专题02 名著阅读（期末真题汇编，山东专用）七年级语文上学期

专题02 名著阅读 1.（24-25·七上·山东烟台牟平区·期末）1．同学们在经典分享活动中，纷纷交流展示了《朝花夕拾》和《西游记》的阅读成果，请你参与完成下列任务。 任务一：读经典明情节 选段一 “哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了！”我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇，……果然都在内。 选段二 “去拿你的书来。”他慢慢地说，这所谓“书”是指我开蒙时候所读的，因为我再没有第二本了我们那里上学的岁数是多拣单数的，所以这使我记住我其时是七岁。我忐忑着，拿了书来了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地读下去。我担着心，一句一句地读下去。两句一行，大约读了二三十行罢，他说：“给我读熟。背不出，就不准去看赛会。” (1)两个选段分别选自《 》和《 》两篇文章。 (2)两个选段都与书有关，但两个经历在作者心中留下的印象却是不同的，请简要说说。 任务二：读经典学方法 (3)跳读法是读书方法的一种，阅读时可以跳过与阅读目的无关或自己不感兴趣的内容，也可以跳过某些不甚精彩的章节。小语同学在阅读《西游记》时，想整理其中展现猪八戒正面形象的内容，以下情节她可以跳过的是哪一项？说说理由。 A．比丘国救婴儿    B．黄风岭唐僧有难    C．四圣试禅心    D．大战流沙河 2．（24-25·七上·山东滨州博兴县·期末）经典名著中男性也各有不同的特点，明代思想家李贽说：“夫童心者，真心也。”童心，指人的原初状态，也指回到心灵的天真未凿的状态。《西游记》中的孙悟空也一直保持着童心。请结合《西游记》中的相关情节，对孙悟空的童心进行具体分析。 3．（24-25·七上·山东滨州惠民县·期末）名著阅读。 ①正嚷间，大圣到了。叫一声：“开路！”掣开铁棒，幌一幌，碗来粗细，丈二长短，丢开架子，打将出来。九曜星那个敢抵，一时打退。那九曜星立住阵势道：“你这不知死活的弼马温！你犯了十恶之罪，先偷桃，后偷酒，搅乱了蟠桃大会，又窃了老君仙丹，又将御酒偷来此处享乐，你罪上加罪，岂不知之？”大圣笑道：“这几桩事，实有，实有！但如今你怎么？”九曜星道：“吾奉玉帝金旨，帅众到此收降你，快早皈依，免教这些生灵纳命。不然，就探平了此山，掀翻了此洞也！”大圣大怒道：“量你这些毛神，有何法力，敢出浪言。不要走，请吃老孙一棒！”这九曜星一齐踊跃。那美猴王不惧分毫，轮起金箍棒，左遮右挡，把那九曜星战得筋疲力软，一个个倒拖器械，败阵而走，急入中军帐下，对托塔天王道：“那猴王果十分骁勇！我等战他不过，败阵来了。”李天王即调四大天王与二十八宿，一路出师来斗。大圣也公然不惧，调出独脚鬼王、七十二洞妖王与四个健将，就于洞门外列成阵势。你看这场混战好惊人也： ②寒风飒飒，怪雾阴阴。那壁厢旌旗飞彩，这壁厢戈戟生辉。滚滚盔明，层层甲亮。滚滚盔明映太阳，如撞天的银磬；层层甲亮砌岩崖，似压地的冰山。大捍刀，飞云掣电；白枪，度雾穿云。方天戟，虎眼鞭，麻林摆列：青铜剑，四明铲，密树排阵。弯弓硬弩雕箭，短棍蛇矛挟了魂。大圣一条如意棒，翻来覆去战天神。杀得那空中无鸟过，山内虎狼奔：扬砂走石乾坤黑，播土飞尘宙昏。只听兵兵扑扑惊天地，煞煞威威振鬼神。 (1)以上文段节选自《西游记》，作者 。这部小说主题多样，对今天的青少年来说，这部小说更像一个励志故事，告诉我们 。 (2)《西游记》善于塑造人物，所写人物栩栩如生，个性鲜明。请结合节选文段的内容分析孙悟空这一形象特点。 4．（24-25·七上·山东菏泽牡丹区·期末）文学名著总是让人越读越觉得有味道，百读不厌。七年级学生开展了《西游记》名著大讲堂活动，请你参与并完成以下任务。 (1)读完《西游记》，小文发现唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧师徒有很多优点。小文分享了自己最想向他们学习的两个优点，并结合故事情节简要说明了理由。请你参考小文的示例，也做个分享。 示例：我最喜欢唐僧的严守戒律，目标明确。在女儿国，国王用尽各种方法使唐僧留下来，但唐僧不为女色所动；取经路上遇到无数妖魔鬼怪，但他不惧困难，目标坚定，最终取得真经。 (2)阅读《西游记》后，围绕“苦难与成长”的对话主题，小文整理了关于唐僧师徒的相关内容，以下说法错误的一项是（   ） A．唐僧：前世是金蝉子，修行十世才转世为唐僧西天取经，并在最后被封为“旃檀功德佛”。 B．孙悟空：因偷取金箍棒、强销生死簿、大闹天宫，被玉帝以六字真言咒语压在五指山下，经过一路成长，最终被封为“斗战胜佛”。 C．猪八戒：本是天庭的天蓬元帅，因蟠桃会醉酒调戏嫦娥，被贬下凡，经过一路成长，最终被封为“净坛使者”。 D．沙僧：本是天庭的卷帘大将，因失手打碎琉璃盏，被贬流沙河，受飞剑穿胸之苦，经过一路磨难，成长，最终被封为“金身罗汉”。 （24-25·七上·山东日照岚山区·期末）为积极的响应全民阅读活动，学校开展了整本书阅读活动，请你完成下面小题。 5．下列不适合放在“鲁迅童年生活”专辑中的一项是（   ） A．《无常》 B．《从百草园到三味书屋》 C．《藤野先生》 D．《阿长与山海经》 6．假如猪八戒也有朋友圈。 “师父又被妖精抓走了，不知道是被蒸了还是被煮了，还是散伙分行李吧，我回我的高老庄去……” 猪八戒在朋友圈里发了这么一条。如果沙僧、白龙马、太白金星、高翠兰、乌巢禅师等看到这条消息，他们当中哪一位不会点赞呢？为什么？ 7．（24-25·七上·山东临沂蒙阴县·期末）读完《西游记》后，小山整理出了唐僧师徒四人一路经历的磨难，请你根据提示回答问题。 (1)小山认为，这些磨难可以分为以下几类：第一类是与妖魔斗，如三打白骨精、① （填字母）（A．车迟国斗法  B．大闹天宫）等情节，彰显了神勇与机智；第二类是与神佛斗，如四圣试禅心、② （填字母）（A．尊者索要“人事”  B．小雷音寺遇险）等情节，突出了缺陷与不足；第三类是与凡人斗，如西梁国留婚、③ （填字母）（A．乌鸡国救主  B．灭法国救僧）等情节，影射了现实世界。 (2)小山发现，在战胜磨难的过程中，师徒四人除了依靠自身的神勇与机智，也得到了很多帮助。请你阅读下面的语段，回答问题。 那大圣飘飘荡荡，左沉不能落地，右坠不得存身。就如旋风翻败叶，流水淌残花。滚了一夜，直至天明，方才落在一座山上，双手抱住一块峰石。定性良久，仔细观看，却才认得是小须弥山…… 小须弥山的菩萨是谁？他曾帮助过大圣两次，请分别概括出来。 8．（24-25·七上·山东枣庄薛城区·期末）学校七年级准备开展“名著大讲堂”活动，邀请八年级刘刚同学给学弟学妹进行名著讲解。 (1)专题一：“小称呼、见深意” 刘刚：《西游记》中的孙悟空是大家很多人心目中的偶像，大家对他的称呼如数家珍，有“美猴王”“齐天大圣”“行者”“悟空”等。 张奇：最后孙悟空还被封为①“ ”。 刘刚：非常好，同学们，其实“称呼可见深意”，通过它可以感悟人物性格和品质，比如“齐天大圣”这个称呼就可以突出孙悟空的个性。 张奇：我觉得从“齐天大圣”这一称呼里就可以体会到孙悟空② 、 的个性。 刘刚：不错，我考考你，你知道《朝花夕拾》中“阿长”名字有何由来吗？这一称呼又有何深意呢？ 张奇：③ (2)专题二：配“形象大使” 刘刚：如果要给“和美活动”配“形象大使”，你觉得下列人物中哪个最合适，请结合原著情节说明理由。 观音菩萨  嵇康  范爱农 9．（24-25·七上·山东临沂河东区·期末）有人说，离别是为了成长。《朝花夕拾》中鲁迅告别家乡外出求学，是思想的成长。《西游记》中孙悟空离开花果山踏上取经征程，也是一种成长。回忆两部名著，分别阐述这两次“离别”背后的原因，并分析其成长的意义。 10．（24-25·七上·山东菏泽巨野县·期末）《西游记》，作为中国古典四大名著之一，自问世以来便广受喜爱和推崇，里面的人物“神魔皆有人情，精魅亦通世故”，每一个人物都有其独特的个性和魅力。那么，对于孙悟空、猪八戒、沙悟净和唐僧师徒4人，你更喜欢谁，请写出理由： 11．（24-25·七上·山东临沂河东区·期末）作品中的人物形象常常互为补充，从而丰富作品的主题。名著《西游记》中的取经团队就很好的证明了这一点。请列举唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧四个人物中任意三个人物，说说他们的形象特点是怎样的？ （24-25·七上·山东聊城临清市·期末）在成长的过程中，每个人都有独一无二的成长经历和成长故事。同学们以“名著中的人物成长经历”为主题开展探究活动，请你一起参与。 1．小语在阅读《西游记》后，以“悟空”为网名，为孙悟空发了一个朋友圈，留言区分别有不同人物发表的评论。根据阅读《西游记》的内容，写出相应的人物。 （1） ：这泼猴！今日来了！待我取披挂，拿兵器来！可怜我那儿虽不伤命，再怎生得到我的跟前，几时能见一面？ （2） ：只拣无火处走便罢。东方南方北方俱无火，何必在这遭罪嘞。 （3） ：我当年受如来教旨，赐我一粒定风丹，一柄飞龙杖。飞龙杖已降了风魔，这定风丹尚未曾见用，如今送了大圣，希望能助一臂之力。 2．小文说，成长需要自我修炼；小刚说，成长需要他人相助。你的看法如何？请结合《西游记》中孙悟空的经历作简要说明。 （24-25·七上·山东德州夏津县·期末） （甲） 真个光阴迅速，不觉七七四十九日，老君的火候俱全。忽一日，开炉取丹。那大圣双手侮着眼，正自揉搓流涕，只听得炉头声响，猛睁睛看见光明，他就忍不住，将身一纵，跳出丹炉，唿喇一声，蹬倒八卦炉，往外就走。 （节选自《西游记》第七回） （乙） 土地道：“此间原无这座山，因大圣五百年前，大闹天宫时，被显圣擒了，压赴老君，将大圣安于八卦炉内，煅炼之后开鼎，被你蹬倒丹炉，落了几个砖来，内有余火，到此处化为火焰山。” （节选自《西游记》第六十回） （丙） 行者道：“我当时问着乡人说：‘这山扇息火，只收得一年五谷，便又火发。’如何治得除根？”罗刹道：“要是断绝火根，只消连扇四十九扇，永远再不发了。”行者闻言，执扇子，使尽筋力，望山头连扇四十九扇，那山上大雨淙淙。 （节选自《西游记》第六十一回） 3．下列对选文理解不正确的一项是（    ） A．甲段中划线句“纵”“跳”“蹬”“走”等动词，刻画了悟空因被火烧而疼痛难忍的表现，也突出了他身手矫健，动作敏捷。 B．乙段中的“鼎”，本义是古代烹煮用的器物，成语“人声鼎沸”“三足鼎立”中的“鼎”都是使用的本义。 C．丙段中的“罗刹”是红孩儿的母亲，她因红孩儿被如来收服一事，对悟空心生怨恨。 D．三则材料前后呼应，情节有起伏，故事有勾连，使文章结构严谨，浑然一体。 4．阅读《西游记》，小语对师徒四人给出了这样的评价：“悟空可颂，悟净可敬，悟能可气，唐僧可憎。”请你在四人中任选一人，结合原著，针对这一评价，以“我同意……的观点，”或“我不同意……的观点，”为开头，谈谈你的看法。 5．（24-25·七上·山东威海乳山市·期末）七年级要开展《朝花夕拾》读书分享会，请助力小语、小文准备好材料。 (1)小语想选编阅读材料“大文豪的童年”，找到了下列文章，请帮她选择合适的一组（   ） ①《狗•猫•鼠》    ②《阿长与＜山海经＞》    ③《藤野先生》    ④《父亲的病》 ⑤《范爱农》    ⑥《从百草园到三味书屋》    ⑦《琐记》    ⑧《五猖会》 A．①②③⑧ B．③④⑤⑥ C．①②⑥⑧ D．④⑤⑥⑦ (2)小文设计了“跨时空的对话”，请根据原著帮他完成。 小文：先生，您写下“仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵”，这里的“她”做了什么重要的事，让您如此敬重她？ 鲁迅： 。 小文：您曾兴致勃勃地准备去看五猖会，却被父亲叫住背《鉴略》，成年的您想对您父亲说点什么？ 鲁迅： 。 6．（24-25·七上·山东菏泽郓城县·期末）小语要为图书角的图书贴关键词标签，请你从下面三个标签中为《西游记》选择一个标签，并结合名著内容说明理由。 7．（24-25·七上·山东济南·期末）七年级同学已读完《朝花夕拾》和《西游记》，请完成以下阅读任务。 阅读方法 阅读任务 浏览 （1）根据提示填空。 ①　 　 ②　 　 精读 （2）结合《朝花夕拾》中的相关事件，谈谈如何理解鲁迅“弃医从文”这一人生选择。 跳读 A．三藏道：“只因你没收没管，暴横人间，欺天诳上，才受这五百年前之难……” 猴子道：“你既是这等说我做不得和尚，上不得西天，不必恁般绪聒恶我，我回去便了！” B．行者笑道：“天宫原是我的旧家。当年我做齐天大圣，因为乱了蟠桃会，被我佛收降。如今保唐僧取经，将功折罪，一路上辅正除邪……” （3）从选段中可看出孙悟空对取经的态度经历了由③　 　到坚定的转变。请分析这种转变的内在原因是什么？ 9．（24-25·七上·山东泰安新泰市·期末）《西游记》中的许多故事情节都与“三”有着奇妙的联系，结合书中的故事情节，完成表格。 章节概括 情节经历 车迟国三斗法 与“三”位妖魔斗法，与① （名字）比降雨，与鹿力大仙比试剖腹剜心，与羊力大仙比试下油锅。 悟空三次离队 第一次因打死六个强盗，被唐僧教训，愤怒离开。 第二次因为② 。 第三次孙悟空在打死一群草寇后，激怒了唐僧，将孙悟空逐出师门。 ③ 师徒经过火焰山，为灭火，三经波折向铁扇公主借来扇子。 10．（24-25·七上·山东烟台蓬莱区·期末）班级开展“《西游记》名著阅读研讨会”，请你积极参与，完成相关任务。 【任务一·明情节】 (1)下表是某同学为《西游记》中牛魔王、猪八戒、白龙马、蜘蛛精四个形象制作的卡片，有误的一项是（   ） 形象 相关情节 物性 人性 A 牛魔王 摩云洞激战孙行者 力大无穷 本领强大 B 猪八戒 高老庄娶妻当赘婿 喜睡厌动 贪闲爱懒 C 白龙马 二僧荡怪大闹龙宫 负重前行 忠心耿耿 D 蜘蛛精 盘丝洞设计骗唐僧 结网捕食 奸诈狡猾 A．A B．B C．C D．D 【任务二·辨人物】 那禅师笑云：“道路不难行，试听我吩咐：千山千水深，多瘴多魔处。若遇接天崖，放心休恐怖。行来摩耳岩，侧着脚踪步。仔细黑松林，妖狐多截路。精灵满国城，魔主盈山住。老虎坐琴堂，苍狼为主簿。狮象尽称王，虎豹皆作御。野猪挑担子，水怪前头遇。多年老石猴，那里怀嗔怒。你问那相识，他知西去路。”乌巢禅师着实预言了前方所遇。 (2)这段话中“老石猴”指的是 。请根据禅师的这段话，列举你所知道的前方妖怪： 、 （至少写出两个） 11．（24-25·七上·山东潍坊诸城市·期末）阅读《西游记》选文，回答问题。 ①行者喝道：“我老孙生的是这个笑容儿，莫成为你不见了甚么果子，就不容我笑？”三藏道：“徒弟息怒，我们是出家人，休打诳语，莫吃昧心食，果然吃了他的，陪他个礼罢，何苦这般抵赖？”行者见师父说得有理，他就实说道：“师父，不干我事，是八戒隔壁听见那两个道童吃甚么人参果，他想一个儿尝新，着老孙去打了三个，我兄弟各人吃了一个。如今吃也吃了，待要怎么？”明月道：“偷了我四个，这和尚还说不是贼哩！” ②八戒道：“阿弥陀佛！既是偷了四个，怎么只拿出三个来分，预先就打起一个偏手？”那呆子倒转胡嚷。 ③二仙童问得是实，越加毁骂。就恨得个大圣钢牙咬响，火眼睁圆，把条金箍棒搭了又措，忍了又忍道：“这童子这样可恶，只说当面打人也罢，受他些气儿，等我送他一个绝后计，教他大家都吃不成！”好行者，把脑后的毫毛拔了一根，吹口仙气，叫“变！”变做个假行者，跟定唐僧，陪着悟能、悟净，忍受着道童嚷骂；他的真身出一个神，纵云头跳将起去，径到人参园里，掣金箍棒往树上乒乓一下，又使个推山移岭的神力，把树一推推倒。 (1)孙悟空说他“打了三个”人参果分吃了，“明月”说他“偷了四个”。这中间有什么误会？请你结合原著，做出解释。 (2)孙悟空推倒了人参果树，最终这棵树是怎么被救活的？ 12．（24-25·七上·山东德州乐陵市·期末）枣韵社团组织《西游记》整本书阅读活动时，对“孙悟空的成长”专题进行探究，请你参与。 第一次 第二次 第三次 离队表现 原来这猴子一生受不得人气，他见三藏只管绪绪叨叨，按不住心头火发道：“你既是这等，说我做不得和尚，上不得西天，不必惩般绪咕恶我，我回去便了！” 悟空噙泪叩头辞长老，含悲留意嘱沙僧。你看他忍气别了师父，纵筋斗云，径回花果山水帘洞去了。 大圣疼痛难忍，见师父更不回心，没奈何，只得又驾筋斗云，起在空中，忽然省悟道：“这和尚负了我心，我且向普陀崖告诉观音菩萨去来。” 离队之因 打死了六个强盗，被唐僧训斥。 ① 打死了几个贼盗，被唐僧赶离。 离队结果 他在被龙王劝化后，重新回到唐僧身边。 唐僧遇难猪八戒向孙悟空求救，之后，师徒二人化解心结。 ② 孙悟空的改变 ③ 14．（23-24·七上·山东枣庄山亭区·期末）在《西游记》名著阅读课上，同学们开展了丰富多彩的阅读活动。