专题14 论述类文本阅读（复习讲义）（广东小高考专用）2026年春季高考语文

专题14论述类文本阅读 目 录 考情分析与命题趋势 1 知识体系构建 2 考点精析与突破 10 考点一选择题型1：信息筛选与理解题（高频） 10 考点二考点二 选择题题型2：论证分析题（高频） 10 考点三 主观题题型1：内容概括题（重点） 11 考点四 主观题题型2：观点应用题（2025新增） 12 考点五 主观题题型3：逻辑推理题 （高频） 13 4实战精练与提升 14 一、考题要求 在广东春季高考语文科目考试说明中，有关此考点的内容如下： 2.1.阅读与鉴赏 2.2.1理解文中重要概念和重要句子意思；筛选、整合重要信息并归纳内容要点；把握观点与材料之间的联系，分析论点和论证方法，理解文章的逻辑，分析文章结构。文本多选取与社会热点、文化传承、人文理念相关的内容。 二、命题分析 考点 题型 论述类文本阅读 选择 + 主观 年份 分值 命题特点 出题方式 2025 10 1. 选材聚焦时代热点/文化传承；2. 考查内容理解、论证分析、观点运用；3. 主观题侧重概括/探究。 2道选择题（内容理解、论证分析）+1道主观题（观点概括/应用）。 2024 11 1. 选材贴近人文/社会现象；2. 考查信息筛选、逻辑推理、内容概括；3. 主观题侧重要点提炼。 2道选择题（内容理解、文意推理）+1道主观题（内容概括）。 2023 11 1. 选材围绕文化/生活议题；2. 考查信息辨析、论证逻辑、观点应用；3. 主观题侧重问题解决。 2道选择题（内容理解、论证分析）+1道主观题（策略探究）。 2022 11 1. 选材聚焦人文/科普类内容；2. 考查信息筛选、细节比对、简单推理。 3道选择题（内容理解、信息辨析、文意推理）。 2021 11 1. 选材侧重文化/社会类主题；2. 考查基础信息理解、逻辑关系判断。 3道选择题（内容理解、论证分析、细节比对）。 题目预测：选材将更侧重多元文化与现实关联：后续选材大概率会持续紧扣时代脉搏，增加对红色文化、岭南地方文化、新时代社会现象（如数字阅读、非遗活化）等内容的涉及，通过文本传递正向价值观，强化文化引领作用。 核心知识清单 一、高考常见的四种论述类文本选材及特点 （一）政论文 1. 选材范围 聚焦国家发展、社会治理、文化建设、国际视野四大核心领域，具体包括： 国家重大政策解读（如乡村振兴、共同富裕、“双碳”目标、数字中国建设等政策的内涵与实施路径）； 社会治理热点议题（如基层治理创新、公共服务均等化、未成年人保护、网络空间治理等）； 文化自信与价值引领（如中华优秀传统文化传承、红色文化弘扬、社会主义核心价值观践行等）； 国际形势与大国担当（如人类命运共同体理念、全球治理参与、中国外交政策解读等）。 2. 核心特点 主题鲜明，立场明确：开篇即亮明核心观点（多为政策导向或价值主张），全文围绕观点展开论述，不回避对重大问题的明确态度，符合“立德树人”的命题导向。 结构严谨，逻辑清晰：多采用“总—分—总”或“总—分”结构，分论点多与核心观点呈“并列支撑”或“层进深化”关系，行文遵循“提出问题—分析意义—阐述措施”的逻辑脉络，条理清晰。 语言规范，庄重平实：以书面语为主，避免口语化表达，用词精准（如政策术语、官方表述），语气庄重，兼具说服力与引导性，无冗余修饰。 现实关联，导向性强：紧密结合国家发展实际与社会现实需求，文章内容不仅是对现象的分析，更侧重传递主流价值观与发展理念，具有明确的思想引领作用。 3. 命题侧重 选择题：重点考查信息筛选（如政策内涵、措施要点的准确识别）、逻辑推理（如“政策实施与社会成效”的因果关系判断）、观点理解（如对核心主张的精准转述）； 主观题（广东合格性考试等常考）：侧重概括政策实施的意义、分析治理措施的合理性，或结合文本提出落实政策的具体建议。 4. 典型示例 《以乡村振兴筑牢共同富裕根基》（围绕“乡村振兴与共同富裕的关联”，分析产业振兴、人才振兴、文化振兴对共同富裕的支撑作用，提出基层实践路径）； 《践行人类命运共同体理念，推动全球治理变革》（解读人类命运共同体的核心内涵，结合中国参与全球抗疫、国际合作的案例，阐述其对全球治理的意义）。 （二）学术论文 1. 选材范围 以人文社科领域为主，兼顾与社会生活、文化传承相关的基础学术内容，具体包括： 文化与历史研究（如传统节日文化的当代价值、古代典籍的现代解读、地域文化（如岭南文化、中原文化）的传承与发展等）； 文学与艺术研究（如经典文学作品的思想内涵、传统艺术（如书法、戏曲）的审美价值、当代文艺创作的趋势等）； 社会与教育研究（如青少年阅读现状与提升策略、数字时代的文化传播、传统教育理念的现代转化等）； 科技与人文融合（如科技发展中的伦理问题、数字技术对传统文化传承的影响、人工智能与社会发展的平衡等）。 2. 核心特点 科学性与严谨性：基于客观事实或学术理论展开论述，论点有充分的论据（如文献引用、案例分析、数据支撑）支撑，避免主观臆断，结论具有合理性。 专业性与通俗性结合：高考选材多节选学术论文的“非核心专业部分”，保留学术研究的严谨逻辑，但弱化晦涩的专业术语与复杂的理论模型，确保考生能够理解文本核心内容。 创新性与启发性：文章多对传统观点进行补充完善，或针对某一议题提出新的研究视角（如“从数字技术视角看非遗传承的新路径”），能够引发读者对相关问题的深度思考。 结构规范，层次分明：多采用“引言—分论点论证—结论”的结构，每个分论点有明确的主题句，段落间通过过渡句衔接，逻辑链条完整。 3. 命题侧重 选择题：重点考查对学术概念的理解（如“非遗年轻化表达”“碎片化阅读”的定义辨析）、论证方法分析（如举例论证、道理论证的作用判断）、论据与论点的对应关系； 主观题：侧重概括学术观点的核心内容、分析论证思路、结合文本观点对相关现象提出见解。 4. 典型示例 《数字技术赋能传统节日文化的传承与创新》（节选部分分析数字技术在传统节日传播中的应用（如短视频、虚拟场景），阐述其对节日文化年轻化传播的作用）； 《〈论语〉中的“仁”学思想及其当代社会价值》（结合《论语》中的经典语句，解读“仁”学思想的内涵，分析其在现代人际交往、社会治理中的借鉴意义）。 （三）时评 1. 选材范围 紧扣“时效性”与“现实性”，聚焦近1-2年内的社会热点、新闻事件与公共话题，具体包括： 社会热点事件评论（如“网红经济规范发展”“未成年人网络沉迷治理”“公共场合文明行为引导”等）； 民生关切议题分析（如教育“双减”政策实施效果、医疗资源均衡配置、养老服务体系完善、就业市场变化等）； 文化热点现象解读（如“国潮文化兴起”“短视频文化的影响”“经典IP改编的争议”等）； 国际热点事件评析（如全球气候变化应对、国际热点事件中的中国立场、中外文化交流中的热点话题等）。 2. 核心特点 时效性强：选材多为近期发生的具有广泛社会关注度的事件或现象，文章发表与事件发生的时间间隔短，能够及时反映社会动态。 针对性明确：每篇时评均围绕具体事件或现象展开，不泛泛而谈，开篇即点明评论对象，全文聚焦“事件本质、影响、解决办法”展开论述，观点指向清晰。 说理性与客观性结合：以事实为依据（如事件的具体经过、相关数据、专家观点），通过摆事实、讲道理的方式阐述见解，既表达明确立场，又避免片面化、极端化表述。 思想性与引导性：不仅对事件进行表面分析，更能挖掘事件背后的社会问题、价值观念或发展趋势，引导读者树立正确的认知，具有一定的公共舆论引导作用。 3. 命题侧重 选择题：重点考查对评论对象的准确把握、对事件影响的分析判断、对作者观点的理解与转述； 主观题：侧重概括时评的核心观点、分析作者对事件的评价逻辑、结合文本对类似事件提出解决建议。 4. 典型示例 《国潮兴起：从“流量”到“留量”的文化密码》（针对国潮品牌走红的现象，分析国潮兴起的原因（文化自信、年轻群体需求），指出其从“表面跟风”到“内涵深耕”的发展方向）； 《“双减”政策下，如何真正减轻学生与家长负担》（结合“双减”实施后的社会反馈，分析政策实施中的难点（如课后服务质量、家长教育焦虑），提出优化建议）。 （四）书评 1. 选材范围 以具有思想性、文化性、可读性的书籍为评论对象，避开过于晦涩的学术专著，具体包括： 经典文学作品（如中外经典小说、散文、诗歌集，聚焦作品的思想内涵、人物形象、艺术特色的评论）； 文化与历史著作（如解读中华传统文化、中国历史发展、地域文化的书籍，侧重著作的研究价值与传播意义）； 社会与人生读物（如探讨社会发展、人生价值、成长感悟的书籍，侧重著作对读者的启发与引导作用）； 科普与人文融合书籍（如兼具科学知识与人文思考的科普读物，侧重著作的科学性与可读性的平衡）。 2. 核心特点 评价的科学性：基于书籍的具体内容（如核心观点、章节内容、写作手法）展开评价，不脱离书籍本身空谈见解，评价既有肯定也有客观分析，避免片面吹捧或否定。 见解的独创性：在尊重书籍核心内容的基础上，提出作者独特的解读视角（如“从女性视角解读《红楼梦》中的女性命运”），或对书籍的价值与不足提出新颖的见解，避免重复他人观点。 内容的融合性：既介绍书籍的核心内容（帮助未读过书籍的读者了解概况），又融入作者的评论与思考，做到“介绍与评论结合、概括与分析并重”。 语言的生动性：相较于学术论文，书评语言更具可读性，可适当运用文学性表达（如比喻、引用），既传递书籍的内涵，又增强文章的感染力。 3. 命题侧重 选择题：重点考查对书评中“书籍核心内容”的理解、对作者“评论观点”的识别、对书评“论证逻辑”的分析； 主观题：侧重概括书籍的核心思想、分析作者对书籍的评价角度与观点、结合书评内容谈谈对书籍的认知或阅读启示。 4. 典型示例 《〈乡土中国〉：读懂中国乡村的“文化密码”》（介绍《乡土中国》中“差序格局”“礼治秩序”等核心概念，评论书籍对中国乡村社会文化的深刻解读及其在当代的现实意义）； 《〈小王子〉：在童真中探寻生命的本质》（结合《小王子》的故事情节，分析书籍中“友谊”“孤独”“成长”等主题的内涵，评论其对成人与儿童的启发价值）。 二、论述类文本“三要素” 1.论点 论点是作者对议论的问题所持的见解或主张。论点有以下几个特点。 (1)论点一般表述为一句话,表达意思准确鲜明。 (2)论点出现的位置多变。①有的直接出现在文章开头,开门见山;②有的出现在文章结尾,多以“所以”“总之”“归根结底”等总结性词语为标志,收束全文;③有的出现在文章中间,勾连首尾;④有的标题就是全文的论点,直观醒目。当然,也有少数文章没有明确表明论点的语句,考生需要自己概括。 (3)一篇文章只能有一个中心论点。为了使论述更深刻,更有条理,中心论点之下可以有若干分论点。中心论点和分论点之间是统率和被统率的关系,而各分论点之间不能互相矛盾、交叉或包含。如:①鲁迅《中国人失掉自信力了吗》的中心论点:我们有并不失掉自信力的中国人在。②毛泽东《纪念白求恩》的中心论点:每一个中国共产党员都要学习这种精神(国际主义的精神、共产主义的精神)。 2.论据 论据指立论的根据,一般指用来论证论点的材料,包括事实论据和道理论据。 类型 解说 事实 论据 包括有代表性的事件、确凿的数据、典型的事迹、可靠的史实等。它在论述过程中的作用是通过典型的事实讲述道理,突出论点。 道理 论据 可以是大家比较熟悉的名言、警句、俗语、谚语、定理、公式等,也可以是被社会普遍认可的道理。运用道理论据时要做到精确,不歪曲篡改,能和论点建立必然联系,能恰当证明论点。 运用事实论据要详略得当,引用道理论据要准确恰当。当列举多个论据论证一个论点时,论据的排列要有一定的顺序。如:林庚《说“木叶”》中,观点是:“‘木’不但让我们容易想起了树干,而且还会带来了‘木’所暗示的颜色性。”围绕这一观点,作者选择的论据是:“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下。”围绕这一论据,作者进一步展开论证:“这落下的绝不是碧绿柔软的叶子,而是窸窣飘零透些微黄的叶子,我们仿佛听见了离人的叹息,想起了游子的漂泊:这就是‘木叶’的形象所以如此生动的缘故。” 3.论证 论证指使用论据来证明论题的真实性的论述过程,是由论据推出论题时所使用的推理形式。论证是根据一个或一些已知为真的判断,运用一定的推理形式,确定另一个判断的真实性的思维过程。任何论述类文本都是由论点、论据和论证三个要素构成的。论证时用到的方法就是论证方法。如鲁迅的《拿来主义》在论证为什么要实行“拿来主义”的观点时,就采用了这样的论证(推理)过程: 或实行“闭关主义”,或实行“送去主义”,或听凭“送来”,或实行“拿来主义”，所以,要实行“拿来主义”。 三、论证结构 (一)整体文本的结构 论述类文本一般由引论(提出问题或论点)、本论(分析问题)、结论(解决问题)三部分组成。但它又是富有变化的:有的只有引论、本论,没有结论;有的只是在开头提出论题,在结尾点明论点;有的文章是驳论文,采用破立结合的结构方法。 从整个文本结构上来看,主要有总分总式、总分式和分总式。 (二)本论的结构 总分结构中的“分”即议论文的本论部分,就是论述类文本论证分析的部分,其内部层次有: 1.并列式 各分论点从不同的侧面、不同的角度阐明中心论点,各论点、各段落是平行的;有时,提示分论点的语言形式也大致相同。 2.对照式 对照式论证的特点是两种看法或论据之间为一正一反的关系,或通过正反对比明辨是非,或通过正反衬托突出其中一个方面的正确性。这种结构方式能起到对比鲜明、突出深化观点的作用。对照式有两种类型。 类型 解说 正反对比型 在本论部分从正反两个方面提出分论点或摆出正反两方面的论据,或先正面后反面,或先反面后正面。 破立结合型 先论证正面的观点,再批驳反面的观点;或先批驳反面的观点,再论证正面的观点。 3.层递式 各层次之间层层深入,步步推进,有三种格式。 4.综合式 综合运用几种结构方式,如先并列,再层递;或先对照,再层递;等等。 5.特殊式 针对驳论文的破立式,有的先破后立,有的先立后破,有的边破边立。 四、九种论证方法 论证是运用论据来证明论点的过程和方法。一般来说,论点解决“证明什么”的问题,论据解决“用什么来证明”的问题,而论证(包括论证的过程和方法)解决“怎样证明”的问题。论证要围绕论点进行,运用的论据要典型、新颖,有说服力。 论证方法 特点 作用 举例论证 列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点。 使说理有事实依据,增强文章的说服力、权威性。 对比论证 拿正反两方面的论点或论据进行对比,在对比中证明论点。 达到否定错误论点,树立正确论点的目的。 比喻论证 用人们熟知的事物作比喻来证明论点。 化抽象为具体,化陌生为熟识,化深奥为浅显。 类比论证 是从已知的事物中推出同类事物的方法,即从特殊到特殊的论证方法。 通过相同属性的类比,推出令人信服的结论,从而有力地证明论点。 因果论证 通过分析事理,揭示论点和论据之间的因果关系来证明论点。因果论证可以以因证果(或以果证因),还可以因果互证。 使文章逻辑性强,思辨性强,无可辩驳。 引用论证 引用经典著作中的精辟见解、古今中外的名言以及被人们公认的科学原理、公式、定理等,通过讲道理的方式来论证论点。 使论证显得有高度,有深度,也有可信度。 归谬法 为了反驳一个错误的论题,先假设这个论题是正确的,由此推导出更荒谬的结论,从而证明这个论题是错误的。 这种论证方法常和泼辣、犀利的语言相配合,产生辛辣、有力而富有幽默感的表达效果。 演绎论证 由普遍到特殊,也叫“理论论证”。它是根据一般原理或结论来论证个别事例的方法,即用普遍性的论据来证明特殊性的论点。 能得出可能性结论。 归纳论证 由个别总结归纳出一般规律,也叫“事实论证”。它与演绎论证相反,是列举具体事例来论证一般结论的方法。 能得出必然性结论。 常考题型解题技巧 模块一：信息筛选与理解——选择题核心考点 1. 概念理解 考点解析：准确识别文本中的核心概念（如“碎片化阅读”“非遗年轻化表达”），判断选项对概念的阐释是否与原文一致。 设错类型： 偷换概念：原文“数字阅读”→选项“电子阅读”（概念范围缩小）； 扩大/缩小概念：原文“部分非遗项目”→选项“所有非遗项目”。 答题方法：圈画原文中概念的定义/特征，逐字比对选项表述。 真题对应：2025《数字阅读》第1题（“数字阅读”概念辨析）。 2. 细节比对 考点解析：比对选项与原文的细节信息（时间、范围、主体、数据等），判断是否一致。 设错类型： 张冠李戴：原文“昆曲+直播”→选项“潮汕剪纸+直播”； 以偏概全：原文“许多图书馆”→选项“所有图书馆”； 绝对化表述：原文“可能导致”→选项“必然导致”。 答题方法：标记选项中的“都、全部、唯一、必然”等绝对词，回原文验证。 真题对应：2024《民间故事》第1题（“民间故事创作主体”细节比对）。 3. 文意理解 考点解析：理解文本的基本观点、论据，判断选项对文意的转述是否准确。 设错类型： 无中生有：原文未提及的内容（如“非遗年轻化的商业价值”）出现在选项中； 逻辑颠倒：原文“因为A所以B”→选项“因为B所以A”。 答题方法：确认选项内容在原文有明确依据，梳理句子间的因果/条件关系。 真题对应：2023《城市绿化》第1题（“城市绿化作用”的文意理解）。 模块二：论证分析——选择题+主观题考点 1. 论证结构 考点解析：识别文章的整体结构（总分、并列、层进、对照），分析段落间的逻辑关系。 常见结构： 总分总：开头总述观点→中间分点论证→结尾总结（如2025《数字阅读》）； 并列式：多个分论点平行展开（如2024《民间故事》：价值观、地域文化、文学滋养）； 层进式：由现象到本质、由问题到对策（如2023《城市绿化》：作用→问题→对策）。 答题方法：梳理各段核心句，标注“观点-论据”的对应关系。 真题对应：2025《数字阅读》第2题（论证结构分析）。 2. 论证方法 考点解析：识别文本使用的论证方法，分析其对观点的支撑作用。 常见方法： 举例论证：用具体案例（如“昆曲+直播”“潮汕剪纸文创”）证明观点； 对比论证：通过正反/优劣对比（如数字阅读vs传统阅读）强化观点； 道理论证：引用理念、规律（如“阅读文化发展的必然趋势”）支撑观点。 答题方法：标记文本中的案例、对比句，明确其对应的论点。 真题对应：2024《汉字书法》第2题（举例论证的作用分析）。 3. 论据与论点的关系 考点解析：判断论据（案例、数据）是否能支撑论点，或分析论据的作用。 答题方法：先找到论据对应的论点（通常在论据的前/后句），再说明论据如何证明论点。 真题对应：2022《碎片化阅读》第2题（“信息茧房”论据的作用）。 模块三：逻辑推理与主观题——主观题核心考点 1. 内容概括 考点解析：从文本中提炼核心观点、分论点或特定内容（如“非遗年轻化的表现”）。 答题方法：定位答题区间（如题干要求“概括数字阅读的优势”，则定位原文对应段落）； 提取核心句（如“打破空间限制”“降低知识门槛”）； 用简洁语言整合（避免照抄原文，适当概括）。 答题模板：“文本从X个方面展开：①……（要点1）；②……（要点2）；③……（要点3）”。 真题对应：2024《民间故事》第3题（“民间故事的文化价值”概括）。 2. 观点应用 考点解析：结合文本观点，解决实际问题（如“数字阅读与传统阅读如何融合”）。 答题方法：先提炼文本中的核心观点（如“数字阅读的传播优势”“传统阅读的深度体验”）； 结合观点提出具体措施（措施需与观点对应）。 答题模板：“结合文本，可通过……（措施1，对应原文X观点）；……（措施2，对应原文Y观点）实现……”。 真题对应：2025《数字阅读》第3题（“数字阅读与传统阅读融合的方式”）。 3. 合理推断 考点解析：根据原文内容，推断选项/结论的合理性（主观题中体现为“拓展建议”）。 设错/易错点： 绝对化推断：原文“可能改善”→选项“必然解决”； 无依据推断：原文未提及的内容（如“非遗的国际传播”）出现在推断中。 答题方法：推断需以原文为依据，避免过度延伸。 真题对应：2023《城市绿化》第3题（“城市绿化长效发挥价值的措施”）。 考点一 选择题型1：信息筛选与理解题（高频） 考查对文本核心概念、细节信息、基本观点的准确把握，常见设错类型为偷换概念、以偏概全、绝对化表述、无中生有等，需逐句比对选项与原文。 【典型】 阅读下面的论述类文本，完成题目。 国潮文化的当代传播价值 国潮文化并非简单的“传统元素堆砌”，而是以中华优秀传统文化为核心，融合现代设计理念、消费需求与传播技术，形成的具有鲜明中国特色的文化形态。近年来，国潮文化从“小众圈层”走向“大众视野”，其传播价值愈发凸显。 从文化传承来看，国潮文化以年轻人喜闻乐见的方式解读传统。比如，某汉服品牌将敦煌壁画中的色彩与纹样融入服饰设计，通过短视频平台展示汉服穿搭场景，让传统服饰文化突破“博物馆陈列”的局限，走进年轻人的日常生活；某老字号品牌以传统节气为主题推出文创产品，既传递了节气文化内涵，又让传统文化有了新的传播载体。 从产业发展来看，国潮文化为实体经济注入新活力。数据显示，2024年我国国潮相关产品销售额同比增长35%，不少企业借助国潮IP实现品牌升级，从“代工生产”转向“自主创新”，既提升了产品的附加值，又增强了品牌的国际竞争力。 下列关于“国潮文化”的理解和分析，正确的一项是（3分） A. 国潮文化是传统元素的简单堆砌，具有鲜明的中国特色。 B. 某汉服品牌将敦煌壁画元素融入设计，让传统服饰文化仅停留在博物馆陈列层面。 C. 2024年我国国潮相关产品销售额同比增长35%，体现国潮对实体经济的推动作用。 D. 企业借助国潮IP只能实现品牌升级，无法提升产品附加值。 【答案】C 【解析】本题考查信息筛选与理解能力。A项偷换概念，原文明确国潮文化“并非简单的‘传统元素堆砌’”；B项与原文“让传统服饰文化突破‘博物馆陈列’的局限”相悖；C项与原文“从产业发展来看，国潮文化为实体经济注入新活力”及数据表述一致，正确；D项以偏概全，原文指出企业借助国潮IP“既提升了产品的附加值，又增强了品牌的国际竞争力”，“只能”表述绝对。 考点二 选择题题型2：论证分析题（高频） 考查对文章论证结构、论证方法、论据与论点关系的分析，需梳理文本“总—分—总”“并列”“层进”等结构，识别举例、对比、道理论证等方法。 【典型】 国潮文化的当代传播价值 国潮文化并非简单的“传统元素堆砌”，而是以中华优秀传统文化为核心，融合现代设计理念、消费需求与传播技术，形成的具有鲜明中国特色的文化形态。近年来，国潮文化从“小众圈层”走向“大众视野”，其传播价值愈发凸显。 从文化传承来看，国潮文化以年轻人喜闻乐见的方式解读传统。比如，某汉服品牌将敦煌壁画中的色彩与纹样融入服饰设计，通过短视频平台展示汉服穿搭场景，让传统服饰文化突破“博物馆陈列”的局限，走进年轻人的日常生活；某老字号品牌以传统节气为主题推出文创产品，既传递了节气文化内涵，又让传统文化有了新的传播载体。 从产业发展来看，国潮文化为实体经济注入新活力。数据显示，2024年我国国潮相关产品销售额同比增长35%，不少企业借助国潮IP实现品牌升级，从“代工生产”转向“自主创新”，既提升了产品的附加值，又增强了品牌的国际竞争力。 下列对文章论证的相关分析，不正确的一项是（3分） A. 文章开篇明确“国潮文化”的定义，为后文论述其传播价值奠定基础。 B. 文章从“文化传承”“产业发展”两个层面展开论述，采用并列式论证结构。 C. 文章列举汉服品牌、老字号文创的案例，运用举例论证证明国潮对文化传承的作用。 D. 文章仅通过数据论证国潮对产业发展的推动，未使用其他论证方法。 【答案】D 【解析】本题考查论证分析能力。A项，开篇定义国潮文化，明确论述对象，分析正确；B项，“文化传承”“产业发展”为两个平行分论点，属于并列式结构，分析正确；C项，汉服品牌、老字号文创的案例的是举例论证，且直接支撑“国潮助力文化传承”的观点，分析正确；D项，原文除数据论证外，还隐含对比论证（如企业“从‘代工生产’转向‘自主创新’”的对比），“仅通过数据论证”表述错误。 考点三 主观题题型1：内容概括题（重点） 要求概括文本核心观点、分论点或特定内容（如“某现象的意义”“某事物的作用”），需定位答题区间，提取核心句并整合，避免照抄原文。 【典型】 国潮文化的当代传播价值 国潮文化并非简单的“传统元素堆砌”，而是以中华优秀传统文化为核心，融合现代设计理念、消费需求与传播技术，形成的具有鲜明中国特色的文化形态。近年来，国潮文化从“小众圈层”走向“大众视野”，其传播价值愈发凸显。 从文化传承来看，国潮文化以年轻人喜闻乐见的方式解读传统。比如，某汉服品牌将敦煌壁画中的色彩与纹样融入服饰设计，通过短视频平台展示汉服穿搭场景，让传统服饰文化突破“博物馆陈列”的局限，走进年轻人的日常生活；某老字号品牌以传统节气为主题推出文创产品，既传递了节气文化内涵，又让传统文化有了新的传播载体。 从产业发展来看，国潮文化为实体经济注入新活力。数据显示，2024年我国国潮相关产品销售额同比增长35%，不少企业借助国潮IP实现品牌升级，从“代工生产”转向“自主创新”，既提升了产品的附加值，又增强了品牌的国际竞争力。 结合文本，概括国潮文化的当代传播价值体现在哪些方面？（4分） 【答案】①文化传承层面：以年轻人喜爱的方式解读传统，突破传统传播局限，为传统文化提供新载体；②产业发展层面：为实体经济注入活力，推动企业品牌升级，提升产品附加值与品牌国际竞争力。（每点2分，意思对即可） 【解析】本题考查内容概括能力。首先定位答题区间，文本第2段围绕“文化传承”、第3段围绕“产业发展”展开论述；其次提取两段核心信息（如文化传承中的“年轻人喜闻乐见的方式”“新载体”，产业发展中的“实体经济活力”“品牌升级”）；最后整合信息，分点概括，确保覆盖文本核心内容。 考点四 主观题题型2：观点应用题（2025新增） 要求结合文本观点解决实际问题，需先提炼文本核心观点，再结合观点提出具体、可行的措施，确保措施与观点一一对应。 【典型】 数字技术助力乡村文化振兴 乡村文化振兴是乡村振兴的重要内容，而数字技术为乡村文化振兴提供了新路径。当前，部分乡村存在文化传播渠道狭窄、文化资源利用率低、文化人才短缺等问题，数字技术恰好能针对性破解这些难题。 数字技术可拓宽乡村文化传播渠道。通过短视频平台、直播、虚拟展厅等形式，乡村的民俗文化、传统技艺、自然风光能突破地域限制，让更多人了解乡村文化。比如，某偏远乡村通过直播“非遗竹编”制作过程，吸引百万网友关注，既传播了竹编文化，又带动了竹编产品销售。 数字技术能提升乡村文化资源利用率。许多乡村拥有丰富的非遗、古村落、民间故事等文化资源，通过数字化采集、存储，可将这些资源转化为数字资产，避免资源流失；同时，通过数字平台整合资源，能为乡村文旅、文创开发提供支撑。 结合文本观点，谈谈如何借助数字技术破解乡村文化传播与资源利用的难题？（4分） 【答案】①拓宽传播渠道：利用短视频、直播、虚拟展厅等数字形式，展示乡村民俗、传统技艺、自然风光，突破地域限制；②提升资源利用率：对乡村非遗、古村落、民间故事等文化资源进行数字化采集与存储，转化为数字资产；③整合数字资源：通过数字平台整合乡村文化资源，为文旅、文创开发提供支撑。（每点2分，答出2点即可，意思对即可） 【解析】本题考查观点应用能力。首先提炼文本核心观点：数字技术可拓宽乡村文化传播渠道、提升文化资源利用率；其次针对“传播渠道狭窄”“资源利用率低”的难题，结合文本案例（如直播竹编）与措施建议，提出具体解决方案；最后确保措施紧扣文本观点，具有可行性。 考点五 主观题题型3：逻辑推理题 要求基于文本内容进行合理推理，需以原文为依据，避免绝对化、无中生有式推断，推理结论需与文本逻辑一致。 数字技术助力乡村文化振兴 乡村文化振兴是乡村振兴的重要内容，而数字技术为乡村文化振兴提供了新路径。当前，部分乡村存在文化传播渠道狭窄、文化资源利用率低、文化人才短缺等问题，数字技术恰好能针对性破解这些难题。 数字技术可拓宽乡村文化传播渠道。通过短视频平台、直播、虚拟展厅等形式，乡村的民俗文化、传统技艺、自然风光能突破地域限制，让更多人了解乡村文化。比如，某偏远乡村通过直播“非遗竹编”制作过程，吸引百万网友关注，既传播了竹编文化，又带动了竹编产品销售。 数字技术能提升乡村文化资源利用率。许多乡村拥有丰富的非遗、古村落、民间故事等文化资源，通过数字化采集、存储，可将这些资源转化为数字资产，避免资源流失；同时，通过数字平台整合资源，能为乡村文旅、文创开发提供支撑。 阅读上述《数字技术助力乡村文化振兴》文本，完成题目。 5. 根据原文内容，下列推理合理的一项是（4分，需说明推理依据） A. 只要运用数字技术，就能彻底解决乡村文化振兴中的所有问题。 B. 乡村文化资源数字化后，一定能带动乡村文旅、文创产业发展。 C. 某乡村通过直播展示民间戏曲，可能会吸引外界对该戏曲文化的关注。 D. 数字技术对乡村文化振兴无帮助，乡村文化振兴仍需依赖传统方式。 【答案】推理合理的是C项（2分）。推理依据：原文指出“通过短视频平台、直播等形式，乡村的民俗文化能突破地域限制，让更多人了解乡村文化”，民间戏曲属于乡村民俗文化，因此“直播展示民间戏曲”符合文本中数字技术的传播作用，“可能吸引关注”的推断基于原文逻辑，且表述委婉，不绝对（2分）。 【解析】本题考查逻辑推理能力。A项“只要……就”“所有问题”表述绝对，原文仅说数字技术“针对性破解这些难题”，并非解决所有问题；B项“一定能”绝对化，原文强调数字化资源“为乡村文旅、文创开发提供支撑”，并非必然带动产业发展；D项与原文“数字技术为乡村文化振兴提供了新路径”相悖；C项推断以原文“直播传播乡村文化”的观点为依据，表述合理，因此正确。 1．（2025广东·春考真题）阅读下面的宋诗，完成下列小题。（10分） 阅读下面的文字，完成17-19题。 ①多数学者认为，在所有音乐文化中，重复都是重要的元素。仅就西方音乐而言，古典时期不用说，舒曼、肖邦等这样在当时打破禁忌的作曲家，仍然常有满纸相似的音型贯穿始终。再晚些，随便在德彪西等人的谱子里翻一翻，仍然如此。到了现代，有了录音，听者的记忆不是个问题，音乐中的重复会不会趋于减少？我想，即便现代作曲家的作品都能变成录音(事实上是小概率事件)，音乐中也没有丧失对重复的需求。单个作品内重复的缺少和作品重演的不足，至少是现代作品极难被公众吸收的原因之一。 ②关于音乐中的重复，有这样一个实验：让一群音乐理论博士挑选喜欢的音乐片段，比较对象是出自贝里奥等当代名家的无重复段落作品，和计算机随机产生的有重复段落作品，实验的结果令人尴尬——多数人都认为后者更让人愉快。而一群未受音乐训练的人，在同一个实验里的表现相去不远。这也不难理解，音乐本身画不出情景，讲不出故事，而这两样东西大概是人脑最容易抓住的，也是最容易映射到日常生活经验中去的。 ③但凡缺少叙事模式的艺术形式，都要依赖重复才能挽留住对它的体验。所以，作曲家如果不是用鲜明的旋律让人迅速记住的话，就要艰难地创造“叙事”的可能，其中不时的重复才能激发出回忆和温暖。即便是严格受训、处理音乐信息能力超过常人的听者，也难免贪恋这种温暖。有位作曲家曾说过：“音乐中的智性，离开重复是不可能实现的。”德国音乐家瓦格纳也说：“重复！音乐和诗歌在此泾渭分明。音乐主题可以重复，因为它是一个‘人’而不是谈话；而在诗歌中，重复是荒谬的，除非它是一个段落或者为制造音乐效果之故。” ④有学者认为，如果把音乐和语言类比，寻常的叙事是忌讳重复的，但也有特例，比如诗歌，还有民歌、史诗中的段落性重复，它们或者需要音乐性，或者在口口相传的过程中帮人记忆。即便如此，诗歌对重复的依赖性也远不及音乐，甚至可以说，它的重复创造音乐性，但它的美感并不一定随重复而增加。艺术性的重复不仅体现在重复中的微变，还在于将重复的部分置于妥帖的上下文之中，让重复同时具有陌生感，让人获得重新发现的乐趣。 ⑤其实，不管作曲家怎么引导，哪怕是经过训练的头脑和耳朵，哪怕对乐谱倒背如流，全面吸收复杂音乐的信息（包括结构）仍然相当困难，因为音乐是序列性的，不容易快览之下尽收眼底。我们常听演奏家说：“我弹某经典作品无数遍，每次都有新发现。”一方面，经典作品信息丰富是事实，但另一方面，音乐结构的复杂和立体，不能“尽收眼底”也是事实。即使演奏家对经典早已倒背如流，但未必将其内化至如同己出。对立的一面是，音乐中的“简单”，可能会因为易记而让人吸收，也很可能会被“重复”完全攻克，不再呈现出挑战和趣味（比如《小星星》之类的熟调子）。还有一类“简单”，看似尽收眼底，竟又能伴人长久，此类作品或为神作（如莫扎特的许多作品），或者因为听者的特殊经历（比如童年经验），让熟悉的温暖历久弥新。 ⑥听者以记忆为兵器，跟音乐短兵相接，互有满足和小胜，好的结局不是“歼灭”，而是下次相遇。音乐是人脑的黑客，人脑就是从“熟悉”那一刻开始沦陷。“过度熟悉”之后，人脑又开始反击侵略者了。 ⑦那么，贝多芬、肖邦之类的经典，是否真能让人不断发现新东西呢？这个问题，只能留给音乐专家去回答。 ⑧我的想法是，熟悉与陌生，还与遗忘相关。人和音乐都是动态的，都在不断地生长和消耗，两者的速度不可预测，所以人和音乐的关系也不可预测。唯一可确定的是，“重复听”是种子，是野蛮的第一推动。 (选自马慧元《一点五维的巴赫：音乐、科学和历史》，有删改） 17.下列对文章的理解和分析，符合文意的一项是（ ）（3分） A．现代音乐作品难以被公众吸收，主要原因是缺少对作品内容的重复和重演。 B．多数人都认为计算机随机产生的音乐更让人愉快，比贝里奥的音乐效果要好。 C．作曲家通过在作品中对旋律的不时重复，可能会挽留住听者对音乐的体验。 D． 诗歌对重复的依赖不及音乐，它创造的音乐性和美感并不一定随重复而增加。 【答案】C 【解析】本题考查对文章的理解和分析。A选项“主要原因是缺少对作品内容的重复和重演”错误，从原文第①段最后一句“至少是现代作品极难被公众吸收的原因之一”可知不是“主要原因”而是“原因之一”；B选项“计算机随机产生的音乐更让人愉快”错误，从原文第②段“比较对象是出自贝里奥等当代名家的无重复段落作品，和计算机随机产生的有重复段落作品，实验的结果令人尴尬——多数人都认为后者更让人愉快”可知比较的是贝里奥等当代名家的无重复段落作品，和计算机随机产生的有重复段落作品；D选项“它创造的音乐性和美感并不一定随重复而增加”错误，从原文第④段“它的重复创造音乐性，但它的美感并不一定随重复而增加”可知“创造的音乐性并不一定随重复而增加”在原文中没有提及。故选C。 18.下列关于“音乐中的重复”的理解，不符合文意的一项是（ ）（3分） A．在西方音乐中，重复是重要的元素，音乐对重复的需求一直存在。 B．音乐的重复所激发出来的回忆和温暖，即便受过严格训练的听者也喜爱。 C．音乐中的艺术性重复，能让重复具有陌生感，使人获得重新发现的乐趣。 D．人和音乐的关系难以预测，重复是推动两者不断生长和消耗的动力。 【答案】D 【解析】本题考查对文章的理解和分析。D选项“重复是推动两者不断生长和消耗的动力”错误，从原文第⑧段“唯一可确定的是，‘重复听’是种子，是野蛮的第一推动”可知“重复是推动两者不断生长的动力”，并没有说“消耗”，无中生有。故选D。 19.结合文章⑤段，简要分析下面材料中的现象。（4分） 每一个指挥家，都想诠释贝多芬的九首交响曲。奥地利著名指挥家卡拉扬曾多次录制过贝多芬的交响曲。 【答案】奥地利著名指挥家卡拉扬曾多次录制过贝多芬的交响曲，一方面是经典作品信息丰富是事实；另一方面是音乐结构的复杂和立体，不能“尽收眼底”也是事实。即使演奏家对经典早已倒背如流，但未必将其内化至如同己出。每次弹奏都会有新发现，所以卡拉扬多次录制贝多芬的交响曲。 【解析】本题考查分析、运用文中信息解决问题的能力。材料中“奥地利著名指挥家卡拉扬曾多次录制过贝多芬的交响曲”这一现象正是体现了原文中第⑤段“弹某经典作品无数遍，每次都有新发现”。结合文章第⑤段，提取相关语句分析作答即可。 2．（2024广东·春考真题）阅读下面的文字，完成下面小题。 汉语人名背后隐藏着许多文化密码，中华民族主流的哲学观、伦理观、政治观、审美观、人生观通过汉语人名得到凝聚、传承。 先秦开始，汉族人取名就有许多避讳，特别是名字中不能出现与国君、长辈相同的字。 对于历史学家与语言学家而言，研究人名避讳，可以获得大量有用的历史信息。从东汉到魏晋，单名占绝对优势，便与人名的选取面临诸多避讳有关。然而，到了南北朝时期，突然出现大量末尾带“之”字的双名，父子之间也不避讳，如王羲之与其子王献之。他们名字末尾的“之”字，是刚形成的“五斗米教”教徒的暗记，这成为历史学家了解当时道教传播情况的重要线索。在宋代，一个家族按特定的字辈谱取名的现象越来越盛行，而字辈谱用字不但为宋代开始出现的撰修家谱的风气提供了极大的方便，而且对确定历史上某个特定时期一些著名人物之间的关系，也提供了十分重要的线索…… 中国人崇尚自然，追求天人合一的境界，因此在人名用字中，代表植物、动物、山水、天气现象等的汉字大量出现：人们通过取梅、兰、松、竹及与之相关的字以比德，通过取虹、霓、云、霞及与之相关的字以状女子的容貌，通过取山、水、林、泉及与之相关的字以表达人在自然之中的怡然自得。 中国人崇尚儒家的伦理道德观，于是孝、慈、谦、恭、敬、义、善、正、慎等字在历代汉语人名中被大量使用；汉语人名中的常用宇尧、唐、佑、泰、韶、顺、康等，则表达了民众对清明政治的期待。娟、倩、娴、淑、静、婉、惠等字在女性名字中大量出现，鸿、儒、明、谦、智、斌、毅等字在男性名字中大量出现，表明中华传统文化为男、女两种性别设定了不同的审美标准。中国人强烈的家族观念和爱国情感，士大夫心忧天下的情怀以及宁为玉碎、不为瓦全的人格追求，在类似梦家、国栋、怀玉、振邦、则臣、鹏举这样的常用名中，得到了很好的表达。 从典籍的字句中寻找灵感，是从古至今人们取名时最为常见的方法。打开儒家的“四书五经”以及像《道德经》《庄子》这样的重要典籍，会发现几乎所有适合用来作人名的地方，都已经被发掘出来。许多我们十分熟悉的名字，像琼瑶、静言、凯风、硕人等，都直接出自《诗经》。巴金原名李尧棠，字芾甘，其中的棠、芾、甘几个汉字，就出自《诗经·召南·甘棠》开头的“蔽芾甘棠”这句诗。《周易》开篇讲乾卦，其卦辞是“元亨利贞”。“元亨利贞”这几个字，加上乾字本身，成为后世人名中出现频率很高的常用字。 不过，当今社会有些人起名字太过直白和随意，对此，已经有学者表达了不满，认为这样缺少文化意味，丢掉了汉语人名的传统。要让所有汉语人名都带上古典的韵味，或出自古代的经典，是一种不切实际的要求。但是，作为中华优秀传统文化的一个组成部分，汉语人名的一些最基本的文化特征是不能够被丢掉的。而且，在试图提升汉语人名的品位、内涵时，汉语人名文化的历史传统的确有很多可资借鉴、利用的地方。 （摘编自泓峻《汉语人名传统的文化特征及其当代价值》） 18.下列对文章的理解和分析，不符合文意的一项是（ ） A. 取名不出现与国君相同的字，单名占绝对优势，大量双名末尾带“之”字，这与避讳有关。 B. 比较女性人名常用字与男性人名常用字，可窥见传统文化给男女赋予了不同的审美标准。 C. 本文主要运用了例证法，列举了大量的汉语人名，论据丰富翔实，既有历史韵味，又有现实意义。 D. 本文阐述了汉语人名传统的文化特征，肯定了这一传统作为中华传统文化组成部分的价值。 【答案】A 【解析】本题考查信息筛选与理解能力。A项表述错误，原文明确“从东汉到魏晋，单名占绝对优势与人名避讳有关”，但“南北朝时期大量末尾带‘之’字的双名，父子之间也不避讳”，并非与避讳相关，选项混淆了不同时期人名特点与避讳的关联；B项与原文“娟、倩……等字在女性名字中大量出现，鸿、儒……等字在男性名字中大量出现，表明传统文化为男女设定不同审美标准”一致；C项，文中列举王羲之、巴金、琼瑶等大量人名案例，运用例证法，论据翔实，符合文意；D项，全文围绕汉语人名的文化特征展开，结尾肯定其作为中华优秀传统文化组成部分的价值，符合文意。 19.根据文意，下列不能体现“汉语人名背后隐藏着许多文化密码”的一项是（ ） A. 《红楼梦》中贾蓉、贾蔷、贾芸等人名用字取自“艹”部，用以体现同辈关系。 B. 蓝清泉、李思渊、尹青崖、陶东篱等人名暗含了崇尚自然、天人合一的理念。 C. 刘溜梅、符@、李约翰、詹姆斯等人名反映了追求通俗、紧跟时尚潮流的特点。 D. 姚自强、俞思齐、孙家和、陈开济等人名寄寓了修身、齐家、治国、平天下的情怀。 【答案】C 【解析】本题考查观点与材料的匹配能力。“文化密码”指人名中蕴含的哲学观、伦理观、审美观、家族观念等传统文化内涵。A项，贾氏同辈人名均用“艹”部字，体现家族辈分观念，暗含文化密码；B项，人名中的“清泉、思渊、青崖、东篱”对应原文“崇尚自然、天人合一”的理念，体现文化密码；C项，“刘溜梅、符@、李约翰、詹姆斯”等名字直白随意、夹杂外来元素，原文指出此类名字“缺少文化意味，丢掉了汉语人名的传统”，无法体现文化密码；D项，“自强、思齐、家和、开济”寄寓修身、齐家、治国的情怀，契合原文中人名承载的伦理观与人生追求，体现文化密码。 20. 抗战时期，战士李满仓与张大顺各得一子，二人同请连队指导员给孩子取个双名，希望用孩子们的名字来纪念他们并肩抗敌的岁月。指导员准备从《诗经·秦风·无衣》“岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子借作”中选词取名。假如你是那位指导员，你会给这两个孩子各取什么名字？请写出名字，并结合材料说明取名依据。 【答案】 示例： 1. 给李满仓的孩子取名“李同泽”，给张大顺的孩子取名“张偕作”。 2. 取名依据：①材料指出，从典籍字句中取名是汉语人名的传统，且人名可承载情感与纪念意义；②《诗经·秦风·无衣》是抗战背景下契合并肩抗敌情怀的典籍，“同泽”取自“与子同泽”，象征两位战士并肩作战、患难与共的情谊；“偕作”取自“与子偕作”，体现二人共同投身抗敌、携手奋战的岁月，既符合从典籍取名的传统，又能纪念他们并肩抗敌的经历，契合家长的需求。 【解析】本题考查观点应用与文化内涵解读能力。解题需紧扣三个核心：一是契合“纪念并肩抗敌岁月”的需求，二是遵循“从典籍中选词取名”的汉语人名传统（材料明确提及），三是结合《诗经》原句的内涵。首先从指定诗句中筛选贴合“并肩作战、共同抗敌”的词语，确定“同泽”“偕作”等适配字词；再结合材料中“人名承载情感、从典籍取名”的文化特征，说明名字既符合传统，又能实现纪念意义，确保取名依据与文本观点、题干需求紧密关联。 3.（2023广东·春考真题）阅读下面的文字，完成小题。 法官与医生 刘武俊 ①披黑袍的法官和穿白褂的医生似乎是风马牛不相及的两类职业角色，很难相提并论，不过，倘若别出心裁地将这两类角色做一番比较研究，或许会意外地发现它们其实有着不少的契合点，有助于我们对法官这一职业角色作出更准确的定位和更科学的认识。 ②法学和医学分别是法官和医生各自的知识背景，而法学和医学这两门学科均属于人类最古老的、与世俗社会息息相关的实用型学科。法学院与医学院在重实际操作的教学模式上有着一定的相似之处。实践证明，医学院的病例分析与法学院的案例分析都是对提升学生实际操作能力行之有效的教学模式。 ③表面上讲，法官和医生都是运用知识及经验来工作的，法官运用的是法律知识和审判经验，医生运用的是医学知识和医疗经验。从某种意义上讲，法官和医生这两类职业对经验的要求更甚于知识，也可以说它们都可归于经验型职业，都是基于实践理性的职业正式执业之前，医生的临床实习和法官的庭审实习都是不可或缺的重要环节。丰富的临床经验和庭审经验乃是成为合格的医生或法官的必备条件 ④从一定意义上讲，法官和医生这两类角色都是属于注重实践理性的技术型职业，法官的审判和医生的治疗都可以视为技术含量较高的技术性活动。法官作出的是具有法律效力的裁判文书，而医生开出的则是对症下药的处方。法官是正义的化身，以惩恶扬善、追求司法公正为天职；医生则是生命的救星和健康的使者，以救死扶伤为使命。法官和医生的执业活动都具有一定的被动性，法官讲究坐堂问案，通常不主动介入当事人的纠纷；医生则讲究坐堂问诊，一般也不上门接诊。 ⑤法官虽然居于中立的立场解决纠纷，但裁决的结果在多数情况下势必会有利于一方而有损于另一方，法官的作用主要是通过解决纠纷调整利益关系。由于关涉利益关系，法官的审判活动往往会受到来自社会方方面面尤其是相关利益集团的干涉、压力和侵扰。医生提供的则是医疗服务，这种服务是单向度的，服务的结果一般不会受权势集团利益驱动式的影响。 ⑥法官和医生的执业活动皆具有一定的执业风险，我们不能苛求法官在办案时避免任何失误，正如能苛求医生在手术过程中避免出现任何差错。司法审判领域允许一定比例的所谓“错案”存在，其实与医疗领域允许一定比例的医疗事故一样是正常的。医生的执业行为可能承担对重大医疗责任事故负责的风险，医疗责任事故的认定往往具有一定的技术标准，可操作性较强。法官的审判行为也同样需承担一定的风险，一旦“错案”成立，在学界尚有争议的错案责任追究制度就是一把“杀手锏”。不过，对所谓“错案”的理解或定性却往往莫衷一是，不可能如医疗事故般有一个可操作性强的技术标准。从某种意义上讲，法官的职业风险似乎并不逊色于医生，因为法官审理的纠纷都是已经发生的“过去时”的，要恢复和拟制一去不复返的事实显然有着相当的难度，假如当事人不在有限的诉讼期限内积极主张相应的证据，那么并非全知全能之上帝的法官只能对受证据支持的“法律真实”负责，而并不承担发现“客观事实”的义务。在这种情境下，与案件事实真相存在出入的所谓“错案”也就在所难免了。 ⑦在社会分工日趋专业化的现代社会，法官与医生都应当走“专业化”的道路，培养专家型的法官和医生是法院与医院适应现代社会发展需要的必由之路。医生的岗位有外科、内科、神经科等科室之分，法官的岗位也有刑庭、民庭、行政庭等庭室之别。长期以来，中国法院过于重视全能型法官的培养，盲目借鉴行政系统公务员的轮岗做法，中国基层法官在不同审判庭的轮岗交流过于频繁，这不利于培养精通某一审判业务的专家型法官。 （本文有删改） 17. 根据文意，下列对法官和医生两类职业契合点的表述不正确的一项是（ ）（3分） A. 二者都是基于实践理性的职业，相对专业知识而言，都更看重职业经验。 B. 借鉴行政系统公务员轮岗的做法，可以使法官和医生走上“专业化”的道路。 C. 法官和医生的执业活动都不同程度地存在着风险，都有出错的可能。 D. 法言作出判决和医生开出处方，都是具有很高技术含量的执业活动。 【答案】B 【解析】本题考查信息筛选与理解能力。A项，与原文第③段“它们都可归于经验型职业，都是基于实践理性的职业”“对经验的要求更甚于知识”一致，是契合点；B项，原文第⑦段明确指出“中国法院过于重视全能型法官的培养，盲目借鉴行政系统公务员的轮岗做法……不利于培养专家型法官”，且未提及医生需借鉴轮岗做法，该项并非二者契合点，表述错误；C项，与原文第⑥段“法官和医生的执业活动皆具有一定的执业风险”“都有出错的可能”一致，是契合点；D项，与原文第④段“法官的审判和医生的治疗都可以视为技术含量较高的技术性活动”一致，是契合点。 18. 下列对文章的理解，不正确的一项是（ ）（3分） A. 文章采用总分结构，提出论点之后，从多个方面进行阐释。 B. ⑥段以当事人不在有效诉讼期主张证据的假设，推断法官审判难免会有错。 C. 文章通过法官与医生两个职业的比较，让读者更好地理解法官的职业角色。 D. ⑦段照应文章论点，提出解决问题的办法，使全文逻辑严密、论证完整。 【答案】A 【解析】本题考查文章结构与内容理解能力。A项，文章采用“总—分—总”结构，开篇提出“法官与医生有不少契合点”的总论点，中间分述契合点及差异，结尾第⑦段提出“法官与医生应走专业化道路”的总结性观点，并非“总分结构”，表述错误；B项，第⑥段以“当事人不在有限诉讼期限内主张证据”的假设，推导法官只能对“法律真实”负责，难免出现“错案”，推断合理，符合文意；C项，文章核心是通过法官与医生的职业对比，帮助读者准确认识法官职业角色，契合开篇主旨，符合文意；D项，第⑦段针对法官培养的问题提出“专业化”建议，呼应开篇“准确定位法官职业角色”的论点，使论证逻辑完整，符合文意。 19. 下列说法不符合文意的一项是（ ）（3分） A. 关涉利益关系时，法官的审判活动比医生的医疗服务更容易受到影响。 B. 在社会分工日趋专业化的现代社会，法官的培养应由专家型转向全能型。 C. 如果“法律真实”与“客观事实”不相吻合，就有可能导致“错案”发生。 D. 法官站在中立立场调整利益关系，其裁决的结果可能有利于其中一方。 【答案】B 【解析】本题考查文意辨析能力。A项，原文第⑤段指出法官审判“关涉利益关系，易受权势集团干涉”，医生医疗服务“一般不会受权势集团利益驱动式影响”，可见法官审判更易受影响，符合文意；B项，原文第⑦段明确“培养专家型的法官是法院适应现代社会发展的必由之路”，且批评“过于重视全能型法官培养”，该项“由专家型转向全能型”与文意相悖，表述错误；C项，原文第⑥段指出法官需对“法律真实”负责，若“法律真实”与“客观事实”有出入，可能出现“错案”，符合文意；D项，原文第⑤段“法官居于中立立场……裁决结果势必会有利于一方而有损于另一方”，与选项表述一致，符合文意。 4．（2022广东·春考真题）阅读下面的文字，完成17-19小题。      生态系统是地球表层的重要组成部分，又是人类生存和发展的物质基础。全球变暖引起的生态系统结构和功能的变化，对自然和人类社会都将带来深刻的影响。因此，研究并预测全球变暖所产生的生态影响以及生态系统对它的响应，成为全球变化研究的重大科学问题之一。      作为生态系统生产者的植物，其组成和生长发育对全球变化表现得十分敏感。许多观测和研究已经证实，一方面，在全球变暖的作用下，植物个体形态首先发生明显的变化，特别在极地等一些对全球变化响应敏感的地区表现得更为显著，如随着温度升高，苔原植物的枝条显著变长，且叶片增大。全球变暖对物种的生长发育过程会起到一定程度的促进作用。其中，最为显著的影响就是物候的变化：随着气温的升高，植物春季物候期提前，秋季物候期推迟，导致植物的生长季延长。这一过程可能有利于植物生长量的积累，但物候的提前也会使得植物提前开花放叶，这对某些植物（如早春的林下植物）完成生命周期可能产生不利的影响。另一方面，全球变暖显著影响物种的分布，不少地区物种分布的“暖化”现象就是明显的证据。譬如，对欧洲山地的研究发现，不同物种的数量有所变化，适应温暖环境的物种增加，而适应低温环境的物种显著减少。此外，随着全球变暖，很多动植物向高海拔和高纬度迁移。例如，20世纪以来，欧洲西部山脉发生了植物物种集中向山顶迁移的现象，每年的平均速度达3m；在英国、美国及芬兰等地发现鸟类大量向北方迁移，其北扩幅度在20年内可高达70km。      全球变暖对生态系统组成的影响——例如通过改变物种的生长发育过程和分布，会导致生态系统的物种组成和结构发生显著变化，最终可能改变一个地区的生态系统类型，引起生态系统功能的变化。温度升高和干旱的加剧，更有利于喜温、耐旱植物的扩散和入侵；而一些极端气候事件（旱灾、霜冻、雪灾、洪涝、飓风等）的发生则会造成本地物种的快速死亡，从而增加外来物种入侵的风险。最终，那些在生态系统中处于“劣势”的物种被迫退出，新的物种侵入，从而形成新的生态系统类型。      现有研究表明，极地增温会导致木本植物在极地苔原带扩张，并导致其优势度及群落生物量的增加；相对的，苔藓和地衣的高度、覆盖度出现下降，苔原群落的多样性降低，进而改变极地植物群落的结构。模型研究显示，随着全球变暖，温带将向极地方向扩展，而温带森林也将侵入当前的北方森林地带。对于北方森林来说，高纬度地区显著的增温将使其分布面积缩小；同时温带内陆地区由于受夏季干旱的影响，现有的森林—草原景观将向草原—荒漠景观转变。生态系统类型的变化引起区域乃至全球生物地球化学循环的显著变化，并可能打破全球生态系统的碳平衡状态。      总之，气候变暖使得全球生态系统结构、功能和其他生物地球化学循环过程可能发生改变。生态系统的这种改变又会对全球变化产生反馈作用，减缓或者加剧气候变化的发生。这将深刻影响与人类社会可持续发展息息相关的能源、粮食和环境问题。可以预见，在未来的数十年，生态系统对全球变暖的反应及其可能后果仍将是全球变化研究的热点之一。 （选自《科学通报》2018年第2期） 17. 根据文意，下列选项不属于全球变暖引起的变化的一项是（ ）（3分） A.极地苔原植物较以往长得茂盛茁壮。 B.在欧洲山地，适应温暖环境的植物种类有所增加。 C.在美国及芬兰地区，鸟儿迁徙到北方更远的地方。 D.在温带内陆地区，森林的面积不断向四周扩大。 【答案】D 【解析】本题考查信息筛选与辨析能力。A项，原文第②段提到“随着温度升高，苔原植物的枝条显著变长，且叶片增大”，枝条变长、叶片增大意味着生长更茂盛，属于全球变暖引起的变化；B项，与原文第②段“对欧洲山地的研究发现……适应温暖环境的物种增加”一致，属于全球变暖的影响；C项，原文第②段明确“在英国、美国及芬兰等地发现鸟类大量向北方迁移”，符合全球变暖带来的变化；D项，原文第④段指出“温带内陆地区由于受夏季干旱的影响，现有的森林—草原景观将向草原—荒漠景观转变”，即森林面积会缩小而非“向四周扩大”，该项不符合文意，不属于全球变暖引起的变化。 18. 关于“全球变暖对生态系统的影响”，下列说法不正确的一项是（ ）（3分） A.全球变暖促进了植物的生长发育，有利于植物生命周期的完成。 B.全球变暖影响了植物物种的分布，这些植物生长的地区或数量发生了变化。 C.受全球变暖影响，植物物种组成和结构发生的变化可能会改变原来的生态系统类型。 D.生态系统受到全球变暖的影响后，通过反馈作用，也会影响全球气候变化。 【答案】A 【解析】本题考查文意理解与判断能力。A项，原文第②段提到“全球变暖对物种的生长发育过程会起到一定程度的促进作用”，但同时指出“物候的提前也会使得植物提前开花放叶，这对某些植物（如早春的林下植物）完成生命周期可能产生不利的影响”，并非“有利于所有植物生命周期的完成”，该项表述绝对，不正确；B项，与原文第②段“全球变暖显著影响物种的分布”“适应温暖环境的物种增加，适应低温环境的物种显著减少”“动植物向高海拔和高纬度迁移”一致，说法正确；C项，原文第③段明确“全球变暖对生态系统组成的影响……会导致生态系统的物种组成和结构发生显著变化，最终可能改变一个地区的生态系统类型”，说法正确；D项，与原文第⑤段“生态系统的这种改变又会对全球变化产生反馈作用，减缓或者加剧气候变化的发生”一致，说法正确。 19. 根据文意，下列说法不正确的一项是（ ）（3分） A.与其他地区相比，高纬度的地区如极地更容易受到全球变暖的影响。 B.在全球变暖的趋势中，喜温、耐旱的植物可能会不断扩张生长空间。 C.目前科学家对全球变暖现象的研究，能使人类在未来避免全球变暖带来的风险。 D.生态系统对全球变暖的反应，将影响到未来人类的生存和发展的物质基础。 【答案】C 【解析】本题考查文意辨析能力。A项，原文第②段提到“极地等一些对全球变化响应敏感的地区表现得更为显著”，第④段也聚焦极地增温的影响，可见高纬度地区更易受全球变暖影响，说法正确；B项，原文第③段指出“温度升高和干旱的加剧，更有利于喜温、耐旱植物的扩散和入侵”，即这类植物可能扩张生长空间，说法正确；C项，原文第⑤段仅提到“生态系统对全球变暖的反应及其可能后果仍将是全球变化研究的热点之一”，未提及“能使人类在未来避免全球变暖带来的风险”，该项无中生有，说法不正确；D项，原文第①段指出生态系统是“人类生存和发展的物质基础”，第⑤段提到生态系统的改变“将深刻影响与人类社会可持续发展息息相关的能源、粮食和环境问题”，可见其会影响人类生存发展的物质基础，说法正确。 5．（2021广东·春考真题）阅读下面的文字，完成17-19题。     ①不是随便什么东西烂了都能叫酒的。酿酒有两个重要的生物化学反应过程：一是淀粉糖化，二是酒精发酵。这两个过程必须由糖化菌，酵母菌来进行。微生物多了去了，能出酒的不多，培养出来更不容易我国早在三千多年前的殷商武丁时期就已掌握了微生物“霉菌”生物繁殖的规律，已能使用麦芽、谷芽制成蘖，作为糖化发酵剂酿醴，使用谷物发霉制成曲，把糖化和酒精发酵结合起来，作为糖化发酵剂酿酒了。《尚书》就有“若作酒醴，尔惟曲菜”的记载。可见，我国是世界上最早以制曲培养微生物酿酒的国家。       ②在殷商时代，人们已经能成熟地、大规模地制曲和用曲酿酒了。这从殷墟发现的酿酒遗址中用大缸酿酒的情况和出土的商代青铜器中酒器之多，可以得到说明。但那时的酒曲，也就是曲槳，是松散的发霉发芽的谷粒，所以叫散曲。它含有有用的微生物不很纯，糖化和酒化力也不很强，所以酿酒时的酒曲的用量很大。       ③到了周代，由于酒曲的发展，曲蘖这个名称的含义也有了变化。曲，专指酒曲，种类也增加了，例如《左传》中记有“麦曲”的名称，在“曲”前加麦字限制，可见已不止一种曲。因为谷芽中含有糖化酵素即糖化酶，所以人们用它来制饴糖。当时制的散曲中， 一种叫黄曲霉的霉菌已占了优势。黄曲霉有较强的糖化力，用它酿酒，用曲量较之过去有所减少。有趣的是由于黄曲霉呈现美丽的黄色，周代王室也许认为这种颜色很美，所以用黄色制定了一种礼服，就叫“曲衣”。黄色后来成了历代帝王家的代表色。两汉时期，曲的种类更多了，例如有大麦制的，有小麦制的：有曲表面长有霉菌的，有表面没有长霉菌的。特别是当时除了散曲外，还出现了制成块状的曲，叫饼曲，而且不止一种。       ④从松散的曲到成块的曲，不只是形式的变化。因为饼曲外面和内部接触空气面不一样，外面有利于曲霉的增长，内部则有利于根霉和酵母的繁殖。根霉菌有很强的糖化力，也有酒精发酵力，它能在发酵中,不断繁殖，不断地把淀粉分解成葡萄糖，使酵母菌好再将葡萄糖变为酒精。东汉时代，有种叫“九酝酒法”的酿酒法，用曲量仅及原料的百分之五，这表明当时的曲已是根霉为主，且曲的作用也从糖化发酵剂变成了所需要的微生物繁殖的菌种。从散曲到饼曲，是酒曲发展史上的一个重要的里程碑。       ⑤酒曲的发明，是我们祖先对人类酿酒业的一项重大贡献。后来传给日本、印度和东南亚，东方诸国的酿酒方法也就都用酒曲做糖化发酵剂。直到十九世纪末，西方国家在法国人卡尔迈特氏在研究我国酿酒药曲的基础上，分离出糖化力强并能起酒化作用的霉菌菌株，用以生产酒精，称为“阿米诺法”，才突破了酿酒非用麦芽，谷芽制作蘖作糖剂不可的状况。更晚些时间，德国人可赫氏才发明了用固体培养做微生物制成糖化发酵剂的方法进行酿造，这比我国发明用酒曲酿酒，已经晚了几千年。       ⑥想不到长霉的东西竟能为国争光。 (摘自中国青年网，有删改) 17．下列对文章的理解，不符合文意的一项是   A．酿酒的过程中一定要用糖化菌和酵母菌，两者缺不可。 B．殷墟考古发掘证明，我国在世界上最早掌握微生物酿酒技术。 C．《左传》中记有“麦曲”的名称说明在周代已经有多种酒曲。 D．日本、印度和东南亚国家用酒曲酿酒的方法来自我国。 【答案】B   【解析】出自《尚书》并不是殷墟考古发掘证明。 18．下列对文中酒曲制作技术发展阶段的表述，不正确的一项是 A．三千多年前人们把发霉发芽的谷粒制成曲，把糖化和酒精发酵结合起来酿酒。 B．周朝制的散曲中黄曲霉的霉菌占了优势，以之酿酒，用曲量比殷商时期减少了。 C．两汉出现的饼曲比散曲有更强的糖化力，因此成为酒曲发展史上一个重要里程碑。 D．十九世纪西方人发明了“阿米诺法”改变了酿酒所需糖化发酵剂的制作方法。 【答案】C   【解析】“两汉出现的饼曲比散曲有更强的糖化力”说法错误，依据原文第四段“这表明当时的曲已是根霉为主，且曲的作用也从糖化发酵剂变成了所需要的微生物繁殖的菌种”可知，曲的作用也从糖化发酵剂变成了所需要的微生物繁殖的菌种，而不是“比散曲有更强的糖化力”。 19．下列对文章的赏析，不恰当的一项是  A．文章开篇说“不是随便什么东西烂了都能叫酒的”能引起读者的好奇心。 B．③段插入周王室用黄曲霉的黄色作为礼服颜色的内容，增强了文章的趣味性。 C．作者详细对比了饼曲和散曲的区别，形象地解释了什么是“九酝酒法”。 D．文章结尾句“想不到长霉的东西竟能为国争光”体现了作者的自豪感。 【答案】C  【解析】原文并没有形象地进行解释，“这表明当时的曲已是根霉为主，且曲的作用也从糖化发酵剂变成了所需要的微生物繁殖的菌种。并不是为了解释什么是“九酝酒法”。 6.阅读下面的文字，完成 17～19 题。 被凝视与被忽视的骑手群体 郑少雄 ①自外卖经济兴起以来，外卖骑手群体就持续成为公共舆论、学术研究和社会治理领域的重要关注对象。 ②社会对外卖骑手群体异乎寻常的关注已经形成了一种凝视氛围。福柯把“凝视”这一观看形式看作现代社会一种有形、具体和无处不在的权力形式和款暴力来讨论。厄里指出“凝视指的是社会建构而成的观看或审视方式”。还有研究者提出，凝视导致了凝视对象的行为和自我认知改变，凝视对象也逐渐开始发挥其主体能动性，与凝视主体共同形成了多重凝视的网络空间。 ③某学术平台组织了一场研究者、社工行动者和外卖骑手代表之间的公开对话。主持人和提问者多次提及骑手被压榨、剥削、监控以及无视的现实，骑手代表却一再表示，骑手工作很大程度上是一份收入可观、给付及时、自由度高的工作，并且骑手偏好恶劣天气，主动放弃社会保障来换取更高现金收入。他还举了一个很尴尬的例子:“有一次我去一个商场取餐，当我拿着那份餐走到扶梯口的时候，扶梯上面有三个年轻人。他们本来站得挺乱的，突然间就站成一排了，然后看了我一下。我真的很尴尬，我不着急，但他给我的印象就是'兄弟，快，我让开，你快走，你快跑"。我不想跑!我只想慢慢地走，我不着急，我就拿着一个订单。但是我很尴尬，没办法，就提着外卖跑了。” ④崧外卖骑手话题的产生与热议，与民国早期知识界对人力车夫的关注十分相似。1918年蔡元培提出“劳工神圣”概念，他所说的“劳工”指的是包括士农工商在内的广义劳动者。但是到了十九世纪二十年代，劳工已经逐渐专指工人群体，且由于其现实生活中的不堪命运而逐渐成为需要被认识和研究的“劳工问题”，因此在文学作品中，人力车夫就被构建为“劳工神圣”与“劳工问题”的双重载体。人力车夫与外卖骑手共同被凝视，不仅是因为他们深度卷入日常生活，更源于他们契合了各自时代的文化景观和社会思潮，充分证明外卖骑手是一个被选择、被建构的议题。骑手议题是历史上劳工问题的当代再现。 (5)与被凝视相伴而来的是被忽视的主位视角，缺乏从主位视角探究外卖骑手的自我认同和人生定位的研究。实际上，至少八成以上骑手不认为平台企业的辉煌与否和自己相关，骑手从事该工作在很大程度上阶层上升效应相对偏低，五成骑手认为自己在未来六个月内有可能失业，觉得骑手是 一份不稳定的职业。可见，骑手是一个国限型的职业。⑥但个人和社会生命周期中因境的出现是不可预测的，恰恰需要阔限型工作来提供兜底性的实践空间。骑手工作给了普通人等待重启但不必停下脚步的缓冲空间，在这个意义上，骑手等零工职业被称为“就业蓄水池”。2020年外卖骑手正式以“网约配送员”名称纳入职业分类目录，也表明国家将这一国限型职业纳入规范化管理的目标。 ⑦我们需要重构从局限在工人阶层身上的“劳工问题”回到包括士农工商在内的“劳工神圣”的整体性思路，劳工种圣意味着所有广义劳动者都得以自主地实现蔡元培所说的“用自己的劳力作成有益他人的事业”，哪怕仅仅是送出一份外卖。 (有删改) 17.下列对“凝视”的理解，不正确的一项是( )(3分) A.是在一定时期，社会对某一特定群体异乎寻常的关注形成的一种观看形式。 B.福柯把它看做现代社会一种有形、具体和无处不在的权力形式和软暴力。 C.导致凝视对象的行为和自我认知改变，和公众一起形成多重凝视的网络空间。 D.被凝视是因为其深度卷入日常生活并契合时代的文化景观和社会思潮。 【答案】C 【解析】原文是“凝视对象也逐渐开始发挥其主体能动性，与凝视主体共同形成了多重凝视的网络空间”，并非“和公众一起”，选项偷换概念，其余选项对“凝视”的理解均符合文意。 18.根据材料内容做出推断，正确的一项是( )(3分) A.外卖骑手成为多个领域重要关注对象才导致外卖经济的兴起。 B.外卖骑手主动放弃社会保障说明他们无视“被压榨”的现实。 C.骑手议题的出现可能和知识界的关注以及文学作品构建有关。 D.骑手不认为平台辉煌与否和自己相关可见其主位视角被忽视。 【答案】C 【解析】A项因果倒置，原文是“自外卖经济兴起以来，外卖骑手群体就持续成为重要关注对象”；B项“无视‘被压榨’现实”无依据，骑手放弃社保是为换取更高现金收入，并非无视所谓“压榨”；D项“骑手不认为平台辉煌与自己相关”是其自我认知，不能直接等同于“主位视角被忽视”，“主位视角被忽视”是指相关研究缺乏；C项由原文“人力车夫与外卖骑手共同被凝视……契合了各自时代的文化景观和社会思潮”“人力车夫被构建为……双重载体”可推断，骑手议题的出现可能与知识界关注、文学作品构建有关，推断正确。 19.据统计，网约配送员平均年龄31岁，90后占比47%。2020年某外卖平台的大学生网约配送员占比接近两成，另一外卖平台大专及以上学历网约配送员占比达到24.7%。对网约配送员这种年轻化、高学历化的现象，有人感到担忧。请根据文章⑥⑦两段内容分析这种担忧是否必要。(4分) 【答案】这种担忧不必要。①骑手工作是“阔限型职业”，能为年轻人、高学历者提供“就业蓄水池”功能，作为人生缓冲空间，助力他们等待重启人生；②国家已将其纳入职业分类目录，进行规范化管理；③“劳工神圣”强调所有广义劳动者都能通过劳力实现有益他人的事业，年轻、高学历者从事该职业，同样能自主实现自身价值，无需担忧。 7.本大题3小题，共10分。 阅读下面的文字，完成 17～19 题。 ①买早餐、代收快递、打印文件……如今在不少城市街头，便利店成为服务保障民生、促进便利消费的重要零售业态。中国连锁经营协会不久前发布的《2021中国便利店发展报告》显示，无论是市场规模还是分布密度便利店均保持上升态势。除了在一线城市进行规模扩张，便利店开店潮也快速涌入二、三线城市，尤以连锁品牌便利店为主。 ②便利店业态之所以得到消费者青睐，一方面得益于其更近的服务距离、更长的营业时间等特点另一方面要归因于其主动适应消费需求，努力实现创新发展。这些年，很多便利店主动拥抱互联网、大数据等新技术，加速数宇化发展。超八成便利店已推出线上业务，打造“网”“店”并进的全渠道通道，提升服务网点效率。依靠创新服务给消费者带来更多便利，赢得好评也在情理之中。推动以便利店为代表的便民消费服务设施建设，是惠民生、暖民心的重要举措。当前，无论是域市还是乡镇的消费者，对于便利店业态的需求还在不断升级，对其服务范围、商品种类、配送方式都有新的期待。这既对便利店行业发展提出了更高要求，也是便利店企业未来发展的机遇所在。目前， ③便利店行业已步入整合发展期，相关企业应进一步加大创新力度，不断提高便民服务能力。紧盯细分市场，增加用户黏性，服务对象更精准，消费体验更便提，是使利店吸引顾客的重要因素，也是便利店能够满足多样化、个性化需求的关键所在。相关企业应凭差异化的“商品组合”与“供应链共享”突出自身特点，依靠优质服务与精细化运营提升收益水平。具体来说，以差并化的商品组合为抓手，提升消费者对便利店品牌的认知与黏性;以多种模式实现供应链互利共享，为长远发展提供更有力保障。 ④顺应消费趋势，加大创新力度。一方面，围绕便利消费、便民服务，在安全合规的前提下实现“一店多能”在传统商店的基础上搭载书报经营、打印复印、简易就餐等多元服务项日，通过跨界融合经营提高服务能力。另一方面，利用5G、大数据、人工智能、物联网等信息技术，进一步降低在门店运营、供应链管理等方面的经营成本，提高适营效率。推动便利店行业提高服务能力，离不开相关政策的支持。 ⑤近年来，我国接连出台相关政策支持便利店行业向品牌化、连锁化、智能化等方向发展，不断在便民服务上做加法。商务部发布《关于开展便利店品牌化连锁化三年行动的通知》，提出“做大便利店规模”。各地在打造便民生活服务圈工作中，应注重发挥便利店的作用，支持便利店进社区、进街道，合理优化服务设施网点布局，让便利店成为促进居民便利消费的好帮手。 (摘编自《便利店，不断提高便民服务能力》)(有删改) 17. 下列对文章的理解和分析，符合文意的一项是（ ）（3分） A. 便利店能成为民生服务重要业态，核心原因是其主动拥抱互联网实现了数字化发展。 B. 消费者对便利店的需求升级仅体现在服务范围、商品种类和配送方式三个具体方面。 C. 便利店行业整合期，差异化商品组合与供应链共享是提升竞争力的关键手段。 D. 我国政策支持便利店发展的核心目标是推动其进入社区、街道，优化网点布局。 【答案】C 【解析】本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。A.“核心原因是其主动拥抱互联网实现了数字化发展”错误，原文明确指出便利店受青睐是“一方面得益于其更近的服务距离、更长的营业时间等特点，另一方面要归因于其主动适应消费需求，努力实现创新发展”，数字化发展仅是原因之一，并非“核心原因”； B.“仅体现在服务范围、商品种类和配送方式三个具体方面”错误，原文“对其服务范围、商品种类、配送方式都有新的期待”中的“都有”并非“仅体现在”，选项表述过于绝对； D.“核心目标是推动其进入社区、街道，优化网点布局”错误，原文提到政策支持的方向是“品牌化、连锁化、智能化”“做大便利店规模”，“进入社区、街道”是优化布局的具体举措，而非核心目标。故选C。 18.下列关于“便利店创新发展”的理解，不符合文意的一项是（ ）（3分） A. 创新发展是便利店获得消费者青睐的重要原因，涵盖服务、技术等多个维度。 B. 数字化发展体现在线上业务布局，通过“网”“店”融合提升服务效率与便利度。 C. “一店多能”的跨界融合模式，需以安全合规为前提，拓展多元便民服务项目。 D. 创新发展仅依赖企业自身投入，政策支持对其品牌化、连锁化进程作用有限。 【答案】D 【解析】本题考查学生对文章关键概念的理解能力。D.“创新发展仅依赖企业自身投入，政策支持对其品牌化、连锁化进程作用有限”错误，原文明确指出“推动便利店行业提高服务能力，离不开相关政策的支持”，且列举商务部通知等政策案例，说明政策是行业发展的重要助力，选项“作用有限”与文意相悖。故选D。 19.结合文章内容，简要分析下面材料中的现象。（4分） 美宜佳通过“数智链动”项目，依托数据平台实现精准补货与营销，运输成本下降20%；全家便利店推出24小时餐饮、小酒馆等服务；江门多家便利店获批经营乙类非处方药，方便市民夜间购药。 【答案】 ①材料中三类便利店的实践均契合文章“便利店需加大创新力度，实现‘一店多能’与数字化发展”的核心观点。②美宜佳的“数智链动”项目，是利用大数据、人工智能等技术优化供应链管理与营销的体现，呼应了文中“以信息技术降低成本、提高效率”的创新路径；全家便利店拓展餐饮、小酒馆服务，江门便利店经营非处方药，均是“一店多能”跨界融合的实践，落实了文中“丰富服务项目、提升便民能力”的发展方向。 【解析】 本题考查学生分析材料与文本关联的能力。①首先明确材料现象与文本核心观点的契合性：三者均是便利店创新发展的具体实践，对应文中“加大创新力度，实现数字化与跨界融合”的论述。②其次结合文本具体内容拆解分析：美宜佳的数字化项目对应文中“利用信息技术降低运营成本、提高效率”的路径；全家与江门便利店的跨界服务，对应文中“‘一店多能’、跨界融合经营提高服务能力”的发展方向，二者共同印证了便利店通过创新满足民生需求的发展逻辑。 8.阅读下面的文字，完成16-18题。（10分） 《说文解字》中说：“避，回也，从辵，辟声。讳，誋也，从言，韦声。”所谓“避讳”，就是回避、忌讳的意思，是人们出于迷信和畏惧的心理，或是因为政治、礼制等原因，在文化生活或行为方式上要回避相关名物的特殊现象。 形、音、义是汉字的三要素，每一个汉字都有其固有的书写形式、特定读音和特定含义。汉字能与避讳文化相互作用，相辅相成。一方面，汉字中包含着大量的避讳信息；另一方面，避讳文化也对汉字的发展和演变产生了巨大的影响。避讳需要遵循一定的规则。有的合体字因为其构件而被要求避讳。还有的因为汉字字形相同或相似而避讳，如“罪”字本作“辠”，由于“辠”和“皇”字形相近，秦始皇为了避始皇名讳，就将“辠”字改为“罪”。段玉裁注引《文字音义》云：“始皇以‘辠’字似‘皇’，乃改为‘罪’。”还有因汉字字音相同或相近而讳，如袁世凯当政时期，觉得“元宵”听上去像是“袁消”,便下令人们不许叫“元宵”,改叫“汤圆”，这也是有名的利用读音造成避讳文化的一种现象。另外，也有因汉字字义而讳。有些汉字的字义具有封建统治者忌讳的内容，因此，统治者或强行解释其汉字字义，或曲解为多义词。 汉字的避讳方法有很多种，最常见的有以下几种。首先是缺省笔画，这种方法常见于唐代，宋代以后颇为盛行。缺笔这一避讳方法是主要的避讳方法，因为这种方法简便易行。虽说本字缺笔，但是不影响大概原貌，后人也可轻易从缺笔字中联系到本字。拆字方法就是利用合体汉字的性质，将该字拆成若干部件，或者只选取其中一种部件加以使用。另外还可用其他汉字代替。比如，在古代为避名字，就直接用“讳”字代替，这也是以“讳”代替名字的开始。还有以字代名的，如古时候称人以字，以表示尊敬，如果在交际过程中直呼其名是非常不尊重人的行为。第四种是改变汉字读音。这种避讳方式是在说话或者诵读的时候，遇到所要避讳的字就变更其读音，或者直接读作他字。最后就是用红纸或者黄纸将避讳的汉字覆盖。如果犯天子讳，则用黄纸，因为黄色是我国古代所谓的正色之一。 避讳这种现象充斥于各种各样的文史典籍之中，也对后世造成了巨大影响。避讳造成了汉字使用的混乱，使得文献中出现了大量的错字、别字、空字，影响后人阅读。同时，它也造成了材料失真，给甄别、使用文史材料带来困难。但避讳有时也可化腐朽为神奇。讳字具有时代性，每一个朝代都有自己的避讳字和避讳文化，我们可以通过避讳字校勘古籍，为书中的脱、讹、错、衍提供参考。避讳也会对语言学产生影响。首先是为汉语词汇增加新的义项——名讳。其次是出现新读音，产生新词语。但也造成了怪诞词及词的怪诞用法，失其义理。再次，避讳也产生了大量的残缺字。历史学家陈垣先生认为避讳缺笔，当起于唐高宗之世。而今所见传世清代刊本书籍，凡是与清帝名同诸字莫不缺笔，则几乎成为定例。 避讳文化的产生和发展都与文字自身所带有的文化属性息息相关。汉字的形、音、义三位一体，其丰富的文字信息和文化信息每每都被统治者加以利用，来统治和巩固自己的王朝。避讳于古代汉文化影响至广、至深、至巨，特别是和文字的影响相辅相成。 （摘编自石佳豪《汉字避讳文化微探》） 16.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（    ）（3分） A．避讳是在文化生活方式上回避相关名物的现象，这一现象与迷信、畏惧的心理或政治、礼制等因素有关。 B．避讳文化在汉字的发展、演变过程中的作用巨大，这表现为汉字有其特定读音、含义及固有的书写形式。 C．避讳对语言学产生了影响，避讳带来的新读音、新词语，导致了失其义理的怪诞词及词的怪诞用法的出现。 D．避讳这一特殊文化现象在中国古代多种多样的文史典籍中出现过，它对古代汉文化影响至广、至深、至巨。 【答案】D 【解析】本题考查信息筛选与理解能力。 A项，原文说避讳是“在文化生活或行为方式上要回避相关名物的特殊现象”，选项遗漏“行为方式”，表述不完整； B项，“汉字有其特定读音、含义及固有的书写形式”是汉字本身的特点，并非避讳文化的作用，选项逻辑错误； C项，原文是“避讳也会对语言学产生影响……但也造成了怪诞词及词的怪诞用法”，“导致”将“新读音、新词语”与“怪诞词”强加因果，不符合文意； D项，与原文“避讳这种现象充斥于各种各样的文史典籍之中……避讳于古代汉文化影响至广、至深、至巨”一致，表述正确。 17.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（    ）（3分） A．宋神宗名赵顼，为避“顼”字，沈括在《梦溪笔谈》中将同音字“旭”字一概写为“从日从九”,这是避讳中拆字方法的具体运用。 B．《红楼梦》中有很多的避讳。林黛玉写字遇着“敏”字，都要减一二笔，这是避讳中的缺省笔画的方法。 C．汉字音、形、义三位一体，有丰富的文字、文化信息，所以常常成为封建统治者巩固政权的工具。 D．清代《尚书·夏书》中，为避雍正皇帝名胤禛的名讳，一般遇到“胤”字就作符号“□”处理，即表示空白文。这是运用了将避讳的汉字覆盖的方法来避讳。 【答案】D 【解析】本题考查文意辨析与推理能力。 A项，将“旭”拆为“从日从九”，符合原文“拆字方法就是利用合体汉字的性质，将该字拆成若干部件”的表述，推理合理； B项，“写字遇着‘敏’字，都要减一二笔”，对应原文“缺省笔画”的避讳方法，符合文意； C项，与原文“汉字的形、音、义三位一体，其丰富的文字信息和文化信息每每都被统治者加以利用，来统治和巩固自己的王朝”一致，表述正确； D项，“作符号‘□’处理”属于“空字”，并非“用红纸或者黄纸将避讳的汉字覆盖”的方法，选项混淆了避讳方式，表述错误。 18.避讳这一现象带来的问题有哪些？（4分） 【答案】①造成汉字使用混乱，使文献中出现大量错字、别字、空字，影响后人阅读；②导致材料失真，增加了甄别、使用文史材料的难度；③对语言学产生负面影响，造成怪诞词及词的怪诞用法，失其义理；④产生大量残缺字，破坏了汉字的完整性。 【解析】本题考查内容概括能力。定位原文第4段，提取“造成了汉字使用的混乱……影响后人阅读”“造成了材料失真，给甄别、使用文史材料带来困难”“造成了怪诞词及词的怪诞用法，失其义理”“产生了大量的残缺字”等核心信息，分点整合即可。 9.阅读下面的文字，完成17~19题。。 买早餐、代取快递、打印文件……如今在不少城市街头，便利店成为服务保障民生、促进便利消费的重要零售业态。中国连锁经营协会不久前发布的《2021中国便利店发展报告》显示，无论是市场规模还是分布密度便利店均保持上升态势。除了在一线城市进行规模扩张，便利店开店也快速涌入二、三线城市，尤以连锁品牌便利店为主。 便利店之所以得到消费者青睐，一方面得益于其更近的服务距离、更长的营业时间等特点，另一方面要归因于其主动适应消费需求，努力实现创新发展。这些年，很多便利店主动拥抱互联网、大数据等新技术，加速数字化经营，超七成便利店已推出线上业务，打造“网订店取”“网订店送”的全渠道通道，提升服务网点效率。依靠创新服务给消费者带来更多便利，赢得好评也在情理之中。 推动以消费者为代表的使用消费服务设施建设，是惠民生、暖民心的重要举措。当前，无论是城市还是乡村的消费者，对便利店业务的需求还在不断升级，对其服务范围、商品种类、配送方式都有新的期待。这既对便利店行业发展提出了更高要求，也是便利店企业未来发展的机遇所在。目前，便利店行业已步入整合发展期，相关企业应进一步加大创新力度，不断提高便民服务能力。 紧盯细分市场，增加用户黏性，服务对象更精准，消费体验更便捷，是便利店吸引顾客的重要因素，也是便利店自身能够走多元化、个性化服务的关键所在。相关企业应聚焦优化“商品组合”与“供应链效率”，突出自身特点，依靠优质服务与精细化经营提升收益水平。具体来说，以高品质的商品和服务为抓手，提升消费者对便利店品牌的认知与黏性；以多种模式实现供应链互利共享，为长远发展提供更有力保障。 顺应消费趋势，加大创新力度。一方面，围绕便利消费、便民服务，在安全合规的前提下实现“一店多能”，在传统商店的基础上搭载报损经营、打印复印、简易观察等多元服务项目，通过跨界融合经营提高服务能力。另一方面，利用5G、大数据、人工智能、物联网等信息技术，进一步降低在门店运营、供应链管理等方面的经营成本，提高运营效率。 推动便利店行业连接服务能力，离不开相关政策的支持。近年来，我国接连出台相关政策支持便利店行业品牌化、连锁化、智能化等方向发展，不断在便民服务上做加法。商务部发布《关于开展便利店品牌化连锁化三年行动的通知》，提出“做大便利店规模”。各地在打造便民生活服务圈工作中，应注重发挥便利店的作用，支持便利店进社区、进街道，合理化服务设施网点布局，让便利店成为促进居民便利消费的好帮手。 （摘编自《便利店，不断提高便民服务能力》） 17. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ）（3分） A. 便利店是社区的驿站和实体店或提供网上购物的虚拟店，是服务保障民生、促进便利消费的重要零售业态。 B. 《2021中国便利店发展报告》显示，便利店在一线城市不断进行规模扩张，而且在二、三线城市也呈上升态势。 C. 很多便利店主动拥抱互联网、大数据等新技术，加速数字化发展。他们推出线上业务，打造“网订店进的全渠道通道，提升服务网点效率。 D. 便利店只要紧盯细分市场，增加用户黏性，使服务对象更精准、消费体验更便捷，就能吸引顾客。 【答案】C 【解析】本题考查信息筛选与理解能力。 A项，原文说便利店是“服务保障民生、促进便利消费的重要零售业态”，并非“社区驿站和实体店或提供网上购物的虚拟店”，偷换概念； B项，原文是“除了在一线城市进行规模扩张，便利店开店也快速涌入二、三线城市”，并非“便利店在一线城市不断进行规模扩张，而且在二、三线城市也呈上升态势”，表述不准确； C项，与原文“很多便利店主动拥抱互联网、大数据等新技术，加速数字化发展。他们推出线上业务，打造‘网订店取’‘网订店送’的全渠道通道，提升服务网点效率”一致，表述正确； D项，“只要……就能”表述绝对，原文是“紧盯细分市场，增加用户黏性，服务对象更精准，消费体验更便捷，是便利店吸引顾客的重要因素”，并非唯一条件。 18. 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）（3分） A. 便利店之所以得到消费者的便利服务，是因为它距离更近、营业时间更长、服务项目更多。 B. 为了进一步增强服务，便利店应该主动并且无条件适应消费者的需求，实现“一店多能”，给消费者带来更多的便利。 C. 无论是从市场来看，还是国家政策层面来看，便利店未来发展还有较大的机遇和潜力。 D. 便利店除了销售实体商品，还提供代收快递、书报经营、打印复印、简易就诊等延伸服务。 【答案】B 【解析】本题考查内容概括与分析能力。 A项，与原文“便利店之所以得到消费者青睐，一方面得益于其更近的服务距离、更长的营业时间等特点”一致，表述正确； B项，“无条件适应消费者的需求”错误，原文是“在安全合规的前提下实现‘一店多能’”，并非“无条件”； C项，与原文“这既对便利店行业发展提出了更高要求，也是便利店企业未来发展的机遇所在”“各地在打造便民生活服务圈工作中，应注重发挥便利店的作用”等内容一致，表述正确； D项，与原文“在传统商店的基础上搭载报损经营、打印复印、简易观察等多元服务项目”“买早餐、代取快递、打印文件”等内容一致，表述正确。 19. 你的身边也有不少便利店，根据文章内容并结合实际体验，谈谈发展便利店需要跟上哪些措施？（4分） 【答案】①优化商品组合与供应链效率，提升商品品质与服务质量，增强消费者品牌黏性；②创新服务模式，在合规前提下实现“一店多能”，增加打印、代收快递等便民服务项目；③利用信息技术（如大数据、物联网）降低运营成本，提高门店管理效率；④依托政策支持，合理布局社区、街道网点，更好融入便民生活服务圈。 【解析】本题考查观点应用与实际结合能力。结合原文“聚焦优化‘商品组合’与‘供应链效率’”“实现‘一店多能’”“利用5G、大数据等信息技术降低成本”“支持便利店进社区、进街道”等核心措施，再结合实际体验整合要点即可。 阅读下面的文字，完成17～19题。 经典承载着思想，以智慧为内涵，经典不仅仅限于事实层面“真”的追求，而是在更广的意义上表现为对真善美的关切，后者同时包含价值的内涵。经典的形成总是与特定的文化背景、特定的民族和地域相联系，因而经典具有了某种特殊品格。 但是，经典之所以成为经典，还表现于它的超时代价值。《论语》中的“君君臣臣父父子子”体现了春秋时期政治体制及伦理关系中的价值取向，同时也内含从普遍的文化层面加以阐释的可能，例如，今天我们可以从责任意识和义务意识的层面进行阐发，思考如何使个体充分履行各自义务的问题。 经典不仅有超越时代的价值，更有超越地域的世界性的意义。真正的经典既是民族的，也是世界的，它是世界文化共同财富的组成部分。中外经典，概莫能外。柏拉图的《理想国》是西方文化中的经典，其重点讨论的正义问题的意义和价值不只适用于西方；儒家典籍《论语》讨论的仁道原则，其意义同样超越中国。在不同的文化尚未相互作用时，这样的意义也许隐而不彰，但当不同文化彼此相遇，经典的世界性的意义就会显现出来。 承认经典具有普遍意义，就意味着我们要开眼界。在阅读、理解经典的过程中，如果眼界封闭，常常会给经典的理解带来多方面的限制；而视域的扩展，则有助于更深入地把握经典。因此，一方面，我们需要引进来，借鉴西方历史演化过程中积累的文化成果；另一方面，我们也需要主动走出去，参与世界范围的百家争鸣。不管是西方文化的引进来，还是中国文化的走出去，都既要以其各自的特殊内涵为背景，也要以它们所具有的普遍意义为前提。 承认经典具有普遍意义，还要再反思和再思。在承认经典所拥有的超越时代与地域的普遍性的前提下，有时下一些流行看法进行反思。那种总是“以中释中”，即以所谓纯粹传统中国概念去理解中国的问题，这种思路明显忽视了经典的普遍意义。外来语已逐渐并入并融入现代汉语，这也不可避免地带来外来思想和观念内容。当我们用受外来语影响的现代汉语去理解经典时，相应地也受到外来语背后的深层思想和观念的影响，因而，试图以“纯而又纯”的中国观念去解释以往的经典，事实上已缺乏可能性。与之相比，王国维在20世纪初所倡导的“学无中西”的观念则更具有开放意识，他就是在当时世界文化融合的背景下，以世界文化视野来反思和理解多样文化经典的。近代梁启超、章太炎、梁漱溟等大儒者，他们尽管以回归或延续儒学为学术旨趣，并对西方文化有各种批评，但他们对以往经典的诠释在不同层面上都受到西方外来观念的影响，都体现了“学无中西”的理念，这也就是他们的学说被称为“新儒学”的重要原因。 （摘编自杨国荣《经典的意义》） 17. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）（3分） A. 经典不仅追求事实层面的“真”，还关切真善美，具有特殊品格、超时代价值和世界性意义。 B. 《论语》中“君君臣臣父父子子”的表述，如今可从普遍的责任与义务意识层面进行阐释。 C. 理解经典需要开放眼界，既要引进西方文化成果，也要主动走出去参与世界范围的文化交流。 D. 梁启超、章太炎等近代大儒提出“学无中西”的主张，其学说也因此被称为“新儒学”。 【答案】D 【解析】本题考查信息筛选与理解能力。 A项，与原文“经典不仅仅限于事实层面‘真’的追求，而是在更广的意义上表现为对真善美的关切”“经典具有了某种特殊品格”“还表现于它的超时代价值”“更有超越地域的世界性的意义”一致，表述正确； B项，原文提到《论语》的“君君臣臣父父子子”“内含从普遍的文化层面加以阐释的可能，例如，今天我们可以从责任意识和义务意识的层面进行阐发”，表述正确； C项，与原文“一方面，我们需要引进来，借鉴西方历史演化过程中积累的文化成果；另一方面，我们也需要主动走出去，参与世界范围的百家争鸣”一致，表述正确； D项，原文明确“王国维在20世纪初所倡导的‘学无中西’的观念”，并非梁启超、章太炎等近代大儒提出，选项偷换主体，表述错误。 18. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ）（3分） A. 文章从超时代价值和世界性意义两个层面，论证了经典具有普遍意义的观点。 B. 文章以“承认经典普遍意义”为前提，逐层推出“要开眼界”“要再反思”的结论。 C. 文章通过对比“以中释中”与“学无中西”的理念，反思了以“中”为主的偏颇。 D. 文章既正面阐述经典的普遍意义，又批评相关错误观念，论证全面且有针对性。 【答案】C 【解析】本题考查论证分析能力。 A项，文章第2段聚焦“超时代价值”，第3段围绕“世界性意义”，均为论证“经典具有普遍意义”服务，表述正确； B项，文章先提出“经典具有超时代、世界性的普遍意义”，再据此推出“要开眼界”“要再反思和再思”的建议，逻辑层次清晰，表述正确； C项，文章对比“以中释中”（封闭）与“学无中西”（开放），目的是倡导以开放视野理解经典，并非“反思以‘中’为主的偏颇”，表述错误； D项，文章正面阐释经典的普遍意义及践行路径，同时批评“眼界封闭”“以中释中”等错误观念，论证兼顾正面引导与问题批判，全面且有针对性，表述正确。 19. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（   ）（3分） A. 理解经典的普遍意义，需要摆脱经典特殊性的限制，以开放的视野进行阐释。 B. 中国文化要走出去参与世界文化交流，需以其普遍意义为前提，彰显开放意识。 C. 外来语未融入现代汉语前，用纯粹的中国观念解释经典是可以实现的。 D. 外来语影响了现代汉语，现代汉语也必然会对西方文化产生类似的影响。 【答案】B 【解析】本题考查文意辨析与推理能力。 A项，原文强调“不管是西方文化的引进来，还是中国文化的走出去，都既要以其各自的特殊内涵为背景，也要以它们所具有的普遍意义为前提”，并非“摆脱经典特殊性的限制”，表述错误； B项，与原文“我们也需要主动走出去，参与世界范围的百家争鸣……要以它们所具有的普遍意义为前提”“‘学无中西’的观念则更具有开放意识”一致，表述正确； C项，原文仅说“试图以‘纯而又纯’的中国观念去解释以往的经典，事实上已缺乏可能性”，未提及“外来语未融入前可实现”，属于无依据推断，表述错误； D项，原文仅提到“外来语已逐渐并入并融入现代汉语，这也不可避免地带来外来思想和观念内容”，未涉及“现代汉语对西方文化的影响”，无中生有，表述错误。 10阅读下面的文字，完成 17 一 19 题。 乡土本色 费孝通 ①从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称土气的乡下人是中国社会的基层。我们说乡下人土气，这个土字用得很好。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。农业直接取资于土地，种地的人搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。 ②不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。 孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间的往来也必然疏少。我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。 ③乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。 ④在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用一位外国学者的话说，前者是“有机的团结”，后者是“机械的团结”。用我们自己的话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会。生活上被土地所囿住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般，并不是由于我们选择得来的关系，而是无须选择，甚至先我而在的一个生活环境。 ⑤熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小磨擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第一句里的“习”字。“学”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩是“习”出来的礼俗。 ⑥“我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？”——这类的话已经成了我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。 ⑦从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则。在熟悉的环境里生长的人，不需要这种原则，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联。在乡土社会中生长的人似乎不太追求这笼罩万有的真理。我读《论语》时，看到孔子在不同人面前说着不同的话来解释“孝”的意义时，我感觉到这乡土社会的特性了。孝是什么？孔子并没有抽象地加以说明，而是列举具体的行为，因人而异地答复了他的学生。 ⑧在我们社会的疾速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊。陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的风俗来应付的。于是，“土气”成了骂人的词汇，“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。（有删改） 17.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是 ( )（3 分） A．在乡土社会中，人与人相互了解，没有隔膜，相比现代社会，更容易获得一种从心所欲而不逾规矩的自由。 B．人与人在空间排列上的不流动性，造成区域内接触少，生活隔离，所以才有三家村式的微型村落的存在。 C．乡土社会与法理社会，两者在人际交往上的区别在于：人与人之间是否因具体目的而形成了一定的社会关系。 D．乡土社会的信用产生于对一种行为规矩熟悉到不假思索的可靠性，这种信用远胜于法理社会中的一纸契约。 【答案】C 【解析】本题考查信息筛选与理解能力。 A项，“没有隔膜”表述绝对，原文第②段说“孤立和隔膜并不是绝对的”，并非完全无隔膜； B项，因果倒置，原文是“中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村”，村落的存在是乡土社会的特点，并非“不流动性造成微型村落”； C项，与原文第④段“一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会（礼俗社会，即乡土社会）；一种是为了要完成一件任务而结合的社会（法理社会）”的区别一致，表述正确； D项，“这种信用远胜于法理社会中的一纸契约”无中生有，原文仅对比了两者信用的来源，未评价优劣。 18.根据材料内容，下列说法不正确的一项是 ( )（3 分） A．作者从人与土地的关系切入，将中国传统基层社会的“乡土本色”概括为“乡土性”，并巧妙引出下文。 B．文章着重从乡土社会特征和人际关系特点两个方面展开论证，逻辑清晰，层层递进。 C．文章在论证乡土社会的信用特点时，将乡土社会与陌生人形成的现代社会进行对比。 D．文章引用“《论语》中孔子对‘孝’的解释”，论证了乡土社会对事物的认识有其内容上的独特性。 【答案】D 【解析】本题考查内容分析与论证理解能力。 A项，文章开篇从“乡下人离不了泥土”切入，概括出中国社会的“乡土性”，引出下文对乡土社会特征的论述，表述正确； B项，文章先论述乡土社会“不流动”“地方性”等特征，再分析其“熟悉社会”的人际关系特点，逻辑清晰、层层递进，表述正确； C项，第⑥段将乡土社会“从熟悉得到信任”与现代社会“讲明白、签契约”对比，论证了乡土社会的信用特点，表述正确； D项，引用《论语》中孔子对“孝”的解释，是为了论证“从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则”，并非“内容上的独特性”，表述错误。 19.结合文章第⑥段，简要分析下面材料中的现象。（4分） 某社区推行“邻里互助”计划时，不少老人表示“都是街坊邻居，打个招呼就行，不用签什么互助协议”，对社区提出的“书面互助约定”很抵触。 【答案】这些老人抵触“书面互助约定”的现象，体现了乡土社会“从熟悉得到信任”的特点。文章第⑥段指出，乡土社会的信用基于对行为规矩的熟悉，而非契约；老人认为“街坊邻居是熟人，不用签协议”，正是因为他们习惯了乡土社会中“从熟悉生信任”的相处方式，对现代社会的契约形式（书面约定）感到“见外”，这与乡土社会“法律无从发生”的特点一致。 【解析】本题考查运用文本观点分析现象的能力。首先定位第⑥段核心观点：乡土社会从熟悉中得信任，不依赖契约；再结合材料中老人“抵触书面协议、依赖熟人信任”的行为，对应“乡土社会信用源于熟悉，而非契约”的观点，整合分析即可。 —　1　— 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题14论述类文本阅读 目 录 考情分析与命题趋势 1 知识体系构建 2 考点精析与突破 10 考点一选择题型1：信息筛选与理解题（高频） 10 考点二考点二 选择题题型2：论证分析题（高频） 10 考点三 主观题题型1：内容概括题（重点） 11 考点四 主观题题型2：观点应用题（2025新增） 12 考点五 主观题题型3：逻辑推理题 （高频） 13 4实战精练与提升 14 一、考题要求 在广东春季高考语文科目考试说明中，有关此考点的内容如下： 2.1.阅读与鉴赏 2.2.1理解文中重要概念和重要句子意思；筛选、整合重要信息并归纳内容要点；把握观点与材料之间的联系，分析论点和论证方法，理解文章的逻辑，分析文章结构。文本多选取与社会热点、文化传承、人文理念相关的内容。 二、命题分析 考点 题型 论述类文本阅读 选择 + 主观 年份 分值 命题特点 出题方式 2025 10 1. 选材聚焦时代热点/文化传承；2. 考查内容理解、论证分析、观点运用；3. 主观题侧重概括/探究。 2道选择题（内容理解、论证分析）+1道主观题（观点概括/应用）。 2024 11 1. 选材贴近人文/社会现象；2. 考查信息筛选、逻辑推理、内容概括；3. 主观题侧重要点提炼。 2道选择题（内容理解、文意推理）+1道主观题（内容概括）。 2023 11 1. 选材围绕文化/生活议题；2. 考查信息辨析、论证逻辑、观点应用；3. 主观题侧重问题解决。 2道选择题（内容理解、论证分析）+1道主观题（策略探究）。 2022 11 1. 选材聚焦人文/科普类内容；2. 考查信息筛选、细节比对、简单推理。 3道选择题（内容理解、信息辨析、文意推理）。 2021 11 1. 选材侧重文化/社会类主题；2. 考查基础信息理解、逻辑关系判断。 3道选择题（内容理解、论证分析、细节比对）。 题目预测：选材将更侧重多元文化与现实关联：后续选材大概率会持续紧扣时代脉搏，增加对红色文化、岭南地方文化、新时代社会现象（如数字阅读、非遗活化）等内容的涉及，通过文本传递正向价值观，强化文化引领作用。 核心知识清单 一、高考常见的四种论述类文本选材及特点 （一）政论文 1. 选材范围 聚焦国家发展、社会治理、文化建设、国际视野四大核心领域，具体包括： 国家重大政策解读（如乡村振兴、共同富裕、“双碳”目标、数字中国建设等政策的内涵与实施路径）； 社会治理热点议题（如基层治理创新、公共服务均等化、未成年人保护、网络空间治理等）； 文化自信与价值引领（如中华优秀传统文化传承、红色文化弘扬、社会主义核心价值观践行等）； 国际形势与大国担当（如人类命运共同体理念、全球治理参与、中国外交政策解读等）。 2. 核心特点 主题鲜明，立场明确：开篇即亮明核心观点（多为政策导向或价值主张），全文围绕观点展开论述，不回避对重大问题的明确态度，符合“立德树人”的命题导向。 结构严谨，逻辑清晰：多采用“总—分—总”或“总—分”结构，分论点多与核心观点呈“并列支撑”或“层进深化”关系，行文遵循“提出问题—分析意义—阐述措施”的逻辑脉络，条理清晰。 语言规范，庄重平实：以书面语为主，避免口语化表达，用词精准（如政策术语、官方表述），语气庄重，兼具说服力与引导性，无冗余修饰。 现实关联，导向性强：紧密结合国家发展实际与社会现实需求，文章内容不仅是对现象的分析，更侧重传递主流价值观与发展理念，具有明确的思想引领作用。 3. 命题侧重 选择题：重点考查信息筛选（如政策内涵、措施要点的准确识别）、逻辑推理（如“政策实施与社会成效”的因果关系判断）、观点理解（如对核心主张的精准转述）； 主观题（广东合格性考试等常考）：侧重概括政策实施的意义、分析治理措施的合理性，或结合文本提出落实政策的具体建议。 4. 典型示例 《以乡村振兴筑牢共同富裕根基》（围绕“乡村振兴与共同富裕的关联”，分析产业振兴、人才振兴、文化振兴对共同富裕的支撑作用，提出基层实践路径）； 《践行人类命运共同体理念，推动全球治理变革》（解读人类命运共同体的核心内涵，结合中国参与全球抗疫、国际合作的案例，阐述其对全球治理的意义）。 （二）学术论文 1. 选材范围 以人文社科领域为主，兼顾与社会生活、文化传承相关的基础学术内容，具体包括： 文化与历史研究（如传统节日文化的当代价值、古代典籍的现代解读、地域文化（如岭南文化、中原文化）的传承与发展等）； 文学与艺术研究（如经典文学作品的思想内涵、传统艺术（如书法、戏曲）的审美价值、当代文艺创作的趋势等）； 社会与教育研究（如青少年阅读现状与提升策略、数字时代的文化传播、传统教育理念的现代转化等）； 科技与人文融合（如科技发展中的伦理问题、数字技术对传统文化传承的影响、人工智能与社会发展的平衡等）。 2. 核心特点 科学性与严谨性：基于客观事实或学术理论展开论述，论点有充分的论据（如文献引用、案例分析、数据支撑）支撑，避免主观臆断，结论具有合理性。 专业性与通俗性结合：高考选材多节选学术论文的“非核心专业部分”，保留学术研究的严谨逻辑，但弱化晦涩的专业术语与复杂的理论模型，确保考生能够理解文本核心内容。 创新性与启发性：文章多对传统观点进行补充完善，或针对某一议题提出新的研究视角（如“从数字技术视角看非遗传承的新路径”），能够引发读者对相关问题的深度思考。 结构规范，层次分明：多采用“引言—分论点论证—结论”的结构，每个分论点有明确的主题句，段落间通过过渡句衔接，逻辑链条完整。 3. 命题侧重 选择题：重点考查对学术概念的理解（如“非遗年轻化表达”“碎片化阅读”的定义辨析）、论证方法分析（如举例论证、道理论证的作用判断）、论据与论点的对应关系； 主观题：侧重概括学术观点的核心内容、分析论证思路、结合文本观点对相关现象提出见解。 4. 典型示例 《数字技术赋能传统节日文化的传承与创新》（节选部分分析数字技术在传统节日传播中的应用（如短视频、虚拟场景），阐述其对节日文化年轻化传播的作用）； 《〈论语〉中的“仁”学思想及其当代社会价值》（结合《论语》中的经典语句，解读“仁”学思想的内涵，分析其在现代人际交往、社会治理中的借鉴意义）。 （三）时评 1. 选材范围 紧扣“时效性”与“现实性”，聚焦近1-2年内的社会热点、新闻事件与公共话题，具体包括： 社会热点事件评论（如“网红经济规范发展”“未成年人网络沉迷治理”“公共场合文明行为引导”等）； 民生关切议题分析（如教育“双减”政策实施效果、医疗资源均衡配置、养老服务体系完善、就业市场变化等）； 文化热点现象解读（如“国潮文化兴起”“短视频文化的影响”“经典IP改编的争议”等）； 国际热点事件评析（如全球气候变化应对、国际热点事件中的中国立场、中外文化交流中的热点话题等）。 2. 核心特点 时效性强：选材多为近期发生的具有广泛社会关注度的事件或现象，文章发表与事件发生的时间间隔短，能够及时反映社会动态。 针对性明确：每篇时评均围绕具体事件或现象展开，不泛泛而谈，开篇即点明评论对象，全文聚焦“事件本质、影响、解决办法”展开论述，观点指向清晰。 说理性与客观性结合：以事实为依据（如事件的具体经过、相关数据、专家观点），通过摆事实、讲道理的方式阐述见解，既表达明确立场，又避免片面化、极端化表述。 思想性与引导性：不仅对事件进行表面分析，更能挖掘事件背后的社会问题、价值观念或发展趋势，引导读者树立正确的认知，具有一定的公共舆论引导作用。 3. 命题侧重 选择题：重点考查对评论对象的准确把握、对事件影响的分析判断、对作者观点的理解与转述； 主观题：侧重概括时评的核心观点、分析作者对事件的评价逻辑、结合文本对类似事件提出解决建议。 4. 典型示例 《国潮兴起：从“流量”到“留量”的文化密码》（针对国潮品牌走红的现象，分析国潮兴起的原因（文化自信、年轻群体需求），指出其从“表面跟风”到“内涵深耕”的发展方向）； 《“双减”政策下，如何真正减轻学生与家长负担》（结合“双减”实施后的社会反馈，分析政策实施中的难点（如课后服务质量、家长教育焦虑），提出优化建议）。 （四）书评 1. 选材范围 以具有思想性、文化性、可读性的书籍为评论对象，避开过于晦涩的学术专著，具体包括： 经典文学作品（如中外经典小说、散文、诗歌集，聚焦作品的思想内涵、人物形象、艺术特色的评论）； 文化与历史著作（如解读中华传统文化、中国历史发展、地域文化的书籍，侧重著作的研究价值与传播意义）； 社会与人生读物（如探讨社会发展、人生价值、成长感悟的书籍，侧重著作对读者的启发与引导作用）； 科普与人文融合书籍（如兼具科学知识与人文思考的科普读物，侧重著作的科学性与可读性的平衡）。 2. 核心特点 评价的科学性：基于书籍的具体内容（如核心观点、章节内容、写作手法）展开评价，不脱离书籍本身空谈见解，评价既有肯定也有客观分析，避免片面吹捧或否定。 见解的独创性：在尊重书籍核心内容的基础上，提出作者独特的解读视角（如“从女性视角解读《红楼梦》中的女性命运”），或对书籍的价值与不足提出新颖的见解，避免重复他人观点。 内容的融合性：既介绍书籍的核心内容（帮助未读过书籍的读者了解概况），又融入作者的评论与思考，做到“介绍与评论结合、概括与分析并重”。 语言的生动性：相较于学术论文，书评语言更具可读性，可适当运用文学性表达（如比喻、引用），既传递书籍的内涵，又增强文章的感染力。 3. 命题侧重 选择题：重点考查对书评中“书籍核心内容”的理解、对作者“评论观点”的识别、对书评“论证逻辑”的分析； 主观题：侧重概括书籍的核心思想、分析作者对书籍的评价角度与观点、结合书评内容谈谈对书籍的认知或阅读启示。 4. 典型示例 《〈乡土中国〉：读懂中国乡村的“文化密码”》（介绍《乡土中国》中“差序格局”“礼治秩序”等核心概念，评论书籍对中国乡村社会文化的深刻解读及其在当代的现实意义）； 《〈小王子〉：在童真中探寻生命的本质》（结合《小王子》的故事情节，分析书籍中“友谊”“孤独”“成长”等主题的内涵，评论其对成人与儿童的启发价值）。 二、论述类文本“三要素” 1.论点 论点是作者对议论的问题所持的见解或主张。论点有以下几个特点。 (1)论点一般表述为一句话,表达意思准确鲜明。 (2)论点出现的位置多变。①有的直接出现在文章开头,开门见山;②有的出现在文章结尾,多以“所以”“总之”“归根结底”等总结性词语为标志,收束全文;③有的出现在文章中间,勾连首尾;④有的标题就是全文的论点,直观醒目。当然,也有少数文章没有明确表明论点的语句,考生需要自己概括。 (3)一篇文章只能有一个中心论点。为了使论述更深刻,更有条理,中心论点之下可以有若干分论点。中心论点和分论点之间是统率和被统率的关系,而各分论点之间不能互相矛盾、交叉或包含。如:①鲁迅《中国人失掉自信力了吗》的中心论点:我们有并不失掉自信力的中国人在。②毛泽东《纪念白求恩》的中心论点:每一个中国共产党员都要学习这种精神(国际主义的精神、共产主义的精神)。 2.论据 论据指立论的根据,一般指用来论证论点的材料,包括事实论据和道理论据。 类型 解说 事实 论据 包括有代表性的事件、确凿的数据、典型的事迹、可靠的史实等。它在论述过程中的作用是通过典型的事实讲述道理,突出论点。 道理 论据 可以是大家比较熟悉的名言、警句、俗语、谚语、定理、公式等,也可以是被社会普遍认可的道理。运用道理论据时要做到精确,不歪曲篡改,能和论点建立必然联系,能恰当证明论点。 运用事实论据要详略得当,引用道理论据要准确恰当。当列举多个论据论证一个论点时,论据的排列要有一定的顺序。如:林庚《说“木叶”》中,观点是:“‘木’不但让我们容易想起了树干,而且还会带来了‘木’所暗示的颜色性。”围绕这一观点,作者选择的论据是:“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下。”围绕这一论据,作者进一步展开论证:“这落下的绝不是碧绿柔软的叶子,而是窸窣飘零透些微黄的叶子,我们仿佛听见了离人的叹息,想起了游子的漂泊:这就是‘木叶’的形象所以如此生动的缘故。” 3.论证 论证指使用论据来证明论题的真实性的论述过程,是由论据推出论题时所使用的推理形式。论证是根据一个或一些已知为真的判断,运用一定的推理形式,确定另一个判断的真实性的思维过程。任何论述类文本都是由论点、论据和论证三个要素构成的。论证时用到的方法就是论证方法。如鲁迅的《拿来主义》在论证为什么要实行“拿来主义”的观点时,就采用了这样的论证(推理)过程: 或实行“闭关主义”,或实行“送去主义”,或听凭“送来”,或实行“拿来主义”，所以,要实行“拿来主义”。 三、论证结构 (一)整体文本的结构 论述类文本一般由引论(提出问题或论点)、本论(分析问题)、结论(解决问题)三部分组成。但它又是富有变化的:有的只有引论、本论,没有结论;有的只是在开头提出论题,在结尾点明论点;有的文章是驳论文,采用破立结合的结构方法。 从整个文本结构上来看,主要有总分总式、总分式和分总式。 (二)本论的结构 总分结构中的“分”即议论文的本论部分,就是论述类文本论证分析的部分,其内部层次有: 1.并列式 各分论点从不同的侧面、不同的角度阐明中心论点,各论点、各段落是平行的;有时,提示分论点的语言形式也大致相同。 2.对照式 对照式论证的特点是两种看法或论据之间为一正一反的关系,或通过正反对比明辨是非,或通过正反衬托突出其中一个方面的正确性。这种结构方式能起到对比鲜明、突出深化观点的作用。对照式有两种类型。 类型 解说 正反对比型 在本论部分从正反两个方面提出分论点或摆出正反两方面的论据,或先正面后反面,或先反面后正面。 破立结合型 先论证正面的观点,再批驳反面的观点;或先批驳反面的观点,再论证正面的观点。 3.层递式 各层次之间层层深入,步步推进,有三种格式。 4.综合式 综合运用几种结构方式,如先并列,再层递;或先对照,再层递;等等。 5.特殊式 针对驳论文的破立式,有的先破后立,有的先立后破,有的边破边立。 四、九种论证方法 论证是运用论据来证明论点的过程和方法。一般来说,论点解决“证明什么”的问题,论据解决“用什么来证明”的问题,而论证(包括论证的过程和方法)解决“怎样证明”的问题。论证要围绕论点进行,运用的论据要典型、新颖,有说服力。 论证方法 特点 作用 举例论证 列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点。 使说理有事实依据,增强文章的说服力、权威性。 对比论证 拿正反两方面的论点或论据进行对比,在对比中证明论点。 达到否定错误论点,树立正确论点的目的。 比喻论证 用人们熟知的事物作比喻来证明论点。 化抽象为具体,化陌生为熟识,化深奥为浅显。 类比论证 是从已知的事物中推出同类事物的方法,即从特殊到特殊的论证方法。 通过相同属性的类比,推出令人信服的结论,从而有力地证明论点。 因果论证 通过分析事理,揭示论点和论据之间的因果关系来证明论点。因果论证可以以因证果(或以果证因),还可以因果互证。 使文章逻辑性强,思辨性强,无可辩驳。 引用论证 引用经典著作中的精辟见解、古今中外的名言以及被人们公认的科学原理、公式、定理等,通过讲道理的方式来论证论点。 使论证显得有高度,有深度,也有可信度。 归谬法 为了反驳一个错误的论题,先假设这个论题是正确的,由此推导出更荒谬的结论,从而证明这个论题是错误的。 这种论证方法常和泼辣、犀利的语言相配合,产生辛辣、有力而富有幽默感的表达效果。 演绎论证 由普遍到特殊,也叫“理论论证”。它是根据一般原理或结论来论证个别事例的方法,即用普遍性的论据来证明特殊性的论点。 能得出可能性结论。 归纳论证 由个别总结归纳出一般规律,也叫“事实论证”。它与演绎论证相反,是列举具体事例来论证一般结论的方法。 能得出必然性结论。 常考题型解题技巧 模块一：信息筛选与理解——选择题核心考点 1. 概念理解 考点解析：准确识别文本中的核心概念（如“碎片化阅读”“非遗年轻化表达”），判断选项对概念的阐释是否与原文一致。 设错类型： 偷换概念：原文“数字阅读”→选项“电子阅读”（概念范围缩小）； 扩大/缩小概念：原文“部分非遗项目”→选项“所有非遗项目”。 答题方法：圈画原文中概念的定义/特征，逐字比对选项表述。 真题对应：2025《数字阅读》第1题（“数字阅读”概念辨析）。 2. 细节比对 考点解析：比对选项与原文的细节信息（时间、范围、主体、数据等），判断是否一致。 设错类型： 张冠李戴：原文“昆曲+直播”→选项“潮汕剪纸+直播”； 以偏概全：原文“许多图书馆”→选项“所有图书馆”； 绝对化表述：原文“可能导致”→选项“必然导致”。 答题方法：标记选项中的“都、全部、唯一、必然”等绝对词，回原文验证。 真题对应：2024《民间故事》第1题（“民间故事创作主体”细节比对）。 3. 文意理解 考点解析：理解文本的基本观点、论据，判断选项对文意的转述是否准确。 设错类型： 无中生有：原文未提及的内容（如“非遗年轻化的商业价值”）出现在选项中； 逻辑颠倒：原文“因为A所以B”→选项“因为B所以A”。 答题方法：确认选项内容在原文有明确依据，梳理句子间的因果/条件关系。 真题对应：2023《城市绿化》第1题（“城市绿化作用”的文意理解）。 模块二：论证分析——选择题+主观题考点 1. 论证结构 考点解析：识别文章的整体结构（总分、并列、层进、对照），分析段落间的逻辑关系。 常见结构： 总分总：开头总述观点→中间分点论证→结尾总结（如2025《数字阅读》）； 并列式：多个分论点平行展开（如2024《民间故事》：价值观、地域文化、文学滋养）； 层进式：由现象到本质、由问题到对策（如2023《城市绿化》：作用→问题→对策）。 答题方法：梳理各段核心句，标注“观点-论据”的对应关系。 真题对应：2025《数字阅读》第2题（论证结构分析）。 2. 论证方法 考点解析：识别文本使用的论证方法，分析其对观点的支撑作用。 常见方法： 举例论证：用具体案例（如“昆曲+直播”“潮汕剪纸文创”）证明观点； 对比论证：通过正反/优劣对比（如数字阅读vs传统阅读）强化观点； 道理论证：引用理念、规律（如“阅读文化发展的必然趋势”）支撑观点。 答题方法：标记文本中的案例、对比句，明确其对应的论点。 真题对应：2024《汉字书法》第2题（举例论证的作用分析）。 3. 论据与论点的关系 考点解析：判断论据（案例、数据）是否能支撑论点，或分析论据的作用。 答题方法：先找到论据对应的论点（通常在论据的前/后句），再说明论据如何证明论点。 真题对应：2022《碎片化阅读》第2题（“信息茧房”论据的作用）。 模块三：逻辑推理与主观题——主观题核心考点 1. 内容概括 考点解析：从文本中提炼核心观点、分论点或特定内容（如“非遗年轻化的表现”）。 答题方法：定位答题区间（如题干要求“概括数字阅读的优势”，则定位原文对应段落）； 提取核心句（如“打破空间限制”“降低知识门槛”）； 用简洁语言整合（避免照抄原文，适当概括）。 答题模板：“文本从X个方面展开：①……（要点1）；②……（要点2）；③……（要点3）”。 真题对应：2024《民间故事》第3题（“民间故事的文化价值”概括）。 2. 观点应用 考点解析：结合文本观点，解决实际问题（如“数字阅读与传统阅读如何融合”）。 答题方法：先提炼文本中的核心观点（如“数字阅读的传播优势”“传统阅读的深度体验”）； 结合观点提出具体措施（措施需与观点对应）。 答题模板：“结合文本，可通过……（措施1，对应原文X观点）；……（措施2，对应原文Y观点）实现……”。 真题对应：2025《数字阅读》第3题（“数字阅读与传统阅读融合的方式”）。 3. 合理推断 考点解析：根据原文内容，推断选项/结论的合理性（主观题中体现为“拓展建议”）。 设错/易错点： 绝对化推断：原文“可能改善”→选项“必然解决”； 无依据推断：原文未提及的内容（如“非遗的国际传播”）出现在推断中。 答题方法：推断需以原文为依据，避免过度延伸。 真题对应：2023《城市绿化》第3题（“城市绿化长效发挥价值的措施”）。 考点一 选择题型1：信息筛选与理解题（高频） 考查对文本核心概念、细节信息、基本观点的准确把握，常见设错类型为偷换概念、以偏概全、绝对化表述、无中生有等，需逐句比对选项与原文。 【典型】 阅读下面的论述类文本，完成题目。 国潮文化的当代传播价值 国潮文化并非简单的“传统元素堆砌”，而是以中华优秀传统文化为核心，融合现代设计理念、消费需求与传播技术，形成的具有鲜明中国特色的文化形态。近年来，国潮文化从“小众圈层”走向“大众视野”，其传播价值愈发凸显。 从文化传承来看，国潮文化以年轻人喜闻乐见的方式解读传统。比如，某汉服品牌将敦煌壁画中的色彩与纹样融入服饰设计，通过短视频平台展示汉服穿搭场景，让传统服饰文化突破“博物馆陈列”的局限，走进年轻人的日常生活；某老字号品牌以传统节气为主题推出文创产品，既传递了节气文化内涵，又让传统文化有了新的传播载体。 从产业发展来看，国潮文化为实体经济注入新活力。数据显示，2024年我国国潮相关产品销售额同比增长35%，不少企业借助国潮IP实现品牌升级，从“代工生产”转向“自主创新”，既提升了产品的附加值，又增强了品牌的国际竞争力。 下列关于“国潮文化”的理解和分析，正确的一项是（3分） A. 国潮文化是传统元素的简单堆砌，具有鲜明的中国特色。 B. 某汉服品牌将敦煌壁画元素融入设计，让传统服饰文化仅停留在博物馆陈列层面。 C. 2024年我国国潮相关产品销售额同比增长35%，体现国潮对实体经济的推动作用。 D. 企业借助国潮IP只能实现品牌升级，无法提升产品附加值。 【答案】C 【解析】本题考查信息筛选与理解能力。A项偷换概念，原文明确国潮文化“并非简单的‘传统元素堆砌’”；B项与原文“让传统服饰文化突破‘博物馆陈列’的局限”相悖；C项与原文“从产业发展来看，国潮文化为实体经济注入新活力”及数据表述一致，正确；D项以偏概全，原文指出企业借助国潮IP“既提升了产品的附加值，又增强了品牌的国际竞争力”，“只能”表述绝对。 考点二 选择题题型2：论证分析题（高频） 考查对文章论证结构、论证方法、论据与论点关系的分析，需梳理文本“总—分—总”“并列”“层进”等结构，识别举例、对比、道理论证等方法。 【典型】 国潮文化的当代传播价值 国潮文化并非简单的“传统元素堆砌”，而是以中华优秀传统文化为核心，融合现代设计理念、消费需求与传播技术，形成的具有鲜明中国特色的文化形态。近年来，国潮文化从“小众圈层”走向“大众视野”，其传播价值愈发凸显。 从文化传承来看，国潮文化以年轻人喜闻乐见的方式解读传统。比如，某汉服品牌将敦煌壁画中的色彩与纹样融入服饰设计，通过短视频平台展示汉服穿搭场景，让传统服饰文化突破“博物馆陈列”的局限，走进年轻人的日常生活；某老字号品牌以传统节气为主题推出文创产品，既传递了节气文化内涵，又让传统文化有了新的传播载体。 从产业发展来看，国潮文化为实体经济注入新活力。数据显示，2024年我国国潮相关产品销售额同比增长35%，不少企业借助国潮IP实现品牌升级，从“代工生产”转向“自主创新”，既提升了产品的附加值，又增强了品牌的国际竞争力。 下列对文章论证的相关分析，不正确的一项是（3分） A. 文章开篇明确“国潮文化”的定义，为后文论述其传播价值奠定基础。 B. 文章从“文化传承”“产业发展”两个层面展开论述，采用并列式论证结构。 C. 文章列举汉服品牌、老字号文创的案例，运用举例论证证明国潮对文化传承的作用。 D. 文章仅通过数据论证国潮对产业发展的推动，未使用其他论证方法。 【答案】D 【解析】本题考查论证分析能力。A项，开篇定义国潮文化，明确论述对象，分析正确；B项，“文化传承”“产业发展”为两个平行分论点，属于并列式结构，分析正确；C项，汉服品牌、老字号文创的案例的是举例论证，且直接支撑“国潮助力文化传承”的观点，分析正确；D项，原文除数据论证外，还隐含对比论证（如企业“从‘代工生产’转向‘自主创新’”的对比），“仅通过数据论证”表述错误。 考点三 主观题题型1：内容概括题（重点） 要求概括文本核心观点、分论点或特定内容（如“某现象的意义”“某事物的作用”），需定位答题区间，提取核心句并整合，避免照抄原文。 【典型】 国潮文化的当代传播价值 国潮文化并非简单的“传统元素堆砌”，而是以中华优秀传统文化为核心，融合现代设计理念、消费需求与传播技术，形成的具有鲜明中国特色的文化形态。近年来，国潮文化从“小众圈层”走向“大众视野”，其传播价值愈发凸显。 从文化传承来看，国潮文化以年轻人喜闻乐见的方式解读传统。比如，某汉服品牌将敦煌壁画中的色彩与纹样融入服饰设计，通过短视频平台展示汉服穿搭场景，让传统服饰文化突破“博物馆陈列”的局限，走进年轻人的日常生活；某老字号品牌以传统节气为主题推出文创产品，既传递了节气文化内涵，又让传统文化有了新的传播载体。 从产业发展来看，国潮文化为实体经济注入新活力。数据显示，2024年我国国潮相关产品销售额同比增长35%，不少企业借助国潮IP实现品牌升级，从“代工生产”转向“自主创新”，既提升了产品的附加值，又增强了品牌的国际竞争力。 结合文本，概括国潮文化的当代传播价值体现在哪些方面？（4分） 【答案】①文化传承层面：以年轻人喜爱的方式解读传统，突破传统传播局限，为传统文化提供新载体；②产业发展层面：为实体经济注入活力，推动企业品牌升级，提升产品附加值与品牌国际竞争力。（每点2分，意思对即可） 【解析】本题考查内容概括能力。首先定位答题区间，文本第2段围绕“文化传承”、第3段围绕“产业发展”展开论述；其次提取两段核心信息（如文化传承中的“年轻人喜闻乐见的方式”“新载体”，产业发展中的“实体经济活力”“品牌升级”）；最后整合信息，分点概括，确保覆盖文本核心内容。 考点四 主观题题型2：观点应用题（2025新增） 要求结合文本观点解决实际问题，需先提炼文本核心观点，再结合观点提出具体、可行的措施，确保措施与观点一一对应。 【典型】 数字技术助力乡村文化振兴 乡村文化振兴是乡村振兴的重要内容，而数字技术为乡村文化振兴提供了新路径。当前，部分乡村存在文化传播渠道狭窄、文化资源利用率低、文化人才短缺等问题，数字技术恰好能针对性破解这些难题。 数字技术可拓宽乡村文化传播渠道。通过短视频平台、直播、虚拟展厅等形式，乡村的民俗文化、传统技艺、自然风光能突破地域限制，让更多人了解乡村文化。比如，某偏远乡村通过直播“非遗竹编”制作过程，吸引百万网友关注，既传播了竹编文化，又带动了竹编产品销售。 数字技术能提升乡村文化资源利用率。许多乡村拥有丰富的非遗、古村落、民间故事等文化资源，通过数字化采集、存储，可将这些资源转化为数字资产，避免资源流失；同时，通过数字平台整合资源，能为乡村文旅、文创开发提供支撑。 结合文本观点，谈谈如何借助数字技术破解乡村文化传播与资源利用的难题？（4分） 【答案】①拓宽传播渠道：利用短视频、直播、虚拟展厅等数字形式，展示乡村民俗、传统技艺、自然风光，突破地域限制；②提升资源利用率：对乡村非遗、古村落、民间故事等文化资源进行数字化采集与存储，转化为数字资产；③整合数字资源：通过数字平台整合乡村文化资源，为文旅、文创开发提供支撑。（每点2分，答出2点即可，意思对即可） 【解析】本题考查观点应用能力。首先提炼文本核心观点：数字技术可拓宽乡村文化传播渠道、提升文化资源利用率；其次针对“传播渠道狭窄”“资源利用率低”的难题，结合文本案例（如直播竹编）与措施建议，提出具体解决方案；最后确保措施紧扣文本观点，具有可行性。 考点五 主观题题型3：逻辑推理题 要求基于文本内容进行合理推理，需以原文为依据，避免绝对化、无中生有式推断，推理结论需与文本逻辑一致。 数字技术助力乡村文化振兴 乡村文化振兴是乡村振兴的重要内容，而数字技术为乡村文化振兴提供了新路径。当前，部分乡村存在文化传播渠道狭窄、文化资源利用率低、文化人才短缺等问题，数字技术恰好能针对性破解这些难题。 数字技术可拓宽乡村文化传播渠道。通过短视频平台、直播、虚拟展厅等形式，乡村的民俗文化、传统技艺、自然风光能突破地域限制，让更多人了解乡村文化。比如，某偏远乡村通过直播“非遗竹编”制作过程，吸引百万网友关注，既传播了竹编文化，又带动了竹编产品销售。 数字技术能提升乡村文化资源利用率。许多乡村拥有丰富的非遗、古村落、民间故事等文化资源，通过数字化采集、存储，可将这些资源转化为数字资产，避免资源流失；同时，通过数字平台整合资源，能为乡村文旅、文创开发提供支撑。 阅读上述《数字技术助力乡村文化振兴》文本，完成题目。 5. 根据原文内容，下列推理合理的一项是（4分，需说明推理依据） A. 只要运用数字技术，就能彻底解决乡村文化振兴中的所有问题。 B. 乡村文化资源数字化后，一定能带动乡村文旅、文创产业发展。 C. 某乡村通过直播展示民间戏曲，可能会吸引外界对该戏曲文化的关注。 D. 数字技术对乡村文化振兴无帮助，乡村文化振兴仍需依赖传统方式。 【答案】推理合理的是C项（2分）。推理依据：原文指出“通过短视频平台、直播等形式，乡村的民俗文化能突破地域限制，让更多人了解乡村文化”，民间戏曲属于乡村民俗文化，因此“直播展示民间戏曲”符合文本中数字技术的传播作用，“可能吸引关注”的推断基于原文逻辑，且表述委婉，不绝对（2分）。 【解析】本题考查逻辑推理能力。A项“只要……就”“所有问题”表述绝对，原文仅说数字技术“针对性破解这些难题”，并非解决所有问题；B项“一定能”绝对化，原文强调数字化资源“为乡村文旅、文创开发提供支撑”，并非必然带动产业发展；D项与原文“数字技术为乡村文化振兴提供了新路径”相悖；C项推断以原文“直播传播乡村文化”的观点为依据，表述合理，因此正确。 1．（2025广东·春考真题）阅读下面的宋诗，完成下列小题。（10分） 阅读下面的文字，完成17-19题。 ①多数学者认为，在所有音乐文化中，重复都是重要的元素。仅就西方音乐而言，古典时期不用说，舒曼、肖邦等这样在当时打破禁忌的作曲家，仍然常有满纸相似的音型贯穿始终。再晚些，随便在德彪西等人的谱子里翻一翻，仍然如此。到了现代，有了录音，听者的记忆不是个问题，音乐中的重复会不会趋于减少？我想，即便现代作曲家的作品都能变成录音(事实上是小概率事件)，音乐中也没有丧失对重复的需求。单个作品内重复的缺少和作品重演的不足，至少是现代作品极难被公众吸收的原因之一。 ②关于音乐中的重复，有这样一个实验：让一群音乐理论博士挑选喜欢的音乐片段，比较对象是出自贝里奥等当代名家的无重复段落作品，和计算机随机产生的有重复段落作品，实验的结果令人尴尬——多数人都认为后者更让人愉快。而一群未受音乐训练的人，在同一个实验里的表现相去不远。这也不难理解，音乐本身画不出情景，讲不出故事，而这两样东西大概是人脑最容易抓住的，也是最容易映射到日常生活经验中去的。 ③但凡缺少叙事模式的艺术形式，都要依赖重复才能挽留住对它的体验。所以，作曲家如果不是用鲜明的旋律让人迅速记住的话，就要艰难地创造“叙事”的可能，其中不时的重复才能激发出回忆和温暖。即便是严格受训、处理音乐信息能力超过常人的听者，也难免贪恋这种温暖。有位作曲家曾说过：“音乐中的智性，离开重复是不可能实现的。”德国音乐家瓦格纳也说：“重复！音乐和诗歌在此泾渭分明。音乐主题可以重复，因为它是一个‘人’而不是谈话；而在诗歌中，重复是荒谬的，除非它是一个段落或者为制造音乐效果之故。” ④有学者认为，如果把音乐和语言类比，寻常的叙事是忌讳重复的，但也有特例，比如诗歌，还有民歌、史诗中的段落性重复，它们或者需要音乐性，或者在口口相传的过程中帮人记忆。即便如此，诗歌对重复的依赖性也远不及音乐，甚至可以说，它的重复创造音乐性，但它的美感并不一定随重复而增加。艺术性的重复不仅体现在重复中的微变，还在于将重复的部分置于妥帖的上下文之中，让重复同时具有陌生感，让人获得重新发现的乐趣。 ⑤其实，不管作曲家怎么引导，哪怕是经过训练的头脑和耳朵，哪怕对乐谱倒背如流，全面吸收复杂音乐的信息（包括结构）仍然相当困难，因为音乐是序列性的，不容易快览之下尽收眼底。我们常听演奏家说：“我弹某经典作品无数遍，每次都有新发现。”一方面，经典作品信息丰富是事实，但另一方面，音乐结构的复杂和立体，不能“尽收眼底”也是事实。即使演奏家对经典早已倒背如流，但未必将其内化至如同己出。对立的一面是，音乐中的“简单”，可能会因为易记而让人吸收，也很可能会被“重复”完全攻克，不再呈现出挑战和趣味（比如《小星星》之类的熟调子）。还有一类“简单”，看似尽收眼底，竟又能伴人长久，此类作品或为神作（如莫扎特的许多作品），或者因为听者的特殊经历（比如童年经验），让熟悉的温暖历久弥新。 ⑥听者以记忆为兵器，跟音乐短兵相接，互有满足和小胜，好的结局不是“歼灭”，而是下次相遇。音乐是人脑的黑客，人脑就是从“熟悉”那一刻开始沦陷。“过度熟悉”之后，人脑又开始反击侵略者了。 ⑦那么，贝多芬、肖邦之类的经典，是否真能让人不断发现新东西呢？这个问题，只能留给音乐专家去回答。 ⑧我的想法是，熟悉与陌生，还与遗忘相关。人和音乐都是动态的，都在不断地生长和消耗，两者的速度不可预测，所以人和音乐的关系也不可预测。唯一可确定的是，“重复听”是种子，是野蛮的第一推动。 (选自马慧元《一点五维的巴赫：音乐、科学和历史》，有删改） 17.下列对文章的理解和分析，符合文意的一项是（ ）（3分） A．现代音乐作品难以被公众吸收，主要原因是缺少对作品内容的重复和重演。 B．多数人都认为计算机随机产生的音乐更让人愉快，比贝里奥的音乐效果要好。 C．作曲家通过在作品中对旋律的不时重复，可能会挽留住听者对音乐的体验。 D． 诗歌对重复的依赖不及音乐，它创造的音乐性和美感并不一定随重复而增加。 18.下列关于“音乐中的重复”的理解，不符合文意的一项是（ ）（3分） A．在西方音乐中，重复是重要的元素，音乐对重复的需求一直存在。 B．音乐的重复所激发出来的回忆和温暖，即便受过严格训练的听者也喜爱。 C．音乐中的艺术性重复，能让重复具有陌生感，使人获得重新发现的乐趣。 D．人和音乐的关系难以预测，重复是推动两者不断生长和消耗的动力。 19.结合文章⑤段，简要分析下面材料中的现象。（4分） 每一个指挥家，都想诠释贝多芬的九首交响曲。奥地利著名指挥家卡拉扬曾多次录制过贝多芬的交响曲。 2．（2024广东·春考真题）阅读下面的文字，完成下面小题。 汉语人名背后隐藏着许多文化密码，中华民族主流的哲学观、伦理观、政治观、审美观、人生观通过汉语人名得到凝聚、传承。 先秦开始，汉族人取名就有许多避讳，特别是名字中不能出现与国君、长辈相同的字。 对于历史学家与语言学家而言，研究人名避讳，可以获得大量有用的历史信息。从东汉到魏晋，单名占绝对优势，便与人名的选取面临诸多避讳有关。然而，到了南北朝时期，突然出现大量末尾带“之”字的双名，父子之间也不避讳，如王羲之与其子王献之。他们名字末尾的“之”字，是刚形成的“五斗米教”教徒的暗记，这成为历史学家了解当时道教传播情况的重要线索。在宋代，一个家族按特定的字辈谱取名的现象越来越盛行，而字辈谱用字不但为宋代开始出现的撰修家谱的风气提供了极大的方便，而且对确定历史上某个特定时期一些著名人物之间的关系，也提供了十分重要的线索…… 中国人崇尚自然，追求天人合一的境界，因此在人名用字中，代表植物、动物、山水、天气现象等的汉字大量出现：人们通过取梅、兰、松、竹及与之相关的字以比德，通过取虹、霓、云、霞及与之相关的字以状女子的容貌，通过取山、水、林、泉及与之相关的字以表达人在自然之中的怡然自得。 中国人崇尚儒家的伦理道德观，于是孝、慈、谦、恭、敬、义、善、正、慎等字在历代汉语人名中被大量使用；汉语人名中的常用宇尧、唐、佑、泰、韶、顺、康等，则表达了民众对清明政治的期待。娟、倩、娴、淑、静、婉、惠等字在女性名字中大量出现，鸿、儒、明、谦、智、斌、毅等字在男性名字中大量出现，表明中华传统文化为男、女两种性别设定了不同的审美标准。中国人强烈的家族观念和爱国情感，士大夫心忧天下的情怀以及宁为玉碎、不为瓦全的人格追求，在类似梦家、国栋、怀玉、振邦、则臣、鹏举这样的常用名中，得到了很好的表达。 从典籍的字句中寻找灵感，是从古至今人们取名时最为常见的方法。打开儒家的“四书五经”以及像《道德经》《庄子》这样的重要典籍，会发现几乎所有适合用来作人名的地方，都已经被发掘出来。许多我们十分熟悉的名字，像琼瑶、静言、凯风、硕人等，都直接出自《诗经》。巴金原名李尧棠，字芾甘，其中的棠、芾、甘几个汉字，就出自《诗经·召南·甘棠》开头的“蔽芾甘棠”这句诗。《周易》开篇讲乾卦，其卦辞是“元亨利贞”。“元亨利贞”这几个字，加上乾字本身，成为后世人名中出现频率很高的常用字。 不过，当今社会有些人起名字太过直白和随意，对此，已经有学者表达了不满，认为这样缺少文化意味，丢掉了汉语人名的传统。要让所有汉语人名都带上古典的韵味，或出自古代的经典，是一种不切实际的要求。但是，作为中华优秀传统文化的一个组成部分，汉语人名的一些最基本的文化特征是不能够被丢掉的。而且，在试图提升汉语人名的品位、内涵时，汉语人名文化的历史传统的确有很多可资借鉴、利用的地方。 （摘编自泓峻《汉语人名传统的文化特征及其当代价值》） 18. 下列对文章的理解和分析，不符合文意的一项是（ ） A. 取名不出现与国君相同的字，单名占绝对优势，大量双名末尾带“之”字，这与避讳有关。 B. 比较女性人名常用字与男性人名常用字，可窥见传统文化给男女赋予了不同的审美标准。 C. 本文主要运用了例证法，列举了大量的汉语人名，论据丰富翔实，既有历史韵味，又有现实意义。 D. 本文阐述了汉语人名传统的文化特征，肯定了这一传统作为中华传统文化组成部分的价值。 19.根据文意，下列不能体现“汉语人名背后隐藏着许多文化密码”的一项是（ ） A. 《红楼梦》中贾蓉、贾蔷、贾芸等人名用字取自“艹”部，用以体现同辈关系。 B. 蓝清泉、李思渊、尹青崖、陶东篱等人名暗含了崇尚自然、天人合一的理念。 C. 刘溜梅、符@、李约翰、詹姆斯等人名反映了追求通俗、紧跟时尚潮流的特点。 D. 姚自强、俞思齐、孙家和、陈开济等人名寄寓了修身、齐家、治国、平天下的情怀。 20. 抗战时期，战士李满仓与张大顺各得一子，二人同请连队指导员给孩子取个双名，希望用孩子们的名字来纪念他们并肩抗敌的岁月。指导员准备从《诗经·秦风·无衣》“岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子借作”中选词取名。假如你是那位指导员，你会给这两个孩子各取什么名字？请写出名字，并结合材料说明取名依据。 3.（2023广东·春考真题）阅读下面的文字，完成小题。 法官与医生 刘武俊 ①披黑袍的法官和穿白褂的医生似乎是风马牛不相及的两类职业角色，很难相提并论，不过，倘若别出心裁地将这两类角色做一番比较研究，或许会意外地发现它们其实有着不少的契合点，有助于我们对法官这一职业角色作出更准确的定位和更科学的认识。 ②法学和医学分别是法官和医生各自的知识背景，而法学和医学这两门学科均属于人类最古老的、与世俗社会息息相关的实用型学科。法学院与医学院在重实际操作的教学模式上有着一定的相似之处。实践证明，医学院的病例分析与法学院的案例分析都是对提升学生实际操作能力行之有效的教学模式。 ③表面上讲，法官和医生都是运用知识及经验来工作的，法官运用的是法律知识和审判经验，医生运用的是医学知识和医疗经验。从某种意义上讲，法官和医生这两类职业对经验的要求更甚于知识，也可以说它们都可归于经验型职业，都是基于实践理性的职业正式执业之前，医生的临床实习和法官的庭审实习都是不可或缺的重要环节。丰富的临床经验和庭审经验乃是成为合格的医生或法官的必备条件 ④从一定意义上讲，法官和医生这两类角色都是属于注重实践理性的技术型职业，法官的审判和医生的治疗都可以视为技术含量较高的技术性活动。法官作出的是具有法律效力的裁判文书，而医生开出的则是对症下药的处方。法官是正义的化身，以惩恶扬善、追求司法公正为天职；医生则是生命的救星和健康的使者，以救死扶伤为使命。法官和医生的执业活动都具有一定的被动性，法官讲究坐堂问案，通常不主动介入当事人的纠纷；医生则讲究坐堂问诊，一般也不上门接诊。 ⑤法官虽然居于中立的立场解决纠纷，但裁决的结果在多数情况下势必会有利于一方而有损于另一方，法官的作用主要是通过解决纠纷调整利益关系。由于关涉利益关系，法官的审判活动往往会受到来自社会方方面面尤其是相关利益集团的干涉、压力和侵扰。医生提供的则是医疗服务，这种服务是单向度的，服务的结果一般不会受权势集团利益驱动式的影响。 ⑥法官和医生的执业活动皆具有一定的执业风险，我们不能苛求法官在办案时避免任何失误，正如能苛求医生在手术过程中避免出现任何差错。司法审判领域允许一定比例的所谓“错案”存在，其实与医疗领域允许一定比例的医疗事故一样是正常的。医生的执业行为可能承担对重大医疗责任事故负责的风险，医疗责任事故的认定往往具有一定的技术标准，可操作性较强。法官的审判行为也同样需承担一定的风险，一旦“错案”成立，在学界尚有争议的错案责任追究制度就是一把“杀手锏”。不过，对所谓“错案”的理解或定性却往往莫衷一是，不可能如医疗事故般有一个可操作性强的技术标准。从某种意义上讲，法官的职业风险似乎并不逊色于医生，因为法官审理的纠纷都是已经发生的“过去时”的，要恢复和拟制一去不复返的事实显然有着相当的难度，假如当事人不在有限的诉讼期限内积极主张相应的证据，那么并非全知全能之上帝的法官只能对受证据支持的“法律真实”负责，而并不承担发现“客观事实”的义务。在这种情境下，与案件事实真相存在出入的所谓“错案”也就在所难免了。 ⑦在社会分工日趋专业化的现代社会，法官与医生都应当走“专业化”的道路，培养专家型的法官和医生是法院与医院适应现代社会发展需要的必由之路。医生的岗位有外科、内科、神经科等科室之分，法官的岗位也有刑庭、民庭、行政庭等庭室之别。长期以来，中国法院过于重视全能型法官的培养，盲目借鉴行政系统公务员的轮岗做法，中国基层法官在不同审判庭的轮岗交流过于频繁，这不利于培养精通某一审判业务的专家型法官。 （本文有删改） 17. 根据文意，下列对法官和医生两类职业契合点的表述不正确的一项是（ ）（3分） A. 二者都是基于实践理性的职业，相对专业知识而言，都更看重职业经验。 B. 借鉴行政系统公务员轮岗的做法，可以使法官和医生走上“专业化”的道路。 C. 法官和医生的执业活动都不同程度地存在着风险，都有出错的可能。 D. 法言作出判决和医生开出处方，都是具有很高技术含量的执业活动。 18. 下列对文章的理解，不正确的一项是（ ）（3分） A. 文章采用总分结构，提出论点之后，从多个方面进行阐释。 B. ⑥段以当事人不在有效诉讼期主张证据的假设，推断法官审判难免会有错。 C. 文章通过法官与医生两个职业的比较，让读者更好地理解法官的职业角色。 D. ⑦段照应文章论点，提出解决问题的办法，使全文逻辑严密、论证完整。 19. 下列说法不符合文意的一项是（ ）（3分） A. 关涉利益关系时，法官的审判活动比医生的医疗服务更容易受到影响。 B. 在社会分工日趋专业化的现代社会，法官的培养应由专家型转向全能型。 C. 如果“法律真实”与“客观事实”不相吻合，就有可能导致“错案”发生。 D. 法官站在中立立场调整利益关系，其裁决的结果可能有利于其中一方。 4．（2022广东·春考真题）阅读下面的文字，完成17-19小题。      生态系统是地球表层的重要组成部分，又是人类生存和发展的物质基础。全球变暖引起的生态系统结构和功能的变化，对自然和人类社会都将带来深刻的影响。因此，研究并预测全球变暖所产生的生态影响以及生态系统对它的响应，成为全球变化研究的重大科学问题之一。      作为生态系统生产者的植物，其组成和生长发育对全球变化表现得十分敏感。许多观测和研究已经证实，一方面，在全球变暖的作用下，植物个体形态首先发生明显的变化，特别在极地等一些对全球变化响应敏感的地区表现得更为显著，如随着温度升高，苔原植物的枝条显著变长，且叶片增大。全球变暖对物种的生长发育过程会起到一定程度的促进作用。其中，最为显著的影响就是物候的变化：随着气温的升高，植物春季物候期提前，秋季物候期推迟，导致植物的生长季延长。这一过程可能有利于植物生长量的积累，但物候的提前也会使得植物提前开花放叶，这对某些植物（如早春的林下植物）完成生命周期可能产生不利的影响。另一方面，全球变暖显著影响物种的分布，不少地区物种分布的“暖化”现象就是明显的证据。譬如，对欧洲山地的研究发现，不同物种的数量有所变化，适应温暖环境的物种增加，而适应低温环境的物种显著减少。此外，随着全球变暖，很多动植物向高海拔和高纬度迁移。例如，20世纪以来，欧洲西部山脉发生了植物物种集中向山顶迁移的现象，每年的平均速度达3m；在英国、美国及芬兰等地发现鸟类大量向北方迁移，其北扩幅度在20年内可高达70km。      全球变暖对生态系统组成的影响——例如通过改变物种的生长发育过程和分布，会导致生态系统的物种组成和结构发生显著变化，最终可能改变一个地区的生态系统类型，引起生态系统功能的变化。温度升高和干旱的加剧，更有利于喜温、耐旱植物的扩散和入侵；而一些极端气候事件（旱灾、霜冻、雪灾、洪涝、飓风等）的发生则会造成本地物种的快速死亡，从而增加外来物种入侵的风险。最终，那些在生态系统中处于“劣势”的物种被迫退出，新的物种侵入，从而形成新的生态系统类型。      现有研究表明，极地增温会导致木本植物在极地苔原带扩张，并导致其优势度及群落生物量的增加；相对的，苔藓和地衣的高度、覆盖度出现下降，苔原群落的多样性降低，进而改变极地植物群落的结构。模型研究显示，随着全球变暖，温带将向极地方向扩展，而温带森林也将侵入当前的北方森林地带。对于北方森林来说，高纬度地区显著的增温将使其分布面积缩小；同时温带内陆地区由于受夏季干旱的影响，现有的森林—草原景观将向草原—荒漠景观转变。生态系统类型的变化引起区域乃至全球生物地球化学循环的显著变化，并可能打破全球生态系统的碳平衡状态。      总之，气候变暖使得全球生态系统结构、功能和其他生物地球化学循环过程可能发生改变。生态系统的这种改变又会对全球变化产生反馈作用，减缓或者加剧气候变化的发生。这将深刻影响与人类社会可持续发展息息相关的能源、粮食和环境问题。可以预见，在未来的数十年，生态系统对全球变暖的反应及其可能后果仍将是全球变化研究的热点之一。 （选自《科学通报》2018年第2期） 17. 根据文意，下列选项不属于全球变暖引起的变化的一项是（ ）（3分） A.极地苔原植物较以往长得茂盛茁壮。 B.在欧洲山地，适应温暖环境的植物种类有所增加。 C.在美国及芬兰地区，鸟儿迁徙到北方更远的地方。 D.在温带内陆地区，森林的面积不断向四周扩大。 18. 关于“全球变暖对生态系统的影响”，下列说法不正确的一项是（ ）（3分） A.全球变暖促进了植物的生长发育，有利于植物生命周期的完成。 B.全球变暖影响了植物物种的分布，这些植物生长的地区或数量发生了变化。 C.受全球变暖影响，植物物种组成和结构发生的变化可能会改变原来的生态系统类型。 D.生态系统受到全球变暖的影响后，通过反馈作用，也会影响全球气候变化。 19. 根据文意，下列说法不正确的一项是（ ）（3分） A.与其他地区相比，高纬度的地区如极地更容易受到全球变暖的影响。 B.在全球变暖的趋势中，喜温、耐旱的植物可能会不断扩张生长空间。 C.目前科学家对全球变暖现象的研究，能使人类在未来避免全球变暖带来的风险。 D.生态系统对全球变暖的反应，将影响到未来人类的生存和发展的物质基础。 5．（2021广东·春考真题）阅读下面的文字，完成17-19题。     ①不是随便什么东西烂了都能叫酒的。酿酒有两个重要的生物化学反应过程：一是淀粉糖化，二是酒精发酵。这两个过程必须由糖化菌，酵母菌来进行。微生物多了去了，能出酒的不多，培养出来更不容易我国早在三千多年前的殷商武丁时期就已掌握了微生物“霉菌”生物繁殖的规律，已能使用麦芽、谷芽制成蘖，作为糖化发酵剂酿醴，使用谷物发霉制成曲，把糖化和酒精发酵结合起来，作为糖化发酵剂酿酒了。《尚书》就有“若作酒醴，尔惟曲菜”的记载。可见，我国是世界上最早以制曲培养微生物酿酒的国家。       ②在殷商时代，人们已经能成熟地、大规模地制曲和用曲酿酒了。这从殷墟发现的酿酒遗址中用大缸酿酒的情况和出土的商代青铜器中酒器之多，可以得到说明。但那时的酒曲，也就是曲槳，是松散的发霉发芽的谷粒，所以叫散曲。它含有有用的微生物不很纯，糖化和酒化力也不很强，所以酿酒时的酒曲的用量很大。       ③到了周代，由于酒曲的发展，曲蘖这个名称的含义也有了变化。曲，专指酒曲，种类也增加了，例如《左传》中记有“麦曲”的名称，在“曲”前加麦字限制，可见已不止一种曲。因为谷芽中含有糖化酵素即糖化酶，所以人们用它来制饴糖。当时制的散曲中， 一种叫黄曲霉的霉菌已占了优势。黄曲霉有较强的糖化力，用它酿酒，用曲量较之过去有所减少。有趣的是由于黄曲霉呈现美丽的黄色，周代王室也许认为这种颜色很美，所以用黄色制定了一种礼服，就叫“曲衣”。黄色后来成了历代帝王家的代表色。两汉时期，曲的种类更多了，例如有大麦制的，有小麦制的：有曲表面长有霉菌的，有表面没有长霉菌的。特别是当时除了散曲外，还出现了制成块状的曲，叫饼曲，而且不止一种。       ④从松散的曲到成块的曲，不只是形式的变化。因为饼曲外面和内部接触空气面不一样，外面有利于曲霉的增长，内部则有利于根霉和酵母的繁殖。根霉菌有很强的糖化力，也有酒精发酵力，它能在发酵中,不断繁殖，不断地把淀粉分解成葡萄糖，使酵母菌好再将葡萄糖变为酒精。东汉时代，有种叫“九酝酒法”的酿酒法，用曲量仅及原料的百分之五，这表明当时的曲已是根霉为主，且曲的作用也从糖化发酵剂变成了所需要的微生物繁殖的菌种。从散曲到饼曲，是酒曲发展史上的一个重要的里程碑。       ⑤酒曲的发明，是我们祖先对人类酿酒业的一项重大贡献。后来传给日本、印度和东南亚，东方诸国的酿酒方法也就都用酒曲做糖化发酵剂。直到十九世纪末，西方国家在法国人卡尔迈特氏在研究我国酿酒药曲的基础上，分离出糖化力强并能起酒化作用的霉菌菌株，用以生产酒精，称为“阿米诺法”，才突破了酿酒非用麦芽，谷芽制作蘖作糖剂不可的状况。更晚些时间，德国人可赫氏才发明了用固体培养做微生物制成糖化发酵剂的方法进行酿造，这比我国发明用酒曲酿酒，已经晚了几千年。       ⑥想不到长霉的东西竟能为国争光。 (摘自中国青年网，有删改) 17．下列对文章的理解，不符合文意的一项是   A．酿酒的过程中一定要用糖化菌和酵母菌，两者缺不可。 B．殷墟考古发掘证明，我国在世界上最早掌握微生物酿酒技术。 C．《左传》中记有“麦曲”的名称说明在周代已经有多种酒曲。 D．日本、印度和东南亚国家用酒曲酿酒的方法来自我国。 18．下列对文中酒曲制作技术发展阶段的表述，不正确的一项是 A．三千多年前人们把发霉发芽的谷粒制成曲，把糖化和酒精发酵结合起来酿酒。 B．周朝制的散曲中黄曲霉的霉菌占了优势，以之酿酒，用曲量比殷商时期减少了。 C．两汉出现的饼曲比散曲有更强的糖化力，因此成为酒曲发展史上一个重要里程碑。 D．十九世纪西方人发明了“阿米诺法”改变了酿酒所需糖化发酵剂的制作方法。 19．下列对文章的赏析，不恰当的一项是  A．文章开篇说“不是随便什么东西烂了都能叫酒的”能引起读者的好奇心。 B．③段插入周王室用黄曲霉的黄色作为礼服颜色的内容，增强了文章的趣味性。 C．作者详细对比了饼曲和散曲的区别，形象地解释了什么是“九酝酒法”。 D．文章结尾句“想不到长霉的东西竟能为国争光”体现了作者的自豪感。 6.阅读下面的文字，完成 17～19 题。 被凝视与被忽视的骑手群体 郑少雄 ①自外卖经济兴起以来，外卖骑手群体就持续成为公共舆论、学术研究和社会治理领域的重要关注对象。 ②社会对外卖骑手群体异乎寻常的关注已经形成了一种凝视氛围。福柯把“凝视”这一观看形式看作现代社会一种有形、具体和无处不在的权力形式和款暴力来讨论。厄里指出“凝视指的是社会建构而成的观看或审视方式”。还有研究者提出，凝视导致了凝视对象的行为和自我认知改变，凝视对象也逐渐开始发挥其主体能动性，与凝视主体共同形成了多重凝视的网络空间。 ③某学术平台组织了一场研究者、社工行动者和外卖骑手代表之间的公开对话。主持人和提问者多次提及骑手被压榨、剥削、监控以及无视的现实，骑手代表却一再表示，骑手工作很大程度上是一份收入可观、给付及时、自由度高的工作，并且骑手偏好恶劣天气，主动放弃社会保障来换取更高现金收入。他还举了一个很尴尬的例子:“有一次我去一个商场取餐，当我拿着那份餐走到扶梯口的时候，扶梯上面有三个年轻人。他们本来站得挺乱的，突然间就站成一排了，然后看了我一下。我真的很尴尬，我不着急，但他给我的印象就是'兄弟，快，我让开，你快走，你快跑"。我不想跑!我只想慢慢地走，我不着急，我就拿着一个订单。但是我很尴尬，没办法，就提着外卖跑了。” ④崧外卖骑手话题的产生与热议，与民国早期知识界对人力车夫的关注十分相似。1918年蔡元培提出“劳工神圣”概念，他所说的“劳工”指的是包括士农工商在内的广义劳动者。但是到了十九世纪二十年代，劳工已经逐渐专指工人群体，且由于其现实生活中的不堪命运而逐渐成为需要被认识和研究的“劳工问题”，因此在文学作品中，人力车夫就被构建为“劳工神圣”与“劳工问题”的双重载体。人力车夫与外卖骑手共同被凝视，不仅是因为他们深度卷入日常生活，更源于他们契合了各自时代的文化景观和社会思潮，充分证明外卖骑手是一个被选择、被建构的议题。骑手议题是历史上劳工问题的当代再现。 (5)与被凝视相伴而来的是被忽视的主位视角，缺乏从主位视角探究外卖骑手的自我认同和人生定位的研究。实际上，至少八成以上骑手不认为平台企业的辉煌与否和自己相关，骑手从事该工作在很大程度上阶层上升效应相对偏低，五成骑手认为自己在未来六个月内有可能失业，觉得骑手是 一份不稳定的职业。可见，骑手是一个国限型的职业。⑥但个人和社会生命周期中因境的出现是不可预测的，恰恰需要阔限型工作来提供兜底性的实践空间。骑手工作给了普通人等待重启但不必停下脚步的缓冲空间，在这个意义上，骑手等零工职业被称为“就业蓄水池”。2020年外卖骑手正式以“网约配送员”名称纳入职业分类目录，也表明国家将这一国限型职业纳入规范化管理的目标。 ⑦我们需要重构从局限在工人阶层身上的“劳工问题”回到包括士农工商在内的“劳工神圣”的整体性思路，劳工种圣意味着所有广义劳动者都得以自主地实现蔡元培所说的“用自己的劳力作成有益他人的事业”，哪怕仅仅是送出一份外卖。 (有删改) 17.下列对“凝视”的理解，不正确的一项是( )(3分) A.是在一定时期，社会对某一特定群体异乎寻常的关注形成的一种观看形式。 B.福柯把它看做现代社会一种有形、具体和无处不在的权力形式和软暴力。 C.导致凝视对象的行为和自我认知改变，和公众一起形成多重凝视的网络空间。 D.被凝视是因为其深度卷入日常生活并契合时代的文化景观和社会思潮。 18.根据材料内容做出推断，正确的一项是( )(3分) A.外卖骑手成为多个领域重要关注对象才导致外卖经济的兴起。 B.外卖骑手主动放弃社会保障说明他们无视“被压榨”的现实。 C.骑手议题的出现可能和知识界的关注以及文学作品构建有关。 D.骑手不认为平台辉煌与否和自己相关可见其主位视角被忽视。 19.据统计，网约配送员平均年龄31岁，90后占比47%。2020年某外卖平台的大学生网约配送员占比接近两成，另一外卖平台大专及以上学历网约配送员占比达到24.7%。对网约配送员这种年轻化、高学历化的现象，有人感到担忧。请根据文章⑥⑦两段内容分析这种担忧是否必要。(4分) 7.本大题3小题，共10分。 阅读下面的文字，完成 17～19 题。 ①买早餐、代收快递、打印文件……如今在不少城市街头，便利店成为服务保障民生、促进便利消费的重要零售业态。中国连锁经营协会不久前发布的《2021中国便利店发展报告》显示，无论是市场规模还是分布密度便利店均保持上升态势。除了在一线城市进行规模扩张，便利店开店潮也快速涌入二、三线城市，尤以连锁品牌便利店为主。 ②便利店业态之所以得到消费者青睐，一方面得益于其更近的服务距离、更长的营业时间等特点另一方面要归因于其主动适应消费需求，努力实现创新发展。这些年，很多便利店主动拥抱互联网、大数据等新技术，加速数宇化发展。超八成便利店已推出线上业务，打造“网”“店”并进的全渠道通道，提升服务网点效率。依靠创新服务给消费者带来更多便利，赢得好评也在情理之中。推动以便利店为代表的便民消费服务设施建设，是惠民生、暖民心的重要举措。当前，无论是域市还是乡镇的消费者，对于便利店业态的需求还在不断升级，对其服务范围、商品种类、配送方式都有新的期待。这既对便利店行业发展提出了更高要求，也是便利店企业未来发展的机遇所在。目前， ③便利店行业已步入整合发展期，相关企业应进一步加大创新力度，不断提高便民服务能力。紧盯细分市场，增加用户黏性，服务对象更精准，消费体验更便提，是使利店吸引顾客的重要因素，也是便利店能够满足多样化、个性化需求的关键所在。相关企业应凭差异化的“商品组合”与“供应链共享”突出自身特点，依靠优质服务与精细化运营提升收益水平。具体来说，以差并化的商品组合为抓手，提升消费者对便利店品牌的认知与黏性;以多种模式实现供应链互利共享，为长远发展提供更有力保障。 ④顺应消费趋势，加大创新力度。一方面，围绕便利消费、便民服务，在安全合规的前提下实现“一店多能”在传统商店的基础上搭载书报经营、打印复印、简易就餐等多元服务项日，通过跨界融合经营提高服务能力。另一方面，利用5G、大数据、人工智能、物联网等信息技术，进一步降低在门店运营、供应链管理等方面的经营成本，提高适营效率。推动便利店行业提高服务能力，离不开相关政策的支持。 ⑤近年来，我国接连出台相关政策支持便利店行业向品牌化、连锁化、智能化等方向发展，不断在便民服务上做加法。商务部发布《关于开展便利店品牌化连锁化三年行动的通知》，提出“做大便利店规模”。各地在打造便民生活服务圈工作中，应注重发挥便利店的作用，支持便利店进社区、进街道，合理优化服务设施网点布局，让便利店成为促进居民便利消费的好帮手。 (摘编自《便利店，不断提高便民服务能力》)(有删改) 17. 下列对文章的理解和分析，符合文意的一项是（ ）（3分） A. 便利店能成为民生服务重要业态，核心原因是其主动拥抱互联网实现了数字化发展。 B. 消费者对便利店的需求升级仅体现在服务范围、商品种类和配送方式三个具体方面。 C. 便利店行业整合期，差异化商品组合与供应链共享是提升竞争力的关键手段。 D. 我国政策支持便利店发展的核心目标是推动其进入社区、街道，优化网点布局。 18.下列关于“便利店创新发展”的理解，不符合文意的一项是（ ）（3分） A. 创新发展是便利店获得消费者青睐的重要原因，涵盖服务、技术等多个维度。 B. 数字化发展体现在线上业务布局，通过“网”“店”融合提升服务效率与便利度。 C. “一店多能”的跨界融合模式，需以安全合规为前提，拓展多元便民服务项目。 D. 创新发展仅依赖企业自身投入，政策支持对其品牌化、连锁化进程作用有限。 19.结合文章内容，简要分析下面材料中的现象。（4分） 美宜佳通过“数智链动”项目，依托数据平台实现精准补货与营销，运输成本下降20%；全家便利店推出24小时餐饮、小酒馆等服务；江门多家便利店获批经营乙类非处方药，方便市民夜间购药。 8.阅读下面的文字，完成16-18题。（10分） 《说文解字》中说：“避，回也，从辵，辟声。讳，誋也，从言，韦声。”所谓“避讳”，就是回避、忌讳的意思，是人们出于迷信和畏惧的心理，或是因为政治、礼制等原因，在文化生活或行为方式上要回避相关名物的特殊现象。 形、音、义是汉字的三要素，每一个汉字都有其固有的书写形式、特定读音和特定含义。汉字能与避讳文化相互作用，相辅相成。一方面，汉字中包含着大量的避讳信息；另一方面，避讳文化也对汉字的发展和演变产生了巨大的影响。避讳需要遵循一定的规则。有的合体字因为其构件而被要求避讳。还有的因为汉字字形相同或相似而避讳，如“罪”字本作“辠”，由于“辠”和“皇”字形相近，秦始皇为了避始皇名讳，就将“辠”字改为“罪”。段玉裁注引《文字音义》云：“始皇以‘辠’字似‘皇’，乃改为‘罪’。”还有因汉字字音相同或相近而讳，如袁世凯当政时期，觉得“元宵”听上去像是“袁消”,便下令人们不许叫“元宵”,改叫“汤圆”，这也是有名的利用读音造成避讳文化的一种现象。另外，也有因汉字字义而讳。有些汉字的字义具有封建统治者忌讳的内容，因此，统治者或强行解释其汉字字义，或曲解为多义词。 汉字的避讳方法有很多种，最常见的有以下几种。首先是缺省笔画，这种方法常见于唐代，宋代以后颇为盛行。缺笔这一避讳方法是主要的避讳方法，因为这种方法简便易行。虽说本字缺笔，但是不影响大概原貌，后人也可轻易从缺笔字中联系到本字。拆字方法就是利用合体汉字的性质，将该字拆成若干部件，或者只选取其中一种部件加以使用。另外还可用其他汉字代替。比如，在古代为避名字，就直接用“讳”字代替，这也是以“讳”代替名字的开始。还有以字代名的，如古时候称人以字，以表示尊敬，如果在交际过程中直呼其名是非常不尊重人的行为。第四种是改变汉字读音。这种避讳方式是在说话或者诵读的时候，遇到所要避讳的字就变更其读音，或者直接读作他字。最后就是用红纸或者黄纸将避讳的汉字覆盖。如果犯天子讳，则用黄纸，因为黄色是我国古代所谓的正色之一。 避讳这种现象充斥于各种各样的文史典籍之中，也对后世造成了巨大影响。避讳造成了汉字使用的混乱，使得文献中出现了大量的错字、别字、空字，影响后人阅读。同时，它也造成了材料失真，给甄别、使用文史材料带来困难。但避讳有时也可化腐朽为神奇。讳字具有时代性，每一个朝代都有自己的避讳字和避讳文化，我们可以通过避讳字校勘古籍，为书中的脱、讹、错、衍提供参考。避讳也会对语言学产生影响。首先是为汉语词汇增加新的义项——名讳。其次是出现新读音，产生新词语。但也造成了怪诞词及词的怪诞用法，失其义理。再次，避讳也产生了大量的残缺字。历史学家陈垣先生认为避讳缺笔，当起于唐高宗之世。而今所见传世清代刊本书籍，凡是与清帝名同诸字莫不缺笔，则几乎成为定例。 避讳文化的产生和发展都与文字自身所带有的文化属性息息相关。汉字的形、音、义三位一体，其丰富的文字信息和文化信息每每都被统治者加以利用，来统治和巩固自己的王朝。避讳于古代汉文化影响至广、至深、至巨，特别是和文字的影响相辅相成。 （摘编自石佳豪《汉字避讳文化微探》） 16.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（    ）（3分） A．避讳是在文化生活方式上回避相关名物的现象，这一现象与迷信、畏惧的心理或政治、礼制等因素有关。 B．避讳文化在汉字的发展、演变过程中的作用巨大，这表现为汉字有其特定读音、含义及固有的书写形式。 C．避讳对语言学产生了影响，避讳带来的新读音、新词语，导致了失其义理的怪诞词及词的怪诞用法的出现。 D．避讳这一特殊文化现象在中国古代多种多样的文史典籍中出现过，它对古代汉文化影响至广、至深、至巨。 17.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（    ）（3分） A．宋神宗名赵顼，为避“顼”字，沈括在《梦溪笔谈》中将同音字“旭”字一概写为“从日从九”,这是避讳中拆字方法的具体运用。 B．《红楼梦》中有很多的避讳。林黛玉写字遇着“敏”字，都要减一二笔，这是避讳中的缺省笔画的方法。 C．汉字音、形、义三位一体，有丰富的文字、文化信息，所以常常成为封建统治者巩固政权的工具。 D．清代《尚书·夏书》中，为避雍正皇帝名胤禛的名讳，一般遇到“胤”字就作符号“□”处理，即表示空白文。这是运用了将避讳的汉字覆盖的方法来避讳。 18.避讳这一现象带来的问题有哪些？（4分） 9.阅读下面的文字，完成17~19题。。 买早餐、代取快递、打印文件……如今在不少城市街头，便利店成为服务保障民生、促进便利消费的重要零售业态。中国连锁经营协会不久前发布的《2021中国便利店发展报告》显示，无论是市场规模还是分布密度便利店均保持上升态势。除了在一线城市进行规模扩张，便利店开店也快速涌入二、三线城市，尤以连锁品牌便利店为主。 便利店之所以得到消费者青睐，一方面得益于其更近的服务距离、更长的营业时间等特点，另一方面要归因于其主动适应消费需求，努力实现创新发展。这些年，很多便利店主动拥抱互联网、大数据等新技术，加速数字化经营，超七成便利店已推出线上业务，打造“网订店取”“网订店送”的全渠道通道，提升服务网点效率。依靠创新服务给消费者带来更多便利，赢得好评也在情理之中。 推动以消费者为代表的使用消费服务设施建设，是惠民生、暖民心的重要举措。当前，无论是城市还是乡村的消费者，对便利店业务的需求还在不断升级，对其服务范围、商品种类、配送方式都有新的期待。这既对便利店行业发展提出了更高要求，也是便利店企业未来发展的机遇所在。目前，便利店行业已步入整合发展期，相关企业应进一步加大创新力度，不断提高便民服务能力。 紧盯细分市场，增加用户黏性，服务对象更精准，消费体验更便捷，是便利店吸引顾客的重要因素，也是便利店自身能够走多元化、个性化服务的关键所在。相关企业应聚焦优化“商品组合”与“供应链效率”，突出自身特点，依靠优质服务与精细化经营提升收益水平。具体来说，以高品质的商品和服务为抓手，提升消费者对便利店品牌的认知与黏性；以多种模式实现供应链互利共享，为长远发展提供更有力保障。 顺应消费趋势，加大创新力度。一方面，围绕便利消费、便民服务，在安全合规的前提下实现“一店多能”，在传统商店的基础上搭载报损经营、打印复印、简易观察等多元服务项目，通过跨界融合经营提高服务能力。另一方面，利用5G、大数据、人工智能、物联网等信息技术，进一步降低在门店运营、供应链管理等方面的经营成本，提高运营效率。 推动便利店行业连接服务能力，离不开相关政策的支持。近年来，我国接连出台相关政策支持便利店行业品牌化、连锁化、智能化等方向发展，不断在便民服务上做加法。商务部发布《关于开展便利店品牌化连锁化三年行动的通知》，提出“做大便利店规模”。各地在打造便民生活服务圈工作中，应注重发挥便利店的作用，支持便利店进社区、进街道，合理化服务设施网点布局，让便利店成为促进居民便利消费的好帮手。 （摘编自《便利店，不断提高便民服务能力》） 17. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ）（3分） A. 便利店是社区的驿站和实体店或提供网上购物的虚拟店，是服务保障民生、促进便利消费的重要零售业态。 B. 《2021中国便利店发展报告》显示，便利店在一线城市不断进行规模扩张，而且在二、三线城市也呈上升态势。 C. 很多便利店主动拥抱互联网、大数据等新技术，加速数字化发展。他们推出线上业务，打造“网订店进的全渠道通道，提升服务网点效率。 D. 便利店只要紧盯细分市场，增加用户黏性，使服务对象更精准、消费体验更便捷，就能吸引顾客。 18. 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）（3分） A. 便利店之所以得到消费者的便利服务，是因为它距离更近、营业时间更长、服务项目更多。 B. 为了进一步增强服务，便利店应该主动并且无条件适应消费者的需求，实现“一店多能”，给消费者带来更多的便利。 C. 无论是从市场来看，还是国家政策层面来看，便利店未来发展还有较大的机遇和潜力。 D. 便利店除了销售实体商品，还提供代收快递、书报经营、打印复印、简易就诊等延伸服务。 19. 你的身边也有不少便利店，根据文章内容并结合实际体验，谈谈发展便利店需要跟上哪些措施？（4分） 10.阅读下面的文字，完成17～19题。 经典承载着思想，以智慧为内涵，经典不仅仅限于事实层面“真”的追求，而是在更广的意义上表现为对真善美的关切，后者同时包含价值的内涵。经典的形成总是与特定的文化背景、特定的民族和地域相联系，因而经典具有了某种特殊品格。 但是，经典之所以成为经典，还表现于它的超时代价值。《论语》中的“君君臣臣父父子子”体现了春秋时期政治体制及伦理关系中的价值取向，同时也内含从普遍的文化层面加以阐释的可能，例如，今天我们可以从责任意识和义务意识的层面进行阐发，思考如何使个体充分履行各自义务的问题。 经典不仅有超越时代的价值，更有超越地域的世界性的意义。真正的经典既是民族的，也是世界的，它是世界文化共同财富的组成部分。中外经典，概莫能外。柏拉图的《理想国》是西方文化中的经典，其重点讨论的正义问题的意义和价值不只适用于西方；儒家典籍《论语》讨论的仁道原则，其意义同样超越中国。在不同的文化尚未相互作用时，这样的意义也许隐而不彰，但当不同文化彼此相遇，经典的世界性的意义就会显现出来。 承认经典具有普遍意义，就意味着我们要开眼界。在阅读、理解经典的过程中，如果眼界封闭，常常会给经典的理解带来多方面的限制；而视域的扩展，则有助于更深入地把握经典。因此，一方面，我们需要引进来，借鉴西方历史演化过程中积累的文化成果；另一方面，我们也需要主动走出去，参与世界范围的百家争鸣。不管是西方文化的引进来，还是中国文化的走出去，都既要以其各自的特殊内涵为背景，也要以它们所具有的普遍意义为前提。 承认经典具有普遍意义，还要再反思和再思。在承认经典所拥有的超越时代与地域的普遍性的前提下，有时下一些流行看法进行反思。那种总是“以中释中”，即以所谓纯粹传统中国概念去理解中国的问题，这种思路明显忽视了经典的普遍意义。外来语已逐渐并入并融入现代汉语，这也不可避免地带来外来思想和观念内容。当我们用受外来语影响的现代汉语去理解经典时，相应地也受到外来语背后的深层思想和观念的影响，因而，试图以“纯而又纯”的中国观念去解释以往的经典，事实上已缺乏可能性。与之相比，王国维在20世纪初所倡导的“学无中西”的观念则更具有开放意识，他就是在当时世界文化融合的背景下，以世界文化视野来反思和理解多样文化经典的。近代梁启超、章太炎、梁漱溟等大儒者，他们尽管以回归或延续儒学为学术旨趣，并对西方文化有各种批评，但他们对以往经典的诠释在不同层面上都受到西方外来观念的影响，都体现了“学无中西”的理念，这也就是他们的学说被称为“新儒学”的重要原因。 （摘编自杨国荣《经典的意义》） 17. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）（3分） A. 经典不仅追求事实层面的“真”，还关切真善美，具有特殊品格、超时代价值和世界性意义。 B. 《论语》中“君君臣臣父父子子”的表述，如今可从普遍的责任与义务意识层面进行阐释。 C. 理解经典需要开放眼界，既要引进西方文化成果，也要主动走出去参与世界范围的文化交流。 D. 梁启超、章太炎等近代大儒提出“学无中西”的主张，其学说也因此被称为“新儒学”。 18. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ）（3分） A. 文章从超时代价值和世界性意义两个层面，论证了经典具有普遍意义的观点。 B. 文章以“承认经典普遍意义”为前提，逐层推出“要开眼界”“要再反思”的结论。 C. 文章通过对比“以中释中”与“学无中西”的理念，反思了以“中”为主的偏颇。 D. 文章既正面阐述经典的普遍意义，又批评相关错误观念，论证全面且有针对性。 19. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（   ）（3分） A. 理解经典的普遍意义，需要摆脱经典特殊性的限制，以开放的视野进行阐释。 B. 中国文化要走出去参与世界文化交流，需以其普遍意义为前提，彰显开放意识。 C. 外来语未融入现代汉语前，用纯粹的中国观念解释经典是可以实现的。 D. 外来语影响了现代汉语，现代汉语也必然会对西方文化产生类似的影响。 11.阅读下面的文字，完成 17 一 19 题。 乡土本色 费孝通 ①从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称土气的乡下人是中国社会的基层。我们说乡下人土气，这个土字用得很好。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。农业直接取资于土地，种地的人搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。 ②不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。 孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间的往来也必然疏少。我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。 ③乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。 ④在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用一位外国学者的话说，前者是“有机的团结”，后者是“机械的团结”。用我们自己的话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会。生活上被土地所囿住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般，并不是由于我们选择得来的关系，而是无须选择，甚至先我而在的一个生活环境。 ⑤熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小磨擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第一句里的“习”字。“学”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩是“习”出来的礼俗。 ⑥“我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？”——这类的话已经成了我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。 ⑦从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则。在熟悉的环境里生长的人，不需要这种原则，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联。在乡土社会中生长的人似乎不太追求这笼罩万有的真理。我读《论语》时，看到孔子在不同人面前说着不同的话来解释“孝”的意义时，我感觉到这乡土社会的特性了。孝是什么？孔子并没有抽象地加以说明，而是列举具体的行为，因人而异地答复了他的学生。 ⑧在我们社会的疾速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊。陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的风俗来应付的。于是，“土气”成了骂人的词汇，“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。（有删改） 17.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是 ( )（3 分） A．在乡土社会中，人与人相互了解，没有隔膜，相比现代社会，更容易获得一种从心所欲而不逾规矩的自由。 B．人与人在空间排列上的不流动性，造成区域内接触少，生活隔离，所以才有三家村式的微型村落的存在。 C．乡土社会与法理社会，两者在人际交往上的区别在于：人与人之间是否因具体目的而形成了一定的社会关系。 D．乡土社会的信用产生于对一种行为规矩熟悉到不假思索的可靠性，这种信用远胜于法理社会中的一纸契约。 18.根据材料内容，下列说法不正确的一项是 ( )（3 分） A．作者从人与土地的关系切入，将中国传统基层社会的“乡土本色”概括为“乡土性”，并巧妙引出下文。 B．文章着重从乡土社会特征和人际关系特点两个方面展开论证，逻辑清晰，层层递进。 C．文章在论证乡土社会的信用特点时，将乡土社会与陌生人形成的现代社会进行对比。 D．文章引用“《论语》中孔子对‘孝’的解释”，论证了乡土社会对事物的认识有其内容上的独特性。 19.结合文章第⑥段，简要分析下面材料中的现象。（4分） 某社区推行“邻里互助”计划时，不少老人表示“都是街坊邻居，打个招呼就行，不用签什么互助协议”，对社区提出的“书面互助约定”很抵触。 —　1　— 学科网（北京）股份有限公司 $