《诫子书》 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 【乙】 《伤仲永》 金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客①其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳②仲永环谒于邑人，不使学。余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉，曰：“泯然③众人矣。” 王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？ 【注】①宾客，这里是以宾客之礼相待的意思。②扳，通 “攀”牵，引。③泯然，消失，指原有的特点完全消失了。 21．请你为下列句子划分停顿，划两处。 自 是 指 物 作 诗 立 就，其 文 理 皆 有 可 观 者。 【答案】自是/指物作诗立就，其文理/皆有可观者。 【解析】本题考查文言文断句。 根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。这个句子的大意是：从此，指定物品（让他）作诗，（他能）立即完成，（诗的）文采和道理都有值得观赏的地方。“自是”表示自从那时起，是一个介宾短语，所以要停顿一下；“其文理”指诗的文采和道理，是下一句的主语，要停顿一下。 据此断句为：自是/指物作诗立就，其文理/皆有可观者。 22．文言文字词的理解可以借助多种方法，请你解释下列字词。 方法 示例 迁移运用 释义 课内迁移 有闻而传之者 余闻之也久 闻：（1） 查阅字典 尝：A．辨别滋味；B．试，试探；C．经历；D．曾经。 未尝识书具 尝：（2） （填序号） 成语推断 一蹴而就 自是指物作诗立就 就：（3） 词类活用 非学无以广才 邑人奇之 奇：（4） 【答案】 听说 D 完成 对……感到惊奇（感到奇怪） 【解析】本题考查实词含义。 （1）根据课内迁移：“有闻而传之者”意思是“有人听说这件事就去传播”。闻：听说。据此可知“余闻之也久”中的“闻”理解为“听说”。“余闻之也久”句意：我听说这件事也已经很久了。 （2）根据查阅词典法确定选D。“未尝识书具”译为不曾认识书写工具（纸、墨、笔、砚等）；尝：曾经，故选D。 （3）根据成语推断法：“一蹴而就”指踏一步就完成。比喻事情轻而易举，一下子就成功。就：完成，成功。据此推断“自是指物作诗立就”中的“就”理解为“完成”。“自是指物作诗立就”句意：从此指定物品（让他）作诗，（他能）立即完成。 （4）根据词类活用：“非学无以广才”意思是不学习就无法增长才干。广：形容词作动词，增长。据此推断“邑人奇之”中的“奇”为词类活用。奇：形容词活用为动词，意动用法，对……感到惊奇。“邑人奇之”句意：同县的人（对这件事）感到惊奇。 23．小语对“于”字用法和意义比较模糊，请你帮他选出与下列选项中用法和意义与例句相同的一项（   ） 例句：于舅家见之，十二三矣 A．贤于材人远矣 B．不义而富且贵，于我如浮云 C．非得一人于井中也 D．则其受于人者不至也。 【答案】 C 【解析】本题考查虚词用法。例句“于舅家见之，十二三矣”的意思是：在舅舅家里见到了方仲永，（他）已经十二三岁了。句中的“于”表处所，“在”的意思。 A.“贤于材人远矣”的意思是：方仲永的天资比有才能的人要贤能得多。于：比，表比较，介词。 B.“不义而富且贵，于我如浮云矣”的意思是：通过不正当的手段获得的财富和地位，对于我来说就像天上的浮云一样不值得看重。于：对于，表对象，介词。 C.“非得一人于井中也”的意思是：不是在井中得到一个人。于：在，表处所的介词。 D.“则其受于人者不至也矣”的意思是：他最终成为普通人，是因为他受到后天的教育没有达到要求。于：表示被动关系介词。 故选C。 24．翻译句子 （1）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 （1）日扳仲永环谒于邑人，不使学。 【答案】 （1）放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。（2）每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。 【解析】本题考查文言句子翻译。要求：完整，流畅，准确。重点词语： （1）淫慢，放纵懈怠；励精，振奋精神；险躁，轻薄浮躁；治性，修养性情。 （2）日，每天。扳，通“攀”，牵，引。环：四处，到处。谒：拜访。邑人：同（乡）县的人。 25．【乙】中方仲永由天资聪颖到 “泯然众人” 的原因是什么？结合【甲】文的观点加以分析。 【答案】 方仲永由天资聪颖到“泯然众人”的原因是“父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学”，即他的父亲贪图钱财，不让他学习。甲文强调学习、立志对成才的重要性，如“非学无以广才，非志无以成学”，方仲永虽有天赋，但后天不学习，最终只能沦为普通人，说明了后天教育和学习对个人成长起着决定性作用。 【解析】本题考查对文章内容的理解。 乙文仲永能“指物作诗立就”，可知他是一个天资很高的人，根据原文“利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学”可知，他的父亲贪图别人给的财务，每天带着儿子到处去炫耀，没有给方仲永提供继续学习的机会和条件。所以方仲永由“神童”沦落为“众人”的客观原因是：他的父亲贪图眼前的利益，不让他继续学习。可知乙文故事说明了一个道理，天资再好，后天不学习也会沦为普通人。强调了学习的重要性。 这与甲文的“才须学也，非学无以广才”观点一致。诸葛亮强调“非学无以广才，非志无以成学”，指出要通过宁静致远的学习态度和坚定的志向才能成才。方仲永正是因为没有持续学习和培养才智，终致“泯然众人”。 【点睛】参考译文： 【甲】君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？ 【乙】金溪县的平民方仲永，世代以耕田地为业。仲永五岁时，不曾认识书写工具（纸、墨、笔、砚等），（有一天）忽然哭着要这些东西。父亲对此（感到）很诧异，从邻家借来书写工具给他，仲永立即写了四句诗，并且自己题上自己的名字。这首诗的意思是赡养父母、与同一宗族的人搞好关系，传给全乡的秀才观赏。从此，指定物品（让他）作诗，（他能）立即完成，（诗的）文采和道理都有值得观赏的地方。同县的人（对这件事）感到惊奇，渐渐地，（同县的人）都以宾客之礼对待他父亲，（有的人）花钱请方仲永作诗。他的父亲认为有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让（他）学习。我听说这件事也已经很久了。明道年间，我随先父回到家乡，在舅舅家里见到了方仲永，（他）已经十二三岁了。让（他）作诗，（方仲永写的诗）不能与从前的名声相称。又（过了）七年，（我）从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况，（舅舅）回答说：“他的才能已完全消失，完全如同常人了。”王安石说：仲永的通达聪慧是先天得到的。他先天的才能，远胜于一般有才能的人。他最终成为一个平常人，是因为他受到后天的教育没有达到要求。他那样天生聪明，如此有才智的人，没有受到后天的教育，尚且要成为普通人，现在那些天生就不聪明，本来就是普通的人，又不接受后天的教育，能够成为普通人就为止了吗？ （五）（24-25·七上·江苏省无锡市·期末）阅读回答问题。 乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。”予因买得之。葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。同行者多为赋诗予亦有雁丘词旧所作无宫商①今改定之。词云：“千秋万古，为留待骚人②，狂歌痛饮，来访雁丘处。” （选自元好问《摸鱼儿•雁丘词》，有删改） 【注】①宫商：古代音律中的宫音和商音，这里泛指音律。②骚人：泛指文人。 (1)解释下列句中的加点字。 ①道逢捕雁者云 ②今旦获一雁 ③其脱网者悲鸣不能去 ④予因买得之 【答案】途中 早晨 离开 于是，就 【解析】本题考查文言实词含义的理解。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语意思。 ①句意为：途中遇到一位捕雁的人说。道：途中。 ②句意为：今天早晨捕获了一只大雁。旦：早晨。 ③句意为：另一只逃脱的大雁在天空中悲鸣，久久不肯离去。去：离开。 ④句意为：便买下这两只大雁的尸体。因：于是，就。 (2)翻译下列句子。 葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。 【答案】将它们安葬在汾水岸边，用石头堆成标记，并命名为“雁丘”。 【解析】本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。 重点词语有：垒石：堆石头；识：标记；号：命名。 (3)用“/”给文中画波浪线的句子断句，限三处。 同行者多为赋诗予亦有雁丘词旧所作无宫商今改定之 【答案】同行者多为赋诗/予亦有雁丘词/旧所作无宫商/今改定之。 【解析】本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 本句句意：同行的朋友大多为此写下了诗歌，我也创作了一首关于雁丘的词。这首词是我过去所作，但当时并未完全符合音律要求，现在经过修改完善。 “同行者多为赋诗”主语是“同行者”，写同行者的做法，“予亦有雁丘词”主语是“予”，两个句子主语不同，故在“予”前面断开；“旧所作无宫商”主语是“词”，写这首词的来历，“今改定之”的“今”和前句的“旧”形成照应，所以在“今”前面断句。 据此断句为：同行者多为赋诗/予亦有雁丘词/旧所作无宫商/今改定之。 (4)你认为历代文人来访雁丘会发出怎样的感慨？请尝试用第一人称进行表达。 【答案】(4)示例：我漫步在汾水之畔，眼前赫然出现那名为“雁丘”的石堆。听闻乙丑岁，此地上演了一出大雁的悲剧：一只被捕杀，另一只竟悲鸣至死，以身殉情。我心中涌动着无尽感慨，这大雁之情，何其真挚而深沉！ 【解析】本题考查内容分析。 理解原文内涵：仔细研读文本，明确故事内容为捕雁者捕获一雁并将其杀死，脱网的另一雁因悲鸣不去，最终自投于地而死，作者买雁葬之并垒石为识。这体现出大雁之间深厚的情感，尤其是生死相依的情谊。 揣摩文人感慨方向：历代文人来访雁丘，可能会从大雁的深情厚谊出发，联想到人类社会中的情感，如友情、爱情等，感慨在现实中纯粹、坚贞的情感难能可贵；也可能会从生命的角度，感慨大雁为情而死的悲壮，以及对生命的敬重；还可能会借景抒情，对雁丘这一见证了大雁深情的地方发出感叹。 用第一人称表达：以“我”的视角，将上述揣摩出的感慨用流畅、富有情感的语言表达出来，注意语言风格要符合文人的身份特点。 示例：我今日来访这雁丘，心中满是震撼与感慨。瞧这雁丘之地，见证了那两只大雁之间生死相依的深情。在这尘世之中，人与人之间的情谊常掺杂着诸多功利与杂质，而这大雁，竟能为同伴甘愿赴死，如此纯粹、坚贞的情感是何等珍贵！它们虽为禽鸟，却有着这般令人动容的深情，反观我们人类，又有多少人能做到如此？这大雁之死，悲壮而凄美，让我不禁对生命、对情感有了更深的思索。愿这雁丘长存，让更多人知晓这份至情至性，也愿世间之人，能在这纷繁复杂的世界里，寻得一份如大雁般纯粹的情感。 【点睛】参考译文： 乙丑年我前往并州参加考试，途中遇到一位捕雁的人说：“今天早晨捕获了一只大雁，已经把它杀死了。而另一只逃脱的大雁在天空中悲鸣，久久不肯离去，最后竟然自己撞在地上死了。”我便买下这两只大雁的尸体，将它们安葬在汾水岸边，用石头堆成标记，并命名为“雁丘”。同行的朋友大多为此写下了诗歌，我也创作了一首关于雁丘的词。这首词是我过去所作，但当时并未完全符合音律要求，现在经过修改完善。词云：“千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。” （一）（24-25·七上·江苏省扬州市梅岭教育集团·期末） 鹿亦有知 博山李氏者，以伐薪为生。一日，于山坳得一鹿仔，携家喂养，鹿稍长，甚驯，见人则呦呦鸣。其家户外皆山，鹿出，至暮必归。时值秋祭①，例用鹿。官府督猎者急，限期送上然旬日②间无所获乃向李氏求之，李氏不与。猎者固请。李氏迟疑曰：“待吾虑之。”是夜鹿去，遂不归。李氏深悔之。 【注】①秋祭：在秋天祭祀天地。②旬日：十天。 1．解释下列加点字。 （1）意暇甚( )        （2）屠暴起( ) （3）猎者固请( )    （4）待吾虑之( ) 【答案】从容、悠闲 突然 坚持 考虑 【解析】本题考查文言实词。 （1）句意为：神情很悠闲。暇：从容、悠闲。 （2）句意为：屠户突然跳起来。暴：突然。 （3）句意为：猎户一个劲地哀求。固：坚持。 （4）句意为：等我考虑考虑。虑：考虑。 2．用“/”为文中画横线的句子断句，划两处。 限 期 送 上 然 旬 日 间 无 所 获 乃 向 李 氏 求 之 【答案】限期送上/然旬日间无所获/乃向李氏求之 【解析】本题考查文言断句。 句意：限期要送上，那个猎户十几天都没有打到鹿，于是向李氏请求要那只鹿。 “限期送上”是官府的要求，“然旬日间无所获”是猎者未能满足这一要求的情况，“乃向李氏求之”则是猎者因为无法满足要求而采取的行动。这三个部分在语义上是连贯的，但各自独立，表达了不同的信息点，因此适合作为断句的依据。 正确划分为：限期送上/然旬日间无所获/乃向李氏求之。 3．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）其家户外皆山，鹿出，至暮必归。 （2）是夜鹿去，遂不归。 【答案】（1）他家周围都是山，鹿每次出去，到傍晚一定回来。 （2）这天夜里鹿离开了，就再也没有回来。 【解析】本题考查文言句子翻译。注意重点词语： （1）皆山：都是山。出：出去。至：到。暮：傍晚。必：一定。归：回来。 （2）是夜：这天夜里。去：离开。遂：就。不归：没有回来。 4．“鹿亦有知”体现在哪些方面？请用自己的话说一说。 【答案】见人就发出叫声；到了傍晚一定回来；面对李氏迟疑连夜离开等方面。 【解析】本题考查内容理解。 “鹿亦有知”这一说法在文章中主要体现在以下几个方面 见人就发出叫声： “鹿稍长，甚驯，见人则呦呦鸣”，鹿在稍微长大后变得非常驯服，见人就会发出“呦呦”的叫声。这种叫声可能是一种亲昵或打招呼的方式，表明鹿对人类产生了信任和情感依赖。这种表现反映出鹿具有一定的认知和情感能力，能够区分并回应人类的接近。 到了傍晚一定回来：“鹿出，至暮必归”， 鹿被李氏收养后，虽然可以自由出入山林，但它总是在傍晚时分回到李家。这种行为显示出鹿具有时间观念和归属感，知道何时应该回到安全的地方。这不仅是鹿的一种本能行为，也体现了它对人类家庭的认同和依赖。 面对李氏迟疑连夜离开：“猎者固请。李氏迟疑曰：‘待吾虑之。’是夜鹿去，遂不归”，当猎者向李氏请求鹿时，李氏表现出迟疑的态度。这个微妙的情绪变化被鹿察觉到了，于是它在当天晚上就离开了李家，再也没有回来。这一行为表明鹿能够感知到人类的情绪变化，并根据这些变化做出自己的决策。这种敏感性和自主性进一步证明了鹿具有一定的智慧和感知能力。 据此概括作答即可。 【点睛】参考译文： 博山有个姓李的人，以砍柴为生。一天，他在山坳里捡到一只鹿仔，就带回家喂养。鹿长大一点后，十分驯良，见到人就呦呦叫。他们家周围都是大山，鹿出去，到晚上必然回来。到了秋祭的时候，照常例要用鹿（祭祀），由官府监督，打猎的人很着急，限期要送上，那个猎户十几天都没有打到鹿，于是向李氏请求要那只鹿，李氏不给他。猎户一个劲地哀求。姓李的人迟疑道：“等我考虑考虑。”当夜鹿就离开了（逃走了），不再回来。姓李的人十分后悔。 （二）（24-25·七上·江苏省苏州市苏州工业园区·期末）阅读古诗和文言文，完成以下题目。 【甲】 书斋 南宋•黄敏求 新辟书斋鹤机宽，一帘风月尽幽闲。 百年易向忙中过，万事偏於好处悭。 漫说折腰营斗米，何如留眼看云山。 只消一卷梅花句，留得林逋在世间。 [注释]林逋，北宋隐逸诗人。 【乙】 陋室铭 唐•刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 【丙】 书斋记 斋居一室，方不盈丈。左列缥缃①，右陈彝鼎②。南窗洞开，槐荫满榻。每风竹牖，如闻环佩；雨打蕉窗，恍奏金石。 余常晨起拭案，夜分挑灯。展卷则神游千古，搁笔则思接八荒。架上芸编，皆吾师友；匣中端砚，是吾疆场。偶得佳句，如饮醇醪；时遇疑义，若临深壑。 或问：“方寸之地，何乐如是？”对曰：“此中有天地，何必广厦千间？架上藏春秋，奚羡金谷万斛？”客闻之，抚掌称善，遂铭“小琅嬛”三字于楣间。 [注释]①缥缃：青白书卷。②彝鼎：古雅鼎器 5．下列对三则材料理解不正确的一项是（   ） A．《陋室铭》以“德馨”为核心，强调精神境界的高雅。 B．黄敏求诗中“百年易向忙中过”暗含对世俗忙碌的批判。 C．《书斋记》中的“小琅嬛”借指书斋狭小简陋。 D．三则材料均体现了文人安贫乐道、以书为友的情怀。 【答案】C 【解析】本题考查材料理解。 C.《书斋记》中“客闻之，抚掌称善，遂铭‘小琅嬛’三字于楣间”，结合前文书斋虽小但有书卷、雅器，能让人神游千古等内容，“小琅嬛”是因书斋虽小却充满意趣、有天地之境，借指书斋的高雅精妙，并非“狭小简陋”，该选项理解错误； 故选C。 6．参考表格中提示的方法，解释加点字的意思。 方法 文言词句 释义 语境推断法 ①方不盈丈 ②何乐如是 A： B： 成语推断法：拭目以待 余常晨起拭案 C： 查阅词典法：①伸展；②宽延、推迟；③展开；④陈说。 展卷则神游千古 D： 【答案】 满 这样 擦 展开 【解析】本题考查文言文实词。 第①空：“方不盈丈”描述书斋空间，用“语境推断法”，是说书斋方圆不满一丈，“盈”在此处意思是“满”。 第②空：“何乐如是”是说有什么快乐像这样，借助“语境推断法”，“是”指代前文书斋中的乐趣情景，意思是“这样”。 第③空：“拭目以待”中“拭”是“擦、擦拭”的意思，运用“成语推断法”，迁移到“余常晨起拭案”，“拭”同样是“擦”之意。 第④空：查阅词典给了“伸展；宽延、推迟；展开；陈说”等义项，“展卷”是把书卷打开的动作，通过“查阅词典法”，“展”应选“展开”。 7．翻译下列句子。 ①谈笑有鸿儒，往来无白丁。 ②偶得佳句，如饮醇醪。 【答案】 ①谈笑、来往都是学识渊博的人，没有知识浅薄的人。②偶然得到好的诗句，就像喝了醇厚的美酒一样。 【解析】本题考查文言翻译。要求：翻译完整，重点字词的意义和用法展现出来，注意语序的变化，整体要流畅。重点词语如下： ①鸿儒：学识渊博的人。白丁：平民，这里指没有什么学问的人。 ②偶：偶然。得：得到。如：好像。饮：喝。醇醪：味道醇厚的美酒。 8．《书斋记》中“此中有天地，何必广厦千间”体现了作者怎样的精神追求？请联系材料说明。 【答案】“此中有天地，何必广厦千间”体现了作者安贫乐道、追求精神富足的人生态度。从“展卷则神游千古”可以看出书斋虽狭小，但作者在其中能与古今思想对话；从“偶得佳句，如饮醇醪”可以看出作者享受创作之乐。作者认为精神世界的丰盈远比物质居所的宽敞更重要，展现了不慕荣华、以书斋为精神乐土的追求。 【解析】本题考查主题情感。 根据《书斋记》中的“斋居一室，方不盈丈……展卷则神游千古，搁笔则思接八荒。架上芸编，皆吾师友；匣中端砚，是吾疆场。偶得佳句，如饮醇醪；时遇疑义，若临深壑”“此中有天地，何必广厦千间？架上藏春秋，奚羡金谷万斛”可知，书斋虽“方不盈丈”，空间狭小，但作者在这一方小天地里，“展卷则神游千古”，能通过读书与古今对话，让精神畅游于久远时代；“搁笔则思接八荒”，写作时思绪可连接八方；“偶得佳句，如饮醇醪”，享受创作带来的美妙感受。作者认为书斋中自有精神天地，无需羡慕“广厦千间”这类物质的富足，也不羡慕“金谷万斛”的财富，体现出安贫乐道，以书斋为精神乐土，追求精神富足而非物质享受的人生态度，将精神世界的丰盈置于物质条件之上。 9．黄敏求《书斋》与刘禹锡《陋室铭》在主题上有何异同？结合诗句简要分析。 【答案】相同点：两文都通过居所的简陋反衬精神的富足，表达了安贫乐道的生活志趣。《书斋》以“何必广厦千间”直抒胸臆，《陋室铭》以“惟吾德馨”强调品德高尚可破居室之陋，均体现了对物质条件的淡泊与对精神境界的坚守。不同点：《书斋》更侧重书斋作为精神载体的独特价值，如借读书、创作等活动展现与知识世界的联结（“书架上的书籍，都是我的良师益友”），强调个体在书斋中的精神自洽；《陋室铭》则通过交往人群与生活细节（“谈笑有鸿儒”“调素琴，阅金经”），既表现安贫乐道，又暗含对高洁品格的自诩与政治抱负的寄托（以“诸葛庐”“子云亭”自比），思想内涵更丰富。 【解析】本题考查主题情感。 相同点：根据黄敏求《书斋》中的“新辟书斋鹤机宽，一帘风月尽幽闲”“漫说折腰营斗米，何如留眼看云山”，以及刘禹锡《陋室铭》中的“斯是陋室，惟吾德馨”“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”可知，《书斋》中“鹤机宽”的书斋与《陋室铭》中“陋室”，虽在物质条件上并不奢华，却都因主人的精神追求而显得雅致。《书斋》以“何如留眼看云山”表达对世俗名利的淡泊，《陋室铭》以“惟吾德馨”强调品德高尚可超越居室简陋，两者都借居所的朴素，反衬出主人对精神富足的追求，体现了安贫乐道的生活志趣。 不同点：根据《书斋》中的“只消一卷梅花句，留得林逋在世间”可知，诗人借书斋中的一卷咏梅诗句，便与隐逸诗人林逋的精神相通，更侧重书斋作为精神载体的价值，凸显个体在与书籍、先贤对话中获得的精神自洽；而根据《陋室铭》中的“谈笑有鸿儒，往来无白丁”“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”可知，刘禹锡不仅通过与鸿儒交往、调素琴阅金经的生活细节展现高洁志趣，更以诸葛庐、子云亭自比，暗含对自身政治抱负的寄托，思想内涵中除了安贫乐道，还多了一份对品格的自诩与对理想的坚守，更为丰富多元。 【点睛】参考译文：【乙】山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了蛟龙就会有灵气。这是一间简陋的屋子，只是我的品德高尚（就不觉得简陋了）。苔痕蔓延到台阶上，使台阶染上绿色；草色映入竹帘，使室内染上青色。谈笑、来往都是学识渊博的人，没有知识浅薄的人。可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“这有什么简陋的呢？” 【丙】书斋里只有一间屋子，方圆不满一丈。左边排列着青白封面的书卷，右边陈列着古雅的鼎器。南边的窗户敞开着，槐树的绿荫铺满床榻。每当风吹竹林掠过窗户，（声音）如同玉佩碰撞；雨水敲打芭蕉叶落在窗上，（声响）仿佛演奏金石乐器。 我常常早晨起来擦拭书案，深夜点燃灯火（读书）。展开书卷便仿佛神游于千古之上，放下笔杆便感觉思绪连接着八方之外。书架上的典籍，都是我的老师和朋友；匣子里的端砚，是我的“战场”（指写作的阵地）。偶然得到好的诗句，就像喝了醇厚的美酒一样；时常遇到疑难的义理，好像面对深谷（需谨慎探究）。 有人问：“这方寸大的地方，怎么会有这样的乐趣呢？”我回答说：“这里面自有天地，何必追求宽敞的房屋千间？书架上藏着（堪比）《春秋》的典籍，又何必羡慕金谷园的万斛财富？”客人听了，拍手称赞，于是在门楣上刻下“小琅嬛”三个字。 （三）（24-25·七上·江苏省盐城市大丰区·期末）博雅小组以下面两则家书为例，分享自己的读书心得，请帮助完成小题 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德；非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也；非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。悲守穷庐，将复何及！ （《诫子书》） 【乙】 后生才锐者，最易坏。若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也。切须常加简束①，令熟读经学②，训以宽厚恭谨③，勿令与浮薄者④游处。自此十许年，志趣自成。不然，其可虑之事，盖非一端⑤。吾此言后生之药石⑥也各须谨之，毋⑦贻后悔。 （节选自《万金家书》，有删改） 注释①简束：检查约束。②经学：这里指儒家经典。③恭谨：谦虚谨慎。④浮薄者：浮躁轻薄之徒。⑤端：头绪，方面。⑥药石：治病的药和石针，这里比喻劝谏，规诫。⑦毋：不要、不可。 10．解释下列加点的字。 （1）诫子书      （2）遂成枯落 （3）令熟读经学   （4）盖非一端 【答案】告诫、劝勉 于是，就 让，使 表推测，恐怕 【解析】本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：告诫儿子的信。“诫”，告诫、劝勉。 （2）句意：最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。“遂”，于是，就。 （3）句意：让（他们）熟读儒家经典。“令”，让，使。 （4）句意：恐怕不只是一个方面的问题了。“盖”，表推测，恐怕。 11．请用“/”给文中画线的句子断句。（断两处） 吾 此 言 后 生 之 药 石 也 各 须 谨 之 【答案】吾此言/后生之药石也/各须谨之 【解析】本题考查断句。 句意：我说的这些话，是对后辈的治病良药，（大家）都应该谨慎对待。 分析：“吾此言”表达“我说的这些话”，是一个完整的陈述部分，可断开；“后生之药石也”中“也”表判断，“后生之药石”是对“吾此言”的判断说明，即“这些话是对后辈的治病良药”，这是一个相对完整的判断句结构，可断开；“各须谨之”则是说大家都要谨慎对待这些话，是另一个表意完整的部分。 故断句为：吾此言/后生之药石也/各须谨之。 12．将下列句子翻译成现代汉语。 ①非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 ②若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也。 【答案】①不能内心恬淡，不慕名利，就不能明确志向，不能宁静专一就不能达到远大目标。 ②倘若有这样的人，做父兄的应当把他看作忧虑的事，不能把他看作可喜的事。 【解析】本题考查译句。重点词语： ①淡泊：内心恬淡，不慕名利。明：明确。致：达到。 ②若：如果。之：代指才锐的后生。以为：把……当作。 13．下面对甲文内容理解有误的一项是（    ） A．“诫子书”中的“书”指书信，古人的书信又称“尺牍”或“信札”。文章是诸葛亮写给儿子的一封家书。 B．“夫学须静也”中的“学”不单是学习，更多指修养自己的人格和品德，“静”也不单是单纯的宁静，还包含着淡泊名利的意味。 C．“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”是从反面来说“淡泊”“宁静”的重要性，通过对比，增强了文章的说服力。 D．作者用“悲守穷庐，将复何及”劝诫儿子要安贫乐道，不要为穷困的生活悲哀，坚持学习，总会有成功的那一天。 【答案】 D 【解析】本题考查内容理解。 D.“悲守穷庐，将复何及”是诸葛亮劝诫儿子如果不珍惜时间，不修身养德、勤奋学习，最终只能悲哀地困守在穷困的屋舍里，后悔也来不及了，主要是强调要珍惜时光、努力奋斗，而不是劝诫儿子安贫乐道； 故选D。 14．家书，是亲人传递信息，交流情感的重要载体。结合两篇文章内容，简要分析甲乙两文的异同？ 【答案】同：①都是写给子女的家书；②都有教育后代，让他们养成良好品质的意味。异：《诫子书》侧重劝勉，劝勉儿子勤学立志，修身养性，要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。乙文侧重传授教育方法，认为兄长要注重对天生聪明的子弟的思想教育，要对孩子的行为加强良性约束。 【解析】本题考查比较阅读。 根据甲文中的“夫君子之行，静以修身，俭以养德”“非学无以广才，非志无以成学”“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”可知，这是诸葛亮写给儿子的家书，意在劝勉儿子修身养性，通过学习增长才干，告诫儿子不能放纵懈怠、轻薄浮躁，要养成良好的品德和行为习惯，有教育后代的意味。根据乙文中的“后生才锐者，最易坏。若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也”“切须常加简束，令熟读经学，训以宽厚恭谨，勿令与浮薄者游处”可知，这是写给后辈的家书，文中提到有才华出众的后生时，父兄应感到担忧并加以约束，教导他们养成宽厚恭谨的品质，不要与轻浮浅薄之人交往，是在传授教育方法，也体现了对后代的教育，希望他们养成良好品质。 由此可见，两篇文章的相同点在于都是写给子女的家书，都有教育后代养成良好品质的意味；不同点在于《诫子书》侧重劝勉儿子勤学立志、修身养性等，乙文侧重传授对才锐后生的教育方法，强调兄长对子弟的思想教育和行为约束。 【点睛】参考译文： 【甲】有道德修养的人的行为操守，依靠内心宁静来修养身心，依靠俭朴的作风来培养品德。不内心恬淡、不慕名利就无法明确志向，不宁静专一就无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自于学习。不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而丧失，最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。大多对社会没有任何贡献，只能悲伤地困守在自己穷困的破舍里，到那时再悔恨又怎么来得及呢！ 【乙】后辈中才思敏捷，锋芒毕露的人，最容易学坏。如果有这样的人，做父兄的应当把他看作忧虑的事，不能把它看作可喜的事。一定要经常加以约束和管教，让他们熟读儒家经典，训导他们做人必须宽容、厚道、恭敬、谨慎，不要让他们与轻浮浅薄之人来往。就这样十多年后，他们的志向和情趣自然就养成了。不这样的话，那些令人担忧的事情就不会只有一个方面了。我说的这些，是对后辈的治病良药，都应该谨慎对待，不要留下遗憾和愧疚。 （四）（24-25·七上·江苏省苏州市工业园区·期末）德，是立学之基。学习非独纸间墨痕，兼修德行，方悟世间至道。请阅读以下诗文，完成题目。 晋·谢玄① 【唐】孙元晏 百万兵来逼合肥，谢玄为将统雄师。旌旗首尾千余里，浑不消他一局棋。 【甲】谢公夫人教儿，问太傅：“那得②初不③见君教儿？”答曰：“我常自教儿。” 【乙】谢太傅问诸子侄：“子弟亦何预人事，而正欲使其佳？”诸人莫有言者。车骑答曰：“譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。” 【丙】谢遏诸人共道“竹林”优劣，谢公曰：“先辈初不臧贬‘七贤’。” 【丁】谢遏年少时，好着紫罗香囊，垂覆手，太傅患之，而不欲伤其意。乃谲④与赌，得即烧之。 ——选自《世说新语》 【注】①谢玄：东晋时期名将，太傅谢安之侄。下文中“车骑”“谢遏”均指谢玄。②那得：为什么。③初不：从未，全不。④谲：原指欺诈、玩弄手段，这里指假装。 15．参考表格提示的方法，解释下列加点词。 方法借鉴 文言词句 字词释义 课内迁移法：根据“国人道之，闻之于宋君”（《穿井得一人》）中对“道”的理解。 谢遏诸人共道‘竹林’优劣 （1）道： 语境推断法：“先辈初不臧贬‘七贤’”，前文有：“谢遏诸人共道‘竹林’优劣”。 先辈初不臧贬‘七贤’ （2）臧贬： 词性推断法：①名词，祸患，灾难；②动词，忧虑，担心。 太傅患之 （3）患： （填写序号） 【答案】讲述，谈论 褒贬，品评高下 ② 【解析】本题考查文言词语理解。 （1）根据课内迁移法，“国人道之，闻之于宋君”意为：国都的人都在谈论这件事，被宋国的国君听说了这件事。道：讲述，谈论。“谢遏诸人共道‘竹林’优劣”意为：谢遏等人一起谈论“竹林七贤”的优劣。道：讲述，谈论。 （2）根据语境“谢遏诸人共道‘竹林’优劣”，前面说众人在谈论竹林七贤的优劣，这里“先辈初不臧贬‘七贤’”意思是先辈们原本就不褒贬竹林七贤。臧贬：褒贬，品评高下。 （3）“太傅患之”意为：太傅谢安对此很担忧。患：动词，忧虑，担心。故选②。 16．关于谢公夫人“那得初不见君教儿？”的责问，园园阅读文本后，思考如下，请你补充完善。 子侄品行的不足 筛选文本信息（用原文回答） 我的学习批注 茫然空虚之态 ① 设疑发问， 引发子侄们思考父辈对他们的良苦用心和期望，谢玄的“芝兰玉树”之志因谢安的引导而来。 ② 谢公曰：“先辈初不臧贬‘七贤’”。 以先辈对“竹林七贤”的敬重，引导子侄们谦恭明礼、见贤思齐。 奢靡浮华之风 乃谲与赌，得即烧之。 ③ 我的补充：诗歌《晋·谢玄》向我们展示了谢氏后人的风采：④ （结合诗句分析谢玄的人物形象） 我的结论：谢安用言传身教勉励、教导后辈，谢氏家族人才辈出，离不开谢安智慧的教子之道。 【答案】 子弟亦何预人事，而正欲使其佳？ 傲慢浅薄之气 假装与谢玄打赌，把他的紫罗香囊烧掉。既保护了谢玄的自尊，又委婉地提醒他不要沉迷于奢靡的享乐。 A“百万兵来逼合肥”“旌旗首尾千余里”描绘出战事的紧急/敌军的声势浩大，侧面衬托出谢玄杰出的军事才能。 B“浑不消他一局棋”，写出了面对敌人，谢玄的镇定自若，凸显了谢玄智勇双全的将领风采。 【解析】本题考查内容理解概括。 ①空，结合【乙】“谢太傅问诸子侄：‘子弟亦何预人事，而正欲使其佳？’”可知，谢太傅主动向子侄们发问，询问子侄们和人事有什么相关，却要让他们品行美好。这一设疑发问，表明子侄们可能存在对自身发展和长辈期望的茫然。由此可知，此处应填“子弟亦何预人事，而正欲使其佳？”，体现出子侄们茫然空虚之态。 ②空，结合【丙】“谢遏诸人共道‘竹林’优劣，谢公曰：‘先辈初不臧贬‘七贤’”可知，谢遏等人在随意评判“竹林七贤”的优劣，而谢公以先辈不褒贬“七贤”来引导他们，说明谢遏等人的行为表现出一种傲慢浅薄，对先辈缺乏敬重。由此可知，此处应填“傲慢浅薄之气”。 ③空，结合【丁】“谢遏年少时，好着紫罗香囊，垂覆手，太傅患之，而不欲伤其意。乃谲与赌，得即烧之”可知，谢遏年少时喜欢佩戴紫罗香囊等，表现出奢靡浮华之风，太傅谢安担心这种风气对他不利，但又不想伤害他的自尊，于是假装和他打赌，赢了后就把香囊烧掉。由此可知，“乃谲与赌，得即烧之”是说谢安假装与谢玄打赌，把他的紫罗香囊烧掉。既保护了谢玄的自尊，又委婉地提醒他不要沉迷于奢靡的享乐。 ④空，示例一：结合诗歌《晋·谢玄》“百万兵来逼合肥”“旌旗首尾千余里”可知，这两句描绘出敌军百万逼近合肥，军队旌旗首尾相连长达千余里的场景，突出了战事的紧急以及敌军的声势浩大。在如此严峻的形势下，谢玄作为将领，能够应对，从侧面衬托出谢玄杰出的军事才能。      示例二：结合诗歌《晋·谢玄》“浑不消他一局棋”可知，面对如此强大的敌军，谢玄却能像下棋一样从容应对，仿佛不费吹灰之力。这写出了面对敌人，谢玄的镇定自若，凸显了谢玄智勇双全的将领风采。   17．园园想推荐本组文言文作为七年级上册第四单元拓展阅读篇目，请你整体把握文本，结合单元提示和课文篇目具体阐述理由。 单元导语 人的一生如何过得充实而有意义？每一代人都有自己的回答。但总有一些精神，代代传承，历久弥新，永远鼓舞和激励人们奋勇前行，本单元课文，有对崇高精神的庄严颂扬，有对嘉德懿行的至诚礼赞，有对革命壮志的激昂宣告，还有关于修身养德的谆谆教诲，都彰显着理想的光辉和人格的力量。 课文篇目 《纪念白求恩》《回忆我的母亲》《梅岭三章》《诫子书》 【答案】 17．①七上第四单元的课文都与理想的光辉和人格的力量有关，比如《回忆我的母亲》中作者回忆了母亲平凡且伟大的一生，母亲的勤劳俭朴、宽厚仁慈的品质启迪、影响着作者的人生选择；《诫子书》中诸葛亮对后辈关于修身养性的谆谆教导引发人们思考“静以修身，俭以养德”的深刻道理。 ②本组文言文通过写谢安对后辈们立志、敬人、戒奢华的教导，在潜移默化中使美好的精神品质代代传承。 ③本组文言文在主题上与本单元高度契合，因此本文适合作为本单元的拓展阅读篇目。 【解析】本题考查拓展运用。 结合《回忆我的母亲》可知，文中“母亲是个好劳动。从我能记忆时起，总是天不亮就起床。全家二十多口人，妇女们轮班煮饭，轮到就煮一年。母亲把饭煮了，还要种田，种菜，喂猪，养蚕，纺棉花。因为她身体高大结实，还能挑水挑粪”可知，作者详细描述了母亲的勤劳，她整日忙碌于各种家务和农事。“母亲同情贫苦的人——这是朴素的阶级意识，虽然自己不富裕，还周济和照顾比自己更穷的亲戚”体现了母亲的宽厚仁慈。母亲的这些美好品质，深深地影响了作者，作者从母亲身上汲取力量，坚定了自己为人民解放事业奋斗的决心。由此可知，《回忆我的母亲》中作者回忆了母亲平凡且伟大的一生，母亲的勤劳俭朴、宽厚仁慈的品质启迪、影响着作者的人生选择，彰显了人格的力量。 由《诫子书》中“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远”可知，诸葛亮在信中强调了“静”和“俭”对修身养德的重要性，告诫儿子要通过宁静来修养身心，用节俭来培养品德，不恬淡寡欲就无法明确志向，不排除外来干扰就无法达到远大目标。这是诸葛亮对后辈关于修身养性的谆谆教导，引发人们对如何修身养德、树立理想的深刻思考。由此可知，《诫子书》中诸葛亮对后辈关于修身养性的教导体现了关于修身养德的智慧，展现了理想的光辉。 结合【乙】“谢太傅问诸子侄：‘子弟亦何预人事，而正欲使其佳？’诸人莫有言者。车骑答曰：‘譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳’”可知，谢安通过提问引导子侄思考自身发展，从而激发了谢玄树立“芝兰玉树”般的志向，这是谢安对后辈立志方面的教导。由此可知，本组文言文通过写谢安对后辈们立志的教导，使美好的精神品质得以传承。      结合【丙】“谢遏诸人共道‘竹林’优劣，谢公曰：‘先辈初不臧贬‘七贤’”可知，谢遏等人随意评判“竹林七贤”，谢安以先辈不褒贬“七贤”来引导他们，教导子侄们要谦恭明礼、见贤思齐，这是在教导子侄如何敬人。由此可知，谢安在敬人方面对子侄进行了引导，传承了良好的品德观念。      结合【丁】“谢遏年少时，好着紫罗香囊，垂覆手，太傅患之，而不欲伤其意。乃谲与赌，得即烧之”可知，谢安担心谢遏沉迷于奢靡浮华，通过假装打赌的方式烧掉香囊，委婉地提醒他戒掉奢靡之风。由此可知，谢安在戒奢华方面对后辈进行了教导，传承了良好的生活作风和价值观。 结合上述对七上第四单元课文和本组文言文的分析可知，七上第四单元的课文都围绕着理想的光辉和人格的力量展开，而本组文言文通过谢安对后辈在立志、敬人、戒奢华等方面的教导，同样体现了美好的精神品质的传承，在主题上与本单元高度契合。由此可知，本文适合作为本单元的拓展阅读篇目，能够让学生进一步感受和理解理想与人格力量的重要性，以及良好品德的传承意义。 【点睛】参考译文： 百万敌军逼近合肥，谢玄担任将领统领雄师。军队的旌旗首尾相连长达千余里，（如此强大的敌军）却全然抵不过他的一局棋（的智慧）。 【甲】谢公夫人教导儿子，她问太傅谢安：“怎么从来不见您教导儿子呢？”谢安回答说：“我平常是用自身的言行来教导儿子的。” 【乙】谢太傅问子侄们：“子侄们又和人事有什么相关呢，却偏偏要让他们品行美好？”大家都没有说话。车骑将军谢玄回答说：“这就好比芝兰玉树，总希望它们生长在自家的庭院台阶边啊。” 【丙】谢遏等人一起谈论“竹林七贤”的优劣，谢公说：“先辈们原本就不褒贬‘竹林七贤’。”   【丁】谢遏年少的时候，喜欢佩戴紫罗香囊，垂着覆手。太傅谢安对此很担忧，但又不想伤害他的感情。于是就假装和他打赌，赢了他的香囊后就立即烧掉了。 （五）（24-25·七上·江苏省宿迁市泗洪县·期末）阅读下面的古诗文，完成下面小题。 【甲】 书愤 宋·陆游 早岁那知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。 塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！ 【乙】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ ——诸葛亮《诫子书》 【丙】 初，亮自表后主曰：“成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。若臣死之日不使内有余帛外有赢财以负陛下。”及卒，如其所言。 ——陈寿《三国志·诸葛亮传》（节选） 班级开展主题为“千古名相诸葛亮”群文联读活动，请你阅读上述三篇诗文，回答下面问题。 18．诗歌中意象的连续组合，往往能达到独特的艺术效果。下列和“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”在写作手法上相同的一项是（   ） A．映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。 B．枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。 C．青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。 D．潮平两岸阔，风正一帆悬。 【答案】B 【解析】本题考查比较阅读。“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”通过“楼船”“夜雪”“铁马”“秋风”等多个意象的组合，描绘出一幅宏大的战争场景，表达了作者的爱国情怀和壮志未酬的悲愤。 A.此句主要是借景抒情，通过描写武侯祠内碧草春色、黄鹂啼叫的景象，“自”“空”二字蕴含着作者对诸葛亮身后寂寞的感慨以及自身怀才不遇的惆怅，并不是单纯的意象连续组合来营造氛围或表达情感，与“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”的写作手法不同； B.运用了意象叠加的手法，将“枯藤”“老树”“昏鸦”“小桥”“流水”“人家”这些意象直接组合在一起，没有过多的修饰和连接词，勾勒出一幅凄凉的秋日图景，以多种景物并置，组合成一幅富有感染力的画面，与“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”一样，都是通过几个意象的连续组合，营造出一种特定的氛围和意境，给人以强烈的视觉冲击和情感触动，在写作手法上是相同的； C.主要是通过描写青海湖的长云、雪山以及玉门关的孤城等景象，以景衬情，展现出一种壮阔而又苍凉的意境，侧重于整体的景物描写来为抒情蓄势，不是意象简单连续组合来形成艺术效果，与例句手法有别； D.此句是通过对潮水涨平、两岸开阔、风顺帆悬等景象的描写，展现出一种宏大、开阔、平和的意境，是通过对景象的细致描绘和对动态的呈现来营造氛围，并非意象的连续组合手法，与“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”的写作手法不同； 故选B。 19．解释下面加点的词。 （1）非学无以广才             （2）意与日去 （3）悉仰于官                 （4）以长尺寸 【答案】增长 消逝（丧失） 全，都 增加 【解析】本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：不学习就无法增长自己的才干。广，增长。 （2）句意：意志随岁月而逐渐消逝。去，消逝（丧失）。 （3）句意：全部依靠官府供给。悉，全，都。 （4）句意：来增加丝毫的财富。长，增加。 20．对文中画浪线部分的断句，正确的一项是（   ）。 A．若臣死/之日不使内/有余帛外有/赢财以负陛下 B．若臣死之日/不使内有余帛/外有赢财/以负陛下 C．若臣死/之日不使内有余帛/外有赢财以/负陛下 D．若/臣死之日/不使内/有余帛外有/赢财以负陛下 【答案】B 【解析】本题考查断句。 句意：如果我死的时候，不会让家里有多余的布帛，外边有多余的钱财，以至于辜负陛下（的信任）。 分析：“若臣死之日”表达假设的时间条件，意思相对完整，应断开；“不使内有余帛”“外有赢财”是分别从家里（内）和家外两个方面来说明不会出现的情况，“内有余帛”“外有赢财”结构相似，各自表意完整，所以应在“内有余帛”后和“外有赢财”后断开；“以负陛下”表示前面情况的结果，单独为一层意思。 故断句为：若臣死之日/不使内有余帛/外有赢财/以负陛下。 故选B。 21．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 （2）及卒，如其所言。 【答案】 （1）放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能陶冶性情。    （2）到了他死的时候，果真像他所说的那样。 【解析】本题考查译句。重点词语：（1）淫：放纵。慢：懈怠。励：振奋。精：精神。险：轻薄。躁：浮躁。治：修养。性：性情。（2）及：等到。卒：死亡。如：像。其：他的。言：话。 22．请选出对于甲诗诗题中“愤”的解读最为恰当的一项，并结合诗句阐述理由。 义愤        悲愤          激愤 选择： 理由： 【答案】示例1：义愤。 首联“早岁那知世事艰，中原北望气如山。”写由于金兵南侵，诗人立志收复失地。颔联“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。”追述早年的两次抗金胜仗。“愤”中有豪情壮志，有民族大义。示例2：悲愤。颈联“塞上长城空自许，病中衰鬓已先斑”写由于投降派的阻挠，诗人报国无门如今年事已高。这一联既写出自己壮志难酬的悲痛，也有对朝廷不愿收复失地的愤怒。示例3：激愤。“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！”诗人正是借此自勉，表明他并没有绝望，至死也不会放弃收复中原之宏大志向，其中蕴含着诗人渴望为国效力的激动之情。 【解析】本题考查赏析作者情感。开放类试题，结合诗句分析，言之成理即可。 选择：悲愤。理由：甲诗《书愤》中，首联“早岁那知世事艰，中原北望气如山”，诗人回忆早年时，一心想着收复中原，满怀壮志豪情，那时不知世事艰难。颔联“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”描绘了往昔两次抗金战斗的壮阔场景，展现了诗人当年渴望驰骋疆场、收复失地的雄心。然而颈联“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”，诗人空有“塞上长城”般的报国之志，却因投降派的阻挠，报国无门，如今只能看着镜中自己衰老的容颜，鬓发已斑白，岁月流逝，壮志未酬，这里既有对自身年华老去却一事无成的悲痛之感，也饱含着对朝廷中那些投降派阻碍抗金、不愿收复失地的愤怒。尾联“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”，诗人以诸葛亮自比，渴望能像诸葛亮一样施展抱负，但现实却让他难以实现，这种对比更增添了他内心的悲愤情绪，既有对自身境遇的悲叹，也有对朝廷现状的愤懑，所以“悲愤”对于“愤”的解读最为恰当。 选择：激愤。理由：“早岁那知世事艰，中原北望气如山”，诗人早年一心收复中原，气势如山，有着强烈的报国之志。“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”，回忆往昔战斗场景，可见诗人曾经的热血与激情。“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”，如今诗人空有报国的壮志，却因投降派的干扰无法实现，只能看着自己鬓发斑白，内心充满了不甘与激愤。而“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！”诗人以诸葛亮的《出师表》为榜样，借古喻今，表达自己渴望像诸葛亮那样为国家建立功勋，虽遭挫折却依然壮志未泯，这种对自己壮志的坚守以及对不能实现抱负的不甘，使他内心的激愤之情愈发强烈，诗句中蕴含着诗人强烈的渴望为国效力的激动情绪，以及对现状的激愤不满，所以“激愤”对于“愤”的解读是合理的。 选择：义愤。理由：从“早岁那知世事艰，中原北望气如山”可知，诗人早年就有着收复中原的远大志向，当金兵南侵，中原沦陷，诗人怀着对国家命运的关切和对侵略者的痛恨，立志报国，这是一种民族大义的体现。“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”描述的两次抗金战斗，展现了诗人为了国家大义投身战斗的豪情。“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”，诗人空有报国的壮志，却因投降派的阻碍无法实现，这让诗人对投降派的行为感到义愤填膺，他们不顾国家大义，阻碍收复失地，诗人对此极为愤慨。“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！”诗人以诸葛亮为榜样，渴望像他一样为国家尽忠，恢复中原，这种对国家大义的坚守和对不能实现目标的愤懑，都体现出“义愤”的情绪，所以“义愤”对于“愤”的解读是恰当的。 23．请依据三篇诗文和对诸葛亮生平事迹的了解，简要概括诸葛亮具备哪些优秀的品质。 【答案】①忠诚爱国②淡泊宁静，志向高远③勤俭节约④勤奋学习⑤珍惜时间⑥清正廉洁 【解析】本题考查分析人物形象。 从《书愤》中“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”可知，诸葛亮写下的《出师表》展现出他对蜀汉的忠诚，一心想要兴复汉室，北伐中原，体现了他忠诚爱国的品质。《诫子书》中“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，表明诸葛亮注重自身品德修养，追求内心宁静，不贪图功名利禄，志向高远，并且以节俭来培养自己的品德，体现了他淡泊宁静、勤俭节约的品质；“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”说明他认识到学习的重要性，只有通过学习才能增长才干，凸显了他勤奋学习的品质；“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”则强调了时间的宝贵，不能虚度光阴，反映出他珍惜时间的品质。《丙》文中“成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下”以及“及卒，如其所言”，表明诸葛亮为官期间，不谋求私利，家中财产仅为基本生活所需，死后也没有多余的财物，体现了他清正廉洁的品质。 综上，诸葛亮具备忠诚爱国、淡泊宁静、志向高远、勤俭节约、勤奋学习、珍惜时间、清正廉洁的优秀品质。 【点睛】参考译文： 【甲】年轻时哪里知道世事如此艰难，北望中原，收复故土的豪迈气概坚定如山。记得在瓜洲渡痛击金兵，雪夜里飞奔着楼船战舰。秋风中跨战马纵横驰骋，收复了大散关捷报频传。自己当年曾以万里长城来自我期许，到如今鬓发已渐渐变白，盼北伐盼恢复都成空谈。出师表真可谓名传后世，千载谁能与诸葛亮相提并论！ 【乙】有道德修养的人的行为操守，依靠内心宁静来修养身心，依靠俭朴节约的作风来培养品德。不内心恬淡、不慕名利就无法明确自己的志向，不排除外来干扰就无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自于学习。不学习就无法增长自己的才干，没有坚定不移的志向就不能使学业有所成就。放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年华随时光而疾速逝去，意志随岁月而逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到那时再悔恨又怎么来得及！ 【丙】当初，诸葛亮自己向后主刘禅上表说：“我在成都有桑树八百株，有薄田十五顷，子孙们的穿衣吃饭，自然是绰绰有余还有结余的。至于我在外边担任官职，没有另外的调度，随身的衣服和饮食，全部依靠官府供给，也不另外经营其他产业，来增加丝毫的财富。如果我死的时候，不会让家里有多余的布帛，外边有多余的钱财，以至于辜负陛下（的信任）。”等到他去世的时候，果真像他所说的那样。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $