内容正文:
7《兼爱》同步练习
一、积累与运用(30分)
1. 下列词语中加粗字注音完全正确的一项是( )(3分)
A. 相攻(xiāng) 相篡(cuàn) 不相爱(xiāng) 墨子(mò)
B. 交相利(jiāo) 亏人(kuī) 攘人(rǎng) 犬豕(shǐ)
C. 栏厩(jiù) 衣裘(qiú) 苟不充之(gǒu) 弗爱(fú)
D. 恶施不孝(wū) 不慈(cí) 盗贼(zéi) 墨子摩顶放踵(zhǒng)
2. 下列对词语的解释,有误的一项是( )(3分)
A. 圣人以治天下为事者也(事:事务) 必知乱之所自起(乱:混乱)
B. 当察乱何自起(当:应当) 起不相爱(起:起源)
C. 臣子之不孝君父(孝:孝顺) 虽至天下之为盗贼者亦然(虽:即使)
D. 故贼人以利其身(贼:伤害) 恶施不慈(恶:怎么)
3. 下列句子中“以”的用法与其他三项不同的一项是( )(3分)
A. 圣人以治天下为事者也
B. 故贼人以利其身
C. 以亏人自利也
D. 以兼相爱、交相利之法易之
4. 下列句子中没有通假字的一项是( )(3分)
A. 当察乱何自起
B. 故不孝不慈亡有
C. 故盗贼有亡
D. 天下之难物于故也
5. 下列对课文内容的理解,不正确的一项是( )(3分)
A. 《兼爱》选自《墨子》,墨子是战国时期墨家学派的创始人,主张“兼爱”“非攻”“尚贤”等。
B. 课文认为天下混乱的根源是“不相爱”,君臣、父子、兄弟之间互相损害以谋求私利。
C. 墨子提出的解决天下混乱的方案是“兼相爱、交相利”,即互相爱护、互相使对方得利。
D. 墨子认为“兼爱”是难以实现的,因为它违背了人的本性。
6. 默写填空。(6分)
(1)圣人以治天下为事者也,________________,________________。
(2)________________,________________,故亏父而自利。
(3)________________,________________,此则天下之害也。
7. 翻译下列句子。(4分)
(1)圣人以治天下为事者也,必知乱之所自起,焉能治之。
______________________________________________________________________________________________________________________
(2)若使天下兼相爱,爱人若爱其身,犹有不孝者乎?
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8. 简要概括墨子“兼爱”思想的核心内容。(4分)
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二、阅读理解(45分)
(一)课内精读(25分)
阅读下面文字,回答9-13题。
圣人以治天下为事者也,必知乱之所自起,焉能治之;不知乱之所自起,则不能治。譬之如医之攻人之疾者然:必知疾之所自起,焉能攻之;不知疾之所自起,则弗能攻。治乱者何独不然?必知乱之所自起,焉能治之;不知乱之所自起,则弗能治。
圣人以治天下为事者也,不可不察乱之所自起。当察乱何自起?起不相爱。臣子之不孝君父,所谓乱也。子自爱,不爱父,故亏父而自利;弟自爱,不爱兄,故亏兄而自利;臣自爱,不爱君,故亏君而自利。此所谓乱也。虽父之不慈子,兄之不慈弟,君之不慈臣,此亦天下之所谓乱也。父自爱也,不爱子,故亏子而自利;兄自爱也,不爱弟,故亏弟而自利;君自爱也,不爱臣,故亏臣而自利。是何也?皆起不相爱。
虽至天下之为盗贼者亦然。盗爱其室,不爱其异室,故窃异室以利其室;贼爱其身,不爱人,故贼人以利其身。此何也?皆起不相爱。虽至大夫之相乱家、诸侯之相攻国者亦然。大夫各爱其家,不爱异家,故乱异家以利其家;诸侯各爱其国,不爱异国,故攻异国以利其国。天下之乱物,具此而已矣。察此何自起?皆起不相爱。
9. 节选部分主要运用了什么论证方法?有什么作用?(5分)
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10. 墨子认为天下乱的根源是什么?他是如何逐层论证这一观点的?(5分)
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11. 如何理解“治乱者何独不然”这句话的含义?(5分)
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12. 节选部分列举了哪些“不相爱”的表现?(5分)
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13. 结合节选内容,分析墨子论证的逻辑特点。(5分)
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(二)拓展阅读(20分)
阅读下面文言文,回答14-17题。
墨子·兼爱中(节选)
然则兼相爱、交相利之法将奈何哉?子墨子言:“视人之国若视其国,视人之家若视其家,视人之身若视其身。”是故诸侯相爱,则不野战;家主相爱,则不相篡;人与人相爱,则不相贼;君臣相爱,则惠忠;父子相爱,则慈孝;兄弟相爱,则和调。天下之人皆相爱,强不执弱,众不劫寡,富不侮贫,贵不敖贱,诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨,可使毋起者,以相爱生也,是以仁者誉之。
然而今天下之士君子曰:“然,乃若兼则善矣。虽然,天下之难物于故也。”子墨子言:“天下之士君子特不识其利、辩其故也。今若夫攻城野战,杀身为名,此天下百姓之所皆难也。苟君说之,则士众能为之。况于兼相爱、交相利,则与此异。夫爱人者,人必从而爱之;利人者,人必从而利之;恶人者,人必从而恶之;害人者,人必从而害之。此何难之有?特上弗以为政、士不以为行故也。”
14. 解释下列加粗字词在文中的含义。(4分)
(1)然则兼相爱( )
(2)视人之国若视其国( )
(3)强不执弱( )
(4)特上弗以为政( )
15. 翻译文中句子。(4分)
凡天下祸篡怨恨,可使毋起者,以相爱生也,是以仁者誉之。
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16. 比较《兼爱》(课内)与《墨子·兼爱中》(节选)在论证内容上的异同点。(6分)
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17. 墨子认为“兼爱”不难实现的理由是什么?你是否认同?请简要说明。(6分)
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三、综合性学习(15分)
18. 学校开展“传承墨家思想,感悟仁爱智慧”主题活动,请你完成以下任务。
(1)【活动设计】请你为本次活动设计两个具体活动形式。(4分)
示例:举办“墨家‘兼爱’思想”主题讲座
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(2)【观点论述】结合《兼爱》,谈谈“兼爱”思想对现代社会的意义,不少于100字。(6分)
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(3)【生活践行】在日常生活中,我们如何践行“兼爱”思想?请举例说明。(5分)
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四、写作(60分)
19. 请以“论‘相爱’的力量”为题,写一篇议论文。
要求:(1)借鉴《兼爱》的论证手法;(2)不少于800字;(3)文中不得出现真实的人名、校名、地名。
参考答案
一、积累与运用
1. A
2. B(解析:“当察乱何自起”的“当”通“尝”,是“尝试”的意思)
3. A(解析:A项“以”是“把”的意思;B、C、D项“以”均是“用来、来”的意思)
4. D(解析:A项“当”通“尝”;B项“亡”通“无”;C项“有”通“又”;D项无通假字)
5. D(解析:墨子认为“兼爱”是可以实现的,并非难以实现,他认为只要君主提倡、士大夫践行即可)
6. (1)必知乱之所自起 焉能治之 (2)子自爱 不爱父 (3)臣自爱 不爱君
7. (1)圣人把治理天下作为事务,必定知道混乱产生的根源,于是才能治理混乱;不知道混乱产生的根源,就不能治理混乱。 (2)假如让天下人都互相爱护,爱护别人就像爱护自己一样,还会有不孝顺的人吗?
墨子“兼爱”思想的核心内容是“兼相爱、交相利”,即天下人互相爱护,像爱护自己一样对待他人,同时互相使对方得利;认为“不相爱”是天下混乱的根源,只有推行“兼爱”,才能实现天下太平、和谐有序。
二、阅读理解
(一)课内精读
主要运用了比喻论证的方法。将“治理天下”比作“医生治病”,医生治病必须知道病因,治理天下也必须知道混乱的根源,生动形象地论证了“知乱之所自起”是“治之”的前提,使抽象的道理变得通俗易懂,增强了论证的说服力。
墨子认为天下乱的根源是“不相爱”。他先提出“治乱必知乱之所自起”的观点,再以医生治病作比;接着逐层列举“不相爱”的表现:臣子不孝君父、父不慈子、兄不慈弟、君不慈臣,然后扩展到盗贼窃物、大夫乱家、诸侯攻国,最后总结这些混乱现象“皆起不相爱”,论证层层递进,逻辑严密。
这句话的含义是“治理混乱的人难道不是这样吗”,承接上文“医之攻人之疾者然”的比喻,强调治理混乱和医生治病的道理是相同的——都必须先知道问题产生的根源。用反问的语气加强肯定语气,突出“知乱之所自起”对于治理天下的重要性,使论证更有力度。
节选部分列举的“不相爱”的表现有:臣子不孝君父(亏父、亏兄、亏君自利);君父不慈臣子(亏子、亏弟、亏臣自利);盗贼窃异室以利其室、贼人以利其身;大夫乱异家以利其家;诸侯攻异国以利其国。
墨子论证逻辑清晰,层层递进。先提出核心观点“治乱必知乱之所自起”,再用比喻论证引出“乱起不相爱”;接着从家庭内部(君臣、父子、兄弟)到社会层面(盗贼、大夫、诸侯)逐层列举“不相爱”的具体表现,最后归纳所有混乱现象的根源都是“不相爱”,论证过程环环相扣,具有很强的逻辑性和说服力。
(二)拓展阅读
14. (1)既然这样,那么 (2)看待 (3)压迫 (4)只是
15. 凡是天下的祸患、掠夺、怨恨,都能使它们不产生,是因为互相爱护而产生的,因此有仁德的人称赞它。
相同点:都围绕“兼爱”思想展开,都认为“不相爱”是天下混乱的根源,“兼相爱”是解决混乱的方案。不同点:课内《兼爱》侧重分析天下混乱的根源是“不相爱”,列举“不相爱”的表现;《墨子·兼爱中》(节选)侧重阐述“兼相爱、交相利”的具体做法及好处,反驳“兼爱难行”的观点,强调“兼爱”是可行的。
墨子认为“兼爱”不难实现的理由是:“爱人者,人必从而爱之;利人者,人必从而利之”,推行“兼爱”能带来互利的结果;且“兼爱”不像攻城野战那样艰难,只是君主不把它作为治国之策、士大夫不践行而已。示例:认同。“兼爱”倡导的互利互爱符合人性中向善的一面,只要社会倡导、个体践行,就能形成良性互动,如现代社会的互助精神、公益行为,都是“兼爱”思想的体现,说明其具有可行性。(或不认同,言之有理即可)
三、综合性学习
18. (1)示例:①开展“‘兼爱’思想与现代生活”主题辩论赛;②组织“墨家经典诵读”活动
示例:“兼爱”思想对现代社会具有重要意义。它倡导人与人之间互相爱护、互利共赢,有助于化解社会矛盾,促进人际关系和谐。在当今社会,贫富差距、利益冲突等问题依然存在,“兼爱”思想提醒人们关注他人、关爱弱势群体,推动社会公平正义;同时,它也为国际交往提供了思路,倡导国家间平等相待、互利合作,助力构建人类命运共同体。
在日常生活中,践行“兼爱”思想可以从小事做起。例如,在学校里,关心同学的学习和生活,帮助有困难的同学;在社会上,积极参与公益活动,如垃圾分类宣传、关爱老人等;对待陌生人,保持友善和包容,在他人需要帮助时伸出援手,这些行为都体现了“兼爱”的精神,能让社会更温暖。
四、写作
19. 写作指导:借鉴《兼爱》“提出问题—分析问题—解决问题”的论证结构。开篇提出“相爱具有强大力量”的观点;主体部分先分析“不相爱”带来的弊端(如人际矛盾、社会冲突等),再阐述“相爱”的积极作用(如促进和谐、凝聚力量等),可结合历史事例(如墨家思想影响)和现实案例(如抗疫中的互助精神)论证;结尾呼吁践行“相爱”,强调其对个人、社会的意义,做到论证严密、逻辑清晰,兼具思想性与现实意义。
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