精品解析：山东省潍坊国开中学2025-2026学年高三上学期11月月考历史试题（实验班）

2025届实验班11月考历史试题 一、选择题 1. 在山东济南焦家遗址中，考古人员发掘出多座属于大汶口文化中晚期的墓葬。其中部分墓葬的墓圹规模较大，使用木质棺椁，有一棺一椁，也有一棺重椁：墓主人都是男性，随葬品有玉钺、石钺，以及精美的陶器和镯，环等其他玉器。这反映了（ ） A. 石器时代的结束 B. 生产关系的变化 C. 部落联盟的瓦解 D. 礼乐制度的完善 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干设问词可知，这是本质题，时空是：新石器时代（中国）。据材料“部分墓葬的墓圹规模较大，使用木质棺椁，有一棺一椁，也有一棺重椁：墓主人都是男性，随葬品有玉钺、石钺，以及精美的陶器和镯，环等其他玉器”可知，墓葬规模和随葬品的差异反映了社会分化和私有财产的出现，说明生产关系发生了变化，B项正确；大汶口文化属于新石器时代，不能说明石器时代结束，排除A项；材料强调生产关系的变化，未涉及部落联盟的信息，排除C项；礼乐制度是西周时期完善的，与材料时间不符，排除D项。故选B项。 2. 大型地方史诗剧《天宠湖南》带领观众品味湖湘文化。剧名“天宠湖南”折射出中国一种传统观念——将个人乃至家国的成功与“天”的眷顾联系起来。这种观念比较契合（ ） A. 殷商的“上天鬼神” B. 老子的“天人合一” C. 西周的“敬天保民” D. 荀子的“人定胜天” 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：古代中国。根据材料及所学可知，“天宠湖南”将地域发展与“天”的眷顾关联，本质上是一种“天命”与“人事”结合的观念——既承认“天”的主宰作用，又强调通过人为努力（如保民、德治）获得“天”的青睐。这种观念与西周“敬天保民”思想比较契合，C项正确；殷商崇拜鬼神，强调通过占卜直接听命于“天”，政治行为高度依赖神权，缺乏“人事”与“天命”的关联，排除A项；老子主张“人法地，地法天，天法道，道法自然”，强调顺应自然规律，反对人为干预（“无为”），与“天宠”中“天主动眷顾”“人需争取天命”的主动入世逻辑不符，排除B项；荀子提出“制天命而用之”，强调人对自然的征服与利用，否定“天”的主宰地位，与“天宠”中“天主动赐福”的观念截然对立，排除D项。故选C项。 3. 张骞凿空西域，更多的西方物产传入中原。东汉灵帝颇爱胡食，令宫女在皇家苑囿西园开设饮食店，灵帝扮作客商光顾，以为戏乐。可能出现在西园饮食店的是（ ） A. 南瓜酥 B. 玉米羹 C. 芝麻饼 D. 烤红薯 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干设问词可知，这是正向题，时空是：东汉时期（中国）。据材料“张骞凿空西域，更多的西方物产传入中原”和所学知识可知，张骞通西域后，芝麻（胡麻）作为西域物产传入中原，因此东汉灵帝时期的西园饮食店可能出现芝麻饼，C项正确；据所学知识可知，南瓜、玉米、红薯均原产于美洲，直到明朝中后期才通过新航路传入中国，东汉时期不可能出现这些作物制作的食品，排除A、B、D项。故选C项。 4. “沙门不敬王之争”是东汉至唐代佛教史上的核心争议，围绕僧人是否需礼敬君王展开。魏晋隋唐均曾推行沙门拜俗，皆因佛教界反对或执行困难而中止。但宋代僧人逐步接受君臣之礼，并认可帝王即“当今如来”的观点。上述转变表明（ ） A. 佛教本土化程度不断加深 B. 专制皇权得以持续加强 C. 三教合流的趋势日益彰显 D. 佛教社会地位不断下降 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知为本质题。根据题目具体时空信息可知准确时空为：东汉至唐代的中国。题干所述争议核心是佛教僧侣是否需遵守中国传统礼制（如礼敬君王），这一冲突自东汉持续至唐代。魏晋隋唐时期，政府多次推行“沙门拜俗”政策，但因佛教界强烈反对或执行困难而中止，表明佛教仍保留一定印度传统独立性。 然而，宋代僧人逐步接受君臣之礼，并认可帝王为“当今如来”，这标志着佛教主动适应中国政治文化，A项正确；虽宋代皇权强化是背景，但题干强调佛教自身的转变（僧人接受礼敬），而非直接反映皇权变化，排除B项；三教（儒、释、道）合流在宋代确实明显，但题干仅涉及佛教与皇权（儒家礼制）的关系，未提及道教，故非最直接体现，排除C项；宋代佛教接受礼敬后，反而因适应本土文化而保持影响力（如禅宗盛行），地位未显著下降；妥协是为提升在皇权下的合法性，而非衰落，排除D项。故选A项。 5. “自唐专以文字取科名，有所为词章之学者，其汩没人才益甚。直至本朝，更求工于小楷试帖，束缚为已极矣。