请根据要求，完成小题。 【探究悟空形象】 小华收集到了孙悟空“流泪”的三个回目节选作为精读片段，请认真阅读，完成下列问题。 片段一：第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生 美猴王享乐天真，何期有三五百载。一日，与群猴喜宴之间，忽然忧恼，堕下泪来。众猴慌忙罗拜道：“大王何为烦恼？”猴王道：“我虽在欢喜之时，却有一点儿远虑，故此烦恼。”众猴又笑道：“大王好不知足！我等日日欢会，在仙山福地，古洞神州，不伏麒麟辖，不伏凤凰管，又不伏人间王位所拘束，自由自在，乃无量之福，为何远虑而忧也？”猴王道：“今日虽不归人王法律，不惧禽兽威服，将来年老血衰，暗中有阎王老子管着，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久住天人之内？”众猴闻此言，一个个掩面悲啼，俱以无常为虑。 片段二：第二十七回 尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王 唐僧见他言言语语，越添恼怒，滚鞍下马来，叫沙僧包袱内取出纸笔，即于涧下取水，石上磨墨，写了一纸贬书，递于行者道：“猴头！执此为照，再不要你做徒弟了！如再与你相见，我就堕了阿鼻地狱！”行者连忙接了贬书道：“师父，不消发誓，老孙去罢。”他将书摺了，留在袖中，却又软款唐僧道：“师父，我也是跟你一场，又蒙菩萨指教，今日半途而废，不曾成得功果，你请坐，受我一拜，我也去得放心。”唐僧转回身不睬，口里唧唧哝哝的道：“我是个好和尚，不受你歹人的礼！”大圣见他不睬，又使个身外法，把脑后毫毛拔了三根，吹口仙气，叫：“变！”即变了三个行者，连本身四个，四面围住师父下拜。那长老左右躲不脱，好道也受了一拜。 大圣跳起来，把身一抖，收上毫毛，却又吩咐沙僧道：“贤弟，你是个好人，却只要留心防着八戒言语，途中更要仔细。倘一时有妖精拿住师父，你就说老孙是他大徒弟。西方毛怪，闻我的手段，不敢伤我师父。”唐僧道：“我是个好和尚，不题你这歹人的名字，你回去罢。”那大圣见长老三番两复，不肯转意回心，没奈何才去。你看他—— 噙泪叩头辞长老，含悲留意嘱沙僧。一头拭迸坡前草，两脚蹬翻地上藤。上天下地如轮转，跨海飞山第一能。顷刻之间不见影，霎时疾返旧途程。你看他忍气别了师父，纵筋斗云，径回花果山水帘洞去了。独自个凄凄惨惨，忽闻得水声聒耳，大圣在那半空里看时，原来是东洋大海潮发的声响。一见了，又想起唐僧，止不住腮边泪坠，停云住步，良久方去。 片段三：第七十七回 群魔欺本性 一体拜真如 好大圣，果然变得一般无二，混入金门。正走处，只见八戒绑在殿前柱上哼哩。行者近前，叫声：“悟能。”那呆子认得声音，道：“师兄，你来了？救我一救。”行者道：“我救你。你可知师父在那里？”八戒道：“师父没了，昨夜被妖精夹生儿吃了。”行者闻言，忽失声泪似泉涌。八戒道：“哥哥莫哭，我也是听得小妖乱讲，未曾眼见。你休误了，再去寻问寻问。”这行者却才收泪，又往里面找寻。忽见沙僧绑在后檐柱上，即近前摸着他胸脯子叫道：“悟净。”沙僧也识得声音，道：“师兄，你变化进来了？救我，救我。”行者道：“救你容易，你可知师父在那里？”沙僧滴泪道：“哥啊，师父被妖精等不得蒸，就夹生儿吃了。” 大圣听得两个言语相同，心如刀搅，泪似水流。急纵身望空跳起，且不救八戒、沙僧，回至城东山上，按落云头，放声大哭，叫道：“师父啊…… （行者）见如来倒身下拜，两泪悲啼。 ……（行者）说未了，泪如泉涌，悲声不绝。 1．请概括三个片段中孙悟空“流泪”的原因。 2．孙悟空的多次流泪，表现了他的什么变化？这与他果敢刚强的性格是否矛盾？为什么？请联系小说内容写出你的探究结果。 3．做批注是精读的一种常用方法。选段中有许多精彩的描写，请任意摘录一处做批注，自选角度，写下你的读书心得。 摘录： 批注： 【探究八戒形象】 4．阅读《西游记》，适合“精读”与“跳读”并用。班里想开展以“猪八戒是正面形象，还是反面形象”为辩题的辩论赛。小华想写一份“猪八戒是一个勇敢智慧、吃苦耐劳、憨厚率直的典型形象”的辩词，下面是小华挑选出的几个回目，如果请你帮小华写辩词，你会选择哪些章回进行精读？ A．观音院唐僧脱难 高老庄行者降魔            B．云栈洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心经 C．黄风岭唐僧有难 半山中八戒争先            D．八戒大战流沙河 木叉奉法收悟净 E.三藏不忘本 四圣试禅心                    F.猪八戒义激猴王 孙行者智降妖怪 G.婴儿问母知邪正 金木参玄见假真            H.猪八戒助力败魔王 孙行者三调芭蕉扇 I.盘丝洞七情迷本 濯垢泉八戒忘形 我会选择 （填写字母）精读，跳读其他回目。因为其他回目 。 （24-25·七上·山东德州宁津县·期末） 【材料一】原来这猴子一生受不得人气，他见三藏只管绪绪叨叨，按不住心头火发道：“你既是这等，说我做不得和尚，上不得西天，不必惩般结恶我，我回去便了！”那三藏却不曾答应，他就使一个性子，将身一纵，说一声“老孙去也！”三藏急抬头，早已不见，只闻得呼的一声，回东而去。撇得那长老孤孤零零，点头自叹，悲怨不已，道：“这厮！这等不受教诲！我但说他几句，他怎么就无形无影的，径回去了？罢！罢！罢！也是我命里不该招徒弟，进人口！如今欲寻他无处寻，欲叫他叫不应，去来！去来！”正是舍身拼命归西去，莫倚旁人自主张。 （节选自《西游记》十四回） 【材料二】行者连忙接了贬书道：“师父，不消发誓，老孙去罢。”他将书摺了，留在袖中，却又软款唐僧道：“师父，我也是跟你一场，又蒙菩萨指教，今日半途而废，不曾成得功果，你请坐，受我一拜，我也去得放心。”唐僧转回身不睬，口里唧唧哝哝的道：“我是个好和尚，不受你歹人的礼！”大圣见他不睬，又使个身外法，把脑后毫毛拔了三根，吹口仙气，叫“变！”即变了三个行者，连本身四个，四面围住师父下拜。那长老左右躲不脱，好道也受了一拜。大圣跳起来，把身一抖，收上毫毛，却又吩咐沙僧道：“贤弟，你是个好人，却只要留心防着八戒言语，途中更要仔细。倘一时有妖精拿住师父，你就说老孙是他大徒弟。西方毛怪，闻我的手段，不敢伤我师父。”唐僧道：“我是个好和尚，不题你这歹人的名字，你回去罢。”那大圣见长老三番两复，不肯转意回心，没奈何才去。你看他：噙泪叩头辞长老，含悲留意嘱沙僧。 （节选自《西游记》二十七回） 【材料三】却说孙大圣恼恼闷闷，苦自忖量道：“罢！罢！罢！我还去见我师父，还是正果。”遂按下云头，径至三藏马前侍立道：“师父，恕弟子这遭！向后再不敢行凶，一一受师父教诲，千万还得我保你西天去也。”唐僧见了，更不答应，兜住马，即念《紧箍儿咒》，颠来倒去，又念有二十余遍，把大圣咒倒在地，箍儿陷在肉里有一寸来深浅，方才住口道：“你不回去，又来缠我怎的？”行者只教：“莫念！莫念！我是有处过日子的，只怕你无我去不得西天。”三藏发怒道：“杀生害命，连累了我多少，如今实不要你了！我去得去不得，不干你事！快走快走！迟了些儿，我又念真言，这番决不住口，把你脑浆都勒出来哩！”大圣疼痛难忍，见师父更不回心，没奈何，只得又驾筋斗云，起在空中，忽然省悟道：“这和尚负了我心，我且向普陀崖告诉观音菩萨去来。” （节选自《西游记》五十七回） 5．下面说法有误的一项是（   ） A．悟空因打死六个强盗被唐僧絮叨而负气离开，表明孙悟空莽撞冲动，还需教诲。 B．因三打白骨精被唐僧第二次驱逐，满心委屈不愿离开，表明悟空虽征途艰险但忠诚护师。 C．孙悟空向师父下拜告别，嘱咐沙师弟，止不住流泪，表现了悟空重师徒之情。 D．悟空打死了一群草寇，唐僧赶他走，悟空苦求不成，向观音菩萨求助，说明悟空已变得谨小慎微、软弱怯懦，生怕触怒唐僧。 6．下列分析有误的一项是（   ） A．片段一“老孙去也！”体现了人物的愤怒、失望、痛苦。 B．片段三“恼恼闷闷”“苦自忖量”“没奈何”等词刻画了悟空的思虑成熟却又无计可施。 C．文段从语言、动作的角度刻画了唐僧心地善良但又有些不明事理的性格特点。 D．“这厮”“你这歹人”“你这猢狲”等称呼表现了唐僧对悟空的恼怒和厌恶。 7．悟空打死草寇被唐僧驱逐，向观音求助。下面情节与观音无关的一项是（   ） A．四圣试禅心 B．计收红孩儿 C．误入小雷音 D．真假美猴王 8．在“重温经典”主题阅读周中，小宁和小津就《西游记》中孙悟空的成长历程展开讨论，请结合你的阅读体验，补全对话。 小宁：当我再读《西游记》时，我发现这就像是一部人物的成长史。你看他在《尸魔三戏唐三藏圣憎恨逐美猴王》中遇到白骨精时，先后打死了白骨精变幻而成的少女、老妇人和老公公，完全不顾师父的劝诫和感受。 小津：确实如此，在《婴儿戏化禅心乱猿马刀归木母空》中，他遇到了红孩儿幻化成的顽童时，就答应师父择机处理妖怪，既没有违背自己斩妖除魔的初心，也尊重了唐僧的慈悲心肠。 小宁：是啊，书中能体现孙悟空成长的情节还有很多，比如书中 。 小津：你说的很对。无论对妖还是对人，无论对师父还是师弟，对神仙还是对自己，他都有了很大的改变，正是取经过程中的种种磨难促使孙悟空在不断成长。 9．鬲津文学社举办名著之“变”专题探究活动，请帮他们完成下表。 专题 人物 变化 探究 成长之变 孙悟空 ① 历经磨砺，终得成长 人性之变 ② 弃医从文 拯救民族必先救治愚弱麻木的思想 10．（24-25·七上·山东济宁金乡县·期末）有人说，在取经队伍中，沙僧是个可有可无的角色。你认同这种看法吗？请说明理由。 11．（23-24·七上·山东临沂沂水县·期末）【情节我清楚】 (1)《西游记》中孙悟空一路走过很多山，其中花果山、五行山、火焰山、灵山代表着孙悟空在取经路上的成长和突破。请结合你的阅读体验，将这四座山与“成长真经”之间的关系对应起来（    ） 山名 “成长真经” ① 战胜困难有时需要付出多次努力 ② 付出终有回报 ③ 走出舒适圈，人生才有意义 ④ 守住寂寞，沉淀心性，方能厚积薄发 A．①花果山       ②五行山       ③火焰山       ④灵山 B．①火焰山       ②灵山         ③花果山       ④五行山 C．①花果山       ②火焰山       ③五行山       ④灵山 D．①五行山       ②灵山         ③花果山       ④火焰山 (2)“白龙马/蹄朝西/驮着唐三藏/跟着仨徒弟/西天取经上大路/一走就是几万里……”熟悉的歌词让大家想起古典小说《西游记》，下列《西游记》的部分回目，其情节与白龙马相关的一项是（    ） A．四海千山皆拱伏       九幽十类尽除名 B．邪魔侵正法           意马忆心猿 C．二僧荡怪闹龙宫       群圣除邪获宝贝 D．诸神遭毒手           弥勒缚妖魔 (3)关于《西游记》中家喻户晓的经典故事，下面人物情节对应有误的一项是（    ） A．“真假美猴王”——六耳猕猴假冒悟空，打伤唐僧，抢走了行李关文。 B．“三调芭蕉扇”——在小须弥山，文殊菩萨给了悟空一颗定风丹。 C．“小雷音遭厄”——黄眉大王假扮佛祖，侵占山头，虚设小雷音寺。 D．“盘丝洞遭劫”——为救师父，悟空变作一只饿鹰，叼走了蜘蛛精们的衣服。 (4)选出下列《西游记》中的文段与所属章回正确的一项是（    ） 如来骂道：“我把你这个尿精猴子！你正好不曾离了我掌哩！”大圣道：“你是不知。我去到天尽头，见五根肉红柱，撑着一股青气，我留个记在那里，你敢和我同去看么？”如来道：“不消去，你只自低头看看。”那大圣睁圆火眼金睛，低头看时，原来佛祖右手中指写着“齐天大圣，到此一游。”大指丫里，还有些猴尿臊气。大圣大吃了一惊道：“有这等事！有这等事！我将此字写在撑天柱子上，如何却在他手指上？莫非有个未卜先知的法术？我决不信！不信！等我再去来！” A．官封弼马心何足名注齐天意未宁 B．乱蟠桃大圣偷丹反天宫诸神捉怪 C．万寿山大仙留故友五庄观行者窃人参 D．八卦炉中逃大圣五行山下定心猿 （23-24·七上·山东德州禹城市·期末）学校开展读书节系列活动，活动主要围绕名著《西游记》展开，请你协助完成以下任务。 12．（1）同学们找来了几张连环画，但是与名著中情节的顺序不一致，请你按照情节先后重新排序，正确的一项是( ) A．④③②①         B．②①③④          C．②③④①          D．②③①④ （2）图④的“连环画”上，缺少文字，请你参考其它几个进行补充 。 3．阅读重在有所收获，请选择以下词语中的一个，结合以上连环画的内容，谈谈你的阅读收获。 自由          公正        诚信 4．读书还要大胆发挥想象，有人提出这样一个问题：如果五个人的取经队伍需要扩大，那么你觉得还可以吸纳《西游记》中的哪个妖怪参加？ 说出你的理由。 试卷第1页，共3页 4 / 5 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题02 名著阅读 1.（24-25·七上·山东烟台牟平区·期末）1．同学们在经典分享活动中，纷纷交流展示了《朝花夕拾》和《西游记》的阅读成果，请你参与完成下列任务。 任务一：读经典明情节 选段一 “哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了！”我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇，……果然都在内。 选段二 “去拿你的书来。”他慢慢地说，这所谓“书”是指我开蒙时候所读的，因为我再没有第二本了我们那里上学的岁数是多拣单数的，所以这使我记住我其时是七岁。我忐忑着，拿了书来了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地读下去。我担着心，一句一句地读下去。两句一行，大约读了二三十行罢，他说：“给我读熟。背不出，就不准去看赛会。” (1)两个选段分别选自《 》和《 》两篇文章。 (2)两个选段都与书有关，但两个经历在作者心中留下的印象却是不同的，请简要说说。 任务二：读经典学方法 (3)跳读法是读书方法的一种，阅读时可以跳过与阅读目的无关或自己不感兴趣的内容，也可以跳过某些不甚精彩的章节。小语同学在阅读《西游记》时，想整理其中展现猪八戒正面形象的内容，以下情节她可以跳过的是哪一项？说说理由。 A．比丘国救婴儿    B．黄风岭唐僧有难    C．四圣试禅心    D．大战流沙河 【答案】(1) 《阿长与<山海经>》 《五猖会》 (2)选段一不识字的阿长买来“我”心心念念的《山海经》，让“我”感到震惊，体会到的是阿长的爱；选段二在“我”兴冲冲准备去看赛会时，却被父亲强刚要求背书，让“我”感到失望无趣。 (3)可以跳过的是C四圣试禅心 示例：在“四圣试禅心”这一情节中，猪八戒的表现主要是负面的。他贪恋女色，不顾唐僧师徒的取经大业。与小语想整理的猪八戒正面形象的内容不相符，可以跳过。 【详解】（1）本题考查文学常识识记。 从选段一中“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了”，可知是阿长给“我”买来《山海经》的情节，这是《阿长与〈山海经〉》中的经典内容； 从选段二“背不出，就不准去看赛会”，能判断出，这是父亲在“我”去看五猖会前要求“我”背书的情节，出自《五猖会》。 （2）本题考查名著阅读内容的概括与分析。 选段一中不识字的阿长给“我”买来“我”心心念念的《山海经》，这让“我”对阿长的态度发生了很大转变，从之前有些厌烦到产生新的敬意。这一经历在作者心中是充满温暖和惊喜的，阿长的行为体现了她对“我”的关爱，这份关爱让作者难以忘怀。 选段二中父亲在“我”期待去看赛会时要求“我”背书，背不出就不准去。这一经历给作者留下了痛苦、压抑的印象。它体现了封建教育制度对儿童天性的束缚，让作者在期待的喜悦中被泼了冷水，心灵受到伤害。 （3）本题考查名著情节和人物形象。先选择可以跳过的项，然后结合内容和人物形象分析理由即可。 示例：可以跳过的是C四圣试禅心 “四圣试禅心”情节中，猪八戒见色起意，想要入赘，表现出他贪吃好色、意志不坚定的负面形象。而小语同学想整理展现猪八戒正面形象的内容，所以这个情节可以跳过。而其他三项均能体现猪八戒的正面形象：A.比丘国救婴儿：猪八戒参与解救被妖怪掳走的婴儿，展现出他的正义感和行动力；B.黄风岭唐僧有难：猪八戒与孙悟空合力对抗黄风怪，虽有畏惧但始终参与战斗，体现出他的团队协作意识；D.大战流沙河：猪八戒与沙悟净多次打斗，为收服沙和尚出力，展现出他的武力价值和取经决心。因此，“四圣试禅心”是可以跳过的情节。 2．（24-25·七上·山东滨州博兴县·期末）经典名著中男性也各有不同的特点，明代思想家李贽说：“夫童心者，真心也。”童心，指人的原初状态，也指回到心灵的天真未凿的状态。《西游记》中的孙悟空也一直保持着童心。请结合《西游记》中的相关情节，对孙悟空的童心进行具体分析。 【答案】示例一：唐僧与孙悟空途经高老庄时，得知高员外的女儿高翠兰误嫁给了一个妖怪（猪刚鬣），翠兰也被妖怪锁在家中。为帮助高员外降妖，孙悟空变成高小姐的样子，让妖怪背自己，并在途中施展法术戏耍了妖怪一番。 示例一：孙悟空因为嘴馋，偷吃蟠桃；为了吓唬猪八戒，就变作妖怪，说要割掉猪八戒的耳朵。孙悟空在莲花洞遇到金角大王与银角大王时，偷了妖怪的宝物“净瓶”，却对妖怪说我这个是雄的，你那个是雌的，雌的见了雄的就不敢装了。这像极了孩子在“狡辩”时会用的一些小伎俩。 【详解】本题考查名著内容及人物形象理解。 《西游记》是明代吴承恩所著的古典神魔小说。讲述唐僧受观音点化，去西天取经。他收孙悟空、猪八戒、沙僧为徒。师徒四人一路历经九九八十一难，如三打白骨精、大战红孩儿、三借芭蕉扇等，他们凭借顽强意志和众人的本领，降伏众多妖魔鬼怪，最终到达西天，取得真经，五圣成真。 作答此题，首先要理解童心内涵。明确题目中童心指的是人的原初天真状态。在分析孙悟空的童心时，要从他的行为、语言和思维方式等方面入手，看哪些表现符合天真、单纯、好奇、爱玩闹等童心特质；然后回顾《西游记》中众多与孙悟空有关的情节，挑选出能突出其童心的部分。这些情节可以是他与妖怪的互动、和师兄弟的相处，或者在一些特殊场景下的行为；针对选取的情节，详细说明孙悟空的行为如何体现童心。从他的动机、表现形式以及带来的效果等角度进行分析，让读者清晰地看到孙悟空的天真之处。   示例一：在车迟国，孙悟空与虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙斗法。比赛坐禅时，鹿力大仙使诈，让一个小道士变作臭虫叮咬唐僧。孙悟空发现后，立马变作一条蜈蚣，去叮咬虎力大仙，导致虎力大仙坐不稳禅椅，摔了下来。他这行为就像小孩子在玩闹时，受不得别人欺负自己人，马上就要“报复”回去。在整个斗法过程中，孙悟空充满好奇，积极地参与每一项比试，并且想出各种古灵精怪的点子，毫无顾忌地展现自己的本领，完全是一副天真无畏，像孩子般对新鲜挑战充满热情的模样。 示例二：孙悟空在花果山时，与群猴们每日嬉闹玩耍。一日，他发现了水帘洞，便率先跳了进去。出来后，他故意卖关子，说里面又宽阔又舒适，却不直接告诉众猴详情，引得群猴焦急追问。等众猴答应拜他为王，他才带着大家进入水帘洞。这一行为就如同小孩子得到一个好玩的新地方，想通过“吊胃口”的方式来获取关注和认可，享受成为焦点的乐趣。他在花果山与群猴相处时，总是率性而为，充满着天真烂漫的气息，尽情享受着简单纯粹的快乐，保持着一颗未被世俗沾染的童心。 3．（24-25·七上·山东滨州惠民县·期末）名著阅读。 ①正嚷间，大圣到了。叫一声：“开路！”掣开铁棒，幌一幌，碗来粗细，丈二长短，丢开架子，打将出来。九曜星那个敢抵，一时打退。那九曜星立住阵势道：“你这不知死活的弼马温！你犯了十恶之罪，先偷桃，后偷酒，搅乱了蟠桃大会，又窃了老君仙丹，又将御酒偷来此处享乐，你罪上加罪，岂不知之？”大圣笑道：“这几桩事，实有，实有！但如今你怎么？”九曜星道：“吾奉玉帝金旨，帅众到此收降你，快早皈依，免教这些生灵纳命。不然，就探平了此山，掀翻了此洞也！”大圣大怒道：“量你这些毛神，有何法力，敢出浪言。不要走，请吃老孙一棒！”这九曜星一齐踊跃。那美猴王不惧分毫，轮起金箍棒，左遮右挡，把那九曜星战得筋疲力软，一个个倒拖器械，败阵而走，急入中军帐下，对托塔天王道：“那猴王果十分骁勇！我等战他不过，败阵来了。”李天王即调四大天王与二十八宿，一路出师来斗。大圣也公然不惧，调出独脚鬼王、七十二洞妖王与四个健将，就于洞门外列成阵势。你看这场混战好惊人也： ②寒风飒飒，怪雾阴阴。那壁厢旌旗飞彩，这壁厢戈戟生辉。滚滚盔明，层层甲亮。滚滚盔明映太阳，如撞天的银磬；层层甲亮砌岩崖，似压地的冰山。大捍刀，飞云掣电；白枪，度雾穿云。方天戟，虎眼鞭，麻林摆列：青铜剑，四明铲，密树排阵。弯弓硬弩雕箭，短棍蛇矛挟了魂。大圣一条如意棒，翻来覆去战天神。杀得那空中无鸟过，山内虎狼奔：扬砂走石乾坤黑，播土飞尘宙昏。只听兵兵扑扑惊天地，煞煞威威振鬼神。 (1)以上文段节选自《西游记》，作者 。这部小说主题多样，对今天的青少年来说，这部小说更像一个励志故事，告诉我们 。 (2)《西游记》善于塑造人物，所写人物栩栩如生，个性鲜明。请结合节选文段的内容分析孙悟空这一形象特点。 【答案】(1) 吴承恩 人生就要有所追求，为了实现理想而披荆斩棘，不畏任何艰难险阻，以超强的韧劲和斗志战胜一切困难，直至达到胜利的终点。 (2)孙大圣不惧天兵天将，与之打斗，体现了他桀骜不驯、本领高强的性格；以一敌众，毫不畏惧，体现了他英雄过人，英勇无畏的性格。 【详解】（1）本题考查文学常识。 文段节选自《西游记》，作者吴承恩，中国明代杰出的小说家，字汝忠，号射阳。汉族，淮安府山阳县 人。小说围绕唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧师徒前往西天取经的主线，写了许多降妖除魔的故事。前七回讲孙悟空的身世和大闹天宫的故事；第八回到第十二回介绍唐僧，交代西天取经这一中心事件的由来；第十三回到第一百回是小说故事的主体，讲述唐僧师徒取经路上战胜无数妖怪，历经重重磨难，终于到达西天，取回真经的故事。小说的思想比较复杂，释、道、儒都有所涉及，后世对它的主题的阐释也多种多样。抛开小说的宗教外衣，对今天的青少年来说，这部小说也许更像一个励志故事：人生就要有所追求，为了实现理想而披荆斩棘，不畏任何艰难险阻，以超强的韧劲和斗志战胜一切困难，直至达到胜利的终点。据此概括作答。 （2）本题考查分析人物形象。 结合第①段“大圣笑道：‘这几桩事，实有，实有！但如今你怎么？’”可知，孙悟空承认自己所为，体现了他敢作敢当的性格； 结合第①段“大圣大怒道：‘量你这些毛神，有何法力，敢出浪言。不要走，请吃老孙一棒！’这九曜星一齐踊跃。那美猴王不惧分毫，轮起金箍棒，左遮右挡，把那九曜星战得筋疲力软，一个个倒拖器械，败阵而走”可知，孙悟空不惧天兵天将，与之打斗，体现了他桀骜不驯、本领高强的性格； 结合第①段“李天王即调四大天王与二十八宿，一路出师来斗。大圣也公然不惧，调出独脚鬼王、七十二洞妖王与四个健将，就于洞门外列成阵势”可知，孙悟空以一敌众，毫不畏惧，体现了他英雄过人，英勇无畏的性格。 4．（24-25·七上·山东菏泽牡丹区·期末）文学名著总是让人越读越觉得有味道，百读不厌。七年级学生开展了《西游记》名著大讲堂活动，请你参与并完成以下任务。 (1)读完《西游记》，小文发现唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧师徒有很多优点。小文分享了自己最想向他们学习的两个优点，并结合故事情节简要说明了理由。请你参考小文的示例，也做个分享。 示例：我最喜欢唐僧的严守戒律，目标明确。在女儿国，国王用尽各种方法使唐僧留下来，但唐僧不为女色所动；取经路上遇到无数妖魔鬼怪，但他不惧困难，目标坚定，最终取得真经。 (2)阅读《西游记》后，围绕“苦难与成长”的对话主题，小文整理了关于唐僧师徒的相关内容，以下说法错误的一项是（   ） A．唐僧：前世是金蝉子，修行十世才转世为唐僧西天取经，并在最后被封为“旃檀功德佛”。 B．孙悟空：因偷取金箍棒、强销生死簿、大闹天宫，被玉帝以六字真言咒语压在五指山下，经过一路成长，最终被封为“斗战胜佛”。 C．猪八戒：本是天庭的天蓬元帅，因蟠桃会醉酒调戏嫦娥，被贬下凡，经过一路成长，最终被封为“净坛使者”。 D．沙僧：本是天庭的卷帘大将，因失手打碎琉璃盏，被贬流沙河，受飞剑穿胸之苦，经过一路磨难，成长，最终被封为“金身罗汉”。 【答案】(1)示例一：我最喜欢孙悟空的爱憎分明，勇敢无畏。孙悟空三打白骨精，表现了他爱憎分明，勇敢无畏。 示例二：我最喜欢猪八戒的随机应变，不失忠勇。猪八戒为营救师傅，用激将法请回孙悟空，成功救出师傅。表现了他的随机应变，忠心勇敢。 示例三：我最喜欢沙僧任劳任怨，为人善良。沙僧默默地挑着担子，给师傅牵马，不抱怨，不叫苦，表现了他任劳任怨，为人善良。 (2)B 【详解】（1）本题考查内容理解。 从唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧师徒四人中挑选一位。选取贴合优点的具体故事情节，详细阐述人物优点在情节中的体现，以证明选取优点的合理性。   孙悟空：他由仙石化成，手持重达一万三千五百斤、能任意伸缩的金箍棒，能够72变，一个筋斗十万八千里。他被投入太上老君的炼丹炉炼了49天，反到炼出一双火眼金睛，能识破一切妖魔鬼怪。他嫉恶如仇，不怕困难，坚忍不拔，英勇无畏，取经后被封为“斗战胜佛”。典型情节——大闹天宫、三打白骨精、车迟国斗法、女儿国遇难、真假美猴王、智取红孩儿、三调芭蕉扇。性格特征——桀骜不驯、敢作敢当、勇敢机智、爱憎分明、幽默、嫉恶如仇，不怕困难，坚忍不拔，英勇无畏。 猪八戒：本是仙界的天蓬元帅，因醉酒调戏嫦娥，被贬下凡，长成一副长嘴大耳、呆头呆脑的形象。他忠勇和善良。在与妖魔斗争中，他总是挥舞钉耙，勇猛战斗，是孙悟空的得力助手。而且他能知错就改，还算淳朴憨厚，自有可爱之处。最后被封为“净坛使者”。典型情节——三打白骨精。性格特征——忠勇善良、淳朴憨厚。 唐僧：身材高大，举止文雅、性情和善，佛经造诣极高，心地善良、信仰坚定、诚心向佛、顽固执着、嫉恶如仇、不怕困难、坚忍不拔，但有时过于迂腐，太糊涂太慈悲。他西行取经遇到九九八十一难，始终痴心不改，在孙悟空、猪八戒、沙和尚的辅佐下，历尽千辛万苦，终于从西天雷音寺取回三十五部真经。最后被封为“旃檀功德佛”。典型情节——三打白骨精、四圣试禅心。性格特征——崇信佛法、严守戒律、目标明确、立场坚定、勇往直前的精神坚不可摧。 沙和尚：保护唐僧西天取经路上，任劳任怨，忠心不二，取经路上任劳任怨，忠心不二。善良勇敢、知错就改、淳朴憨厚，取经后被封为“金身罗汉”。 示例一：我最欣赏孙悟空的勇敢无畏。在大闹天宫时，他单枪匹马挑战天庭威严，面对天兵天将毫无惧色，搅得天宫天翻地覆，这种勇气令人钦佩。 示例二：我最喜欢猪八戒的乐观开朗，幽默风趣。在取经途中，他常常用幽默的话语缓解紧张的气氛，使团队保持轻松愉悦的心情；同时，他也能在关键时刻挺身而出，如与黄袍怪战斗，展现出他的勇敢和担当。 示例三：我最想学习沙僧的忠诚可靠。取经路上，无论遇到何种艰难险阻，沙僧始终紧跟唐僧，从未有过二心，守护着团队。 示例四：我欣赏唐僧的勤劳踏实。他不畏长途跋涉，日复一日坚持赶路，一心只为求取真经，脚踏实地践行取经使命。 （2）本题考查内容理解。 B.孙悟空被压在五指山下，是如来佛祖用六字真言咒语镇压的，并非玉帝； 故选B。 （24-25·七上·山东日照岚山区·期末）为积极的响应全民阅读活动，学校开展了整本书阅读活动，请你完成下面小题。 5．下列不适合放在“鲁迅童年生活”专辑中的一项是（   ） A．《无常》 B．《从百草园到三味书屋》 C．《藤野先生》 D．《阿长与山海经》 6．假如猪八戒也有朋友圈。 “师父又被妖精抓走了，不知道是被蒸了还是被煮了，还是散伙分行李吧，我回我的高老庄去……” 猪八戒在朋友圈里发了这么一条。如果沙僧、白龙马、太白金星、高翠兰、乌巢禅师等看到这条消息，他们当中哪一位不会点赞呢？为什么？ 【答案】5．C 6．示例： （一）沙僧。因为沙僧个性憨厚，忠心耿耿。他不像孙悟空那么叛逆，也不像猪八戒那样好吃懒做、贪恋女色，自他放弃妖怪的身份起，他就一心跟着唐僧，正直无私，任劳任怨，谨守佛门戒律。因此，如果他看到猪八戒的这条朋友圈是不会去点赞的。 （二）白龙马。白龙马因纵火烧了殿上玉帝赐的明珠，触犯天规，犯下死罪，幸亏观音出面，才幸免遇难，被贬到蛇盘山鹰愁涧等待唐僧西天取经，因不识唐僧和孙悟空而误食了唐僧的白马，后又经观音点化，幻化成白马，皈依佛门，跟随唐僧西天取经。一路上任劳任怨，潜心追随唐僧，来弥补自己的过错，因此他是不会给猪八戒点赞的。 【解析】5．本题考查名著内容的理解与运用。 A.《无常》描述了鲁迅儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，通过无常这个“鬼”和现实中的“人”对比，深刻地刻画出了现实生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑恶面目‌。适合放在“鲁迅童年生活”专辑； B.《从百草园到三味书屋》以童年经历为线索，描绘了从百草园之乐土至三味书屋之学府的两段截然不同之生活场景。适合放在“鲁迅童年生活”专辑； C.《藤野先生》回忆了作者在日本仙台医学专门学校的留学生活，表达了深切的怀念之情。不适合放在“鲁迅童年生活”专辑； D.《阿长与山海经》记述了鲁迅儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格，对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之事，充满了尊敬和感激，表达了对这位劳动妇女的真诚的惦念以及对年幼无知的时光的深切怀念。适合放在“鲁迅童年生活”专辑中。 故选C。 6．本题考查理解名著人物与语言表达。解答时，结合人物经历并根据人物的性格特点进行分析即可。 沙僧在《西游记》中被称为沙悟净，他原本是天庭的卷帘大将，因不慎打破琉璃盏被贬至凡间，后在流沙河被唐僧收服，成为取经队伍的一员‌。在取经的路上，沙僧始终承担着挑担的重任，默默走在队伍的最后，从未有过丝毫怨言，他的心地善良，没有任何狡猾之心，是忠诚的典范‌；他时常以言语调和唐僧、孙悟空、猪八戒之间的关系，维护取经团队的和谐稳定； 白龙马的原型是西海龙王的三太子‌，因犯下纵火罪被判处死刑，后被观音菩萨救下并变为白马供唐僧骑乘‌。在取经成功后，白龙马被封为“南无八部天龙广力菩萨”，并在化龙池恢复原身后环绕在大雷音寺的华表柱上。白龙马对唐僧忠心耿耿，始终不离不弃‌。在取经的过程中，他勇敢地面对各种困难和危险，为唐僧和师兄弟们挺身而出，展现出了无畏的勇气‌ 。‌白龙马还具有极高的忍耐力‌，他经常忍受各种委屈和侮辱，但从未抱怨，默默地承担起自己的责任，帮助唐僧渡过难关‌； 太白金星一个慈祥和蔼、忠厚善良的老者形象‌。他通常被描绘成一个白发苍苍、面容慈祥的老头儿，手持拂尘，身着皓鹤白霞衣‌。太白金星在《西游记》中扮演了多个重要角色，他是玉皇大帝的信使，负责传达各种命令，同时也在西天取经的路上为唐僧的团队提供帮助‌； 高翠兰是一个温柔娴静、知书达理的女性形象‌。她是大财主高太公的女儿，后来被猪八戒救下并在她家帮忙做活。后来猪悟能欲强娶高翠兰，恰巧唐僧师徒路经高老庄，孙悟空收了猪悟能保唐僧西天取经，高翠兰继续留在高老庄； 乌巢禅师住在浮屠山的香桧树上，环境幽雅，给人留下深刻印象。他不仅知晓过去未来之事，还传授了唐僧《心经》，成为他们西天取经路上的重要精神导师‌。 示例一：太白金星。太白金星是天庭的神仙，是玉皇大帝的信使，负责传达各种命令，同时也在西天取经的路上为唐僧的团队提供帮助‌，支持取经任务，他也不会赞同猪八戒的消极态度，因此不会点赞。 示例二：高翠兰。猪八戒在高太公家做上门女婿显出猪妖原形，高太公欲退婚，猪八戒却不肯，强行霸占高翠兰。高翠兰对猪八戒心存恐惧，害怕至极。因此，她如果看到猪八戒要回高老庄的消息不会点赞。 示例三：乌巢禅师。乌巢禅师是佛教中人，他不仅知晓过去未来之事，还传授了唐僧《心经》，是西天取经路上的重要精神导师‌，他支持取经任务，他也不会赞同猪八戒的消极态度，因此不会点赞。 7．（24-25·七上·山东临沂蒙阴县·期末）读完《西游记》后，小山整理出了唐僧师徒四人一路经历的磨难，请你根据提示回答问题。 (1)小山认为，这些磨难可以分为以下几类：第一类是与妖魔斗，如三打白骨精、① （填字母）（A．车迟国斗法  B．大闹天宫）等情节，彰显了神勇与机智；第二类是与神佛斗，如四圣试禅心、② （填字母）（A．尊者索要“人事”  B．小雷音寺遇险）等情节，突出了缺陷与不足；第三类是与凡人斗，如西梁国留婚、③ （填字母）（A．乌鸡国救主  B．灭法国救僧）等情节，影射了现实世界。 (2)小山发现，在战胜磨难的过程中，师徒四人除了依靠自身的神勇与机智，也得到了很多帮助。请你阅读下面的语段，回答问题。 那大圣飘飘荡荡，左沉不能落地，右坠不得存身。就如旋风翻败叶，流水淌残花。滚了一夜，直至天明，方才落在一座山上，双手抱住一块峰石。定性良久，仔细观看，却才认得是小须弥山…… 小须弥山的菩萨是谁？他曾帮助过大圣两次，请分别概括出来。 【答案】(1) A A B (2)灵吉菩萨。 第一次：灵吉菩萨曾经用飞龙宝杖收服了黄风怪。 第二次：三借芭蕉扇时，灵吉菩萨借给孙悟空定风丹，令罗刹女扇不动他。 【详解】（1）本题考查名著人物和情节。 ①车迟国斗法：唐僧师徒来到车迟国，发现国王宠信三位妖道，导致国内僧侣受到迫害。孙悟空与三位妖道斗法，最终战胜他们，解救了车迟国的僧侣。 大闹天宫：孙悟空因不满天庭的轻视和压迫，大闹天宫，与天兵天将展开激战，最终被如来佛祖镇压在五行山下。这个情节主要展现的是孙悟空与天庭神佛之间的对抗，属于“与神佛斗”的范畴，而不是“与妖魔斗”。因此，不合题意。 故选A.车迟国斗法。 ②尊者索要“人事”：唐僧师徒费尽辛苦来到西天如来处，传经之时，阿傩、伽叶两位尊者却问唐僧索要“人事”，唐僧拿不出来，于是两位尊者只传给唐僧“无字之经”。后经燃灯古佛提醒，唐僧发现经书无字，只好再返回灵山，两位尊者二次传经，仍旧向唐僧要“人事”，唐僧只好把唐王所赐紫金钵盂送给尊者，方才得授有字之经。阿傩、伽叶是神佛身份。符合“与神佛斗”的范畴； 小雷音寺遇险：唐僧师徒在小雷音寺遇到假扮佛祖的黄眉怪，孙悟空与黄眉怪斗法，最终在弥勒佛的帮助下战胜了妖怪。这个情节是孙悟空与黄眉怪的对抗，属于“与妖魔斗”。因此，不合题意。 故选A.尊者索要“人事”。 ③乌鸡国救主：乌鸡国国王被妖怪害死，妖怪假扮国王统治国家。孙悟空揭穿妖怪的阴谋，救活真国王，帮助乌鸡国恢复秩序。这个情节主属于“与妖魔斗”的范畴。因此，不符合题意。 灭法国救僧：写的是孙悟空纠正灭法国国王专嗜杀僧一事，灭法国国王是凡人身份。符合“与凡人斗”的范畴； 故选B.灭法国救僧。 （2）本题考查名著内容识记。 根据“那大圣飘飘荡荡，左沉不能落地，右坠不得存身”“定性良久，仔细观看，却才认得是小须弥山”可知，选段出自“一调芭蕉扇”一节。 悟空初次借扇，被铁扇公主用芭蕉扇扇得无踪无影。灵吉菩萨得知实情，给了孙悟空一粒定风丹。由此可知，小须弥山的菩萨是灵吉菩萨。 结合整本书阅读积累可知，灵吉菩萨是《西游记》八菩萨之一，住在小须弥山，法力广大。灵吉菩萨曾帮助过大圣两次。第一次，灵吉菩萨曾经用飞龙宝杖收服了黄风怪。师徒四人来到黄风岭，唐僧被虎先锋捉走，后来猪八戒打死了虎先锋，悟空去营救师父与黄风怪打斗，被黄风怪的三昧神风吹伤双眼，后被护教伽蓝治好眼疾。悟空变为蚊子飞入洞中，探知黄风怪最怕灵吉菩萨，最后悟空从小须弥上搬来了灵吉菩萨，用飞龙宝杖才降服黄风怪，使之现出黄毛貂鼠的本相，在众人的共同努力下，终于救出了唐僧。第二次，三借芭蕉扇时，借给孙悟空定风丹，令罗刹女扇不动他。唐僧被阻挡在八百里火焰山，铁扇公主用芭蕉扇把孙悟空扇得如败叶残花，是灵吉菩萨把定风丹借给悟空，孙悟空得到灵吉菩萨的“定风丹”，含在嘴里，任由铁扇公主连着扇了几扇，仍在狂风中巍然不动，抵抗了罗刹女的芭蕉扇。 8．（24-25·七上·山东枣庄薛城区·期末）学校七年级准备开展“名著大讲堂”活动，邀请八年级刘刚同学给学弟学妹进行名著讲解。 (1)专题一：“小称呼、见深意” 刘刚：《西游记》中的孙悟空是大家很多人心目中的偶像，大家对他的称呼如数家珍，有“美猴王”“齐天大圣”“行者”“悟空”等。 张奇：最后孙悟空还被封为①“ ”。 刘刚：非常好，同学们，其实“称呼可见深意”，通过它可以感悟人物性格和品质，比如“齐天大圣”这个称呼就可以突出孙悟空的个性。 张奇：我觉得从“齐天大圣”这一称呼里就可以体会到孙悟空② 、 的个性。 刘刚：不错，我考考你，你知道《朝花夕拾》中“阿长”名字有何由来吗？这一称呼又有何深意呢？ 张奇：③ (2)专题二：配“形象大使” 刘刚：如果要给“和美活动”配“形象大使”，你觉得下列人物中哪个最合适，请结合原著情节说明理由。 观音菩萨  嵇康  范爱农 【答案】(1) 斗战胜佛 不甘平庸 敢于反抗 她生得黄胖而矮，到我家做保姆，名字不清楚；只因我家原先有一个叫阿长的女工回去了，大家叫惯了，就随口叫她“阿长”。突出她身份卑微、地位低下，体现了旧社会的不平等，表达作者对阿长的同情。 (2)示例1.我觉得观音菩萨最合适，观音菩萨在《西游记》中是一个慈悲为怀、法力无边的形象。她不仅是唐僧师徒在取经路上的重要助力，更是慈爱、善良与智慧的化身。她的存在象征着人们心中的希望和正义。正可以做“和美”形象大使。 示例2.我觉得嵇康最合适，因为他容止出众、才华横溢、豪放率真、不畏权贵。他通晓文学和音乐，是竹林七贤之一；他拒绝出仕，不与司马氏合作，写下《与山巨源绝交书》，最后被害身亡。 示例3.我觉得范爱农最合适，因为他倔强坦率、不随流俗、敢于抗争。他有爱国情怀，追求自由幸福，回国后和鲁迅一起办学，工作尽心尽责；为人耿直，老师死后反对写吊唁，不妥协于世道的黑暗。 【详解】（1）本题考查名著阅读的内容。 一空：孙悟空在《西游记》中有许多不同的称呼，每个称呼都反映了他在不同阶段的经历和地位；美猴王：当孙悟空在花果山水帘洞找到了一个天然洞府并成为猴群的领袖时，被猴子们推举为王，从此被称为“美猴王”；孙悟空：孙悟空拜师菩提祖师时，得到了正式的名字“孙悟空”； 齐天大圣：孙悟空得知弼马温只是一个低级职务后，愤而返回花果山，自封为“齐天大圣”，后来天庭也承认了这个称号；孙行者：唐僧收孙悟空为徒后，给他取了法号“孙行者”。斗战胜佛：孙悟空在完成西天取经的使命后，被如来佛祖封为“斗战胜佛”；故答案为：斗战胜佛。 二、三空：齐天大圣是孙悟空得知弼马温只是一个低级职务后，愤而返回花果山，自封为“齐天大圣”，后来天庭也承认了这个称号。可知孙悟空不甘居于人后，果断罢官。体现了他不甘平庸、敢于反抗的个性。 四空：由《阿长与〈山海经〉》中“她生得黄胖而矮，“长”也不是形容词。又不是她的名字，记得她自己说过，她的名字是叫作什么姑娘的。什么姑娘，我现在已经忘却了，总之不是长姑娘；也终于不知道她姓什么。记得她也曾告诉过我这个名称的来历：先前的先前，我家有一个女工，身材生得很高大，这就是真阿长。后来她回去了，我那什么姑娘才来补她的缺，然而大家因为叫惯了，没有再改口，于是她从此也就成为长妈妈”可知，阿长是原来女工的名字，后来回家，由“她”补缺，由于大家叫习惯了，便唤她阿长； 在封建社会中，作为一个没有真实名字或者名字完全被大家忽视掉的女工，恰恰表现了她身份低微、社会地位低下，体现了旧社会不合理的等级制度，表达了作者对阿长的同情。 （2）本题考查名著阅读人物形象。为开放题，任选其一，结合故事情节，体现人物美好品质即可。 示例1：我觉得观音菩萨最合适。观音菩萨在《西游记》中救苦救难、慈悲为怀。她主动帮助悟空解决取经难题，如五庄观危机，对作恶妖魔仍留度化余地，红孩儿收编为善财童子，他这种人性化慈悲的塑造，正是“和美活动”形象大使的最佳代表。 示例2：我觉得嵇康最合适。嵇康性格刚烈、不拘礼法，具有强烈的个性和独立精神。他崇尚老庄思想，追求自然，反对虚伪的名教礼法。嵇康在《与山巨源绝交书》中列举了自己“七不堪”、“二不可”，坚决拒绝出仕为官，嵇康这种不屈服于权势、坚持自我原则、高洁独立的形象符合“和美活动”的形象大使。 示例3：我觉得范爱农最合适。范爱农是一位觉醒的知识分子，内心充满了对国家的热爱和对自由、平等的追求；他在与他人交往中，坦率直言，有时甚至会被误解为“可恶”或“离奇”。这种倔强耿直、内心充满强烈的爱国之情，正是“和美活动”的形象大使。 9．（24-25·七上·山东临沂河东区·期末）有人说，离别是为了成长。《朝花夕拾》中鲁迅告别家乡外出求学，是思想的成长。《西游记》中孙悟空离开花果山踏上取经征程，也是一种成长。回忆两部名著，分别阐述这两次“离别”背后的原因，并分析其成长的意义。 【答案】鲁迅告别家乡外出求学，是为了追求新知识，摆脱封建教育的束缚，探索救国救民之路。这一离别让他开阔了视野，接触到新思想，培养了独立思考能力，促使他在思想上和文学上走向成熟，这是一种思想的成长。 孙悟空离开花果山踏上取经征程，是为了报答唐僧救命之恩，同时也是为了修成正果、摆脱“妖”的身份。这次离别使他从一个自由散漫的猴王，逐渐学会担当责任、遵守规矩，在与妖魔的斗争中磨砺心智，最终完成从石猴到佛的蜕变。 【详解】本题考查名著识记及理解。 《朝花夕拾》是鲁迅的一部经典作品，是鲁迅唯一的一部回忆性散文集。《朝花夕拾》以鲁迅青少年时代的生活经历为线索，真实生动地叙写了他从农村到城镇，从家庭到社会，从国内到国外的生活经历。前七篇反映他童年时代在绍兴的家庭和私塾中的生活情景，后三篇叙述他从家乡到南京，又到日本留学，然后回国教书的经历；揭露了半封建半殖民地社会种种丑恶的不合理现象，同时反映了有抱负的青年知识分子在旧中国茫茫黑夜中，不畏艰险，寻找光明的困难历程，以及抒发了作者对往日亲友、师长的怀念之情。 《朝花夕拾》中的青年鲁迅因为庸医耽误了父亲的病，立志到日本留学，学医治病救人。他在东京看不惯“清国”留学生的种种举动，在仙台又遇到了匿名信事件和看电影事件，发现医学救不了中国，决定弃医从文，于是又回到国内提倡文艺运动，力求改变国民的精神。能够答到鲁迅出去留学又回来，及其思想转变的原因即可。 示例：在《朝花夕拾》中，鲁迅告别家乡外出求学的原因主要是为了追求知识和真理。当时的中国正处于封建社会向现代社会转型的时期，鲁迅深感家乡的封闭和落后，希望通过外出求学来开阔眼界，吸收新思想，以改变自己和国家的命运。这次离别对鲁迅来说，意味着从传统的束缚中解放出来，开始独立思考，形成自己的世界观和价值观。通过在外求学的经历，鲁迅逐渐成长为一个具有批判精神的思想家和文学家，他的作品深刻揭示了社会的弊病，唤醒了民众的觉醒。 《西游记》小说主要讲述了孙悟空出世，跟随菩提祖师学艺及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒、沙僧和白龙马，西行取经，一路上历经艰险，降妖除魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。该小说以“玄奘取经”这一历史事件为蓝本，经作者的艺术加工，深刻地描绘出明朝时期的社会生活状况。 在《西游记》中，孙悟空离开花果山踏上取经征程，这一离别背后有着深刻的原因和成长的意义。原因：被压五指山后的醒悟：孙悟空因大闹天宫被如来佛祖压在五指山下五百年，这段经历让他认识到自己过去的狂妄和无知。经过观音菩萨的点化，他意识到只有通过保护唐僧西天取经，才能赎罪并修成正果。使命的召唤：孙悟空被赋予保护唐僧西天取经的使命，这不仅是他的责任，也是他修行的机会。他接受了这一任务，决定离开花果山，踏上取经之路。成长的意义：从顽劣到成熟：孙悟空最初是一个桀骜不驯、目中无人的妖猴，但在取经的过程中，他逐渐学会了忍耐、责任和团队合作。通过与唐僧、猪八戒、沙僧的相处，他懂得了尊重他人、顾全大局，性格逐渐成熟。从自我到无私：孙悟空最初只关心自己的利益和自由，但在取经的过程中，他逐渐把保护唐僧、完成取经任务放在首位，展现出无私的精神。这种转变标志着他从个人英雄主义到集体主义的成长。从妖到佛的蜕变：通过取经的历练，孙悟空最终修成正果，被封为“斗战胜佛”。这不仅是对他能力的肯定，更是对他品德和心性成长的认可。他从一个妖猴变成了真正的佛，完成了从妖到佛的蜕变。总的来说，孙悟空离开花果山踏上取经征程，不仅是他个人的成长之旅，也是他从顽劣到成熟、从自我到无私、从妖到佛的蜕变过程。这一离别和成长，展现了孙悟空在取经路上的巨大变化和升华。 示例：在《西游记》中，孙悟空离开花果山踏上取经征程的原因是为了修行和赎罪。孙悟空原本是花果山的猴王，拥有强大的法力，但由于他的桀骜不驯和不服管束，大闹天宫，最终被如来佛祖压在五行山下。五百年后，观音菩萨点化他，让他保护唐僧西天取经，以此赎罪并修成正果。这次离别对孙悟空来说，意味着从自由自在的生活中走出来，接受约束和磨炼。在取经的过程中，孙悟空逐渐学会了忍耐、责任和团队合作，从一个顽劣的猴子成长为一个有担当的斗战胜佛。这两次离别背后的原因虽然不同，但都体现了成长的意义。 10．（24-25·七上·山东菏泽巨野县·期末）《西游记》，作为中国古典四大名著之一，自问世以来便广受喜爱和推崇，里面的人物“神魔皆有人情，精魅亦通世故”，每一个人物都有其独特的个性和魅力。那么，对于孙悟空、猪八戒、沙悟净和唐僧师徒4人，你更喜欢谁，请写出理由： 【答案】示例一：我最喜欢孙悟空。因为他本领高强，会七十二变，一副钢筋铁骨，又有火眼金睛，能识破一切妖魔鬼怪。他生性桀骛不驯，爱憎分明，敢于挑战天宫的权威，不惮于跟十万天兵天将对阵。 示例二：我最喜欢猪八戒。虽然他有很多缺点，但他也不失忠勇和善良，在与妖魔斗争时，他总是挥舞钉耙，勇狂战斗，而且能干脏活累活，是孙悟空 得力助手。他憨厚淳朴，能知错就改，是一个惹人发笑的喜剧形象。 示例三：我最喜欢沙僧。沙僧在取经团队中负责挑行李，他经常协调孙悟空与猪八戒的关系，协助除妖。工作任劳任怨，他谨守佛门戒律，踏踏实实，谨守本分，是团队的后勤保障员。 示例四：我最喜欢唐僧。唐僧一心求取真经，不受任何诱惑，目标明确，意志坚定，百折不挠，他是团队坚持的核心力量。 【详解】本题考查名著内容及人物形象。 《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说，作者是明代吴承恩。全书主要描写了唐僧师徒四人——唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧，外加白龙马，一路降妖除魔，经历了九九八十一难，最终到达西天取得真经的故事。书中以丰富瑰奇的想象描写了众多妖魔鬼怪和奇幻场景，展现了一个光怪陆离、神奇绚丽的神话世界，蕴含着深刻的人生哲理与社会批判。 做答此题，首先要熟悉《西游记》中师徒四人各自的性格特点、本领和经历。孙悟空神通广大、叛逆勇敢；猪八戒优缺点并存，有憨态可掬的一面；沙僧忠厚老实、任劳任怨；唐僧慈悲善良、信念坚定但有时固执；在阐述喜欢的理由时，需从原著中选取相关情节来支撑观点。比如孙悟空大闹天宫体现他的反抗精神；猪八戒助力降妖展现他的勇敢；沙僧挑担、调解矛盾凸显他的勤劳和协调能力；唐僧拒绝女儿国国王的挽留表现他的坚定；按照一定逻辑组织语言，先表明喜欢的人物，再分点阐述理由，使答案清晰有条理，有说服力。   示例一：我最喜欢孙悟空。他是正义的化身，拥有超凡的本领。从花果山的石猴出世，到大闹天宫时，他单枪匹马对抗天庭，无视天规，将天宫搅得一片混乱，这股无畏的勇气令人钦佩。取经途中，面对无数妖魔鬼怪，他凭借火眼金睛和金箍棒，一次次化险为夷。像三打白骨精，他不顾唐僧误解，坚决除妖，只为保护师父西行。他的机智勇敢、爱憎分明，为了正义不惜一切的精神，是我喜欢他的原因。 示例二：我最喜欢猪八戒。他虽贪吃贪睡、爱占小便宜，但这些缺点反而让他更具烟火气。在高老庄，他勤劳肯干，帮高家干活。取经路上，他并非毫无贡献，在流沙河与沙僧大战，助力收服沙僧。他还常以幽默风趣的言行调节团队气氛，如四圣试禅心时，他的贪心和窘态让人忍俊不禁。他的憨态可掬，以及在关键时刻不掉链子的担当，都让我对他喜爱有加。 示例三：我最喜欢沙僧。他是取经团队中默默奉献的一员。从踏上取经路起，他就肩负起挑行李的重任，一路不辞辛劳。在团队遇到分歧时，他总是充当调和剂。比如孙悟空和猪八戒争吵，他会耐心劝解。面对妖怪，他也毫不退缩，在流沙河时，他展现出不凡的实力。他的忠厚老实、踏实稳重，以及对团队的忠诚，使得整个取经团队更加团结稳定，是不可或缺的存在。 示例四：我最喜欢唐僧。他怀揣着对真经的执着追求，从长安出发，历经千难万险。在女儿国，面对国王的深情挽留和富贵荣华，他不为所动，一心向佛，坚定地踏上取经之路。他心怀慈悲，哪怕面对妖怪也不忍伤害，虽有时因肉眼凡胎误解徒弟，但他的善良和坚定的信念从未改变。他以自身的精神力量引领着团队，是取经成功的核心支柱，他的精神令人动容。 11．（24-25·七上·山东临沂河东区·期末）作品中的人物形象常常互为补充，从而丰富作品的主题。名著《西游记》中的取经团队就很好的证明了这一点。请列举唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧四个人物中任意三个人物，说说他们的形象特点是怎样的？ 【答案】示例：唐僧：虔诚执着、慈悲善良但又略显迂腐、不明世事； 孙悟空：本领高强、机智勇敢但又因性格急躁、叛逆； 猪八戒好吃懒做、贪恋女色却又憨厚淳朴； 沙僧老实忠厚、任劳任怨，默默地承担着团队中的基础性工作。 【详解】本题考查名著人物形象。 《西游记》的作者是明代吴承恩。这部作品主要讲述了唐僧师徒四人，即唐僧、孙悟空、猪八戒和沙僧，外加一匹白龙马，为了取得真经，从东土大唐出发，踏上漫长西行之路。一路上，他们遭遇了无数艰难险阻，有穷山恶水的自然困境，更有各路妖魔鬼怪的恶意阻拦。但师徒四人凭借坚定信念、高强本领，齐心协力，降妖除魔，最终成功抵达西天，取得真经，完成了这场充满奇幻色彩的冒险之旅。 示例一：唐僧。《西游记》中唐僧坚决要去西天取经，无论遇到多少艰难险阻，哪怕被妖怪囚禁、面临生命危险，也从未有过放弃取经念头。他对取经一事怀有虔诚的态度和执着的信念。例如在“四圣试禅心”中，面对黎山老母、观音菩萨等化身的美女提供的荣华富贵和美色诱惑，唐僧丝毫不为所动，一心只想着继续西行取经，这充分体现了他的虔诚执着。此外，唐僧心地善良，慈悲为怀，见不得众生受苦。在路途中，但凡遇到有困难的百姓，他都会尽力帮助。如在一些地方，看到百姓遭受灾荒，他会为他们祈福，并让徒弟们想办法救助。然而，他有时过于慈悲，导致不明世事，容易被妖怪的表象所迷惑。如“三打白骨精”情节中，白骨精三次变化成人形，唐僧肉眼凡胎，不识妖怪真面目，反而责怪孙悟空滥杀无辜，念紧箍咒惩罚他，这体现了他的迂腐和不明世事。由此可知，唐僧具有虔诚执着、慈悲善良但又略显迂腐、不明世事的形象特点。 示例二：孙悟空。孙悟空拥有七十二变、筋斗云等高强本领，在取经途中，众多妖怪都不是他的对手。例如在与红孩儿的战斗中，面对红孩儿的三昧真火，孙悟空虽然一开始有些棘手，但凭借自己的本领和机智，最终还是成功战胜了红孩儿。他机智勇敢，在面对各种复杂危险的情况时，总能想出巧妙的办法应对。在“智斗金角大王、银角大王”时，他通过巧妙地变化和计谋，骗取了妖怪的法宝，最终降伏了二妖。此外，孙悟空性格急躁，在遇到一些事情时，容易冲动行事。比如在得知自己的猴孙被猎户杀害后，他立刻怒火中烧，不顾后果地前去报仇。同时，他天生叛逆，在花果山时，就曾因不满天庭的招安，大闹天宫，与天兵天将对抗，展现出他不向权威低头的叛逆性格。由此可知，孙悟空本领高强、机智勇敢但又因性格急躁、叛逆。 示例三：猪八戒。猪八戒好吃懒做的特点十分明显。在取经路上，一遇到有吃的，他总是第一个冲上前去，且食量惊人。如在高老庄，他一顿能吃很多食物，让高家人都感到惊讶。在“四圣试禅心”中，他贪恋黎山老母等化身的美女所提供的财富和美色，主动提出要留下来入赘，充分暴露了他贪恋女色的缺点。不过，猪八戒也有憨厚淳朴的一面。他虽然经常耍些小聪明，但本质并不坏。例如在与孙悟空的相处中，他有时会被孙悟空捉弄，但也不会真的记恨。在一些关键时刻，他也能听从孙悟空的指挥，为团队出一份力。由此可知，猪八戒好吃懒做、贪恋女色却又憨厚淳朴。 示例四：沙僧。沙僧在取经团队中，一直默默地承担着行李挑夫的工作，无论路途多么遥远、多么艰辛，他都毫无怨言，始终兢兢业业，这体现了他老实忠厚、任劳任怨的品质。在团队中，他是一个稳定的存在，当孙悟空和猪八戒发生争执时，他总是能从中调和，维护团队的和谐。例如在“真假美猴王”事件中，他在孙悟空和猪八戒之间周旋，努力寻找解决问题的办法，确保取经行动不被过多耽搁。由此可知，沙僧老实忠厚、任劳任怨，默默地承担着团队中的基础性工作。 （24-25·七上·山东聊城临清市·期末）在成长的过程中，每个人都有独一无二的成长经历和成长故事。同学们以“名著中的人物成长经历”为主题开展探究活动，请你一起参与。 1．小语在阅读《西游记》后，以“悟空”为网名，为孙悟空发了一个朋友圈，留言区分别有不同人物发表的评论。根据阅读《西游记》的内容，写出相应的人物。 （1） ：这泼猴！今日来了！待我取披挂，拿兵器来！可怜我那儿虽不伤命，再怎生得到我的跟前，几时能见一面？ （2） ：只拣无火处走便罢。东方南方北方俱无火，何必在这遭罪嘞。 （3） ：我当年受如来教旨，赐我一粒定风丹，一柄飞龙杖。飞龙杖已降了风魔，这定风丹尚未曾见用，如今送了大圣，希望能助一臂之力。 2．小文说，成长需要自我修炼；小刚说，成长需要他人相助。你的看法如何？请结合《西游记》中孙悟空的经历作简要说明。 【答案】1． 铁扇公主 猪八戒 灵吉菩萨 2．示例一：我的看法是成长需要自我修炼。《西游记》中的孙悟空被压在五指山下五百年，后保护唐僧西天取经，历经九九八十一难，磨练了自我，最后成功从西天取回真经。 示例二：我的看法是成长需要他人相助。《西游记》中唐僧师徒四人各司其职、互相扶持，历经九九八十一难，最后成功取回真经，修成正果。 【解析】1．本题考查名著内容理解和人物识记。 解答时，首先明确相关情节是“三调芭蕉扇”：唐僧师徒四人去往西天取经的路上，被终年燃着熊熊烈火的火焰山所阻，必须用铁扇公主的芭蕉扇熄灭火焰才能继续通行。孙悟空把师父安排好，前往芭蕉洞找铁扇公主。铁扇公主是牛魔王的妻子，红孩儿之母。因上次红孩儿想吃唐僧肉与悟空结下了冤仇，铁扇公主哪里肯借。悟空初次借扇，被铁扇公主用芭蕉扇扇到五万四千里外。灵吉菩萨得知实情，给他一粒“定风丹”再去借扇。公主又用扇扇他，悟空口含定风丹，一动不动。公主害怕忙回了洞府，闭门不出。悟空变作一只小虫，飞入洞中，钻在茶沫之下，随茶水被公主喝入肚腹之中，拳打脚踢，来回翻腾，公主腹中疼痛难忍，答应借扇，但给的是一把假扇。悟空二次来借扇，悟空变成牛魔王模样，骗得真扇，却被牛魔王所变的猪八戒夺回。悟空第三次来借扇，悟空与牛魔王大战，八戒、沙僧、哪吒及天神上前助战，最后把牛魔王打得现出原形。悟空用芭蕉扇扇灭山火，师徒四人继续西行取经。 （1）铁扇公主：铁扇公主的宝物芭蕉扇乃是天地产生的灵宝，一扇熄火，二扇生风，三扇下雨，然后便能布种收获，百姓因而把她拜为铁扇仙，每十年向她拜求一次，献上无数贡品。因儿子红孩儿曾被孙悟空降伏，怀恨在心。唐僧西天取经路过火焰山，孙悟空到芭蕉洞，向她借法宝芭蕉扇，她坚决不借，并跟孙悟空争斗，一扇将悟空扇出万里之外。悟空曾变成萤虫，钻进她的肚子威胁她，她将假扇借与了大圣。大圣发现上当，又假扮牛魔王来到芭蕉洞，将宝扇骗到手中，只因一时疏忽又被牛魔王将宝扇骗回。后如来佛祖和玉帝派出各路神将擒住牛魔王，铁扇公主被迫交出芭蕉扇。 （2）猪八戒：在《西游记》中，猪八戒是唐僧的第二个徒弟，性格憨厚、贪吃懒惰，但关键时刻也能发挥作用。“只拣无火处走便罢。东方南方北方俱无火，何必在这遭罪嘞。”这句话是八戒在 “三调芭蕉扇”情节里说的话，体现了猪八戒逃避困难、追求舒适的本性。因此，这条评论出自猪八戒之口。 （3）灵吉菩萨：当孙悟空被铁扇公主的芭蕉扇扇到五万多千里外时，他前往灵吉菩萨处求助。灵吉菩萨得知实情后，赐给孙悟空一粒“定风丹”，并告诉他这粒丹药可以抵御芭蕉扇的风力。 据此作答即可。 2．本题考查名著人物和情节。可以从别人帮助成长的角度来作答，也可以从成长需要自我修炼的角度作答，言之有理即可。 示例：我认为成长需要他人帮助。孙悟空原先桀骜不驯、任性急躁，因过激打死强盗，被唐僧埋怨，赌气离开。而在西行路上，唐僧用自己坚定的信念影响了孙悟空，在“三打白骨精”中，孙悟空受唐僧误会而被赶走，但他没有赌气，而是苦苦恳求，洒泪而别。最终在唐僧的带领下，他完成了西天取经的任务，在这个过程中，唐僧磨砺了孙悟空的性情，使他最终成为斗战胜佛。 （24-25·七上·山东德州夏津县·期末） （甲） 真个光阴迅速，不觉七七四十九日，老君的火候俱全。忽一日，开炉取丹。那大圣双手侮着眼，正自揉搓流涕，只听得炉头声响，猛睁睛看见光明，他就忍不住，将身一纵，跳出丹炉，唿喇一声，蹬倒八卦炉，往外就走。 （节选自《西游记》第七回） （乙） 土地道：“此间原无这座山，因大圣五百年前，大闹天宫时，被显圣擒了，压赴老君，将大圣安于八卦炉内，煅炼之后开鼎，被你蹬倒丹炉，落了几个砖来，内有余火，到此处化为火焰山。” （节选自《西游记》第六十回） （丙） 行者道：“我当时问着乡人说：‘这山扇息火，只收得一年五谷，便又火发。’如何治得除根？”罗刹道：“要是断绝火根，只消连扇四十九扇，永远再不发了。”行者闻言，执扇子，使尽筋力，望山头连扇四十九扇，那山上大雨淙淙。 （节选自《西游记》第六十一回） 3．下列对选文理解不正确的一项是（    ） A．甲段中划线句“纵”“跳”“蹬”“走”等动词，刻画了悟空因被火烧而疼痛难忍的表现，也突出了他身手矫健，动作敏捷。 B．乙段中的“鼎”，本义是古代烹煮用的器物，成语“人声鼎沸”“三足鼎立”中的“鼎”都是使用的本义。 C．丙段中的“罗刹”是红孩儿的母亲，她因红孩儿被如来收服一事，对悟空心生怨恨。 D．三则材料前后呼应，情节有起伏，故事有勾连，使文章结构严谨，浑然一体。 4．阅读《西游记》，小语对师徒四人给出了这样的评价：“悟空可颂，悟净可敬，悟能可气，唐僧可憎。”请你在四人中任选一人，结合原著，针对这一评价，以“我同意……的观点，”或“我不同意……的观点，”为开头，谈谈你的看法。 【答案】3．C 4．示例一：我不同意“唐僧可憎”的观点。唐僧为了从西天取回真经，不畏千难万险，不为财色迷惑，他那坚韧不拔的意志、执着追求的精神、普度众生的崇高信念无不令人肃然起敬。他对徒弟要求严格，自己也从不懈怠，处处以“慈悲为怀”，一路播撒着善良的种子。 示例二：我同意“悟能可气”的观点。猪八戒自私自利、好吃懒做，每当遇到困难，总爱嚷嚷着散伙。他还特别好进谗言，搬弄是非。在“三打白骨精”这一故事中，他挑唆不明真相的唐僧念紧箍咒，赶走了孙悟空。这种损人不利己的行为，真是可气可恨。 【解析】3．本题考查理解名著内容。 C.“她因红孩儿被如来收服一事”的理解不正确。红孩儿是被观音菩萨收服，不是“被如来收服”。 故选C。 4．本题考查名著阅读看法。作答时，要结合自己阅读《西游记》的经历，谈对小语的评价的看法。针对小语对《西游记》中师徒四人的评价，选择一个角色，以“我同意……的观点，”或“我不同意……的观点”开头，结合原著进行分析。 比如选择孙悟空，小语评价为“可颂”，即值得赞扬。根据原著，孙悟空确实有很多值得称赞的地方，比如勇敢、忠诚、神通广大，但也有缺点，比如急躁、自负。结合自己的阅读体验选择观点谈看法； 选择悟净，即沙僧，小语评价为“可敬”，即值得尊敬。可以选择同意，因为沙僧忠诚、踏实、任劳任怨。但也可以深入分析，指出其缺乏主动性，过于依赖师兄们，从而选择不同意； 选择悟能，即猪八戒，小语评价为“可气”，即让人生气。猪八戒确实有很多缺点让人觉得可气，比如贪吃、好色、懒惰。但他也有一些优点，比如幽默、关键时刻能出力。因此，也可以不同意小语的观点，认为猪八戒也有值得肯定的地方； 选择唐僧，小语评价为“可憎”，即值得憎恨。可以选择不同意，因为唐僧诚实善良，一心向佛，崇信佛法。心地善良，心存仁厚，总是悲天悯人。 也可以选择同意，因为唐僧有时懦弱胆怯，迂腐糊涂，有时贤愚不分。 示例：我同意“悟空可颂”的观点。孙悟空之所以“可颂”，主要在于他体现出勇敢、智慧和忠诚等优秀品质。在《西游记》中，孙悟空多次展现出他非凡的勇气，无论面对千里路途中的妖魔鬼怪，还是险恶的环境，他从不退缩。此外，他因顽强机智，善于变通，总能找到应对各种困难的办法，这是他战胜敌人、保护唐僧的关键。同时，孙悟空忠心护主，尽管与唐僧有矛盾，也从未放弃护送他前往西天取经。因此，“悟空可颂”的评价很贴切，正是他身上这些耀眼的品质，为整个取经过程带来了希望和保障。 5．（24-25·七上·山东威海乳山市·期末）七年级要开展《朝花夕拾》读书分享会，请助力小语、小文准备好材料。 (1)小语想选编阅读材料“大文豪的童年”，找到了下列文章，请帮她选择合适的一组（   ） ①《狗•猫•鼠》    ②《阿长与＜山海经＞》    ③《藤野先生》    ④《父亲的病》 ⑤《范爱农》    ⑥《从百草园到三味书屋》    ⑦《琐记》    ⑧《五猖会》 A．①②③⑧ B．③④⑤⑥ C．①②⑥⑧ D．④⑤⑥⑦ (2)小文设计了“跨时空的对话”，请根据原著帮他完成。 小文：先生，您写下“仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵”，这里的“她”做了什么重要的事，让您如此敬重她？ 鲁迅： 。 小文：您曾兴致勃勃地准备去看五猖会，却被父亲叫住背《鉴略》，成年的您想对您父亲说点什么？ 鲁迅： 。 【答案】(1)C (2) 她为我买来心心念念的《山海经》 父亲，您当时的做法破坏了我看五猖会的兴致，希望您能多理解孩子的心情，不要在孩子满心期待时给孩子泼冷水 【详解】（1）本题考查名著内容。 “大文豪的童年”这一主题，重点应选取与鲁迅童年生活相关的文章。《狗•猫•鼠》写了鲁迅童年时对猫的厌恶等情感；《阿长与＜山海经＞》讲述了童年时保姆阿长为鲁迅买来《山海经》的事；《从百草园到三味书屋》描绘了鲁迅童年的玩耍之地百草园和读书的三味书屋；《五猖会》记叙了童年时鲁迅准备去看五猖会却被父亲要求背书的事。而《藤野先生》是写鲁迅在日本留学时的老师；《父亲的病》主要围绕父亲生病、治病的事；《范爱农》是写鲁迅对友人范爱农的回忆；《琐记》写鲁迅青少年时期的经历。所以符合“大文豪的童年”主题的是①②⑥⑧。 故选C。 （2）本题考查名著情节。 ①根据“仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵”可知，这是《阿长与<山海经>》中的句子，《阿长与山海经》忆述儿时与保姆长妈妈相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格。对她寻购赠送自己渴求已久的书《山海经》之情，充满了尊敬和感激。文章用深情的语言和对儿时往事的回忆，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。由此句可知鲁迅对阿长的怀念原因，阿长为鲁迅做的重要的事是为他买来心心念念的《山海经》，这让鲁迅对她充满敬意。 ②《五猖会》记述儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。鲁迅回忆到：“我却并没有他们那么高兴开船以后，小经中的风景，坛子的点心，以及到了车关的五猖会的热闹，对于我似乎都没什么大意思”“我至今一想起，还诧异我的父亲何以要在那时候叫我读书”文章所叙之事非常简单：一次千呼万唤而来的赛会被父亲的不理解和专制搅得索然无味，表现了家长与儿童在心理上的隔膜。 然而在平淡的叙述中，可以感受到了作者受伤的心灵。由此内容可以推断，鲁迅准备去看五猖会时被父亲叫住背《鉴略》，这一行为破坏了鲁迅看会的兴致，成年后的鲁迅可能会希望父亲当时能理解孩子的心情，不要在孩子兴致勃勃时用背书来扫兴。 示例：父亲，我知道您是为了我好，但我还是希望您能理解我的童心和好奇心。 6．（24-25·七上·山东菏泽郓城县·期末）小语要为图书角的图书贴关键词标签，请你从下面三个标签中为《西游记》选择一个标签，并结合名著内容说明理由。 【答案】示例一：成长。《西游记》一书中主要讲述了唐僧师徒在西天取经路上经历了各种困难和考验，他们一路成长，并逐渐学会相互包容、相互信任，最终取得真经、五圣成真的故事。因此可以贴上“成长”标签。 示例二：抗争。《西游记》中孙悟空是具有抗争精神的代表。面对天庭强权，他毫不畏惧，直接斥责玉帝“轻贤”；面对唐僧的师命，他不盲从，纵然有紧箍咒的束缚，也仍然坚持本心。因此可以贴上“抗争”标签。 示例三：批判。《西游记》中唐僧师徒西天取经路上遇到的很多与天宫有关系的妖魔，虽然作恶多端，但最终却免于惩罚，这正是作者对官匪勾结、残害百姓的黑暗社会现实的曲折反映与批判。因此可以贴上“批判”标签。 【详解】本题考查名著内容理解。在理解三个词语意思的基础上，结合对《西游记》整本书的阅读，任选一个标签，结合名著具体的内容和情节作答即可。答案不唯一。 成长：通常指主角或主要人物在经历一系列事件后，在性格、能力或认知上有所成长或变化。 抗争：指主角或群体与外部力量（如敌人、困难、命运等）进行斗争，表现出不屈不挠的精神。 批判：通常指对某种社会现象、制度或观念进行揭露、分析和批判。 《西游记》是中国古典四大名著之一，由明代小说家吴承恩创作的中国古代第一部浪漫主义长篇神魔小说。全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，与唐僧、猪八戒和沙僧西行取经，一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。小说着重描写师徒四人在取经途中所经历的艰难险阻，深刻地描绘出明代百姓的社会生活状况。讽刺批判现实社会的黑暗，歌颂孙悟空敢于斗争、善于斗争、不畏强权、乐观向上的精神；告诉人们要实现一个美好的理想，要完成一种伟大的事业，定会遭遇到许许多多的困难，而且必须战胜这些困难。 示例一：成长。《西游记》讲述了唐僧师徒四人取经的传奇故事，这一路上他们遇到了九九八十一难，每一次的困难与挑战都是对他们意志、智慧和能力的考验。从最初的各自有缺陷、不够成熟，到最终能够齐心协力、克服万难，取得真经，这一过程实质上反映了他们各自的成长与蜕变。孙悟空从最初的狂妄自大、目中无人，到后来的忠诚勇敢、智慧超群；猪八戒从贪吃懒惰、好色自私，到关键时刻也能挺身而出；沙僧从沉默寡言、缺乏主见，到成为团队中的坚实后盾；唐僧则从最初的肉眼凡胎、易受蒙蔽，到最终坚定信念、不为所动。这些变化都体现了他们在取经路上的成长与修行。 示例二：抗争。《西游记》通过唐僧师徒四人取经的艰难旅程，展现了对命运不懈抗争的精神。孙悟空作为核心人物，他从石猴出世到大闹天宫，再到被压五指山后随唐僧西行取经，始终展现出一种不屈不挠、反抗权威与既定命运的勇气。这种精神不仅体现在对抗各种妖魔鬼怪上，也隐喻了对社会不公和强权的抵抗。 示例三：批判。《西游记》虽是一部神魔小说，但它也巧妙地融入了对当时社会现象的讽刺和批判。小说通过描绘形形色色的神仙、妖怪及其行为，折射出人性的弱点和社会的阴暗面。一些章节中对于官僚主义、权力腐败以及社会等级制度的揭示，都体现了作者对于现实社会问题的深刻洞察和批判态度。通过寓言的形式，作品传达了对正义与善良的呼唤，同时也对邪恶势力进行了深刻的揭露和批判。 7．（24-25·七上·山东济南·期末）七年级同学已读完《朝花夕拾》和《西游记》，请完成以下阅读任务。 阅读方法 阅读任务 浏览 （1）根据提示填空。 ①　 　 ②　 　 精读 （2）结合《朝花夕拾》中的相关事件，谈谈如何理解鲁迅“弃医从文”这一人生选择。 跳读 A．三藏道：“只因你没收没管，暴横人间，欺天诳上，才受这五百年前之难……” 猴子道：“你既是这等说我做不得和尚，上不得西天，不必恁般绪聒恶我，我回去便了！” B．行者笑道：“天宫原是我的旧家。当年我做齐天大圣，因为乱了蟠桃会，被我佛收降。如今保唐僧取经，将功折罪，一路上辅正除邪……” （3）从选段中可看出孙悟空对取经的态度经历了由③　 　到坚定的转变。请分析这种转变的内在原因是什么？ 【答案】（1）①三味书屋 ②学医 （2）鲁迅看到国人麻木，意识到文学可改精神，故弃医从文以唤醒民众。 （3）③不情愿 原因：起初被迫，后知取经意义、团队力量等，态度渐坚。 【详解】《朝花夕拾》原名《旧事重提》，是现代文学家鲁迅的散文集，收录鲁迅于1926年创作的10篇回忆性散文。此文集作为“回忆的记事”，多侧面地反映了作者鲁迅青少年时期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成经过。前七篇反映他童年时代在绍兴的家庭和私塾中的生活情景，后三篇叙述他从家乡到南京，又到日本留学，然后回国教书的经历，揭露了半封建半殖民地社会种种丑恶的不合理现象，同时反映了有抱负的青年知识分子在旧中国茫茫黑夜中，不畏艰险，寻找光明的困难历程，抒发了作者对往日亲友、师长的怀念之情。 《西游记》的前七回讲孙悟空的身世和大闹天宫的故事；第八回到第十二回介绍唐僧，交代西天取经这一中心事件的由来；第十三回到第一百回是小说故事的主体，讲述唐僧师徒取经路上战胜无数妖怪，历经重重磨难，终于到达西天，取回真经的故事。这部小说告诉我们，人生就要有所追求，为了实现理想而披荆斩棘，我们要不畏任何艰难险阻，以超强的斗志战胜一切的困难，直至达到胜利的终点。   （1）本题考查识记名著内容。 第①空：结合《从百草园到三味书屋》一文可知，百草园之后鲁迅去了三味书屋，再结合“私塾启蒙”可以判断，这里是三味书屋，所以①处应填“三味书屋”；   第②空：结合《藤野先生》一文可知，鲁迅在仙台学医，后来“弃医从文”，这一阶段他经历了学医的过程，所以②处应填“学医”或“学习医学”。   （2）本题考查理解名著内容。 结合《藤野先生》一文可知，鲁迅“弃医从文”是因为他在日本留学期间，看到影片中中国人被杀害而周围的中国人却麻木不仁，这使他认识到医学只能救治人的身体，而文学可以改变人的精神，要想拯救民族，必须先改变国民的精神，于是他决定放弃医学，转而从事文学创作，以笔为武器来唤醒民众。 （3）本题考查理解分析名著内容。 第③空：结合选段A“猴子道：‘你既是这等说我做不得和尚，上不得西天，不必恁般绪聒恶我，我回去便了！’”可知，孙悟空对取经的态度是“不情愿（或抵触等）”的；所以③处可填“不情愿（或抵触等）”； 内在原因分析：结合《西游记》的内容可知，孙悟空最初被压在五行山下，后经观音菩萨点化，答应保护唐僧取经。这个时候的孙悟空是被迫去取经，而且，他行事冲动、脾气暴躁，但在取经途中，他在唐僧的教导和各种经历中不断成长，学会了克制自己的情绪。在取经过程中，他逐渐认识到取经的意义和价值，如可以修成正果、普度众生等，同时也在与唐僧等师徒的相处中，感受到了团队的力量和责任，以及自身的成长和变化，这些因素促使他的态度逐渐变得坚定。据此概括作答。 8．（24-25·七上·山东青岛市南区·期末）在《西游记》中，孙悟空有石猴、美猴王、孙悟空、齐天大圣、孙行者这些名号。请你从中任选其一，结合相关的故事情节，分析其性格特点。 【答案】选“美猴王”。在花果山，众猴发现水帘洞后，约定谁能进入洞中且毫发无损就拜谁为王。石猴勇敢地跳进洞中，为群猴找到了安身之所，因此被尊为“美猴王”。从这一情节可以看出美猴王具有勇敢无畏、敢于冒险的性格特点，他不畏惧未知的危险，积极探寻新的机遇，展现出了非凡的领导才能和探索精神 【详解】本题考查分析名著人物。 石猴：他初从仙石蹦跳问世，无名无姓，只因其为石猴所生，众猴便称之为“石猴”。这一阶段展现了他天真活泼的个性，例如他带领群猴找到水帘洞，并第一个跳入瀑布探路，体现了他的聪明机智和勇敢无畏。同时，他崇尚自由，不拘于俗，因此体现出一种天性的率真和无畏冒险的精神。 美猴王：东胜神州傲来国海边有一花果山，山顶一石，受日月精华，产下一个石猴。石猴在花果山做了众猴之王，为求长生，出海求i仙，在西牛贺州拜菩提祖师为师。祖师为其取法名孙悟空，并授与七十二般变化及翻筋斗云之术。孙悟空回到花果山，占山为王，号为美猴王。美猴王在花果山称王时，表现出极高的智慧和领导才能。他带领猴群找到水帘洞，建立了自己的王国，显示出他聪明机智的一面。此外，美猴王勇敢无畏，不畏强权，敢于挑战天庭的权威，这体现了他的勇敢和反叛精神。 孙悟空：石猴拜菩提祖师为师学艺，祖师因为他是猴子（猢狲），为他取姓为孙，法名为悟空，得名孙悟空。并从菩提祖师那里学会七十二般变化，一个筋斗去可行十万八千里的本领。他大闹天宫，被如来压在五行山下，后来听从观音菩萨的劝告。拜唐僧为师参加取经，就正式启用悟空这一法号。他的好胜心强，渴望成为最强者，不断追求更高的目标，这一点在他拜师学艺、习得七十二变和筋斗云等神通时表现得尤为明显。美猴王的性格中还包含着对自由的强烈渴望，他不愿受束缚，追求无拘无束的生活，这也是他反抗天庭、争取“齐天大圣”称号的重要原因。 齐天大圣：孙悟空被召上天宫，被骗封为弼马温，15日后知道原来这官是在养马，大怒，打出南天门。 回花果山时，两个独角鬼王前来投奔，建议孙悟空自封“齐天大圣”。  齐天大圣是孙悟空自封的称号，来源于他不满天庭对他的官职安排，藐视权威和反抗压迫。他在天宫被封为弼马温后觉得受到了羞辱，为争取自身尊严和地位，自号为齐天大圣，表现了他自尊心极强、渴望自由平等的性格。他在与天庭争斗中，不畏权势，敢于挑战玉帝、王母等天界权威，展示了其勇敢和叛逆的精神。然而，他的不服管束与自大行为也招致了天庭的围剿，最终被如来镇压在五行山下，体现了他性格中的狂妄和目中无人。齐天大圣的名号及其故事揭示了孙悟空刚强与狂放、追求自由但尚未成熟的性格特点。 孙行者：孙悟空大闹天宫被如来佛祖压在五行山五百年之后，唐僧救出孙悟空时，人物悟空像沙门中的人物，便给孙悟空起一法名名为孙行者。取经途中，他逐渐改掉鲁莽与冲动，变得更加成熟有担当，展现出谨慎和责任感，如三打白骨精时，他明辨妖怪真伪，保护师徒安全，承担取经重担。 示例：孙悟空自封为“齐天大圣”。当他知道“弼马温”只是个管马的小官以后，他感觉受到了侮辱，大怒，一气之下怒返花果山，封自己为“齐天大圣”。在遭到天兵天将打击时，英勇击败了托塔天王李靖与哪吒三太子，于是皇帝再次招安，他便顺理成章获得了“齐天大圣”这个名号。这一名号充分显示了他要求绝对自由，要求平等，反封建礼教的思想。而当后来孙悟空知道自己又一次被玉帝愚弄时，他便彻底爆发了，大闹天宫（搅乱蟠桃会，醉闯兜率宫，打败众天兵，蹬倒八卦炉，大闹灵霄殿……）他甚至要求玉帝让位于他，喊出了“皇帝轮流做，明年到我家”的叛逆口号，公开提出了推翻玉帝统治的要求。孙悟空反抗正统神权的叛逆精神达到了顶点。 9．（24-25·七上·山东泰安新泰市·期末）《西游记》中的许多故事情节都与“三”有着奇妙的联系，结合书中的故事情节，完成表格。 章节概括 情节经历 车迟国三斗法 与“三”位妖魔斗法，与① （名字）比降雨，与鹿力大仙比试剖腹剜心，与羊力大仙比试下油锅。 悟空三次离队 第一次因打死六个强盗，被唐僧教训，愤怒离开。 第二次因为② 。 第三次孙悟空在打死一群草寇后，激怒了唐僧，将孙悟空逐出师门。 ③ 师徒经过火焰山，为灭火，三经波折向铁扇公主借来扇子。 【答案】 虎力大仙 在三打白骨精之后，唐僧误以为孙悟空滥杀无辜将其逐走。 三借芭蕉扇（三调芭蕉扇） 【详解】本题考查名著内容理解。 《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说，作者是明代吴承恩。这部小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒和沙僧三人，西行取经，一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。 一空，结合《西游记》第四十六回“外道弄强欺正法，心猿显圣灭诸邪”可知，这一回讲述了唐僧师徒到达车迟国，遇到虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙三位国师，他们与唐僧师徒斗法。其中，孙悟空与虎力大仙比降雨，虎力大仙登坛做法，召唤风、云、雾诸神和四海龙王，孙悟空则暗中让诸神不要听从虎力大仙的指令，从而赢得比试。接着又与鹿力大仙比试剖腹剜心，与羊力大仙比试下油锅。由此可得：与虎力大仙比降雨，所以①处答案为虎力大仙。 二空，结合《西游记》第二十七回“尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王”可知，这一回中白骨精为了吃唐僧肉，先后变幻为村姑、妇人，老父，全被孙悟空识破并打死。唐僧却不辨人妖，反而责怪孙悟空恣意行凶，连伤母女两命，违反戒律。第三次白骨精又变成白发老公公，仍被孙悟空识破打死。唐僧盛怒之下写下贬书，将孙悟空赶回了花果山。由此可得：第二次因为在三打白骨精之后，唐僧误以为孙悟空滥杀无辜将其逐走，所以②处答案为在三打白骨精之后，唐僧误以为孙悟空滥杀无辜将其逐走。 三空，结合《西游记》第五十九回“唐三藏路阻火焰山，孙行者一调芭蕉扇”、第六十回“牛魔王罢战赴华筵，孙行者二调芭蕉扇”、第六十一回“猪八戒助力败魔王，孙行者三调芭蕉扇”可知，唐僧师徒四人被火焰山阻挡，为了灭火西行，孙悟空前往芭蕉洞向铁扇公主借芭蕉扇。第一次借扇，铁扇公主因红孩儿之事对孙悟空怀恨在心，用芭蕉扇将孙悟空扇得无踪无影；第二次孙悟空变成小虫进入铁扇公主腹中折腾，迫使她交出假扇；第三次孙悟空与牛魔王大战，在众神协助下，牛魔王现出原形，铁扇公主才交出真扇，孙悟空成功借到芭蕉扇，熄灭了火焰山的大火。由此可得：③处答案为三借芭蕉扇（三调芭蕉扇） 。 10．（24-25·七上·山东烟台蓬莱区·期末）班级开展“《西游记》名著阅读研讨会”，请你积极参与，完成相关任务。 【任务一·明情节】 (1)下表是某同学为《西游记》中牛魔王、猪八戒、白龙马、蜘蛛精四个形象制作的卡片，有误的一项是（   ） 形象 相关情节 物性 人性 A 牛魔王 摩云洞激战孙行者 力大无穷 本领强大 B 猪八戒 高老庄娶妻当赘婿 喜睡厌动 贪闲爱懒 C 白龙马 二僧荡怪大闹龙宫 负重前行 忠心耿耿 D 蜘蛛精 盘丝洞设计骗唐僧 结网捕食 奸诈狡猾 A．A B．B C．C D．D 【任务二·辨人物】 那禅师笑云：“道路不难行，试听我吩咐：千山千水深，多瘴多魔处。若遇接天崖，放心休恐怖。行来摩耳岩，侧着脚踪步。仔细黑松林，妖狐多截路。精灵满国城，魔主盈山住。老虎坐琴堂，苍狼为主簿。狮象尽称王，虎豹皆作御。野猪挑担子，水怪前头遇。多年老石猴，那里怀嗔怒。你问那相识，他知西去路。”乌巢禅师着实预言了前方所遇。 (2)这段话中“老石猴”指的是 。请根据禅师的这段话，列举你所知道的前方妖怪： 、 （至少写出两个） 【答案】(1)C (2) 孙悟空 黄袍怪 青毛狮子怪、黄牙老象、大鹏金翅雕、苍狼怪、豹子精，虎先锋、黄狮精、沙和尚 【详解】（1）本题考查名著阅读识记。 C.“二僧荡怪大闹龙宫”主要讲述了孙悟空和猪八戒追到万圣龙王洞府前，与九头蛇王相斗的故事。九头蛇王实际上是九头虫，他将八戒捉走，孙悟空变身螃蟹到龙宫，闯进龙王洞府大闹。最终，在二郎神和梅山六兄弟的帮助下，孙悟空和猪八戒设计打败了妖怪，骗得宝物。故与白龙马关联不大。 故选C。 （2）本题考查名著情节识记。 第一空，这段话出自《西游记》第十九回 “云栈洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心经”。主要情节如下：唐僧师徒三人告别高老庄后，在行路途中遇见了在浮屠山香桧树柴草窝中打坐修禅的乌巢禅师，乌巢禅师原来是八戒的老熟人。乌巢禅师向唐僧传授了《摩诃般若波罗蜜多心经》，并告知唐僧若遇魔瘴之处，但念此经，自无伤害。乌巢禅师在临走时，应唐僧的询问，念了一首诗，预言了唐僧西行途中将面临的困难，孙悟空因乌巢禅师提到“多年老石猴”暗指自己而嗔怒，举起铁棒要捣毁乌巢禅师的巢穴，但由于有祥云保护，未能成功。故填：孙悟空。 第二空，根据“仔细黑松林，妖狐多截路”可知，是《西游记》第二十八回“花果山群妖聚义 黑松林三藏逢魔”：唐僧等人在黑松林遇黄袍怪；根据“精灵满国城，魔主盈山住”“狮象尽称王，虎豹皆作御”可知，是《西游记》第七十四回至七十七回，以及第八十九回“黄狮精虚设钉钯宴 金木土计闹豹头山”，妖怪有：狮驼岭青毛狮子怪、黄牙老象、大鹏金翅雕、豹子精、虎先锋；根据“水怪前头遇”可知，是《西游记》第二十二回“八戒大战流沙河 木叉奉法收悟净”，“水怪”说的是沙和尚。 11．（24-25·七上·山东潍坊诸城市·期末）阅读《西游记》选文，回答问题。 ①行者喝道：“我老孙生的是这个笑容儿，莫成为你不见了甚么果子，就不容我笑？”三藏道：“徒弟息怒，我们是出家人，休打诳语，莫吃昧心食，果然吃了他的，陪他个礼罢，何苦这般抵赖？”行者见师父说得有理，他就实说道：“师父，不干我事，是八戒隔壁听见那两个道童吃甚么人参果，他想一个儿尝新，着老孙去打了三个，我兄弟各人吃了一个。如今吃也吃了，待要怎么？”明月道：“偷了我四个，这和尚还说不是贼哩！” ②八戒道：“阿弥陀佛！既是偷了四个，怎么只拿出三个来分，预先就打起一个偏手？”那呆子倒转胡嚷。 ③二仙童问得是实，越加毁骂。就恨得个大圣钢牙咬响，火眼睁圆，把条金箍棒搭了又措，忍了又忍道：“这童子这样可恶，只说当面打人也罢，受他些气儿，等我送他一个绝后计，教他大家都吃不成！”好行者，把脑后的毫毛拔了一根，吹口仙气，叫“变！”变做个假行者，跟定唐僧，陪着悟能、悟净，忍受着道童嚷骂；他的真身出一个神，纵云头跳将起去，径到人参园里，掣金箍棒往树上乒乓一下，又使个推山移岭的神力，把树一推推倒。 (1)孙悟空说他“打了三个”人参果分吃了，“明月”说他“偷了四个”。这中间有什么误会？请你结合原著，做出解释。 (2)孙悟空推倒了人参果树，最终这棵树是怎么被救活的？ 【答案】(1)孙悟空不知道人参果具有“遇土而入”的特点，打的第一个没入土中了。 (2)观音菩萨用净瓶甘露水，救活了人参果树。 【详解】（1）本题考查理解内容。 结合原著“‘日久见人心。前日老孙只偷了三个，那一个落下地来，土地说这宝遇土而入，八戒只嚷我打了偏手，故走了风信，只缠到如今，才见明白。’菩萨道：‘我方才不用五行之器者，知道此物与五行相畏故耳’”可知，人参果遇土而入，孙悟空打第一个时，没有接住，掉到土里了。 （2）本题考查名著识记。 孙行者救活人参果树的情节在西游记第二十六回“孙悟空三岛求方 观世音甘泉活树”中可详见：孙悟空一怒之下推了人参果树，观主将师徒众人囚禁，悟空四处寻访医树之法，最后用观音菩萨的玉净瓶水救活果树，众人得以继续上路取经。 12．（24-25·七上·山东德州乐陵市·期末）枣韵社团组织《西游记》整本书阅读活动时，对“孙悟空的成长”专题进行探究，请你参与。 第一次 第二次 第三次 离队表现 原来这猴子一生受不得人气，他见三藏只管绪绪叨叨，按不住心头火发道：“你既是这等，说我做不得和尚，上不得西天，不必惩般绪咕恶我，我回去便了！” 悟空噙泪叩头辞长老，含悲留意嘱沙僧。你看他忍气别了师父，纵筋斗云，径回花果山水帘洞去了。 大圣疼痛难忍，见师父更不回心，没奈何，只得又驾筋斗云，起在空中，忽然省悟道：“这和尚负了我心，我且向普陀崖告诉观音菩萨去来。” 离队之因 打死了六个强盗，被唐僧训斥。 ① 打死了几个贼盗，被唐僧赶离。 离队结果 他在被龙王劝化后，重新回到唐僧身边。 唐僧遇难猪八戒向孙悟空求救，之后，师徒二人化解心结。 ② 孙悟空的改变 ③ 【答案】 三打白骨精，被唐僧误以为滥杀无辜 在辨别真假悟空的真相后，唐僧又重新收了悟空，踏上了西天取经路。 孙悟空打死白骨精后，唐僧赶他走，他跪下向师父下拜告别，止不住流泪，表现了孙悟空重师徒之情。与第一次相比，由任性急躁变得成熟稳重，说明他成长了；孙悟空打死了一群盗贼，唐僧赶他走，他苦求不成，被拒后向观音菩萨求助，与第一次相比，能够理性地处理问题，说明他成长了。 【详解】本题考查名著内容理解和人物形象分析。 第一空，根据“悟空噙泪叩头辞长老，含悲留意嘱沙僧。你看他忍气别了师父，纵筋斗云，径回花果山水帘洞去了”可知，悟空噙泪辞别唐僧，嘱咐沙僧照顾好师父，然后返回花果山。这是《西游记》中“三打白骨精”情节之后的内容。在“三打白骨精”这一情节中，孙悟空火眼金睛识破白骨精的伪装，三次将其打死，但是唐僧肉眼凡胎，误会孙悟空滥杀无辜，念紧箍咒惩罚他并将他赶走。 第二空，根据“大圣疼痛难忍，见师父更不回心，没奈何，只得又驾筋斗云，起在空中，忽然省悟道：‘这和尚负了我心，我且向普陀崖告诉观音菩萨去来’”可知，情节出自《西游记》第56回“神狂诛草寇，道昧放心猿”。故事梗概：唐僧被一伙强盗吊在树上，悟空救下唐僧，打死二人，当晚，住到一个老人家，老人的儿子与强盗发现悟空，便欲谋财报仇。老人报信，师徒走脱，强盗追来，被悟空打得死伤伤，老人之子亦被割下头，唐僧大惊，先念起紧箍咒，使悟空疼痛难忍，又赶走了他。孙悟空离开后，六耳猕猴趁机变为悟空的样子，打伤了唐僧，抢走了包袱。沙悟净赶到观音菩萨处求助，与真悟空一同去花果山捉妖。两个悟空打到了观音菩萨处，但观音也无法分辨真假。最终，他们打到了天宫、地府，无人能识破。最后，二人斗到了西天极乐世界，请如来佛祖辨认真假，才将假悟空擒获。在如来佛祖的帮助下，唐僧与孙悟空和好如初，继续踏上西天取经的旅程。 第三空， 了解孙悟空的性格特征，与孙悟空第二次或第三次孙悟空离开取经团队的经历，进行比较，分析孙悟空的成长即可。从“按不住心头发火”等语句可知，孙悟空刚开始是任性的，脾气暴躁（急躁）； 孙悟空第二次离开在《西游记》第二十七回《尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王》；孙悟空三打白骨精，唐僧误会他杀了“好人”，唐僧一怒之下把孙悟空扫地出门，孙悟空哀求许久，唐僧就是不肯回心转意；孙悟空想到一日为师，终生为师，对唐僧又产生了眷念和不舍，孙悟空向师父下拜告别，嘱咐沙师弟照顾好师傅后，流着眼泪离开了；与第一次离队的表现相比，孙悟空由任性、急躁变得沉着冷静，有团队意识，重师徒感情，他开始逐渐成熟起来。 孙悟空第三次离开在《西游记》第五十八回《二心搅乱大乾坤 一体难修真寂灭》；孙悟空打死了一众蟊贼草寇；对待妖怪的问题上，师徒二人观点相近，打死算了；但对待蟊贼的问题上，两人从未取得过共识，唐僧认为蟊贼毕竟是人，还是要饶他一命，孙悟空则认为恶人就要打死。唐僧再次赶走他，孙悟空多次哀求未果，于是孙悟空跑到观音菩萨那里诉苦求助；与第一次离队的表现相比，孙悟空遇到问题，能理性地处理，说明孙悟空已经成熟了，成长了。 据此概括作答即可。 14．（23-24·七上·山东枣庄山亭区·期末）在《西游记》名著阅读课上，同学们开展了丰富多彩的阅读活动。请根据要求，完成小题。 【探究悟空形象】 小华收集到了孙悟空“流泪”的三个回目节选作为精读片段，请认真阅读，完成下列问题。 片段一：第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生 美猴王享乐天真，何期有三五百载。一日，与群猴喜宴之间，忽然忧恼，堕下泪来。众猴慌忙罗拜道：“大王何为烦恼？”猴王道：“我虽在欢喜之时，却有一点儿远虑，故此烦恼。”众猴又笑道：“大王好不知足！我等日日欢会，在仙山福地，古洞神州，不伏麒麟辖，不伏凤凰管，又不伏人间王位所拘束，自由自在，乃无量之福，为何远虑而忧也？”猴王道：“今日虽不归人王法律，不惧禽兽威服，将来年老血衰，暗中有阎王老子管着，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久住天人之内？”众猴闻此言，一个个掩面悲啼，俱以无常为虑。 片段二：第二十七回 尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王 唐僧见他言言语语，越添恼怒，滚鞍下马来，叫沙僧包袱内取出纸笔，即于涧下取水，石上磨墨，写了一纸贬书，递于行者道：“猴头！执此为照，再不要你做徒弟了！如再与你相见，我就堕了阿鼻地狱！”行者连忙接了贬书道：“师父，不消发誓，老孙去罢。”他将书摺了，留在袖中，却又软款唐僧道：“师父，我也是跟你一场，又蒙菩萨指教，今日半途而废，不曾成得功果，你请坐，受我一拜，我也去得放心。”唐僧转回身不睬，口里唧唧哝哝的道：“我是个好和尚，不受你歹人的礼！”大圣见他不睬，又使个身外法，把脑后毫毛拔了三根，吹口仙气，叫：“变！”即变了三个行者，连本身四个，四面围住师父下拜。那长老左右躲不脱，好道也受了一拜。 大圣跳起来，把身一抖，收上毫毛，却又吩咐沙僧道：“贤弟，你是个好人，却只要留心防着八戒言语，途中更要仔细。倘一时有妖精拿住师父，你就说老孙是他大徒弟。西方毛怪，闻我的手段，不敢伤我师父。”唐僧道：“我是个好和尚，不题你这歹人的名字，你回去罢。”那大圣见长老三番两复，不肯转意回心，没奈何才去。你看他—— 噙泪叩头辞长老，含悲留意嘱沙僧。一头拭迸坡前草，两脚蹬翻地上藤。上天下地如轮转，跨海飞山第一能。顷刻之间不见影，霎时疾返旧途程。你看他忍气别了师父，纵筋斗云，径回花果山水帘洞去了。独自个凄凄惨惨，忽闻得水声聒耳，大圣在那半空里看时，原来是东洋大海潮发的声响。一见了，又想起唐僧，止不住腮边泪坠，停云住步，良久方去。 片段三：第七十七回 群魔欺本性 一体拜真如 好大圣，果然变得一般无二，混入金门。正走处，只见八戒绑在殿前柱上哼哩。行者近前，叫声：“悟能。”那呆子认得声音，道：“师兄，你来了？救我一救。”行者道：“我救你。你可知师父在那里？”八戒道：“师父没了，昨夜被妖精夹生儿吃了。”行者闻言，忽失声泪似泉涌。八戒道：“哥哥莫哭，我也是听得小妖乱讲，未曾眼见。你休误了，再去寻问寻问。”这行者却才收泪，又往里面找寻。忽见沙僧绑在后檐柱上，即近前摸着他胸脯子叫道：“悟净。”沙僧也识得声音，道：“师兄，你变化进来了？救我，救我。”行者道：“救你容易，你可知师父在那里？”沙僧滴泪道：“哥啊，师父被妖精等不得蒸，就夹生儿吃了。” 大圣听得两个言语相同，心如刀搅，泪似水流。急纵身望空跳起，且不救八戒、沙僧，回至城东山上，按落云头，放声大哭，叫道：“师父啊…… （行者）见如来倒身下拜，两泪悲啼。 ……（行者）说未了，泪如泉涌，悲声不绝。 1．请概括三个片段中孙悟空“流泪”的原因。 2．孙悟空的多次流泪，表现了他的什么变化？这与他果敢刚强的性格是否矛盾？为什么？请联系小说内容写出你的探究结果。 3．做批注是精读的一种常用方法。选段中有许多精彩的描写，请任意摘录一处做批注，自选角度，写下你的读书心得。 摘录： 批注： 【探究八戒形象】 4．阅读《西游记》，适合“精读”与“跳读”并用。班里想开展以“猪八戒是正面形象，还是反面形象”为辩题的辩论赛。小华想写一份“猪八戒是一个勇敢智慧、吃苦耐劳、憨厚率直的典型形象”的辩词，下面是小华挑选出的几个回目，如果请你帮小华写辩词，你会选择哪些章回进行精读？ A．观音院唐僧脱难 高老庄行者降魔            B．云栈洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心经 C．黄风岭唐僧有难 半山中八戒争先            D．八戒大战流沙河 木叉奉法收悟净 E.三藏不忘本 四圣试禅心                    F.猪八戒义激猴王 孙行者智降妖怪 G.婴儿问母知邪正 金木参玄见假真            H.猪八戒助力败魔王 孙行者三调芭蕉扇 I.盘丝洞七情迷本 濯垢泉八戒忘形 我会选择 （填写字母）精读，跳读其他回目。因为其他回目 。 【答案】1．片段一：写悟空因不得长生而流泪；片段二：悟空因被无情驱逐两次流泪；片段三：悟空在狮驼岭听闻师父被害，信以为真，连续五次流泪。 2．多次流泪说明悟空由关切自身到关切他人，心中的责任感日渐增强，对唐僧情真意切，重情重义。这些细节与悟空勇敢刚强的形象并不矛盾，反而相辅相成，塑成了孙悟空饱满立体的英雄形象。 3．示例：摘录：“大圣听得两个言语相同，心如刀搅，泪似水流。急纵身望空跳起，且不救八戒、沙僧，回至城东山上，按落云头，放声大哭。” 批注：“心如刀搅，泪似水流”写悟空听到两个师弟的话之后心里非常难过，忍不住流泪。后来“按落云头，放声大哭，”完全控制不住自己的悲伤情感。表现了他对师父的忠诚无二和深情厚义。 4． C   D   F   H 其他回目体现的是收服八戒以及猪八戒的懒惰、好色，不能体现八戒的勇敢智慧、吃苦耐劳、憨厚率直的形象。 【解析】1．本题考查名著情节。 根据片段一“猴王道：今日虽不归人王法律，不惧禽鲁威服，将来年老血衰，暗中有阎王老子管着，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久住天人之内”，可知孙悟空因不得长生而流泪； 根据片段二“噙泪叩头辞长老，含悲留意嘱沙僧。一头拭进坡前草，两脚蹬翻地上藤”“一见了，又想起唐僧，止不住腮边泪坠，停云住步，良久方去”，可知是孙悟空三打白骨精后，因被唐曾无情驱逐两次流泪； 根据片段三“八戒道：‘师父没了，昨夜被妖精夹生儿吃了。’行者闻言，忽失声泪似泉涌”“大圣听得两个言语相同，心如刀搅，泪似水流。急纵身望空跳起，且不救八戒、沙僧，回至城东山上，按落云头，放声大哭，叫道：‘师父啊……’”，可知孙悟空在狮驼岭听闻师父被害，信以为真，连续五次流泪。 2．本题考查名著人物形象分析。 片段一：写悟空因不得长生而流泪，这里是因为关心自身； 片段二：悟空因被无情驱逐两次流泪，这里也是因为自身受委屈而流泪； 片段三：悟空在狮驼岭听闻师父被害，信以为真，连续五次流泪，这次转为关切他人。这里的转变说明悟空心中的责任感日渐增强，对唐僧情真意切。这些细节与悟空勇敢刚强的形象并不矛盾，反而有利于塑成了孙悟空饱满立体的英雄形象。 3．本题考查名著批注。根据题目要求，结合选文内容，组织合理的语言回答即可。 示例：摘录：“他将书摺了，留在袖中，却又软款唐僧道：‘师父，我也是跟你一场，又蒙菩萨指教，今日半途而废，不曾成得功果，你请坐，受我一拜，我也去得放心。’” 批注：“又软款唐僧道”说明孙悟空遇事不再急躁任性，知道尊重唐僧，说明孙悟空逐渐成长了。 4．本题考查对名著情节的识记。注意情节要求体现“猪人戒是一个勇敢智慧、吃苦耐劳、憨厚率直的典型形象”。 A.《观音院唐僧脱难 高老庄行者降魔》唐僧师徒路过高老庄，孙悟空变作了小女儿香兰的模样，哄得猪八戒晕头转向，丑态百出。孙悟空化作的香兰便故意叹气说父母请了五百年前大闹天宫的孙悟空来捉拿他，猪八戒果然怕了，说他以前就曾见过天宫的弼马温，惹他不得，慌慌逃走。 B.《云栈洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心经》孙悟空追杀猪八戒，打架时候猪八戒得知猴子是跟唐僧混的，于是就投降了，猪八戒被降伏了，成为的小师弟，高老庄太平了。走的时候遇到了乌巢禅师，传了唐僧《摩诃般若波罗蜜多心经》 C.《黄风岭唐僧有难 半山中八戒争先》讲述的是唐僧、悟空、八戒三人行至黄风岭时，受到一股妖风的吹袭，随即呈现一名虎妖施计驾风将唐僧擒至黄风洞府之中，悟空、八戒为先救师父，最先联手除掉了虎前锋，然后便与黄风怪睁开了一场猛烈的争斗； D.《八戒大战流沙河木叉奉法收净》讲述的是师徒三人走到流沙河，因水深过不去。水中妖精要吃唐僧，悟空和八戒把妖精打到水里，不敢出来了，八戒下水引妖精出来，又被悟空打下水去，又不出来了。正无计可施之时，惠岸行者奉观音的旨意来收服妖精，唐僧给妖精起名叫沙和尚，然后沙和尚把唐僧度过流沙河，最后一起去取西经； E.《三藏不忘本 四圣试禅心》骊山老母与观音、普贤，文殊菩萨变成母女四人，想要招唐僧师徒四认为夫，要让唐僧和母亲在一起，要将三个女儿分别嫁给孙悟空、猪八戒和沙和尚。其实，骊山老母与观音、普贤，文殊菩萨的主要目的是在试探师徒四人禅心是否坚固，经过一番测试之后，只有猪八戒意动神摇，溜进后堂去撞天婚，最后猪八戒被捉弄捆于树上，猪八戒十分羞愧。 F.《猪八戒义激猴王 孙行者智降妖怪》讲述的是唐僧被抓，为了营救唐僧，猪八戒来到花果山请孙悟空帮忙，孙悟空不肯。猪八戒使用激将法使孙悟空上当，答应和他一起去降妖。最终师徒重归于好，一起踏上了西行之路； G.《婴儿问母知邪正 金木参玄见假真》乌鸡王太子回到宫中，向母亲告知父王乃妖精变化而成。娘娘也证实了这件事，她让太子回到宝林寺，请唐僧师徒救出真国王。当晚，悟空骗八戒到城中寻宝贝，二人寻着御花园，在芭蕉树下找到了琉璃八角井。八戒下井,将乌鸡国王的尸体背回宝林三寺中。八戒为了报复悟空逼他背死尸，撺掇唐僧叫孙悟空救活国王，否则就要念紧箍儿咒。悟空没有办法，只好答复救活国王。 H.《猪八戒助力败魔王 孙行者三调芭蕉扇》讲述的是牛魔王为了能寻回芭蕉扇，变成猪八戒来骗悟空。骗走芭蕉扇后，牛魔王跟悟空大战了一天。唐僧见悟空许久未回，便让土地神带着八戒前去寻找。寻到悟空后，八戒和土地也参与到战斗中来。 I.《盘丝洞七情迷本 濯垢泉八戒忘形》盘丝洞中七女妖把进来化斋的唐僧吊上房梁，又从脐冒出丝绳，将庄门漫住。悟空变苍蝇见七女在庵旁温泉洗浴，遂变饿鹰，叼走其衣。八戒下水变成鲇鱼乱钻，然后现出本相，举耙便筑。众女盘丝绊倒八戒回洞。悟空用毫毛变众鸟，灭了守洞毒虫，救出唐僧，七女已走脱。 ABEGI回目体现的是收服八戒以及猪八戒的懒惰、好色，不能体现八戒的勇敢智慧、吃苦耐劳、憨厚率直的形象。 故本题选CDFH。 （24-25·七上·山东德州宁津县·期末） 【材料一】原来这猴子一生受不得人气，他见三藏只管绪绪叨叨，按不住心头火发道：“你既是这等，说我做不得和尚，上不得西天，不必惩般结恶我，我回去便了！”那三藏却不曾答应，他就使一个性子，将身一纵，说一声“老孙去也！”三藏急抬头，早已不见，只闻得呼的一声，回东而去。撇得那长老孤孤零零，点头自叹，悲怨不已，道：“这厮！这等不受教诲！我但说他几句，他怎么就无形无影的，径回去了？罢！罢！罢！也是我命里不该招徒弟，进人口！如今欲寻他无处寻，欲叫他叫不应，去来！去来！”正是舍身拼命归西去，莫倚旁人自主张。 （节选自《西游记》十四回） 【材料二】行者连忙接了贬书道：“师父，不消发誓，老孙去罢。”他将书摺了，留在袖中，却又软款唐僧道：“师父，我也是跟你一场，又蒙菩萨指教，今日半途而废，不曾成得功果，你请坐，受我一拜，我也去得放心。”唐僧转回身不睬，口里唧唧哝哝的道：“我是个好和尚，不受你歹人的礼！”大圣见他不睬，又使个身外法，把脑后毫毛拔了三根，吹口仙气，叫“变！”即变了三个行者，连本身四个，四面围住师父下拜。那长老左右躲不脱，好道也受了一拜。大圣跳起来，把身一抖，收上毫毛，却又吩咐沙僧道：“贤弟，你是个好人，却只要留心防着八戒言语，途中更要仔细。倘一时有妖精拿住师父，你就说老孙是他大徒弟。西方毛怪，闻我的手段，不敢伤我师父。”唐僧道：“我是个好和尚，不题你这歹人的名字，你回去罢。”那大圣见长老三番两复，不肯转意回心，没奈何才去。你看他：噙泪叩头辞长老，含悲留意嘱沙僧。 （节选自《西游记》二十七回） 【材料三】却说孙大圣恼恼闷闷，苦自忖量道：“罢！罢！罢！我还去见我师父，还是正果。”遂按下云头，径至三藏马前侍立道：“师父，恕弟子这遭！向后再不敢行凶，一一受师父教诲，千万还得我保你西天去也。”唐僧见了，更不答应，兜住马，即念《紧箍儿咒》，颠来倒去，又念有二十余遍，把大圣咒倒在地，箍儿陷在肉里有一寸来深浅，方才住口道：“你不回去，又来缠我怎的？”行者只教：“莫念！莫念！我是有处过日子的，只怕你无我去不得西天。”三藏发怒道：“杀生害命，连累了我多少，如今实不要你了！我去得去不得，不干你事！快走快走！迟了些儿，我又念真言，这番决不住口，把你脑浆都勒出来哩！”大圣疼痛难忍，见师父更不回心，没奈何，只得又驾筋斗云，起在空中，忽然省悟道：“这和尚负了我心，我且向普陀崖告诉观音菩萨去来。” （节选自《西游记》五十七回） 5．下面说法有误的一项是（   ） A．悟空因打死六个强盗被唐僧絮叨而负气离开，表明孙悟空莽撞冲动，还需教诲。 B．因三打白骨精被唐僧第二次驱逐，满心委屈不愿离开，表明悟空虽征途艰险但忠诚护师。 C．孙悟空向师父下拜告别，嘱咐沙师弟，止不住流泪，表现了悟空重师徒之情。 D．悟空打死了一群草寇，唐僧赶他走，悟空苦求不成，向观音菩萨求助，说明悟空已变得谨小慎微、软弱怯懦，生怕触怒唐僧。 6．下列分析有误的一项是（   ） A．片段一“老孙去也！”体现了人物的愤怒、失望、痛苦。 B．片段三“恼恼闷闷”“苦自忖量”“没奈何”等词刻画了悟空的思虑成熟却又无计可施。 C．文段从语言、动作的角度刻画了唐僧心地善良但又有些不明事理的性格特点。 D．“这厮”“你这歹人”“你这猢狲”等称呼表现了唐僧对悟空的恼怒和厌恶。 7．悟空打死草寇被唐僧驱逐，向观音求助。下面情节与观音无关的一项是（   ） A．四圣试禅心 B．计收红孩儿 C．误入小雷音 D．真假美猴王 8．在“重温经典”主题阅读周中，小宁和小津就《西游记》中孙悟空的成长历程展开讨论，请结合你的阅读体验，补全对话。 小宁：当我再读《西游记》时，我发现这就像是一部人物的成长史。你看他在《尸魔三戏唐三藏圣憎恨逐美猴王》中遇到白骨精时，先后打死了白骨精变幻而成的少女、老妇人和老公公，完全不顾师父的劝诫和感受。 小津：确实如此，在《婴儿戏化禅心乱猿马刀归木母空》中，他遇到了红孩儿幻化成的顽童时，就答应师父择机处理妖怪，既没有违背自己斩妖除魔的初心，也尊重了唐僧的慈悲心肠。 小宁：是啊，书中能体现孙悟空成长的情节还有很多，比如书中 。 小津：你说的很对。无论对妖还是对人，无论对师父还是师弟，对神仙还是对自己，他都有了很大的改变，正是取经过程中的种种磨难促使孙悟空在不断成长。 9．鬲津文学社举办名著之“变”专题探究活动，请帮他们完成下表。 专题 人物 变化 探究 成长之变 孙悟空 ① 历经磨砺，终得成长 人性之变 ② 弃医从文 拯救民族必先救治愚弱麻木的思想 【答案】5．D 6．A 7．C 8．示例一：孙悟空因打死草寇被唐僧逐走，向唐僧求饶不成，离开后向观音菩萨寻求帮助，说明他懂得保持冷静，还能寻找解决问题的办法。 示例二：孙悟空三借芭蕉扇，不是直接与罗刹女、牛魔王正面对抗，而是变戏法巧借，说明他遇事变得冷静了，懂得使用智谋。 示例三：跟随唐僧取经后，孙悟空无论是在礼仪方面还是规矩方面，都有了很大的提升与进步，遇到神仙、佛祖也懂得打招呼，说“谢谢”了。 9．①由野猴子到斗战胜佛  ②鲁迅 【解析】5．本题考查对名著内容的辨析。 D.结合材料三“却说孙大圣恼恼闷闷，苦自忖量道……又念有二十余遍，把大圣咒倒在地”“这和尚负了我心，我且向普陀崖告诉观音菩萨去来”，可知：孙悟空打死了一群草寇，唐僧赶他走，孙悟空苦求不成，离开后又回来向师父求饶，被拒后，向观音菩萨求助。这表明孙悟空能理性地处理问题，说明他对唐僧的情谊更深厚了，说明他成长了；而非“变得谨小慎微、软弱怯懦，生怕触怒唐僧”；理解有误； 故选D。 6．本题考查对名著内容的辨析。 A.根据材料一“原来这猴子一生受不得人气，他见三藏只管絮絮叨叨，……道：‘这厮！这等不受教诲！我但说他几句，他怎么就无形无影的，径回去了？罢！罢 ！罢！也是我命里不该招徒弟，进人口！如今欲寻他无处寻，欲叫他叫不应，去来！去来！’”可知，悟空因打死六个强盗，被唐僧絮叨而负气离开；伤人性命却不受教诲，闻指责就发怒、不遂意就出走，表明孙行为莽撞、冲动，佛心未定，还需教诲。“老孙去也！”体现了人物的负气、莽撞、冲动；而非“绝望、痛苦”，理解有误； 故选A。 7．本题考查故事情节。 A.四圣试禅心：四位菩萨（黎山老母、观音、普贤、文殊）化身母女，假意要招他们为夫婿。唐僧不为所动，识破真相，沙僧一心跟随师傅，八戒却动了凡心。四圣用“撞天婚”戏弄八戒，最后八戒被四圣设计用珍珠篏汗衫捆住，吊在树上； B.计收红孩儿：唐僧师徒四人西天取经途径此地，牛魔王与铁扇公主之子——圣婴大王红孩儿占山为王，并要吃唐僧肉长生不老，孙悟空与红孩儿一番大战，被红孩儿三昧真火所伤，后来观音菩萨下界收服红孩儿，让其做了善财童子，师徒四人才脱险； C.误入小雷音：黄眉老佛趁佛祖不在家时，下界成精。假设雷音寺，诱使唐僧师徒上当，并把孙扣在金铙里。又施展人种袋，数次把孙和天兵天将收入袋子。紧急关头，东来佛祖教诱使妖怪出洞，让妖魔把变成的西瓜吃进肚子，一时痛苦不已，百般求饶，终治服了黄眉老佛； D.真假美猴王：唐僧因悟空又打死拦路强盗，再次把他撵走。六耳猕猴精趁机变作悟空模样，抢走行李关文，又把小妖变作唐僧、八戒、沙僧模样，欲上西天骗取真经。真假二悟空从天上杀到地下，菩萨、玉帝、地藏王等均不能辨认真假，直到雷音寺如来佛处，才被佛祖说出本相，猕猴精被悟空打死；据此可知，误入小雷音，没有提到观音菩萨； 故选C。 8．本题考查理解文章内容。 可从孙悟空对自身情绪的控制、对团队关系的处理、对取经任务态度的转变等角度，选取书中相关情节来体现其成长。 示例：在“荆棘岭悟能努力 木仙庵三藏谈诗”情节中， 在荆棘岭，唐僧被树精摄去谈诗论道，孙悟空并没有像以前那样一见到妖怪就不分青红皂白地打杀。他先是仔细观察情况，了解到这些树精并没有伤害唐僧的意图，只是想与唐僧交流文学。这表明孙悟空在判断事情时更加冷静和理智，不再仅凭本能和冲动行事，体现了他在心智上的成长，学会了从不同角度看待问题，尊重他人的兴趣和需求。 9．本题考查对名著情节的积累把握。 ①在小说《西游记》的开头，孙悟空是一只未经驯化的野猴子，具有野性、顽皮、不受拘束的特点。他大闹天宫，展现出强烈的反抗精神和自我意识，但也显得冲动和鲁莽。随着西天取经的历程，孙悟空历经九九八十一难，在与各种妖魔鬼怪的斗争中，逐渐学会了团队合作、承担责任、控制自己的脾气。他变得更加成熟、稳重，懂得了取经的意义和价值。最终，孙悟空被封为斗战胜佛，完成了从野猴子到佛的成长转变。这个过程中，他不仅在能力上得到了提升，更在心灵上得到了升华，成为了一个有担当、有智慧、有慈悲的英雄。据此可概括为：由野猴子到斗战胜佛； ②根据题干“弃医从文”和“拯救民族必先救治愚弱麻木的思想”可知，该人物是鲁迅。他早年留学日本，学习医学。他希望通过医学来拯救国人的身体，使他们摆脱疾病的困扰。然而，在日本的学习和生活中，鲁迅目睹了国人的麻木和冷漠，意识到仅仅治疗身体上的疾病是不够的，更重要的是要救治国人愚弱、麻木的思想。于是，鲁迅毅然弃医从文，拿起笔作为武器，通过文学作品来揭露社会的黑暗，批判封建礼教和旧文化，唤醒国人的民族意识和反抗精神。他的作品如《狂人日记》《阿 Q 正传》等，深刻地反映了当时中国社会的种种问题，对中国现代文学和思想的发展产生了深远的影响。据此可知，该人物是鲁迅。 10．（24-25·七上·山东济宁金乡县·期末）有人说，在取经队伍中，沙僧是个可有可无的角色。你认同这种看法吗？请说明理由。 【答案】不认同。沙僧在取经队伍中起着重要作用。他性格沉稳，任劳任怨，一路上负责挑担等后勤工作，保障了取经团队的基本生活需求；在遇到困难时，他也会尽力协助师兄降妖除魔，是团队中不可或缺的稳定因素，维系着团队的平衡与团结。 【详解】本题考查理解名著人物形象的能力。 首先阐明观点，然后要结合作品内容，说明理由，做到言之有理，语言通畅。 不认同。沙僧在流沙河放弃妖怪的身份皈依佛门后，他就一心跟着唐僧前往西天取经，在一路上他总是任劳任怨，谨守佛门规矩，他默默奉献，总是服务于别人；沙僧是唐僧的忠诚卫士，让师傅操心最少，千里挑担，从无怨言，师兄闹矛盾时，他从中调停，师傅遇难时，他挺身而出，拼命相救，他忠心耿耿，任劳任怨，是取经队伍中不可或缺的人物。 示例：不认同。沙僧在取经队伍中发挥了重要作用，沙僧勤恳踏实，是取经团队中稳定的“后勤保障”，负责挑担、安排行李等繁琐的工作，确保团队前进；他忠诚无私，甘愿承受苦累，从未动摇取经使命，在团队中起到了团结和稳定的作用；他在某些战斗中也能辅助孙悟空共同对抗妖怪。因此，沙僧尽管不显眼，在取经团队中他有着不可替代的作用。 11．（23-24·七上·山东临沂沂水县·期末）【情节我清楚】 (1)《西游记》中孙悟空一路走过很多山，其中花果山、五行山、火焰山、灵山代表着孙悟空在取经路上的成长和突破。请结合你的阅读体验，将这四座山与“成长真经”之间的关系对应起来（    ） 山名 “成长真经” ① 战胜困难有时需要付出多次努力 ② 付出终有回报 ③ 走出舒适圈，人生才有意义 ④ 守住寂寞，沉淀心性，方能厚积薄发 A．①花果山       ②五行山       ③火焰山       ④灵山 B．①火焰山       ②灵山         ③花果山       ④五行山 C．①花果山       ②火焰山       ③五行山       ④灵山 D．①五行山       ②灵山         ③花果山       ④火焰山 (2)“白龙马/蹄朝西/驮着唐三藏/跟着仨徒弟/西天取经上大路/一走就是几万里……”熟悉的歌词让大家想起古典小说《西游记》，下列《西游记》的部分回目，其情节与白龙马相关的一项是（    ） A．四海千山皆拱伏       九幽十类尽除名 B．邪魔侵正法           意马忆心猿 C．二僧荡怪闹龙宫       群圣除邪获宝贝 D．诸神遭毒手           弥勒缚妖魔 (3)关于《西游记》中家喻户晓的经典故事，下面人物情节对应有误的一项是（    ） A．“真假美猴王”——六耳猕猴假冒悟空，打伤唐僧，抢走了行李关文。 B．“三调芭蕉扇”——在小须弥山，文殊菩萨给了悟空一颗定风丹。 C．“小雷音遭厄”——黄眉大王假扮佛祖，侵占山头，虚设小雷音寺。 D．“盘丝洞遭劫”——为救师父，悟空变作一只饿鹰，叼走了蜘蛛精们的衣服。 (4)选出下列《西游记》中的文段与所属章回正确的一项是（    ） 如来骂道：“我把你这个尿精猴子！你正好不曾离了我掌哩！”大圣道：“你是不知。我去到天尽头，见五根肉红柱，撑着一股青气，我留个记在那里，你敢和我同去看么？”如来道：“不消去，你只自低头看看。”那大圣睁圆火眼金睛，低头看时，原来佛祖右手中指写着“齐天大圣，到此一游。”大指丫里，还有些猴尿臊气。大圣大吃了一惊道：“有这等事！有这等事！我将此字写在撑天柱子上，如何却在他手指上？莫非有个未卜先知的法术？我决不信！不信！等我再去来！” A．官封弼马心何足名注齐天意未宁 B．乱蟠桃大圣偷丹反天宫诸神捉怪 C．万寿山大仙留故友五庄观行者窃人参 D．八卦炉中逃大圣五行山下定心猿 【答案】(1)B (2)B (3)B (4)D 【详解】（1）本题考查名著情节。 结合“战胜困难有时需要付出多次努力”可知，这里突出的是“多次努力”，在火焰山，孙悟空三调芭蕉扇，经过多次努力，才借来芭蕉扇，内容符合，①火焰山； 结合“付出终有回报”可知，这里突出的是有所付出，才有所回报，孙悟空一路降妖除魔，护送唐僧，终到灵山，有所成长，被封为斗战胜佛，体现了付出和回报的关系，②灵山； 结合“走出舒适圈，人生才有意义”可知，要离开让自己感到舒服、不需要努力的地方，人生才能获得意义，对于孙悟空来说，其舒适圈应该是花果山，他在这里是大王，受到猴子们的拥戴，有吃有喝，不需要努力，因此③花果山； 结合“守住寂寞，沉淀心性，方能厚积薄发”可知，关键词“寂寞”，孙悟空被佛祖压在五行山下五百年，这五百年是寂寞的、孤独的，但在这里孙悟空沉淀了心性，故④五行山； 故选B。 （2）本题考查名著情节。 A.孙悟空学艺归来，弄来兵刃盔甲给小猴们操练，七十二洞妖王都来参拜猴王为尊，因为自己没有合适的兵刃，结果大闹了龙宫，然后因为寿命到了被勾了魂魄，又大闹了地府，勾了猴子的名册，两处一起告状，玉帝听了太白金星的话决定招安孙悟空，孙悟空跟着太白上天，不涉及到白龙马； B.在《西游记》中，与白龙马相关的情节并不多，在“邪魔侵正法，意马忆心猿”中黄袍怪变为一美男子，前往宝象国探望岳丈国王，将唐僧变为猛虎。白龙马变为宫娥，举刀暗算黄袍怪，被打中后腿，白龙马让猪八戒去找孙悟空，此情节和白龙马相关； C.悟空与八戒追到万圣龙王洞府前，与九头蛇王相斗，蛇王斗不过，变回原形，原来是一只九头虫，他将八戒捉走，悟空变身螃蟹到龙宫，闯进龙王洞府大闹。然后，与杨戬设计打败那怪，骗得宝物。与白龙马不相关； D.黄眉怪假设小雷音寺，捉了唐僧。孙悟空先后去武当山找祖师和找国师王菩萨搬救兵，但他们派来的帮手都被捉。正烦恼时，弥勒佛为这下了凡，黄眉大王是他的童子，他让悟空去引黄眉大王来。孙悟空化作一个大西瓜，弥勒装成果农，黄眉大王吃了瓜，悟空在他肚子里闹腾，黄眉无力反抗，黄眉只好乖乖被弥勒收了。和白龙马无关； 故选B。 （3）本题考查名著情节。 B.“三调芭蕉扇”——在小须弥山，灵吉菩萨给了悟空一颗定风丹。不是“文殊菩萨”，错误； 故选B。 （4）本题考查了学生的名著阅读积累。 A.《西游记》第四回“官封弼马心何足 名注齐天意未宁”，孙悟空被授以“弼马温”之官，他得知此官为末等职，回花果山。玉帝命托塔李天王与其子哪吒太子擒悟空。被悟空打败。金星再次招来悟空。玉帝命造齐天大圣府，让悟空居住； B.《西游记》第五回“乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪”，悟空管理蟠桃园，吃尽园中大桃。又赴瑶池，喝光仙酒；吃尽太上老君葫芦内的金丹。逃回花果山。玉帝令托塔天王率天兵去捉拿悟空； C.《西游记》第二十四回“万寿山大仙留故友 五庄观行者窃人参”，师徒五人来到五庄观，悟空在八戒怂恿下去偷人参果，被清风、明月发现辱骂，悟空一怒下推了人参果树，观主将师徒众人囚禁，悟空只有采用四处寻访医树之方的方法救出师徒，最后观音菩萨的玉净瓶水救活果树，众人得以继续上路取经； D.选段讲的是孙悟空大闹天宫后，与如来斗法，被如来降服压在五行山下的过程。如来和孙悟空打赌，若孙悟空翻筋头翻出如来的手掌心，就让玉帝搬出天宫。悟空跳上如来手心，不想如来将手掌化作五行山，把悟空压住。出自《西游记》第七回“八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿”； 故选D。 （23-24·七上·山东德州禹城市·期末）学校开展读书节系列活动，活动主要围绕名著《西游记》展开，请你协助完成以下任务。 12．（1）同学们找来了几张连环画，但是与名著中情节的顺序不一致，请你按照情节先后重新排序，正确的一项是( ) A．④③②①         B．②①③④          C．②③④①          D．②③①④ （2）图④的“连环画”上，缺少文字，请你参考其它几个进行补充 。 3．阅读重在有所收获，请选择以下词语中的一个，结合以上连环画的内容，谈谈你的阅读收获。 自由          公正        诚信 4．读书还要大胆发挥想象，有人提出这样一个问题：如果五个人的取经队伍需要扩大，那么你觉得还可以吸纳《西游记》中的哪个妖怪参加？ 说出你的理由。 【答案】2． C 悟空被唐僧从五行山下救下，激动下跪道：“师傅，多谢你救了老孙，请受徒儿一拜，从今以后我将保护你西天取经。” 3．示例一：自由，孙悟空闯龙宫、闹司冥、大闹天宫，展现出他对自由的向往，他就是自由的象征。 示例二：公正，孙悟空第二次被招入天庭，但王母娘娘的蟠桃盛会却不邀请他，他觉得没有受到公正的待遇，便搅了蟠桃会，再次反下天宫，可见，做人做事要公正，才能让人信服，不留下怨怒。 示例三：诚信，孙悟空被唐僧所救，保证一路护送唐僧西天取经。这一路上历经九九八十一难，还屡次被唐僧误会甚至驱逐，但孙悟空始终坚守诺言，救唐僧于危难，一路相护，体现了诚信。 4．示例一：黄风怪，神通广大，吹出黄风更是所向无敌，连悟空都被吹的在空中乱转，火眼金睛都酸痛。如果他加入取经队伍，可以增强队伍实力，便于在妖怪作战中取胜。 示例二：牛魔王，和孙悟空是结拜兄弟，彼此熟悉，他力大无穷，化为牛可以充当唐僧的坐骑，让白龙马适当休息，有利于加快取经速度。 【解析】2．本题考查名著情节顺序。 （1）根据图中文字和画面可知图一表现的内容是：唐僧的马在鹰愁涧被小白龙所吃，孙悟空正全力搏斗想要报仇；图二表现的内容是：孙悟空大闹天宫；图三表现的内容是：孙悟空被如来佛祖压在五指山下；图四表现的内容是：被压山下五百年的孙悟空被唐僧解救出来；结合原著，应排列为②③④①。故选C。 （2）观察此图可知，被压山下五百年的悟空被唐僧从五行山下救下，他很激动并立刻下跪，双手作揖感谢师傅道：“师傅，多谢你救了老孙，请受徒儿一拜，从今以后我将保护你西天取经。”围绕这一内容进行配文即可。 3．本题考查内容主题。根据以上四个情节，我们可以看出孙悟空追求自由，桀骜不驯，要求公正，勇于反抗的性格，答题时结合情节内容进行论述即可。 示例：公正，孙悟空本是一个石猴，但是他极力要求公正，在没有得到玉皇大帝的公正待遇时，他感受到自己遭遇的不平等，于是大闹天宫进行反抗。可见，我们平时做事要公正，光明磊落。 4．本题考查拓展延伸。选择妖怪入伙时需要考虑到本领或其特点，理由合理即可。 示例：黑熊精，观音对其很是看重，委托他镇守紫竹林，还用一个紧箍咒加以约束，足见其本领高强，如果加入队伍，可与孙悟空并肩作战，增强队伍实力，有助于快速完成取经任务。 试卷第1页，共3页 4 / 5 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $