江西省南昌新民外语学校2025-2026学年高三上学期11月期中考试语文试题

新民学校2025—2026学年度第一学期期中考试 高三语文试卷 命题人：洪金杰 审题：高三语文教研组 分值：150分 时间：150分钟 注意事项： 1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2．请将答案正确填写在答题卡上 一、现代文阅读（共34分） 阅读下面的文字，完成小题。（本题18分） 材料一： 杜甫的《登高》诗中说：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”这是大家熟悉的名句，而这里的“落木”无疑是从屈原《九歌》中“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”的“木叶”发展来的。事实上，杜甫之前，庾信在《哀江南赋》里已经说过：“辞洞庭兮落木，去涔阳兮极浦。”而杜甫之后，黄庭坚又继续了杜甫的发展，写出《登快阁》那首诗中的名句：“落木千山天远大，澄江一道月分明。”这里我们乃可以看到“落木”一词确乎并非偶然了。古代诗人们在前人的创造中学习，又在自己的学习中创造，使得中国诗歌语言如此丰富多彩，这不过是其中的小小一例而已。 从“木叶”发展到“落木”，其中关键显然在“木”这一字，其与“树叶”或“落叶”的不同，也正在此。“树叶”可以不用多说，在古诗中很少见人用它；就是“落叶”，虽然常见，也不过是一般的形象。原来诗歌语言的精妙不同于一般的概念，差一点就会差得很多，而诗歌语言之不能单凭借概念，也就由此可见。从概念上说，“木叶”就是“树叶”，原没有什么可以辩论之处。可是到了诗歌的形象思维之中，后者则无人过问，前者则不断发展。像“无边落木萧萧下”这样大胆地发挥创造性，难道不怕死心眼的人会误以为是木头自天而降吗？而我们的诗人杜甫，却宁可冒这危险，创造出那千古流传、形象鲜明的诗句。这冒险，这形象，其实又都在这一个“木”字上，然则这一字的来历岂不大可思索吗？ 要说明“木”字的特征，就不能不触及诗歌语言中暗示性的问题。敏感而有修养的诗人们正在于能认识语言形象中一切潜在的力量，把这些潜在的力量与概念中的意义交织组合起来，于是成为丰富多彩、一言难尽的言说。而“木”作为“树”的概念的同时，却正是具有着一般“木头”“木料”“木板”等的影子，这潜在的形象常常影响着我们会更多地想起了树干，而很少会想到了叶子，因为叶子原不是属于木质的，“叶”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，这排斥也就是为什么会暗示着落叶的缘故。而“树”呢？它是具有繁茂的枝叶的，它与“叶”都带有密密层层浓荫的联想，所谓“午阴嘉树清圆”（周邦彦《满庭芳》），这里如果改用“木”字就缺少“午阴”更为真实的形象。然则“树”与“叶”的形象之间不但不相排斥，而且是十分一致的。 “木”不但让我们容易想起树干，而且还会带来“木”所暗示的颜色性。树的颜色，即就树干而论，一般乃是褐绿色，这与叶也还是比较相近的。至于“木”呢，那就说不定，它可能是透着黄色，而且在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的。我们所习见的门闩、棍子、桅杆等，就都是这个样子，这里带着“木”字的更为普遍的性格。尽管在这里“木”是作为“树”这样一个特殊概念而出现的，而“木”的更为普遍的潜在的暗示，却依然左右着这个形象，于是“木叶”就自然而然有了落叶的微黄与干燥之感，它带来了整个疏朗的清秋的气息。“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”这落下的绝不是碧绿柔软的叶子，而是窸窣飘零透些微黄的叶子，我们仿佛听见了离人的叹息，想起了游子的漂泊：这就是“木叶”的形象所以如此生动的缘故。 （摘编自林庚《说“木叶”》） 材料二： 唐诗宋词中描写月的地方如此之多，月在文人心中早已不单是种客观存在，已经成为精神寄托。月意象已渗透到文人的心象，人也因月而穿越古今。 明月释义为光明的月亮。在前人诗篇中，皎洁的月光照耀大地，一切都呈现出来，没有阻隔。宝琴在《西江月》中念“三春事业付东风，明月梅花一梦”，似乎也符合了前人对明月探透一切的写照。“明月”诗部分作于中秋，古代文人的这种现象也被曹雪芹引用，贾雨村中秋在飞彩凝精的明月下唏嘘，湘云的“银蟾气吐吞，药经灵兔捣”更是对唐宋明月的一种诠释。清冷的月色，几点星光，颓败凄楚之意尽显。即便中秋之月，添一“冷”字，气氛便凝结。《红楼梦》中的“冷月葬花魂”和“月冷黄沙鬼守尸”都与物象消亡相连，凄清奇诡暗喻生命将尽，一字言尽悲沉。风月，在上述诗词中或指清风明月、或指男女情爱之事、又或指诗文，而在《红楼梦》中，多倾向于第二者。《红楼梦引子》中道：“开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。”则证实《红楼梦》对唐宋“风月”意象的继承，更是对小说部分故事情节的缩略。唐诗宋词中“水月”释义有三种，一是水和月，再者指明净如水的月亮，还可指水中月影，常形容明净。“一个是水中月，一个是镜中花”，宝黛之情恰如水中月影，只不过虚幻一场，到头来一切是空。这里的“水月”也和李白诗中的“水月”一脉相承，至今为现代人所用。 古典诗词中“月痕”的出现，或在月光之下营造温柔祥和的活动气氛，或是表达女子妆痕。在《红楼梦》中，“芳心一点娇无力，倩影三更月有痕”和“玉烛滴干风里泪，晶帘隔破月中痕”，却渲染着悲怨哀凉的色调。 （摘编自代珊珊《<红楼梦>诗词和唐诗宋词中的“月”意象比较》） 1．下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ）（3分） A．“落木”一词在古诗词中多有应用，作者以此证明中国诗歌语言具有丰富多彩的特点。 B．诗歌的形象思维往往会打破人们对某些概念的固有认知，“树叶”因此变得无人问津。 C．“树”可以带来对密密层层浓荫的联想，所以某些诗句中的“树”不能简单替换为“木”。 D．“木叶”比“树叶”的形象更加生动，这是由“木”具有更普遍的潜在暗示性决定的。 2．下列对《红楼梦》中与“月”有关诗句的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A．“天上一轮才捧出，人间万姓仰头看”透露出贾雨村的不凡抱负以及汲汲名利之心。 B．“一个是水中月，一个是镜中花”，“水中月”隐喻命运无情，宝黛爱情终是虚幻。 C．“芳心一点娇无力，倩影三更月有痕”暗指贾元春远嫁如月影孤悬海外，再无归期。 D．“玉烛滴干风里泪，晶帘隔破月中痕”隐喻湘云生于豪门，却婚姻短暂、晚景凄凉。 3．下列对两则材料论述的分析，不正确的一项是（   ）（3分） A．材料一使用比较论证、举例论证等多重论证手法，从而构建起严密的逻辑体系。 B．材料一既有严谨的学术话语，又有形象的诗性语言，形成别具一格的说理风格。 C．材料二通过与古典诗词多角度比较，凸显《红楼梦》中“月”意象内涵的独特。 D．材料二论证“风月”时使用了排比句式，“或”表明列举的这些解释并不确切。 4．“素月分辉，明河共影，表里俱澄澈”中，“素月”具有较强的“暗示性”，请根据材料一进行探究。（4分） 5．学校红学社拟开展以“《红楼梦》诗词中的月”为课题的研究性学习活动。请根据两则材料，为研究意象“月”提出你的建议。（5分） 阅读下面的文字，完成下列小题。（本题16分） 田野、瓦檐和雨 何士光 我在书架上不经意地搜寻，倏然看见一本，觉着似曾相识，却原来是自己的书，取下来掂在手里，随便一翻，有一篇叫《雨霖霖》。开头一段，就写了田野、瓦檐和雨，于是这心就迷茫起来，禁不住懊伤，触着了痛处似的。 那时候，夜雨落起来了。阵阵雨点从暗夜里斜过来，先打着四下里的苞谷林，跟着就急促地打在瓦檐上。不久就变得缠绵起来，檐水一直淅沥作响。永远也不知道为什么，一听见雨声，人的心就禁不住彷徨。仿佛是一种亘古的诉说，有摧人肝肠的力量…… 究竟是为什么？你一听见雨声心里就禁不住彷徨，觉着温馨而忧伤。不论在什么时候，什么地方。 那时我还在梨花屯乡场。依旧是夜晚，夜雨也还是打在瓦楞上。你说怎么样呢？一切都会改变，只有这雨声，这夜深人静，却永远是不会改变的。仿佛注定了一般，不论我在哪儿，不论在故乡，还是远方，它都要追逐着人，搓揉着人的衷肠。 要是一整夜都落雨，你就宁愿一整夜都不睡。或者就赶紧躺下来，丢掉手边的任意什么工作，觉着再没有比躺在无边无际的雨夜里更安适的。在梨花屯乡场，每逢下雨，倘使是在白天，你就立即搬上一只椅子，坐到楼廊上去，看着田野上的雨丝，直到它停歇下来。一次又一次地，你情不自禁地赶紧拿好纸笔，尽快地记下雨从田野上掠过的情景，只要翻开笔记查找，这种记叙是随处可见的。你总觉得它包含着什么呼唤，你又总觉得它始终在向人们，径直向着人的灵魂诉说着什么。到底是什么呢？你一直想听得更真切一些。 它沙沙地来了，在这夜深人静的时候，紧一阵，慢一阵。仿佛要轻敛下去，跟着又急切起来，依旧地诉说着，直截地诉说着，撇开人世间东零西碎的焦虑，撇开日子里光怪陆离的景象…… 这几乎就和你的心灵一样，一直在纠缠和煎熬着你。你也一直想动手来写一回雨，但可以不写，或是用不着写的东西，你倒是写了一些，而这一直萦绕在心头的心思，却又始终没有来得及。只是在字里行间带上点点滴滴，又匆匆地掠过去。这都是为什么呢？ 田野也一样，也总是于无言中透露着不绝如缕的隐秘，深深地浸透着你，也是你一直想穷究的，同样也一直没有来得及。 情形似乎是这样的吧？田野、瓦檐和雨透散出来的消息，牵连着生命之谜，和着天地的永远的奥秘。噢，我们是像不知道身世的孩子一样，存活在这人世上的。是谁把这样一颗心灵附在这样一副躯壳中，就打发你到这尘世上来了？一切又为什么要像这样和会是这样？这一点一直迷茫。仿佛孤零零的孩子总在寻觅自己的出身一样，你也一直在思念你的出生之地。 田野和雨透露给你的，似乎就正是你出生的消息，你看不透潜藏在冥冥之中的奥秘，但你知道，你正是从苍茫的宇宙世界里来的。如果不是这样，你最终还能从哪儿来呢？我们的生命界限绝不仅仅终止在这躯壳边缘，世界的界限也绝不仅仅终止在我们的视野之内。 “山野给人的印象是这样，”一次你曾经这样开头，动手来起草一些文字，“仿佛人们最早来到世上的时候，世界就是这样的景象。”但不知为什么，才写了一点，你又搁置了。这种印象应该是贴切的吧？蜿蜒在田畴之间的石板小路走完之后，隐藏在草丛中的沙土小路走完之后，人的踪迹就消退殆尽了，就现出来最早的世界，使你依稀看到了我们的所从由来。至于雨声淅淅沥沥地响起来的时候，则洒落着造物的消息。你和雨丝本来情同手足，连同万物一道，都是天地化生的，也因了种种根由而连在一起。 但有一次，雨已经落了很久了，你却一直没有看见那雨丝，也没有听到那雨声。到你发现在落雨的时候，你怔住了，心里不禁一震。 那一次，你在一处高层的楼房里，正是那种炫人眼目的高层楼房，你几乎就住在最高一层。是深秋时分吧，窗户给关起来了，一道白色的纱窗掩映，这就不难想见，你看不见雨丝，也听不到雨声。直到你无意中走近窗棂，掀起来一角窗帘，才看见落在眼底的街市已经雨雾蒙蒙的了，雨正落个不停。 你站在那窗前，不由得想到，我们离这雨，离我们的根柢，似乎是越来越远了。你看不清雨雾中的街市，却知道那是繁华而琳琅的，同时也浮躁而焦虑。事情会不会是这样呢？尽管我们的灵魂一直游移，但我们又总是更能感触和迁就我们的形骸，而对灵魂熟视无睹、忽略不计。也许从一开始，我们就偏失地借助了造物给予我们的灵智，仅仅用它来建造了这个熙攘的世界，而在建造出这个熙攘的世界的时候，这熙攘的世界就反过来缠绕了我们自己，心灵也就堵塞起来，再不能分辨天宇的呼唤和消息…… 渐渐地，你又想起了雨中的院落、人家、瓦檐和田畴，想起了你匆匆地记下来的那些雨天的情景。那田野上的人生自然不是无懈可击的，但却以共与天地的相依傍相合一，永远地牵动着人的心绪。我们不是始终在寻觅我们的另一半？我们不是始终与我们的另一半相剥离？哪一天我们的灵魂不再执着于自己的世界，而与整个的天地融合了，我们或许才是真正自由的…… 这儿说到的，只是我的田野、瓦檐和雨。而始终传给我们消息的，当然又还有许许多多别的，不仅仅是田野、瓦檐和雨。 （有删改） 6．下列对本文相关内容的理解，正确的一项是（   ）（3分） A．作者对雨声有着超乎寻常的敏感，是因为他听得懂雨声中包含的强烈呼唤和深沉诉说。 B．在作者看来，雨水和自然万物，同我们一样，都是天地化生而成，都是我们的同胞手足。 C．与城市生活相比较，作者更推崇田野上的人生，因为人只有在田野生活才能获得自由。 D．本文与作者文中引述的文本有所不同，本文看似写雨，要表达的却是对故乡风物的思念。 7．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）（3分） A．本文从自己的一本书、一篇文、一个段落写起，行文中多次引用自己的文字，这种“文中文”的结构方式颇具匠心。 B．“田野”是本文的行文线索，与田野有关的情感体验、生活经历、思考所得在作者笔下依次呈现，层层深入，环环相扣。 C．文中暗含田野和城市、瓦檐和高楼的对比，作者在田野和城市生活的个人体验中寄托重构人与自然亲密关系的理性思考。 D．本文既有强烈的抒情性，又有深刻的思想性，多处问句的使用，更是在疑问、设问和反问中强化了这种独特的语言风格。 8．本文标题“田野、瓦檐和雨”为三个名词的并列，你认为其中哪个名词最为重要？为什么？（4分） 9．本文采用“我”“你”“我们”三种人称形式，体现了作者怎样的情感态度和价值取向？请结合全文进行分析。（6分） 二、文言文阅读（共22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。（本题22分） 材料一： 王安石字介甫，抚州临川人。父益，都官员外郎。安石少好读书，一过目终身不忘。其属文动笔如飞，初若不经意，既成，见者皆服其精妙。友生曾巩携以示欧阳修，修为之延誉。 安石议论高奇，能以辩博济其说，果于自用，慨然有矫世变俗之志。于是上万言书，以为：“今天下之财力日以困穷，风俗日以衰坏，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已。法其意，则吾所改易更革，不至乎倾骇天下之耳目，嚣天下之口，而固已合先王之政矣。因天下之力以生天下之财，收天下之财以供天下之费，自古治世，未尝以财不足为公患也，患在治财无其道尔。在位之人才既不足，而闾巷草野之间亦少可用之才，社稷之托，封缰之守，陛下其能久以天幸为常，而无一旦之忧乎？愿监苟者因循之弊明诏大臣为之以渐期合于当世之变。”后安石当国，其所注措，大抵皆祖此书。 俄直集贤院。先是，馆阁之命屡下，安石屡辞；士大夫谓其无意于世，恨不识其面，朝廷每欲畀以美官，惟患其不就也。以母忧去，终英宗世，召不起。 （宋神宗）二年二月，拜参知政事。上谓曰：“人皆不能知卿，以为卿但知经术，不晓世务。”安石对曰：“经术正所以经世务，但后世所谓儒者，大抵皆庸人，故世俗皆以为经术不可施于世务尔。”上问：“然则卿所施设以何先？”安石曰：“变风俗，立法，最方今之所急之。”上以为然。于是设制置三司条例司，命与知枢密院事陈升之同领之。 安石未贵时，名震京师。性不好华腴，自奉至俭，或衣垢不浣，面垢不洗，世多称其贤。蜀人苏洵独曰：“这不近人情者，鲜不为大奸患。”作《辩奸论》以刺之。 （节选自《宋史·王安石传》） 材料二： 具官王安石，罔罗六艺之遗文，断以己意；糠秕百家之陈迹，作新斯人。属熙宁之有为，冠群贤而首用。信任之笃，古今所无。方需功业之成，遽起山林之兴。浮云何有，脱屣如遗。进退之美，雍容可观。 （节选自苏轼《王安石赠太傅》） 10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 愿监苟者A因循之弊B明诏C大臣D为之E以渐F期合G于当世之变。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A．属，撰写，与《赤壁赋》“举酒属客”中的“属”意思不同。 B．“罔罗六艺之遗文”与《齐桓晋文之事》“是罔民也”中的“罔”都是通假字。 C．笃，坚定，与《陈情表》“则刘病日笃”中的“笃”意思不同。 D．“方需功业之成”与《邹忌讽齐王纳谏》“吾妻之美我者”中的“之”用法不相同。 12．下列对材料中有关内容的概述，不正确的一项是（   ）（3分） A．王安石小时候喜欢读书，有过目不忘的本领；写文章下笔如飞，完成后常令读者叹服；其议论高深新奇，善于用旁征博引来自圆其说。 B．王安石敢于按自己的意见办事，立有矫正世事的志向，因此向皇帝上了万言书；后来他掌管国家政务的举措，大都是以这份万言书为依据的。 C．王安石未做高官时，名声就震动京城；他本性不喜好浮华，日常生活十分俭朴；苏轼评价他是熙宁年间大有作为的贤臣，是名冠群臣的首要人物。 D．王安石指出，如果效法先王政令的精神，改革就不会遇到太大阻力；宋朝的财政治理不得其法，原因在于可用之人太少，当务之急是“变风俗、立法”。 13．请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）友生曾巩携以示欧阳修，修为之延誉。 （2）人皆不能知卿，以为卿但知经术，不晓世务。 14．苏轼认为皇帝对王安石“信任之笃”，材料一有哪些事实可以支持苏轼的观点？请简要概括。（5分） 三、古代诗歌阅读（共9分） 阅读下而这首唐诗，完成下面小题。（本题9分） 送裴判官自贼中再归河阳幕府① 岑参 东郊未解围，忠义似君稀。 误落胡尘里，能持汉节归。 卷帘山对酒，上马雪沾衣。 却向嫖姚②幕，翩翩去若飞。 [注]①安史之乱期间，裴判官落入叛军手中，逃出后，欲重归河阳幕府。②嫖姚：汉代名将霍去病曾任嫖姚校尉。此处借指李光弼，点题“再归河阳幕府”。 15．下列对本诗的理解和分析，不正确的一项是（   ）（3分） A．本诗从国难起笔，感慨局势艰危，而朝中却罕有忠义报国如裴判官之辈。 B．“胡尘”借指叛军，此处“误落胡尘里”是说裴判官不幸落入叛军手中。 C．用苏武持节归汉的典故，赞扬裴判官主动请缨出使，深入敌营不辱使命。 D．全诗充满了对守节不移、忠义报国之人的赞美之情，读来慷慨豪壮，感奋人心。 16．本诗颈联描绘了怎样的画面？这样写有什么用意？请结合全诗简要分析。（6分） 四、名篇名句默写（共6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。（本题6分） （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子用反问语气强调公西华如果只能做一个小相，那么没有人能做大相的句子是：“ ， 。” （2）林黛玉在潇湘馆感怀身世，她不由自主地吟诵起杜甫在《登岳阳楼》中以孤舟自比，抒发漂泊无依之感的诗句“ ， ”。 （3）史湘云在一次诗会上，以金陵为主题作诗，她借鉴了王安石《桂枝香·金陵怀古》中用比喻描绘山与水的句子“ ， ”，营造出一种悠远的意境。 五、语言文字运用（共19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。（本题6分） 大海之 ① ，让人难以想象。人之视线所及，实在微不足道。大海之清吟澎湃，让人无法表达。人之听力所至，引发万千情思。 相较于观海，我更倾心于听海。观海，看到的是海的浩瀚；听海，听的是海的神韵。听海的最佳时刻，当属深夜。夜深人静，喧闹隐去，漫步海滩，静听海浪轻舞发出的 ② ，别有一番滋味在心头。静夜听海，每个人听到的声音都是不一样的。境遇不同，心情不同，听海的韵味自然不同，这是我们与大海的深情对话。 我听到“海燕”的怒吼，听到“老人与海”的独白，听到“海水无风时，波涛安悠悠”的幽静，听到“面朝大海，春暖花开”的激动。听海，又听到这首熟悉的《大海》：“如果大海能够，带走我的哀愁，就像带走每条河流……”张雨生的嗓音，如怨如慕，如泣如诉，从海的深处传来。它在用自己的方式告诉我们——哪怕尘世的波涛再汹涌激荡，但是无法阻挡我们在深夜静心听海。 18．请在文中横线处填入恰当的成语。（2分） 19．文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可调整语序、少量增删词语，但不得改变原意。（4分） 阅读下面的文字，完成下面小题。（本题13分） 网络暴力屡禁不绝。一些人一旦遇到社会热点的“火苗”，就会在网络上掀起燎原之势，通过施加网络暴力逼迫当事人“就范”（  B  ）。虽然这当中可能存在着最朴素的正义感，有种“出一口恶气”的简单想法； ① ，有一些人唯恐天下不乱，炮制谎言谣言，妄图浑水摸鱼。然而，躲在角落“按键伤人”的行为，无论如何， ② ，为社会所不容。要知道，任何一点“唾沫星子”，在数以亿计的网民规模下都有可能酿成一场颇具危害的“暴风雨”（  C  ）。 互联网时代，人人都有话筒，人人也都有马甲。但这不意味着，匿名就能成为“保护伞”（ D ），虚拟就可以是“免罪牌”。这不仅是道德倡议， ③ 。最高法明确表示，让人格尊严免遭网络暴力侵害；最高检也提出，坚决惩治网暴“按键伤人”。依法严惩以“网络暴力”侵犯公民人身权利的相关犯罪，正在成为全社会一致的愿望、凝聚的共识、务实的行动。 20． 文中标示的四个双引号的用法，哪一项与其他三项不同。（3分） A．“火苗” B．“就范” C．“暴风雨” D．“保护伞” 21．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（6分） 22．从句式结构的角度赏析画横线句子的表达效果。（4分） 六、写作（60分） 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 面对这个日益丰富多样的世界，人们需要思考：我能意识到自身认知的局限吗?我能拥有更多探索与发展的可能吗? 对此，你有怎样的认识和思考。请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 《2025-2026学年度高中语文期中考试卷》参考答案 1．C 2．C 3．D 4．根据材料一，诗歌语言具有暗示性。“素月”的“素”有洁白、纯净之意，它暗示着月亮洁白、纯净，能带给人澄澈、明亮之感。“素”字赋予“月”高洁、清冷的气质，让人联想到明净、澄澈的天空，营造出空灵、悠远的意境。而且“素月”还暗示着宁静、安详的氛围，与“明河共影，表里俱澄澈”所描绘的天地间纯净、明澈的景象相契合，进一步强化了这种宁静、澄澈的意境，使读者能更深刻地感受到作者所营造的氛围和情感。 5．①搜集《红楼梦》诗词中涉“月”诗句，按回目顺序整理。 ②分析诗词中“月”的意象形态，与唐诗宋词对比，探究其继承与创新。 ③结合情节、人物，剖析“月”意象承载的情感。 ④借鉴诗歌语言暗示性理论，研究“月”意象的暗示意义及对作品的作用。 ⑤对比不同人物涉“月”诗词的语言风格与情感表达差异，探究其与人物的联系。 ⑥从文化层面探讨“月”意象的传统文化内涵及对作品的提升作用。 【导语】材料从不同维度探讨了古典诗歌意象的审美特质。材料一以“木叶”为切入点，通过词源学与意象分析，揭示了诗歌语言中“暗示性”的美学机制，展现了古典意象在传承中的创造性转化。材料二则聚焦“月”意象，通过《红楼梦》与唐诗宋词的互文解读，呈现了意象在文学传统中的嬗变与情感投射。两文均体现了中国古典诗歌“立象以尽意”的传统，前者侧重语言形式的微分析，后者注重意象的文化阐释，共同构成对古典诗歌意象系统的立体观照。 1．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 A.“证明中国诗歌语言具有丰富多彩的特点”错误。由材料一“古代诗人们在前人的创造中学习，又在自己的学习中创造，使得中国诗歌语言如此丰富多彩，这不过是其中的小小一例而已”可知，作者以“落木”一词在古诗词中的应用为例，是为了说明古代诗人在前人创造中学习又进行自己的创造，从而使得中国诗歌语言丰富多彩，而不是直接证明中国诗歌语言具有丰富多彩的特点。 B.“往往会打破人们对某些概念的固有认知……因此……”错误。根据材料一“从概念上说，‘木叶’就是‘树叶’，原没有什么可以辩论之处。可是到了诗歌的形象思维之中，后者则无人过问，前者则不断发展”可知，在诗歌的形象思维中“树叶”无人过问，并非是打破了人们对概念的固有认知导致的。 D.“这是由‘木’具有更普遍的潜在暗示性决定的”错误。由材料一“‘木’不但让我们容易想起树干，而且还会带来‘木’所暗示的颜色性……于是‘木叶’就自然而然有了落叶的微黄与干燥之感，它带来了整个疏朗的清秋的气息……这就是‘木叶’的形象所以如此生动的缘故”可知，“木叶”比“树叶”的形象更加生动，是由“木”所暗示的颜色性、带来的疏朗的清秋气息等多种因素决定的，不只是因为“木”具有更普遍的潜在暗示性。 故选C。 2．本题考查学生对《红楼梦》中相关诗句意象及名著相关内容的分析能力。 C.“暗指贾元春远嫁如月影孤悬海外，再无归期”错误。“芳心一点娇无力，倩影三更月有痕”出自曹雪芹的《咏白海棠》，是贾探春所作，以白海棠自喻，表达对于无力扭转家族和个人远嫁命运的无奈，与贾元春无关。同时，贾元春的命运也并非远嫁海外。 故选C。 3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 D.“表明列举的这些解释并不确切”错误。材料二论证“风月”时使用排比句式“或指清风明月、或指男女情爱之事、又或指诗文”，“或”表示“风月”存在多种确切的解释，并非解释不确切。 故选D。 4．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 由材料一“要说明‘木’字的特征，就不能不触及诗歌语言中暗示性的问题。敏感而有修养的诗人们正在于能认识语言形象中一切潜在的力量，把这些潜在的力量与概念中的意义交织组合起来，于是成为丰富多彩、一言难尽的言说”可知，诗歌语言的魅力在于其暗示性，诗人通过挖掘语言形象潜在力量，将其与概念意义融合，创造出丰富内涵 。 “素月”一词中，“素”的本意包含洁白、纯净。“素”字的运用，赋予了“月”独特的暗示意味。它暗示着月亮本身具有洁白、纯净的特质，这种特质能直观地带给读者澄澈、明亮之感。就像材料一中论述“木”字会引发对树干的联想，“素”字让读者在脑海中浮现出洁白无瑕、散发纯净光芒的月亮形象。同时，“素”字进一步赋予“月”高洁、清冷的气质。在传统文化认知中，洁白之物往往与高洁相关联，“素月”会让人联想到明净、澄澈的天空，仿佛置身于空灵、悠远的意境之中，这与材料一中“木”字能营造特定氛围（如“木叶”带来清秋气息）类似，“素月”也通过自身暗示营造出独特的意境氛围。 “素月”还暗示着宁静、安详的氛围。从诗句整体来看，“素月”的洁白纯净与“明河共影，表里俱澄澈”所描绘的天地间纯净、明澈的景象相互契合。就如同材料一中“木叶”的形象与所表达的离人叹息、游子漂泊之情紧密相连，“素月”在此处与周围景象共同作用，进一步强化了宁静、澄澈的意境，使读者能更深刻地感受到作者通过诗句营造的氛围和想要传达的情感，体会到那种天地交融、纯净安宁的心境。 5．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①由材料二对《红楼梦》中诸多含“月”诗句的引用可知，《红楼梦》诗词中包含众多与“月”相关的内容。所以，研究《红楼梦》诗词中的“月”意象，首先要全面搜集这些涉“月”诗句。按回目顺序整理，能清晰呈现“月”意象在原著不同情节阶段的分布与变化，如同材料一梳理“落木”“木叶”在不同诗人作品中的发展脉络一样，有助于从整体上把握“月”意象在书中的发展轨迹，了解其与故事推进的关联。 ②材料二通过将《红楼梦》中“月”的意象与唐诗宋词对比，如指出“明月”“风月”“水月”等意象在《红楼梦》和唐诗宋词中的联系与区别，可知分析诗词中“月”的不同意象形态，并与唐诗宋词对比，是研究的重要方向。这种对比能探究《红楼梦》中“月”意象对前人的继承之处，比如在情感表达和象征意义上的延续；同时也能发现其自身的发展创新，如赋予“月”新的情感内涵或与小说情节更紧密的结合方式，从而深入理解《红楼梦》诗词在“月”意象运用上的独特性。 ③从材料二对《红楼梦》中“月”相关诗句的解读，如“冷月葬花魂”与黛玉命运相关，“一个是水中月，一个是镜中花”暗示宝黛爱情结局可知，紧密结合《红楼梦》的具体情节和人物性格、命运，是剖析“月”意象的关键。不同的情节场景中，“月”意象承载着不同情感，如团圆场景中的月可能表达欢乐，而衰败场景下的月则渲染悲伤。同时，人物的性格和命运也与“月”意象相互关联，通过分析“月”意象在不同诗词中承载的情感，能更好地理解人物内心世界和故事的情感基调，就像材料一中通过分析“木叶”“落木”理解诗人创作意图一样。 ④依据材料一关于诗歌语言暗示性的理论，“敏感而有修养的诗人们正在于能认识语言形象中一切潜在的力量，把这些潜在的力量与概念中的意义交织组合起来”，可知借鉴该理论研究《红楼梦》诗词中“月”意象的暗示意义十分必要。“月”意象在《红楼梦》中可能暗示人物命运走向，如通过月的阴晴圆缺暗示家族兴衰和人物结局；也可能反映作品主题，如通过清冷之月表达人生无常、繁华易逝等主题。深入挖掘其暗示意义，能更深刻理解作品的深层内涵。 ⑤从材料二对不同人物诗词中“月”意象的呈现，如宝琴、贾雨村、湘云等人诗词中“月”的不同表达可知，对比《红楼梦》中不同人物创作的与“月”相关的诗词，能发现其中在语言风格和情感表达上的差异。语言风格上，有的华丽，有的质朴；情感表达上，有的浓烈，有的含蓄。探究这些差异与人物性格、身份、经历之间的内在联系，如同材料一中分析不同诗人对“木叶”“落木”的运用体现其创作特点一样，能从诗词角度深入理解人物形象，丰富对作品的解读。 ⑥由材料二提及月在唐诗宋词中已成为精神寄托，且在《红楼梦》中延续了诸多文化内涵，如“明月”“风月”等意象的文化传承可知，从文化层面探讨《红楼梦》诗词中“月”意象所蕴含的传统文化内涵是研究的重要内容。古代文人对月有着特殊情感，月在传统文化中具有团圆、思念、美好等象征意义，这些内涵在《红楼梦》中得到继承和发展。探讨其对作品思想性和艺术性的提升作用，能从更宏观的文化视角理解《红楼梦》的价值，明确其在传统文化传承与创新中的地位。 6．B 7．B 8．示例一：田野。田野代表乡村，代表农耕的生产方式，与“城市”相对，而本文的主旨是在与城市生活的比较中肯定与天地合一、与自然亲近的“田野上的人生”，“田野”承载着文本的主旨。 示例二：瓦檐。瓦檐属于村居的院落，代表乡村的生活方式，即“田野上的人生”，与“高层楼房”相对。“田野上的人生”是本文的情感寄托，“瓦檐”承载着作者的情感。 示例三：雨作为全文的线索，代表着自然。作者居住在“高层楼房”里，远离了田野和瓦檐，唯有雨能传递自然的讯息，能提示我们的来处。“雨”代表着本文作者的文化选择。 9．本文首段和尾段用“我”，中间部分用“你”来指称自己，蕴含着作者与自己的对话和交流、追问和探究。文中后面部分的“我们”代表人类全体，表达了作者对人类行为的反思，对重新建构人类与自然关系的思考。 【解析】6．本题考查学生对本文相关内容的理解分析能力。 A.“是因为他听得懂雨声中包含的强烈呼唤和深沉诉说”错误，原文信息是“你总觉得它包含着什么呼唤，你又总觉得它始终在向人们，径直向着人的灵魂诉说着什么。到底是什么呢？你一直想听得更真切一些”，可见原因是复杂的，“听得懂”曲解文意； C．“只有在田野生活才能获得自由”错，因果关系不成立，原文信息是“那田野上的人生自然不是无懈可击的，但却以共与天地的相依傍相合一，永远地牵动着人的心绪。我们不是始终在寻觅我们的另一半？我们不是始终与我们的另一半相剥离？哪一天我们的灵魂不再执着于自己的世界，而与整个而与整个的天地融合了，我们或许才是真正自由的……”，选项曲解文意，表述绝对，“田野”借代指大自然，作者强调的是人与自然和谐共融； D．“对故乡风物的思念”错，应该是对人生的思考，“以共与天地的相依傍相合一，永远地牵动着人的心绪。我们不是始终在寻觅我们的另一半？我们不是始终与我们的另一半相剥离？哪一天我们的灵魂不再执着于自己的世界，而与整个的天地融合了，我们或许才是真正自由的……”，让身心合一，追求物质生活的同时不要迷失自我和精神追求，作者在田野和城市生活的个人体验中寄托重构人与自然亲密关系的理性思考。 故选B。 7．本题考查学生对本文艺术特色的分析鉴赏能力。 B.“‘田野’是本文的行文线索”错，本文题目“田野、瓦檐和雨”明确了写作对象及内容，不仅写了田野，更多的是“雨”，由雨写到了瓦檐和田野，所以行文线索是“雨”，与雨有关的情感体验、生活经历、思考所得在作者笔下依次呈现，层层深入，环环相扣。 故选B。 8．本题考查学生理解标题意蕴鉴赏表达效果的能力。 示例一： 由“在梨花屯乡场，每逢下雨，倘使是在白天，你就立即搬上一只椅子，坐到楼廊上去，看着田野上的雨丝，直到它停歇下来。一次又一次地，你情不自禁地赶紧拿好纸笔，尽快地记下雨从田野上掠过的情景”“蜿蜒在田畴之间的石板小路走完之后，隐藏在草丛中的沙土小路走完之后，人的踪迹就消退殆尽了，就现出来最早的世界，使你依稀看到了我们的所从由来”“那一次，你在一处高层的楼房里，正是那种炫人眼目的高层楼房，你几乎就住在最高一层。是深秋时分吧，窗户给关起来了，一道白色的纱窗掩映，这就不难想见”“你站在那窗前，不由得想到，我们离这雨，离我们的根柢，似乎是越来越远了”，得出：田野代表乡村，代表农耕的生产方式，与“城市”相对， 由倒数第二段“那田野上的人生自然不是无懈可击的，但却以共与天地的相依傍相合一，永远地牵动着人的心绪。我们不是始终在寻觅我们的另一半？我们不是始终与我们的另一半相剥离？哪一天我们的灵魂不再执着于自己的世界，而与整个的天地融合了，我们或许才是真正自由的……”，可知本文的主旨是在与城市生活的比较中肯定与天地合一、与自然亲近的“田野上的人生”，“田野”承载着文本的主旨。 示例二： 由第二段“那时候，夜雨落起来了。阵阵雨点从暗夜里斜过来，先打着四下里的苞谷林，跟着就急促地打在瓦檐上。不久就变得缠绵起来，檐水一直淅沥作响。永远也不知道为什么，一听见雨声，人的心就禁不住彷徨。仿佛是一种亘古的诉说，有摧人肝肠的力量……”得出答案：瓦檐属于村居的院落，代表乡村的生活方式，即“田野上的人生”，与“高层楼房”相对。 由“田野、瓦檐和雨透散出来的消息，牵连着生命之谜，和着天地的永远的奥秘。噢，我们是像不知道身世的孩子一样，存活在这人世上的。是谁把这样一颗心灵附在这样一副躯壳中，就打发你到这尘世上来了？一切又为什么要像这样和会是这样？这一点一直迷茫。仿佛孤零零的孩子总在寻觅自己的出身一样，你也一直在思念你的出生之地”得出：“田野上的人生”是本文的情感寄托，“瓦檐”承载着作者的情感。 示例三： 文章每一段里都提到了“雨”，由“雨”引出瓦檐和田野，可见雨作为全文的线索，代表着自然，“那时候，夜雨落起来了。阵阵雨点从暗夜里斜过来，先打着四下里的苞谷林，跟着就急促地打在瓦檐上。不久就变得缠绵起来，檐水一直淅沥作响”。 由“田野和雨透露给你的，似乎就正是你出生的消息，你看不透潜藏在冥冥之中的奥秘，但你知道，你正是从苍茫的宇宙世界里来的。如果不是这样，你最终还能从哪儿来呢？我们的生命界限绝不仅仅终止在这躯壳边缘，世界的界限也绝不仅仅终止在我们的视野之内”得出：作者居住在“高层楼房”里，远离了田野和瓦檐，惟有雨能传递自然的讯息，能提示我们的来处，“蜿蜒在田畴之间的石板小路走完之后，隐藏在草丛中的沙土小路走完之后，人的踪迹就消退殆尽了，就现出来最早的世界，使你依稀看到了我们的所从由来。至于雨声淅淅沥沥地响起来的时候，则洒落着造物的消息。你和雨丝本来情同手足，连同万物一道，都是天地化生的，也因了种种根由而连在一起”。“雨”代表着本文作者的文化选择：“这儿说到的，只是我的田野、瓦檐和雨。而始终传给我们消息的，当然又还有许许多多别的，不仅仅是田野、瓦檐和雨”。 9．本题考查学生理解人称作用分析作者情感态度和价值取向的能力。 本文首段“我在书架上不经意地搜寻，倏然看见一本，觉着似曾相识，却原来是自己的，取下来掂在手里，随便一翻，有一篇叫《雨霖霖》。开头一段，就写了田野、瓦檐和雨，于是这心就迷茫起来，禁不住懊伤，触着了痛处似的”和尾段用“我”，“这儿说到的，只是我的田野、瓦檐和雨。而始终传给我们消息的，当然又还有许许多多别的，不仅仅是田野、瓦檐和雨”，中间部分用“你”来指称自己，“究竟是为什么？你一听见雨声心里就禁不住彷徨，觉着温馨而忧伤。不论在什么时候，什么地方”“这几乎就和你的心灵一样，一直在纠缠和煎熬着你。你也一直想动手来写一回雨，但可以不写，或是用不着写的东西，你倒是写了一些”“但有一次，雨已经落了很久了，你却一直没有看见那雨丝，也没有听到那雨声。到你发现在落雨的时候，你怔住了，心里不禁一震”“渐渐地，你又想起了雨中的院落、人家、瓦檐和田畴，想起了你匆匆地记下来的那些雨天的情景”，蕴含着作者与自己的对话和交流、追问和探究。文中后面部分的“我们”（“我们离这雨，离我们的根柢，似乎是越来越远了”“我们不是始终在寻觅我们的另一半？我们不是始终与我们的另一半相剥离？哪一天我们的灵魂不再执着于自己的世界，而与整个的天地融合了，我们或许才是真正自由的……”）代表人类全体，表达了作者对人类行为的反思，对重新建构人类与自然关系的思考。 10．BDF 11．D 12．D 13．（1）朋友曾巩带着他的文章给欧阳修看，欧阳修为他传播美名。 （2）人们都不了解你的才能，认为你只懂得经理学术，不懂治世之事。 14．①王安石在集贤院任职之前，朝廷多次下达委任他担任馆阁职务的命令。②王安石因母亲去世离任，一直到英宗朝结束，朝廷又征召他。③北宋神宗任命王安石为参知政事，推行他的施政措施。 【导语】王安石在材料一中被描述为一位有智慧和改革志向的政治家，他因深厚的学术功底和颇具创新性的政治见解而受到重用，体现出其不拘泥于传统而勇于变革的特点。材料二中，苏轼对王安石的评价突出其才学横溢和在熙宁变法中的卓越地位，强调了王安石在推进新政中的坚定态度与对朝廷有着非凡的影响力，两篇材料共同展现了王安石在政治上不可忽视的贡献与争议。 10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：希望陛下能够明察朝政中苟且因循的弊端，明文诏令大臣，逐渐采取措施，以适应当前的世事变化。 “愿监苟者因循之弊”中“监”是动词谓语，“苟者因循之弊”作宾语，其后B处断开； “明诏大臣”是动宾短语，其后D处断开； “为之以渐”中“以渐”是后置状语，其后F处断开。 故选BDF。 11．本题考查学生理解文言词语含义、用法及通假现象的能力。 A.正确。撰写/劝请。句意：他写文章时下笔如飞。/举起酒杯向朋友敬酒。 B.正确。“罔”，均通“网”，搜集/陷害。句意：汇集《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六经的遗文。/这样做是陷害人民。 C.正确。坚定/病重。句意：他所受到皇帝笃信的程度。/但祖母刘氏的病却一天比一天重。 D.“用法不相同”错，用法相同，“之”都是助词，用在主语和谓语之间，取独。句意：正需要他创建的功业大成之时。/我的妻子认为我长得漂亮。 故选D。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“原因在于可用之人太少”错，文中没有说明财政治理不得其法的原因。 故选D。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“示”，给……看；“延誉”，传播美名；“友生曾巩携以示欧阳修”，省略句式，“友生曾巩携（之）以（之）示欧阳修”。 （2）第一个“知”，了解；“但”，只；“世务”，治世之事。 14．本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。 ①结合“俄直集贤院。先是，馆阁之命屡下”可知，王安石在集贤院任职之前，朝廷多次下达委任他担任馆阁职务的命令。 ②结合“以母忧去，终英宗世，召不起……”可知，王安石因母亲去世离任，一直到英宗朝结束，朝廷又征召他。 ③结合“（宋神宗）二年二月，拜参知政事”“上以为然。于是设制置三司条例司，命与知枢密院事陈升之同领之”可知，北宋神宗任命王安石为参知政事，推行他的施政措施。 参考译文： 材料一： 王安石字介甫，是抚州临川人。他的父亲王益，任都官员外郎。王安石小时候喜欢读书，而且一次过目就终身不忘。他写文章时下笔如飞，初看似不经意，完成后，看过的人都叹服他的文章精妙。朋友曾巩带着他的文章给欧阳修看，欧阳修为他传播美名。 王安石的议论高深新奇，善于用雄辩和旁征博引来自圆其说，敢于按自己的意见办事，慷慨激昂立下了矫正世事、改变传统陋习的志向。于是向宋仁宗上万言书，认为：“当今天下的财力一天比一天困乏，风俗一天比一天败坏，问题的根源是不知晓法度，不效法先王的政令。效法先王的政令，在于效法先王政令的精神罢了。只要效法先王政令的精神，那么我们推行的改革，就不至于惊扰天下人的视听，也不至于使天下舆论哗然，并且本来就符合先王的政令了。依靠天下的人力、物力来创造天下的财富，征收天下的财富来供天下人消费，自古以来的太平盛世，不曾因为财富不足而造成国家的祸患，祸患是由于治理天下财政不得其法。居官任职的人的才能已经不足，而平民百姓之中又缺少可用的人才，国家的托付，疆域的守护，陛下难道能够长久地依靠上天赐予的幸运，却没有一旦出现祸患的忧虑吗？希望陛下能够明察朝政中苟且因循的弊端，明文诏令大臣，逐渐采取措施，以适应当前的世事变化。”后来王安石掌管国家政务，他所安排的，大体上都是以这份万言书为依据的。 不久王安石在集贤院任职。在此之前，朝廷多次下达委任他担任馆阁职务的命令，他都辞谢了；士大夫们认为他是无意显赫于世，都以不能结识他为遗憾，朝廷多次打算委派他担任名利优厚的美官，只是担心他不就任。王安石因母亲去世离任，一直到英宗朝结束，朝廷征召他，他都不肯起复任职。 （宋神宗熙宁）二年二月，王安石被任命为参知政事。皇上对他说：“人们都不了解你的才能，认为你只懂得经理学术，不懂治世之事。”王安石回答说：“经术学问正是用来处理政务世事的，只是后来很多所谓的读书人，大部分都是才能庸俗之人，因此世上俗人才都以为经学不能辅佐治世罢了。”皇上问：“既然这样那么你最先开始的施政措施是什么？”王安石答道：“改变坏的习气、风俗，树立法规，是现在最亟须的了。”皇上认为是对的。于是开设增置三司条例司机构，任命王安石与掌管枢密院的陈升之共同负责。 王安石还未显贵时，名声就震动京城。他的本性不喜好浮华，日常生活十分俭朴，有时衣服脏了也不洗，脸脏了也不洗，世人大多称他为贤者。只有四川人苏洵说：“这样不近人情的人，很少有不会成为大奸人的。”写了一篇《辨奸论》来讽刺他。 材料二：当代的高官王安石，汇集《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六经的遗文，阐释自己的意思；批判百家的各种落后的观点，用新的思想教化百姓。属于熙宁年间大有作为的贤臣，是名冠群臣的首要人物。他所受到皇帝笃信的程度，是古今所没有的。正需要他创建的功业大成之时，突然产生了隐居山林的兴趣。把富贵视为浮云，放弃高官如同脱去鞋子一样。出仕为官和退隐山林的美德，令人感到雍容大度。 15．C 16．（1）颈联描写了裴判官行前与诗人卷帘望山，举杯痛饮，别时不顾风雪，策马奔驰的画面。（2）这样写渲染了裴判官出行时环境的恶劣，烘托了裴判官归心迫切、急于重返前线杀贼的爱国者形象。 【解析】15．本题考查学生对诗歌的综合赏析能力。 C.“用苏武持节归汉的典故，赞扬裴判官主动请缨出使，深入敌营不辱使命”错误，应是用苏武持节归汉的典故，赞扬裴判官像苏武一样，坚守气节，矢志不降。 故选C。 16．本题考查概括诗句的画面并分析其作用的能力。 本题要求概括颈联描绘了的画面内容及其用意，答题时首先首先整体理解全诗，再翻译诗句，分析作用。本诗从国难起笔，感慨局势艰危，而朝中却罕有忠义报国如裴判官之辈。全诗洋溢着守节不移、忠义报国的沸腾热血，读来慷慨豪壮，感奋人心。颈联“卷帘山对酒，上马雪沾衣”大意是：我与裴判官卷帘望山，举杯对饮，上马时激起的雪花打到衣服上。抓住意象“帘”“山”“酒”“马”“雪”“衣”，结合动词“卷”“对”“上”“沾”，可知诗句描写了裴判官行前与诗人卷帘望山，举杯痛饮，别时不顾风雪，策马奔驰的画面，其中“雪沾衣”“山对酒”渲染了裴判官出行时环境的恶劣；结合下文“却向嫖姚幕，翩翩去若飞”，烘托了裴判官归心迫切、急于重返前线杀贼的爱国者形象，同时也表现了他的英雄胆气与一腔豪情。 17． 赤也为之小 孰能为之大 亲朋无一字 老病有孤舟 千里澄江似练 翠峰如簇 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：孰、澄、练、簇。 18．①波澜壮阔/一望无际；②天籁之音/窃窃私语 19．示例：尘世的波涛哪怕再汹涌激荡，都无法阻挡我在深夜静心听海。 【解析】18．本题考查学生正确使用成语的能力。 ①语境形容大海辽阔，可用“波澜壮阔/一望无际”。波澜壮阔：原形容水面辽阔，现比喻声势雄壮或规模宏大。一望无际：一眼望不到边。形容非常辽阔。 ②语境形容海浪声音美妙，可用“天籁之音/窃窃私语”。天籁之音：形容声音十分动听悦耳。窃窃私语：指背地里小声说话。也形容两人亲密的靠在一起低声交谈。 19．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画波浪线的句子有两处语病： 第一处是语序不当，主语相同，主语“尘世的波涛”应放在关联词“哪怕”之前； 第二处是搭配不当，“但是”表转折，语境是让步假设，应改为“哪怕……再……都（也）……”。 20．B 21．①但也要警惕 ②都是危害社会的行为（都会危害社会） ③更是法治规范 22．①长句中包含短句形式，错落有致，变化灵动。 ②主语是较长的动宾短语，语气连贯、急促，表明对网络暴力犯罪依法严惩的坚决态度。 ③宾语是排比句（整句），结构整齐，增强语势，铿锵有力，表明全社会对网络暴力鲜明、清晰的态度。 【解析】20．本题考查学生正确使用标点符号的能力。 ACD三项都表示特殊含义，含有比喻意味； B项表示强调。 故选B。 21．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一空：根据前文“虽然这当中可能存在着最朴素的正义感”与后文“有一些人唯恐天下不乱，炮制谎言谣言，妄图浑水摸鱼”可知，文段指出“网络暴力”虽然可能有正能量的存在，但也得要注意到其存在的负面问题，故此处可以填写“但也要警惕”。 第二空：根据前文“躲在角落‘按键伤人’的行为，无论如何”可知，此处内容应是对“躲在角落‘按键伤人’的行为”的社会性质的判定，故此处可以填写“都是危害社会的行为（都会危害社会）”。 第三空：根据前文“这不仅是道德倡议”与后文“最高法明确表示”可知，此空内容应是由道德到法治的过渡，故此处可以填写“更是法治规范”。 22．本题考查学生赏析句子表达效果的能力。 画线句子是一个长句，在这个长句中嵌入“依法严惩以‘网络暴力’侵犯公民人身权利的相关犯罪”这一动宾短语句作其主语，嵌入“一致的愿望、凝聚的共识、务实的行动”这一并列的偏正短语句作其宾语，长句中包含短句形式，如同音乐中的旋律，高低错落，既富有节奏感，又展现出语言的灵动之美。 主语部分运用了一个较长的动宾短语句，使句子的语气更为连贯、急促，将对网络暴力犯罪依法严惩的坚决态度表达得更为果决，明确了作者的立场。 “一致的愿望、凝聚的共识、务实的行动”是三个“……的……”的相同句式排列在一起，形成排比句式，结构整齐，增强语势，使语气变得更为强烈，铿锵有力地表明了全社会对网络暴力鲜明、清晰的态度。 23、写作 【审题立意】 一、审题重点：关键字词句解析 （一）这个日益丰富多样的世界 这个世界不再是简单的、非黑即白的，而是复杂的、充满无限可能的。我们处在一个信息爆炸、科技飞速发展、文化多元交融、价值观碰撞的时代。 （二）我能意识到自身认知的局限吗？ “认知局限”就是“我不知道我不知道什么”。它包括我们没察觉的知识盲区、思维定势、偏见、信息茧房等等。这个问题其实就是“你知道自己‘不知道’什么吗？”。它强调我们有没有“自知之明”？敢不敢承认自己“不懂”？能不能看到自己思维的“墙”？这是一个向内看、反思自我的问题。 （三）我能拥有更多探索与发展的可能吗? “探索、发展、可能”是“行动、成长、未来”。它代表着突破、尝试、学习和拥抱变化。这句话通俗地说就是“知道自己‘不知道’后，你愿意去学、去尝试，让自己变得更全面吗？”其实质是“你能突破现有认知，去探索新的能力边界吗？”“你愿不愿意走出舒适区？敢不敢去尝试未知？”这是一个向外走、拥抱未来的问题。 （四）两个问句间的关系 两个问题是递进关系——先意识到认知局限（前提），再主动探索发展可能（行动），核心是引导我们思考“如何打破认知牢笼，让自己拥有更多成长空间”。 （五）面对这个日益丰富多样的世界，为什么我们难意识到认知局限，也难探索新可能？ 一是很难走出舒适区，我们习惯于现有认知，不愿承认自己“不知道”；二是信息茧房，所处的时代导致我们接触的信息单一，认知固化；三是害怕失败的心理，我们担心探索新可能会出错，所以不敢尝试。 二、核心立意角度 承认自己“不知道”，是打破认知局限的第一步；勇敢去尝试“没做过的事”，是探索发展可能的关键。愿我们都能走出舒适区，不被固有认知束缚，在学习与成长中，不断拓宽自己的能力边界。 【高分例文】 破认知之茧，拓成长之境 （1）材料中，我能意识到自身认知的局限吗？即“你知道自己‘不知道’什么吗？”；我能拥有更多探索与发展的可能吗?即“你能突破现有认知，去探索新的能力边界吗？”承认自己“不知道”是打破认知牢笼的前提，勇敢尝试“没做过的事”是拓宽成长边界的关键。唯有破认知之茧，拓成长之境，才能在多样世界中不断成长，活出更广阔的人生。【概述材料，提出中心】 （2）承认认知局限，是打破思维牢笼的第一步，也是探索成长的起点。【分论点一（观点句）】 （3）认知局限就像一层看不见的“茧”，唯有先承认它的存在，才能找到破茧的方向。【阐释句】爱因斯坦曾坚信牛顿经典力学能解释一切物理现象，却在研究中逐渐意识到其“无法解释微观世界”的局限，这份清醒让他开启对相对论的探索，最终颠覆传统物理认知；反观清朝，因固守“天朝物产丰盈”的认知，不愿承认“工业技术落后”的局限，最终在鸦片战争中惨败，沦为被动挨打的局面。【材料句】可见，无论是个人成长还是国家发展，只有先放下“全知”的傲慢，承认认知存在盲区，才能为后续的探索与突破打下基础。【分析句】所以，承认认知局限，才是探索成长的起点。【结论句】 （4）勇敢尝试新事物，能突破现有认知边界，让探索发展的可能成为现实。【分论点二（观点句）】 （5）意识到认知局限后，若只停留在“知道”而不行动，局限永远是局限；唯有主动尝试、积极探索，才能将“可能”转化为“可行”。【阐释句】董宇辉原本是一名英语老师，当他意识到“只教英语难以满足学生多元需求”的局限后，主动学习文史知识、练习直播表达，最终转型为“知识型主播”，用双语讲解诗词、历史，拓宽了职业边界。【材料句】这说明，探索发展的可能不会凭空出现，只有勇敢迈出尝试的脚步，才能突破认知局限，收获成长。【分析句】所以，勇敢尝试新事物，才能让探索发展的可能成为现实。【结论句】 （6）走出舒适区、打破信息茧房，是持续突破认知、探索更多可能的保障。【分论点三（观点句）】 （7）认知局限的形成，往往源于我们长期待在舒适区，被单一信息固化思维；而要持续成长，就需主动走出舒适区，接触多元信息，避免陷入“信息茧房”。【阐释句】中国航天事业从“东方红一号”的成功，我们迈出了探索太空的第一步；但在与航天强国的对比中，我们看到了技术上的“不足”，这驱动了“神舟”系列、“天宫”空间站的研发；而在空间站的建设中，又会遇到新的科学难题，这些新的“不足”又将引领我们走向更遥远的深空。【材料句】纵观中国航天事业的发展过程，我们唯有走出舒适区、打破信息茧房，突破认知，才能探索更多可能。【分析句】正如史学界所言“封闭必然落后，开放才能进步”，只有不断更新认知，才能发现更多成长可能。【结论句】 （8）面对丰富多样的世界，让我们拥有清醒的自我认知，勇敢尝试探索，让我们将成长的可能变为现实，走出舒适区、打破信息茧房，让我们在持续突破中不断拓宽人生边界。【结尾深化、升华主题，再次回扣中心论点，结构完整】 破认知之界，拓成长之境 “吾生也有涯，而知也无涯。” 庄子的慨叹，恰是当下人面对丰富多样世界的认知困境：当信息洪流裹挟着无数新领域、新观点奔涌而来，我们是否能清醒察觉自身认知的边界？又能否在局限之外，开拓出更多探索与发展的可能？答案藏在 “正视局限” 的清醒里，更藏在 “突破边界” 的行动中 —— 唯有以谦卑之心观照认知局限，以进取之志打破思维桎梏，方能在时代的浪潮中，拓出成长的新境。 认知局限的本质，是个体经验与时代发展间的必然落差，是主观认知与客观世界间的天然鸿沟。这种局限并非源于能力的匮乏，而是源于 “认知半径” 的客观束缚：就像井底之蛙难以想象苍穹的辽阔，困于既有经验的人，也难跳出思维的藩篱。19 世纪的欧洲，当牛顿经典力学统治物理学界百年之久时，多数科学家都认为 “物理学的大厦已基本建成”，唯有两朵 “乌云” 悬而未决。他们未能察觉，经典力学的认知边界，恰恰是宏观低速世界的局限 —— 直到爱因斯坦相对论横空出世，才撕开了认知的裂缝，让人类得以窥见微观高速世界的真相。这便是认知局限的隐秘性：它常以 “真理” 的面目出现，却在时代的演进中，逐渐显露出边界的轮廓。 然而，察觉认知局限并非终点，更重要的是在局限之上，寻找突破的可能。这种突破，始于对 “已知” 的反思，成于对 “未知” 的探索。王阳明早年笃信程朱理学，循着 “格物致知” 的路径苦思冥想，却在竹林前 “格竹七日” 而无所得。正是这次失败，让他开始反思传统认知的局限 —— 若仅从外物中寻求真理，是否会陷入 “舍本逐末” 的困境？此后他历经龙场悟道，终于跳出程朱理学的框架，提出 “心即理” 的核心思想，将认知的重心从 “外物” 转向 “内心”，在儒学发展史上开辟出心学的新境。王阳明的突破，印证了 “察觉局限” 与 “探索可能” 的辩证关系：唯有先承认 “已知” 的不足，才能为 “未知” 的探索留出空间；唯有以反思为刃，才能剖开认知的硬壳，让新思想的嫩芽得以生长。 更进一步说，突破认知局限、开拓发展可能，需要两种力量：一是 “向外探索” 的勇气，二是 “向内审视” 的清醒。前者让我们敢闯认知的 “无人区”，后者让我们避免探索中的 “盲目性”。近代中国的 “睁眼看世界” 运动，正是这两种力量的结合：当鸦片战争的炮火击碎 “天朝上国” 的迷梦，林则徐、魏源等有识之士率先察觉传统认知的局限 —— 若仍固守 “华夷之辨” 的旧念，中国终将在世界潮流中落伍。于是他们以 “向外探索” 的勇气，翻译西书、编撰《海国图志》，将西方的科技、制度引入中国；同时又以 “向内审视” 的清醒，提出 “师夷长技以制夷” 的主张，不盲目否定传统文化，而是在中西对比中寻找适合中国的发展路径。这种 “既不妄自尊大，也不妄自菲薄” 的探索，虽未能立刻改变中国的命运，却为后来的洋务运动、维新变法埋下了思想的种子，也为中国认知世界、融入世界打开了一扇窗。 反观当下，有些人心陷 “认知固化” 的泥潭：或是将既有经验奉为圭臬，认为 “过去可行的，现在必然可行”，在时代变革中故步自封；或是陷入 “信息茧房” 的包围，只愿接受与自己认知相符的观点，对异质信息视而不见。就像部分传统制造业企业，固守 “规模化生产” 的旧模式，未能察觉消费需求已从 “标准化” 转向 “个性化”，最终在互联网经济的冲击下举步维艰；又如某些人沉迷于短视频平台的 “算法推荐”，日复一日接收同质化内容，逐渐失去对多元世界的认知能力。这些现象都在警示我们：若不能察觉认知局限，若不愿主动探索新可能，终将被时代甩在身后。 “世界的广阔，远超我们的想象；认知的边界，等待我们去突破。” 面对日益丰富多样的世界，我们不必因认知局限而焦虑，却需以 “时时可死，步步求生” 的态度，保持对未知的敬畏与好奇。察觉局限，是为了不被既有思维绑架；探索可能，是为了让生命拥有更多维度。当我们以谦卑为基、以进取为翼，便能在认知的疆域里不断跋涉，在突破边界的过程中，遇见更辽阔的世界，成就更丰盈的自己。 破认知之界，是对自我的超越；拓成长之境，是对时代的回应。愿我们都能在认知的旅途中，既看得见边界，更敢迈出脚步，始于对局限的察觉，终于对可能的探索。 2 1 学科网（北京）股份有限公司 $