官到卿贰，不免于文字之考，何由得经济之才。不思变计，中国断无振兴之机。”与上述观点一致的是（ ） A. “若不因时变通，何以见实学而拔真才” B. “师夷之长技以制夷” C. “变法自强，宜仿泰西设议院” D. “习兵战不如习商战” 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干设问词可知，这是正向题，时空是：晚清时期（中国）。据材料“自唐专以文字取科名……不思变计，中国断无振兴之机”和所学知识可知，材料批判科举考试脱离实际、束缚人才，主张改革选拔制度以培养实用人才，与A项“若不因时变通，何以见实学而拔真才”强调变通科举、选拔真才的观点一致，A项正确；据材料可知，B项“师夷之长技以制夷”侧重学习西方技术，与材料批判科举制度的主题无关，排除B项；据材料可知，C项“变法自强，宜仿泰西设议院”主张政治体制改革，材料未涉及议会制度，排除C项；据材料可知，D项“习兵战不如习商战”强调发展工商业，与材料批判科举制度的内容无关，排除D项。故选A项。 6. 北魏孝文帝任命元桢担任长安镇都大将、雍州刺史。出任前，孝文帝称赞元桢“孝行著于私庭，令问彰于邦国”，并告诫他到任后要绥抚饥民，切勿“恃亲骄矜，违礼僭度”。这反映出孝文帝（ ） A. 崇尚儒家礼教 B. 倚重士族支持 C. 重视军政建设 D. 维护宗室特权 【答案】A 【解析】 【详解】据本题题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：北魏（中国）。题干中孝文帝称赞元桢的“孝行”和“令名”，并告诫其遵守礼制、不可僭越，体现了对儒家伦理和礼教规范的重视。A项正确；题干未提及“士族”（门阀贵族），元桢作为宗室（皇族成员）并非士族。孝文帝告诫的重点是“孝行”和“礼制”，而非依赖士族势力，排除B项；题干虽提到元桢担任“长安镇都大将、魏州刺史”（兼具军政职能），但孝文帝的称赞与告诫均围绕“孝行”“礼制”等道德层面，而不是军事或政务具体措施，排除C项；孝文帝明确告诫元桢“勿恃亲骄矜”，即不要倚仗宗室身份骄横，这是对宗室特权的约束，而不是“维护”，排除D项。故选A项。 7. 1897年，时人对江南乡试策题第五道“向天算之学”评论说：“料试官必已许为时务之真谛，而不知仍纸上之陈”，且疑题中有错字，“题既误矣，岂有佳文哉……举一以概其余，知各省之发策问时务者大都不过尔尔也”。这可以印证（ ） A. 讲求新知成为社会风尚 B. 废止八股遭到保守势力反对 C. 清末新政推动科举变革 D. 学堂选官制度存在一定弊端 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干设问词可知，这是正向题，时空是：1897年（中国）。题干材料指出，江南乡试虽涉及“天算之学”（新学），但题目陈旧且有误，反映出科举虽试图引入时务，却流于形式，未能真正考察新学，因材料表明考官以“时务”为名，说明讲求新知已成趋势，但执行不力，A项正确；废止八股发生于1898年戊戌变法，与题干时间1897年不符，排除B项；清末新政始于1901年，时间不符，排除C项；学堂选官制属清末新政后的举措，此时尚未实施，排除D项。故选A项。 8. 民国初年，泰勒的科学管理理论被介绍到中国，并未引起企业界的重视。1922年以后，部分企业尝试运用该理论进行管理，如荣氏申新三厂以技术人员为骨干渐进地淘汰工头等。对这一变化解读正确的是（ ） A. 国际局势变动影响企业经营 B. 实业救国兴起推动技术革新 C. 工人运动促使产权结构调整 D. 国民政府鼓励工厂优化管理 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是正向题，据材料关键信息可知准确时空是：1922年后的中国。根据材料及所学可知，1914-1918年一战期间，欧洲列强暂时放松对华经济侵略，中国民族工业迎来“短暂春天”，但战后列强卷土重来，市场竞争加剧。1922年后，民族资产阶级进一步认识到科学管理对降低成本、提高生产率的作用，如荣氏企业淘汰工头、以技术人员主导管理，体现了对西方管理模式的主动借鉴，说明国际局势变动影响着近代中国企业的管理方式，A项正确；实业救国思潮兴起于19世纪末，且材料侧重“管理理论”而非“技术革新”，排除B项；题干中荣氏企业淘汰工头属于管理模式调整，而非“产权结构”（如所有制变革），且工人运动主要推动劳动权益改善，与管理改革无直接关联，排除C项；国民政府成立于1927年，1922年尚处于北洋政府时期，时间不符，排除D项。故选A项。 9. 明朝一度厉行海禁，按照旧例，撒马尔罕入贡由甘肃验送。弘治二年（1489），撒马尔罕派遣使者从海道至广东，入贡狮子、鹦鹉等物，朝廷以其贡道不正，遣官阻回。明朝拒贡之举旨在（ ） A. 强化边疆管理 B. 减少朝贡频次 C. 复兴丝路贸易 D. 调整海禁政策 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是目的题，据材料关键信息可知准确时空是：明朝时期的中国。根据材料及所学可知，明朝以“贡道不正”拒贡撒马尔罕使者，根本目的在于通过规范朝贡路线强化边疆管控，确保中央对涉外事务的绝对主导。这一行为既符合明代朝贡制度“定贡道、明等级”的特征，也与海禁政策下维护边疆安全的需求一致，A项正确；题干未提及明朝试图减少朝贡次数，仅强调“贡道不正”。朝贡制度下，明朝更注重通过规范贡道来彰显天朝上国的秩序，而非主动压缩朝贡规模，排除B项；明朝并未主动复兴丝路贸易，而是被动维护既有朝贡规则，且弘治时期海禁严格，丝路贸易并非政策重点，排除C项；明朝拒绝海道入贡，恰恰是严格执行海禁、防范海路私通的体现，而非“调整”政策，排除D项。故选A项。 10. 元代北方的散曲是宋词与北方各民族乐曲的综合产物，其在句子上可根据需要增添衬字；内容上运用大量方言、俚语，语言表现更加自由。这（ ） A. 反映了城市经济的繁荣 B. 反映了民族融合的发展 C. 得益于市民阶层的兴起 D. 体现了多元文化的融汇 【答案】D 【解析】 【详解】据本题题干的设问词，可知这是本质题、原因题。据本题时间信息可知准确时空是：元代（中国）。根据材料可知，散曲融合“宋词”（汉族文学）与“北方各民族乐曲”，且语言中使用方言、俚语，明显体现了汉族与少数民族文化的交融，D项正确；城市经济繁荣确实推动市民文化发展（如宋词、元曲），但题干未提及城市商业、市民消费等经济层面的内容，而是强调文化元素的融合，排除A项；民族融合侧重不同民族在血缘、生活方式、社会习俗等方面的相互渗透，而题干强调的是文化艺术形式（如音乐、文学语言）的融合，二者范畴不同，排除B项；市民阶层兴起是元曲发展的社会基础，但题干未直接涉及市民阶层的需求或推动作用，而是侧重文化元素的来源与融合，排除C项。故选D项。 11. 魏源在《海国图志》中建议武举增试水师技术，并主张仿照西方的军队编制与组织，组建中国水师，还提议联合美、法、俄等国以应对英国的侵略。由此可知魏源（ ） A. 直接推动新式海军的建立 B. 对西方的认知突破器物层面 C. 致力于推行“自强”新政 D. 初步认清西方殖民主义本质 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：近代中国。根据材料及所学可知，题干中魏源建议改革武举、仿西方军队编制及联合他国制英，显示其不仅学习西方技术（器物），还涉及军事组织和外交策略，属于制度层面的认知突破，B项正确；新式海军（如北洋水师）的建立始于19世纪60-90年代的洋务运动，而魏源的主张在当时并未被清廷采纳，更未“直接推动”海军建设，排除A项；地主阶级洋务派致力于推行“自强”新政，排除C项；题干中魏源提议“联合美、法、俄对抗英国”，本质上是利用列强矛盾维护国家利益，并未认识到西方殖民主义的侵略本质，排除D项。故选B项。 12. 甲午中日战争爆发前夕，有些西方人士认为中国拥有一定的军备优势，“毫无疑问的是日本必然最后被彻底粉碎”，他们做出上述判断的主要依据应是，中国（ ） A. 已完成对军队的西式改革 B. 集权制度有利于作战指挥 C. 近代化努力收到较大成效 D. 能获得更广泛的外部援助 【答案】C 【解析】 【详解】试题分析：本题考查了甲午中日战争的相关内容。根据所学内容可知，虽然当时中国并没有完成军队的西式改革。由“中国拥有一定的军备优势”可知他们判断的依据主要是他们认为洋务运动受到较大成效，故选C。 考点：近代中国的民主革命·1840—1900年间的列强侵略与中国人民的反抗·甲午中日战争 13. 梁启超曾说：“从甲午战役起，到民国六七年止，约二十年的中间。……这二十年间都是觉得我们政治法律等等，远不如人，恨不得把人家的组织形式，一件件搬进来，以为但能够这样，万事都有办法了。”这表明梁启超（     ） A. 反对学习西方的政治制度 B. 质疑改良主义 C. 反思戊戌变法和辛亥革命 D. 宣传维新变法 【答案】C 【解析】 【详解】根据“从甲午战役起，到民国六七年止，约二十年的中间。……这二十年间都是觉得我们政治法律等等，远不如人，恨不得把人家的组织形式，一件件搬进来，以为但能够这样，万事都有办法了。”可得出其强调从戊戌变法和辛亥革命都是在照搬西方的政治文明，这是不行的，因此体现的是他对之前学习西方制度的反思，C项正确；梁启超并不反对学习西方，他自己也主张学习西方的政治制度，排除A项；他并没有质疑改良，排除B项；D项不是主旨，排除D项。故选C项。 14. 1905年前后，外务部陆续收到绅商、华侨、学生等群体发来的电报，内容涉及外国强占领土、革新政治等，清政府对部分电报限收后，《新闻报》《申报》等报纸设立“公电”栏目对电报内容予以刊载。据此可知，近代传媒（ ） A. 助力民众表达救亡诉求 B. 促使改良派转向革命 C. 推动清政府的政治改革 D. 加速外交政策的转变 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干设问词可知，这是推断题，时空是：1905年（中国）。据材料可知，近代传媒通过设立“公电”栏目刊载被清政府限制的由绅商、华侨、学生等群体发来的电报内容，为民众提供了表达救亡诉求的渠道，A项正确；材料强调近代一些媒体为民众提供了表达救亡诉求的渠道，未涉及改良派转向革命的内容，排除B项；材料强调近代一些媒体为民众提供了表达救亡诉求的渠道，未体现传媒对清政府政治改革的推动作用，排除C项；材料仅表现出近代一些媒体为民众提供发声渠道，未提及传媒对外交政策转变的影响，排除D项。故选A项。 15. 1914年4月，黄炎培考察皖南冲田村公立高等小学，发现该校教师仍有脑后“累累垂辫”者，学生人数由去年40人减少至20人，去年慕名前来学习算术和体操的私塾生今年也不再来了。据此可推知当时（ ） A. 崇尚儒学仍是时代潮流 B. 新旧势力斗争激烈 C. 政党政治造成政策摇摆 D. 私塾退出历史舞台 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干设问词可知，这是推断题，时空是：1914年（中国）。据材料“教师仍有脑后‘累累垂辫’者，学生人数减少，私塾生不再来学习算术和体操”可知，民国初年新旧教育观念冲突明显，辫子象征守旧势力，新式学校吸引力下降反映传统私塾仍有影响力，民国初年剪辫令推行不彻底，反映社会转型期新旧势力并存，B项正确；据材料可知，仅体现局部地区教育状况，无法得出“崇尚儒学仍是时代潮流”的全国性结论，排除A项；据所学知识可知，1914年袁世凯解散国会，政党政治名存实亡，与材料中地方教育现象无直接关联，排除C项；“私塾退出历史舞台”说法绝对化，排除D项。故选B项。 二、非选择题 16. 阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料 中国是一个有着悠久历史的统一多民族国家，边疆地区地域辽阔、民族聚集，边疆治理历来是国家治理的重要内容。了解和研究边疆治理过程中发生的事件及形成的政策、制度，可为当今的边疆治理提供历史智慧和启示。 ——摘编自林文勋《开创新时代中国边疆学学科建设的新局面》等 运用所学知识，围绕中国古代某一历史时期或某一区域的边疆治理，拟定一个论题，选取三个关键词，需涵盖时间或空间、历史事件、政策或制度，写一则历史短文。（要求：论题明确；列出所选的关键词；逻辑严密；史论结合） 【答案】论题：唐朝西域边疆治理的智慧与影响。关键词：唐朝、安西四镇的设立、羁縻府州制度。 阐述：唐朝在西域的治理中，安西四镇的设立是关键的历史事件。贞观十四年（640 年），唐朝平定高昌后，设立安西都护府。显庆二年（657 年），唐朝大破西突厥，势力深入西域，随后设立龟兹、于阗、疏勒、碎叶四镇，史称“安西四镇”。这四镇犹如四颗坚实的钉子，牢牢地钉在西域的战略要地。它们控制着丝绸之路的咽喉要道，保障了中原与西域乃至中亚、欧洲的贸易往来。商队在四镇的庇护下，能够安全地穿梭于大漠之间，促进了经济的繁荣。同时，四镇也是唐朝军事防御的前沿阵地，有效地抵御了吐蕃等势力的侵扰，维护了边疆地区的稳定。为了更好地管理西域地区众多的少数民族部落，唐朝推行了羁縻府州制度。这一制度具有极大的灵活性和适应性。它允许少数民族首领在自己的部落内保持相对独立的统治权，唐朝则赐予他们都督、刺史等官职，实行自治管理。例如，在西突厥故地设置了昆陵、濛池两个都护府，任命西突厥贵族为都护。这些少数民族首领只需向唐朝中央政府表示臣服，定期朝贡，在军事上听从唐朝的调遣即可。羁縻府州制度尊重了当地的民族文化和风俗习惯，减少了民族之间的矛盾和冲突。它使得唐朝能够以较小的成本实现对广阔西域地区的有效管辖，加强了中央与边疆地区的联系，促进了民族融合。各少数民族在与汉族的交流中，学习了先进的农业、手工业技术，而汉族也吸收了少数民族的文化艺术，如音乐、舞蹈等，丰富了自身的文化内涵。由此可见，唐朝在西域的边疆治理是成功的典范。安西四镇的设立保障了边疆的安全和丝绸之路的畅通，羁縻府州制度则促进了民族融合和文化交流。这些措施不仅巩固了唐朝的统治，也为后世边疆治理提供了重要的历史智慧，启示我们在边疆治理中要注重军事防御与民族政策的结合，尊重当地的文化传统，实现边疆地区的长治久安和繁荣发展。（论题明确，围绕所选视角展开论述，史论结合，逻辑清晰即可，可从其他视角自拟论题进行论述）。 【解析】 【详解】本题是评论解说题。时空是古代中国。设问是围绕中国古代某一历史时期或某一区域的边疆治理，拟定一个论题，首先，根据材料“中国是一个有着悠久历史的统一多民族国家，边疆地区地域辽阔、民族聚集，边疆治理历来是国家治理的重要内容。”及所学唐朝边疆治理的内容可得出论题：唐朝西域边疆治理的智慧与影响。结合所学知识，可选择关键词：唐朝、安西四镇的设立、羁縻府州制度。唐朝在西域的治理中，安西四镇的设立是关键的历史事件。结合所学知识，分别从“安西四镇”的设立及作用（丝绸之路的咽喉要道；保障中原与西域乃至中亚及欧洲的贸易往来；唐朝军事防御的前沿阵地；维护边疆地区的稳定）；唐朝推行羁縻府州制度的作用（设置了昆陵、濛池两个都护府；尊重当地的民族文化和风俗习惯；缓和民族之间的矛盾和冲突；加强中央与边疆地区的联系；促进民族之间的交融）等角度阐述说明。最后，总结升华，唐朝在西域的边疆治理是成功的典范。安西四镇的设立保障了边疆的安全和丝绸之路的畅通，羁縻府州制度则促进了民族融合和文化交流。这些措施不仅巩固了唐朝的统治，也为后世边疆治理提供了重要的历史智慧，启示我们在边疆治理中要注重军事防御与民族政策的结合，尊重当地的文化传统，实现边疆地区的长治久安和繁荣发展。注意史实正确，史论结合，逻辑清晰。 17. 阅读材料，回答问题。 财政的困局 北宋立国后，在国家财政的运行过程中曾面临相同的社会问题，以下是两朝解决这一问题的相关记载： 于时犹承高祖和平之后，禁网疏阔，户口多漏。或年及成丁，犹诈为小，未至于老，已免租赋。（裴）蕴历为刺史，素知其情，因是条奏，皆令貌阅。若一人不实，则官司解职，乡正里长皆远流配。又许民相告，若纠得一丁者，令被纠之家代输赋役。 ——《隋书·裴蕴传》 洺州肥乡田赋不均，岁久莫治。转运使杨偕遣（郭）诘摄令以往。既至，闭阁数日，以千步方田法四出量括，遂得其数。除无地之租者四百家，正无租之地者百家。收逋赋八十万，流民乃复。 ——《宋史·郭谘传》 结合材料指出隋朝和北宋要解决的相同社会问题，并分析说明两朝解决问题的不同方式。 【答案】相同问题：土地、户口管理混乱造成赋役征调不实，影响国家财政收入和社会稳定。 不同方式：隋朝推行户籍核查；宋朝开展土地丈量。 原因：隋朝初建，需强化中央集权、整顿户籍赋役（或：魏晋南北朝长期动荡造成户籍混乱）宋朝土地兼并问题严重，赋税不均矛盾尖锐。（若学生仅从隋代租庸调的征收以人丁为主要标准，宋代沿用两税法以土地作为主要征收标准角度回答，此角度与前述作答不重复） 【解析】 【详解】本题是背景题、对比题。时空是：古代中国。 相同问题：根据材料“于时犹承高祖和平之后，禁网疏阔，户口多漏。或年及成丁，犹诈为小，未至于老，已免租赋。”“洺州肥乡田赋不均，岁久莫治。转运使杨偕遣（郭）诘摄令以往。”可知，土地、户口管理混乱造成赋役征调不实，影响国家财政收入和社会稳定。 不同方式：根据材料“蕴历为刺史，素知其情，因是条奏，皆令貌阅。若一人不实，则官司解职，乡正里长皆远流配。又许民相告，若纠得一丁者，令被纠之家代输赋役。”可知，隋朝推行户籍核查；根据材料“以千步方田法四出量括，遂得其数。除无地之租者四百家，正无租之地者百家。”可知，宋朝开展土地丈量。 原因：根据材料“于时犹承高祖和平之后，禁网疏阔，户口多漏。或年及成丁，犹诈为小，未至于老，已免租赋。（裴）蕴历为刺史，素知其情，因是条奏，皆令貌阅。”结合所学知识可知，隋朝初建，需强化中央集权、整顿户籍赋役（或：魏晋南北朝长期动荡造成户籍混乱）；根据材料“洺州肥乡田赋不均，岁久莫治。转运使杨偕遣（郭）诘摄令以往。”结合所学知识可知，宋朝土地兼并问题严重，赋税不均矛盾尖锐。 18. 阅读材料，回答问题。 书报里的历史 材料一 英商“鸿源洋行”洋布广告称：“本洋行新到机制洋布，质坚色鲜……轻便耐穿，行销各省，购者云集。近因销场日广，西商集资扩厂，沪上新增纱锭二十万枚，专织适合华人口味之布匹。凡愿批购者，可向本行或各通商口岸分行接洽，量大从优，另代运至内地，手续费低廉。购用洋布，即享文明生活。” ——1897年上海《申报》 材料二 “近二十年来，洋纱充斥……更有洋布入境，宽幅省工，染彩夺目，虽富家亦争购之。乡村织机多闲置，惟老弱姑嫂仍事纺绩，聊补家用。城中布庄往年销土布十万匹，今岁不及三千，十之八九改售洋布及国产机布。近闻有织户合股购小机试织，然资本微薄，难敌洋商。” ——1905年《江南乡土地理》 评析两则史料对研究近代中国经济结构变动的价值。 【答案】评析：材料一是近代主流报纸上的商业广告，直接记录了外资企业在华商品输出与资本扩张的具体情况，是研究近代中国经济结构的变动的一手史料；材料二是20世纪初的方志文献，考察见证了中国江南地区传统手工业的衰落与新兴产业的发展，也是研究中国区域经济结构变动的重要史料。但材料一作为商业广告，存在营销性夸大，需结合海关贸易数据、民族企业档案等佐证其真实影响；材料二仅记录了江南地区近代企业发展情况，需结合华北、西南等地相关史料进行区域比较，避免以偏概全。 【解析】 【详解】本题是评论解说题。时空是近代（中国）。设问要求评析两则史料对研究近代中国经济结构变动的价值，需要一分为二的进行评析。首先两则史料对研究的作用，根据材料一的来源可知，材料一是近代主流报纸上的商业广告，根据材料一“凡愿批购者，可向本行或各通商口岸分行接洽，量大从优，另代运至内地，手续费低廉。”可知，这直接记录了外资企业在华商品输出与资本扩张的具体情况，因此这是研究近代中国经济结构的变动的一手史料。根据材料二的来源，可知这是20世纪初的地方志文献，根据材料二“乡村织机多闲置，惟老弱姑嫂仍事纺绩，聊补家用。”“近闻有织户合股购小机试织，然资本微薄，难敌洋商。”可知，材料二考察见证了中国江南地区传统手工业的衰落与新兴产业的发展，也是研究中国区域经济结构变动的重要史料。接着分析两则史料存在的局限，结合所学可知，材料一作为商业广告，存在营销性夸大，需结合海关贸易数据、民族企业档案等佐证其真实影响。而材料二仅记录了江南地区的近代企业发展情况，需结合华北、西南等地相关史料进行区域比较，避免以偏概全。 19. 严复（1854—1921年），被誉为“中国西学第一人”，是近代中国向西方寻求救国真理的先行人物。阅读材料，回答问题。 材料 1866年，参加福州马尾船厂附设船政学堂入学考试，名列第一。 1877年，被派往英国学习海军专业。留学期间，勤学博览。 1880年，任北洋水师学堂总教习（教务长）。 1885年，参加福建“乡试”，落第。 1893年，回福建“乡试”，第四次落第。 1896年，翻译赫胥黎的《进化与伦理》，即《天演论》。 1897年，在天津办《国闻报》，登国内外时事社论，介绍西学，鼓吹改良。 1905年，再次游历欧洲。在伦敦与孙中山会面。 1906年，任复旦校长，任安徽高等学堂监督。 1910年，以“硕学通儒”的资格被征为资政院议员 1915年，严复被袁世凯聘为宪法起草员，并在筹安会（支持帝制的组织）发起人名单上列名。 1918年，严复在《与熊纯如书》中说到：不佞垂老，亲见七年之国民与欧罗巴四年亘古未有之血战，觉彼族三百年之进化，只做到“利己杀人，寡廉鲜耻”八个字。 ——据董小燕《严复思想研究》等 根据材料并结合所学知识，说明严复身上存在的“矛盾”之处。 【答案】①中西认知的矛盾：严复早年学习西方海军知识，留学英国期间钻研西学，翻译《天演论》传播进化论等西方思想，是近代西学传播的重要人物；但他多次参加科举考试（四次落第）对传统仕途仍有执念，体现传统与近代思想的冲突。②改革立场的矛盾：19世纪末，他创办《国闻报》、鼓吹改良，积极推动维新变法，助力近代思想启蒙；1915年却接受袁世凯聘请担任宪法起草员，且列名支持帝制的筹安会，参与复辟活动，与早年改良主张相悖，显露晚年思想保守性。③对西方态度的矛盾：早年推崇西方文明，认为其推动社会进步；经历一战后，评价西方三百年进化“只做到‘利己杀人，寡廉鲜耻’”，对西方文明的认知从肯定转向负面，反映时代环境对其认知的影响。④理想与现实的矛盾：他以“救亡图存”为己任，希望通过西学改造中国、实现近代化；但面对近代中国复杂的社会变革（如维新失败、民国乱象）晚年逐渐脱离时代潮流，其理想与社会现实存在差距。 【解析】 【详解】本题是评论解说题。时空是近代（中国）。说明：由材料“1885年，参加福建乡试，落第。1893年，回福建乡试，第四次落第。1896年，翻译赫胥黎的《进化与伦理》，即《天演论》”可得出，中西认知的矛盾：严复早年学习西方海军知识，留学英国期间钻研西学，翻译《天演论》传播进化论等西方思想，是近代西学传播的重要人物；但他多次参加科举考试（四次落第）对传统仕途仍有执念，体现传统与近代思想的冲突；由材料“1897 年，在天津办《国闻报》，登国内外时事社论，介绍西学，鼓吹改良。1915年，严复被袁世凯聘为宪法起草员，并在筹安会（支持帝制的组织）发起人名单上列名”可得出，改革立场的矛盾：19世纪末，他创办《国闻报》、鼓吹改良，积极推动维新变法，助力近代思想启蒙；1915年却接受袁世凯聘请担任宪法起草员，且列名支持帝制的筹安会，参与复辟活动，与早年改良主张相悖，显露晚年思想保守性；由材料“1877年，被派往英国学习海军专业。留学期间，勤学博览。1880年，任北洋水师学堂总教习（教务长）；利己杀人，寡廉鲜耻”及所学可得出，对西方态度的矛盾：早年推崇西方文明，认为其推动社会进步；经历一战后，评价西方三百年进化“只做到‘利己杀人，寡廉鲜耻’”，对西方文明的认知从肯定转向负面，反映时代环境对其认知的影响；由材料“1905年，再次游历欧洲。在伦敦与孙中山会面。1906年，任复旦校长，任安徽高等学堂监督1918年，严复在《与熊纯如书》中说到：不佞垂老，亲见七年之国民与欧罗巴四年亘古未有之血战，觉彼族三百年之进化”可得出，理想与现实的矛盾：他以“救亡图存”为己任，希望通过西学改造中国、实现近代化；但面对近代中国复杂的社会变革（如维新失败、民国乱象）晚年逐渐脱离时代潮流，其理想与社会现实存在差距。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025届实验班11月考历史试题 一、选择题 1. 在山东济南焦家遗址中，考古人员发掘出多座属于大汶口文化中晚期的墓葬。其中部分墓葬的墓圹规模较大，使用木质棺椁，有一棺一椁，也有一棺重椁：墓主人都是男性，随葬品有玉钺、石钺，以及精美的陶器和镯，环等其他玉器。这反映了（ ） A. 石器时代的结束 B. 生产关系的变化 C. 部落联盟的瓦解 D. 礼乐制度的完善 2. 大型地方史诗剧《天宠湖南》带领观众品味湖湘文化。剧名“天宠湖南”折射出中国一种传统观念——将个人乃至家国的成功与“天”的眷顾联系起来。这种观念比较契合（ ） A. 殷商的“上天鬼神” B. 老子的“天人合一” C. 西周的“敬天保民” D. 荀子的“人定胜天” 3. 张骞凿空西域，更多的西方物产传入中原。东汉灵帝颇爱胡食，令宫女在皇家苑囿西园开设饮食店，灵帝扮作客商光顾，以为戏乐。可能出现在西园饮食店的是（ ） A. 南瓜酥 B. 玉米羹 C. 芝麻饼 D. 烤红薯 4. “沙门不敬王之争”是东汉至唐代佛教史上的核心争议，围绕僧人是否需礼敬君王展开。魏晋隋唐均曾推行沙门拜俗，皆因佛教界反对或执行困难而中止。但宋代僧人逐步接受君臣之礼，并认可帝王即“当今如来”的观点。上述转变表明（ ） A. 佛教本土化程度不断加深 B. 专制皇权得以持续加强 C. 三教合流的趋势日益彰显 D. 佛教社会地位不断下降 5. “自唐专以文字取科名，有所为词章之学者，其汩没人才益甚。直至本朝，更求工于小楷试帖，束缚为已极矣。官到卿贰，不免于文字之考，何由得经济之才。不思变计，中国断无振兴之机。”与上述观点一致的是（ ） A. “若不因时变通，何以见实学而拔真才” B. “师夷之长技以制夷” C. “变法自强，宜仿泰西设议院” D. “习兵战不如习商战” 6. 北魏孝文帝任命元桢担任长安镇都大将、雍州刺史。出任前，孝文帝称赞元桢“孝行著于私庭，令问彰于邦国”，并告诫他到任后要绥抚饥民，切勿“恃亲骄矜，违礼僭度”。这反映出孝文帝（ ） A. 崇尚儒家礼教 B. 倚重士族支持 C. 重视军政建设 D. 维护宗室特权 7. 1897年，时人对江南乡试策题第五道“向天算之学”评论说：“料试官必已许为时务之真谛，而不知仍纸上之陈”，且疑题中有错字，“题既误矣，岂有佳文哉……举一以概其余，知各省之发策问时务者大都不过尔尔也”。这可以印证（ ） A. 讲求新知成为社会风尚 B. 废止八股遭到保守势力反对 C. 清末新政推动科举变革 D. 学堂选官制度存在一定弊端 8. 民国初年，泰勒的科学管理理论被介绍到中国，并未引起企业界的重视。1922年以后，部分企业尝试运用该理论进行管理，如荣氏申新三厂以技术人员为骨干渐进地淘汰工头等。对这一变化解读正确的是（ ） A. 国际局势变动影响企业经营 B. 实业救国兴起推动技术革新 C. 工人运动促使产权结构调整 D. 国民政府鼓励工厂优化管理 9. 明朝一度厉行海禁，按照旧例，撒马尔罕入贡由甘肃验送。弘治二年（1489），撒马尔罕派遣使者从海道至广东，入贡狮子、鹦鹉等物，朝廷以其贡道不正，遣官阻回。明朝拒贡之举旨在（ ） A. 强化边疆管理 B. 减少朝贡频次 C. 复兴丝路贸易 D. 调整海禁政策 10. 元代北方的散曲是宋词与北方各民族乐曲的综合产物，其在句子上可根据需要增添衬字；内容上运用大量方言、俚语，语言表现更加自由。这（ ） A. 反映了城市经济的繁荣 B. 反映了民族融合的发展 C. 得益于市民阶层的兴起 D. 体现了多元文化的融汇 11. 魏源在《海国图志》中建议武举增试水师技术，并主张仿照西方的军队编制与组织，组建中国水师，还提议联合美、法、俄等国以应对英国的侵略。由此可知魏源（ ） A. 直接推动新式海军的建立 B. 对西方的认知突破器物层面 C. 致力于推行“自强”新政 D. 初步认清西方殖民主义本质 12. 甲午中日战争爆发前夕，有些西方人士认为中国拥有一定的军备优势，“毫无疑问的是日本必然最后被彻底粉碎”，他们做出上述判断的主要依据应是，中国（ ） A. 已完成对军队的西式改革 B. 集权制度有利于作战指挥 C. 近代化努力收到较大成效 D. 能获得更广泛的外部援助 13. 梁启超曾说：“从甲午战役起，到民国六七年止，约二十年的中间。……这二十年间都是觉得我们政治法律等等，远不如人，恨不得把人家的组织形式，一件件搬进来，以为但能够这样，万事都有办法了。”这表明梁启超（     ） A. 反对学习西方的政治制度 B. 质疑改良主义 C. 反思戊戌变法和辛亥革命 D. 宣传维新变法 14. 1905年前后，外务部陆续收到绅商、华侨、学生等群体发来的电报，内容涉及外国强占领土、革新政治等，清政府对部分电报限收后，《新闻报》《申报》等报纸设立“公电”栏目对电报内容予以刊载。据此可知，近代传媒（ ） A. 助力民众表达救亡诉求 B. 促使改良派转向革命 C. 推动清政府的政治改革 D. 加速外交政策的转变 15. 1914年4月，黄炎培考察皖南冲田村公立高等小学，发现该校教师仍有脑后“累累垂辫”者，学生人数由去年40人减少至20人，去年慕名前来学习算术和体操的私塾生今年也不再来了。据此可推知当时（ ） A. 崇尚儒学仍是时代潮流 B. 新旧势力斗争激烈 C. 政党政治造成政策摇摆 D. 私塾退出历史舞台 二、非选择题 16. 阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料 中国是一个有着悠久历史的统一多民族国家，边疆地区地域辽阔、民族聚集，边疆治理历来是国家治理的重要内容。了解和研究边疆治理过程中发生的事件及形成的政策、制度，可为当今的边疆治理提供历史智慧和启示。 ——摘编自林文勋《开创新时代中国边疆学学科建设的新局面》等 运用所学知识，围绕中国古代某一历史时期或某一区域的边疆治理，拟定一个论题，选取三个关键词，需涵盖时间或空间、历史事件、政策或制度，写一则历史短文。（要求：论题明确；列出所选的关键词；逻辑严密；史论结合） 17. 阅读材料，回答问题。 财政的困局 北宋立国后，在国家财政的运行过程中曾面临相同的社会问题，以下是两朝解决这一问题的相关记载： 于时犹承高祖和平之后，禁网疏阔，户口多漏。或年及成丁，犹诈为小，未至于老，已免租赋。（裴）蕴历为刺史，素知其情，因是条奏，皆令貌阅。若一人不实，则官司解职，乡正里长皆远流配。又许民相告，若纠得一丁者，令被纠之家代输赋役。 ——《隋书·裴蕴传》 洺州肥乡田赋不均，岁久莫治。转运使杨偕遣（郭）诘摄令以往。既至，闭阁数日，以千步方田法四出量括，遂得其数。除无地之租者四百家，正无租之地者百家。收逋赋八十万，流民乃复。 ——《宋史·郭谘传》 结合材料指出隋朝和北宋要解决的相同社会问题，并分析说明两朝解决问题的不同方式。 18. 阅读材料，回答问题。 书报里的历史 材料一 英商“鸿源洋行”洋布广告称：“本洋行新到机制洋布，质坚色鲜……轻便耐穿，行销各省，购者云集。近因销场日广，西商集资扩厂，沪上新增纱锭二十万枚，专织适合华人口味之布匹。凡愿批购者，可向本行或各通商口岸分行接洽，量大从优，另代运至内地，手续费低廉。购用洋布，即享文明生活。” ——1897年上海《申报》 材料二 “近二十年来，洋纱充斥……更有洋布入境，宽幅省工，染彩夺目，虽富家亦争购之。乡村织机多闲置，惟老弱姑嫂仍事纺绩，聊补家用。城中布庄往年销土布十万匹，今岁不及三千，十之八九改售洋布及国产机布。近闻有织户合股购小机试织，然资本微薄，难敌洋商。” ——1905年《江南乡土地理》 评析两则史料对研究近代中国经济结构变动的价值。 19. 严复（1854—1921年），被誉为“中国西学第一人”，是近代中国向西方寻求救国真理的先行人物。阅读材料，回答问题。 材料 1866年，参加福州马尾船厂附设船政学堂入学考试，名列第一。 1877年，被派往英国学习海军专业。留学期间，勤学博览。 1880年，任北洋水师学堂总教习（教务长）。 1885年，参加福建“乡试”，落第。 1893年，回福建“乡试”，第四次落第。 1896年，翻译赫胥黎的《进化与伦理》，即《天演论》。 1897年，在天津办《国闻报》，登国内外时事社论，介绍西学，鼓吹改良。 1905年，再次游历欧洲。在伦敦与孙中山会面。 1906年，任复旦校长，任安徽高等学堂监督。 1910年，以“硕学通儒”的资格被征为资政院议员 1915年，严复被袁世凯聘为宪法起草员，并在筹安会（支持帝制的组织）发起人名单上列名。 1918年，严复在《与熊纯如书》中说到：不佞垂老，亲见七年之国民与欧罗巴四年亘古未有之血战，觉彼族三百年之进化，只做到“利己杀人，寡廉鲜耻”八个字。 ——据董小燕《严复思想研究》等 根据材料并结合所学知识，说明严复身上存在的“矛盾”之处。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $