贵州省黔西南州顶兴高级中学2025-2026学年高三上学期第二次月考语文试题

2025-2026学年高三语文上学期第二次月考 参考答案 1．D 2．B 3．B 4．①从简单问题入手，启发访谈对象。如问一“如何开启学术之路”；②对重要问题有针对性地追问。针对受访者提出的“中国知识资源启发了许多被视为‘西方’特色的‘现代观念’”这一观点，继续追问“如何才能跳出‘西方诡辩术’带来的陷阱”（或针对问六“如何跳出西方诡辩术的陷阱”，继续追问“当下时代语境下，中国艺术家该如何做”）；③逐步深入地（或有逻辑性地）提问。从学术研究缘起问起，再到具体的学术观点，最后关注当下时代的困局与做法。④从受访者的学术背景切入，建立对话基础。拉近双方距离，消除陌生感。 5．侧重点差异：①鲁迅强调运用脑髓，放出眼光，自己来拿（写“占有”“挑选”，亦给分）；②包华石强调在坚持自身文化的基础上开启创新，吸纳文化资源（展开学习、借鉴和交流）。 原因差异：①鲁迅的目的是针对半殖民地背景下国民党政府媚外的“送去”政策和帝国主义列强的经济、文化侵略，批驳当时知识分子无原则全盘西化或盲目排斥外来文化的极端态度；②包华石的目的是对全球化语境下中国想要推出具有竞争力的国际性文化产品提出建议（或解决中国传统文化资源无法用于建构“现代性”中国的困局）。 【导语】该访谈先探寻受访者受庄子启发走上汉学之路的缘起，再深入探讨其核心学术观点，如中国艺术与政治的联系、艺术作为“民意反馈管道”、中国对欧洲现代观念的启发，还剖析“西方诡辩术”陷阱，最后聚焦当下中国艺术家的发展方向与文化交流意义。访谈逻辑清晰，从学术起源到观点阐释，再到现实建议，层层递进，展现了对中西方文化关系的深度思考。 1．本题考查学生分析理解文章内容的能力。 A.“他认为《齐物论》提出了民主思想，它在汉代至宋代的艺术视觉与政治领域均有所呈现”错误，原文提到的是“因为庄子，我想做一个有关中国古代思想中的‘逍遥’术语的细读研究，探讨它在汉代至宋代如何在艺术视觉与政治方面呈现出来”，即“逍遥”术语在汉至宋的艺术与政治领域呈现，而非《齐物论》。 B.“如法制、民意反馈、分权制衡，都受到了中国的启发与影响”错误，原文问六中提到包华石提出“中国的八大发现”，含法制、民意反馈等，但仅在问五中明确“欧洲现代的平等观念受到中国的启发与影响”，其他概念未提及受到中国启发。 C.“针对‘西方诡辩术’，问六和问八持续抛出追问”错误，问八是引用刘东教授的观点并询问包华石是否认同，并非持续追问西方诡辩术。 故选D。 2．本题考查学生对原文相关内容的推断和辨析的能力。 B.“……具有独创性”错误，问三回答中包华石通过举例说明艺术是“民意反馈管道”，但文中未提及“独创性”， “独创性”于原文无据。 故选B。 3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 问五的核心观点是“中国的知识资源启发了许多被视为‘西方’特色的‘现代观念’”，即中国资源启发西方现代观念。 A.对比南宋与《利维坦》插图的差异，未涉及“中国启发西方”，不适合作为论据。 B.清代《古文渊鉴》“不限资格之高下”被译为英文，影响欧洲启蒙运动，证明中国知识资源启发西方，适合作为论据。 C.对比中国《饥民图说》与欧洲16世纪无此类作品，未涉及“中国启发西方”，不适合作为论据。 D.对比宋代与欧洲税率差异，未涉及“中国启发西方”，不适合作为论据。 故选B。 4．本题考查学生分析文章结构和思路、访谈技巧的能力。 ①以“如何开启汉学研究之路”（问一）这类个人化、低门槛的问题开篇，避开复杂理论，引导包华石从自身经历（受《齐物论》启发）自然切入，既轻松开启对话，也为后续探讨其学术观点铺垫背景。 ②抓住受访者的核心观点层层跟进。如包华石提出“中国启发西方现代观念”并指出“西方诡辩术”后，访问者立即追问“如何跳出该陷阱”（问六），推动话题从“提出问题”转向“解决问题”；随后又追问“当下中国艺术家该怎么做”（问七），将学术理论落地到现实实践，延伸话题深度。    ③提问遵循“背景→核心→现实”的逻辑递进：先以“学术缘起”（问一）建立基础，再聚焦“艺术与政治关系”“中国对西方的启发”等具体学术观点（问二至问六），最后转向“当下艺术家做法”“学界评价”（问七至问八），形成从个人研究到学术理论，再到现实意义的完整探讨链条。 ④围绕包华石的个人学术经历（问一谈研究起点）、著作（问五谈《西中有东》）及核心主张（问六谈“西方诡辩术”）设计问题，体现对其研究的充分了解，既拉近双方距离，也让受访者更愿意深入阐述观点，为话题深入奠定信任基础。 5．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 观点侧重点：①鲁迅在《拿来主义》中，针对当时“全盘西化”或“盲目排外”的极端倾向，强调对外来文化需“取其精华、去其糟粕”，主张通过“占有、挑选”实现批判性吸收，核心是解决中国文化如何合理借鉴西方以实现革新的问题； ②包华石则聚焦西方中心论的偏见，主张中国重新反思自身文化传统（如“中国的八大发现”中的政治与文化智慧），警惕“西方诡辩术”对认知的误导，倡导文化间平等的相互学习，核心是打破西方文化霸权，挖掘中国本土文化价值以建构现代性。 原因：①鲁迅所处的20世纪30年代，中国面临民族危机与文化转型困境，部分人对西方文化要么盲从要么排斥，故需明确“拿来”的正确态度以助力救亡图存； ②包华石作为海外汉学家，目睹西方将民主、平等视为自身专有并贬低中国文化的现状，且看到五四以来中国知识分子对西方文化的过度依赖，故旨在纠正偏见，提醒中国重视自身文化传统的价值。 6．D 7．B 8．①败而不馁，豪迈乐观。虽屡遭伏击、损兵折将，但每次脱险后都能“大笑”，用笑声激励士气，稳定军心，展现了其作为军事统帅临危不乱的心理素质和超乎常人的乐观精神。 ②骄矜自负，刚愎自用。他的“笑”是对诸葛亮、周瑜的蔑视与嘲讽，体现了他过于自信、轻敌麻痹的心理，是其性格悲剧的体现。 9．第②处，诸葛亮之智——挫其锐气，驱敌入彀。诸葛亮命张飞在此伏击，意在进一步惊骇曹军，消耗其战斗力，并将他们驱赶到预设的最终陷阱——华容道。 第③处，诸葛亮之智——洞悉人性，诱敌深入。诸葛亮利用曹操“多疑必自误”的性格弱点设下圈套，使曹操主动钻入陷阱。 第④处，诸葛亮之智——巧借天时，以疲其师。诸葛亮利用恶劣的自然环境折磨曹军，让曹军体力耗尽、士气崩溃，彻底丧失战斗力，从而使其在关羽出场之际只能束手就擒。 第⑤处，诸葛亮之智——识人驭将，一箭双雕。诸葛亮深知关羽重义气，让关羽在此等候，既借机放走一败涂地的曹操以成鼎足之势，又成就了关羽的美名。 【导语】这段《三国演义》华容道选文展现了罗贯中高超的叙事艺术。通过曹操“三笑三惊”的戏剧性结构，既刻画了其自负多疑的性格，又反衬出诸葛亮“攻心为上”的军事智慧。文中对曹军溃败的细节描写极具画面感，与关羽义释曹操时的人性挣扎形成强烈反差。结尾曹操哭郭嘉的桥段，既是对其刚愎性格的讽刺，也暗示了人才对霸业的重要性。全文情节跌宕，人物鲜活，堪称古典小说中“智”与“义”的经典演绎。 6．本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。 D.“隐含作者‘郭嘉不死曹操不败’的观点”错误。从文中看，曹操的话表达出“郭嘉不死自己不败”的意思，但无证据表明这是作者的看法。 故选D。 7．本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 B.“视自己为其旧部”错误。使用尊称，是关羽出于礼貌的称呼，包含有对以往恩情的感念，但并非视自己为其旧部。 故选B。 8．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 ①败而不馁的统帅定力与乐观韧性。赤壁大败后，曹军屡遭伏击、损兵折将，曹操却三次“仰面大笑”——第一次笑周瑜、诸葛亮“无谋”，稳定军心；第二次笑二人“智谋不足”，掩饰兵败的慌乱；第三次笑其“无能”，强行提振士气。即便身处绝境，仍以笑声展现临危不乱的心理素质，体现作为军事统帅的定力与超乎常人的乐观。 ②骄矜自负的轻敌本性与刚愎自用。三次“笑”的核心都是嘲讽周瑜、诸葛亮“不及己”：认为自己能想到“伏兵”，而对方“见不到此”；甚至中伏后仍坚信自己“料敌如神”。这种“笑”本质是骄傲自满的体现，暴露其轻敌麻痹的性格弱点——正是这份自负，让他屡屡踏入诸葛亮的伏击圈，成为兵败的重要原因。 9．本题考查学生分析评点人物形象的能力。 第②处：抓曹军葫芦口休整的松懈时机，派张飞伏击。既震慑曹军、消耗兵力，又不硬追，把曹军逼向华容道，完成战术引导。 第③处：摸透曹操多疑且自恃懂兵法的性格，故意在华容道烧烟、大路留白。诱曹操反其道选华容道，借其性格让他自投陷阱。 第④处：预判雨天会让华容道泥泞难行，借自然条件拖垮曹军。曹军填路、自相践踏，体力士气耗尽，为关羽截杀铺路。 第⑤处：深知关羽重义，派他守华容道。既借关羽之“义”放曹操以稳三足鼎立，又成就关羽美名，还让关羽更服调度，一举三得。 10．BDG 11．B 12．B 13．（1）粮食一有低价，就一定买入；一有高价，就一定卖出，因此各地粮价没有太贵、太贱的弊病，哪里用得着发放贷款呢？ （2）哪里知道有仁政却无仁爱之心，（百姓）非但享受不到仁政的恩泽，反而会遭受仁政的危害呢！ 14．①提升官员素质，强化官员的仁爱之心，严惩品行不端、自谋私利的官员。②教化监督百姓，得到贷款不要乱花钱，要将钱花在发展生产上。③吸取前人做法（改革）的优点。 【导语】这两篇材料围绕王安石青苗法展开。材料一叙述苏辙反对青苗法的理由，以及青苗法的推行过程；材料二指出青苗法起源于李参，在局部施行时有成效，但推广后弊端丛生，强调政策实施中官吏素质的重要性。两篇材料从不同角度探讨青苗法的利弊及实施困境，展现对这一历史事件的深入思考。 10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：王安石趁机派八位使者到四方各地，征询青苗法带来的好处。朝廷内外知道这些人一定会迎合王安石心意滋生事端，却没有人敢说。 “遣八使之四方”是兼语句，“之四方”是动宾结构，其后B处断开； “访求遗利”是动宾结构，其后D处断开； “中外”作主语，“知”作谓语，“其必迎合生事”作宾语，主谓宾齐全，G处断开。 故选BDG。 11．本题考查学生对文言词语中的一词多义、词类活用现象的理解能力。 A.正确。指责、怪罪/尤其、特别。句意：有人责怪他。/何况我孤单贫苦，实在特别厉害。 B.错误。意义和用法不相同。代词，它，指前边的情况/音节助词，无义。句意：知道这些情况从不超时。/时间长了，能根据脚步声辨别经过的人是谁。 C.正确。意动用法，认为……便利/形容词作名词，有利的形势。句意：百姓认为这样做非常便利。/秦国人凭借有利的形势，割取天下的土地。 D.正确。都是状语后置句，正常语序为“而不知李参先于下私行”/“以事具告”。句意：却不知道李参先在地方上私下实行类似的措施。/把事情详细地告诉了他。 故选B。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“苏辙认为刘晏的常平法行之有效，建议王安石直接实行”错误。原文为“今此法见在，而患不修，公诚能有意于民，举而行之”的意思是常平法现在仍存在，但是忧患在于没有整顿吏治，苏辙建议王安石整顿后再实行。 故选B。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“籴”，买进粮食，收购；“粜”，卖出粮食，发售；“病”，弊病；“安”，哪里、怎么。 （2）“岂”，哪里；“被”，享受；“受”，遭受。 14．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①材料一苏辙指出青苗法执行中“吏缘为奸”，即便有法也难禁；材料二提到“不肖者又藉以行其头会箕敛之术”，导致百姓受害。可见官员素质和品行是关键，提升素质、强化仁爱之心能减少官吏克扣盘剥，严惩贪腐则能震慑恶行，避免“良法”被歪用。 ②材料一明确“钱入民手，虽良民不免妄用；及其纳钱，虽富民不免逾限”，最终可能引发鞭责、州县事烦。教化百姓合理使用贷款（如投入生产），能避免资金浪费，监督则可减少逾期欠缴，确保贷款“救民”而非添乱，契合青苗法“本以救民”的初衷。 ③材料一苏辙提及唐代刘晏的常平法“四方无甚贵、甚贱之病”，建议王安石“举而行之”；材料二提到李参在陕西行青苗钱“廪有羡粮”，王安石在鄞县贷谷利民。吸取这些前人（或局部成功）做法的优点，能避免“闭门立法”，让青苗法更贴合实际，减少推行阻力。 参考译文： 材料一： 当时王安石以执政(宰相)身份与陈升之共同管理三司条例司，任命苏辙担任属员。王安石拿出《青苗书》让苏辙仔细说说意见，说：“此法如有不便于百姓的，请告知我，不要犹疑。”苏辙说：“把钱借给百姓，让百姓出二分的利息，本意是用来救济百姓，不是求利，但是在钱款出入的时候，官吏趁机做坏事，即使有法律也不能禁止。钱到百姓手中，即使良民也不免胡乱使用；等到缴纳钱时，即使富民也不免超过限期。像这样，那么恐怕鞭子、竹板必须得用上了，州县的事务管理将不胜其烦，唐代刘晏掌管国家财政，从没有借钱给百姓。有人责怪他，刘晏说：‘让百姓侥幸得钱，不是国家的福气；叫官吏依仗法律监督责罚，不是百姓的便利。我虽然从不发放借款，但各地的丰收和灾荒、谷价的贵和贱，知道这些情况从不超时，粮食一有低价，就一定买入：一有高价，就一定卖出，因此各地粮价没有太贵、太贱的弊病，哪里用得着发放贷款呢？”刘晏所说的，就是常平法罢了。现在此法仍存在，而忧患在于没有整顿(吏治)，你果真能有意于百姓生计，就加以整顿，然后实行这个常平法，那刘晏的功绩就可以立刻等待了。”王安石说：“你的话确实有道理，我当慢慢考虑。”从此一个多月不讲青苗法 恰逢河北转运判官王广廉在陕西漕运街门私自实行青苗法，春天发放秋天收还，和王安石意见相合，于是青苗法实行。王安石趁机派八位使者到四方各地，征询青苗法带来的好处。朝廷内外知道这些人一定会迎合王安石心意滋生事端，却没有人敢说。 材料二： 宋朝的青苗钱最初是由地方长官自己施行的，本来是用来使百姓获得好处。根据《宋史·李参传》记载，李参担任陕西转运使的时候，他所管辖的区域内有很多戍边的士兵，苦于粮食短缺，李参让百姓自行估算麦粟的剩余数量，先把钱贷给他们，等麦粟成熟后，百姓再把麦粟缴纳给官府，这种钱被称为青苗钱。过了几年，仓库里有了多余的粮食。这便是王安石青苗法的起源。在李参推行的时候，这确实是一项好政策，然而宋仁宗在天圣五年，已经特意下诏废除了它，应当也是因为推行时间一长弊端就产生了。 等到王安石的时候，他刚开始担任鄞县知县，就把谷物借贷给百姓，并且规定要收取利息来偿还，这样能让百姓用新粮替换旧粮，百姓认为这样做非常便利。王安石操守品行廉洁，亲自在一个县推行这种措施，百姓自然从中获利而没有受到什么损害。世人只知道宋朝的青苗法是王安石开始推行的，却不知道李参先在地方上私下实行类似的措施，王广廉又向朝廷奏请实行。然而假使听任贤能的官吏在一州或一路自行推行类似举措，那么不只是王安石能让百姓得到好处，此前李参就已经做出了成效，就算是王广廉推行也未必就导致使百姓受苦。但等到把实行青苗法确定为考核官员的标准后，那些追求升官的人把多贷出青苗钱当作有本事，却根本不顾及百姓愿不愿意，品行不好的官吏更是借此机会施行搜刮民财(按人头征税，用畚箕敛取)的政策，所以百姓只承受青苗法带来的危害，却看不到它的好处。 天下的事情确实存在某件事一个人去做能带来益处，可一旦在全国推行就可能变成危害的情况。就拿常平仓和社仓来说，何尝(不是)古人留下的好政策，然而沿袭到后世，常平仓在春天把粮食借贷给百姓，秋天回收，出借的时候(品行不端的官吏)就会克扣数量，回收的时候就会额外多收，白白地供品行不好的官吏谋取私利。自古以来并非没有好的法令，可是一旦经品行不端的官吏执行，各种各样的弊端就都密集地产生了，这就是人们所说的有善于治理的人而没有自行治理的良法。《孟子》说：“有仁爱之心却没有仁政，那么百姓就无法蒙受他的恩泽。”哪里知道有仁政却无仁爱之心，(百姓)非但享受不到仁政的恩泽，反而会遭受仁政的危害呢！ 15．A 16．①本诗颈联描写眼前实景，横笛声融入月夜，营造出空灵悠远的意境，展现诗人遗世独立的闲适心境； ②《琵琶行》中“村笛”粗俗刺耳的音乐，暗示贬谪地的偏僻与贬谪生活的枯燥，反衬琵琶女演奏的精妙绝伦。 【导语】这首《秋夜独酌》以淡泊超脱的笔触，勾勒出诗人晚年的隐逸生活。诗中“溪山”“醉乡”等意象展现自然之趣，“管城子”“离人遗物”的典故则暗含道家思想。语言清新自然，意境空灵，既有对闲适生活的自得，又透露出对世事的淡然，体现了宋代文人典型的精神追求。 15．本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析的能力。 A.“人生短暂……消极避世”错误。首联“溪山态足身无事，天地功深岁有秋”并非强调“人生短暂，蕴含诗人及时行乐，消极避世之感”，而是描绘自然山水的从容（态足）与天地运行的深邃（功深），突出秋日万物成熟的宁静和谐，隐含诗人对自然的体悟与闲适心境。 故选A。 16．本题考查学生赏析诗歌意象作用的能力。 ①本诗“横笛谁家风满楼”以笛声点缀月夜，描写眼前实景，与“月排闼”共同构成澄澈悠远的秋夜画面，营造出空灵悠远的意境，展现诗人宁静自得、脱离尘嚣、身心自在、遗世独立的闲适心境； ②《琵琶行》中“村笛”通过“难为听”的贬抑描写，突出民间音乐的粗俗，暗示贬谪地的偏僻与贬谪生活的枯燥，为后文琵琶仙乐般的演奏做铺垫，属于反衬手法。 17． 极天云一线异色 须臾成五采 千里澄江似练 翠峰如簇 塞上长城空自许 镜中衰鬓已先斑（君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪） 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：臾、采、练、簇、塞、衰、鬓、斑。 18．C 19．语句③，改为：人们也已经适应了“不加句号”这个新习惯（“不加句号”这个新习惯，人们也已经适应了/“不加句号”这个新习惯也已经被人们适应了）。语句⑥，改为：就像是在刻意告诉对方“我说完了”。 20．“义味”改为“意味”，“心起”改为“兴起”，“象”改为“像” 21．因为人们总想用更强烈的词汇表达同样的意思，所以喜欢使用更夸张的词，导致大家都用的词表达效果下降。 22．①“我们”带有作者和读者交流的意味，营造了对话感。②“大家”表示一种普遍现象。 【解析】18．本题考查学生正确使用熟语，语句复位的能力。 A.五十步笑百步：比喻自己跟别人有同样的缺点或错误，只是程度上轻一些，可是却讥笑别人。 B.笑口常开：笑容经常出现，形容人十分乐观、快乐，无忧无虑。 C.皮笑肉不笑：极其不自然地装出一副笑脸，形容虚伪或心怀恶意的样子，勉强带笑，给对方以不舒服的感觉。 D.笑里藏刀：指外表和气，内心却阴险毒辣。 前文说“你是越看越不舒服”，是因为虽然使用了微笑的表情，但实际上并没有真正的快乐喜悦情绪，属于表里不一的“皮笑肉不笑”。 故选C。 19．本题考查学生辨析并修改语病的能力。 第③句，不合逻辑，“‘不加句号’这个新习惯”是不具备主观意志的存在，不可能主动去让“人们”适应，应将“人们”作为主语，或改成被动格式，如：人们也已经适应了“不加句号”这个新习惯；“不加句号”这个新习惯，人们也已经适应了；“不加句号”这个新习惯也已经被人们适应了。 第⑥句，语序不当，“刻意告诉对方……”是作者猜想的内容，故应放在“像是在”后面，可改为：就像是在刻意告诉对方“我说完了”。 20．本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “义味”改为“意味”：“意味”为固定词，指“含蓄的意思”，符合“微笑表情含嘲讽含义”的语境。 “心起”改为“兴起”：“兴起”为固定词，指“（情绪、兴趣）高涨”，符合“聊得投入时突然收到嘲讽表情”的语境。 “象”改为“像”：“象”多作名词（如大象、形象）；“像”可作介词，表“如同、比如”，此处“表达象生活中的那种微笑”需表类比（“如同生活中的微笑”），故用“像”。 21．本题考查学生语言表达之压缩语段、选用句式的能力。 ①理解“形容词贬值”：最后一段中“人们总想用更强烈的词汇表达同样的意思，我们可以把这种现象叫作‘形容词贬值’”，提出“形容词贬值”这一概念，“大家都用一个词，那这个词就不足以表达我此刻的心情了，必须用一个更夸张的词，这样原来那个词就贬值了，甚至意思走向了反面”是对“形容词贬值”进行具体的解释，由此可概括出：“形容词贬值”指的是对于同一件事情，当大家所使用的词情感表现力越来越强烈的时候，原先我们常使用的词可能相对的表达效果就会下降（贬值）。 ②要求用包含因果关系的句子解释，可选用“因为……所以”“之所以……是因为……”等句式，由上述分析可知：“人们总想用更强烈的词汇表达同样的意思”是原因，“喜欢使用更夸张的词，导致大家都用的词表达效果下降”是结果。 22．本题考查学生赏析词语的语境义的能力。 ①“我们可以把这种现象叫作‘形容词贬值’”是对前文“人们总想用更强烈的词汇表达同样的意思”的进一步解读和概念解释，作者在这里用“我们”作主语，包括了自己与读者，意在通过对话的形式，拉进与读者的距离，让概念更容易被读者所接受。 ②“大家都用一个词，那这个词就不足以表达我此刻的心情了”这句话的意思是当所有人都用一个词语的时候，这个词就不能够表达出与原先一样强烈的情感了，可见这里的“大家”是所有人的意思，表明“大家都用一个词”已经成了一种广泛的现象。 23．略【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料前面提到革命志士方志敏对未来新中国的展望：中国一定有个可赞美的光明前途。后面给考生提供十个关键词。要求“从中选择两三个关键词”，并“使之成为有机的关联”，呈现你对新时代中国形象的认识和思考，给方志敏写一封信。 十个关键词涉及以下领域，一是呈现中国世界形象，如中国式现代化、人类命运共同体、中国故事等；二是科技发展，如太空出差、新赛道、卡脖子等；三是自然环境，如和谐共生、人类命运共同体等；三是时代成就，如新赛道、乡村振兴、太空出差等；四是传承与创新化，如国潮热；五是社会民生，如烟火气、乡村振兴等。 关键词的选择并构建关联是写作的关键，构建关键词之间的关联有两个向度，一是用一个观点统领两三个关键词，即两三个关键词能够共同阐释一个观点，二是两三个关键词之间构成因果或条件关系。如选择“太空出差”“新赛道”“卡脖子”三个关键词，可谈“科技飞速发展的中国”；三个关键词之间可以构建两层关联，一是“太空出差”“新赛道”之间可以构建一种阐释关系，即以“太空出差”阐释中国科技在“新赛道”取得的巨大成就，二是“太空出差”“新赛道”与“卡脖子”之间构成对照关系，以“卡脖子”来谈中国科技发展面临的问题，表达自己继承先烈遗志，攻克科技发展难题的信心决心。或者由“中国式现代化”“太空出差”谈现代开放的高科技中国；由“人类命运共同体”“和谐共生”“中国故事”(或“乡村振兴”) 论及和而不同的智慧中国、发展中国；由“烟火气”“国潮热”说说国泰民丰的中国；还可以进行“主题式”的组合，如将“新赛道”与“卡脖子”相联系，联系中国发展的实际，体现开辟发展新领域新赛道的重要等。 任务要求方面，本题创设情境，引入《可爱的中国》整本书阅读资源，让学生“给方志敏写一封信”，拓展了写作时空距离，限定写作对象。考生写作要符合书信体的基本格式，要有写作对象意识。写作任务和主体上要求“选择两三个关键词”并“使之成为有机的关联”，“呈现你对新时代中国形象的认识和思考”。可向先烈呈现描述新时代的中国形象，表达学习其革命精神、赓续其奋斗之志。 行文思路上，围绕核心问题“呈现你对新时代中国形象的认识和思考”，清晰地呈现“新时代中国形象”，写出新时代中国形象的特点。可写“开放的中国、创新发展的中国、包容的中国、美美与共天下大同的中国、担当有为的中国、盛世的中国” 等等。写作时可以辩证论述，向先烈描述中国形象，以正面为主体，也可谈现实问题，如“卡脖子”，就是指中国科技发展中关键核心技术和设备方面存在的短板；“国潮热”也存在一些乱象，“乡村振兴”也有亟待解决的问题。展示中国形象也不回避问题，关键是对待问题的态度，关键是能否体现出新时代青年勇敢面对问题、担当时代重任、奋力前行的精神。 立意： 1.五洲激荡风雷起，新赛道上书新章。 2.中国故事中国声音，中华盛世如您所愿。 3.中国故事新形象，命运与共创未来。 4.续新时代中华故事，助盛世华夏复兴梦圆。 烟火照山河，寰宇共潮声 ——致方志敏先生的一封信 尊敬的方志敏先生： 见字如面。 八十余载光阴流转，当我在今日之中国重读您《可爱的中国》中那句“光明前途”的预言，万千感慨涌上心头。您当年在狱中描绘的“欢歌”“笑脸”，如今已化作“烟火气”里的寻常温暖；您期盼的民族复兴，正以“国潮热”为载体唤醒文化自信；而您未敢奢望的大国担当，更在“人类命运共同体”的构建中彰显风范。请允许我以这三重意象，为您勾勒新时代中国的鲜活面貌。 人间“烟火气”，升腾着江山永固、万物欣荣的盛世气象。 这并非缥缈的概念，而是千家万户门前晾晒的衣物、市集里此起彼伏的吆喝、夜市上美食蒸腾的热浪。它源自“民惟邦本”的古老智慧在当代的生动实践。昔年您为民生凋敝痛心疾首，今日脱贫攻坚取得全面胜利，乡村振兴的画卷正在广袤乡野徐徐铺展。这寻常巷陌的温暖，这市井百态的活力，恰如《清明上河图》在当代的鲜活映照，它无声地诉说着：一个将人民幸福写在奋斗旗帜上的政党，其根基必然深植于大地，其事业必然拥有无穷的力量。 华夏“国潮热”，澎湃着文明薪传、自信昂然的精神气度。 这不仅是商业现象，更是跨越时空的文化对话与精神认同。曾经，民族危亡让部分人对自身传统产生怀疑；如今，从故宫文创的匠心独运，到李宁、花西子等品牌的东方美学，年轻人乐于用消费为文化投票，以行动宣告“何谓中国风格”。这背后，是“周虽旧邦，其命维新”的古老箴言在新时代的回响。我们不再简单仰视西方潮流，而是在回溯自身文明宝库中重铸审美主权，这意味着中华民族在精神层面实现了从自立到自觉的伟大飞跃。 世界“共同体”，展现着立己达人、命运与共的博大胸怀。 这既是中国古代“天下观”的当代升华，也是对“环球同此凉热”理想的责任担当。当“一带一路”如同现代丝绸之路连接起不同大陆的梦想，当中国疫苗作为全球公共产品跨越山海阻隔，我们看到的是超越零和博弈、倡导合作共赢的东方智慧。这并非权力的扩张，而是价值的贡献——正如《礼记》所言“大道之行也，天下为公”，一个重新走向世界舞台中央的中国，正努力将和平发展的种子播撒到人类文明的共同花园。 方志敏先生，从“烟火气”的民生根基，到“国潮热”的文化自信，再到“人类命运共同体”的天下情怀，这三重维度层层递进，共同雕塑出新时代中国饱满而立体的形象。它根植于深厚的文明传统，绽放在火热的生活实践，最终指向一个对内和谐、对外担当的未来愿景。这盛世，已如您所愿，且正朝着更为宏阔的天地稳步前行。 薪火相传，责任在肩。我们这一代青年，定当守护这人间烟火的温暖，传承这国潮澎湃的自信，践行这命运与共的担当，让可爱的中国永远青春，永远光芒万丈。 谨此奉闻，愿您安息。 潍生敬上 2025年X月X日 答案第1页，共2页 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $2025-2026学年高三语文上学期第二次月考 （考试时间：150分钟试卷满分：150分) 注意事项： 1,答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自已的准考证号、姓名、考场号和 座位号填写在答题卡上，用2B铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场 号和座位号，将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信 息点涂黑：如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上 3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区 域内相应位置上：如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案：不准使用铅笔和涂 改液。不按以上要求作答的答案无效 一、现代文阅读 (一)现代文阅读I(本题共5小题，20分) 阅读下面的文字，完成下面小题· 问一：可否先谈谈您是如何被中国艺术史或汉学所吸引，最终走向这个研究领域的？ 包华石（以下简称“包"）：庄子开启了我的汉学道路。《齐物论》提出了民主思想，我 后来写过文章专门讨论《齐物论》的视觉性与物体特性。因为庄子，我想做一个有关中田古 代思想中的“道遮”术语的细读研究，探讨它在汉代至宋代如何在艺术视觉与政治方面里现出 米。 问二：如何从学术层面探寻中国艺术与政治之间的复杂联系？ 包：这需要学者有更为广阔的学术视野、严格的专业训练和跨文化的比较研究方法。 除了艺术本身的形式与风格外，还要效在历史文化、商业流通、言论管道、风尚习俗等领城 全面考察。我认为视觉艺术具有认知维度，可以运用于追踪抽泉概念的发展进程。通过考察 文本一田像的具体构成，我们能够透视政体、权力、平等、人民等抽象的政治概念在古代中 国与近代欧洲的演变轨迹。 问三：您提出在古代中国，艺术也是“民意反情管道“之一，这烦覆了我们的图有认知。 包：艺术作为“民意反情管道“之一，反映了一个文明的言论自由程度。在中国，最早 起源于春秋战国时期：东汉的许多画像石中留下了不少具有政治内涵的田像，如拓片《北风 其凉》、武氏祠画像《淮南子》等：汉代之后，中国进入了贵族统治时期，唐代的绘画题材 大多限于贵族阶级…不同时期的政治风俗画都体现了知识分子与政治制度、统治者与被统 蓝1而址11州 治者之间复杂的政治关系。 问四：… 包：… 问五：您在近著《西中有东：前工业化时代的中英政治与视觉》中提出欧洲现代的平 等观念受到中国的启发与影响，可否介绍一下这方面的观点？ 包：中国的知识资源启发了许多被视为“西方“特色的“现代观念”。比如18世纪晚期法 国大革命时，欧洲人才谈及“政权”概念，但用的是“贵族性”。虽然有人说西方的制度是科学 民主，实际上一开始并非如此。英国人看到中国科举制度，觉得可以学习这“举贤任能”的制 度，又花了几百年调整社会结构与文化，才施用于政。 问六：在此基础上，您还提出了“中国的八大发现”：人民与国家的关系、国家权力范 围的界定、平等的来源、法制、民意反情、分权制衡、仁政的对象、人情。您以解构西方中 心论的方式，试图证明那些不言而喻的许多现代概念，其来源都是可疑的。那么如何才能跳 出您所谓的“西方诡辩术“带来的陷肼？ 包：“西方诡辩术”常把许多东西，包括民主、言论自由、贤能或自然等，都视为西方 的专有概念。这种诡辦术有两种逻辑弱点：一是将地方习惯视为准则，例如多数美国人甚至 汉学家至今都相信，相比于中国或其他任何地方，西方无论在任何时代都更为民主平等，这 种视角的问题并不完全在于诋毁其他区城，而在于以群体身份认同取代客观历史事实作为学 术讨论的基础：二是年代置换、反客为主，启蒙运动以来西方给中国贴上“社会停滞“东方 专制主义”等负面标签就是如此。五四以来，中国知识分子把自己的木来限于西方学者所断 定的范国之中，因此，当代中国人应该重新反思自身文化中的知识传统，不要被“西方诡辩 术”所迷惑。 问七：在当下全球化的语境下，中国艺术家如何才能做得更好？ 包：我认为只有跨文化的艺术品才有能力超越“本土性”，成为用于文化竞争中的国际 性产品，欧美先锋艺术家吸纳来自其他国家的文化资源，在坚持自身文化的基础上开启了现 代化的创新，推出了有竞争力的国际性文化产品，但五四知识分子在借用西方资源进行社会 变革时却失去了传统的根基，无法为自己的文化价值做出合理的脚护，这导玫中国传统文化 资源大多无法用于定构“现代性中国"。未来的中国艺术家如果想推出具有竞争力的国际文化 产品，恐怕还得重新思考“现代性”与文化政治之间的密切关系， 问八：清华大学刘东救授在《为中国人民声拂》中认为您的著作揭露了西方学者“偷 窃历史”的各种说辩术和偏秧的民族主义，指出了中国美术的精神底蕴，验证了中国文化当 第2页共11页 年的势能。您认同他的看法吗？ 包：我想要强调的是，文化不具有本质性，而是流变的。西方并非总是先进的，不同 文化之间除了竟争，也可和互学习、借鉴和交流。艺术将以巨大的感召力和勉力，拆除我们 在理解之路上的各种障得和偏见，把人类不同的心灵沟通在一起。 (摘编自刘燕《海外中国艺术史的研究理路与创新一美因汉学家包华石教授访谈 录》 1,下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是()(3分) A,庄子开启了包华石的汉学道路，他认为《齐物论》提出了民主思想，它在汉代至宋 代的艺术视觉与政治领域均有所呈现， B,除了现代平等观念外，许多当代人不言而喻的西方现代概念，如法制、民意反馈、 分权制衡，都受到了中国的启发与影响。 C.针对“西方诡辩术”，问六和问八持续抛出追问，不仅折射出采访者对西方中心论调的 关注，也体现了他对这个现象的瞽惕。 D.访谈涉及了受访者走向汉学的路径与研究成果，并给出了不同文化之间除了竞争也 可以相互学习、借鉴和交流的建议， 2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是()(3分) A.问一将受访者被中国艺术史或汉学吸引的过程作为访谈的切入点，营造了亲切而不 失专业的对话氛围，能够激发听众的兴趣。 B.问三的回答顺覆了大众惯常认知，举例较丰高，体现受访者的观点植根于对事实真 相的尊重和对历史材料的开掘，具有独创性， C.问四可能会提出“中西方在政治风俗画中表现的观念有什么不同或“在西方艺术中， 是否也存在反馈民意的案例等问圆。 D.联合国刷秘书长在2025年首个“文明对话国际日"上的“文明对话是通往和平的途径"“ 发言与问八中受访者的观点不谋而合。 3。下列选项中，更适合作为论据来支撑间五回答的是()(3分) A,南宋的《望贤迎驾图》具体描绘了妇孺形象，16世纪《利维坦》插图中却只有群众 以背影村托国王巨鸭的画面。 B.清代《古文渊鉴》提出任用宫员“不限资格之高下”，18世纪初被译为英文，欧洲启 蒙运动时期该书影响很大。 C.1593年由杨东明创作的《饥民图说》反映了收成欠佳时期机民的悲惨生活，但欧洲 16世纪却尚未出现此类作品， D.宋代税率依靠收入而定，赚得越多，则纳税越多；17-18世纪的欧洲，税率仍然靠世 袭身份进行区分，世代相同。 4.访问者在对谈中运用哪些策略将话题引向深入的？请从其提问设计的角度结合材料简要 分析，(5分) 5,《拿来主义》与本文都提出了对待外来文化的问题，鲁迅和包华石观点的侧重点有什么不 同？产生这种不同的原因是什么？(6分) (二)现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 诸葛老智算华容关云长义释曾操（节选） 罗贯中 却说当日满江火滚，喊声震地。左边是韩当、蒋软两军从赤壁西边杀来：右边是周泰、 陈或两军从赤壁东边杀来：正中是周瑜、程普、徐盛、丁奉大队船只都到。火须兵应，兵仗 火成。曹军着枪中箭、火焚水溺者，不计其数。 纵马加鞭，走至五更，回望火光渐远，操心方定，问曰：“此是何处？”左右日：“此是 乌林之西，宜都之北。“操见树木丛杂，山川险峻，乃于马上仰面大笑不止。诸将问曰：“丞 相何故大笑？”操曰：“吾不笑别人，单笑周瑜无谋，诸葛光少智。若是吾用兵之时，预先在 这里伏下一军，如之奈何？“说犹未了，两边鼓声震响，火光竟天而起，惊得曹操几乎坠马。 刺里一彪军杀出，大叫：“我赵子龙奉军师将令，在此等候多时了。“操教徐是、张邻双敌 赵云，自己留烟突火而去。子龙不来追赶，只顾枪夺旗帜，曹操得脱。【①诸葛亮之智一 攻心为上，渍其军心。赵云领命突餐，夺旗而不穷追，意在瓦解曹军残存的士气与如织，使 其惊魂我胆，再无恋战之心，】 操与军士冒雨而行。行至葫芦口，军皆饥快，行走不上，马亦国乏，多有倒于路者， 操教前面暂歌，马上有带得锣锅的，便就山边拣干处埋锅逢饭，制马肉烧吃，尽皆脱去湿衣， 于风头吹晒：马皆摘按野放，啃咬草根。操坐于疏林之下，仰面大笑，众官问曰：“道来丞 相笑周喻、诸葛亮，引葱出赵子龙来，又折了许多人马，如今为何又笑？”操曰：“吾笑诸葛 亮、周喻华克智谋不足，若是我用兵时，就这个去处，也埋伏一地军马，以选待劳，我等纵 然税得性命，也不免重伤矣，被见不到此，我是以笑之，”正说间，前军后军一齐发成。操 第4页共11页 大，弃甲上马，众军多有不及收马者，早见四下火烟布合，山口一军摆开，为首乃燕人张 翼德，横矛立马，大叫：“操戴走哪里去？”诸军众将见了张飞，尽皆胆寒，许诸骑无鞍马来 战张飞，张辽、徐晃二将纵马也来失攻，两边军马混战微一田。操先拔马走既，诸将各自脱 身。张飞从后赶来，操速通奔逃，追兵渐远，回顾众将，多已带伤，【②诸葛亮之智一】 正行时，军士票曰：“前面有两条路，请问丞相从哪条路去？”操问：“哪条路近？”军 士曰：“大路稍平，却远五十馀里；小路投华容道，却近五十馀里，只是地窄路险，坑坎难 行。”操令人上山现观望，回报：“小路山边有数处烟起，大路并无动静。”【③诸葛亮之智一】 操教前军便走华容道小路。诸将曰：“蜂烟起处，必有军马，何故反走这条路？”操曰：“岂 不阳兵书有云：‘虚则实之，实则虚之。·诸葛亮多谋，故使人于山僻烧烟，使我军不敢从 这条山路走，他却伏兵于大路等着。吾科已定，偏不教中他计。”诸将皆曰：“丞相妙算，人 不可及。”遂勒兵走华容道。此时人皆饥倒，马尽困乏，焦头烂颜者扶策而行，中精着枪者 勉强而走。衣甲温透，个个不金：军器濞格，纷纷不整，大半皆是弃俊道上被赶得慌，只骑 得死马，鞍售衣服，尽皆他弃，正值隆冬严寒之时，其苦何可胜言。 操见前军停马不进，问是何故。国报曰：“前面山鲜路小，因平晨下雨，坑堑内积水 不流，泥陷马种，不能前进，”【④诸葛亮之智一】操大怒，叱日：“军旅进山开路，遇水 叠桥，岂有泥冲不培行之理？“传下号令：教老码中伤军士在后慢行：强壮者担土束柴，搬 草运芦，填塞道路，务要即时行动，如边令者斩。众军只得都下马，就路旁欧伐竹木，埃塞 山路。操恐后军来赶，令张辽、许诸、徐见引百精执刀在手，但迟慢者便斩之，此时军已饿 乏，众皆倒地，操喝令人马践踏而行。死者不可胜数，号哭之声，于路不绝，操怒日：“生 死有命，何哭之有？如再哭者，立新！”三停人马：一停落后，一停填了沟垫，一停很随普 操。过了险峻，路稍平坦。操回顾止有三百徐精随后，并无衣甲袍铠整齐者。操催速行，众 将曰：“马尽乏矣，只好少歌。”操曰：“赶到荆州，将息木迟。” 又行不到数里，操在马上扬鞭大笑。众将问：“丞相何又大笑？”操曰：“人皆言周瑜、 诸葛亮足智多谋，以吾观之，到底是无能之辈，若使此处伏一旅之师，吾等皆束手受博矣，” 言木毕，一声炮响，两边五百校刀手摆开，为首大将关云长提青龙刀，跨亦兔马，戴住去路， 【⑤诸葛亮之智一】操军见了，亡魂我胆，面面和气。操曰：“既到此处，只得决一死战.” 众将曰：“人纵然不法，马力已乏，安能复战？“组显曰：“某素知云长做上而不忍下，欺强 而不波弱，恩怎分明，信义素著。丞相旧日有恩于校，今只亲自青之，可税此难，”操从其 说，即似马向前，欠身谓云长曰：“将军别来无总。”云长亦火身答曰：“关某奉军师将令， 等候丞相多时。“操口：“曾操兵败梦危，到此无路，望将军以普日之情为重。“云长曰：“普 第5页共11页 日关某虽蒙丞相厚思，然已斩颜良，诛文丑，解白马之围，以奉报矣。今日之事，岂敢以私 废公？”操曰：“五关斩将之时，还能记否？大丈夫以信义为重，将军深明《春秋》，岂不知 庾公之斯追子灌藕子之事乎？”云长是个义重如山之人，想起当日曹操许多思义，与后来五 关斩将之事，如何不动心？义见曾军惶惶，皆欲垂泪，一发心中不忍。于是把马头勒回，谓 众军曰：“四散摆开。”这个分明是放曹操的意思。操见云长回马，便和众将一齐冲将过去。 云长回身时，曹操已与众将过去了，云长大喝一声，众军皆下马，哭拜于地。云长愈加不忍 正犹豫间，张辽纵马而至，云长见了，又功故旧之情，长叹一声，并皆放去。 曾操既脱华容之难，行至谷口，回顾所随军兵，止有二十七骑。比及天晚，已近南郡， 火把齐明，一狼人马拦路。操大惊曰：“吾命休矣！”只见一群哨马冲到，方认得是曾仁军马， 操才心安。曹仁接者，言：“虽知兵败，不敢远离，只得在附近迎接。”操曰：“几与汝不相 见也。”于是引众入南郡安歌。随后张辽也到，说云长之德。操点将校，中伤者板多，操皆 令将息。曾仁置酒与操解闷，众谋士俱在座，操忽仰天大恸。众谋士曰：“丞相于虎塞中逃 难之时，全无惧怯。今到城中，人已得食，马已得料，正须整顿军马复仇，何反病哭？“操 曰：“吾哭郭奉孝耳，若奉孝在，决不使吾有此大失也。”遂操胸大哭曰：“衰战奉孝！痛 哉奉孝！惜哉奉孝！“众谋士皆默然自惭。 (有甜节) [注]郭奉孝：即郭嘉，曾操帐下重要谋士之一。 6.下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()(3分) A,本文开头先用一组排比句描写赤壁之战时吴军的兵力部署，然后用塞寥数语表现曹 军狼狈不堪的败势，交代了曹操仓皇出达的背景。 B,本文多次描写曹军将士丢盔弃甲、重伤乏困仍被驱赶前行的悲惨场景，既写出了曹 军失败撤退时的景象，也为下文情节做了铺垫。 C,本文对曹军三次被伏击的败退过程进行了详略得当的描写，既突出诸葛亮的周密布 局，又通过曹军的狼狈强化了情节的戏刷性， D,本文结尾写曹操脱险之后仰天大哭，怀念已故的郭嘉，麾下谋士们都默默无言内心 惭愧，隐含作者“郭嘉不死曹操不败“的观点。 7.关于关羽义释曹操一段，下列说法不正确的一项是(）(3分) A,作者通过程昱之言侧面展现了关羽的个性特征和人格魅力，紧扣回目中“义释”二学。 B。关羽仍尊称曹操为“丞相”，表明了他依然承认曹操的汉臣身份，并视自己为其旧部。 C.关羽先因旧恩放走曹操，再因不忍放走曹军，又因旧情放走张辽，体现了他的真性 情。 D,情节通过“笑”与“惊“层层铺垫，最终在关羽义释处达到高湖，叙事节奏张弛有度， 8.曹操败走华容道时的三笑”，是其复杂性格的集中体现。请结合文本，谈谈这“三笑”凸 显了曹操怎样的性格特点。(4分) 9.曹操败走华容道的每一步都在诸葛亮的预先设计之中，方括号①中的文字是评论者插入 的对诸葛亮智慧的评点，请你参照这种方式，从②③④⑤处中任选两处给出简单的评点。(6 分) 二、文言文阅读(20分) 阅读下面的文言文，完成下面小题， 材料一： 时王安石以执政与陈升之领三司条例，命辙为之属，安石出青苗书使辙熟议，日：“有 不便，以告勿疑。”辙曰：“以钱货民，使出息二分，本以救民，非为利也。然出纳之际，吏 缘为，虽有法不能禁。钱入民手，虽良民不免妄用：及其纳钱，虽富民不免逾限，如此， 则5粒盖必用，州县之事不胜烦矣。唐刘晏掌国计，未尝有所假货。有尤之者，晏日：·使 民侥幸得钱，非国之福：使吏倚法督责，非民之便。吾虽木尝假货，而四方*凶责贱，知之 未尝逾时。有贱必余，有贵必梨，以此四方无甚青、其贱之病安用货为？·晏之所言，则 常平法耳。今此法见在，而患不修，公诚能有意于民，举而行之，则晏之功可立候也。“安 石曰：“君言诚有理，当徐思之，”自此逾月不言青苗， 会河北转运判官王广廉于陕西漕司私行青菌法，春教秋敛，与安石意合，于是青苗法 遂行，安石四逢入使之四方该求遗利中外知其必迎合生事皆某散宣， (《宋史·苏辙传》，有删节) 材料二： 家之青蓝钱则始于长更之自为之，本以利民。《宋史·李参传》，参为陕西特遍使，部 多成兵，苦食少，参令民自度麦果之赢余，先货以钱，侯麦乘熟输之官，号青苗钱。经数年， 康有美粮。此安石青苗钱之所本也。在参行之，围为善政，然仁宗天圣五年，己特诏罢之， 当亦以行之久则弊生耳。 至安石，则初知鄂县时，货谷与民，立息以偿，俾新陈相易，民甚便之。安石操履廉 第7页共11页 洁，亲施之于一县，民自有利而无害。世但知宋之青苗法始于安石，而不知争参先私行于下， 广廉又奏请于上也，然使听肾更自行于一州一路，非推安石能利民，而李参已先有成情，即 广廉亦未必遂至病民也。至著为功令，则干进者以多借为能，而不顿民之愿否，不肖者又籍 以行其头会其敛之术，所以民但受其害而不见其利。 天下事困有一人行之能为利，夫下行之则义为害者。即如常平社仓，何堂古人春政， 然沿及后世，常平春借秋还，出则克扣，入则浮收，徒供不肖官吏之渔利。古来未会无良法， 一经不肖官吏，银百外丛生，所谓有治人无治法也，《孟子》谓：“有仁心而无仁政，别民不 被其泽。”岂知有仁政而无仁心，非推不被其泽，且传受其省也慧L (赵翼《廿二史礼记》，有别节) 10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 (3分) 安石因遗八使A之四方B访求C遗利D中外知E其必迎合F生事G皆莫敢言. 11,下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是()(3分) A.尤，指贵、怪罪，与《陈情表》中“况臣孤苦，特为尤甚“的“尤”的意思不同， B。之，音节助词，与《项脊轩志》中“久之，能以足音辨人“的“之”意义和用法相同。 C.便，意动用法，与《过泰论》中“因利乘便，率割天下“的便“用法不同。 D.于下，作“私行“的后置状语，与《鸿门宴》中“具告以事“的以事“用法相同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（)(3分) A,王安石让苏撒对青苗法提意见，苏撤认为此法虽本意救民，但在实施过程中可能会 出现诸多弊端， B,苏撇认为刘晏的常平法行之有效，建议王安石直接实行，王安石认为有道理，表示 会慢慢考虑。 C.在王安石推行青苗法以前，陕西转运使李参已经推行过类似的政策，并且取得了一 定的成效。 D,赵翼认为天下的事情确实存在一个人去做能带来益处，而推行于天下则易造成危害 的情况. 13,把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)有贱必籴，有贵必粜，以此四方无甚贵、甚殿之病，安用贷为？ (2)岂知有仁政而无仁心，非惟不被其泽，且转受其辔也战！ 14。如果王安石要保证青苗法能长期顺利施行，使老百姓得利。他应该怎么做？请你结合两 第8项共1页 则材料提出三点建议。(3分) 三、古代诗歌阅读(9分) 阅读下面这首宋诗，完成小题， 秋夜独酌 黄公度 溪山态足身无事，天地功深岁有秋。 投老相从管城子⊙，平生得意醉乡侯。 卷帘清坐月排闳，横笛谁家风满楼。 可是离人更遗物③，自缘身世两无求 【注】①管城子：毛笔的代称。②离人、遗物：出自《庄子·田子方》“向者先生形 体掘若槁木，似遗物离人而立于独也” 15。下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是()(3分) A.首联“岁有秋”强调岁月流转、人生短暂，蕴含诗人及时行乐，消极避世之感。 B。额联借“管城子“醉乡侯”描述诗人到老以笔墨为伴，饮酒自得的生活状态。 C.尾联上句运用典故“离人“遗物”，表现自己脱离俗世，舍弃万物的超然。 D.整首诗采用清新自然的语言来书写诗人对自然、对人生的领悟，词浅而意深。 16。本诗颈联与《琵琶行》中“岂无山歌与村笛？呕哑嘲晰难为听“中的意象“笛”，作用有何 不同？请简要分析。(6分) 四、名篇名句默写(6分) 17,补写出下列句子中的空缺部分， (1)你手持手机，在泰山山顶架好支架静候日出直播。镜头中，远方天际本是一片 迷蒙，修忽间，云层边缘绿染开一缕奇色，转瞬之间，绚烂覆光便铺满苍穹、这般景 致，正合姚扇《登泰山记》中“ “的描基。 (2)某纪录片在拍摄金陵城秋景，当镜头扫过清澈绵延的长江和江畔层层叠叠的山 第9页共11页 峦，可以配上王安石《桂枝香·金陵怀古》中的 ”两句。 (3)如图能够使你联想到的古诗文名句，可以是：“ 五、语言文字运用(19分) 阅读下面的文字，完成小题。 不知你注意到没有，现在的微信聊天，已经发展出了一套相当精妙的、基于文字和符 号的社变礼仪。 比如，用微信时，句子结尾用不用句号大有讲究。别人请你帮个忙，你回一句“好的” 或“好的。”有没有这个句号，意思完全不一样。为什么呢？我们知道，句号表示一句话的结 束，新一句话的开始。但微信通常是一句一句发送的，你写完一句话不用句号直接发送了， 对方完全能明白。①也就是说，②微信已经不需要句号的“分隔开两句话”这个功能，③不 加句号”这个新习惯也已经让人们造应了。④在这种情况下，⑤你在句末加一个句号，⑥就 刻意好像是在告诉对方“我说完了”。这个语气是生硬的！ 还有，现在年轻人一般都不用“ 微笑”这个表情，这是为什么呢？因为这个表情 本来表示开心、微笑，但忽然之间，年轻人用它来表示“呵呵”的心情，含有一种物议的义味。 认想，柳得心起时对方突然发一个馓笑表情过来，你是越看越不舒服，简直就是（)。 如今在微信中你想表达象生活中的那种微笑、要表达出真诚、友好，请使用 如果你真的笑出了声，现有表情已不足以表达，你最好直接用文字告诉对方“我笑出声了”。 另外，现在搬信语言中还有一个边势，人们总想用更强烈的词汇表达同样的意思，我 们可以北这种现象叫作“形容词贬值”。大家都用一个词，那这个词就不足以表达我此刘的心 情了，必须用一个更李张的词，这样原来那个调就贬值了，甚至意思走向了反面。比如，看