精品解析：新疆生产建设兵团第二师八一中学2025-2026学年高二上学期期中语文试题

新疆生产建设兵团第二师八一中学2025-2026学年高二上学期期中语文试题 考试时间：150分钟 满分：150分 预测难度系数：0.68 一、现代文阅读 （一）现代文阅读（1-4题每题3分，5题6分，共18分。） 阅读下面材料，完成下面小题。 材料一： 2017年10月29日，“未来科学大奖”颁奖典礼在京举办。清华大学教授、结构生物学家施一公，中国科技大学教授、量子通信卫星墨子号首席科学家潘建伟，北京大学教授许晨阳分别获得“生命科学奖”“物质科学奖”和“数学与计算机科学奖”。 中国未来能否回到科学的制高点？对此，施一公说：“中国在过去的两三百年间科学技术没有领先过，一直是受惠于世界科技进步带来的成果。现在的年轻一代应该有危机感，中国的科技水平与国家命运息息相关。”潘建伟表示，量子研究在二十年前是做梦都不敢想的。许晨阳称，是时代造就了他今天的成功，“作为年轻的获奖者，希望有更多的年轻人来从事科学研究，在科学中实现自我价值应该成为当代更多年轻人的选择。” 当代世界正处于从经济社会向智力社会转变的历史时期。未来社会，科学将作为“社会中轴”起决定性作用。科学在塑造人类思维方式和完善人类理性方面将持续发挥作用。 中国要成为世界科学强国，必须进行文化上的推陈出新。这不仅要求对自己的文化传统有自觉意识，还要求进行爱因斯坦所说的“真理的再发现”，即“真理必须一次又一次地被强有力的人物重新加以雕刻，使之适应雕刻家为之工作的那个时代的需要”。 （取材于“中国日报网”相关报道） 材料二： 中国年轻人正在致力于用科技影响和改变着我们的生活。 最近，全球第一部人工智能配音的纪录片《创新中国》播出，为配音提供技术支持的就是科大讯飞集团。“讯飞超脑计划的主要负责人魏思，领导着一个被称为“超脑小组的团队，目标是实现“让机器能听会说，能理解会思考”。魏思带领他的团队在语音识别语义理解、机器学习等领域取得多项成果，并拿下国际权威比赛的冠军，科大讯飞翻译机操作起来十分简单，只要连接网络，按住蓝色按钮，对着翻译机讲中文，它就可以立刻翻译成英文。按住红色按钮，就能把对方的英文翻译成中文。最神奇的是它还能分辨各种方言，比如：东北方言“干哈呢”以及河南方言“恁弄啥呢”，都能准确地翻译成“What are you doing”。因为操作简单，所以对小朋友和老年人来说十分便利。魏思和他的团队更希望制造出可以“思考”的翻译机，可以分辨谈话对象细微的表达变化。展望下一个10年，他们表示，“希望我们能触及智能的本质，解开智慧之谜”。 （取材于“科技前沿”相关报道） 材料三： 现代科学诞生在欧洲而未诞生在中国，但是这并不表明中国科学传统也失去了其未来的意义。李约瑟在《中国科学技术史》中指出，中国文化传统中保存着内在而未诞生的最充分意义上的科学，“好于道”则“进于技”，道是客观规律，技是解决问题的具体方法，道高于技。他并不把传统中国科学视为近代科学的一个失败的原型。 《庄子·天地》一篇中写道：“故通于天地者，德也；行于万物者，道也；上治人者，事也；能有所艺者，技也。”中国传统科学的学科是各自独立的，天文学家在朝廷里计算历法，医生在社会上为人治病，道士在山中炼丹，并不感到有必要彼此发生技术上的联系。但是各个学科都有大体一致的宇宙观。《易经·系辞》说“仰观天文，俯察地理”，逐渐形成了“天人合一”的宇宙观。历史学家钱穆认为，“天人合一”的观念是中国传统文化对世界的最大贡献。 战国楚人甘德的《天文星占》和魏人石申《天文》合称《甘石星经》，作为世界最早的天文著作记录了800个恒星的名字，测定了其中121颗恒星的方位，描述了五大行星的运动规律。约成书于西汉时期的《九章算术》，划分为方田、粟米、衰分、少广、商功、均输、盈不足、方程和勾股九童，包括了现在初等数学中的算术、代数和几何的大部分内容。它总结了秦汉以前的数学成就并确立了中国数学的发展范式，即从实际问题出发建立模型的数学观、形数结合的数学理论体系和逻辑与直观结合的数学推理方法。后世中国数学著作多宗《九章算术》体例，成为汉代以降2000年之久数学之研究和创造的源泉。《九章算术》中有关分数、比例和正负数的概念和运算早印度800和早欧洲千余年，它与古希腊欧几里得《几何原本》相媲美而东西辉映。东汉张衡著《灵宪》并制浑天仪，阐述宇宙如何从混沌的元气演化出浑天结构的物理过程，其中包括天地的生成、天地的结构以及日月星辰的本质及其运动等诸多问题。它把中国古代天文学水平提升到一个前所未有的新高度，一直指引着中国古代天文学的发展。在世界天文学史上《灵宪》亦属不朽之作，它所代表的思想传统与同一历史时期托勒密的《至大论》所代表的西方古代宇宙结构古不变的思想传统大异其趣，却与现代宇宙演化学说的精神契合相通。 一个民族的国际地位决定于它对于人类事务所做出的贡献。中华民族曾经在农业文明的发展过程中为人类做出举世公认的重要贡献，而在创造和发展工业文明的过程中则贡献甚少。中华民族振兴的关键在于为文明的进步做贡献，并克服当代世界所面临的文明危机。 （取材于《中国科学院院刊》） 1. 根据材料一，我们“为之工作的那个时代”最本质的特征是（ ） A. 中国在未来重回科技制高点 B. 由经济社会向智力社会转型 C. 自觉认识本民族文化的长处 D. 中国在过去的两三百年间科学技术没有领先过 2. 根据材料二，下列对智能翻译应用前景的推断，不恰当的一项是（ ） A. 退休老夫妇可以没有任何语言障碍地畅游世界 B. 不会外语的人也能欣赏各个国家的原声影视剧 C. 智能机器人在与人类交流时善于“察言观色” D. 促使方言消亡，人们用同一种语言交流 3. 下列文化常识的表述，不正确的一项是（ ） A. 《易经》与《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》都是儒家经典著作。 B. “天人合一”指人应顺乎自然规律，达到人与自然的和谐。 C. 庄子，名周，先秦儒家学派代表人物。主张“知其不可而为之”。 D. 张衡博学多才，天文、地理、数学等诸多领域都有所建树。 4. 下列对材料三的理解正确的一项是（ ） A. 现代科学没有诞生于中国，中国传统科学思想是一种失败的原型。 B. 虽然中国古代没有一个整体的科学形象，但各学科思想基础基本一致。 C. 《灵宪》一书所代表的宇宙观与西方古代宇宙观不谋而合，交相辉映。 D. 中华民族历史上的科技发明与贡献将保证我们永远屹立世界强国之林。 5. 请结合上述三则材料，试说明中国未来回到科学制高点的条件。 （二）现代文阅读（6-7题每题3分，8-9题每题6分，共18分。） 阅读下面的文字，完成小题。 石敢在灯下仔细地研究着一封封匿名信，这些信有的是直接写给厂党委的，有的是从市委和中央转来的。他的心情是复杂的。控告信告的全是乔光朴，不仅没有一句控告他这个党委书记的话，甚至把他当作乔光朴大搞夫妻店、破坏民主、独断专行的一个牺牲品。说乔光朴把他当成了聋子的耳朵——摆设，在政治上把他搞成了活哑巴。这本来是他平时惯于装聋作哑的成绩，他应该庆幸自己在政治上的老谋深算。但现在他却异常憎恨自己，他开脱了自己却加重了老乔的罪过，这是他没有料到的。他算一个什么人呢？况且这几个月他的心叫乔光朴撩得已经活泛了。他的感情和理智一直在进行斗争，而且是感情占上风的时候多。在几个重要问题上他不仅是默许，甚至是暗地支持了乔光朴。他想如果干部都像老乔，而不像他石敢，如果工厂都像现在电机厂这么搞，国家也许能很快搞成个样子；党也许能返老还童，机体很快康复起来。可是这些控告信又像一顿冰雹似的撸头盖脸砸下来，可能将要被砸死的是乔光朴，但是却首先狠狠地砸伤了石敢那颗已经创伤累累的心。他真不知道怎样对付这些控告信，他生怕杜兵这些人和社会上那些正在闹事的人串联起来，酿成乱子。 石敢注意力全集中在控告信上，听见外面有人喊他，开开门见是霍大道，赶紧让进屋。 霍大道看看屋子：“老乔没在你这儿？” “他没来。” “嗯？”霍大道端起石敢给他沏的茶喝了一口，“我听说他回来了，吃过饭就去看他，碰了锁，我估计他会到你这儿来。” “他们两口子看戏去了。”石敢说。 “噢，那我就在这儿等吧，今天晚上不管有多好的戏，他也不会看下去。可惜童贞的一片苦心。”霍大道轻轻笑了。 石敢表示怀疑地说：“他可是戏迷。” “你要不信，咱俩打赌。”霍大道今晚上的情绪非常好，好像根本没注意石敢那愁眉苦脸的样子。又自言自语地说：“他真正迷的是他的专业，他的工厂。” 霍大道扫了一眼石敢桌上的那一堆控告信，好像不经意似的随便问道：“他都知道了吗？” 石敢摇摇头。 “出差的收获怎么样，心情还可以吗？” 石敢又摇摇头。刚想说什么，门忽然开了，乔光朴走进来。 霍大道突然哈哈大笑，使劲拍了一下石敢的肩膀。 这下把乔光朴笑傻了。石敢赶紧收藏匿名信。这一回他的神情引起了乔光朴的注意。乔光朴走过去抓起一张纸看起来。 霍大道向石敢示意：“都给他看看吧。”心里并不畅快的乔光朴，看完一封封匿名信，暴怒地把桌子一拍：“混蛋，流氓！” 他急促地在屋里走着，左颊上的肌肉不住地颤抖。突然，嘴里咯嘣一声，一个下槽牙碎成了两半。他没有吱声，把掉下来的半块牙齿吐掉。他走到霍大道跟前，霍大道悠闲而专心地看报，没有看他。他问石敢：“你打算怎么办？” 石敢扫一眼乔光朴，说：“现在你可以离开这个厂了，今年的任务肯定能完成，你完全可以回局交令。我一个人留下来，风波不平我不走。” 乔光朴吼起来：“你说什么？叫我溜？电机厂还要不要？” “你这个人还要不要？你要再完蛋了，要伤一大批人的心，往后谁还干？！”石敢实际也是说给霍大道听。 霍大道静静地看着他们俩，就是不吭声。 乔光朴怒不可遏，在屋里来回溜达，嘴里嚷着：“我不怕这一套，我当一天厂长，就得这么干！” 石敢终于忍不住走到霍大道跟前，说：“霍局长，你说怎么办？” 霍大道淡淡地说：“几封匿名信就把你吓成这个样子？不过你还够朋友，挺讲义气，让老乔先撤，你为他两肋插刀顶上一阵子，然后两人一块上山。嗯，真不错。石敢同志大有进步了。” 石敢的脸腾一下红了。 霍大道含笑对乔光朴说：“老乔，你回电机厂这半年，有一条很大的功绩，就是把一个哑巴饲养员培养成了国家的十二级干部。石敢现在变化很大了，说话多了，以前需要别人绑上拖着去上任，现在自己又想当书记又想兼厂长。老石同志，你别脸红，我说的是实话。你现在开始有点像个党委书记了。不过有件事我还得批评你，冀申调动，不符合组织手续，没有通过局党委，你为什么放他走？” 石敢脸一红一白，这么大老头子了，他还没吃过这样的批评。 霍大道站起来走到乔光朴身边，透彻肺腑的目光，久久地盯住对方：“怎么把牙都咬碎了，不值得。在我们民族的老俗话中，我喜爱这一句：宁叫人打死，不叫人吓死！请问：你的精力怎么分配？” “百分之四十用在厂内正事上，百分之五十用去应付扯皮，百分之十应付挨骂、挨批。”乔光朴不假思索地说。 “太浪费了。百分之八十要用在厂里的正事上，百分之二十用来研究世界机电工业发展状态。”霍大道突然态度异常严肃起来，“老乔，搞现代化并不单纯是个技术问题，还要得罪人。不干事才最保险，但那是真正的犯罪。什么误解呀，委屈呀，诬告呀，咒骂呀，讥笑呀，悉听尊便。我在台上，就当主角，都得听我这么干。我们要的是实现现代化的‘时间和数字’，这才是人民根本的和长远的利益所在。眼下不过是开场，好戏还在后头呢！” 霍大道见两个人的脸色越来越开朗，继续说：“昨天我接到部长的电话，他对你在电机厂的搞法很感兴趣，还叫我告诉你，不妨把手脚再放开一点，各种办法都可以试一试，积累点经验，存点问题，明年春天我们到国外去转一圈。中国现代化这个题目还得我们中国人自己做文章，但考察一下先进国家的做法还是有好处的……” 三个人渐渐由站着到坐下，一边喝着茶，一边像知己聊天一样从国内到国外、从机电到钢铁，天南海北地谈起来，越谈兴致越高，一两个小时很快就过去了。霍大道站起来对乔光朴说：“听说你学黑头学得不错，来两口叫咱们听听。” “行。”乔光朴毫不客气，喝了一口水，站起身把脸稍微一侧，用很有点裘派的味道唱起来： 包龙图，打坐在开封府！ …… （《人民文学》1979年第7期） 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 石敢那颗心创伤累累是因为乔光朴大搞夫妻店、破坏民主、独断专行，把他当成了聋子的耳朵——摆设。 B. 石敢认为乔光朴是戏迷，霍大道却说他真正迷的是他的专业与工厂，可见石敢这个党委书记水平远不如霍大道这个机电工业局局长，对乔光朴也是偏见太深。 C. 霍大道鼓励乔光朴在改革的道路上大胆尝试，不怕出问题，既要坚持自力更生的方针，又要参照外国先进经验；这对当前的国家发展也很有指导意义。 D. 霍大道说“石敢同志大有进步了”，这是运用反语讽刺批评石敢，导致“石敢的脸腾一下红了”。 7. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇通过匿名信设置了尖锐的矛盾冲突——保守派与改革派的斗争，以及石敢的内心冲突，为乔光朴的出场蓄足了气势。 B. 小说中霍大道这个角色的设置十分重要，既在小说矛盾冲突的发展与化解上起到相当大的作用，推动了情节的发展，也有力地衬托了另两位角色的人物形象。 C. 小说主要情节由对话构成，减少了很多不必要的叙述，使情节更加集中紧凑，节奏明快，刻画了三个人物的不同身份与个性。 D. 结尾乔光朴唱起他京剧《铡美案》的唱词“包龙图，打坐在开封府”，表明他受到领导鼓舞之后非常喜悦，准备学包拯公正无私为自己洗涮不白之冤。 8. 小说对党委书记石敢的心理描写非常细致，请简要分析石敢的心理活动变化。 9. 《乔厂长上任记》被誉为改革文学的开山之作。小说中，改革家乔光朴的形象鲜明生动。请结合全文，分析作者是如何塑造乔光朴这一改革家形象的。 二、古诗文阅读 （一）文言文阅读（10-13每题3分，14题5分，共17分。） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： 子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。” （《子罕》） 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。” （《颜渊》） 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。” （《卫灵公》） 文本二： 鲁昭公之二十年，而孔子盖年三十矣。齐景公与晏婴来适鲁，景公问孔子曰：“昔秦穆公国小处辟，其霸何也？”对曰：“秦，国虽小，其志大；处虽辟，行中正。身举五羖①，爵之大夫，起累绁②之中，与语三日，授之以政。以此取之，虽王可也，其霸小矣。”景公说。 孔子年三十五，而季平子与郈昭伯以斗鸡故得罪鲁昭公，昭公率师击平子，平子与孟氏、叔孙氏三家共攻昭公，昭公师败，奔于齐，齐处昭公乾侯。其后顷之，鲁乱。孔子适齐为高昭子家臣欲以通乎景公与齐太师语乐。闻韶音，学之，三月不知肉味，齐人称之。 景公问政孔子，孔子曰：“君君，臣臣，父父，子子。”景公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾岂得而食诸！”他日又复问政于孔子，孔子曰：“政在节财。”景公说，将欲以尼溪田封孔子。晏婴进曰：“夫儒者滑稽而不可轨法；倨傲自顺，不可以为下；崇丧遂哀，破产厚葬，不可以为俗；游说乞贷，不可以为国。自大贤之息，周室既衰，礼乐缺有间。今孔子盛容饰，繁登降之礼，趋详之节，累世不能殚其学，当年不能究其礼。君欲用之以移齐俗，非所以先细民也。”后景公敬见孔子，不问其礼。异日，景公止孔子曰：“奉子以季氏，吾不能。”以季孟③之间待之。齐大夫欲害孔子，孔子闻之。景公曰：“吾老矣，弗能用也。”孔子遂行，反乎鲁。 （节选自《史记·孔子世家》） [注]①五羖（gǔ）：指百里奚，春秋前期虞国人。后来虞为晋国所灭，百里奚被虏。晋君欲以百里奚为出嫁秦国的女子做陪嫁，百里奚逃走，被楚人捕获。秦穆公闻其贤，以五张黑羊皮（羖）将其换入秦国，授以国政，人称“五羖大夫”。②累绁：古代用来拘系犯人的黑绳，后比喻监狱。③季孟：指春秋时鲁国的季孙氏和孟孙氏。季孙氏为上卿，最显贵；孟孙氏为下卿，没有实际职事。 10. 画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 孔子适A齐B为高昭子C家臣D欲以E通乎F景公G与齐太师H语乐 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “鲁昭公之二十年”属于王公年次纪年，是春秋战国时期常用的纪年方法。 B. “君君”前一个“君”是名词，后一个“君”为动词，意为国君要有国君的样子，后面的“臣臣”“父父”“子子”的句式结构与之相同。 C. “滑稽”言其辞令无穷，变化多端，能颠倒黑白，混淆是非。现代汉语中多指人之言语、动作或者事态让人发笑。 D. “细民”出自《晏子春秋•谏下二十》，意思是平民、普通百姓。类似的称呼还有庶子、庶民、黔首、黎民、布衣等。 12. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ） A. 止，吾止也/景公止孔子曰 B. 克己复礼为仁/不可以为国 C. 其‘恕’乎/其后顷之 D. 勿施于人/他日又复问政于孔子 13. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 齐景公在鲁国向孔子请教秦穆公称霸的原因，孔子以秦穆公任用百里奚的事情启发景公，景公听后不以为然。 B. 季平子和郈昭伯因为斗鸡赌输赢的事情冒犯了鲁昭公，鲁昭公率军攻打季平子，最终昭公大败逃至齐国，齐国把昭公安置在乾侯这个地方。 C. 景公原本心悦孔子的主张，欲以尼溪田封赏孔子，但是在听取晏婴的进言之后，不问其礼，只给了他季孟之间的待遇。 D. 景公说自己年纪大了不能再任用孔子，这只是一种说辞，目是想委婉地打发孔子。孔子于是离开齐国，返回鲁国。 14. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 一日克己复礼，天下归仁焉。 （二）古代诗歌阅读（15题3分，16题6分，共9分。） 阅读下面这首词，完成各题。 江城子•乙卯正月二十日夜记梦 苏轼 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。 15. 对上词解读不正确的项是（ ） A. 这是苏轼为悼念原配妻子王弗而写的一首悼亡词，表现了绵绵不尽的哀伤和思念。上片写诗人对亡妻的深沉的思念，是写实。 B. “无处话凄凉”既是诗人自己因仕途坎坷、潦倒失意的悲情愁绪，无法向千里之外长眠地下的爱妻诉说，亦包括亡妻亦无法向千里之外的诗人诉说凄凉在内。 C. “尘满面，鬓如霜”寥寥数字，刻画的是外部形象，却表现出丰富复杂的思想感情。跟妻子死别十年来的痛苦经历、感情，都含蕴在这六个字之中了。 D. 下片记述梦境，表达了诗人对亡妻执着不舍的深情。全词浓墨重彩，抒写出对亡妻的情意缠绵，字字血泪，情调凄凉哀婉。 16. 本词运用了多种表现手法，请结合诗句具体分析。 （三）名篇名句默写（7分，每句1分，共7分。） 17. 在横线处填写作品原句。要求：书写规范，字迹清晰。 （1）君子食无求饱，居无求安，_______，_______，可谓好学也已。（《论语·学而》） （2）见贤思齐焉，_______。（《论语·里仁》） （3）士不可以不弘毅，_______。（《论语·泰伯》） （4）_______，而由人乎哉？（《论语·颜渊》） （5）_______，千金散尽还复来。（李白《将进酒》） （6）纵使相逢应不识，尘满面，_______。（苏轼《江城子》） 三、语言文字运用。(本题共7小题，每小题3分，共21分。) （一）语言文字运用 阅读下面的文字，完成小题。 高度自律产生的高度服从特性，实际上是一种高度的责任心。但是，这样的高度自律，在外人看来只不过是一个优秀的标签而已。通常，自律的人非常靠谱，身边的人早已习惯了他们的默默俸献和付出，而忘记了他们为此做出的努力和牺牲。( ) 高度自律的人也很难感受到成就感，很少对积极或消极情绪做出反应，也许因为他们自动屏蔽了强烈的感情。他们缺失了正常人的体验感，无法体会到生命的高潮和失落。说到这里，我也不得不重新审视这些年来恪守自律的习惯，的确有些刻板，也的确让自己循规蹈矩地生活。有时候感觉生活就像是在模子中，容不得半点的偏离。 其实任何事都有两面性，都是一把双刃剑，就看你怎么使用，怎么理解。既然一味地将自律列为自己人生的准则，甚至奉若神明，那么就得心甘情愿地付出吧；如果总是把自律作为一个人是否足够优秀的标准，似乎有些勉强。因为，在这个世界上，优秀并没有统一的标准，你的自律和他的洒脱都是一种境界，各有各的乐趣。 18. 下列与文中加点字“恪”读音相同的一项是（ ） A. 个 B. 落 C. 课 D. 格 19. 文中画波浪线的词语有错别字的一项是（ ） A. 标签 B. 俸献 C. 勉强 D. 洒脱 20. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 因而，被忽视的他们总是对周围的人不太满意，认为自己被利用了。 B. 然而，被忽视的他们总是认为自己被利用了，对周围的人不太满意。 C. 因而，他们总是认为自己被忽视并被利用了，对周围人不太满意。 D. 然而，他们总是对周围的人不太满意，认为自己被忽视并被利用了。 21. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 既然一味地将自律奉若神明，尤其作为自己人生的准则，那么就得心甘情愿地付出。 B. 如果一味地将自律奉若神明，甚至作为自己人生的准则，那么就得心甘情愿地付出。 C. 如果一味地将自律作为自己人生的准则，尤其奉若神明，那么心甘情愿地付出吧。 D. 既然一味地将自律作为自己人生的准则，甚至奉若神明，那么心甘情愿地付出吧。 （二）语言文字运用 阅读下面的文字，完成小题。 中华几千年的文明史中，名垂青史的文人 ，被后人格外喜欢的诗人亦不计其数。但往往诗文作得好的，人并不可爱；人品相当不错的，诗文却不过尔尔。而像苏东坡这样诗文书画和人品道德都趋于完美、都富于魅力者实在是 。所以，我总觉得自从有了苏东坡后，除去李白之外的其他中国文人都在他的光照对比下显得 。在中国，如若游厉名山名水，如若中秋月下饮酒，人们往往会情不自禁地提到苏东坡，仿佛离了苏东坡，山、水、月都会大为逊色。( )：最具文化意义的水是西湖，将西湖写得最为传神的也是苏东坡。当年宋神宗每逢“举箸不食”时，人们就知道他必是在读苏东坡的文章；学者章元弼家有美妻，可因太爱苏子诗文，每日读之爱不释手，其妻难以忍受，章元弼便为苏东坡而休了妻。一个人的才华到了这种地步，实在是让人除却佩服仰慕，再无话可说。 22. 文中画波浪线词语有错别字的一项是（ ） A. 趋于 B. 游厉 C. 举箸 D. 仰慕 23. 依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ） A. 多如牛毛 屈指可数 相形见绌 B. 俯拾皆是 屈指可数 黯然失色 C. 俯拾皆是 凤毛麟角 相形见绌 D. 多如牛毛 凤毛麟角 黯然失色 24. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 将历史上最具文化意义的庐山写得最有意味的是苏东坡 B. 苏东坡是将历史上最具文化意义的庐山写得最有意味的 C. 历史上最具文化意义的山是庐山，将庐山写得最有意味的是苏东坡 D. 历史上最具文化意义山是庐山，苏东坡是将庐山写得最有意味的 四、写作（60分） 25. 阅读下列材料，根据要求写作。 东汉时有一个少年名叫陈蕃。他自命不凡，一心只想成就大事业。一天，他父亲的朋友薛勤来访，见他独居的院内龌龊不堪，便对他说：“孺子何不洒扫以待宾客？”他答道：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一屋？”薛勤当即反问道：“一屋不扫，何以扫天下？“陈蕃无言以对。 请根据以上材料，自选角度，写一篇议论文。 要求：①所写文章主旨必须从所给材料中提炼，但不要对材料扩写、续写和改写，不得抄袭，不要套作；②立意自定，题目自拟；③不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 新疆生产建设兵团第二师八一中学2025-2026学年高二上学期期中语文试题 考试时间：150分钟 满分：150分 预测难度系数：0.68 一、现代文阅读 （一）现代文阅读（1-4题每题3分，5题6分，共18分。） 阅读下面材料，完成下面小题。 材料一： 2017年10月29日，“未来科学大奖”颁奖典礼在京举办。清华大学教授、结构生物学家施一公，中国科技大学教授、量子通信卫星墨子号首席科学家潘建伟，北京大学教授许晨阳分别获得“生命科学奖”“物质科学奖”和“数学与计算机科学奖”。 中国未来能否回到科学的制高点？对此，施一公说：“中国在过去的两三百年间科学技术没有领先过，一直是受惠于世界科技进步带来的成果。现在的年轻一代应该有危机感，中国的科技水平与国家命运息息相关。”潘建伟表示，量子研究在二十年前是做梦都不敢想的。许晨阳称，是时代造就了他今天的成功，“作为年轻的获奖者，希望有更多的年轻人来从事科学研究，在科学中实现自我价值应该成为当代更多年轻人的选择。” 当代世界正处于从经济社会向智力社会转变的历史时期。未来社会，科学将作为“社会中轴”起决定性作用。科学在塑造人类思维方式和完善人类理性方面将持续发挥作用。 中国要成为世界科学强国，必须进行文化上的推陈出新。这不仅要求对自己的文化传统有自觉意识，还要求进行爱因斯坦所说的“真理的再发现”，即“真理必须一次又一次地被强有力的人物重新加以雕刻，使之适应雕刻家为之工作的那个时代的需要”。 （取材于“中国日报网”相关报道） 材料二： 中国年轻人正在致力于用科技影响和改变着我们的生活。 最近，全球第一部人工智能配音的纪录片《创新中国》播出，为配音提供技术支持的就是科大讯飞集团。“讯飞超脑计划的主要负责人魏思，领导着一个被称为“超脑小组的团队，目标是实现“让机器能听会说，能理解会思考”。魏思带领他的团队在语音识别语义理解、机器学习等领域取得多项成果，并拿下国际权威比赛的冠军，科大讯飞翻译机操作起来十分简单，只要连接网络，按住蓝色按钮，对着翻译机讲中文，它就可以立刻翻译成英文。按住红色按钮，就能把对方的英文翻译成中文。最神奇的是它还能分辨各种方言，比如：东北方言“干哈呢”以及河南方言“恁弄啥呢”，都能准确地翻译成“What are you doing”。因为操作简单，所以对小朋友和老年人来说十分便利。魏思和他的团队更希望制造出可以“思考”的翻译机，可以分辨谈话对象细微的表达变化。展望下一个10年，他们表示，“希望我们能触及智能的本质，解开智慧之谜”。 （取材于“科技前沿”相关报道） 材料三： 现代科学诞生在欧洲而未诞生在中国，但是这并不表明中国科学传统也失去了其未来的意义。李约瑟在《中国科学技术史》中指出，中国文化传统中保存着内在而未诞生的最充分意义上的科学，“好于道”则“进于技”，道是客观规律，技是解决问题的具体方法，道高于技。他并不把传统中国科学视为近代科学的一个失败的原型。 《庄子·天地》一篇中写道：“故通于天地者，德也；行于万物者，道也；上治人者，事也；能有所艺者，技也。”中国传统科学的学科是各自独立的，天文学家在朝廷里计算历法，医生在社会上为人治病，道士在山中炼丹，并不感到有必要彼此发生技术上的联系。但是各个学科都有大体一致的宇宙观。《易经·系辞》说“仰观天文，俯察地理”，逐渐形成了“天人合一”的宇宙观。历史学家钱穆认为，“天人合一”的观念是中国传统文化对世界的最大贡献。 战国楚人甘德的《天文星占》和魏人石申《天文》合称《甘石星经》，作为世界最早的天文著作记录了800个恒星的名字，测定了其中121颗恒星的方位，描述了五大行星的运动规律。约成书于西汉时期的《九章算术》，划分为方田、粟米、衰分、少广、商功、均输、盈不足、方程和勾股九童，包括了现在初等数学中的算术、代数和几何的大部分内容。它总结了秦汉以前的数学成就并确立了中国数学的发展范式，即从实际问题出发建立模型的数学观、形数结合的数学理论体系和逻辑与直观结合的数学推理方法。后世中国数学著作多宗《九章算术》体例，成为汉代以降2000年之久数学之研究和创造的源泉。《九章算术》中有关分数、比例和正负数的概念和运算早印度800和早欧洲千余年，它与古希腊欧几里得《几何原本》相媲美而东西辉映。东汉张衡著《灵宪》并制浑天仪，阐述宇宙如何从混沌的元气演化出浑天结构的物理过程，其中包括天地的生成、天地的结构以及日月星辰的本质及其运动等诸多问题。它把中国古代天文学水平提升到一个前所未有的新高度，一直指引着中国古代天文学的发展。在世界天文学史上《灵宪》亦属不朽之作，它所代表的思想传统与同一历史时期托勒密的《至大论》所代表的西方古代宇宙结构古不变的思想传统大异其趣，却与现代宇宙演化学说的精神契合相通。 一个民族的国际地位决定于它对于人类事务所做出的贡献。中华民族曾经在农业文明的发展过程中为人类做出举世公认的重要贡献，而在创造和发展工业文明的过程中则贡献甚少。中华民族振兴的关键在于为文明的进步做贡献，并克服当代世界所面临的文明危机。 （取材于《中国科学院院刊》） 1. 根据材料一，我们“为之工作的那个时代”最本质的特征是（ ） A. 中国在未来重回科技制高点 B. 由经济社会向智力社会转型 C. 自觉认识本民族文化的长处 D. 中国在过去的两三百年间科学技术没有领先过 2. 根据材料二，下列对智能翻译应用前景的推断，不恰当的一项是（ ） A. 退休老夫妇可以没有任何语言障碍地畅游世界 B. 不会外语的人也能欣赏各个国家的原声影视剧 C. 智能机器人在与人类交流时善于“察言观色” D. 促使方言消亡，人们用同一种语言交流 3. 下列文化常识的表述，不正确的一项是（ ） A. 《易经》与《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》都是儒家经典著作。 B. “天人合一”指人应顺乎自然规律，达到人与自然的和谐。 C. 庄子，名周，先秦儒家学派代表人物。主张“知其不可而为之”。 D. 张衡博学多才，在天文、地理、数学等诸多领域都有所建树。 4. 下列对材料三的理解正确的一项是（ ） A. 现代科学没有诞生于中国，中国传统科学思想是一种失败的原型。 B. 虽然中国古代没有一个整体的科学形象，但各学科思想基础基本一致。 C. 《灵宪》一书所代表的宇宙观与西方古代宇宙观不谋而合，交相辉映。 D. 中华民族历史上的科技发明与贡献将保证我们永远屹立世界强国之林。 5. 请结合上述三则材料，试说明中国未来回到科学制高点的条件。 【答案】1. B 2. D 3. C 4. B 5. ①更多的年轻人来从事科学研究；②顺应从经济社会向智力社会转变的社会现状；③民族文化要推陈出新；④用科技影响并改变生活；⑤重视研究中国文化传统。 【解析】 【导语】这篇阅读材料围绕中国科学发展的过去、现在与未来展开，三则材料各有侧重：材料一强调科学在当代社会的核心作用与文化创新；材料二展示中国年轻科技人才的实践成果；材料三则从历史视角探讨中国传统科学的价值。整体呈现了“危机意识-创新实践-文化根基”的逻辑链条，既肯定历史贡献，又直面现实差距，同时展望未来可能。材料选取兼顾学术性与时代性，体现了科学精神与文化自信的辩证关系。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 B.材料一明确提到“当代世界正处于从经济社会向智力社会转变的历史时期。未来社会，科学将作为‘社会中轴’起决定性作用”，这里的当代世界正是我们当“为之工作的那个时代”，其他选项均不符合“时代最本质特征”的表述。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行理解推断的能力。 A、B 两项可由翻译机便捷的双语互译功能推断成立； C.结合团队希望制造出能“思考”、能分辨谈话对象细微表达变化的翻译机，可推断智能机器人未来能做到善于“察言观色”。 D.“促使方言消亡”错误，材料二提到科大讯飞的翻译机能准确分辨东北方言、河南方言并精准翻译，且团队还在追求更智能的翻译机。这表明智能翻译是助力方言传播与交流，而非促使其消亡。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学常识的能力。 C.“主张‘知其不可而为之’”错误，庄子是先秦道家学派的代表人物，而非儒家。而“知其不可而为之”是对孔子的评价，体现的是孔子的行事主张。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“中国传统科学思想是一种失败的原型”错误，与材料三“他并不把传统中国科学视为近代科学的一个失败的原型”表述相悖； C.“与西方古代宇宙观不谋而合”错误，材料三指出《灵宪》代表的思想传统与西方同一时期托勒密《至大论》的思想传统“大异其趣”，而非“不谋而合”； D.“将保证我们永远屹立世界强国之林”错误，材料三强调民族国际地位取决于对人类事务的贡献，历史贡献不能“保证永远屹立世界强国之林”，表述绝对化。 故选B。 5题详解】 本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。 ①根据“希望有更多的年轻人来从事科学研究，在科学中实现自我价值应该成为当代更多年轻人的选择”可知，更多的年轻人来从事科学研究； ②根据“当代世界正处于从经济社会向智力社会转变的历史时期”可知，顺应从经济社会向智力社会转变的社会现状； ③根据“中国要成为世界科学强国，必须进行文化上的推陈出新”可知，民族文化要推陈出新； ④根据“中国年轻人正在致力于用科技影响和改变着我们的生活”可知，用科技影响并改变生活； ⑤根据“要求对自己的文化传统有自觉意识”可知，重视研究中国文化传统。 （二）现代文阅读（6-7题每题3分，8-9题每题6分，共18分。） 阅读下面文字，完成小题。 石敢在灯下仔细地研究着一封封匿名信，这些信有的是直接写给厂党委的，有的是从市委和中央转来的。他的心情是复杂的。控告信告的全是乔光朴，不仅没有一句控告他这个党委书记的话，甚至把他当作乔光朴大搞夫妻店、破坏民主、独断专行的一个牺牲品。说乔光朴把他当成了聋子的耳朵——摆设，在政治上把他搞成了活哑巴。这本来是他平时惯于装聋作哑的成绩，他应该庆幸自己在政治上的老谋深算。但现在他却异常憎恨自己，他开脱了自己却加重了老乔的罪过，这是他没有料到的。他算一个什么人呢？况且这几个月他的心叫乔光朴撩得已经活泛了。他的感情和理智一直在进行斗争，而且是感情占上风的时候多。在几个重要问题上他不仅是默许，甚至是暗地支持了乔光朴。他想如果干部都像老乔，而不像他石敢，如果工厂都像现在电机厂这么搞，国家也许能很快搞成个样子；党也许能返老还童，机体很快康复起来。可是这些控告信又像一顿冰雹似的撸头盖脸砸下来，可能将要被砸死的是乔光朴，但是却首先狠狠地砸伤了石敢那颗已经创伤累累的心。他真不知道怎样对付这些控告信，他生怕杜兵这些人和社会上那些正在闹事的人串联起来，酿成乱子。 石敢注意力全集中在控告信上，听见外面有人喊他，开开门见是霍大道，赶紧让进屋。 霍大道看看屋子：“老乔没在你这儿？” “他没来。” “嗯？”霍大道端起石敢给他沏的茶喝了一口，“我听说他回来了，吃过饭就去看他，碰了锁，我估计他会到你这儿来。” “他们两口子看戏去了。”石敢说。 “噢，那我就在这儿等吧，今天晚上不管有多好的戏，他也不会看下去。可惜童贞的一片苦心。”霍大道轻轻笑了。 石敢表示怀疑地说：“他可是戏迷。” “你要不信，咱俩打赌。”霍大道今晚上的情绪非常好，好像根本没注意石敢那愁眉苦脸的样子。又自言自语地说：“他真正迷的是他的专业，他的工厂。” 霍大道扫了一眼石敢桌上的那一堆控告信，好像不经意似的随便问道：“他都知道了吗？” 石敢摇摇头。 “出差的收获怎么样，心情还可以吗？” 石敢又摇摇头。刚想说什么，门忽然开了，乔光朴走进来。 霍大道突然哈哈大笑，使劲拍了一下石敢的肩膀。 这下把乔光朴笑傻了。石敢赶紧收藏匿名信。这一回他的神情引起了乔光朴的注意。乔光朴走过去抓起一张纸看起来。 霍大道向石敢示意：“都给他看看吧。”心里并不畅快的乔光朴，看完一封封匿名信，暴怒地把桌子一拍：“混蛋，流氓！” 他急促地在屋里走着，左颊上的肌肉不住地颤抖。突然，嘴里咯嘣一声，一个下槽牙碎成了两半。他没有吱声，把掉下来的半块牙齿吐掉。他走到霍大道跟前，霍大道悠闲而专心地看报，没有看他。他问石敢：“你打算怎么办？” 石敢扫一眼乔光朴，说：“现在你可以离开这个厂了，今年的任务肯定能完成，你完全可以回局交令。我一个人留下来，风波不平我不走。” 乔光朴吼起来：“你说什么？叫我溜？电机厂还要不要？” “你这个人还要不要？你要再完蛋了，要伤一大批人的心，往后谁还干？！”石敢实际也是说给霍大道听。 霍大道静静地看着他们俩，就是不吭声。 乔光朴怒不可遏，在屋里来回溜达，嘴里嚷着：“我不怕这一套，我当一天厂长，就得这么干！” 石敢终于忍不住走到霍大道跟前，说：“霍局长，你说怎么办？” 霍大道淡淡地说：“几封匿名信就把你吓成这个样子？不过你还够朋友，挺讲义气，让老乔先撤，你为他两肋插刀顶上一阵子，然后两人一块上山。嗯，真不错。石敢同志大有进步了。” 石敢的脸腾一下红了。 霍大道含笑对乔光朴说：“老乔，你回电机厂这半年，有一条很大的功绩，就是把一个哑巴饲养员培养成了国家的十二级干部。石敢现在变化很大了，说话多了，以前需要别人绑上拖着去上任，现在自己又想当书记又想兼厂长。老石同志，你别脸红，我说的是实话。你现在开始有点像个党委书记了。不过有件事我还得批评你，冀申调动，不符合组织手续，没有通过局党委，你为什么放他走？” 石敢脸一红一白，这么大老头子了，他还没吃过这样的批评。 霍大道站起来走到乔光朴身边，透彻肺腑的目光，久久地盯住对方：“怎么把牙都咬碎了，不值得。在我们民族的老俗话中，我喜爱这一句：宁叫人打死，不叫人吓死！请问：你的精力怎么分配？” “百分之四十用在厂内正事上，百分之五十用去应付扯皮，百分之十应付挨骂、挨批。”乔光朴不假思索地说。 “太浪费了。百分之八十要用在厂里的正事上，百分之二十用来研究世界机电工业发展状态。”霍大道突然态度异常严肃起来，“老乔，搞现代化并不单纯是个技术问题，还要得罪人。不干事才最保险，但那是真正的犯罪。什么误解呀，委屈呀，诬告呀，咒骂呀，讥笑呀，悉听尊便。我在台上，就当主角，都得听我这么干。我们要的是实现现代化的‘时间和数字’，这才是人民根本的和长远的利益所在。眼下不过是开场，好戏还在后头呢！” 霍大道见两个人的脸色越来越开朗，继续说：“昨天我接到部长的电话，他对你在电机厂的搞法很感兴趣，还叫我告诉你，不妨把手脚再放开一点，各种办法都可以试一试，积累点经验，存点问题，明年春天我们到国外去转一圈。中国现代化这个题目还得我们中国人自己做文章，但考察一下先进国家的做法还是有好处的……” 三个人渐渐由站着到坐下，一边喝着茶，一边像知己聊天一样从国内到国外、从机电到钢铁，天南海北地谈起来，越谈兴致越高，一两个小时很快就过去了。霍大道站起来对乔光朴说：“听说你学黑头学得不错，来两口叫咱们听听。” “行。”乔光朴毫不客气，喝了一口水，站起身把脸稍微一侧，用很有点裘派的味道唱起来： 包龙图，打坐在开封府！ …… （《人民文学》1979年第7期） 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 石敢那颗心创伤累累是因为乔光朴大搞夫妻店、破坏民主、独断专行，把他当成了聋子的耳朵——摆设。 B. 石敢认为乔光朴是戏迷，霍大道却说他真正迷的是他的专业与工厂，可见石敢这个党委书记水平远不如霍大道这个机电工业局局长，对乔光朴也是偏见太深。 C. 霍大道鼓励乔光朴在改革的道路上大胆尝试，不怕出问题，既要坚持自力更生的方针，又要参照外国先进经验；这对当前的国家发展也很有指导意义。 D. 霍大道说“石敢同志大有进步了”，这是运用反语讽刺批评石敢，导致“石敢的脸腾一下红了”。 7. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇通过匿名信设置了尖锐的矛盾冲突——保守派与改革派的斗争，以及石敢的内心冲突，为乔光朴的出场蓄足了气势。 B. 小说中霍大道这个角色的设置十分重要，既在小说矛盾冲突的发展与化解上起到相当大的作用，推动了情节的发展，也有力地衬托了另两位角色的人物形象。 C. 小说主要情节由对话构成，减少了很多不必要的叙述，使情节更加集中紧凑，节奏明快，刻画了三个人物的不同身份与个性。 D. 结尾乔光朴唱起他京剧《铡美案》的唱词“包龙图，打坐在开封府”，表明他受到领导鼓舞之后非常喜悦，准备学包拯公正无私为自己洗涮不白之冤。 8. 小说对党委书记石敢的心理描写非常细致，请简要分析石敢的心理活动变化。 9. 《乔厂长上任记》被誉为改革文学的开山之作。小说中，改革家乔光朴的形象鲜明生动。请结合全文，分析作者是如何塑造乔光朴这一改革家形象的。 【答案】6. C 7. D 8. ①刚开始看匿名信时心情复杂，有对自己软弱的恼怒，有害怕出乱子，也有对乔光朴的愧疚。②在乔光朴看到匿名信后，准备保护乔光朴让他离开厂子，自己独挑重担。③在霍大道表扬并批评他时，有激动更有羞愧。④在三人畅谈时，石敢越来越开朗，兴致高昂。 9. ①语言描写。如“我不怕这一套，我当一天厂长，就得这么干”，写出了乔光朴坚毅无畏、充满力量的形象特点。②动作或细节描写。小说中写了乔光朴拍桌子、急促地走、左颊上的肌肉颤抖、咬碎下槽牙、吐掉等动作或细节，写出了乔光朴面对讥笑、污蔑等攻击时的恼怒但不屈的形象特点。③对比衬托。通过描写石敢的明哲保身与后来的进步与乔光朴形成对比衬托，突出乔光朴敢于担当锐意改革的形象特点。 【解析】 【导语】这篇小说以改革初期的电机厂为背景，通过匿名信事件展开矛盾冲突，生动刻画了改革派乔光朴、党委书记石敢和局长霍大道三个典型人物。作品以细腻的心理描写展现石敢的内心挣扎，通过对话推动情节发展，凸显了改革者面临的阻力和压力。霍大道的开导和鼓励，体现了上级对改革的支持。结尾处乔光朴的京剧唱段，象征着他坚持正义的决心。 【6题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。 A.强加因果，石敢那颗心创伤累累是因为在特殊时期遭到错误批斗； B.“偏见太深”错，石敢说乔光朴是戏迷是事实，并非偏见； D.“运用反语讽刺批评”错，这里是对石敢进步真心的表扬，石敢脸红是自己感到羞愧进步不大。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 D.“准备学包拯公正无私为自己洗涮不白之冤”错，是准备把全部精力投入到工作上。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生对人物心理的概括能力。 ①匿名信上说他是“牺牲品”，这本是他“平时惯于装聋作哑的成绩”，但他却“异常憎恨自己”，因“开脱了自己却加重了老乔的罪过”，还“生怕杜兵这些人和社会上那些正在闹事的人串联起来，酿成乱子”，可见此时他有对自身软弱的恼怒、对乔光朴的愧疚，也有对局势的担忧。 ②石敢提出“现在你可以离开这个厂了……我一个人留下来，风波不平我不走”，还说“你要再完蛋了，要伤一大批人的心，往后谁还干”，此时他的心理从复杂转为坚定，愿为保护乔光朴、稳住工厂承担责任。 ③霍大道批评他时，石敢“脸一红一白”，且霍大道此前调侃他“现在自己又想当书记又想兼厂长”时，他“脸腾一下红了”，可见他此时有被点出问题的羞愧，也有被肯定进步的微妙情绪。 ④三人“一边喝着茶，一边像知己聊天一样……越谈兴致越高”，石敢的脸色“越来越开朗”，心理从之前的沉重、羞愧转为轻松、振奋，对改革前景重拾信心。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏小说人物描写手法的能力。 ①语言描写：如乔光朴面对匿名信怒喊“我不怕这一套，我当一天厂长，就得这么干”，直接展现他不惧诬告、坚持改革的决心。 ②动作与细节描写：看到匿名信时，他“暴怒地把桌子一拍”“急促地在屋里走着，左颊上的肌肉不住地颤抖”“嘴里咯嘣一声，一个下槽牙碎成了两半”，这些细节生动刻画他面对污蔑时的愤怒与隐忍；最后“毫不客气”地唱黑头，也体现他爽朗、坦荡的一面，让形象更鲜活。 ③对比衬托：与石敢最初“惯于装聋作哑”的明哲保身形成对比，乔光朴主动承担改革压力，即便遭遇匿名信诬告仍不退缩；霍大道建议他“百分之八十要用在厂里的正事上”，也从侧面衬托出乔光朴虽被杂事牵扯，却始终以工厂发展为核心的改革担当，凸显其锐意改革的形象。 二、古诗文阅读 （一）文言文阅读（10-13每题3分，14题5分，共17分。） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： 子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。” （《子罕》） 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。” （《颜渊》） 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。” （《卫灵公》） 文本二： 鲁昭公之二十年，而孔子盖年三十矣。齐景公与晏婴来适鲁，景公问孔子曰：“昔秦穆公国小处辟，其霸何也？”对曰：“秦，国虽小，其志大；处虽辟，行中正。身举五羖①，爵之大夫，起累绁②之中，与语三日，授之以政。以此取之，虽王可也，其霸小矣。”景公说。 孔子年三十五，而季平子与郈昭伯以斗鸡故得罪鲁昭公，昭公率师击平子，平子与孟氏、叔孙氏三家共攻昭公，昭公师败，奔于齐，齐处昭公乾侯。其后顷之，鲁乱。孔子适齐为高昭子家臣欲以通乎景公与齐太师语乐。闻韶音，学之，三月不知肉味，齐人称之。 景公问政孔子，孔子曰：“君君，臣臣，父父，子子。”景公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾岂得而食诸！”他日又复问政于孔子，孔子曰：“政在节财。”景公说，将欲以尼溪田封孔子。晏婴进曰：“夫儒者滑稽而不可轨法；倨傲自顺，不可以为下；崇丧遂哀，破产厚葬，不可以为俗；游说乞贷，不可以为国。自大贤之息，周室既衰，礼乐缺有间。今孔子盛容饰，繁登降之礼，趋详之节，累世不能殚其学，当年不能究其礼。君欲用之以移齐俗，非所以先细民也。”后景公敬见孔子，不问其礼。异日，景公止孔子曰：“奉子以季氏，吾不能。”以季孟③之间待之。齐大夫欲害孔子，孔子闻之。景公曰：“吾老矣，弗能用也。”孔子遂行，反乎鲁。 （节选自《史记·孔子世家》） [注]①五羖（gǔ）：指百里奚，春秋前期虞国人。后来虞为晋国所灭，百里奚被虏。晋君欲以百里奚为出嫁秦国的女子做陪嫁，百里奚逃走，被楚人捕获。秦穆公闻其贤，以五张黑羊皮（羖）将其换入秦国，授以国政，人称“五羖大夫”。②累绁：古代用来拘系犯人的黑绳，后比喻监狱。③季孟：指春秋时鲁国的季孙氏和孟孙氏。季孙氏为上卿，最显贵；孟孙氏为下卿，没有实际职事。 10. 画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 孔子适A齐B为高昭子C家臣D欲以E通乎F景公G与齐太师H语乐 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “鲁昭公之二十年”属于王公年次纪年，是春秋战国时期常用的纪年方法。 B. “君君”前一个“君”是名词，后一个“君”为动词，意为国君要有国君的样子，后面的“臣臣”“父父”“子子”的句式结构与之相同。 C. “滑稽”言其辞令无穷，变化多端，能颠倒黑白，混淆是非。现代汉语中多指人之言语、动作或者事态让人发笑。 D. “细民”出自《晏子春秋•谏下二十》，意思是平民、普通百姓。类似的称呼还有庶子、庶民、黔首、黎民、布衣等。 12. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ） A. 止，吾止也/景公止孔子曰 B. 克己复礼为仁/不可以为国 C. 其‘恕’乎/其后顷之 D. 勿施于人/他日又复问政于孔子 13. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 齐景公在鲁国向孔子请教秦穆公称霸的原因，孔子以秦穆公任用百里奚的事情启发景公，景公听后不以为然。 B. 季平子和郈昭伯因为斗鸡赌输赢的事情冒犯了鲁昭公，鲁昭公率军攻打季平子，最终昭公大败逃至齐国，齐国把昭公安置在乾侯这个地方。 C. 景公原本心悦孔子的主张，欲以尼溪田封赏孔子，但是在听取晏婴的进言之后，不问其礼，只给了他季孟之间的待遇。 D. 景公说自己年纪大了不能再任用孔子，这只是一种说辞，目的是想委婉地打发孔子。孔子于是离开齐国，返回鲁国。 14. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 一日克己复礼，天下归仁焉。 【答案】10. BDG 11. D 12. D 13. A 14. 一旦约束自我，使言行复归于先王之礼，天下人就会称赞你是个仁人了。 【解析】 【导语】这两则文言文材料分别来源于《论语》和《史记》，前者体现了孔子的思想精髓，如“克己复礼”“恕”，强调道德自律与仁爱的要义。后者则展示了孔子在齐国的政治交往经历，透过齐景公的视角，展现了孔子推行“礼乐”在实际政治中遇到的障碍，尤其是晏婴的反对。两者结合，展现了孔子不仅是思想家，还有在社会和政治中摸索实践的过程，反映出理想信念与现实政治的张力。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：孔子去到齐国，当齐卿高昭子的家臣，打算以此来与齐景公交往。孔子与齐国太师谈论音乐。 “孔子适齐”中，“孔子”是主语，“适”是谓语，“齐”作“适”的宾语，结构完整，故其后B处断开； “为高昭子家臣”中，“为”是谓语，“高昭子家臣”作“为”的宾语，语意完整，故其后D处断开； “欲以通乎景公”中，“以”表目的，紧跟后面的内容“通乎景公”，中间不断开，“乎景公”作“通”的后置状语，中间不断开，其后G处断开。 故选BDG。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识和词类活用的能力。 A.正确。 B.正确。句意：国君要像国君，臣子要像臣子，父亲要像父亲，儿子要像儿子。 C.正确。句意：这些儒者能言善辩不能用法度来规范。 D.“类似的称呼还有庶子……”错误，其中“庶子”不是用来称呼平民的，“庶子”应该是“古称妾所生之子；官名”。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.不同。动词，停止。句意：停下来，是我自己停下来的。 动词，挽留。句意：齐景公挽留孔子说。 B.不同。表判断，是。句意：约束自己，使言行归复于先王之礼就是仁。 动词，治理。句意：不可以此治理国家。 C.不同。表揣测语气，大概。句意：大概是“恕”吧。 指示代词，这。句意：此后不久。 D.相同，都是介词，向。句意：不要施加给别人。/改日齐景公又向孔子询问为政。 故选D 【13题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“景公听后不以为然”错误。原文明确“景公说”（“说”通 “悦”，高兴），可见景公对孔子的回答很满意。 故选A。 【14题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “一日”，一旦；“克”，约束；“归”，称赞。 参考译文： 文本一： 孔子说：“好比堆土成山，只差一筐土没有成功，停下来，是我自己停下来的。好比填平洼地，虽然只倒下一筐土，如果决心继续，是我自己去干的。” 颜渊问什么是仁。孔子说：“一旦约束自我，使言行归复于先王之礼，这就是仁。一旦约束自我，使言行复归于先王之礼，天下人就会称赞你是个仁人了。实践仁德在于自己，哪里在于别人呢？”颜渊说：“请问行仁德的具体条目。”孔子说：“不合礼的事不看，不合礼的话不听，不合礼的话不说，不合礼的事不做。”颜渊说：“我虽然不聪敏，让我实践您这话吧。” 子贡问道：“有一个字可以终身去实践它吗？”孔子说：“大概是‘恕’吧！自己不想要的，不要施加给别人。” 文本二： 鲁昭公二十年，孔子大约三十岁了。齐景公跟晏婴一块来到鲁国，景公问孔子说：“过去秦穆公时，秦国的国土又小地域又偏僻，他能够称霸是什么原因呢？”孔子回答说：“秦这个国家，地域虽然小，但是它的国君志向远大；地势虽然偏僻，国君的行为却中正无私。秦穆公亲自举拔用五张黑羊皮赎来的贤士百里奚，封给他大夫的官爵，才把他从奴隶的拘禁中救出来，就和他一连晤谈三天，随后把掌政大权交给了他。用这种精神治理国家，即使称王也完全应该，称霸还小看他了呢！”景公听了很高兴。 孔子三十五岁那年，季平子和郈昭伯因为斗鸡的缘故得罪了鲁昭公。鲁昭公率领军队攻击季平子，季平子和孟孙氏、叔孙氏三家联合攻打鲁昭公，昭公的军队战败，他逃奔到齐国，齐景公把昭公安置在乾侯。此后不久，鲁国大乱。孔子去到齐国，当齐卿高昭子的家臣，打算以此来与齐景公交往。孔子与齐国太师谈论音乐。听到《韶》的乐曲，学习《韶》乐，陶醉得居然三个月不知道肉的滋味，齐国人称赞孔子。 齐景公问孔子如何为政，孔子说：“国君要像国君，臣子要像臣子，父亲要像父亲，儿子要像儿子。”景公说：“讲得好啊！如果真的国君不像国君，臣子不像臣子，父亲不像父亲，儿子不像儿子，纵然有粮食，我怎么能吃得到呢！”改日齐景公又向孔子询问为政，孔子说：“为政在于节约财物。”景公很高兴，将要把尼溪的田地封赐给孔子。晏婴进言说：“这些儒者能言善辩不能用法度来规范；高傲自大自以为是，不能任用他们来教育百姓；崇尚丧礼尽情致哀，破费财产厚葬死人，不可将这形成习俗；四处游说乞求借贷，不可以此治理国家。自从圣君贤相相继去世，周朝王室衰落以后，礼乐残缺有很长时间了。如今孔子盛装打扮，繁琐地规定尊卑上下的礼仪、举手投足的节度，连续几代不能穷尽其中的学问，一辈子不能学完他的礼乐。国君打算用这一套来改造齐国的习俗，恐怕不是引导百姓的好办法。”此后齐景公虽然恭敬地接见孔子，但不再问有关礼的事。有一天，齐景公挽留孔子说：“按照季氏上卿的规格来待你，我不能做到。”于是就用介于鲁国季氏和孟氏之间的规格来接待孔子。齐国大夫企图谋害孔子，孔子听说此事。齐景公说：“我老了，不能用你了。”孔子就上路离开齐国，返回鲁国。 （二）古代诗歌阅读（15题3分，16题6分，共9分。） 阅读下面这首词，完成各题。 江城子•乙卯正月二十日夜记梦 苏轼 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。 15. 对上词解读不正确的项是（ ） A. 这是苏轼为悼念原配妻子王弗而写的一首悼亡词，表现了绵绵不尽的哀伤和思念。上片写诗人对亡妻的深沉的思念，是写实。 B. “无处话凄凉”既是诗人自己因仕途坎坷、潦倒失意的悲情愁绪，无法向千里之外长眠地下的爱妻诉说，亦包括亡妻亦无法向千里之外的诗人诉说凄凉在内。 C. “尘满面，鬓如霜”寥寥数字，刻画的是外部形象，却表现出丰富复杂的思想感情。跟妻子死别十年来的痛苦经历、感情，都含蕴在这六个字之中了。 D. 下片记述梦境，表达了诗人对亡妻执着不舍的深情。全词浓墨重彩，抒写出对亡妻的情意缠绵，字字血泪，情调凄凉哀婉。 16. 本词运用了多种表现手法，请结合诗句具体分析。 【答案】15. D 16. 手法：虚实结合、白描手法、以景结情、对写法等。 虚实结合：上阕写词人对亡妻的深沉的思念，是写实；下阕记述梦境，抒写了词人对亡妻执着不舍的深情，是写虚。上阕记实，下阕记梦，虚实结合，衬托出对亡妻的思念。 对写（借人映己）。“料得年年肠断处，明月夜，短松冈。”运用对写手法，语言平易质朴，将对亡妻的思念表达得深沉哀婉，感人至深，催人泪下。 以景结情。在明月的夜晚，长着矮松树的山冈上，有作者思念的妻子。用明月、短松冈来传达、暗示出作者对亡妻的思念，言有尽而意无穷，给读者留下想象的空间。 白描手法。“尘满面，鬓如霜。”两句简约生动地勾勒出词人自己的容貌特征。“小轩窗，正梳妆”写梦中所见，凝聚着苏轼对爱妻的深切思恋。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生理解和赏析诗歌思想内容的能力。 D.“全词浓墨重彩”错误，该词采用白描手法，比如“小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行”，出语如话家常，却字字出自肺腑，自然而又深刻，平淡中寄寓着深沉。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌艺术手法的能力。 虚实结合。词的上片，“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉”是词人实写妻子逝世转瞬十年，自己却至今难忘，但因仕途坎坷、潦倒失意的悲情愁绪，无法向千里之外长眠地下的爱妻诉说思念之情。“纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜”把现实与梦幻混同了起来，“尘满面，鬓如霜”是实，想象与妻子相逢而不识是虚。词的下片均为虚写，前五句是写梦中与妻子相见的情形，后三句写词人想象长眠于地下的妻子也在时时思念着自己，通过设想死者的痛苦，以寓自己的悼念之情。 对写，也即从对面写来，也叫对面落笔，主客移位。“料得年年肠断处，明月夜，短松冈”，料想你年年都为我柔肠寸断，在那凄冷的月明之夜，在那荒寂的短松冈上。不直接说自己对亡妻的深沉思念，却说亡妻四年自己。从对面写起，语言平易质朴，将对亡妻的思念表达得深沉哀婉，感人至深，催人泪下。 以景结情。“料得年年肠断处；明月夜，短松冈。”料想长眠地下的爱侣，在年年伤逝的这个日子，为了眷恋人世、难舍亲人，而柔肠寸断。“明月夜，短松冈”二句，凄清幽独，黯然魂销。在明月的夜晚，长着矮松树的山冈上，有作者思念的妻子。用明月、短松冈来传达、暗示出作者对亡妻的思念，言有尽而意无穷，给读者留下想象的空间。 白描。“夜来幽梦忽还乡”写自己在梦中忽然回到了想念的故乡，回到那个两人曾共度甜蜜岁月的地方。“小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行”，词人用白描手法写出了那小室亲切而又熟悉，她情态容貌，依稀当年，正在梳妆打扮。出语如话家常，却字字出自肺腑，自然而又深刻，平淡中寄寓着深沉。词人以这样一个常见而难忘的场景表达了对妻子的深深怀念。 （三）名篇名句默写（7分，每句1分，共7分。） 17. 在横线处填写作品原句。要求：书写规范，字迹清晰。 （1）君子食无求饱，居无求安，_______，_______，可谓好学也已。（《论语·学而》） （2）见贤思齐焉，_______。（《论语·里仁》） （3）士不可以不弘毅，_______。（《论语·泰伯》） （4）_______，而由人乎哉？（《论语·颜渊》） （5）_______，千金散尽还复来。（李白《将进酒》） （6）纵使相逢应不识，尘满面，_______。（苏轼《江城子》） 【答案】 ①. 敏于事而慎于言 ②. 就有道而正焉 ③. 见不贤而内自省也 ④. 任重而道远 ⑤. 为仁由己 ⑥. 天生我材必有用 ⑦. 鬓如霜 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：慎、省、材、鬓。 三、语言文字运用。(本题共7小题，每小题3分，共21分。) （一）语言文字运用 阅读下面的文字，完成小题。 高度自律产生的高度服从特性，实际上是一种高度的责任心。但是，这样的高度自律，在外人看来只不过是一个优秀的标签而已。通常，自律的人非常靠谱，身边的人早已习惯了他们的默默俸献和付出，而忘记了他们为此做出的努力和牺牲。( ) 高度自律的人也很难感受到成就感，很少对积极或消极情绪做出反应，也许因为他们自动屏蔽了强烈的感情。他们缺失了正常人的体验感，无法体会到生命的高潮和失落。说到这里，我也不得不重新审视这些年来恪守自律的习惯，的确有些刻板，也的确让自己循规蹈矩地生活。有时候感觉生活就像是在模子中，容不得半点的偏离。 其实任何事都有两面性，都是一把双刃剑，就看你怎么使用，怎么理解。既然一味地将自律列为自己人生的准则，甚至奉若神明，那么就得心甘情愿地付出吧；如果总是把自律作为一个人是否足够优秀的标准，似乎有些勉强。因为，在这个世界上，优秀并没有统一的标准，你的自律和他的洒脱都是一种境界，各有各的乐趣。 18. 下列与文中加点字“恪”读音相同的一项是（ ） A. 个 B. 落 C. 课 D. 格 19. 文中画波浪线的词语有错别字的一项是（ ） A. 标签 B. 俸献 C. 勉强 D. 洒脱 20. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 因而，被忽视的他们总是对周围的人不太满意，认为自己被利用了。 B. 然而，被忽视的他们总是认为自己被利用了，对周围的人不太满意。 C. 因而，他们总是认为自己被忽视并被利用了，对周围的人不太满意。 D. 然而，他们总是对周围的人不太满意，认为自己被忽视并被利用了。 21. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 既然一味地将自律奉若神明，尤其作为自己人生的准则，那么就得心甘情愿地付出。 B. 如果一味地将自律奉若神明，甚至作为自己人生的准则，那么就得心甘情愿地付出。 C. 如果一味地将自律作为自己人生的准则，尤其奉若神明，那么心甘情愿地付出吧。 D. 既然一味地将自律作为自己人生的准则，甚至奉若神明，那么心甘情愿地付出吧。 【答案】18. C 19. B 20. A 21. B 【解析】 【18题详解】 本题考查学生识记现代汉语常用字字音的能力。 文中加点“恪”读kè。 A.不同。“个”读gè或gě。 B.不同。“落”读là，lào，luō或luò。 C.相同。“课”读kè。 D.不同。“格”读gé或gē。 故选C。 【19题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 B.“俸献”错误。“俸”指古代官员的薪水，与“献”组合无意义，应写作“奉献”。 故选B。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 括号前提到身边人忘记了自律之人的奉献和付出的现象，这正是他们“被忽视”“对周围的人不太满意”等的原因，可见前后文并非转折关系，据此可先排除BD； C项中的“忽视”和“利用”是相矛盾的，如果忽视，就不会利用，如果利用，就不是忽视，据此可排除C。 故选A。 【21题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 搭配不当，“既然”和“那么”关联词搭配不当，此处是假设情况，故应将“既然”改为“如果”，据此可排除AD； 语序不当，“奉若神明”比“列为自己人生的准则”程度轻，二者应调换顺序，据此可排除CD。 故选B。 （二）语言文字运用 阅读下面的文字，完成小题。 中华几千年的文明史中，名垂青史的文人 ，被后人格外喜欢的诗人亦不计其数。但往往诗文作得好的，人并不可爱；人品相当不错的，诗文却不过尔尔。而像苏东坡这样诗文书画和人品道德都趋于完美、都富于魅力者实在是 。所以，我总觉得自从有了苏东坡后，除去李白之外的其他中国文人都在他的光照对比下显得 。在中国，如若游厉名山名水，如若中秋月下饮酒，人们往往会情不自禁地提到苏东坡，仿佛离了苏东坡，山、水、月都会大为逊色。( )：最具文化意义的水是西湖，将西湖写得最为传神的也是苏东坡。当年宋神宗每逢“举箸不食”时，人们就知道他必是在读苏东坡的文章；学者章元弼家有美妻，可因太爱苏子诗文，每日读之爱不释手，其妻难以忍受，章元弼便为苏东坡而休了妻。一个人的才华到了这种地步，实在是让人除却佩服仰慕，再无话可说。 22. 文中画波浪线的词语有错别字的一项是（ ） A. 趋于 B. 游厉 C. 举箸 D. 仰慕 23. 依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ） A. 多如牛毛 屈指可数 相形见绌 B. 俯拾皆是 屈指可数 黯然失色 C. 俯拾皆是 凤毛麟角 相形见绌 D. 多如牛毛 凤毛麟角 黯然失色 24. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 将历史上最具文化意义的庐山写得最有意味的是苏东坡 B. 苏东坡是将历史上最具文化意义庐山写得最有意味的 C. 历史上最具文化意义的山是庐山，将庐山写得最有意味的是苏东坡 D. 历史上最具文化意义的山是庐山，苏东坡是将庐山写得最有意味的 【答案】22. B 23. D 24. C 【解析】 【22题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 B.“游厉”的“厉”应写作“历”。 故选B。 【23题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第一处，俯拾皆是：只要低下头来捡取，到处都是；形容多而易得。多如牛毛：形容极多。此句是形容名垂青史的文人之多，没有“易得”之意，应使用“多如牛毛”，才符合“亦不计其数”等语境。 第二处，凤毛麟角：比喻极其难得而宝贵的东西，也比喻罕见的人才。屈指可数：形容数目很少，扳着手指头就能数过来。此处是说像苏东坡这样诗文书画和人品道德都趋于完美都富于魅力者少而珍贵，不止是强调少，还有珍贵之意，应使用“凤毛麟角”。 第三处，“黯然失色”指事物相比之下显得暗淡无光。“相形见绌”意为和同类的事物相比较显得不足。此处是说除了李白之外的文人与苏轼相比都显得暗淡无光，应使用“黯然失色”。 故选D。 【24题详解】 本题考查学生语言表达之衔接连贯的能力。 由分号可知，分号前后句子是并列关系，在句式上相似，在内容上相关，所以由分号后“最具文化意义水是西湖，将西湖写得最为传神的也是苏东坡”可知，括号中句子的结构模式也应为“……最具文化意义的……是……，将……写得最为……的是……”，据此排除ABD。 故选C。 四、写作（60分） 25. 阅读下列材料，根据要求写作。 东汉时有一个少年名叫陈蕃。他自命不凡，一心只想成就大事业。一天，他父亲的朋友薛勤来访，见他独居的院内龌龊不堪，便对他说：“孺子何不洒扫以待宾客？”他答道：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一屋？”薛勤当即反问道：“一屋不扫，何以扫天下？“陈蕃无言以对。 请根据以上材料，自选角度，写一篇议论文。 要求：①所写文章主旨必须从所给材料中提炼，但不要对材料扩写、续写和改写，不得抄袭，不要套作；②立意自定，题目自拟；③不少于800字。 【答案】例文： 立微澜之基，成江海之阔 陈蕃的豪言“扫除天下”与薛勤的诘问“一屋不扫，何以扫天下”，揭示了理想与实践的辩证关系。这一对话不仅是个体成长的隐喻，更暗含了人类成就伟大事业的普遍规律：宏阔的愿景必须扎根于细微的实践，远大的目标需通过具体的行动逐步构建。没有对细节的深耕，再辉煌的蓝图也终将流于空谈。 于个人而言，对细微之事的专注是锤炼心性与能力的基石。唯有在具体事务中反复打磨，才能培养出应对复杂挑战的耐心、定力与智慧。全红婵每日千百次跃入水池，修正毫厘之差，终以奥运冠军之姿惊艳世界；黄伯云院士二十年埋首实验室，攻克炭/炭复合材料的微观结构难题，终打破国外垄断，托举中国航天事业跃升。他们的成就并非偶然迸发，而是长期在细微处精益求精的必然结果。这种对“一屋”的精细打磨，恰是“扫天下”的能力储备与精神奠基。 在社会领域，重大变革往往孕育于对平凡需求的深刻洞察与持续迭代。创新并非一蹴而就的灵感迸发，而是在解决具体问题的过程中逐步积累、突破的结果。宇树科技在资源受限时，执着于优化电驱方案的每个细节，终将边缘技术锻造成行业主流；新石器无人车在用户反馈中不断调整，连噪声分贝都力求精准控制，最终在物流领域开辟新境。这些案例表明，真正的创新并非诞生于虚浮的构想，而是源于对“一屋”般具体痛点的持续关注与改进，由此汇成的变革之力，方能推动社会前行。 而放眼文明进程，任何宏伟体系的构建，都离不开对微观单元的重塑与整合。中国航天今日的“九天揽月”之姿，源于无数科研人员对每个零件、每次计算、每个环节的极致追求：歼-15研发者蜷缩机身数小时仅为了一个接口的完美契合；全球人工智能格局的重构，不仅依靠颠覆性理念，更依赖如华为攻坚芯片底层架构、清华薛澜探究AI治理伦理细节这般的“微观雕琢”。文明的演进，正是由无数个体在其“一屋”之域的精进所汇聚成的磅礴洪流，它要求我们将高远志向转化为对每一个当下的负责。 因此，薛勤之问穿越千年，依然振聋发聩。它告诫我们，理想的高度取决于基础的深度，视野的宽度依托于行动的精度。无论是个人成长、社会创新还是文明演进，都需要在“扫一屋”的实践中积蓄“扫天下”的魄力与智慧。唯有当生命的微澜在具体的河床中深潜奔涌，方能最终融汇成历史的江海，成就真正波澜壮阔的传奇。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则记叙性材料作文题。 材料是一则流传千年的典故，描绘了少年陈蕃与长辈薛勤之间一场充满哲思的对谈。陈蕃胸怀“扫除天下”的鸿鹄之志，对眼前庭院的“龌龊不堪”不以为意；而薛勤则以“一屋不扫，何以扫天下”的反诘，如晨钟暮鼓，揭示了宏伟抱负与细微实践之间不可割裂的内在联系。陈蕃的“无言以对”，正昭示着一种更为圆融、更具实践智慧的成长路径的胜利。提示语限定了文体。 可见，材料的主旨，绝非简单地否定远大志向或鼓吹沉溺琐碎，而是深刻叩问“大”与“小”的辩证关系，探寻个体从内在修养通往外部功业的真实路径。陈蕃之失，在于将“扫天下”这一宏大目标，与“扫一屋”这类具体修养截然对立，误以为精神的高蹈可以脱离行为的砥砺。薛勤之问，其精髓在于点明：真正的“大”，并非虚悬于云端的概念，它必须孕育于、成长于无数“小”的积累与打磨之中。心性的澄澈、责任感的萌发、实践能力的培育，往往始于对身边具体事务的真诚投入与担当。若缺乏这种由近及远、推己及人的生命体验，所谓“大志”便易流于疏阔空谈，甚至演变为对自身责任的精巧逃避。因此，这则寓言启示我们，理想的实现，需要的不仅是高远的视野，更是将那份对“天下”的关怀，内化为对“一屋”的虔敬，在具体而微的实践中锤炼那份“扫除”的真实能力与不变初心，从而让灵魂的每一个角落都映照出理想的璀璨光芒。 文体是议论文。考生要注意文章的关键在于深入剖析“扫一屋”与“扫天下”之间并非割裂而是相辅相成的内在联系。论证过程应力避空泛，可着眼于个人品德养成、能力积淀、社会责任感的层层递进等维度，运用引证法和例证法，进行缜密逻辑推演。语言宜追求准确、凝练而富有思辨色彩，在理性分析中自然流露真情实感，以增强说服力与感染力。 立意： 1.洒扫方寸间，廓清天下志。 2.微尘见精神，天地入胸襟。 3.行于细微之处，心系九霄之巅。 4.一室可验经纬，天下必作于细。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $