北京市第十九中学2025-2026学年高二上学期11月期中考试语文试题

北京市第十九中学2025-2026学年上学期高二期中练习 语文 2025.11 一、基础题(16分) 1.下列各组词语中，加点字的读音全都正确的一项是(2分) A.兴奋(xing) 曲折(qǔ) 襁褓(qiang) 不屈不挠(ro) B.复辟(p1) 怵惕(t1) 山冈(gǎng) 相机行事(xiang) C.歼灭(jian) 户牖(yu) 追剿(jiǎo) 露技百金(yù) D.颠簸(bǒ) 浒澼(pin) 砧板(zhan) 潦草塞责(sè) 2.下列各组词语中，字形全都正确的一项是(2分)》 A.惦念 污垢 嘱驸 横征暴敛 B.安详 赎罪 沟壑 憣然觉醒 C.寒喧 缴纳 布署 彷徨无依 D.夜幕 疆域 迁回 围追堵截 3.下列有关文学常识的表述，不正确的一项是(2分) A.孔子和孟子分别是儒家学派的创始人和代表人物，《论语》和《孟子》中的 大部分篇章都是语录体；老子和庄子分别是道家学派的创始人和代表人物， 《老子》和《庄子》又分别称为《道德经》和《南华经》 B.《大学》原是《礼记》中的一篇。宋朝的程颐、程颢把它从《礼记》中抽 出，朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合编注释，成为“四书”，从 此《大学》成为儒家经典。 C.《诗经》收录西周初年到春秋中叶的诗歌三百多篇，是中国历史上最早的诗 歌总集。《诗经》中的名篇《无衣》一诗表现了慷慨赴敌、同仇敌忾的豪情， 也表现了战士之间的深厚情谊。 D.《老人与海》是美国作家海明威于1951年写的一篇中篇小说。小说围绕着老 渔夫大卫与一条巨大的马林鱼在离岸很远的湾流中搏斗而展开故事的讲述，塑 造了主人公永不服输、不向命运低头的“硬汉”形象。 4.下列各项中，加点词解释全都正确的一项是(2分) ①文胜质则史 史：鄙俗 ②谓其君不能者，贼其君者也 贼：伤害 1 ⑧请问其目 目：远见 ④恶得不禁恶而劝爱 劝：鼓励 ⑤何不虑以为大樽而浮乎江湖 虑：用绳结缀 ⑧不知疾之所自起，则弗能攻 攻：攻击 ⑦迩之事父 迩：近 ⑧常于几成而败之 几：接近 ⑨非所以要誉于乡党朋友也 要：求取 A.①③④⑦⑨ B.②④⑤⑦⑨ C.②®G⑦⑧ D.①@@⑤@ 5.下列各项句子中都含有通假字的一项是(2分) ①譬如为山，未成一篑②非所以内交于孺子之父母也③若火之始然，泉之始 达④知者不惑，仁者不忧⑤自伐者无功，自矜者不长⑥其脆易泮，其微易散 ⑦剖之以为瓢，则氛落无所容⑧宋人有善为不角手之药者⑨曰余食赘行，物 或恶之⑩故盗贼有亡 A.②④⑧⑧⑨ B①②⑤⑦⑩ c.③⑤⑧⑦⑩ D.①③④⑧⑨ 6.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是(2分) A.天下归仁焉 必知乱之所自起，焉能治之 B.若火之始然，泉之始达 臣子之不孝君父，所谓乱也 C.吾为其无用而掊之 为者败之 D.其“恕”乎 其安易持，其未兆易谋 7.下列各句中，加点字的用法与例气相同的一项是(2分) 例：见不贤而内自省也 A朝闻道，夕死可矣 B.欲治其国者，先齐其家 C.我树之成而实五石 D.知所先后，则近道矣 8.下列各句中，属于定语后置句的一项是(2分) A.所以谓人皆有不忍人之心者 B.宋人有善为不龟手之药者 C.古之欲明明德于天下者 D.谓其君不能者，贼其君者也 二、古诗文默写(10分) 9.（1)①就有道而正焉， ②譬如平地， 进，吾往也。 2 ③王于兴师， 与子偕作。 ④《国风》好色而不淫， ⑤其称文小而其指极大， (2)“月”意象在古代诗词中具有丰富的意蕴。它是岁月的见证：“人生代代 无穷已， ⑥。”它陪伴伤痛的心灵：“料得年年肠断处， ⑦ 短松冈。”也映照忧愤的心绪：“人生得意须尽欢，⑧ 。 (3)“梦”使人沉醉，也让人暂避现实。它是悲而能壮的愤慨：“钟鼓馔玉不 足贵，回。”也是时光流逝中的牵挂：“四，可怜春半不还家。” 三、阅读下面的材料，完成小题(8分) 材料 远古时期，广袤的中华大地上繁衍生息着众多的氏族、部落。战国时人记 得“当禹之时，天下万国，至于汤而三千余国”；汉朝时人则说黄帝、尧帝时 天下就有“万国”。文献所载古人对于远古时代的记忆，与考古学家的推断是 契合的。苏兼琦查阅了中国新石器时代的六大区系丰富的资料，指出文化遗址 的分布呈现着“满天星斗”的状态。 我们考索的眼光不妨再放远一些。从“满天星斗”的天下万国到秦汉时代 天下一统的大帝国的形成，这中间经历了数千年之久。正是在这个时段里，大 大小小的数以万计的氏族、部落正历经着融汇的历史进程，从“万家”到“一 家”，这是上古社会的巨大进步，也是诸多氏族、部落融汇为中华民族的壮阔 的历史进程。这个时期可以称为中华民族的形成时期。“天下一家”的观念在 中国古代大致有两个思路：一是将天下作为皇帝一家（或一人）的私产：二是 将其理解为天下一统的政治局面。后世称颂皇帝的臣工常从前一思路说话，而 未昏庸的皇帝本人则多取后一思路。历来的有识之士强调“天下一家”是谓天 下一统。唐儒杜佑说：“秦汉以降，天下一家。即岭南献能言鸟及别象，西城 献汗血马，皆载之史传，以为奇物，复广异闻，声教远覃。”宋儒欧阳修谓： “王者无外，天下一家，故不问东西南北之人，尽聚诸路贡士，混合为一，而 惟材是择。”欧阳修和杜佑一致认为，“天下一家”指的是天下一统的政治局 面唯有在此局面下，物品才得以交流，士人方可平等参加科举考试。 天下诸邦国、部落对于中心权力和中央王朝的认同，亦即我们所说的国家 认同，是天下一家局面出现的前提：反过来说，天下一家局面的出现，也正是 天下邦国、部落“国家认同”的结果。中华民族从起源到形成历经了诸氏族、 部落之间漫长时段的相互融汇。在融汇的过程中，氏族、部落间的相互包容、 理解、学习的进路是历史与社会发展的大势，此一历史发展大势，可以用“认 同”进行概括。这种“认同”，是诸氏族、部落间的认同，以及对于中心权力 和中央玉朝的认同。中华民族形成过程中还有其他的“认同”，如对于观念的 认同、先祖的认同、心理的认同、风俗的认同等也很重要，但却不是必要的。 而国家认同，则不仅重要，而且必要。 (摘编自晁福林《论中华民族形成过程中的国家认同》) 材料二 诸位代表先生们，我们有一个共同的感觉，这就是我们的工作将写在人类 的历史上，它将表明：占人类总数四分之一的中国人从此站立起米了。中国人 从来就是一个伟大的勇敢的勤劳的民族，只是在近代落伍了。这种落伍，完全 是赦外国帝国主义和本国反动政府所压迫和剩削的结采。一百多年以来，我们 的先人以不屈不挠的斗争反对内外压迫者，从来没有停止过，其中包括伟大的 中国革命先行者孙中山先生所领导的辛亥革命在内。我们的先人指示我们，叫 我们完成他们的遗志。我们是这样做了。我们团结起来，以人民解放战争和人 民大革命打倒了内外压迫者，宣布中华人民共和国的成立了。我们的民族将从 此列入爱好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤劳的姿态工作着，创 造自己的文明和幸福，同时也促进世界的和平和自由。我们的民族将再也不是 一个被人侮辱的民族了，我们已经站起来了。我们的革命已经获得全世界广大 人民的同清和欢呼，我们的朋友遍于全世界。（摘编自毛泽东《中国人民站起 米了》) 材种三 从白衣战士冲锋在前的身影里，人们看到了“苟利国家生死以”的英勇无 畏：从无数普通人坚守岗位的执着中，人们看到了“天下兴亡，匹夫有贵”的 责任感：从八方驰援的物资洪流中，人们看到了“岂曰无衣，与子同袍”的血 脉深情：从方舱医院里“读书哥”的淡定中，人们看到了“莫听穿林打叶声， 何妨吟啸且徐行”的乐观豁达… 抗疫时期的一幕幕感人场景，积淀着中华优秀传统文化的厚重底色，诠释 着社会主义核心价值观，展现了新时代中国人民的精神品格。 一自强不息、百折不挠。不向困难低头，不为挫折气馁，特别能忍耐、 特别能吃苦、特别能战斗，越是艰险越向前。 一万众一心、众志成城。艰难困苦，相濡以沫。全国人民心手相牵，亿 万颗心同频共振，中国力量如钢似铁、坚不可摧。 一顾全大局、甘于奉献。自觉把国家利益、集体利益放在首位，人人担 当负责，个个尽心尽力，舍小家顾大家，汇小我成大我。 一一方有难、八方支援。胸怀仁爱之心，践行互助之义，济人之困，解 人之忧，抱团取暖踏坎坷，守望相助渡难关。 一命运与共、天下一家。为世界安危担当，为人类健康尽责，为团结合 作聚力，同舟共济，共克时艰，携手共筑人类命运共同体。 中国精神，在抗疫中淬炼，在磨砺中升华。这笔弥足珍贵的精神财富，永 远是中华民族披荆斩棘、奋勇向前的力量之源。 (摘编自钟华论《在民族复兴的历史丰碑上—2020中国抗疫记》) 10.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(2分) A.材料一举战国时人、汉朝时人、苏秉琦的观点，说明远古时期中华大地上存 在着“满天星斗”的“万国”。 B.称颂帝王的臣工常将“天下一家”理解为天下是皇帝一家（或一人）的财产， 而皇帝却认为“天下一家”是天下一统的政治局面。 C.天下一家局面的形成，是“国家认同”的结果，这种认同，是诸邦国、部落 间的认同，是对中央权力和中央王朝的认同。 D.白衣战士冲锋在前、普通人坚守岗位、八方支援物资，这些场景都体现着中 华优秀传统文化，诠释着社会主义核心价值观。 11.下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是(2分) A.材料一引杜佑和欧阳修的观点，意在表明天下一家指天下一统。这种局面有 利于远播教化、交流物品以及择取人才等。 B.材料二中说“我们的革命已经获得全世界广大人民的同情和欢呼，我们的朋 友遍于全世界”，这里的“全世界”与材料一中的“天下”范围一样。 C.材料二中“我们的先人以不屈不挠的斗争反对内外压迫者”与材料三中面对 疫情我们自强不息、百折不挠，证明中国人民的精神品格一脉相承。 D.材料一论述了中华民族形成的“壮阔的历史进程”，材料二与材料三所涉及 的主要事件也可以视为中华民族发展进程的一部分。 12.材料三中提到“人类命运共同体”这一理念，体现了我国对于促进世界和 平与发展、推动构建新型国际关系的高度贵任感和历史担当。回望历史，材料 一二是如何体现这一理念的？请结合文本简要概括。(4分) 四、阅读下面这首宋词，完成各题。(8分) 风入松① 刘克庄 归鞍尚欲小徘徊，逆境难排。人言酒是消忧物，奈病余孤负”金霎”。萧瑟 捣衣时候，凄凉鼓击®情怀。 远林摇落晚风哀，野店犹开。多情惟是灯前影，伴此翁同去同来。逆旅主 人相问，今回老似前回。 注：①此词作于刘克庄从建阳罢官归莆田，途经福清之际。②孤负：同“辜 负”。③金鲁(1)：金质的酒器。④鼓缶：据《庄子·至乐》，庄子妻死后， 庄子“箕踞鼓缶而歌”。 13.下列对这首词的赏析，下正确的一项是(2分) A.“萧瑟捣衣时候”是运典写景，兼点时令。抓住富有特征的细节，勾起对昔 日生活的回忆，抒发深沉的悼念。 B.“野店犹开”四字，似乎带有某种有节制的欣喜，使词情稍稍扬起，将前词 所表现的悲哀稍稍冲淡了一些。 C.“多情”一句是说自己于旅店住宿，虽然孤独寂莫，但有店主守灯陪伴，勉 强可以得到安慰。 D.“今回老似前回”，重在一个“老”字，这一形貌上的变化，是通过逆旅主 人的眼光反映出来的。 14.苏轼在《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中写道：“夜来幽梦忽还乡。” 同是悼念亡妻，苏轼在梦中都想回到千里之外的故乡，而现实中的刘克庄“归 鞍”却“徘徊”。请结合诗句分析刘克庄“归鞍”却“徘徊”的原因。(6分) 五、阅读下面的文言文，完成下面小题。(12分) 文本一 患子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其 坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不号然大也，吾为其无用而培 之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洋游 就为事。客闲之，请买其方百金。聚族而谋之曰：‘我世世为浒辞姚，不过数 金。今一朝而第技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。 冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封或不免于 游避姚，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧 其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！” (《庄子·五石之瓠》) 文本二 漆室女者，鲁漆室邑之女也。过时未适人。当移公时，君老，太子幼。女 倚柱而啸，旁人闻之，莫不为之惨者。其邻人妇从之游，谓曰：“何哺之悲 也？子欲嫁那？吾为子求偶。”漆室女曰：“嗟乎！始吾以子为有知。今无识 也。吾岂为不嫁不乐而悲哉！吾忧鲁君老、太子幼。”邻妇笑曰：“此乃鲁太 夫之忧，妇人何与浙？”漆室女曰：“不然，非子所知也。昔普客舍吾家，系 马园中。马佚驰走，践吾蒸，使我终岁不食葵。邻人女奔随人亡，其家倩吾兄 行追之。逢霖水出，溺流而死，令吾终身无兄。今膏君老悖，太子少愚，愚伪 日起。夫鲁国有患者君臣父子皆被其呼祸及众庶妇人独安所避乎？吾甚忧之， 子乃曰妇人无与者，何哉？”邻妇湖曰：“子之所虑，非妾所及。”三年，备 果乱，齐楚攻之，鲁连有寇。男子战斗，妇人转输，不得休息。君子曰：“远 矣，漆室女之思也！” (节选自《列女传》，有删改) 15.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡相应位置用“/”标注断 句。（注意：错一处则不得分）(2分) 夫鲁国有患者君臣父子皆被其辱祸及众庶妇人独安所避乎 ,16.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(2分) A.石，古代重量单位，一石为一百二十斤：又是容量单位，一石是十斗。 B.樽，盛酒器，类似的专门盛酒器还有尊、壶、爵、角、觥、觚等。 C.“未适人”与“少无适俗韵”（《归园田居》)中的“适”字意思不同。 D.“溺流而死”与“吾尝终日而思”(《劝学》)中的“而字用法不同。 17.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(4分) (1)能不龟手一也，或以封，或不免于拼避觥，则所用之异也。 (2)邻妇笑曰：“此乃鲁大夫之忧，妇人何与焉？” 18.鲁国漆室女与买药方的客人有怎样的共同点？请简要分析。(4分) 六、阅读下面《论语》中的文字，根据要求，回答问题。(6分) 子曰：“刚、毅、木、讷近仁。”（《子路》) 19.请结合下列语录，概括“毅”“木”两种品德的含义。(2分) 《论语》语录 含义 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁 以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远 毅： 乎？”(《泰伯》) 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。” 木： 文质彬彬，然后君子。”（《雍也》) 20.请任选下列语录中的两则，分析“毅”“木”两种品德为什么“近仁”。 (4分) ①子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”（《学而》) ②问仁。曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”（《雍也》) ③颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁 由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听， 非礼勿言，非礼勿动。”（《颜渊》) 七、写作(40分) 21.请从以下两个题目中任选其一： (1)有位诗人说过：谁都不是一座孤岛，可以自成一体，每个人都是那广表大 陆的一部分。这句话强调，人不可能弧立存在。在人与自我、与他人的关系上， 《论语》中说：“己欲立而立人，己欲达而达人”，强调推己及人的共生之道： 《大学之道》提出“修身、齐家、治因、平天下”，指出完善自我是关怀他人 的起点。《老子》言：“胜人者有力，自胜者强”，提醒我们超越自我比战胜 他人更重要：《五石之瓠》以巨狐无用却可“浮游江湖”的寓言，启发我们换 个角度看待自我价值。… 请以“人与己”为题，结合以上材料，自选角度，自定立意，写一篇议论 文，不少于700字。 (2)2025年9月3日是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利纪念日， 这一天，我们见证了一场盛大的纪念庆祝活动，生命中，也总有一些时刻，我 们会见证，会铭记于心。 请以“见证”为题，写一篇记叙文，不少于00字。要求：叙事清楚，详 略得当。 北京市第十九中学高二语文上学期期中答案 1.C 2.D 3.D 4.B 5.A 6.B 7.A 8.B 9.略 10.B 11.B 12．①中华民族在融汇的过程中，氏族、部落间相互包容、理解、学习，进而形成了国家认同乃至观念、心理、风俗等的认同，而人类命运共同体也需要彼此的包容与认同。 ②我们的民族将从此列入爱好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤劳的姿态工作着，创造自己的文明和幸福，同时也促进世界的和平和自由，体现了人类命运共同体的互惠互利、团结与共。 13.C 词中“灯前影”是指作者自己的影子，“老翁”指的是作者自己，不是店主，“多情”句意在表现形影相吊、形单影只的境遇。 14. ①“萧瑟捣衣时候”，正是捣衣的时节，作者回想起了妻子为他捣衣的情景。但如今唯有萧瑟秋风，却再无捣衣之人，再不闻捣衣之声。由此勾起了作者对亡妻的思念之情，渴望回乡悼念亡妻。（或“多情惟是灯前影，伴此翁同去同来”，词人身处孤馆，唯有一盏寒灯作伴，那位陪伴着作者“同去同来”的夫人己经不在了，勾起了作者对亡妻的思念，渴望回乡悼念亡妻。）②“逆境难排”，作者因削职归来，政治上陷于逆境，仕途失意，使他困扰，使他彷徨。③“人言酒是消忧物，奈病余孤负金罍”，酒是解忧之物，然而病余之身不宜饮酒，作者无法借酒消愁，忧闷如绳索缚住他的内心，难排难解。 （每点两分，注意要结合诗句分析，否则每点扣1分） 15. 夫鲁国有患者/君臣父子皆被其辱/祸及众庶/妇人独安所避乎（对两处给1分，对三处给2分，多断错断不给分） 16.D 17.（1）能使手不皲裂的药方是同样的，有的人用它来获得封赏，有的人却只能靠它在水中漂洗丝絮，这是因为使用的方法不同。 （关键词：龟、以、洴澼絖、所用） （2）邻妇笑着说：“这是鲁国大夫们忧虑的事，妇人参与什么呢？” （关键词：何与、焉） 18．①突破常规认知，善于从不同角度看问题：买药方的客人没有像宋国人那样将“不龟手之药”局限于“漂洗丝绵絮”，而是将其用于“水战防冻”，帮助吴王建功；漆室女没有像邻妇那样认为“国家忧患与妇人无关”，而是从“鲁君老、太子幼”会祸及所有百姓（包括妇人）的角度，担忧鲁国安危，均不被常规思维束缚。②具有远见，能看到事物的潜在价值或深远影响：客人看到药方在战争中的潜在作用，最终获封；漆室女预见“鲁君老悖、太子少愚”会引发战乱，三年后果然应验，均展现出超越常人的远见。 19. 毅：意志坚强 木：质朴 20. ①根据语录一，孔子认为善于花言巧语的、虚伪的人是很少有仁德之心的，而“木”的品质则是质朴的，恰与“巧言令色”相反，故“近仁”。 ②根据语录二，孔子认为有仁德的人需要先为克服困难而付出努力，才能收获，因而成为有“仁德”的人，而“毅”的品德为意志坚强，是能克服困难所必备的品质，因此“近仁”。 ③根据语录三。孔子认为能做到约束自己、从而恢复先王之道的人才是“仁”，要求不符合礼的不看、不听、不说、不做，即从日常生活的方方面面要求自己，而只有具备“木”这种质朴的品质才能做到约束克制自己的言行，因此“近仁”。（也可理解为：能做到在日常生活中方方面面约束自己的人一定要有坚定的意志，即“毅”，因此“毅”近仁） （答出其中两项即可） 学科网（北京）股份有限公司 $