精品解析：广东省深圳市龙岗区部分学校2025-2026学年七年级上学期期中诊断历史试题

2025—2026学年第一学期学科素养期中诊断 七年级历史（第1课～第11课） 说明：全卷共6页，满分70分，建议用时60分钟。请在答题卡上作答，在本卷上作答无效。 一、单项选择题（17小题，每小题2分，共34分。下列各题的四个选项中，只有一项符合题意） 1. 以下都是北京人遗址考古发掘的数据，其中最能支持“北京人已经学会使用火，用火烧烤食物、防寒、照明、驱兽”这一结论的是（ ） A. 6件相对完整的头盖骨化石 B. 约10万件打制石器 C. 40多个个体的直立人化石 D. 灰烬层最厚处达6米 【答案】D 【解析】 【详解】由题干材料“北京人已经学会使用火，用火烧烤食物、防寒、照明、驱兽”并结合所学可知，灰烬层最厚处达6米，这表明北京人使用火后，火灰烬积累到了一定厚度，直接证明了北京人已经学会使用火，并用火来烧烤食物、防寒、照明、驱兽等，D项正确；6件相对完整的头盖骨化石，主要能帮助我们了解北京人的体质特征等，和北京人使用火没有直接关系，排除A项；约10万件打制石器，体现的是北京人制作和使用工具的情况，与用火无关，排除B项；40多个个体的直立人化石，也是用于研究北京人的人类进化等方面，不能证明北京人使用火，排除C项。故选D项。 2. 读下列思维导图，适合填入图中“▲”处的主题词是（ ） A. 原始农业的兴起 B. 旧石器时代出现 C. 铁制农具的推广 D. 畜牧业取得发展 【答案】A 【解析】 【详解】根据所学知识可知，思维导图中“种植农作物”“饲养家畜”是原始农业的核心内容（种植业与畜牧业），“使用磨制石器”是新石器时代的标志（原始农业主要使用磨制石器），“聚落发展”是原始农业兴起后人们定居生活的结果。这些内容共同指向原始农业的兴起，A项正确；“旧石器时代出现”错误，旧石器时代使用打制石器，与“使用磨制石器”矛盾，排除B项；“铁制农具的推广”是春秋战国时期，晚于原始农业阶段，排除C项；“畜牧业取得发展”仅涵盖“饲养家畜”，未包括“种植农作物”“聚落发展”等内容，片面，排除D项。故选A项。 3. 原始农业的发明，使人类开始利用土地资源来种植农作物，从而获得相对稳定的生活来源。这表明原始农业的发展（ ） A. 推动了手工业和家畜饲养的兴起 B. 为古代文明的形成奠定物质基础 C. 仍然依赖于自然并受到自然限制 D. 有利于捕获猎物和制作打制石器 【答案】B 【解析】 【详解】由题干材料“原始农业的发明，使人类开始利用土地资源来种植农作物，从而获得相对稳定的生活来源”可知，原始农业的发明让人类能通过种植农作物获得相对稳定的生活来源，这意味着人类有了稳定的物质产出，而物质基础是古代文明形成的重要前提，所以原始农业的发展为古代文明的形成奠定了物质基础，B项正确；题干未提及手工业和家畜饲养的兴起，主要反映的是人类能通过种植农作物获得相对稳定的生活来源，排除A项；题干强调的是原始农业带来稳定生活来源，并非依赖自然和受自然限制，排除C项；原始农业是种植农作物，和捕获猎物、制作打制石器无关，排除D项。故选B项。 4. 内圆外方的玉琮是古代的祭祀礼器。位于江浙地区的良渚文化与四川地区的三星堆文化，相隔1800多公里，出现的时间相隔1000多年，但它们出土的玉琮却有相同的形制（见下图）。这体现出（ ） A. 生产工具得到显著改善 B. 早期国家的雏形已形成 C. 南北文化已经趋同一致 D. 中华文明多元一体特征 【答案】D 【解析】 【详解】由题干材料“内圆外方的玉琮是古代的祭祀礼器。位于江浙地区的良渚文化与四川地区的三星堆文化，相隔1800多公里，出现的时间相隔1000多年，但它们出土的玉琮却有相同的形制（见下图）”可知，题干中良渚文化（江浙地区）与三星堆文化（四川地区）相隔遥远、时间跨度大，但出土的玉琮形制相同。良渚与三星堆分属不同地域文化（多元），却共享玉琮这一文化元素（一体），体现了中华文明多元一体的特征，D项正确；玉琮是祭祀礼器，并非生产工具，与生产工具改善无关，排除A项；早期国家雏形的形成需体现城址、阶级分化、权力机构等要素，题干未涉及，排除B项；“南北文化趋同一致”表述绝对，两地仅玉琮形制相同，不能说明整体文化趋同，排除C项。故选D项。 5. 考古学家在河南安阳殷墟的发掘中，发现宫殿宗庙遗址区有密集的大型夯土建筑基址，王陵区则有排列整齐的大型墓葬（包括带四条墓道的大型墓），而普通居民区多为小型房屋和简单墓葬。这反映出商朝（ ） A. 等级分化明显 B. 城市规模宏大 C. 建筑水平高超 D. 经济较为发达 【答案】A 【解析】 【详解】由题干材料“考古学家在河南安阳殷墟的发掘中，发现宫殿宗庙遗址区有密集的大型夯土建筑基址，王陵区则有排列整齐的大型墓葬（包括带四条墓道的大型墓），而普通居民区多为小型房屋和简单墓葬。”可知，商朝的宫殿宗庙遗址有密集大型夯土建筑基址，王陵区有排列整齐的大型墓葬（含商王等墓），而普通居民区多是小型房屋和简单墓葬。这体现出商朝不同阶层在建筑规模、墓葬规格等方面存在显著差异，反映出商朝等级分化明显，A项正确；题干重点是不同区域建筑、墓葬的差异，体现等级，而非城市整体规模宏大，排除B项；题干不是强调建筑水平高低，而是不同阶层建筑的差别，排除C项；题干未涉及经济是否发达，而是不同阶层建筑的差别，排除D项。故选A项。 6. 《礼记·王制》记载：“（西周）天子之田方千里，公、侯田方百里，伯七十里，子、男五十里。”西周崇尚礼制，还针对礼器的使用规格做了规定，如天子为九鼎八簋，诸侯为七鼎六簋，卿大夫为五鼎四簋。据此推测合理的是（ ） A. 西周疆域极为广阔 B. 西周的分封制等级分明 C. 西周卿大夫地位最低 D. 西周礼制加强中央集权 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料“（西周）天子之田方千里，公、侯田方百里，伯七十里，子、男五十里”“天子为九鼎八簋，诸侯为七鼎六簋，卿大夫为五鼎四簋”等信息结合所学知识可知，从土地占有到礼器使用，均呈现出严格的等级差异，这与西周分封制下“天子—诸侯—卿大夫—士”的等级结构相吻合，因此材料内容体现了西周的分封制等级分明，B项正确；材料仅提及天子和各级贵族的“田”的大小，这是分封制下的封地规模，而非西周的整体疆域，“方千里”“百里”等描述的是封地，不能直接推断出疆域“极为广阔”，排除A项；西周分封制的最低等级是“士”，卿大夫位于士之上，因此“西周卿大夫地位最低”的表述错误，排除C项；西周实行分封制，诸侯在封地内拥有较大自主权，尚未形成中央集权，礼制的作用是维护等级秩序，而非加强中央集权，该选项不符合西周政治制度的特点，排除D项。故选B项。 7. 成书于战国末年的《吕氏春秋》指出：“今以众地者，公作（奴隶在井田上的集体耕作）则迟，有所匿其力也；分地（指封建制度下的租佃制）则速，无所匿其迟也。”促使这一时期由“公作”转向“分地”的主要原因是（ ） A. 各国变法推动 B. 百家争鸣的号召 C. 铁犁牛耕的推广 D. 商品经济的发展 【答案】C 【解析】 【详解】由题干材料“今以众地者，公作（奴隶在井田上的集体耕作）则迟，有所匿其力也；分地（指封建制度下的租佃制）则速，无所匿其迟也。”并结合所学可知，铁犁牛耕的推广，提高了社会生产力。生产力的发展使得个体生产成为可能，从而促使人们从井田制下的集体劳作（公作）转向封建租佃制下的个体劳作（分地），这是推动这一转变的主要原因，C项正确；各国变法是“公作”转向“分地”（即井田制瓦解，封建土地私有制逐步确立）的结果，而非主要原因，排除A项；百家争鸣是思想文化领域的现象，与生产方式从“公作”到“分地”的转变没有直接的因果关系，排除B项；商品经济的发展是生产力发展、生产关系变化带来的结果，并非“公作”转向“分地”的主要原因，排除D项。故选C项。 8. “孝公即位之后，用了商鞅，定了变法之令，把全国的人都驱到‘农战’一途，于是秦国的国势就骤然强盛起来了。”材料说的是商鞅变法的（ ） A. 原因 B. 过程 C. 影响 D. 精神 【答案】C 【解析】 【详解】由题干材料“孝公即位之后，用了商鞅，定了变法之令，把全国的人都驱到‘农战’一途，于是秦国的国势就骤然强盛起来了。”并结合所学可知，题干明确体现了商鞅变法使秦国国势强盛这一结果，这属于商鞅变法带来的影响，C项正确；商鞅变法的原因通常涉及秦国当时的社会状况，如生产力发展、旧制度的阻碍等，材料未提及这些促使变法发生的背景因素，所以不是原因，排除A项；变法过程应包含具体的变法措施推行步骤等，材料没有描述商鞅变法是如何一步步开展的，因此不是过程，排除B项；材料没有涉及商鞅变法所体现的精神内涵，所以不是精神，排除D项。故选C项。 9. 以下是某校历史社团整理的战国时期的资料，最适合用来分析当时（ ） 经济上 封建经济迅速发展 阶级关系上 地主、农民、工商阶层、士人阶层活跃起来 思想文化上 从“学在官府”到“学在民间” A. 商品贸易的发展 B. 政治制度的变革 C. 百家争鸣的背景 D. 教育文化的普及 【答案】C 【解析】 【详解】由题干表格可知，经济上封建经济迅速发展，为思想文化繁荣提供了物质基础；阶级关系上，地主、农民、工商阶层、士人阶层活跃起来，士人阶层的活跃为百家争鸣提供了主体力量；思想文化上从“学在官府”到“学在民间”，打破了贵族对教育的垄断，使得更多人能参与到思想文化活动中。这些经济、阶级、文化教育方面的情况，正是百家争鸣出现的背景，C项正确；表格未重点体现商品贸易发展，还涉及阶级和思想，排除A项；表格没有涉及政治制度变革的内容，排除B项；“教育文化的普及”表述不准确，当时只是教育由“学在官府”向“学在民间”转变，并非普及，排除D项。故选C项。 10. 夏商周时期，先民们通过观察日月星辰和自然变化来总结气候规律，为农业生产提供指引。下列关于这一时期的说法，正确的是（ ） A. 夏朝已用二十四节气中的“芒种”来指导水稻收割 B. 商朝通过观察季节的变化（如春暖、夏热）安排播种 C. 春秋时期先民依据完整的二十四节气，确定播种时间 D. 夏商周时期先民仅靠占卜决定农事，不关注节气规律 【答案】B 【解析】 【详解】由题干时期“夏商周时期，先民们通过观察日月星辰和自然变化来总结气候规律，为农业生产提供指引”可知，夏商周时期，先民通过观察日月星辰和自然变化总结气候规律以指导农业生产。商朝时期，先民能够通过观察季节变化（如春暖、夏热等）来安排播种等农业生产活动，该说法正确，B项正确；夏朝时二十四节气尚未完全形成，“芒种”用于指导水稻收割的说法错误，排除A项；完整的二十四节气是在战国时期形成的，春秋时期还没有完整的二十四节气，所以该说法错误，排除C项；题干明确提到夏商周时期先民通过观察日月星辰和自然变化总结气候规律为农业生产提供指引，并非仅靠占卜决定农事，不关注节气规律，该说法错误，排除D项。故选B项。 11. 如图是甲骨文“漆（漆）”字的构型，该字生动再现了古代劳动人民切开漆树的树皮，漆液流出来的景象。由此可知，甲骨文“漆（漆）”字体现的造字方法是（ ） A. 象形 B. 指事 C. 会意 D. 形声 【答案】A 【解析】 【详解】由题干材料“‘漆（漆）’字的构型，该字生动再现了古代劳动人民切开漆树的树皮，漆液流出来的景象”并结合所学可知，汉字造字方法主要有象形、指事、会意、形声等。象形字通过图形直接描绘事物形状，题干中“漆”字构型“生动再现了切开漆树树皮、漆液流出的景象”，即通过图形直接描绘“漆树流漆”这一事物形态，符合象形字“以形表意”的特点，A项正确；指事字需指示符号（如“本”在“木”下加横），“漆”字无此类符号，排除B项；会意字需组合多字意义（如“休”为人靠木），“漆”为单一图形描绘，排除C项；形声字需形旁和声旁，题干未提及表音部分，排除D项。故选A项。 12. 1978年，湖北随州曾侯乙墓出土了一套战国编钟，其铸造涉及复杂的模具设计、合金配比、火候控制等技术。这65件钟的尺寸、重量按音高规律精准递增，无一件出现铸造缺陷，钟体上的纹饰（龙纹、云纹等）精细清晰。这说明了我国古代青铜制造业（ ） A. 服务祭祀活动 B. 文化价值极高 C. 制作工艺高超 D. 发源于湖北省 【答案】C 【解析】 【详解】由题干材料“铸造涉及复杂的模具设计、合金配比、火候控制等技术”“尺寸、重量按音高规律精准递增，无一件出现铸造缺陷”“钟体上的纹饰精细清晰”可知，这些都能充分说明我国古代青铜制造业制作工艺高超，C项正确；材料中没有提及编钟是用于祭祀活动的相关内容，无法得出服务祭祀活动的结论，排除A项；虽然战国编钟有一定文化价值，但材料重点描述的是其铸造涉及的复杂技术、精准的音高规律以及精细的纹饰等制作工艺方面的内容，而非强调文化价值极高，排除B项；湖北随州曾侯乙墓出土战国编钟，只能说明湖北随州有战国时期的青铜编钟，不能就此得出我国古代青铜制造业发源于湖北的结论，排除D项。故选C项。 13. 有学者认为：秦国地处中国西北部的渭河流域，这一地理位置就有助于秦国取胜，因为渭河流域大部分地区易守难攻，秦国统治者可以进攻东面的其他国家而无后顾之忧。该学者的观点是（ ） A. 地理位置优越是秦统一的必要条件 B. 其余六国没有统一天下的地理优势 C. 优越的地理位置是统一的关键因素 D. 秦国具备统一六国的有利地理条件 【答案】D 【解析】 【详解】由题干材料“秦国地处中国西北部的渭河流域，这一地理位置就有助于秦国取胜，因为渭河流域大部分地区易守难攻，秦国统治者可以进攻东面的其他国家而无后顾之忧。”可知，学者认为秦国地处渭河流域，该地区易守难攻，这使得秦国统治者能进攻东面国家而无后顾之忧，强调的是秦国具备统一六国的有利地理条件，D项正确；“必要条件”说法过于绝对，地理位置优越只是秦国统一的有利因素之一，并非必要条件，排除A项；题干只是阐述秦国的地理优势，未提及其余六国是否有地理优势，排除B项；“关键因素”也不准确，秦国统一是多种因素共同作用的结果，地理优势只是其中一个因素，并非关键，排除C项。故选D项。 14. 下表是某班编排的一出历史课本剧场次，适合作为该课本剧的主题的是（ ） 第一幕 第二幕 第三幕 第四幕 六王毕，四海一 书同文，车同轨 万里长城万里长 王侯将相宁有种乎 A. 秦朝的统一与灭亡 B. 巩固统一多民族国家 C. 秦朝强化中央集权 D. 秦朝地方制度的演变 【答案】A 【解析】 【详解】据题干表格和所学知识可知，“六王毕，四海一”反映秦朝统一六国，完成全国统一。“书同文，车同轨”、“万里长城万里长”体现秦朝巩固统一的措施（文化、经济、军事领域）。“王侯将相宁有种乎”对应陈胜吴广起义，揭开秦朝灭亡的序幕。 四幕完整涵盖了秦朝从统一到灭亡的过程，A项正确；“巩固统一多民族国家”仅涉及第二、三幕的巩固措施，未包含“秦朝统一”和“秦朝灭亡”的内容，排除B项；“秦朝强化中央集权” 侧重政治制度（如郡县制），但题干中 “书同文、车同轨” 属于文化、经济措施，“万里长城”是军事工程，且未涉及“秦朝灭亡”，无法涵盖所有内容，排除C项；题干未涉及“秦朝地方制度的演变”（如郡县制的发展），排除D项。故选A项。 15. 下列两处遗址共同见证了秦朝（ ） A. 儒家社会地位显赫 B. 禁锢人民思想言论 C. 民众遭受残酷剥削 D. 法家思想盛行一时 【答案】B 【解析】 【详解】由题干“秦焚书台遗址”和“秦坑儒谷遗址”并结合所学可知，对应的历史事件是秦始皇时期的“焚书坑儒”。焚书是销毁儒家等非法家典籍，坑儒是镇压儒生及批评者，二者均为秦朝加强思想控制、禁锢人民思想言论的措施，B项正确；焚书坑儒是对儒家的打击，而非提升其地位，排除A项；“残酷剥削”主要指赋税、徭役等经济压迫，与思想控制的焚书坑儒无关，排除C项；法家思想盛行是秦朝治国思想，但遗址直接体现的是控制思想的具体手段，而非思想本身，排除D项。故选B项。 16. 秦朝的田赋高达“三分取其二”。汉初，高祖实行“十五税一”，文帝、景帝再降为“三十税一”。汉初统治者持续降低田赋的根本目的是（ ） A. 减轻农民负担 B. 缓和民族矛盾 C. 巩固汉朝统治 D. 削弱地方势力 【答案】C 【解析】 【详解】据题干“秦朝的田赋高达‘三分取其二’。汉初，高祖实行‘十五税一’，文帝、景帝再降为‘三十税一’”和所学知识可知，汉初统治者减轻田租，是为了缓和社会矛盾，巩固汉朝的统治，C项正确；减轻农民负担是汉初统治者做法的表现或影响，并非根本目的，排除A项；题干内容主要涉及的是国内的赋税政策，与缓和民族关系无关，排除B项；题干中的赋税政策是针对农民的，不是为了削弱地方势力，排除D项。故选C项。 17. 下表所示是湖南马王堆汉墓出土的部分珍贵文物，这些文物最能直接印证西汉初期（ ） 服饰 ◇保存完好多种丝绸衣物，如重量仅48克、薄如蝉翼的素纱单衣 饮食 ◇多种烹饪用的植物油、酒类及精美漆器食具 ◇稻谷、小麦、黍等粮食作物遗存 ◇多种蔬菜、水果，如葵、芥菜、姜、藕、甜瓜、枣、梨、杨梅等 养生与医疗 ◇帛书《五十二病方》和帛画《导引图》 A. 长沙地区已普及牛耕技术 B. 中医理论体系已完全成熟 C. 统治者推行重农抑商政策 D. 社会经济得到恢复和发展 【答案】D 【解析】 【详解】从表格中的文物来看，服饰方面有精美的丝绸衣物，体现了纺织业的发展；饮食方面有多种食用油、酒类、精美器具以及丰富的粮食作物和蔬菜水果，反映出农业、手工业（食品加工等相关）的发展；养生与医疗方面有医学帛书和帛画，也能从侧面说明社会在医疗等方面的进步。这些都表明西汉初期社会经济得到了恢复和发展，D项正确；表格中没有涉及牛耕技术普及的内容，排除A项；中医理论体系完全成熟表述错误，此时中医理论还在发展过程中，排除B项；表格内容没有体现重农抑商政策，排除C项。故选D项。 二、非选择题（2大题，共36分） 18. 历史兴趣小组正围绕“探寻先民智慧·传承中华精神”主题开展项目式学习活动，请你参与并完成以下任务。 【项目任务一】领略建筑艺术 【项目任务二】解读铭文含义 史料一： 利簋，又名“武王征商簋”，是西周早期的青铜器，1976年出土于陕西省临潼县零口镇西段村，现藏于中国国家博物馆。 史料二： 上面为利簋铭文，全文如下：“武征商，唯甲子朝，岁鼎，克昏，夙有商。辛未，王在阑师，赐右吏利金，用作檀公宝尊彝。”其描述了武王在甲子日的清晨进行伐纣战役，当时木星（岁星）当空，一天之内就结束了灭商的战役。 史料三：武王戎车三百两（辆），虎贲三百人，与受（即商王纣）战于牧野，作牧誓。 ——《尚书·周书·牧誓》关于牧野之战的记载 【项目任务三】碰撞思想火花 人物 孟子 墨子 韩非子 主张 ◎要对民众施行仁政，减省刑罚，减轻赋税。 ◎“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” ◎天下人都相亲相爱，国与国之间不再互相攻伐。 ◎国家拥有贤良的人多了，国家的统治就会坚实；贤良的人少了，国家的统治就会薄弱。 ◎天下的政事分给地方官员来做，大权集中在中央。圣明的君主独掌大权，四方的官员都来效力。 （1）请从图1、图2中选出一幅图，联系所学知识说明该图所示建筑蕴含的先民智慧。 （2）我们能从利簋的铭文中提取哪些历史信息？请结合利簋铭文与《尚书·周书·牧誓》的内容，分析实物史料与文献史料在历史研究中的作用。 （3）请从以上三位人物中任选一位，参照以下示例，为其撰写一份介绍词。 示例 人物：孔子 学派：儒家 介绍：孔子是春秋时期著名思想家、教育家，也是儒家学派的创始人。孔子的思想核心是“仁”；在政治上主张“为政以德”，要求统治者爱惜民力；在教育上，主张有教无类、因材施教等先进教育理念。 （4）河姆渡干栏式房屋、都江堰、青铜器以及诸子百家的思想，是中华文明早期发展在不同领域的杰出代表。它们体现了我国古代先民哪些宝贵精神或理念？ 【答案】（1）先民智慧： 选图1：河姆渡干栏式房屋河姆渡居民生活在长江流域，气候潮湿多雨。干栏式房屋以木桩支撑，上层住人，下层养牲畜，这种建筑形式既能防潮通风，又能避免野兽侵袭，体现了先民适应自然环境、利用空间的智慧，是当时建筑技术与生存智慧的结合。 选图2：都江堰水利工程都江堰由李冰主持修建，分为鱼嘴、飞沙堰、宝瓶口三部分。鱼嘴分水，飞沙堰泄洪排沙，宝瓶口引水灌溉，三者相互配合，实现了防洪、灌溉、水运等多重功能，使成都平原成为“天府之国”，体现了先民顺应自然、因势利导的水利智慧和工程规划能力。 （2）历史信息：利簋铭文记载了武王在甲子日清晨伐商，木星当空时一天内结束战役的史实，印证了武王伐纣的时间和过程。 作用：实物史料是第一手资料，能直接反映历史事件，具有极高的可信度；文献史料可提供历史背景和细节，二者相互印证，能更全面、准确地还原历史真相，是历史研究中不可或缺的两类史料。 （3） 学派：儒家 介绍：孟子是战国时期儒家学派的代表人物。他主张“仁政”，要求统治者轻徭薄赋、重视民生；提出“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫气节，强调道德修养和人格独立，对后世儒家思想和民族精神的塑造影响深远。 人物：墨子 学派：墨家 介绍：墨子是战国时期墨家学派创始人。他主张“兼爱”“非攻”，倡导人们相亲相爱、反对战争；提出“尚贤”，认为国家统治应依靠贤能之人，其思想体现了平民阶层的诉求，在思想史上具有独特地位。 人物：韩非子 学派：法家 介绍：韩非子是战国时期法家集大成者。他主张君主专制中央集权，认为国家权力应集中于君主，通过严刑峻法维护统治秩序，其思想为后世封建王朝的政治制度提供了理论借鉴。 （4）精神：这些文明成果体现了我国古代先民的创新精神、务实精神、协作精神、人文精神以及探索精神，这些精神是中华文明传承发展的重要动力。 【解析】 【小问1详解】 先民智慧： 选图1：根据图示信息和结合所学知识可知，河姆渡干栏式房屋的河姆渡居民生活在长江流域，长江流域气候潮湿多雨。干栏式房屋以木桩支撑，上层住人，下层养牲畜，这种建筑形式既能防潮通风，又能避免野兽侵袭，体现了先民适应自然环境、利用空间的智慧，也反映了当时的建筑技术水平，是长江流域原始农耕文明的典型标志。 选图2：根据图示信息和结合所学知识可知，都江堰水利工程都江堰由战国秦蜀郡郡守李冰主持修建，都江堰是一座利用地形与水势实现无坝引水的综合性水利工程，分为鱼嘴、飞沙堰、宝瓶口三部分。鱼嘴分水，飞沙堰泄洪排沙，宝瓶口引水灌溉，三者相互配合，实现了防洪、灌溉、水运等多重功能，使成都平原成为“天府之国”，2200多年来，都江堰一直发挥着巨大的作用，这在世界水利史上绝无仅有，是我国古代劳动人民杰出智慧与勤劳精神的集中体现。 【小问2详解】 历史信息：根据史料二利簋铭文“武征商，唯甲子朝，岁鼎，克昏，夙有商。辛未，王在阑师，赐右吏利金，用作檀公宝尊彝”可知，铭文明确记录武王于甲子日清晨伐商，借木星天象加持，一日内攻克商都的过程，精准印证了武王伐纣的时间与战役进程，为研究商周之际的重大历史事件提供了直接且权威的实物史料佐证。 作用：根据史料二利簋铭文与史料三《尚书·周书·牧誓》内容，可知利簋及铭文属于实物史料，是第一手资料，能直接反映武王伐纣发生的经过，具有极高的可信度；《尚书・周书・牧誓》属于文献史料，可提供武王伐纣相关的历史背景和细节，实物史料与文献史料二者相互印证，能更全面、准确地还原历史真相，是历史研究中不可或缺的两类史料。 【小问3详解】 介绍词： 示例一孟子：结合所学知识可知，孟子是战国时期儒家学派的代表人物。他主张“仁政”， 要求统治者不要过分盘剥民众;提出“民为贵，社次之，君为轻”的思想，认为得民心才能得天下;拥护正义之战，强调“仁者无敌”；提出“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫气节，强调道德修养和人格独立，对后世儒家思想和民族精神的塑造影响深远。 示例二墨子：墨子是战国时期墨家学派创始人。他主张“兼爱”“非攻”，要求人们互爱互利，反对各国相互攻伐兼并、残害生命。他还提出要选贤能的人治理国家，主张统一思想，并批判贵族的奢侈生活，提倡节俭，其思想体现了平民阶层的诉求，在思想史上具有独特地位。 示例三韩非子： 韩非子是战国时期法家集大成者。他反对空谈仁义，强调以法治国树立君主的权威，君主专制中央集权，认为国家权力应集中于君主，通过严刑峻法维护统治秩序，其思想为后世封建王朝的政治制度提供了理论借鉴。 【小问4详解】 综合以上材料和结合所学知识可知，都江堰的工程设计、诸子百家的思想创新，这些文明成果体现了我国古代先民的创新精神；干栏式房屋适应环境、利簋记录史实体现了务实精神；都江堰的系统工程需要集体协作，体现了协作精神；孟子的仁政、墨子的兼爱关注民生与社会和谐，体现了人文精神；对自然环境的利用、对社会治理的思考体现了探索精神，这些精神是中华文明传承发展的重要动力。 19. 一种制度的出现有其存在的历史合理性，但久而久之会出现弊端。阅读下列材料，探究相关问题。 探究一】从图表中提取信息 材料一：周初分封图表 主要封国 受封对象 分封区域 晋 姬姓贵族 今山西 卫 姬姓贵族 今河南 鲁 姬姓贵族 今山东 主要封国 受封对象 分封区域 燕 姬姓贵族 今北京及其周边 齐 功臣 今山东北部 宋 先代贵族 今河南 【探究二】从情境中联系所学 材料二：秦灭六国后，在咸阳的宫殿中发生了一场激烈的辩论。 【探究三】从材料中对比异同 材料三：分封制与郡县制的根本不同在于，封君及其封邑是世袭的，而郡、县长官由国君任命，直接听命于国君，领取俸禄。秦始皇统一全国后，全面推行郡县制。 ——摘编自赵毅、赵轶峰《中国古代史》 （1）根据材料一，从受封对象与分封区域两方面归纳周初诸侯国的特点。 （2）联系所学知识，在材料二所示情境中，大臣甲与大臣乙争论的焦点问题是什么？秦始皇最终接受了哪位大臣的建议？他接受建议的原因是什么？ （3）根据材料三，指出分封制和郡县制的不同点。分封制到郡县制的演变对古代中国的政治格局有何影响？ 【答案】（1）特点：受封对象以姬姓贵族为主；分封区域主要分布在黄河中下游的中原核心地带。 （2）焦点问题：在地方治理上，是实行分封制还是郡县制。 选择：大臣乙的建议。 原因：分封制易导致地方诸侯割据混战（如西周后期的诸侯争霸），不利于国家稳定；而郡县制下地方长官由中央直接任命，能加强中央集权，避免“树兵”（引发战乱），从而巩固国家统一。 （3）不同点：分封制下，封君及封邑世袭，地方权力相对独立；郡县制下，郡、县长官由国君任命，直接听命于国君，领取俸禄，地方权力集中于中央。 影响：加强了中央对地方的直接控制，有利于统一多民族国家的形成与巩固；奠定了中国古代中央集权制度的基础。 【解析】 【小问1详解】 特点：根据材料一“周初分封图表”可知，受封对象以姬姓贵族为主（如晋、卫、鲁、燕），同时包含功臣（如齐）和先代贵族（如宋），体现了分封制 “亲族优先、兼顾功臣与旧贵族” 的特点；根据材料一地图可知，分封区域主要分布在黄河中下游的中原核心地带（今山西、河南、山东、北京周边等），疆域分布较广，目的是拱卫周王室，巩固西周对全国的统治。故特点：受封对象以姬姓贵族为主；分封区域主要分布在黄河中下游的中原核心地带。 【小问2详解】 焦点问题、选择：根据材料二“大臣甲、大臣乙、秦始皇”的对话可知，焦点问题是：在地方治理上，是实行分封制还是郡县制。秦始皇接受了大臣乙的建议，推行郡县制。 原因：结合所学分封制、郡县制的知识，可从分封制的弊端、郡县制的积极作用进行分析，例如分封制易导致地方诸侯割据混战（如西周后期的诸侯争霸），不利于国家稳定；而郡县制下地方长官由中央直接任命，能加强中央集权，避免“树兵”（引发战乱），从而巩固国家统一。 【小问3详解】 不同点：根据材料三“封君及其封邑是世袭的”可知，分封制下，封君及封邑世袭，地方权力相对独立，不利于社会稳定；根据材料三“而郡、县长官由国君任命，直接听命于国君，领取俸禄”可知，郡县制下，郡、县长官由国君任命，直接听命于国君，领取俸禄，地方权力集中于中央，有利于社会稳定。 影响：结合所学知识可知，郡县制取代分封制，加强了中央对地方的直接控制，有利于统一多民族国家的形成与巩固；奠定了中国古代中央集权制度的基础，推动政治格局向大一统方向发展，为后世地方行政制度提供了范例。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025—2026学年第一学期学科素养期中诊断 七年级历史（第1课～第11课） 说明：全卷共6页，满分70分，建议用时60分钟。请在答题卡上作答，在本卷上作答无效。 一、单项选择题（17小题，每小题2分，共34分。下列各题的四个选项中，只有一项符合题意） 1. 以下都是北京人遗址考古发掘的数据，其中最能支持“北京人已经学会使用火，用火烧烤食物、防寒、照明、驱兽”这一结论的是（ ） A. 6件相对完整的头盖骨化石 B. 约10万件打制石器 C. 40多个个体的直立人化石 D. 灰烬层最厚处达6米 2. 读下列思维导图，适合填入图中“▲”处的主题词是（ ） A. 原始农业的兴起 B. 旧石器时代出现 C. 铁制农具的推广 D. 畜牧业取得发展 3. 原始农业的发明，使人类开始利用土地资源来种植农作物，从而获得相对稳定的生活来源。这表明原始农业的发展（ ） A. 推动了手工业和家畜饲养的兴起 B. 为古代文明的形成奠定物质基础 C. 仍然依赖于自然并受到自然限制 D. 有利于捕获猎物和制作打制石器 4. 内圆外方的玉琮是古代的祭祀礼器。位于江浙地区的良渚文化与四川地区的三星堆文化，相隔1800多公里，出现的时间相隔1000多年，但它们出土的玉琮却有相同的形制（见下图）。这体现出（ ） A. 生产工具得到显著改善 B. 早期国家的雏形已形成 C. 南北文化已经趋同一致 D. 中华文明多元一体特征 5. 考古学家在河南安阳殷墟的发掘中，发现宫殿宗庙遗址区有密集的大型夯土建筑基址，王陵区则有排列整齐的大型墓葬（包括带四条墓道的大型墓），而普通居民区多为小型房屋和简单墓葬。这反映出商朝（ ） A. 等级分化明显 B. 城市规模宏大 C. 建筑水平高超 D. 经济较为发达 6. 《礼记·王制》记载：“（西周）天子之田方千里，公、侯田方百里，伯七十里，子、男五十里。”西周崇尚礼制，还针对礼器的使用规格做了规定，如天子为九鼎八簋，诸侯为七鼎六簋，卿大夫为五鼎四簋。据此推测合理的是（ ） A. 西周的疆域极为广阔 B. 西周的分封制等级分明 C. 西周卿大夫地位最低 D. 西周礼制加强中央集权 7. 成书于战国末年的《吕氏春秋》指出：“今以众地者，公作（奴隶在井田上的集体耕作）则迟，有所匿其力也；分地（指封建制度下的租佃制）则速，无所匿其迟也。”促使这一时期由“公作”转向“分地”的主要原因是（ ） A. 各国变法的推动 B. 百家争鸣的号召 C. 铁犁牛耕的推广 D. 商品经济的发展 8. “孝公即位之后，用了商鞅，定了变法之令，把全国的人都驱到‘农战’一途，于是秦国的国势就骤然强盛起来了。”材料说的是商鞅变法的（ ） A. 原因 B. 过程 C. 影响 D. 精神 9. 以下是某校历史社团整理的战国时期的资料，最适合用来分析当时（ ） 经济上 封建经济迅速发展 阶级关系上 地主、农民、工商阶层、士人阶层活跃起来 思想文化上 从“学在官府”到“学在民间” A. 商品贸易的发展 B. 政治制度的变革 C. 百家争鸣的背景 D. 教育文化的普及 10. 夏商周时期，先民们通过观察日月星辰和自然变化来总结气候规律，为农业生产提供指引。下列关于这一时期的说法，正确的是（ ） A. 夏朝已用二十四节气中的“芒种”来指导水稻收割 B. 商朝通过观察季节的变化（如春暖、夏热）安排播种 C. 春秋时期先民依据完整二十四节气，确定播种时间 D 夏商周时期先民仅靠占卜决定农事，不关注节气规律 11. 如图是甲骨文“漆（漆）”字的构型，该字生动再现了古代劳动人民切开漆树的树皮，漆液流出来的景象。由此可知，甲骨文“漆（漆）”字体现的造字方法是（ ） A. 象形 B. 指事 C. 会意 D. 形声 12. 1978年，湖北随州曾侯乙墓出土了一套战国编钟，其铸造涉及复杂的模具设计、合金配比、火候控制等技术。这65件钟的尺寸、重量按音高规律精准递增，无一件出现铸造缺陷，钟体上的纹饰（龙纹、云纹等）精细清晰。这说明了我国古代青铜制造业（ ） A. 服务祭祀活动 B. 文化价值极高 C. 制作工艺高超 D. 发源于湖北省 13. 有学者认为：秦国地处中国西北部的渭河流域，这一地理位置就有助于秦国取胜，因为渭河流域大部分地区易守难攻，秦国统治者可以进攻东面的其他国家而无后顾之忧。该学者的观点是（ ） A. 地理位置优越是秦统一必要条件 B. 其余六国没有统一天下的地理优势 C. 优越的地理位置是统一的关键因素 D. 秦国具备统一六国的有利地理条件 14. 下表是某班编排的一出历史课本剧场次，适合作为该课本剧的主题的是（ ） 第一幕 第二幕 第三幕 第四幕 六王毕，四海一 书同文，车同轨 万里长城万里长 王侯将相宁有种乎 A. 秦朝的统一与灭亡 B. 巩固统一多民族国家 C. 秦朝强化中央集权 D. 秦朝地方制度的演变 15. 下列两处遗址共同见证了秦朝（ ） A. 儒家社会地位显赫 B. 禁锢人民思想言论 C. 民众遭受残酷剥削 D. 法家思想盛行一时 16. 秦朝的田赋高达“三分取其二”。汉初，高祖实行“十五税一”，文帝、景帝再降为“三十税一”。汉初统治者持续降低田赋的根本目的是（ ） A. 减轻农民负担 B. 缓和民族矛盾 C. 巩固汉朝统治 D. 削弱地方势力 17. 下表所示是湖南马王堆汉墓出土的部分珍贵文物，这些文物最能直接印证西汉初期（ ） 服饰 ◇保存完好多种丝绸衣物，如重量仅48克、薄如蝉翼的素纱单衣 饮食 ◇多种烹饪用的植物油、酒类及精美漆器食具 ◇稻谷、小麦、黍等粮食作物遗存 ◇多种蔬菜、水果，如葵、芥菜、姜、藕、甜瓜、枣、梨、杨梅等 养生与医疗 ◇帛书《五十二病方》和帛画《导引图》 A. 长沙地区已普及牛耕技术 B. 中医理论体系已完全成熟 C. 统治者推行重农抑商政策 D. 社会经济得到恢复和发展 二、非选择题（2大题，共36分） 18. 历史兴趣小组正围绕“探寻先民智慧·传承中华精神”主题开展项目式学习活动，请你参与并完成以下任务。 【项目任务一】领略建筑艺术 【项目任务二】解读铭文含义 史料一： 利簋，又名“武王征商簋”，是西周早期的青铜器，1976年出土于陕西省临潼县零口镇西段村，现藏于中国国家博物馆。 史料二： 上面为利簋铭文，全文如下：“武征商，唯甲子朝，岁鼎，克昏，夙有商。辛未，王在阑师，赐右吏利金，用作檀公宝尊彝。”其描述了武王在甲子日的清晨进行伐纣战役，当时木星（岁星）当空，一天之内就结束了灭商的战役。 史料三：武王戎车三百两（辆），虎贲三百人，与受（即商王纣）战于牧野，作牧誓。 ——《尚书·周书·牧誓》关于牧野之战的记载 【项目任务三】碰撞思想火花 人物 孟子 墨子 韩非子 主张 ◎要对民众施行仁政，减省刑罚，减轻赋税。 ◎“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” ◎天下人都相亲相爱，国与国之间不再互相攻伐。 ◎国家拥有贤良的人多了，国家的统治就会坚实；贤良的人少了，国家的统治就会薄弱。 ◎天下的政事分给地方官员来做，大权集中在中央。圣明的君主独掌大权，四方的官员都来效力。 （1）请从图1、图2中选出一幅图，联系所学知识说明该图所示建筑蕴含的先民智慧。 （2）我们能从利簋的铭文中提取哪些历史信息？请结合利簋铭文与《尚书·周书·牧誓》的内容，分析实物史料与文献史料在历史研究中的作用。 （3）请从以上三位人物中任选一位，参照以下示例，为其撰写一份介绍词。 示例 人物：孔子 学派：儒家 介绍：孔子是春秋时期著名思想家、教育家，也是儒家学派的创始人。孔子的思想核心是“仁”；在政治上主张“为政以德”，要求统治者爱惜民力；在教育上，主张有教无类、因材施教等先进教育理念。 （4）河姆渡干栏式房屋、都江堰、青铜器以及诸子百家的思想，是中华文明早期发展在不同领域的杰出代表。它们体现了我国古代先民哪些宝贵精神或理念？ 19. 一种制度的出现有其存在的历史合理性，但久而久之会出现弊端。阅读下列材料，探究相关问题。 【探究一】从图表中提取信息 材料一：周初分封图表 主要封国 受封对象 分封区域 晋 姬姓贵族 今山西 卫 姬姓贵族 今河南 鲁 姬姓贵族 今山东 主要封国 受封对象 分封区域 燕 姬姓贵族 今北京及其周边 齐 功臣 今山东北部 宋 先代贵族 今河南 探究二】从情境中联系所学 材料二：秦灭六国后，在咸阳的宫殿中发生了一场激烈的辩论。 【探究三】从材料中对比异同 材料三：分封制与郡县制的根本不同在于，封君及其封邑是世袭的，而郡、县长官由国君任命，直接听命于国君，领取俸禄。秦始皇统一全国后，全面推行郡县制。 ——摘编自赵毅、赵轶峰《中国古代史》 （1）根据材料一，从受封对象与分封区域两方面归纳周初诸侯国的特点。 （2）联系所学知识，在材料二所示情境中，大臣甲与大臣乙争论的焦点问题是什么？秦始皇最终接受了哪位大臣的建议？他接受建议的原因是什么？ （3）根据材料三，指出分封制和郡县制的不同点。分封制到郡县制的演变对古代中国的政治格局有何影响？ 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $