专题08 名著阅读（期末真题汇编，湖北专用）七年级语文上学期

专题08 名著阅读 一、（24-25·七上·湖北恩施市·期末）本学期我们阅读了《朝花夕拾》《西游记》等整本书，现在到了检验阅读效果的时候了，请回答下面问题。 1.下列有关《朝花夕拾》说法有误的一项是（ ） A. 《朝花夕拾》是鲁迅先生回忆童年、少年和青年时期不同生活经历与体验的散文集，《从百草园到三味书屋》《阿长与<山海经>》是其中的两篇。 B. 鲁迅在日本留学时认识了范爱农，当时彼此都没有好感。回国相遇后，两人交往甚密，成为好朋友。后来，鲁迅还因范爱农溺水身亡感到悲伤。 C. 我国现代文学家鲁迅在作品中塑造了很多著名人物形象，其中藤野先生、闰土、孔乙己都是其小说集《呐喊》中的人物。 D. 《父亲的病》描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。 2.在读书交流会上，小语说《阿长与〈山海经〉》这篇文章主要批判的对象是阿长，小文却不赞同，请你代小文说说本文主要批判的是什么？ 3.《西游记》围绕“______”的主线，写了许多降妖除魔的故事。某同学在阅读作品时，发现作品中多用“三”的结构组织故事，如“尸魔三戏唐三藏”，请你再写一个含有“三”的故事：______。 4.同学们为了帮沙僧设计一个有“个性”的朋友圈，可谓脑洞大开，各显神通。请你结合孙悟空的性格特征，帮助孙悟空@猪八戒留言。 沙僧的朋友圈今日发布沙僧：万能朋友圈求助：师傅又双叒叕被妖怪抓走了，我该如何是好啊！呜呜…… （猪八戒、白龙马、孙悟空、如来、太白金星、广目天王等999+人已点赞。） 留言区 如来：只要思想不滑坡，办法总比困难多！ 白龙马：找大师兄！ 广目天王：找大师兄！ 猪八戒：师傅都被抓走了，要不，咱们散了吧！ 孙悟空@猪八戒： ______ 二郎神：重要的事情说三遍，找大师兄！找大师兄！！找大师兄！！ 二、（24-25·七上·湖北鄂州市·期末） 阅读下面名著选段，完成下面小题。 【甲】 ①猴王参访仙道，无缘得遇。在于南赡部洲，串长城，游小县，不觉八九年余。忽行至西洋大海，他想着海外必有神仙，独自个依前作筏，又飘过西海，直至西牛贺洲地界。登岸遍访多时，忽见一座高山秀丽，林麓幽深。他也不怕狼虫，不惧虎豹，登山顶上观看。果是好山： ②千峰列戟，万仞开屏。日映岚光轻锁翠，雨收黛色冷含青。枯藤缠老树，古渡界幽程。奇花瑞草，修竹乔松。修竹乔松，万载常青欺福地；奇花瑞草，四时不谢赛蓬瀛。幽鸟啼声近，源泉响溜清。重重谷壑芝兰绕，处处巉崖苔藓生。起伏峦头龙脉好，必有高人隐姓名。 ③正观看间，忽闻得林深之处，有人言语。急忙趋步，穿入林中，侧耳而听，原来是歌唱之声。歌曰： ④观棋柯烂，伐木丁丁，云边谷口徐行。卖薪沽酒，狂笑自陶情。苍径秋高，对月枕松根，一觉天明。认旧林，登崖过岭，持斧断枯藤。收来成一担，行歌市上，易米三升。更无些子争竞，时价平平。不会机谋巧算，没荣辱，恬淡延生。相逢处，非仙即道，静坐讲《黄庭》。 ⑤美猴王听得此言，满心欢喜道：“神仙原来藏在这里！”即忙跳入里面，仔细再看，乃是一个樵子，在那里举斧砍柴。但看他打扮非常： ⑥头上带箬笠，乃是新笋初脱之箨；身上穿布衣，乃是木绵拈就之纱；腰间系环绦，乃是老蚕口吐之丝；足下踏草履，乃是枯莎槎就之爽。手执衡钢斧，担挽火麻绳。扳松劈枯树，争似此樵能。 （选自《西游记》第一回《灵根育孕源流出心性修持大道生》） 【乙】 ①唐僧见他言言语语，越添恼怒，滚鞍下马来，叫沙僧包袱内取出纸笔，即于涧下取水，石上磨墨，写了一纸贬书，递于行者道：“猴头！执此为照，再不要你做徒弟了！如再与你相见，我就堕了阿鼻地狱！”行者连忙接了贬书道：“师父不消发誓，老孙去罢。”他将书摺了，留在袖中，却又软款唐僧道：“师父，我也是跟你一场，又蒙菩萨指教，今日半途而废，不曾成得功果，你请坐，受我一拜，我也去得放心。”唐僧转回身不睬，口里唧唧哝哝的道：“我是个好和尚，不受你歹人的礼！”大圣见他不睬，又使个身外法，把脑后毫毛拔了三根，吹口仙气，叫“变！”即变了三个行者，连本身四个，四面围住师父下拜。那长老左右躲不脱，好道也受了一拜。 ②大圣跳起来，把身一抖，收上毫毛，却又吩咐沙僧道：“贤弟，你是个好人，却只要留心，防着八戒詀言詀语。途中更要仔细。倘一时有妖精拿住师父，你就说老孙是他大徒弟。西方毛怪，闻我的手段，不敢伤我师父。”唐僧道：“我是个好和尚，不题你这歹人的名字，你回去罢。”那大圣见长老三番两覆不肯转意回心，没奈何才去。 （选自《西游记》第二十七回《尸魔三戏唐三藏圣僧恨逐美猴王》） 1.请用简洁的语言概括甲选段或乙选段的内容。（自主选择一个选段概括即可） 2.乙选段中孙悟空的离去，与下面哪个故事直接相关（ ） A. 大闹天宫 B. 三打白骨精 C. 大战红孩儿 D. 三调芭蕉扇 3.孙悟空的形象具有神性、人性、动物性。从乙选段的故事情节看，孙悟空在人性上最突出的特点是什么？ 4.阅读《西游记》这样的长篇名著，一定要注意根据兴趣或读书目的不同采取适当的读书方法，既要读得好，也要读得快。请根据你的阅读经验，结合以上两个选段，简要谈谈你读长篇名著的读书方法。 三、（24-25·七上·湖北黄冈市·期末） 阅读下面名著选段，完成问题。 名著导读： “母亲啊！你是荷叶，我是红莲。心中的雨点来了，除了你，谁是我在无遮拦天空下的荫蔽？”这几句诗出自冰心的《荷叶·母亲》。这首诗以荷叶比喻母亲，赞颂了伟大的母爱。请带着这首诗阅读下面名著选段，你会有不一样的体验。 《五猖会》选段 ①因为东关离城远。大清早大家就起来。昨夜预定好的三道明瓦窗的大船。已经泊在河埠头，船椅，饭菜，茶炊，点心盒子，都在陆续搬下去了。我笑着跳着，催他们要搬得快。忽然，工人的脸色很谨肃了，我知道有些蹊跷，四面一看，父亲就站在我背后。 ②“去拿你的书来。”他慢慢地说。这所谓“书”。是指我开蒙时候所读的《鉴略》，因为我再没有第二本了。我们那里上学的岁数是多拣单数的，所以这使我记住我其时是七岁。我忐忑着，拿了书来了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地读下去。我担着心，一句一句地读下去。两句一行，大约读了二三十行罢，他说：“给我读熟。背不出，就不准去看会。”他说完，便站起来，走进房里去了。 ③…… ④我忽然似乎已经很有把握，便即站了起来，拿书走进父亲的书房，一气背将下去，梦似的就背完了。“不错。去罢。”父亲点着头，说。大家同时活动起来，脸上都露出笑容，向河埠走去。工人将我高高地抱起，仿佛在祝贺我的成功一般，快步走在最前头。我却并没有他们那么高兴。开船以后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，对于我似乎都没有什么大意思。 ⑤直到现在，别的完全忘却，不留一点痕迹了，只有背诵《鉴略》这一段，却还分明如昨日事。我至今一想起。还诧异我的父亲何以要在那时候叫我来背书。 《阿长与<山海经>》选段 ①大概是太过于念念不忘了，连阿长也来问《山海经》是怎么一回事。这是我向来没有和她说过的。我知道她并非学者，说了也无益；但既然来问，也就都对她说了。过了十多天，或者一个月罢，我还很记得，是她告假回家以后的四五天，她穿着新的蓝布衫回来了，一见面，就将一包书递给我，高兴地说道：“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了！” ②我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇，……果然都在内。这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了。这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书。 1.《阿长与<山海经>》选文最后说“这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书”，对此，你怎么理解？ 2.下面哪个人物在“我”成长过程中像《荷叶·母亲》中“荷叶”？请你选出恰当的一项（ ） A. 父亲 B. 工人 C. 阿长 D. 衍太太 3.两篇选段中的父亲和阿长对待“我”的态度有什么不同？ 4.从《朝花夕拾》整本书来看，还有没有什么人像“荷叶”一样给鲁迅先生带来帮助、让他终身感激的呢？请举出一位并概述事例。 四、（24-25·七上·湖北监利市·期末）阅读下面名著选段，完成下面小题。 《朝花夕拾》选段 ①衍太太现在是早已经做了祖母，也许竟做了曾祖母了；那时却还年青，只有一个儿子比我大三四岁。她对自己的儿子虽然狠，对别家的孩子却好的，无论闹出什么乱子来，也决不去告诉各人的父母，因此我们就最愿意在她家里或她家的四近玩。 ②举一个例说罢，冬天，水缸里结了薄冰的时候，我们大清早起一看见，便吃冰。有一回给沈四太太看到了，大声说道：“莫吃呀，要肚子疼的呢！”这声音又给我母亲听到了，跑出来我们都挨了一顿骂，并且有大半天不准玩。我们推论祸首，认定是沈四太太，于是提起她就不用尊称了，给她另外起了一个绰号，叫作“肚子疼“。 ③衍太太却决不如此。假如她看见我们吃冰，一定和蔼地笑着说：“好，再吃一块。我记着，看谁吃的多。” ④一回是我已经十多岁了，和几个孩子比赛打旋子，看谁旋得多。她就从旁计着数，说道：“好，八十二个了！再旋一个，八十三！好，八十四……”但正在旋着的阿祥，忽然跌倒了，阿祥的婶母也恰恰走进来。她便接着说道：“你看，不是跌了么？不听我的话。我叫你不要旋，不要旋……” ⑤虽然如此，孩子们总还喜欢到她那里去。假如头上碰得肿了一大块的时候，去寻母亲去罢，好的是骂一通，再给擦一点药；坏的是没有药擦，还添几个栗凿和一通骂。行太太却决不埋怨，立刻给你用烧酒调了水粉，搽在疙瘩上，说这不但止痛，将来还没有瘢痕。 ⑥父亲故去之后，我也还常到她家里去，不过已不是和孩子们玩耍了，却是和衍太太或她的男人谈闲天。我其时觉得很有许多东西要买，看的和吃的，只是没有钱。有一天谈到这里，她便说道：“母亲的钱，你拿来用就是了，还不就是你的么？”我说母亲没有钱，她就说可以拿首饰去变卖；我说没有首饰，她却道，“也许你没有留心。到大橱的抽屉里，角角落落去寻去，总可以寻出一点珠子这类东西！……” ⑦这些话我听去似乎很异样，便又不到她那里去了，但有时又真想去打开大橱，细细地寻一寻。大约此后不到一月，就听到一种流言，说我已经偷了家里的东西去变卖了，这实在使我觉得有如掉在冷水里。流言的来源，我是明白的，倘是现在，只要有地方发表，我总要骂出流言家的狐狸尾巴来，但那时太年青，一遇流言，便连自己也仿佛觉得真是犯了罪，怕遇见人们的眼睛，怕受到母亲的爱抚。 ⑧好。那么，走罢！ ⑨但是，哪里去呢？S城人的脸早已经看熟，如此而已，连心肝也似乎有些了然。总得寻别一类人们去，去寻为S城所诟病的人们，无论其为畜生或魔鬼。 ⑩早晨，住在一门里的她进来了。她是一个精通礼节的妇人，说我们不应该空等着。于是给他换衣服；又将纸锭和一种什么《高王经》烧成灰，用纸包了给他捏在拳头里。 …… ⑪“叫呀，你父亲要断气了。快叫呀！”她说。 ⑫“父亲！父亲！”我就叫起来。 ⑬“大声！他听不见。还不快叫？！” ⑭“父亲！父亲！！！” ⑮他已经平静下去的脸，忽然紧张了，将眼微微一睁，仿佛有一些苦痛。 ⑯“叫呀！快叫呀！”她催促说。 ⑰“父亲！！” ⑱“什么呢？不要嚷。……不……。”他低低地说，又较急地喘着气，好一会，这才复了原状，平静下去了。 ⑲“父亲！！！”我还叫他，一直到他咽了气。 ⑳我现在还听到那时的自己的这声音，每听到时，就觉得这却是我对于父亲的最大的错处。 《西游记》选段 ①孙悟空只好又来到翠云山，这次他变成了铁扇公主的丈夫牛魔王的样子。铁扇公主不辨真假，把他接了进去。说到孙悟空借扇一事，假牛魔王故意捶胸道：“可惜，可惜，怎么就把那宝贝给了猢狲？”铁扇公主笑道：“大王息怒，给他的是假扇。”假牛魔王道：“真扇子你藏在哪儿了？仔细看管好，那猢狲变化多端，小心他再骗了去。”铁扇公主说：“大王放心。”说着将真扇从口中吐出，只有一片杏叶儿大小。悟空大喜过望，连忙抓在手中，问道：“这般小小之物，为何能扇灭八百里火焰？“铁扇公主道：“大王，你离家两年，怎么连自家的宝贝也忘了？只要念一声口诀，这扇就能长到一丈二尺长短。”孙悟空记在心上，将扇儿噙在口中，把脸一抹，现了本像，径自出了芭蕉洞。铁扇公主气得一下子跌倒在地。 ②悟空照铁扇公主说的口诀，将扇子变成一丈二尺长短。但他不知道变小的法子，只好扛着那大扇子走。再说牛魔王得知此事，连忙追了上来。他摇身一变，变作猪八戒的样子，又从悟空手里把扇子骗了回去。 ③孙悟空大怒，叫来猪八戒，又请来众神，把一座翠云山围得水泄不通。孙悟空和牛魔王展开了一场恶战，直杀得岭动山摇，天昏地暗。牛魔王抵挡不过，大败而逃。铁扇公主连忙把真芭蕉扇献了出来。 ④孙悟空拿着扇子，走近火焰山，用尽气力扇去。只一扇，那火焰便灭了；又一扇，清风微动；再一扇，细雨霏霏。悟空连扇了七七四十九扇，大雨哗哗而下。 ⑤孙悟空把扇子还给了铁扇公主，师徒四人继续向西走去。 1.请各用一句话概括两篇选文的主要内容。 2.假牛魔王为什么对铁扇公主说小心扇子被孙悟空骗了去？ 3.《西游记》中孙悟空“骗”走芭蕉扇，《朝花夕拾》里也有衍太太“骗”我拿母亲的首饰去变卖的情节。你认为吴承恩和鲁迅设计“骗”这一情节的目的有什么不同？ 4.在《朝花夕拾》整部作品中，鲁迅刻画了一些个性鲜明的人物，表达了强烈的爱憎之情。请写出书中鲁迅喜爱的一个人物，并概括与之相关的一处情节。 五、（24-25·七上·湖北老河口市·期末）本学期我们阅读了《朝花夕拾》《西游记》等名著，现在到了检验阅读效果的时候了，请回答下面问题。 1.【读有所辨】有同学认为《朝花夕拾》里既有“温馨的回忆”，也有“理性的批判”。请指出下列哪篇文章没有温馨的回忆（ ） A. 《从百草园到三味书屋》 B. 《阿长与〈山海经>》 C. 《藤野先生》 D. 《二十四孝图》 2.【读有所悟】《西游记》中，孙悟空一路走过很多大山，不同的大山代表着孙悟空在取经路上的成长和突破。请结合你的阅读体验，将下列四座山与“成长真经”之间的对应关系连线。 山名 “成长真经” 花果山 战胜困难有时需要付出多次努力。 五行山 付出终有回报。 火焰山 走出舒适圈，人生才有意义。 灵山 守住寂寞，沉淀心性，方能厚积薄发。 3.【读有所获】同学们帮沙僧设计了一个有“个性”的朋友圈，可谓脑洞大开，各显神通。请你结合孙悟空的性格特征，帮助孙悟空@猪八戒留言。 沙僧的朋友圈 万能朋友圈求助：师傅又双叒叕被妖怪抓走了，我该如何是好啊！呜呜…… （猪八戒、白龙马、孙悟空、如来、太白金星、广目天王等999+人已点赞。） 留言区 如来：只要思想不滑坡，办法总比困难多！ 白龙马：找大师兄！ 广目天王：找大师兄！ 猪八戒：师傅都被抓走了，要不，趁早散了吧！ 孙悟空@猪八戒：__________________________________ 二郎神：重要的事情说三遍，找大师兄！找大师兄！！找大师兄！！！ 4.【读有所思】下面是小雨在阅读《西游记》时提出的一个问题及提问原因。请你针对《朝花夕拾》这部名著，提出你的质疑。 小雨阅读的名著：《西游记》 她提出的问题：与天庭的神仙相比，孙悟空的武力值如何？ 提问原因：孙悟空大闹天宫时众神仙对他束手无策，但他取经途中遇到妖怪却需要向众神仙求助。 你阅读的名著：《朝花夕拾》 你提出的问题：（1）_______________ 提问原因：（2）______________________________ 一、（24-25·七上·湖北潜江市·期末）阅读下面名著选段，完成小题。 ①这大圣收了金箍棒，捻诀念咒，摇身一变，变作一个海东青，“飕”的一翅，钻在云眼里，倒飞下来，落在天鹅身上，抱住颈项嗛眼。那牛王也知是孙行者变化，急忙抖抖翅变作一只黄鹰，反来嗛海东青。行者又变作一个乌凤，专一赶黄鹰。牛王识得，又变作一只白鹤，长唳一声，向南飞去。行者立定，抖抖翎毛，又变作一只丹凤，高鸣一声。那白鹤见凤是鸟王，诸禽不敢妄动，“刷”的一翅，淬①下山崖，将身一变，变作一只香獐，乜乜些些②，在崖前吃草。行者认得，也就落下翅来，变作一只饿虎，剪尾跑蹄，要来赶獐作食。魔王慌了手脚，又变作一只金钱花斑的大豹，要伤饿虎。行者见了，迎着风，把头一幌，又变作一只金眼狻猊③，声如霹雳，铁额铜头，复转身要食大豹。牛王着了急，又变作一个人熊，放开脚，就来擒那狻猊。行者打个滚，就变作一只赖象，鼻似长蛇，牙如竹笋，撒开鼻子，要去卷那人熊。 ②牛王嘻嘻的笑了一笑，现出原身，一只大白牛，头如峻岭，眼若闪光，两只角似两座铁塔，牙排利刃，连头至尾有千馀丈长短，自蹄至背有八百丈高下，对行者高叫道：“泼猢狲！你如今将奈我何？”行者也就现了原身，抽出金箍棒来，把腰一躬，喝声叫：“长！”长得身高万丈，头如泰山，眼如日月，口似血池，牙似门扇，手执一条铁棒，着头就打。那牛王硬着头，使角来触。这一场，真个是撼岭摇山，惊天动地！ 【注释】①淬cuì：沉入。②乜乜niè些些：痴呆的样子。③狻猊suān ní：传说中的猛兽。 （选自《西游记》第六十一回） 1.选文中孙悟空与牛魔王展开了一场斗法，下列对相关的情节说法有误的一项是（ ） A. 孙悟空一行人途径火焰山不得过，求借罗刹女的芭蕉扇而不得。 B. 观音菩萨命木叉借来三十六把天罡刀，助孙悟空降服了圣婴大王。 C. 猪八戒助力悟空，一钉钯打死了牛魔王的爱妾玉面狐狸。 D. 孙悟空曾变成牛魔王的样子从罗刹女那里骗走了一把假的芭蕉扇，后又变成蟭蟟虫逼罗刹女交出了真的芭蕉扇。 2.班级开展“图说《西游记》”专题阅读活动。请参照《小圣施威降大圣》一课的示例，为选文设计一幅插图。 故事名称 画面内容 设计意图 化身土地庙 山崖下有一土地庙，歪歪扭扭，窗户似眼睛，屋后竖一旗杆。 突出孙悟空猴性难改，古灵精怪。 ① ② ③ 3.《西游记》的语言充满了童真童趣。请从孙悟空与牛魔王的斗法过程中找出一例加以赏析。 【提示】可从描写手法、语言风格、修辞手法等角度 4.小文读完“三调芭蕉扇”的故事后提出了疑问：罗刹女又名铁扇公主，她的宝物应该是铁扇，为什么是一把芭蕉扇？通过查找资料，他发现这一情节是吴承恩在《西游记元杂剧》的基础上通过自己的想象进行的改编，这种改编是否合理，请你发表看法。 【资料链接】 铁扇公主使用一柄铁扇子，重一千余斤，上有二十四骨，按二十四节气，能掀翻天河……只一扇子就扇得他滴溜溜半空中转。悟空无法，只得求告观世音。于是雷公、电母、雨师、风伯齐出，降了一场倾盆大雨，熄灭了火焰山。 （《西游记元杂剧》） 二、（24-25·七上·湖北随州市曾都区·期末）阅读下面的名著选段，完成下面小题。 【甲】我那里还有一篇咒儿，唤做‘定心真言’，又名做‘紧箍儿咒’。你可暗暗的念熟，牢记心头，再莫泄漏一人知道。我去赶上他，叫他还来跟你，你却将此衣帽与他穿戴。他若不服你使唤，你就默念此咒，他再不敢行凶，也再不敢去了。” 三藏见他戴上帽子，就不吃干粮，却默默的念那紧箍咒一遍。行者叫道：“头痛，头痛。”那师父不住的又念了几遍，把个行者痛得打滚，抓破了嵌金的花帽。三藏又恐怕扯断金箍，住了口不念。不念时，他就不痛了。伸手去头上摸摸，似一条金线儿模样，紧紧的勒在上面，取不下，揪不断，已此生了根了。他就耳里取出针儿来，插入箍里，往外乱捎。三藏又恐怕他捎断了，口中又念起来。他依旧生痛，痛得竖蜻蜓，翻斤斗，耳红面赤，眼胀身麻。那师父见他这等，又不忍不舍，复住了口。他的头又不痛了。行者道：“我这头，原来是师父咒我的？”三藏道：“我念得是紧箍经，何曾咒你？”行者道：“你再念念看。”三藏真个又念。行者真个又痛，只教：“莫念，莫念。念动我就痛了。这是怎么说？”三藏道：“你今番可听我教诲了？”行者道：“听教了。”“你再可无礼了？”行者道：“不敢了。” 他口里虽然答应，心上还怀不善，把那针儿幌一幌，碗来粗细，望唐僧就欲下手。慌得长老口中又念了两三遍。这猴子跌倒在地，丢了铁棒，不能举手，只教：“师父，我晓得了。再莫念，再莫念。”三藏道：“你怎么欺心，就敢打我？”行者道：“我不曾敢打。我问师父，你这法儿是谁教你的？”三藏道：“是适间一个老母传授我的。”行者大怒道：“不消讲了，这个老母，坐定是那个观世音。他怎么那等害我？等我上南海打他去。”三藏道：“此法既是他授与我，他必然先晓得了。你若寻他，他念起来，你却不是死了？”行者见说得有理，真个不敢动身，只得回心，跪下哀告道：“师父，这是他奈何我的法儿，教我随你西去。我也不去惹他，你也莫当常言，只管念诵。我愿保你，再无退悔之意了。”三藏道：“既如此，伏侍我上马去也。”那行者才死心塌地，抖擞精神，束一束绵布直裰，扣背马匹，收拾行李，奔西而进。 （选自《西游记》第十五回） 【乙】孙行者却又对唐僧道：“师父，此时我已成佛，与你一般，莫成还戴金箍儿，你还念甚么紧箍咒儿掯勒我？趁早儿念个松箍儿咒，脱下来，打得粉碎，切莫叫那甚么菩萨再去捉弄他人。”唐僧道：“时只为你难管，故以此法制之。今已成佛，自然去矣。岂有还在你头上之理！你试摸摸看。”行者举手去摸一摸，果然无之。 （选自《西游记》第一百零一回） 1.甲文章节中悟空为什么弃唐僧而去，请用简要的语言概述。 2.下列章节中，唐僧都念动过紧箍咒，但其中有一处和其它三处目的不同，它是哪一项（ ） A. 观音院僧谋宝贝 黑风山怪窃袈裟 B. 神狂诛草寇 道昧放心猿 C. 尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王 D. 二心搅乱大乾坤 一体难修真寂灭 3.结合甲文，请用一个词语概括孙悟空在取经开始阶段的形象。 4.在孙悟空的成长过程中，金箍儿起到了怎样的作用？ 三、（24-25·七上·湖北咸宁市·期末）阅读下面整本书选文，完成下面小题。 名著导读： 网络上“谐音梗”层出不穷，这些“谐音梗”是否也让你忍俊不禁？其实，这种明知错误，故意仿效以达到滑稽、增趣目的的修辞手法叫“飞白”。古典小说中也有谐音梗，让我们一起来感受“飞白”在《西游记》中的运用吧。 【甲】“师父，海上三星来了。”镇元子正与唐僧师弟闲叙，闻报即降阶奉迎。……正说处，八戒又跑进来，扯住福星，要讨果子吃。他去袖里乱摸，腰里乱吞，不住的揭他衣服搜检。三藏笑道：“那八戒是甚么规矩！”八戒道：“不是没规矩，此叫做‘番番是福’。”三藏又叱令出去。那呆子跨出门，瞅着福星眼不转睛的发狠。福星道：“夯货！我那里恼了你来，你这等恨我？”八戒道：“不是恨你，这叫‘回头望福’。”那呆子出得门来，只见一个小童，拿了四把茶匙，方去寻钟取果看茶，被他一把夺过，跑上殿，拿着小磬儿，用手乱敲乱打，两头玩耍。大仙道：“这个和尚，越发不尊重了！”八戒笑道：“不是不尊重，这叫做‘四时吉庆’。” （节选自《西游记》第二十六回孙悟空三岛求方　观世音甘泉活树） 【乙】（乌鸡国国王的）冤魂叩头拜别，举步相送，不知怎么蹋了脚，跌了一个筋斗，把三藏惊醒，却原来是南柯一梦。慌得对着那盏昏灯，连忙叫：“徒弟，徒弟！”八戒醒来道：“甚么‘土地土地’？当时我做好汉，专一吃人度日，受用腥膻，其实快活；偏你出家，教我们保护你跑路！原说只做和尚，如今拿做奴才，日间挑包袱牵马，夜间提尿瓶务脚！这早晚不睡，又叫徒弟作甚？” （节选自《西游记》第三十七回鬼王夜谒唐三藏　悟空神化引婴儿） 【丙】却说那妖邪（灵感大王）自从回归水府，引众精在于水下等候多时，只听得马蹄响处，他在底下弄个神通，“滑喇”的迸开冰冻。慌得孙大圣跳上空中，早把那白马落于水内，三人尽皆脱下。那妖邪将三藏捉住，引群精径回水府。……却说八戒、沙僧在水里捞着行囊，放在白马身上驮了，分开水路，涌浪翻波，负水而出。只见行者在半空中看见，问道：“师父何在？”八戒道：“师父姓‘陈’，名‘到底’了。如今没处找寻，且上岸再作区处。” （节选自《西游记》第四十八回魔弄寒风飘大雪　僧思拜佛履层冰） 1.选文中多处运用了飞白，请仿照示例完成下表。 文段 原文词句 仿效字词 甲 这叫做“四时吉庆” ①____；吉庆——击磬 乙 甚么“土地土地” 土地——徒弟 丙 师父姓“陈”，名“到底” ②_____ 2.仿照示例，联系相关情节，说一说乙文对话产生的缘由。 示例：孙悟空为了救活被他推倒的人参果树，到蓬莱找福星、寿星、禄星三仙求方，三仙无法，但答应去五庄观帮悟空求情拖延些许时日。因此三仙光临五庄观，甲文正是几方见面时的对话。 3.仿照示例，分析丙文中飞白的表达效果。 示例：乙文中“徒弟”“土地”语音相近。八戒贪睡，借此表达对唐僧吵醒自己的不满，同时使得原先紧张和恐怖的氛围迅速得到了缓解，进而形成了戏谑诙谐的表达效果。 4.三段选文都涉及八戒的言语，你喜欢八戒吗？请结合原著说一说。 四、（24-25·七上·湖北随州市广水市·期末）阅读下面名著选段，完成下面小题。 《西游记》选段 ①这一番，那猴王不分上下，使铁棒东打西敌，更无一神可挡。只打到通明殿里，灵霄殿外。幸有佑圣真君的佐使王灵官执殿。他看大圣纵横，掣金鞭近前挡住道：“泼猴何往！有吾在此，切莫猖狂！”这大圣不由分说，举棒就打。那灵官鞭起相迎。两个在灵霄殿前厮浑一处。好杀：…… ②他两个斗在一处，胜败未分，早有佑圣真君，又差将佐发文到雷府，调三十六员雷将齐来，把大圣围在垓心，各骋凶恶鏖战。那大圣全无一毫惧色，使一条如意棒，左遮右挡，后架前迎。一时，见那众雷将的刀枪剑戟、鞭简挝锤、钺斧金瓜、旄镰月铲，来得甚紧。他即摇身一变，变做三头六臂；把如意棒幌一幌，变作三条；六只手使开三条棒，好便似纺车儿一般，滴流流，在那垓心里飞舞，众雷神莫能相近。真个是：…… ③当时众神把大圣攒在一处，却不能近身，乱嚷乱斗，早惊动玉帝。遂传旨着游奕灵官同翊圣真君上西方请佛老降伏。 《阿长与<山海经>》选段 ①大概是太过于念念不忘了，连阿长也来问《山海经》是怎么一回事。这是我向来没有和她说过的，我知道她并非学者，说了也无益；但既然来问，也就都对她说了。 ②过了十多天，或者一个月罢，我还记得，是她告假回家以后的四五天，她穿着新的蓝布衫回来了，一见面，就将一包书递给我，高兴地说道： ③“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了！” ④我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽、九头的蛇，……果然都在内。 ⑤这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了。 ⑥这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书。 下面展示了同学们研读《西游记》和《朝花夕拾》的部分成果，请你相互参照，完成下面的任务。 1.内容连一连 《西游记》里的故事精彩曲折，《朝花夕拾》里的“那些人”也做了很多让人印象深刻的事。请你结合名著内容连一连。 西游记 朝花夕拾 A.父亲 ①药引诈骗 B.藤野先生 ②让我背《鉴略》 C.陈莲河 ③火车上让座 D.范爱农 ④添改讲义 2.人物评一评 一部经典的著作往往刻画着鲜明的人物形象。请结合选段，评一评孙悟空。 孙悟空 长妈妈 选段写长妈妈给我买《山海经》的事件，刻画了长妈妈淳朴善良、粗中有细、关爱孩子、真诚热心的形象。 3.主旨探一探 一部经典的著作往往涵盖多方面的主旨和内涵，请你根据整本书的阅读经验，完成下面表格。 《西游记》 《朝花夕拾》 通过叙述唐僧师徒四人去西天取经，历经九九八十一难的故事，表现了不畏艰险，敢于斗争，终获成功的主题。 4.启示谈一谈 读经典，就像看汽车的后视镜，是为了更好地前行。请你谈谈读完《西游记》，孙悟空对你的积极影响。 孙悟空 长妈妈 阿长大字不识一个，却能不辞辛劳地为鲁迅寻购《山海经》，这种对他人愿望的重视和尽力满足的态度，使我懂得要关注身边人的需求，并尽力去帮助他们实现愿望，为他人创造温暖和惊喜。 五、（24-25·七上·湖北孝感市云梦县·期末）阅读下面名著选段，完成小题。 小圣施威降大圣 ①却说真君与大圣变做法天象地的规模，正斗时，大圣忽见本营中妖猴惊散，自觉心慌，收了法象，掣棒抽身就起。真君见他败走，大步赶上道：“那里走？趁早归降，饶你性命！”大圣不恋战，只情跑起，将近洞口，正撞着康、张、姚、李四太尉，郭申、直健二将军，一齐帅众挡住道：“泼猴！那里走！”大圣慌了手脚，就把金箍棒捏做绣花针，藏在耳内，摇身一变，变做个麻雀儿，飞在树梢头钉住。那六兄弟，慌慌张张，前后寻觅不见，一齐吆喝道：“走了这猴精也！走了这猴精也！” ②正嚷间，真君到了，问：“兄弟们，赶到那厢不见了？”众神道：“才在这里围住，就不见了。”二郎圆睁凤眼观看，见大圣变了麻雀儿，钉在树上，就收了法象，撇了神锋，卸下弹弓，摇身一变，变做个饿鹰儿，抖开翅，飞将去扑打。大圣见了，搜的一翅飞起，变做一只大鹚老，冲天而去。二郎见了，急抖翎毛，摇身一变，变做一只大海鹤，钻上云霄来嗛。大圣又将身按下，入涧中，变作一个鱼儿，淬入水内。二郎赶至涧边，不见踪迹。心中暗想道：这猢狲必然下水去也，定变作鱼虾之类。等我再变变拿他。果一变变做个鱼鹰儿，飘荡在下溜头波面上。等待片时，那大圣变鱼儿，顺水正游，忽见一只飞禽，似青鹞，毛片不青；似鹭鸶，顶上无缨；似老鹳，腿又不红：“想是二郎变化了等我哩！……”急转头，打个花就走。二郎看见道：“打花的鱼儿，似鲤鱼，尾巴不红；似鳜鱼，花鳞不见；似黑鱼，头上无星；似鲂鱼，腮上无针。他怎么见了我就回去了？必然是那猴变的。”赶上来，刷的啄一嘴。那大圣就撺出水中，一变变做一条水蛇，游近岸，钻入草中。二郎因嗛他不着。他见水响中，见一条蛇撺出去，认得是大圣，急转身，又变了一只朱绣顶的灰鹤，伸着一个长嘴，与一把尖头铁钳子相似，径来吃这水蛇。水蛇跳一跳，又变做一只花鸨，木木樗樗的，立在蓼汀之上。二郎见他变得低贱，故此不去拢傍，即现原身，走将去，取过弹弓拽满，一弹子把他打个躘踵。 ③那大圣趁着机会，滚下山崖，伏在那里又变，变了一座土地庙儿：大张着口，似个庙门，牙齿变做门扇，舌头变做菩萨，眼睛变做窗棂。只有尾巴不好收拾，竖在后面，变做一根旗竿。真君赶到崖下，不见打倒的鸨鸟，只有一间小庙：急睁凤眼，仔细看之，见旗竿立在后面，笑道：“是这猢狲了！他今又在那里哄我。我也曾见庙宇，更不曾见一个旗竿竖在后面的。断是这畜生弄喧！他若哄我进去，他便一口咬住。我怎肯进去？等我掣拳先捣窗棂，后踢门扇！”大圣听得，心惊道：“好狠，好狠！门扇是我牙齿，窗棂是我眼睛。若打了牙，捣了眼，却怎么是好？”扑的一个虎跳，又冒在空中不见。 （节选自《西游记》） 1.第③段中关于孙悟空“尾巴”的交代有什么作用？ 2.选文描述两人打斗，紧张中透着诙谐，语言妙趣横生。试举一例简析。 3.小圣为什么要来降大圣？请根据原著，概括之前的主要情节。 一、（24-25·七上·湖北宜昌市当阳市·期末）阅读下面名著选段，完成下面小题。 【甲】 第二次行礼时，先生便和蔼地在一旁答礼。他是一个高而瘦的老人，须发都花白了，还戴着大眼镜。我对他很恭敬，因为我早听到，他是本城中极方正，质朴，博学的人。 …… 于是大家放开喉咙读一阵书，真是人声鼎沸。有念“仁远乎哉我欲仁斯仁至矣”的，有念“笑人齿缺曰狗窦大开”的，有念“上九潜龙勿用”的，有念“厥土下上上错厥贡芭茅橘柚”的……。先生自己也念书。后来，我们的声音便低下去，静下去了，只有他还大声朗读着：“铁如意，指挥倜傥，一座皆惊呢～ ～；金叵罗，颠倒淋漓噫，千杯未醉嗬～ ～……”我疑心这是极好的文章，因为读到这里，他总是微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去。 （选自《朝花夕拾》） 【乙】 三藏近前跪下，朝石头看着金字，拜了几拜，望西祷祝道：“弟子陈玄奘，特奉旨意求经果有徒弟之分，揭得金字，救出神猴，同证灵山：若无徒弟之分，此辈是个凶顽怪物，哄赚弟子，不成吉庆，便揭不得起。”祝罢，又拜。拜毕，上前将六个金字轻轻揭下……径下高山又至石匣边，对那猴道：：“揭了压帖矣，你出来么。”那猴欢喜，叫道：“师父，你请走开些我好出来，莫惊了你。”伯钦听说，领着三藏，一行人回东即走。走了五七里远近，又听得那猴高叫道：“再走！再走！”三藏又行了许远，下了山，只闻得一声响亮，真个是地裂山崩。众人尽皆悚惧。只见那猴早到了三藏的马前，赤淋淋跪下，道声：“师父，我出来也！”对三藏拜了四拜，急起身，与伯钦唱个大喏道：“有劳大哥送我师父，又承大哥替我脸上薅草。”谢毕，就去收拾行李，扣背马匹。那马见了他，腰软蹄矬，战兢兢的立站不住。盖因那猴原是粥马温，在天上看养龙马的，有些法则，故此凡马见他害怕。三藏见他意思，实有好心，真个像沙门中的人物，便叫：“徒弟啊，你姓甚么？”猴王道：“我姓孙。”三藏道：“我与你起个法名，却好呼唤。”猴王道：“不劳师父盛意。我原有个法名，叫做孙悟空。”三藏欢喜道：“也正合我们的宗派。你这个模样，就像那小头陀一般，我再与你起个混名，称为行者，好么？”悟空道：“好！好！好！”自此时又称为孙行者。 （选自《西游记》第十四回） 1.细读上面两段选文，根据提示，完成下面表格。 2.陶行知说：“学高为师，身正为范。”上面两个选段中的“人生导师”各有特点请从中任选一个分析其人物形象。提示：可以结合选文和整本书分析。 【甲】寿镜吾 【乙】唐僧 3.《朝花夕拾》中除了【甲】文中的寿镜吾先生外，还有很多特点鲜明的人物，请根据下面提示写出他们的名字或称谓。 ①她是鲁迅儿时的保姆，喜欢切切察察，但她也很真诚善良。（ ） ②他是一个内心爱国，有进步的思想，追求自由平等，但因为长期受到封建思想及封建主义的压迫，无法表达内心的新青年。（ ） ③她对自己的孩子狠，对别人家的孩子却“很好”，她还教唆鲁迅去偷母亲的首饰，散播鲁迅的流言。（ ） 4.《西游记》中的孙悟空是中国古典小说中塑造得最成功的艺术形象之一。请你用简洁的语言写出一个与孙悟空相关的经典故事名称，并简述故事情节主要内容。 二、（24-25·七上·湖北应城市·期末）阅读下面名著选段，完成下面小题。 【甲】 行者闻得此言，心中暗喜道：“造化！造化！菩萨来了！”即忙收了毫毛，整衣上前，对菩萨施礼道：“菩萨，你怎么也在此间？”菩萨道：“我奉佛旨，上东土寻取经人，从此经过，特来见你。”行者道：“菩萨，我在此间，已等候多时了。我师父唐僧，乃是东土大唐而来，前往西天取经之人。一路上，我等历经千辛万苦，降妖除魔。方才遇到这红孩儿，甚是厉害，他假扮成我师父模样，骗得八戒和沙僧将他抬进洞中。我识得他是妖怪，与他大战一场，却被他喷出的三昧真火所伤。还望菩萨慈悲，助我等收服这妖怪。”菩萨闻言，微微点头，道：“这红孩儿，乃是牛魔王与罗刹女之子，神通广大，我自当助你。” （选自《西游记》第四十二回） 【乙】 我忐忑着，拿了书来了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地读下去。我担着心，一句一句地读下去。两句一行，大约读了二三十行罢，他说：“给我读熟。背不出，就不准去看会。”他说完，便站起来，走进房里去了。我似乎从头上浇了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是读着，读着，强记着——而且要背出来。 （选自《朝花夕拾·五猖会》） 1.甲文中的“罗刹女”是（ ） A. 万圣公主 B. 玉兔精 C. 铁扇公主 D. 玉面狐狸 2.甲文中的行者和乙文“我”面对困境的态度，有何不同？ 3.甲乙两文中两者在面对困难时的不同表现，可以看出两部作品各有怎样的特点？ 4.《西游记》第六回的题目是《观音赴会问原因，小圣施威降大圣》，请说说为什么称二郎神为“小圣”，孙悟空为“大圣”？ 三、（24-25·七上·湖北大冶市·期末）阅读《朝花夕拾》名著选段，完成下面小题。 1.作者在《朝花夕拾》中记录了自己生命中出现的一些人物，请依据表格内容填空。 与“我”的关系 人物描写 相关人物 “我”的①___ 其时进来的是一个黑瘦的先生，八字须，戴着眼镜，挟着一叠大大小小的书。一将书放在讲台上，便用了缓慢而很有顿挫的声调，向学生介绍自己…… ②______ “我”的③____ 她生得黄胖而矮……一到夏天，睡觉时她又伸开两脚两手，在床中间摆成一个“大”字，挤得我没有余地翻身，久睡在一角的席子上，又已经烤得那么热。 长妈妈 “我”的朋友 这是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总像在渺视……只这几年，头上却有了白发了，但也许本来就有，我先前没有留心到。他穿着很旧的布马褂，破布鞋，显得很寒素。 ④______ 2.作者在《朝花夕拾》中，回忆了衍太太所做的事情不包括下面的一项是（ ） A. 要“我”正月初一早上说祝福。 B. 冬天里鼓励别家的孩子们吃冰。 C. 怂恿“我”在父亲将死之时大叫。 D. 用烧酒调水粉给孩子消肿。 3.读书重在要有心得体会，从《朝花夕拾》有关篇目中选择你熟悉的一篇，仿照示例简述你的阅读心得。 示例：阅读《从百草园到三味书屋》，我真切地感受到小主人公对大自然的热爱，对知识的追求，以及天真、幼稚、欢乐的心理。 四、（24-25·七上·湖北丹江口市·期末）阅读下面名著选段，完成下面小题。 名著导读：小学时候我们曾学过《小儿垂钓》这首诗：蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。透露出无限童趣。这学期读过的《朝花夕拾》和《西游记》也都感受到童真童趣及人性的光辉。 【片段一】 有一回，我就听得一间空屋里有着这种“数钱”的声音，推门进去，一条蛇伏在横梁上，看地上，躺着一匹隐鼠，口角流血，但两肋还是一起一落的。取来给躺在一个纸盒子里，大半天，竟醒过来了，渐渐地能够饮食，行走，到第二日，似乎就复了原，但是不逃走。放在地上，也时时跑到人面前来，而且缘腿而上，一直爬到膝髁。给放在饭桌上，便捡吃些菜渣，舔舔碗沿；放在我的书桌上，则从容地游行，看见砚台便舔吃了研着的墨汁。 （选自鲁迅《朝花夕拾》中的《狗·猫·鼠》） 【片段二】 佛祖道：“我与你打个赌赛；你若有本事，一筋斗打出我这右手掌中，算你赢，再不用动刀兵苦争战，就请玉帝到西方居住，把天宫让你；若不能打出手掌，你还下界为妖，再修几劫，却来争吵。” 那大圣闻言，暗笑道：“这如来十分呆！我老孙一筋斗去十万八千里。他那手掌，方圆不满一尺，如何跳不出去？”急发声道：“既如此说，你可做得主张？”佛祖道：“做得！做得！”伸开右手，却似个荷叶大小。那大圣收了如意棒，抖擞神威，将身一纵，站在佛祖手心里，却道声：“我出去也！”你看他一路云光，无影无形去了。佛祖慧眼观看，见那猴王风车子一般相似不住，只管前进。大圣行时，忽见有五根肉红柱子，撑着一股青气。他道：“此间乃尽头路了。这番回去，如来作证，灵霄殿定是我坐也。”又思量说：“且住！等我留下些记号，方好与如来说话。”拔下一根毫毛，吹口仙气，叫“变！”变作一管浓墨双毫笔，在那中间柱子上写一行大字云：“齐天大圣，到此一游。”写毕，收了毫毛。又不庄尊，却在第一根柱子根下撒了一泡猴尿。翻转筋斗云，径回本处，站在如来掌内，道：“我已去，今来了。你教玉帝让天宫与我。”如来骂道：“我把你这个尿精猴子！你正好不曾离了我掌哩！”大圣道：“你是不知。我去到天尽头，见五根肉红柱，撑着一股青气，我留个记在那里，你敢和我同去看么？”如来道：“不消去，你只自低头看看。”那大圣睁圆火眼金睛，低头看时，原来佛祖右手中指写着“齐天大圣，到此一游。”大指丫里，还有些猴尿臊气。大圣大吃了一惊道：“有这等事！有这等事！我将此字写在撑天柱子上，如何却在他手指上？莫非有个未卜先知的法术？我决不信！不信！等我再去来！”好大圣，急纵身又要跳出，被佛祖翻掌一扑，把这猴王推出西天门外，将五指化作金、木、水、火、土五座联山，唤名五行山，轻轻的把他压住。众雷神与阿傩、迦叶，一个个合掌称扬道：“善哉！善哉！” ……如来即辞了玉帝众神，与二尊者出天门之外，又发一个慈悲心，念动真言咒语，将五行山召一尊土地神祗，会同五方揭谛，居住此山监押。但他饥时，与他铁丸子吃；渴时，与他溶化的铜汁饮。待他灾愆满日，自有人救他。 （选自《西游记》第七回 八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿） 1.小健阅读名著时喜欢做批注，请选出下面批注有误的一项（ ） A. 在朗诵比赛中，这样处理片段二中加横线的句子：大圣大吃了一惊道：“有这等事！有这等事！我将此字写在撑天柱子上，如何却在他手指上？莫非有个未卜先知的法术？我决不信！不信！等我再去来！”两处的连读体现悟空对此深感疑惑，惶恐不服输的心里。 B. 片段一写作者追忆童年时救养一只隐鼠的经历。从童年鲁迅的眼光看，这只隐鼠活泼、可爱，但是从成年鲁迅的眼光看，它虽是代表弱者，但扰乱作者磨墨写字，甚是可恶。 C. 片段二写孙悟空大闹天宫后被佛祖智擒压在五指山下，后被唐僧放出收为大徒弟，赐名孙行者。 D. 《西游记》的语言诙谐幽默，吸收民间口语，涉笔成趣。如片段二加点词“一泡、猴精”符合民间口语习惯，“吃铁丸子、饮铜汁”是当时人们对神魔的大胆想象。 2.片段一中作者的小隐鼠和片段二中孙猴子都体现了童趣，请你联系整本书，就某一情节简要概括其中的童趣。 3.小康发现这两本书有共同点：都展现了儿童的内心世界，表达了儿童的天性中对自由的追求。他看完后，在两本书的扉页上都写下了感言：“有些鸟注定是不适合被关在笼子里的，因为它们的每一片羽毛上都闪耀着自由的光辉。”这句话让你想起了谁？请结合《西游记》或《朝花夕拾》的内容，谈谈这句话在书中的具体体现。 4.人与人之间关系的转变需要契机，而其中又蕴含交往的方法。请根据表格，完成下列整理。 人物关系 契机 交往之道 孙悟空与唐僧（《西游记》） 唐僧将观音菩萨给的紧箍帽送给孙悟空戴 交往有约束，约束背后是殷切期待。 少年鲁迅与阿长（《朝花夕拾》） （1） （2） 五、（24-25·七上·湖北十堰市·期末）阅读下面名著阅读选段，完成下面小题。 名著导读： 本学期我们学过陈忠实的《我的白鸽》：是的，人可以直面威胁，可以蔑视阴谋，可以踩过肮脏的泥泞，可以对叽叽咕咕保持沉默，可以对丑恶闭上眼睛，然而在面对美的精灵时却是一种怯弱。生活中，我们会常常面临各种困难的选择，是积极地直面、蔑视、踩过，还是消极地沉默、闭眼？带着这个值得我们深刻思考的问题，我们阅读下面的名著选段时，一定会有不一样的体验。 《藤野先生》选段 学年试验完毕之后，我便到东京玩了一夏天，秋初再回学校，成绩早已发表了，同学一百余人之中，我在中间，不过是没有落第。这回藤野先生所担任的功课，是解剖实习和局部解剖学。 解剖实习了大概一星期，他又叫我去了，很高兴地，仍用了极有抑扬的声调对我说道： “我因为听说中国人是很敬重鬼的，所以很担心，怕你不肯解剖尸体。现在总算放心了，没有这回事。” 但他也偶有使我很为难的时候。他听说中国的女人是裹脚的，但不知道详细，所以要问我怎么裹法，足骨变成怎样的畸形，还叹息道，“总要看一看才知道。究竟是怎么一回事呢？” 《西游记》选段 他把棍藏在身边，走上前迎着怪物，叫声：“老官儿，往那里去？怎么又走路，又念经？”那妖精错认了定盘星，把孙大圣也当做个等闲的，遂答道：“长老啊，我老汉祖居此地，一生好善斋僧，看经念佛。命里无儿，止生得一个小女，招了个女婿，今早送饭下田，想是遭逢虎口。老妻先来找寻，也不见回去，全然不知下落，老汉特来寻看。果然是伤残他命，也没奈何，将他骸骨收拾回去，安葬茔中。”行者笑道：“我是个做吓虎的祖宗，你怎么袖子里笼了个鬼儿来哄我？你瞒了诸人，瞒不过我！我认得你是个妖精！”那妖精唬得顿口无言。行者掣出棒来，自忖思道：“若要不打他，显得他倒弄个风儿；若要打他，又怕师父念那话儿咒语。”又思量道：“不打杀他，他一时间抄空儿把师父捞了去，却不又费心劳力去救他？还打的是！就一棍子打杀他，师父念起那咒，常言道，虎毒不吃儿。凭着我巧言花语，嘴伶舌便，哄他一哄，好道也罢了。”好大圣，念动咒语叫当坊土地、本处山神道：“这妖精三番来戏弄我师父，这一番却要打杀他。你与我在半空中作证，不许走了。”众神听令，谁敢不从？都在云端里照应。那大圣棍起处，打倒妖魔，才断绝了灵光。 注释〔错认了定盘星〕做出错误的判断。 （选自《西游记》第27回） 1.《朝花夕拾》承载着鲁迅“温馨的回忆和理性的批判”，无论“温馨”还是批判，都体现了鲁迅对人性、对社会的深刻思考，请选出书中不属于“温馨回忆”的人和事（ ） A. 长妈妈在我床头放福橘 B. 衍太太教我在父亲临逝前喊“父亲” C. 在百草园的雪地里捕鸟 D. 藤野先生为我修改讲义 2.揣摩心理活动，是理解人物形象的重要方法。请分析选段人物心理活动，摘取原文完成填空。 《藤野先生》选段 《西游记》选段 我对藤野先生的问题感到很“为难”，可能出于不愿意解释裹脚陋习的民族自尊心。 孙悟空“把棍藏在身边”，是为了麻痹白骨精，也照应了下文“_______”的突然性，体现了孙悟空的机智勇敢。 3.面对唐僧的不信、猪八戒的唆嘴挑拨，孙悟空在第三次与白骨精的较量中有了很多积极主动的改变。 请仿照《藤野先生》选段的随文批注的示例，为《西游记》选段写一则批注。 《藤野先生》选段 《西游记》选段 鲁迅肯不肯解剖尸体，这是藤野先生面对的难题，他主动和鲁迅交谈，表现了他对鲁迅的关心，还进一步了解中国女人的裹脚，体现了在医学研究上的严谨求实态度。 4.从《西游记》整本书看，取经团队历经九九八十一难取得真经，面对这些重大的考验，全体成员总体上是积极地直面、蔑视和踩过。请你另选一个情节，简要分析和评价某个成员的表现。 试卷第1页，共3页 2 / 4 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题08 名著阅读 一、（24-25·七上·湖北恩施市·期末）本学期我们阅读了《朝花夕拾》《西游记》等整本书，现在到了检验阅读效果的时候了，请回答下面问题。 1.下列有关《朝花夕拾》说法有误的一项是（ ） A. 《朝花夕拾》是鲁迅先生回忆童年、少年和青年时期不同生活经历与体验的散文集，《从百草园到三味书屋》《阿长与<山海经>》是其中的两篇。 B. 鲁迅在日本留学时认识了范爱农，当时彼此都没有好感。回国相遇后，两人交往甚密，成为好朋友。后来，鲁迅还因范爱农溺水身亡感到悲伤。 C. 我国现代文学家鲁迅在作品中塑造了很多著名人物形象，其中藤野先生、闰土、孔乙己都是其小说集《呐喊》中的人物。 D. 《父亲的病》描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。 2.在读书交流会上，小语说《阿长与〈山海经〉》这篇文章主要批判的对象是阿长，小文却不赞同，请你代小文说说本文主要批判的是什么？ 3.《西游记》围绕“______”的主线，写了许多降妖除魔的故事。某同学在阅读作品时，发现作品中多用“三”的结构组织故事，如“尸魔三戏唐三藏”，请你再写一个含有“三”的故事：______。 4.同学们为了帮沙僧设计一个有“个性”的朋友圈，可谓脑洞大开，各显神通。请你结合孙悟空的性格特征，帮助孙悟空@猪八戒留言。 沙僧的朋友圈今日发布沙僧：万能朋友圈求助：师傅又双叒叕被妖怪抓走了，我该如何是好啊！呜呜…… （猪八戒、白龙马、孙悟空、如来、太白金星、广目天王等999+人已点赞。） 留言区 如来：只要思想不滑坡，办法总比困难多！ 白龙马：找大师兄！ 广目天王：找大师兄！ 猪八戒：师傅都被抓走了，要不，咱们散了吧！ 孙悟空@猪八戒： ______ 二郎神：重要的事情说三遍，找大师兄！找大师兄！！找大师兄！！ 【答案】1.C 2.《阿长与<山海经>》主要批判的是阿长的封建迷信思想，表达了鲁迅对封建迷信思想的反感和厌恶。 3. ①. 唐僧师徒西天取经 ②. 孙行者三调芭蕉扇（或“孙悟空三打白骨精”） 4.示例：你这胆小鬼，关键时候总是想溜！看我的，我去救师傅了！ 【解析】1.本题考查名著内容分析。C.有误，藤野先生是鲁迅的散文集《朝花夕拾》中的人物。故选C。 2.本题考查理解名著内容。《阿长与〈山海经〉》这篇文章中，作者既表达了对童年天真无邪的生活的向往，也展示了对当时生活深刻的反思与批判。在文中，作者说阿长一肚子繁文缛节，生活上不拘小节，用较多的篇幅批判了阿长的愚昧迷信，但在背后却隐藏了作者对阿长纯朴、善良的品格的赞美，这种赞美在文末被渲染到了极点，化成了对阿长的怀念与祝福。阿长作为黑暗社会底层老百姓，是社会上的封建迷信思想盛行导致她有这种思想，因此作者真正批判的不是阿长，而是表达对封建迷信思想的反感和厌恶。 3.本题考查名著内容识记。第一空，《西游记》围绕“唐僧师徒西天取经”的主线，讲述了唐僧师徒一路西行取经，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。《西游记》是中国神魔小说的经典之作，达到了古代长篇浪漫主义小说的巅峰，与《三国演义》《水浒传》《红楼梦》并称为中国古典四大名著。第二空，写出带“三”的情节即可。如尸魔三戏唐三藏、孙悟空三打白骨精、三借芭蕉扇、三探无底洞、黑松林三众寻师、三僧大战青龙山等。这些“三”的设计使得情节更加曲折，波澜起伏，引人入胜。 4.本题考查名著阅读。结合原著可知在各种难关前孙悟空总是会站出来，唐僧被妖怪抓了，大家都不知道该怎么办的时候，是孙悟空跑到玉帝或观音等菩萨那里求助，也是孙悟空甘愿忍受被唐僧念咒的疼痛，一次次承受痛苦，却没有拂袖离去。因此当猪八戒说“师傅都被抓走了，要不，咱们散了吧”必定会遭到孙悟空的责骂，当然最重要的是孙悟空定然会想办法救出师傅。因此这里可以填：你这胆小鬼，关键时候总是想溜！看我的，我去救师傅了！ 二、（24-25·七上·湖北鄂州市·期末） 阅读下面名著选段，完成下面小题。 【甲】 ①猴王参访仙道，无缘得遇。在于南赡部洲，串长城，游小县，不觉八九年余。忽行至西洋大海，他想着海外必有神仙，独自个依前作筏，又飘过西海，直至西牛贺洲地界。登岸遍访多时，忽见一座高山秀丽，林麓幽深。他也不怕狼虫，不惧虎豹，登山顶上观看。果是好山： ②千峰列戟，万仞开屏。日映岚光轻锁翠，雨收黛色冷含青。枯藤缠老树，古渡界幽程。奇花瑞草，修竹乔松。修竹乔松，万载常青欺福地；奇花瑞草，四时不谢赛蓬瀛。幽鸟啼声近，源泉响溜清。重重谷壑芝兰绕，处处巉崖苔藓生。起伏峦头龙脉好，必有高人隐姓名。 ③正观看间，忽闻得林深之处，有人言语。急忙趋步，穿入林中，侧耳而听，原来是歌唱之声。歌曰： ④观棋柯烂，伐木丁丁，云边谷口徐行。卖薪沽酒，狂笑自陶情。苍径秋高，对月枕松根，一觉天明。认旧林，登崖过岭，持斧断枯藤。收来成一担，行歌市上，易米三升。更无些子争竞，时价平平。不会机谋巧算，没荣辱，恬淡延生。相逢处，非仙即道，静坐讲《黄庭》。 ⑤美猴王听得此言，满心欢喜道：“神仙原来藏在这里！”即忙跳入里面，仔细再看，乃是一个樵子，在那里举斧砍柴。但看他打扮非常： ⑥头上带箬笠，乃是新笋初脱之箨；身上穿布衣，乃是木绵拈就之纱；腰间系环绦，乃是老蚕口吐之丝；足下踏草履，乃是枯莎槎就之爽。手执衡钢斧，担挽火麻绳。扳松劈枯树，争似此樵能。 （选自《西游记》第一回《灵根育孕源流出心性修持大道生》） 【乙】 ①唐僧见他言言语语，越添恼怒，滚鞍下马来，叫沙僧包袱内取出纸笔，即于涧下取水，石上磨墨，写了一纸贬书，递于行者道：“猴头！执此为照，再不要你做徒弟了！如再与你相见，我就堕了阿鼻地狱！”行者连忙接了贬书道：“师父不消发誓，老孙去罢。”他将书摺了，留在袖中，却又软款唐僧道：“师父，我也是跟你一场，又蒙菩萨指教，今日半途而废，不曾成得功果，你请坐，受我一拜，我也去得放心。”唐僧转回身不睬，口里唧唧哝哝的道：“我是个好和尚，不受你歹人的礼！”大圣见他不睬，又使个身外法，把脑后毫毛拔了三根，吹口仙气，叫“变！”即变了三个行者，连本身四个，四面围住师父下拜。那长老左右躲不脱，好道也受了一拜。 ②大圣跳起来，把身一抖，收上毫毛，却又吩咐沙僧道：“贤弟，你是个好人，却只要留心，防着八戒詀言詀语。途中更要仔细。倘一时有妖精拿住师父，你就说老孙是他大徒弟。西方毛怪，闻我的手段，不敢伤我师父。”唐僧道：“我是个好和尚，不题你这歹人的名字，你回去罢。”那大圣见长老三番两覆不肯转意回心，没奈何才去。 （选自《西游记》第二十七回《尸魔三戏唐三藏圣僧恨逐美猴王》） 1.请用简洁的语言概括甲选段或乙选段的内容。（自主选择一个选段概括即可） 2.乙选段中孙悟空的离去，与下面哪个故事直接相关（ ） A. 大闹天宫 B. 三打白骨精 C. 大战红孩儿 D. 三调芭蕉扇 3.孙悟空的形象具有神性、人性、动物性。从乙选段的故事情节看，孙悟空在人性上最突出的特点是什么？ 4.阅读《西游记》这样的长篇名著，一定要注意根据兴趣或读书目的不同采取适当的读书方法，既要读得好，也要读得快。请根据你的阅读经验，结合以上两个选段，简要谈谈你读长篇名著的读书方法。 【答案】1.甲选段写猴王参访仙道的经历及途中见闻。乙选段写孙悟空被唐僧贬逐无奈告别（或：唐僧贬逐孙悟空，孙悟空无奈辞行）。 2.B 3.重情重义 4.示例：我读长篇名著，采取把精读和跳读结合起来的方法（或采取精读、略读或浏览的方法）。如甲选段中写所见所闻的文字，跳读；乙选段故事情节精彩，精读。 【解析】1.本题考查内容概括。概括时抓住关键信息，以“谁做什么及看到什么”的形式进行总结，突出主要情节，语言简洁明了。【甲】甲选段主要围绕猴王的行踪展开，先是讲猴王参访仙道的历程，从南赡部洲到西牛贺洲，接着描述在西牛贺洲看到的山景，最后引出遇到樵子的情节。概括时需将这些关键信息提炼出来，形成简洁连贯的内容。 甲选段写猴王参访仙道，“在于南赡部洲，串长城，游小县，不觉八九年余。忽行至西洋大海，他想着海外必有神仙，独自个依前作筏，又飘过西海，直至西牛贺洲地界”，表明猴王在多地游历并来到西牛贺洲。到西牛贺洲后，看到“千峰列戟，万仞开屏。日映岚光轻锁翠，雨收黛色冷含青……”等好山之景。之后 “忽闻得林深之处，有人言语……原来是歌唱之声”，循声发现是“一个樵子，在那里举斧砍柴”。所以，甲选段写猴王参访仙道，历经多地到达西牛贺洲，看到秀丽高山之景，又听到樵子歌声并见到樵子。 【乙】乙选段重点描述了唐僧与孙悟空之间的矛盾冲突及后续发展。先点明唐僧因对孙悟空恼怒而采取的行动，再阐述孙悟空面对被逐的反应及后续行为。 乙选段写“唐僧见他言言语语，越添恼怒……写了一纸贬书，递于行者道：‘猴头！执此为照，再不要你做徒弟了！’”，表明唐僧因恼怒写贬书逐孙悟空。而孙悟空“连忙接了贬书道：‘师父不消发誓，老孙去罢。’…… 又软款唐僧道：‘师父，我也是跟你一场……你请坐，受我一拜，我也去得放心。’”，还“吩咐沙僧道：‘贤弟，你是个好人，却只要留心……’”，最后 “那大圣见长老三番两覆不肯转意回心，没奈何才去”。所以，乙选段写唐僧因恼怒写贬书贬逐孙悟空，孙悟空无奈接书，向唐僧求拜并嘱托沙僧后离去。 2.本题考查名著常识。结合【乙】段的出处“选自《西游记》第二十七回《尸魔三戏唐三藏圣僧恨逐美猴王》”可知，这正是“三打白骨精”的章节。在“三打白骨精”中，白骨精为吃唐僧肉，先后变幻为村姑、妇人、白发老公公，均被孙悟空识破并打死。但唐僧不辨人妖，反而责怪孙悟空恣意行凶，最终写下贬书，将孙悟空赶回花果山，与乙选段中唐僧写贬书让孙悟空离开的情节相符。故选B。 3.本题考查人物形象。结合乙文“师父，我也是跟你一场，又蒙菩萨指教，今日半途而废，不曾成得功果，你请坐，受我一拜，我也去得放心”可知，孙悟空即便被唐僧驱逐，依然念及师徒一场的情分，想要拜别师父，体现出他对唐僧的敬重和不舍，足见其重情。 结合乙文“大圣跳起来，把身一抖，收上毫毛，却又吩咐沙僧道：‘贤弟，你是个好人，却只要留心，防着八戒詀言詀语。途中更要仔细。倘一时有妖精拿住师父，你就说老孙是他大徒弟。西方毛怪，闻我的手段，不敢伤我师父。’”可知，孙悟空在离开之际，还不忘叮嘱沙僧要照顾好师父，提防八戒，并且表明自己的威名能让妖怪不敢伤害师父，这体现了他即便被逐，依然心系师父的安危，对取经团队有着深深的情义，突出了他重情重义的人性特点。 4.本题考查阅读方法。首先明确读书方法，先梳理常见的适用于长篇名著的读书方法，如精读、跳读、批注阅读等。 结合选段分析，思考每个选段的特点，看哪些内容适合用哪种读书方法，阐述时要详细说明选段中具体的内容和情节与读书方法的适配性，说明这样做的好处。 最后总结运用这些读书方法对阅读《西游记》这类长篇名著的帮助和意义。 三、（24-25·七上·湖北黄冈市·期末） 阅读下面名著选段，完成问题。 名著导读： “母亲啊！你是荷叶，我是红莲。心中的雨点来了，除了你，谁是我在无遮拦天空下的荫蔽？”这几句诗出自冰心的《荷叶·母亲》。这首诗以荷叶比喻母亲，赞颂了伟大的母爱。请带着这首诗阅读下面名著选段，你会有不一样的体验。 《五猖会》选段 ①因为东关离城远。大清早大家就起来。昨夜预定好的三道明瓦窗的大船。已经泊在河埠头，船椅，饭菜，茶炊，点心盒子，都在陆续搬下去了。我笑着跳着，催他们要搬得快。忽然，工人的脸色很谨肃了，我知道有些蹊跷，四面一看，父亲就站在我背后。 ②“去拿你的书来。”他慢慢地说。这所谓“书”。是指我开蒙时候所读的《鉴略》，因为我再没有第二本了。我们那里上学的岁数是多拣单数的，所以这使我记住我其时是七岁。我忐忑着，拿了书来了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地读下去。我担着心，一句一句地读下去。两句一行，大约读了二三十行罢，他说：“给我读熟。背不出，就不准去看会。”他说完，便站起来，走进房里去了。 ③…… ④我忽然似乎已经很有把握，便即站了起来，拿书走进父亲的书房，一气背将下去，梦似的就背完了。“不错。去罢。”父亲点着头，说。大家同时活动起来，脸上都露出笑容，向河埠走去。工人将我高高地抱起，仿佛在祝贺我的成功一般，快步走在最前头。我却并没有他们那么高兴。开船以后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，对于我似乎都没有什么大意思。 ⑤直到现在，别的完全忘却，不留一点痕迹了，只有背诵《鉴略》这一段，却还分明如昨日事。我至今一想起。还诧异我的父亲何以要在那时候叫我来背书。 《阿长与<山海经>》选段 ①大概是太过于念念不忘了，连阿长也来问《山海经》是怎么一回事。这是我向来没有和她说过的。我知道她并非学者，说了也无益；但既然来问，也就都对她说了。过了十多天，或者一个月罢，我还很记得，是她告假回家以后的四五天，她穿着新的蓝布衫回来了，一见面，就将一包书递给我，高兴地说道：“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了！” ②我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇，……果然都在内。这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了。这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书。 1.《阿长与<山海经>》选文最后说“这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书”，对此，你怎么理解？ 2.下面哪个人物在“我”成长过程中像《荷叶·母亲》中“荷叶”？请你选出恰当的一项（ ） A. 父亲 B. 工人 C. 阿长 D. 衍太太 3.两篇选段中的父亲和阿长对待“我”的态度有什么不同？ 4.从《朝花夕拾》整本书来看，还有没有什么人像“荷叶”一样给鲁迅先生带来帮助、让他终身感激的呢？请举出一位并概述事例。 【答案】1.这四本书虽粗拙，却是“我”渴慕已久的，是由一个意想不到的人为“我”买来的，带给“我”很大的震撼，因此说是“我”“最为心爱的宝书”。 2.C 3.父亲对孩子要求严格，忽视了孩子的天性和需求。阿长真诚、热爱和关心孩子。 4.示例一：寿镜吾先生严而不厉，在三味书屋里教鲁迅读书、对对子，是鲁迅的启蒙老师，对其影响深远。示例二：藤野先生正直善良，没有民族偏见，给“我”添改讲义，关心“我”的学业。他是鲁迅先生最感激的老师。 【解析】1.本题考查理解分析能力。从①段中“大概是太过于念念不忘了，连阿长也来问《山海经》是怎么一回事”可知，这四本书虽然很粗拙，但却是“我”渴慕以久的；再从②段中“这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她也却能够做成功”可知，这是由一个谁也想不到的人给“我”买来的；结合②段中“她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消失了。”可知，这在当时给了“我”非常大的震撼，让“我”产生感激和“新的敬意”。因此说它们是“我”最为心爱的宝书。综上分析，概括作答即可。 2.本题考查名著人物。A.父亲在《五猖会》中强制“我”背书，给“我”留下了不愉快的回忆，并未像荷叶般为“我”遮风挡雨；B.工人只是执行父亲的命令，并未在“我”的成长过程中起到像荷叶般的保护作用； C.阿长在《阿长与<山海经>》中，虽然起初并不被“我”所看重，但她最终为“我”买来了渴慕已久的《山海经》，这一举动深深打动了“我”，使“我”对她产生了新的敬意，认为她具有伟大的神力。阿长的这一行为，就像荷叶为红莲遮挡风雨一样，在“我”的成长过程中给予了“我”重要的帮助和支持；D.衍太太在鲁迅的作品中多以庸俗、自私、奸诈的形象出现，并未像荷叶般为“我”提供保护和帮助；故选C。 3.本题考查内容理解。在《五猖会》选段中，父亲对孩子的要求极为严格，他忽视了孩子的天性和需求。选段②中，父亲在“我”即将参加热闹的五猖会前，突然要求“我”背诵《鉴略》，并且必须背熟才能去。这一行为完全不顾及“我”当时的兴奋和期待，也没有考虑到孩子对于玩耍和娱乐的天然向往。选段④中，尽管“我”最终背出了《鉴略》，得到了去看会的许可，但“我”的内心并没有因此感到快乐，反而觉得五猖会的热闹对于“我”来说没有什么大意思。这充分说明了父亲的做法对“我”造成了心理上的压抑和伤害，他没有理解到孩子内心的真实需求和感受。而在《阿长与<山海经>》选段中，阿长则展现出了对孩子的真诚、热爱和关心。选段①中，尽管“我”知道阿长并非学者，说了也无益，但阿长还是主动询问了“我”关于《山海经》的事情。选段②中，阿长竟然在告假回家后的四五天里，为“我”买来了渴慕已久的《山海经》。这一举动让“我”感到震惊和感动，因为阿长并不是出于任何功利的目的，而是出于对“我”的真诚关心和爱护。她虽然不懂什么大道理，但她的行为却深深地打动了“我”，让“我”对她产生了新的敬意。综上所述，父亲对孩子要求严格，忽视了孩子的天性和需求，而阿长则真诚、热爱和关心孩子，她的行为像荷叶一样为“我”遮风挡雨，给予了“我”温暖和力量。 4.本题考查名著人物。从《朝花夕拾》整本书来看，确实还有像“荷叶”一样给鲁迅先生带来帮助、让他终身感激的人物，其中两位典型代表便是寿镜吾先生和藤野先生。 四、（24-25·七上·湖北监利市·期末）阅读下面名著选段，完成下面小题。 《朝花夕拾》选段 ①衍太太现在是早已经做了祖母，也许竟做了曾祖母了；那时却还年青，只有一个儿子比我大三四岁。她对自己的儿子虽然狠，对别家的孩子却好的，无论闹出什么乱子来，也决不去告诉各人的父母，因此我们就最愿意在她家里或她家的四近玩。 ②举一个例说罢，冬天，水缸里结了薄冰的时候，我们大清早起一看见，便吃冰。有一回给沈四太太看到了，大声说道：“莫吃呀，要肚子疼的呢！”这声音又给我母亲听到了，跑出来我们都挨了一顿骂，并且有大半天不准玩。我们推论祸首，认定是沈四太太，于是提起她就不用尊称了，给她另外起了一个绰号，叫作“肚子疼“。 ③衍太太却决不如此。假如她看见我们吃冰，一定和蔼地笑着说：“好，再吃一块。我记着，看谁吃的多。” ④一回是我已经十多岁了，和几个孩子比赛打旋子，看谁旋得多。她就从旁计着数，说道：“好，八十二个了！再旋一个，八十三！好，八十四……”但正在旋着的阿祥，忽然跌倒了，阿祥的婶母也恰恰走进来。她便接着说道：“你看，不是跌了么？不听我的话。我叫你不要旋，不要旋……” ⑤虽然如此，孩子们总还喜欢到她那里去。假如头上碰得肿了一大块的时候，去寻母亲去罢，好的是骂一通，再给擦一点药；坏的是没有药擦，还添几个栗凿和一通骂。行太太却决不埋怨，立刻给你用烧酒调了水粉，搽在疙瘩上，说这不但止痛，将来还没有瘢痕。 ⑥父亲故去之后，我也还常到她家里去，不过已不是和孩子们玩耍了，却是和衍太太或她的男人谈闲天。我其时觉得很有许多东西要买，看的和吃的，只是没有钱。有一天谈到这里，她便说道：“母亲的钱，你拿来用就是了，还不就是你的么？”我说母亲没有钱，她就说可以拿首饰去变卖；我说没有首饰，她却道，“也许你没有留心。到大橱的抽屉里，角角落落去寻去，总可以寻出一点珠子这类东西！……” ⑦这些话我听去似乎很异样，便又不到她那里去了，但有时又真想去打开大橱，细细地寻一寻。大约此后不到一月，就听到一种流言，说我已经偷了家里的东西去变卖了，这实在使我觉得有如掉在冷水里。流言的来源，我是明白的，倘是现在，只要有地方发表，我总要骂出流言家的狐狸尾巴来，但那时太年青，一遇流言，便连自己也仿佛觉得真是犯了罪，怕遇见人们的眼睛，怕受到母亲的爱抚。 ⑧好。那么，走罢！ ⑨但是，哪里去呢？S城人的脸早已经看熟，如此而已，连心肝也似乎有些了然。总得寻别一类人们去，去寻为S城所诟病的人们，无论其为畜生或魔鬼。 ⑩早晨，住在一门里的她进来了。她是一个精通礼节的妇人，说我们不应该空等着。于是给他换衣服；又将纸锭和一种什么《高王经》烧成灰，用纸包了给他捏在拳头里。 …… ⑪“叫呀，你父亲要断气了。快叫呀！”她说。 ⑫“父亲！父亲！”我就叫起来。 ⑬“大声！他听不见。还不快叫？！” ⑭“父亲！父亲！！！” ⑮他已经平静下去的脸，忽然紧张了，将眼微微一睁，仿佛有一些苦痛。 ⑯“叫呀！快叫呀！”她催促说。 ⑰“父亲！！” ⑱“什么呢？不要嚷。……不……。”他低低地说，又较急地喘着气，好一会，这才复了原状，平静下去了。 ⑲“父亲！！！”我还叫他，一直到他咽了气。 ⑳我现在还听到那时的自己的这声音，每听到时，就觉得这却是我对于父亲的最大的错处。 《西游记》选段 ①孙悟空只好又来到翠云山，这次他变成了铁扇公主的丈夫牛魔王的样子。铁扇公主不辨真假，把他接了进去。说到孙悟空借扇一事，假牛魔王故意捶胸道：“可惜，可惜，怎么就把那宝贝给了猢狲？”铁扇公主笑道：“大王息怒，给他的是假扇。”假牛魔王道：“真扇子你藏在哪儿了？仔细看管好，那猢狲变化多端，小心他再骗了去。”铁扇公主说：“大王放心。”说着将真扇从口中吐出，只有一片杏叶儿大小。悟空大喜过望，连忙抓在手中，问道：“这般小小之物，为何能扇灭八百里火焰？“铁扇公主道：“大王，你离家两年，怎么连自家的宝贝也忘了？只要念一声口诀，这扇就能长到一丈二尺长短。”孙悟空记在心上，将扇儿噙在口中，把脸一抹，现了本像，径自出了芭蕉洞。铁扇公主气得一下子跌倒在地。 ②悟空照铁扇公主说的口诀，将扇子变成一丈二尺长短。但他不知道变小的法子，只好扛着那大扇子走。再说牛魔王得知此事，连忙追了上来。他摇身一变，变作猪八戒的样子，又从悟空手里把扇子骗了回去。 ③孙悟空大怒，叫来猪八戒，又请来众神，把一座翠云山围得水泄不通。孙悟空和牛魔王展开了一场恶战，直杀得岭动山摇，天昏地暗。牛魔王抵挡不过，大败而逃。铁扇公主连忙把真芭蕉扇献了出来。 ④孙悟空拿着扇子，走近火焰山，用尽气力扇去。只一扇，那火焰便灭了；又一扇，清风微动；再一扇，细雨霏霏。悟空连扇了七七四十九扇，大雨哗哗而下。 ⑤孙悟空把扇子还给了铁扇公主，师徒四人继续向西走去。 1.请各用一句话概括两篇选文的主要内容。 2.假牛魔王为什么对铁扇公主说小心扇子被孙悟空骗了去？ 3.《西游记》中孙悟空“骗”走芭蕉扇，《朝花夕拾》里也有衍太太“骗”我拿母亲的首饰去变卖的情节。你认为吴承恩和鲁迅设计“骗”这一情节的目的有什么不同？ 4.在《朝花夕拾》整部作品中，鲁迅刻画了一些个性鲜明的人物，表达了强烈的爱憎之情。请写出书中鲁迅喜爱的一个人物，并概括与之相关的一处情节。 【答案】1.衍太太怂恿孩子做坏事。孙行者二调芭蕉扇。 2.一是为了取得铁扇公主的信任，引出扇子的话题；二是为了让铁扇公主说出真扇子藏在何处。 3.《西游记》里的“骗”里藏着智慧，可谓斗智斗勇，这样设计是为了突出孙悟空的机智；《朝花夕拾》中衍太太的“骗”是带着恶意，这样设计是为了突出衍太太心术不正、爱拨弄是非的形象。 4.示例：①长妈妈，喂我吃福橘，给我买《山海经》；②藤野先生，为我批改讲义，纠正解剖图，关心解剖实习；③范爱农，写我和范爱农在东京同乡会的争执，故友重逢酒楼。 【解析】1.本题考查内容理解和概括。《朝花夕拾》选段：结合③段中“衍太太却决不如此。假如她看见我们吃冰，一定和蔼地笑着说：‘’好，再吃一块。我记着，看谁吃的多’”，④段中“一回是我已经十多岁了，和几个孩子比赛打旋子，看谁旋得多。她就从旁计着数，说道：‘好，八十二个了！再旋一个，八十三！好，八十四……’但正在旋着的阿祥，忽然跌倒了，阿祥的婶母也恰恰走进来。她便接着说道：‘你看，不是跌了么？不听我的话。我叫你不要旋，不要旋……’”，⑥段中“父亲故去之后，我也还常到她家里去，不过已不是和孩子们玩耍了，却是和衍太太或她的男人谈闲天。我其时觉得很有许多东西要买，看的和吃的，只是没有钱。有一天谈到这里，她便说道：‘母亲的钱，你拿来用就是了，还不就是你的么？’我说母亲没有钱，她就说可以拿首饰去变卖；我说没有首饰，她却道，‘也许你没有留心。到大橱的抽屉里，角角落落去寻去，总可以寻出一点珠子这类东西……”可知，描述衍太太如何怂恿孩子们吃冰、打旋子等，以及在“我”父亲故去后，怂恿“我”偷拿母亲的首饰去变卖。 结合⑪段中“叫呀，你父亲要断气了。快叫呀！”，⑯段中“叫呀！快叫呀！”，⑳段中“我现在还听到那时的自己的这声音，每听到时，就觉得这却是我对于父亲的最大的错处”可知，讲述在父亲临终时，衍太太催促“我”大声呼叫父亲名字，让“我”觉得这是对父亲的最大的错处。 据此可概括为：衍太太怂恿孩子做坏事。 《西游记》选段：结合①段中“孙悟空只好又来到翠云山，这次他变成了铁扇公主的丈夫牛魔王的样子。铁扇公主不辨真假，把他接了进去。说到孙悟空借扇一事，……说着将真扇从口中吐出，只有一片杏叶儿大小”可知，讲述了孙悟空变作牛魔王骗得铁扇公主交出真扇。 结合②段中“悟空照铁扇公主说的口诀，将扇子变成一丈二尺长短。但他不知道变小的法子，只好扛着那大扇子走。再说牛魔王得知此事，连忙追了上来。他摇身一变，变作猪八戒的样子，又从悟空手里把扇子骗了回去”可知，讲述了牛魔王变作猪八戒从孙悟空手中夺回扇子。 结合③-④段中“孙悟空大怒，叫来猪八戒，又请来众神，把一座翠云山围得水泄不通。孙悟空和牛魔王展开了一场恶战，直杀得岭动山摇，天昏地暗。牛魔王抵挡不过，大败而逃。铁扇公主连忙把真芭蕉扇献了出来”“孙悟空拿着扇子，走近火焰山，用尽气力扇去。只一扇，那火焰便灭了；又一扇，清风微动；再一扇，细雨霏霏。悟空连扇了七七四十九扇，大雨哗哗而下”可知，讲述了孙悟空与牛魔王大战，最终得胜，铁扇公主献出真芭蕉扇，孙悟空用扇子灭了火焰山的火。相关内容均为“二调芭蕉扇”中的情节。 据此可概括为：孙行者二调芭蕉扇。 2.本题考查内容理解。结合①段中“孙悟空只好又来到翠云山，这次他变成了铁扇公主的丈夫牛魔王的样子。铁扇公主不辨真假，把他接了进去。说到孙悟空借扇一事，假牛魔王故意捶胸道：‘可惜，可惜，怎么就把那宝贝给了猢狲？’铁扇公主笑道：‘大王息怒，给他的是假扇。’假牛魔王道：‘真扇子你藏在哪儿了？仔细看管好，那猢狲变化多端，小心他再骗了去’”可知，假牛魔王（实际上是孙悟空变的）对铁扇公主说“可惜，可惜，怎么就把那宝贝给了猢狲？”这句话首先表现出对扇子的关心，让铁扇公主觉得他是真的在乎这个宝贝，从而增加了对他的信任。接着，假牛魔王又说“真扇子你藏在哪儿了？仔细看管好，那猢狲变化多端，小心他再骗了去。”这句话不仅进一步强调了扇子的重要性，还巧妙地引出了扇子的话题，为接下来获取真扇子做了铺垫。结合①段中“铁扇公主说：‘大王放心。’说着将真扇从口中吐出，只有一片杏叶儿大小。悟空大喜过望，连忙抓在手中……”可知，假牛魔王的这番话成功地引起了铁扇公主的警觉和回应，她说“大王放心”，并接着将真扇从口中吐出。这说明铁扇公主在假牛魔王的引导下，不自觉地说出了真扇子的藏身之处，并将其展示了出来。综上所述，假牛魔王对铁扇公主说小心扇子被孙悟空骗了去，一是为了取得铁扇公主的信任并引出扇子的话题，二是为了让铁扇公主说出真扇子藏在何处，从而成功获取真扇子。 3.本题考查理解分析能力。依据书中叙述的孙悟空三借芭蕉扇的故事情节可知，第一次：孙悟空凭借与牛魔王结义借取芭蕉扇，而铁扇公主因为红孩儿之事对悟空怀恨在心，一扇子将他扇到灵吉菩萨住处。第二次，得定风丹帮助，悟空再去借扇，铁扇公主不敌，闭门不出。悟空变作小虫，进入铁扇公主腹中。她腹疼难忍，答应借扇，却是假扇，扇之后火焰越来越大。第三次，悟空变成牛魔王模样，骗得真扇。牛魔王到家得知真相后，在半路变成猪八戒的样子将扇子骗了过去。悟空大怒，便与牛魔王大战。八戒、沙僧、哪吒及天神上前助战，最后哪吒用乾坤圈将牛魔王打得现出原形。铁扇公主为救夫自动献出宝扇，孙悟空用芭蕉扇扇灭山火，师徒四人继续西行取经。从中可知，孙悟空的“骗”表现出他机智勇敢，充满智慧。从中看出作者对孙悟空的“骗”这种行为持肯定、赞美的态度。依据《朝花夕拾》的《琐记》一文内容可知，衍太太“骗”小鲁迅拿母亲的首饰去变卖的情节，是对衍太太这类心术不正之人的揭露。根据原文中“她就说可以拿首饰去变卖；我说没有首饰，‘也许你没有留心。到大厨的抽屉里，角角落落去寻去’‘就听到一种流言，说我已经偷了家里的东西去变卖了’”，可见衍太太怂恿鲁迅偷母亲的首饰并散布流言，完全是她的恶意教唆，既教孩子学坏，又散布流言，搬弄是非，实在令人憎恶。从中看出，衍太太的“骗”是带着恶意，鲁迅对衍太太持批判的态度。 4.本题考查理解人物形象。开放性试题，答案不唯一。 五、（24-25·七上·湖北老河口市·期末）本学期我们阅读了《朝花夕拾》《西游记》等名著，现在到了检验阅读效果的时候了，请回答下面问题。 1.【读有所辨】有同学认为《朝花夕拾》里既有“温馨的回忆”，也有“理性的批判”。请指出下列哪篇文章没有温馨的回忆（ ） A. 《从百草园到三味书屋》 B. 《阿长与〈山海经>》 C. 《藤野先生》 D. 《二十四孝图》 2.【读有所悟】《西游记》中，孙悟空一路走过很多大山，不同的大山代表着孙悟空在取经路上的成长和突破。请结合你的阅读体验，将下列四座山与“成长真经”之间的对应关系连线。 山名 “成长真经” 花果山 战胜困难有时需要付出多次努力。 五行山 付出终有回报。 火焰山 走出舒适圈，人生才有意义。 灵山 守住寂寞，沉淀心性，方能厚积薄发。 3.【读有所获】同学们帮沙僧设计了一个有“个性”的朋友圈，可谓脑洞大开，各显神通。请你结合孙悟空的性格特征，帮助孙悟空@猪八戒留言。 沙僧的朋友圈 万能朋友圈求助：师傅又双叒叕被妖怪抓走了，我该如何是好啊！呜呜…… （猪八戒、白龙马、孙悟空、如来、太白金星、广目天王等999+人已点赞。） 留言区 如来：只要思想不滑坡，办法总比困难多！ 白龙马：找大师兄！ 广目天王：找大师兄！ 猪八戒：师傅都被抓走了，要不，趁早散了吧！ 孙悟空@猪八戒：__________________________________ 二郎神：重要的事情说三遍，找大师兄！找大师兄！！找大师兄！！！ 4.【读有所思】下面是小雨在阅读《西游记》时提出的一个问题及提问原因。请你针对《朝花夕拾》这部名著，提出你的质疑。 小雨阅读的名著：《西游记》 她提出的问题：与天庭的神仙相比，孙悟空的武力值如何？ 提问原因：孙悟空大闹天宫时众神仙对他束手无策，但他取经途中遇到妖怪却需要向众神仙求助。 你阅读的名著：《朝花夕拾》 你提出的问题：（1）_______________ 提问原因：（2）______________________________ 【答案】1.D 2. 3.示例：你这呆子，天天喊散伙，看我老孙的，我去救师傅了！（符合孙悟空形象和性格特点即可） 4. ①. 鲁迅先生对儿时所受的教育究竟是什么感受？ ②. 小鲁迅在准备去看五猖会时，被父亲勒令背书，感到很痛苦；但他在三味书屋读书时，又表现得很开心。 【解析】1.本题考查理解名著内容。D.鲁迅在《二十四孝图》里讲了“卧冰求鲤”“老莱娱亲”“郭巨埋儿”等孝道故事，揭示了封建孝道的虚伪和残酷。作者看完书的感受是：我于高兴之余，接着就是扫兴，因为我请人讲完了二十四个故事之后，才知道“孝”有如此之难，对于先前痴心妄想，想做孝子的计划，完全绝望了。因此《二十四孝图》这里没有“温馨的回忆”；故选D。 2.本题考查名著内容理解和分析。根据题干可知，要借助山，分析孙悟空的成长史。花果山，是孙悟空的出生地。这里是他的洞天福地，自由自在。但老猴子的死去，让他决心走出大山，去学本领，从此开启了他辉煌的一生。因此要连线“走出舒适圈，人生才有意义”；五行山，是孙悟空大闹天宫之后，被如来佛祖关押之地。在这里，他被困500年，沉淀了心性，因此连线“守住寂寞，沉淀心性，方能厚积薄发”； 火焰山，这八百里火焰，挡住了取经路。孙悟空在这里“三调芭蕉扇”，才最终熄灭了火焰，因此连线“胜困难有时需要付出多次努力”；灵山，是取经队伍的目的地。自大唐到灵山十万八千里，他们师徒克服重重险阻，终于取得真经，并且各自也都修成正果，因此连线“付出终有回报”。 3.本题考查补写句子和拓展运用。结合原著可知在各种难关前孙悟空总是会站出来，唐僧被妖怪抓了，大家都不知道该怎么办的时候，是孙悟空跑到玉帝或观音等菩萨那里求助，也是孙悟空甘愿忍受被唐僧念咒的疼痛，一次次承受痛苦，却没有拂袖离去。因此当猪八戒说“师傅都被抓走了，要不，咱们散了吧”必定会遭到孙悟空的责骂，当然最重要的是孙悟空定然会想办法救出师傅。 4.本题考查考查对名著内容的深度理解与批判性思维能力。要求仿照示例，对《朝花夕拾》提出一个值得思考的问题并说明提问原因。小雨的问题源于对《西游记》情节中看似矛盾之处的观察（孙悟空战力前后不一致），提问原因则清晰指出了这种矛盾的具体表现；需回顾《朝花夕拾》的内容与特点。它既有温馨回忆，也包含理性批判，人物形象（如长妈妈、藤野先生、范爱农、衍太太）和作者的情感态度是常见的思考切入点；问题应源于对文本细节的观察，能引发对人物、情感或主题的更深层次探讨，类似于示例中由情节表象引发的深层思考。《朝花夕拾》中，鲁迅对笔下人物的情感常常是复杂甚至看似矛盾的，这为提问提供了空间。例如，在《阿长与〈山海经〉》中，鲁迅既写了长妈妈“喜欢切切察察”、睡相不好、“满肚子是麻烦的礼节”等让他“不耐烦”的地方，又用了大量笔墨深情记述她为他买来《山海经》带给他的震撼与感激。这种对同一个人物既“厌”又“念”的复杂情感交织在一起，构成了文本的张力。基于此，可以提出关于鲁迅为何对长妈妈怀有如此复杂情感的问题，其提问原因可以直接指向文中这些看似矛盾的具体描写。 一、（24-25·七上·湖北潜江市·期末）阅读下面名著选段，完成小题。 ①这大圣收了金箍棒，捻诀念咒，摇身一变，变作一个海东青，“飕”的一翅，钻在云眼里，倒飞下来，落在天鹅身上，抱住颈项嗛眼。那牛王也知是孙行者变化，急忙抖抖翅变作一只黄鹰，反来嗛海东青。行者又变作一个乌凤，专一赶黄鹰。牛王识得，又变作一只白鹤，长唳一声，向南飞去。行者立定，抖抖翎毛，又变作一只丹凤，高鸣一声。那白鹤见凤是鸟王，诸禽不敢妄动，“刷”的一翅，淬①下山崖，将身一变，变作一只香獐，乜乜些些②，在崖前吃草。行者认得，也就落下翅来，变作一只饿虎，剪尾跑蹄，要来赶獐作食。魔王慌了手脚，又变作一只金钱花斑的大豹，要伤饿虎。行者见了，迎着风，把头一幌，又变作一只金眼狻猊③，声如霹雳，铁额铜头，复转身要食大豹。牛王着了急，又变作一个人熊，放开脚，就来擒那狻猊。行者打个滚，就变作一只赖象，鼻似长蛇，牙如竹笋，撒开鼻子，要去卷那人熊。 ②牛王嘻嘻的笑了一笑，现出原身，一只大白牛，头如峻岭，眼若闪光，两只角似两座铁塔，牙排利刃，连头至尾有千馀丈长短，自蹄至背有八百丈高下，对行者高叫道：“泼猢狲！你如今将奈我何？”行者也就现了原身，抽出金箍棒来，把腰一躬，喝声叫：“长！”长得身高万丈，头如泰山，眼如日月，口似血池，牙似门扇，手执一条铁棒，着头就打。那牛王硬着头，使角来触。这一场，真个是撼岭摇山，惊天动地！ 【注释】①淬cuì：沉入。②乜乜niè些些：痴呆的样子。③狻猊suān ní：传说中的猛兽。 （选自《西游记》第六十一回） 1.选文中孙悟空与牛魔王展开了一场斗法，下列对相关的情节说法有误的一项是（ ） A. 孙悟空一行人途径火焰山不得过，求借罗刹女的芭蕉扇而不得。 B. 观音菩萨命木叉借来三十六把天罡刀，助孙悟空降服了圣婴大王。 C. 猪八戒助力悟空，一钉钯打死了牛魔王的爱妾玉面狐狸。 D. 孙悟空曾变成牛魔王的样子从罗刹女那里骗走了一把假的芭蕉扇，后又变成蟭蟟虫逼罗刹女交出了真的芭蕉扇。 2.班级开展“图说《西游记》”专题阅读活动。请参照《小圣施威降大圣》一课的示例，为选文设计一幅插图。 故事名称 画面内容 设计意图 化身土地庙 山崖下有一土地庙，歪歪扭扭，窗户似眼睛，屋后竖一旗杆。 突出孙悟空猴性难改，古灵精怪。 ① ② ③ 3.《西游记》的语言充满了童真童趣。请从孙悟空与牛魔王的斗法过程中找出一例加以赏析。 【提示】可从描写手法、语言风格、修辞手法等角度 4.小文读完“三调芭蕉扇”的故事后提出了疑问：罗刹女又名铁扇公主，她的宝物应该是铁扇，为什么是一把芭蕉扇？通过查找资料，他发现这一情节是吴承恩在《西游记元杂剧》的基础上通过自己的想象进行的改编，这种改编是否合理，请你发表看法。 【资料链接】 铁扇公主使用一柄铁扇子，重一千余斤，上有二十四骨，按二十四节气，能掀翻天河……只一扇子就扇得他滴溜溜半空中转。悟空无法，只得求告观世音。于是雷公、电母、雨师、风伯齐出，降了一场倾盆大雨，熄灭了火焰山。 （《西游记元杂剧》） 【答案】1.D 2.示例一：①故事名称：巨人孙悟空。②画面内容：孙悟空身高万丈，头像泰山，眼像日月，嘴巴好像血池，牙似门扇，手执一条铁棒。③设计意图：表现孙悟空神通广大、善于变化、顶天立地的英雄形象。 示例二：①故事名称：二王相斗。②画面内容：一只海东青从空中倒飞而下，抱着一只天鹅的颈项在嗛眼。③设计意图：表现牛魔王与孙悟空法象之变的神奇，突出孙悟空能力超群，善于变化，比牛魔王更胜一筹。 3.示例一：如“行者打个滚，就变作一只赖象，鼻似长蛇，牙如竹笋，撒开鼻子，要去卷那人熊。”一句，用比喻的手法描写赖象鼻子和牙的形态，抓住“撒”“卷”等动词鲜活地表现了孙悟空的灵活善变、神通广大。 示例二：如“一只大白牛，头如峻岭，眼若闪光，两只角似两座铁塔，牙排利刃，连头至尾有千馀丈长短，自蹄至背有八百丈高下”一句，通过外貌形态描写表现了魔王身形巨大、撼天动力的神魔形象，极具想象力。 示例三：如“泼猢狲！你如今将奈我何？”一语非常口语化，充满童趣，又极力表现出魔王不可一世，不将悟空放在眼中的狂妄。 4.改编后更合理，芭蕉扇可大可小，时真时假，使“三调芭蕉扇”的情节一波三折，具体生动，引人入胜。孙悟空与罗刹女、牛魔王来来回回、斗智斗勇，通过不懈的努力终获得芭蕉扇的经过表现了他心智逐渐成熟的过程和取经的不易，突出其坚毅勇敢。 【解析】1.本题考查名著情节。D．孙悟空曾变成牛魔王的样子从罗刹女那里骗走了芭蕉扇，那把扇子是真的芭蕉扇，并不是假的。后来牛魔王变成猪八戒的样子又从孙悟空手里把真扇子骗了回去。孙悟空变成蟭蟟虫逼罗刹女交出芭蕉扇的情节发生在这一情节之前，而且罗刹女交出的也是一把假扇子。故选D。 2.本题考查名著内容。首先，根据选文内容确定故事名称，选文主要围绕孙悟空与牛魔王的变化斗法展开，最后现出原身大战，可据此命名。画面内容需从选文中提取关键场景和形象，突出二者斗法的特点。设计意图要结合画面内容体现的人物特点、故事氛围等进行阐述。 3.本题考查语言赏析。在孙悟空与牛魔王的斗法过程中，有很多充满童真童趣的语言描写，举例如下：在描写二者变化争斗时，“那牛王也知是孙行者变化，急忙抖抖翅变作一只黄鹰，反来嗛海东青。行者又变作一个乌凤，专一赶黄鹰”。这段描写充满了童真童趣，将孙悟空和牛魔王的斗法比作小孩子之间的游戏，你变一种动物，我就变另一种动物来克制你，充满了奇幻和想象色彩。通过“抖抖翅”“嗛”等动词，把动物之间的争斗描写得十分生动，仿佛让读者看到两个小朋友在互相模仿、互相较量，充满了活泼和欢乐的氛围，使整个斗法场景变得妙趣横生，极大地增强了故事的趣味性和可读性，也让读者感受到了《西游记》语言独特的童真魅力。 4.本题考查名著内容改编。判断改编是否合理可从形象塑造、情节设置、文化内涵等方面考虑。从形象塑造看，芭蕉扇相对铁扇更具女性化特质，能更好地体现罗刹女作为女性的特点；从情节设置来说，芭蕉扇一扇熄火、二扇生风、三扇降雨，情节更曲折丰富，相比元杂剧中仅靠扇子威力和众神降雨更具可读性；从文化内涵讲，芭蕉在中国文化中有独特意象，如忧愁、孤寂等，能为故事增添文化韵味 示例：我认为这种改编是合理的。从形象上，芭蕉扇轻盈灵动，更符合罗刹女女性的身份，而沉重的铁扇与其形象不太相符。在情节方面，元杂剧中铁扇威力虽大但情节简单，《西游记》中芭蕉扇“三调”的情节一波三折，极大地丰富了故事内容，增强了趣味性和可读性。从文化内涵角度，芭蕉在中国文化中有独特意义，芭蕉扇能为故事增添更多的文化底蕴，所以吴承恩的改编是成功且合理的。 二、（24-25·七上·湖北随州市曾都区·期末）阅读下面的名著选段，完成下面小题。 【甲】我那里还有一篇咒儿，唤做‘定心真言’，又名做‘紧箍儿咒’。你可暗暗的念熟，牢记心头，再莫泄漏一人知道。我去赶上他，叫他还来跟你，你却将此衣帽与他穿戴。他若不服你使唤，你就默念此咒，他再不敢行凶，也再不敢去了。” 三藏见他戴上帽子，就不吃干粮，却默默的念那紧箍咒一遍。行者叫道：“头痛，头痛。”那师父不住的又念了几遍，把个行者痛得打滚，抓破了嵌金的花帽。三藏又恐怕扯断金箍，住了口不念。不念时，他就不痛了。伸手去头上摸摸，似一条金线儿模样，紧紧的勒在上面，取不下，揪不断，已此生了根了。他就耳里取出针儿来，插入箍里，往外乱捎。三藏又恐怕他捎断了，口中又念起来。他依旧生痛，痛得竖蜻蜓，翻斤斗，耳红面赤，眼胀身麻。那师父见他这等，又不忍不舍，复住了口。他的头又不痛了。行者道：“我这头，原来是师父咒我的？”三藏道：“我念得是紧箍经，何曾咒你？”行者道：“你再念念看。”三藏真个又念。行者真个又痛，只教：“莫念，莫念。念动我就痛了。这是怎么说？”三藏道：“你今番可听我教诲了？”行者道：“听教了。”“你再可无礼了？”行者道：“不敢了。” 他口里虽然答应，心上还怀不善，把那针儿幌一幌，碗来粗细，望唐僧就欲下手。慌得长老口中又念了两三遍。这猴子跌倒在地，丢了铁棒，不能举手，只教：“师父，我晓得了。再莫念，再莫念。”三藏道：“你怎么欺心，就敢打我？”行者道：“我不曾敢打。我问师父，你这法儿是谁教你的？”三藏道：“是适间一个老母传授我的。”行者大怒道：“不消讲了，这个老母，坐定是那个观世音。他怎么那等害我？等我上南海打他去。”三藏道：“此法既是他授与我，他必然先晓得了。你若寻他，他念起来，你却不是死了？”行者见说得有理，真个不敢动身，只得回心，跪下哀告道：“师父，这是他奈何我的法儿，教我随你西去。我也不去惹他，你也莫当常言，只管念诵。我愿保你，再无退悔之意了。”三藏道：“既如此，伏侍我上马去也。”那行者才死心塌地，抖擞精神，束一束绵布直裰，扣背马匹，收拾行李，奔西而进。 （选自《西游记》第十五回） 【乙】孙行者却又对唐僧道：“师父，此时我已成佛，与你一般，莫成还戴金箍儿，你还念甚么紧箍咒儿掯勒我？趁早儿念个松箍儿咒，脱下来，打得粉碎，切莫叫那甚么菩萨再去捉弄他人。”唐僧道：“时只为你难管，故以此法制之。今已成佛，自然去矣。岂有还在你头上之理！你试摸摸看。”行者举手去摸一摸，果然无之。 （选自《西游记》第一百零一回） 1.甲文章节中悟空为什么弃唐僧而去，请用简要的语言概述。 2.下列章节中，唐僧都念动过紧箍咒，但其中有一处和其它三处目的不同，它是哪一项（ ） A. 观音院僧谋宝贝 黑风山怪窃袈裟 B. 神狂诛草寇 道昧放心猿 C. 尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王 D. 二心搅乱大乾坤 一体难修真寂灭 3.结合甲文，请用一个词语概括孙悟空在取经开始阶段的形象。 4.在孙悟空的成长过程中，金箍儿起到了怎样的作用？ 【答案】1.悟空打死六个半路抢劫的毛贼，唐僧责怪他，他一怒之下抛下师傅，跑到东海龙王那里去吃茶，在东海龙王的劝导之下又回到唐僧身边。 2.D 3.野性难驯 暴躁冲动（易怒、暴戾、顽劣、凶狠、凶恶） 4.金箍儿帮悟空建立规则意识，约束了他的行为，使他能够顺从师傅的教导，从野性顽劣的猴子最终成长为斗战圣佛。 【解析】1.本题考查名著内容识记。甲文章节中悟空弃唐僧而去的原因：悟空打死六个半路抢劫的毛贼，唐僧责怪他，他一怒之下抛下师傅，跑到东海龙王那里去吃茶，在东海龙王的劝导之下又回到唐僧身边。 根据《西游记》第十四回“心猿规正，六贼无踪”可知内容：刘伯钦送唐僧到两届山，救出了孙悟空，师徒别刘伯钦西行。途中寄宿遇见六个山贼，悟空杀死六贼，唐僧责怪悟空杀人，于是悟空撇下唐僧。唐僧独自前行遇见菩萨，传授紧箍咒。孙悟空则来到东海，龙王讲述张良与黄石公圯桥进履的故事，悟空于是回转，找到唐僧。唐僧骗悟空带上咒，控制住悟空并告知其为菩萨教的咒，于是孙悟空死心跟从唐僧继续上路。据此可概括：悟空弃唐僧而去的原因：悟空打死六个半路抢劫的毛贼，唐僧责怪他，他一怒之下抛下师傅，跑到东海龙王那里去吃茶，在东海龙王的劝导之下又回到唐僧身边。 2.本能考查名著内容识记。A.“观音院僧谋宝贝，黑风山怪窃袈裟”是《西游记》第十六回，唐僧悟空行到观音院，孙悟空因虚荣心作崇，卖弄锦襕袈裟，引起金池长老贪心，要火烧唐僧师徒，反被悟空弄法烧了禅院。因丢失袈裟，唐僧恼怒，念了紧箍咒，惩罚悟空。原来是混乱中，袈裟被熊罴怪窃走。最后观音变作苍狼精模样，悟空变化仙丹，诱熊罴怪吞下，降伏此怪。B.“神狂诛草寇，道迷放心猿”是《西游记》第五十六回，师徒一路向西，行到一处，悟空让唐僧暂坐歇息，自己前去化斋，回来后发现唐僧被一伙强盗绑架后吊在树上，悟空使用法术救下唐僧，打死二个强盗，唐僧责备悟空，悟空心中不平。当天晚上，借住在一个老人家的家里，老人的儿子原来和强盗是一伙的，与强盗发现悟空后，便打算谋财报仇。老人知道后给唐僧一伙报信，师徒得以走脱。后来强盗追上来，被悟空打得死的死，伤的伤，老人的儿子亦被割下头，唐僧大惊，先念起紧箍咒，使悟空疼痛难忍，又赶走了他。C.“尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王”是《西游记》第二十七回，唐僧师徒四人为取真经，行至白虎岭前。白骨精三次变为女子、妇人、老翁，都被孙悟空识破打死，唐僧恼恨孙悟空滥杀无辜，便念紧箍咒驱逐美猴王。D.“二心搅乱大乾坤，一体难修真寂灭”是《西游记》第五十八回，唐僧因悟空打死拦路强盗，再次把他撵走。六耳猕猴精趁机变作悟空模样，抢走行李关文，又把小妖变作唐僧、八戒、沙僧模样，欲上西天骗取真经。为分辨真假悟空，唐僧念动咒语，哪知两个悟空都纷纷叫苦，仍是分辨不出。综上可知A、B、C三项，唐僧念动紧箍咒的目的都是为了惩罚或控制悟空的行为，只有D是为分辨真假悟空。故选D。 3.本题考查概括人物形象。在甲文中，孙悟空在取经开始阶段的形象可以用“顽劣”来概括。他在刚开始时对唐僧的教诲并不服气，甚至在受到紧箍咒的惩罚后，仍然心怀不善，试图反抗。这表现了他顽劣、不驯的性格特点。 4.本题考查名著内容的理解和分析。“金箍儿”表层的象征意义是宗教戒律、深层的象征意义是定心真言，此外佛家戒律也成为了人类社会一切文明秩序的浓缩，即社会礼法和文明秩序等。“金箍儿”是小说《西游记》中唐僧用来制服孙悟空的法宝，当唐僧看到悟空犯错时，唐僧念咒，悟空头上的金箍儿就会收缩，使他头痛欲裂。通篇来看，金箍儿是有必要的，没有金箍的约束，他当然更愿意在花果山当他的美猴王，并且他做一些事情时完全没有约束。从大闹天空、大闹地府、打死抢劫的强盗等情节看出，孙悟空本是一个不受约束、没有伦理道德观念的猴子，金箍儿能帮助克服孙悟空猴性中的缺点，让他的行为受到唐僧的约束。在孙悟空的成长过程中，金箍儿起到了约束和教化的作用。通过紧箍咒，唐僧能够控制孙悟空的行为，防止他行凶作恶，迫使他服从命令。这种约束力促使孙悟空逐渐收敛了野性，学会了听从教诲，最终在取经过程中成长为一名忠诚、可靠的护法者。金箍儿不仅是对孙悟空行为的限制，更是他成长和蜕变的重要推动力。 三、（24-25·七上·湖北咸宁市·期末）阅读下面整本书选文，完成下面小题。 名著导读： 网络上“谐音梗”层出不穷，这些“谐音梗”是否也让你忍俊不禁？其实，这种明知错误，故意仿效以达到滑稽、增趣目的的修辞手法叫“飞白”。古典小说中也有谐音梗，让我们一起来感受“飞白”在《西游记》中的运用吧。 【甲】“师父，海上三星来了。”镇元子正与唐僧师弟闲叙，闻报即降阶奉迎。……正说处，八戒又跑进来，扯住福星，要讨果子吃。他去袖里乱摸，腰里乱吞，不住的揭他衣服搜检。三藏笑道：“那八戒是甚么规矩！”八戒道：“不是没规矩，此叫做‘番番是福’。”三藏又叱令出去。那呆子跨出门，瞅着福星眼不转睛的发狠。福星道：“夯货！我那里恼了你来，你这等恨我？”八戒道：“不是恨你，这叫‘回头望福’。”那呆子出得门来，只见一个小童，拿了四把茶匙，方去寻钟取果看茶，被他一把夺过，跑上殿，拿着小磬儿，用手乱敲乱打，两头玩耍。大仙道：“这个和尚，越发不尊重了！”八戒笑道：“不是不尊重，这叫做‘四时吉庆’。” （节选自《西游记》第二十六回孙悟空三岛求方　观世音甘泉活树） 【乙】（乌鸡国国王的）冤魂叩头拜别，举步相送，不知怎么蹋了脚，跌了一个筋斗，把三藏惊醒，却原来是南柯一梦。慌得对着那盏昏灯，连忙叫：“徒弟，徒弟！”八戒醒来道：“甚么‘土地土地’？当时我做好汉，专一吃人度日，受用腥膻，其实快活；偏你出家，教我们保护你跑路！原说只做和尚，如今拿做奴才，日间挑包袱牵马，夜间提尿瓶务脚！这早晚不睡，又叫徒弟作甚？” （节选自《西游记》第三十七回鬼王夜谒唐三藏　悟空神化引婴儿） 【丙】却说那妖邪（灵感大王）自从回归水府，引众精在于水下等候多时，只听得马蹄响处，他在底下弄个神通，“滑喇”的迸开冰冻。慌得孙大圣跳上空中，早把那白马落于水内，三人尽皆脱下。那妖邪将三藏捉住，引群精径回水府。……却说八戒、沙僧在水里捞着行囊，放在白马身上驮了，分开水路，涌浪翻波，负水而出。只见行者在半空中看见，问道：“师父何在？”八戒道：“师父姓‘陈’，名‘到底’了。如今没处找寻，且上岸再作区处。” （节选自《西游记》第四十八回魔弄寒风飘大雪　僧思拜佛履层冰） 1.选文中多处运用了飞白，请仿照示例完成下表。 文段 原文词句 仿效字词 甲 这叫做“四时吉庆” ①____；吉庆——击磬 乙 甚么“土地土地” 土地——徒弟 丙 师父姓“陈”，名“到底” ②_____ 2.仿照示例，联系相关情节，说一说乙文对话产生的缘由。 示例：孙悟空为了救活被他推倒的人参果树，到蓬莱找福星、寿星、禄星三仙求方，三仙无法，但答应去五庄观帮悟空求情拖延些许时日。因此三仙光临五庄观，甲文正是几方见面时的对话。 3.仿照示例，分析丙文中飞白的表达效果。 示例：乙文中“徒弟”“土地”语音相近。八戒贪睡，借此表达对唐僧吵醒自己的不满，同时使得原先紧张和恐怖的氛围迅速得到了缓解，进而形成了戏谑诙谐的表达效果。 4.三段选文都涉及八戒的言语，你喜欢八戒吗？请结合原著说一说。 【答案】1. ①. 四时——四匙 ②. 陈到底——沉到底 2.乙文：被道士谋害性命、篡夺王位的乌鸡国国王入梦向唐僧求助。唐僧从梦中惊醒，和徒弟们讲述梦境。乙文对话就是由此而起。 3.丙文：因为唐僧俗姓陈，而当时被妖怪摄入水底，八戒将唐僧改名为“陈到底”，“陈”与“沉”谐音，既生动形象地说出了唐僧的处境，又短暂地缓解唐僧被抓造成的焦虑，进而使叙事节奏变得更加流畅，为下文叙述设置了悬念，也为下一回“观音救难现鱼篮”埋下伏笔。 4.结合原著情节，点出八戒说话风格、性格特点，言之成理即可 【解析】1.本题考查内容理解。第一空，结合甲文中“那呆子出得门来，只见一个小童，拿了四把茶匙，方去寻钟取果看茶，被他一把夺过，跑上殿，拿着小磬儿，用手乱敲乱打，两头玩耍。大仙道：‘这个和尚，越发不尊重了！’”，“八戒笑道：‘不是不尊重，这叫做‘四时吉庆’”可知，“四把茶匙”被八戒谐音为“四时”，可概括为：四时——四匙；第二空，结合丙文中“师父姓‘陈’，名‘到底’了。如今没处找寻，且上岸再作区处”可知，唐僧的俗家姓陈，唐僧沉入水底，可概括为：陈到底——沉到底。 2.本题考查对名著内容的理解。乙文对话产生的缘由：唐僧师徒行至乌鸡国，得知国王托梦给唐僧，称自己三年前被一个全真道士害死，道士变作国王篡位。又交给唐僧一物，作为告知亲生太子的表记。唐僧从梦中惊醒，遂叫徒弟。因此有了乙文这段对话。可拟写为：唐僧师徒行至乌鸡国，国王托梦给唐僧，让他替自己向太子讨还公道。唐僧从梦中惊醒，遂叫徒弟。因此有了乙文这段对话。 3.本题考查名著内容理解。丙文中的飞白主要体现在八戒的回答上，他说道：“师父姓‘陈’，名‘到底’了。如今没处找寻，且上岸再作区处。”这里，八戒故意将“沉到底”误解为师父的姓名“陈到底”，形成了一种语言上的误解或故意曲解，产生了飞白的效果。首先，从人物性格上看，八戒的这种回答符合他憨厚而又略带狡黠的性格特点。在紧张的救师父情境中，他以一种轻松诙谐的方式回应，既体现了他的机智，又展现了他面对困境时的乐观态度。其次，从情节发展上看，这种飞白的运用打破了原本紧张的气氛，使得读者在紧张之余也能感受到一丝轻松和幽默。它使得故事情节更加生动有趣，避免了单一紧张的叙述节奏，增强了文本的吸引力和可读性。最后，从表达效果上看，八戒的这种回答不仅让读者在紧张的氛围中得到了片刻的放松，还通过幽默的方式表达了对师父安危的担忧和无奈。同时，它也暗示了接下来他们将继续寻找师父的行动，为后文“观音救难现鱼篮”的情节发展埋下了伏笔。综上所述，丙文中八戒的回答通过飞白的运用，既展现了人物性格，又打破了紧张气氛，增强了文本的吸引力和可读性，形成了幽默诙谐的表达效果。据此概括作答即可。 4.本题考查名著人物。解答此题，首先要明确观点，即是否喜欢八戒，然后结合原著内容阐述理由。八戒是《西游记》中的重要角色，他的形象鲜明，性格复杂。他有时懒惰、贪吃、好色，经常给取经团队带来麻烦；但有时他也表现出善良、勇敢、忠诚的一面，为取经事业做出了贡献。在阐述理由时，可以选取原著中的相关情节进行论证，如八戒在高老庄娶亲、大战流沙河、偷吃人参果等情节，以展现其性格特点和行为表现。最后，可以总结观点，强调自己对八戒的看法和态度。 四、（24-25·七上·湖北随州市广水市·期末）阅读下面名著选段，完成下面小题。 《西游记》选段 ①这一番，那猴王不分上下，使铁棒东打西敌，更无一神可挡。只打到通明殿里，灵霄殿外。幸有佑圣真君的佐使王灵官执殿。他看大圣纵横，掣金鞭近前挡住道：“泼猴何往！有吾在此，切莫猖狂！”这大圣不由分说，举棒就打。那灵官鞭起相迎。两个在灵霄殿前厮浑一处。好杀：…… ②他两个斗在一处，胜败未分，早有佑圣真君，又差将佐发文到雷府，调三十六员雷将齐来，把大圣围在垓心，各骋凶恶鏖战。那大圣全无一毫惧色，使一条如意棒，左遮右挡，后架前迎。一时，见那众雷将的刀枪剑戟、鞭简挝锤、钺斧金瓜、旄镰月铲，来得甚紧。他即摇身一变，变做三头六臂；把如意棒幌一幌，变作三条；六只手使开三条棒，好便似纺车儿一般，滴流流，在那垓心里飞舞，众雷神莫能相近。真个是：…… ③当时众神把大圣攒在一处，却不能近身，乱嚷乱斗，早惊动玉帝。遂传旨着游奕灵官同翊圣真君上西方请佛老降伏。 《阿长与<山海经>》选段 ①大概是太过于念念不忘了，连阿长也来问《山海经》是怎么一回事。这是我向来没有和她说过的，我知道她并非学者，说了也无益；但既然来问，也就都对她说了。 ②过了十多天，或者一个月罢，我还记得，是她告假回家以后的四五天，她穿着新的蓝布衫回来了，一见面，就将一包书递给我，高兴地说道： ③“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了！” ④我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽、九头的蛇，……果然都在内。 ⑤这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了。 ⑥这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书。 下面展示了同学们研读《西游记》和《朝花夕拾》的部分成果，请你相互参照，完成下面的任务。 1.内容连一连 《西游记》里的故事精彩曲折，《朝花夕拾》里的“那些人”也做了很多让人印象深刻的事。请你结合名著内容连一连。 西游记 朝花夕拾 A.父亲 ①药引诈骗 B.藤野先生 ②让我背《鉴略》 C.陈莲河 ③火车上让座 D.范爱农 ④添改讲义 2.人物评一评 一部经典的著作往往刻画着鲜明的人物形象。请结合选段，评一评孙悟空。 孙悟空 长妈妈 选段写长妈妈给我买《山海经》的事件，刻画了长妈妈淳朴善良、粗中有细、关爱孩子、真诚热心的形象。 3.主旨探一探 一部经典的著作往往涵盖多方面的主旨和内涵，请你根据整本书的阅读经验，完成下面表格。 《西游记》 《朝花夕拾》 通过叙述唐僧师徒四人去西天取经，历经九九八十一难的故事，表现了不畏艰险，敢于斗争，终获成功的主题。 4.启示谈一谈 读经典，就像看汽车的后视镜，是为了更好地前行。请你谈谈读完《西游记》，孙悟空对你的积极影响。 孙悟空 长妈妈 阿长大字不识一个，却能不辞辛劳地为鲁迅寻购《山海经》，这种对他人愿望的重视和尽力满足的态度，使我懂得要关注身边人的需求，并尽力去帮助他们实现愿望，为他人创造温暖和惊喜。 【答案】1. 2.选段生动刻画了孙悟空在众神的包围圈中应对自如，充分展现出他英勇无畏、本领高强的特点。（言之有理即可） 3.《朝花夕拾》既包含对童年生活中美好而温馨时刻的深刻怀念，也有对封建礼教、社会现实的理性批判。（言之有理亦可） 4.示例一：孙悟空敢于大闹天宫，这种反抗权威、追求自由的精神深深震撼了我。在成长的道路上，我们要在遵循合理规则的基础上，保持内心的自由与个性，勇于突破不合理的限制。 示例二：取经途中，孙悟空面对无数妖魔鬼怪，从未退缩，总是想尽办法战胜困难。这激励着我遭遇挫折时，要像孙悟空一样，积极寻找解决问题的方法，而不是轻易放弃。（言之有理即可） 【解析】1.本题考查名著人物和故事情节。在《五猖会》中，“我”大清早准备去东关看向往已久的五猖会，正兴高采烈时，父亲却要求“我”背《鉴略》，背不出就不许去看会。“我”无奈强记硬背，在父亲面前梦似的背完，获准去看会，可先前的兴致已荡然无存。所以，父亲对应的事件是“让我背《鉴略》”； 在《藤野先生》中，鲁迅在仙台医专学习时，藤野先生是他的解剖学老师。藤野先生检查并从头到尾地修改了鲁迅的讲义，不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误也都一一订正，体现了藤野先生对教学的认真负责和对鲁迅的关心，给鲁迅留下了深刻印象。所以，藤野先生对应的事件是“添改讲义”；在《父亲的病》中，鲁迅的父亲生病后，陈莲河被请来诊治。他开出的药方中，药引十分奇特难找，要“蟋蟀一对”，且必须是“原配”，让鲁迅一家为寻找药引费尽周折，最终父亲还是病逝了，而陈莲河通过这种方式骗取了鲁迅家的钱财，充分展现了他的庸医形象和欺诈本质。所以，陈莲河对应的事件是“药引诈骗”；在《范爱农》中，鲁迅与范爱农等一群留学生从日本回国，在火车上，几个所谓的“读书人”为了显示自己的“文明”与“礼让”，彼此之间互相让座、作揖，把行李搬来搬去，反复折腾，场面十分滑稽可笑。范爱农看不惯这种虚伪做作的行为，便直接把自己的行李放到座位上，一屁股坐下，不去参与他们无聊的让座闹剧，还对这些人的行为流露出明显的厌恶和不屑。所以，范爱农对应的事件是“火车上让座”。 2.本题考查分析人物形象。阅读《西游记》选段，从第①段中“这一番，那猴王不分上下，使铁棒东打西敌，更无一神可挡”可以看出孙悟空战斗时的勇猛，他不惧天庭众神，直接举棒开打，体现其勇敢无畏的性格； 从第②段中“那大圣全无一毫惧色，使一条如意棒，左遮右挡，后架前迎。一时，见那众雷将的刀枪剑戟、鞭简挝锤、钺斧金瓜、旄镰月铲，来得甚紧。他即摇身一变，变做三头六臂；把如意棒幌一幌，变作三条；六只手使开三条棒，好便似纺车儿一般，滴流流，在那垓心里飞舞，众雷神莫能相近”可以看出，孙悟空使一条如意棒来应对众神各种武器的攻击，他摇身一变，变做三头六臂，令众神无法近身，这体现他本领高强，棒法高超，善于变化，展现出强大的战斗力。 3.本题考查名著主旨。《朝花夕拾》是一部回忆性散文集，以简洁舒缓的文字描述往事，又不时夹杂着有趣的议论或犀利的批判。既有温情与童趣，如对亲人师友的深情、对童年生活的留恋；也有对封建礼教和旧道德的批判，如批判封建孝道的虚伪和残酷，揭示其对人性的压抑和扭曲；还有对封建教育制度的反思和对人情世故的洞察。 4.本题考查人物形象和阅读感悟。作答时要抓住孙悟空典型的性格特点，结合《西游记》中孙悟空的关键情节， 阐述对自身思想观念的影响，将孙悟空的性格特点与现实生活建立联系，分析这些特质如何影响自己的价值观和人生观。可以结合具体事例说明其积极影响，强调从经典人物身上汲取力量，助力自己在人生道路上更好地前行。 五、（24-25·七上·湖北孝感市云梦县·期末）阅读下面名著选段，完成小题。 小圣施威降大圣 ①却说真君与大圣变做法天象地的规模，正斗时，大圣忽见本营中妖猴惊散，自觉心慌，收了法象，掣棒抽身就起。真君见他败走，大步赶上道：“那里走？趁早归降，饶你性命！”大圣不恋战，只情跑起，将近洞口，正撞着康、张、姚、李四太尉，郭申、直健二将军，一齐帅众挡住道：“泼猴！那里走！”大圣慌了手脚，就把金箍棒捏做绣花针，藏在耳内，摇身一变，变做个麻雀儿，飞在树梢头钉住。那六兄弟，慌慌张张，前后寻觅不见，一齐吆喝道：“走了这猴精也！走了这猴精也！” ②正嚷间，真君到了，问：“兄弟们，赶到那厢不见了？”众神道：“才在这里围住，就不见了。”二郎圆睁凤眼观看，见大圣变了麻雀儿，钉在树上，就收了法象，撇了神锋，卸下弹弓，摇身一变，变做个饿鹰儿，抖开翅，飞将去扑打。大圣见了，搜的一翅飞起，变做一只大鹚老，冲天而去。二郎见了，急抖翎毛，摇身一变，变做一只大海鹤，钻上云霄来嗛。大圣又将身按下，入涧中，变作一个鱼儿，淬入水内。二郎赶至涧边，不见踪迹。心中暗想道：这猢狲必然下水去也，定变作鱼虾之类。等我再变变拿他。果一变变做个鱼鹰儿，飘荡在下溜头波面上。等待片时，那大圣变鱼儿，顺水正游，忽见一只飞禽，似青鹞，毛片不青；似鹭鸶，顶上无缨；似老鹳，腿又不红：“想是二郎变化了等我哩！……”急转头，打个花就走。二郎看见道：“打花的鱼儿，似鲤鱼，尾巴不红；似鳜鱼，花鳞不见；似黑鱼，头上无星；似鲂鱼，腮上无针。他怎么见了我就回去了？必然是那猴变的。”赶上来，刷的啄一嘴。那大圣就撺出水中，一变变做一条水蛇，游近岸，钻入草中。二郎因嗛他不着。他见水响中，见一条蛇撺出去，认得是大圣，急转身，又变了一只朱绣顶的灰鹤，伸着一个长嘴，与一把尖头铁钳子相似，径来吃这水蛇。水蛇跳一跳，又变做一只花鸨，木木樗樗的，立在蓼汀之上。二郎见他变得低贱，故此不去拢傍，即现原身，走将去，取过弹弓拽满，一弹子把他打个躘踵。 ③那大圣趁着机会，滚下山崖，伏在那里又变，变了一座土地庙儿：大张着口，似个庙门，牙齿变做门扇，舌头变做菩萨，眼睛变做窗棂。只有尾巴不好收拾，竖在后面，变做一根旗竿。真君赶到崖下，不见打倒的鸨鸟，只有一间小庙：急睁凤眼，仔细看之，见旗竿立在后面，笑道：“是这猢狲了！他今又在那里哄我。我也曾见庙宇，更不曾见一个旗竿竖在后面的。断是这畜生弄喧！他若哄我进去，他便一口咬住。我怎肯进去？等我掣拳先捣窗棂，后踢门扇！”大圣听得，心惊道：“好狠，好狠！门扇是我牙齿，窗棂是我眼睛。若打了牙，捣了眼，却怎么是好？”扑的一个虎跳，又冒在空中不见。 （节选自《西游记》） 1.第③段中关于孙悟空“尾巴”的交代有什么作用？ 2.选文描述两人打斗，紧张中透着诙谐，语言妙趣横生。试举一例简析。 3.小圣为什么要来降大圣？请根据原著，概括之前的主要情节。 【答案】1.写孙悟空将尾巴变成旗杆，为后面写二郎神很快发现他埋下伏笔。 2.示例：①写孙悟空变做一条鱼，二郎神变做一只鱼鹰，两人都自以为没有破绽，而其实在对手眼里，都变得不伦不类，两人的心理活动如出一辙。两相对照，充满趣味。 ②写孙悟空变成庙宇，很快被二郎神识破，表现二郎神和孙悟空斗智的心理过程，风趣幽默。 3.孙悟空大闹天宫，玉帝令托塔李天王率天兵天将去捉拿悟空，悟空两度打败众天神。于是，观音推荐二郎神擒拿孙悟空。 【解析】1.本题考查重要情节的理解。阅读第③段，写“大圣变了一座土地庙儿：大张着口，似个庙门，牙齿变做门扇，舌头变做菩萨，眼睛变做窗棂。……只有尾巴不好收拾，竖在后面，变做一根旗竿”，这为后文真君发现他变作土地庙买下伏笔：“真君笑到：我也曾见庙宇，更不曾见一个旗竿竖在后面的。断是这畜生弄喧！”推动了故事情节的发展。 2.本题考查赏析语言。本文语言诙谐、妙趣横生。紧张而有趣的打斗：如“孙悟空顺势变作土地庙，别的都好办，只有尾巴没法安排，情急之下变做一根旗杆。”这里描述的孙大圣把自己的尾巴变作旗杆，就非常诙谐有趣。原来孙悟空也有没有办法的时候，却又能在情急中做出看似合理的变通。可是二郎神就是灌江口的主人，对庙的形制非常清楚，看到孙悟空变做的小庙，马上就认出是假的——因为从没见过庙后有旗杆的。这犹如儿童之间的变戏法，一方难免露出破绽，而另一马上抓住破绽，非常有趣味。语言活泼诙谐：如孙悟空变做二郎神，正一本正经地察看香火，二郎神赶回来，悟空被迫现形：“等我掣拳先捣窗棂，后踢门扇！”大圣听得，心惊道：“好狠，好狠！门扇是我牙齿，窗棂是我眼睛。若打了牙，捣了眼，却怎么是好？”好像二郎神真要“打牙捣眼”似的。还有：“果一变变作个鱼鹰儿，飘荡在下溜头波面上。等待片时，那大圣变鱼儿，顺水正游……必然是那猴变的。”这里二郎神变作了鱼鹰，“飘荡在下溜头波面上”，一个“飘荡”写出了二郎神正设计等待大圣上钩的情形，非常巧妙；而大圣变鱼儿，正“顺水正游”，本想轻松地逃过一劫，没想到前面正有埋伏。一“飘荡”，一“顺水正游”，妙趣横生。 3.本题考查对原著内容的情节概括。孙悟空嫌弼马温的官职太小，大闹天宫，反下天庭，并自封齐天大圣。玉帝派托塔李天王领天兵天将前去擒拿孙悟空。巨灵神首先去挑战，被孙悟空打败。接着，哪吒三太子又带兵前去，仍然被孙悟空打败。观音菩萨赴蟠桃大会，得知情形，派二郎神擒拿孙悟空。可据此概括。 一、（24-25·七上·湖北宜昌市当阳市·期末）阅读下面名著选段，完成下面小题。 【甲】 第二次行礼时，先生便和蔼地在一旁答礼。他是一个高而瘦的老人，须发都花白了，还戴着大眼镜。我对他很恭敬，因为我早听到，他是本城中极方正，质朴，博学的人。 …… 于是大家放开喉咙读一阵书，真是人声鼎沸。有念“仁远乎哉我欲仁斯仁至矣”的，有念“笑人齿缺曰狗窦大开”的，有念“上九潜龙勿用”的，有念“厥土下上上错厥贡芭茅橘柚”的……。先生自己也念书。后来，我们的声音便低下去，静下去了，只有他还大声朗读着：“铁如意，指挥倜傥，一座皆惊呢～ ～；金叵罗，颠倒淋漓噫，千杯未醉嗬～ ～……”我疑心这是极好的文章，因为读到这里，他总是微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去。 （选自《朝花夕拾》） 【乙】 三藏近前跪下，朝石头看着金字，拜了几拜，望西祷祝道：“弟子陈玄奘，特奉旨意求经果有徒弟之分，揭得金字，救出神猴，同证灵山：若无徒弟之分，此辈是个凶顽怪物，哄赚弟子，不成吉庆，便揭不得起。”祝罢，又拜。拜毕，上前将六个金字轻轻揭下……径下高山又至石匣边，对那猴道：：“揭了压帖矣，你出来么。”那猴欢喜，叫道：“师父，你请走开些我好出来，莫惊了你。”伯钦听说，领着三藏，一行人回东即走。走了五七里远近，又听得那猴高叫道：“再走！再走！”三藏又行了许远，下了山，只闻得一声响亮，真个是地裂山崩。众人尽皆悚惧。只见那猴早到了三藏的马前，赤淋淋跪下，道声：“师父，我出来也！”对三藏拜了四拜，急起身，与伯钦唱个大喏道：“有劳大哥送我师父，又承大哥替我脸上薅草。”谢毕，就去收拾行李，扣背马匹。那马见了他，腰软蹄矬，战兢兢的立站不住。盖因那猴原是粥马温，在天上看养龙马的，有些法则，故此凡马见他害怕。三藏见他意思，实有好心，真个像沙门中的人物，便叫：“徒弟啊，你姓甚么？”猴王道：“我姓孙。”三藏道：“我与你起个法名，却好呼唤。”猴王道：“不劳师父盛意。我原有个法名，叫做孙悟空。”三藏欢喜道：“也正合我们的宗派。你这个模样，就像那小头陀一般，我再与你起个混名，称为行者，好么？”悟空道：“好！好！好！”自此时又称为孙行者。 （选自《西游记》第十四回） 1.细读上面两段选文，根据提示，完成下面表格。 2.陶行知说：“学高为师，身正为范。”上面两个选段中的“人生导师”各有特点请从中任选一个分析其人物形象。提示：可以结合选文和整本书分析。 【甲】寿镜吾 【乙】唐僧 3.《朝花夕拾》中除了【甲】文中的寿镜吾先生外，还有很多特点鲜明的人物，请根据下面提示写出他们的名字或称谓。 ①她是鲁迅儿时的保姆，喜欢切切察察，但她也很真诚善良。（ ） ②他是一个内心爱国，有进步的思想，追求自由平等，但因为长期受到封建思想及封建主义的压迫，无法表达内心的新青年。（ ） ③她对自己的孩子狠，对别人家的孩子却“很好”，她还教唆鲁迅去偷母亲的首饰，散播鲁迅的流言。（ ） 4.《西游记》中的孙悟空是中国古典小说中塑造得最成功的艺术形象之一。请你用简洁的语言写出一个与孙悟空相关的经典故事名称，并简述故事情节主要内容。 【答案】1.A.寿镜吾——鲁迅的私塾启蒙老师　　B.唐僧救悟空出五行山，悟空拜唐僧认师父 2.示例：A.我选寿镜吾先生，先生是一个方正、质朴、博学的老师，选段中可以感受到他是一个读书投入、专注的人，纵观整篇文章，老先生对学生要求严格，但也有和蔼、开明的一面。鲁迅一直对他是保持深深的敬意的。 示例：B.我选唐僧，唐僧救出悟空，接受他为徒弟，为他起名。纵观整本书，在取经路上，唐僧以佛法教化他，以耐心和包容感化他，对孙悟空产生了深远的影响。 3. ①. 阿长（长妈妈） ②. 范爱农 ③. 衍太太 4.示例一：故事名称：孙悟空大闹天宫。 主要内容：孙悟空因不满被封为弼马温，返回花果山自封为齐天大圣。后因偷吃蟠桃、盗取仙酒和金丹，与天庭发生冲突。玉帝派遣天兵天将捉拿孙悟空，但均未能成功。 示例二：故事名称：孙悟空三打白骨精。 主要内容：唐僧师徒四人取经途中，遇到白骨精三次变化试图吃掉唐僧。孙悟空凭借火眼金睛识破其真面目，并最终将其消灭。 【解析】1.本题考查名著人物。A处：寿镜吾先生是鲁迅在三味书屋求学时的老师，他外形上是高瘦且须发花白、戴着大眼镜的老人，为人具有方正、质朴、博学的特点 。B处：【乙】文主要围绕唐僧与孙悟空相遇展开，先是唐僧祷祝后揭下金字救出孙悟空，悟空拜其为师，之后唐僧又为其起混名。 2.本题考查分析人物形象。寿镜吾：在《朝花夕拾》中，寿镜吾先生读书涉猎广泛，从选文中学生所读内容以及先生自己朗读的文章，能看出他对各类经典都有研究。在三味书屋，他能教授学生多种知识，体现其学问渊博。文中说他是本城中极方正、质朴的人，从他日常在书屋的教学活动，以及对待学生的态度中可以感受到，他为人正直，不世故，一心专注于教书育人，保持着质朴的品性。虽然身处传统的教育环境，但他并不完全刻板严厉。孩子们读书时可以放开喉咙，他也允许学生有一定的自由空间，并非一味地压制，是相对开明的老师。唐僧：《西游记》中，唐僧始终坚持去西天取经的目标，无论遇到多少艰难险阻，如无数妖魔鬼怪的阻拦，都未曾动摇。选文中即便面对可能是 “凶顽怪物” 的孙悟空，为了取经大业，依旧按程序祷祝揭帖，体现其取经决心。他秉持着慈悲为怀的理念，对待众生都心怀善意。从他解救孙悟空并收其为徒可以看出，他愿意给犯错的人机会。一路上也经常为受苦的百姓祈福、提供帮助。他有时过于坚持自己的原则而显得固执，比如面对一些妖怪的伪装难以识破，还不听从孙悟空的劝告。并且在遇到危险时，常常表现出懦弱的一面，需要徒弟保护 。 3.本题考查名著人物。① 阿长（长妈妈）：阿长喜欢“切切察察”，睡觉摆“大”字，有很多繁琐的规矩，但她为鲁迅买来心心念念的《山海经》，体现出她的真诚善良。 ② 范爱农：在日本留学时，范爱农因发电报一事与鲁迅产生误会。回国后，他生活窘迫，虽内心爱国，有进步思想，追求自由平等，却饱受封建思想和封建主义压迫，无法尽情施展抱负，最终命运悲惨 。 ③ 衍太太：衍太太在孩子们做不适合的事时，不仅不制止，还鼓励。她教唆鲁迅去偷母亲的首饰，鲁迅变卖首饰后又散布流言，是个表里不一的人。 4.本题考查名著内容。需要回忆《西游记》中与孙悟空相关的核心故事，选择最具代表性且情节完整的经典片段。 二、（24-25·七上·湖北应城市·期末）阅读下面名著选段，完成下面小题。 【甲】 行者闻得此言，心中暗喜道：“造化！造化！菩萨来了！”即忙收了毫毛，整衣上前，对菩萨施礼道：“菩萨，你怎么也在此间？”菩萨道：“我奉佛旨，上东土寻取经人，从此经过，特来见你。”行者道：“菩萨，我在此间，已等候多时了。我师父唐僧，乃是东土大唐而来，前往西天取经之人。一路上，我等历经千辛万苦，降妖除魔。方才遇到这红孩儿，甚是厉害，他假扮成我师父模样，骗得八戒和沙僧将他抬进洞中。我识得他是妖怪，与他大战一场，却被他喷出的三昧真火所伤。还望菩萨慈悲，助我等收服这妖怪。”菩萨闻言，微微点头，道：“这红孩儿，乃是牛魔王与罗刹女之子，神通广大，我自当助你。” （选自《西游记》第四十二回） 【乙】 我忐忑着，拿了书来了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地读下去。我担着心，一句一句地读下去。两句一行，大约读了二三十行罢，他说：“给我读熟。背不出，就不准去看会。”他说完，便站起来，走进房里去了。我似乎从头上浇了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是读着，读着，强记着——而且要背出来。 （选自《朝花夕拾·五猖会》） 1.甲文中的“罗刹女”是（ ） A. 万圣公主 B. 玉兔精 C. 铁扇公主 D. 玉面狐狸 2.甲文中的行者和乙文“我”面对困境的态度，有何不同？ 3.甲乙两文中两者在面对困难时的不同表现，可以看出两部作品各有怎样的特点？ 4.《西游记》第六回的题目是《观音赴会问原因，小圣施威降大圣》，请说说为什么称二郎神为“小圣”，孙悟空为“大圣”？ 【答案】1.C 2.甲文中行者（或孙悟空）因取经使命，积极求解；乙文中“我”因父权压迫，无奈忍受（意对即可） 3.甲文反映了《西游记》奇幻冒险、富有神话色彩以及宣扬正义终将战胜邪恶的浪漫主义作品特点；乙文体现了《朝花夕拾》这部作品对童年生活的回忆性、对旧时代教育方式和封建家庭关系的批判现实主义特点。（意对即可） 4.孙悟空自封“齐天大圣”，意为与天齐平，地位尊崇，三界尽知；二郎神是玉帝外甥，虽神通广大，但在天庭地位稍逊于孙悟空自封的“大圣”，故称为“小圣”。（或：二郎神作为天庭体制内的神仙，相对谦逊，“小圣”之称体现其低调；孙悟空则桀骜不驯，自封“大圣”彰显其叛逆与对权威的挑战。） 【解析】1.本题考查名著人物识记。结合“这红孩儿，乃是牛魔王与罗刹女之子，神通广大，我自当助你”可知，指的是铁扇公主，是牛魔王之妻，红孩儿之母。铁扇公主的宝物芭蕉扇乃是天地产生的灵宝，一扇熄火，二扇生风，三扇下雨，然后便能布种收获，百姓因而把她拜为铁扇仙，每十年向她拜求一次，献上无数贡品。因儿子红孩儿曾被孙悟空降伏，怀恨在心。唐僧西天取经路过火焰山，孙悟空到芭蕉洞，向她借法宝芭蕉扇，她坚决不借，并跟孙悟空争斗。故选C。 2.本题考查内容理解。结合“菩萨，我在此间，已等候多时了。我师父唐僧，乃是东土大唐而来，前往西天取经之人。一路上，我等历经千辛万苦，降妖除魔。方才遇到这红孩儿，甚是厉害，他假扮成我师父模样，骗得八戒和沙僧将他抬进洞中。我识得他是妖怪，与他大战一场，却被他喷出的三昧真火所伤。还望菩萨慈悲，助我等收服这妖怪”可知，甲文中的行者，即孙悟空，面对红孩儿这一强大妖怪的困境，他并没有选择逃避或放弃，而是积极寻求解决方案。他向观音菩萨求助，详细阐述了自己和师父唐僧在取经路上所遇到的困难和红孩儿的厉害，希望菩萨能够助他们一臂之力。这种积极求解的态度，体现了他对取经使命的坚定和执着。结合“我忐忑着，拿了书来了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地读下去。我担着心，一句一句地读下去。两句一行，大约读了二三十行罢，他说：‘给我读熟。背不出，就不准去看会。’他说完，便站起来，走进房里去了。我似乎从头上浇了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是读着，读着，强记着——而且要背出来”可知，乙文中的“我”，在面对父亲要求背书的困境时，却显得无奈和忍受。他本来期待着去看五猖会，但父亲却要求他先背书，背不出就不准去看。这种父权的压迫让他感到沮丧和无奈，他只能“担着心，一句一句地读下去”，强记着要背出来的内容。这种无奈忍受的态度，体现了他在父权面前的无力和顺从。综上所述，甲文中的行者因取经使命而积极求解，乙文中的“我”则因父权压迫而无奈忍受，两者在面对困境时的态度形成了鲜明的对比。 3.本题考查内容理解和主旨把握。甲文中的行者孙悟空，在面对红孩儿这一强大妖怪的困境时，他并没有畏惧，而是积极寻求观音菩萨的帮助，这种表现充分体现了《西游记》的奇幻冒险和富有神话色彩的特点。在《西游记》中，充满了各种妖魔鬼怪、神仙佛祖，以及他们之间的斗争和合作，构成了一个光怪陆离、奇幻无比的世界。同时，孙悟空的积极求解也宣扬了正义终将战胜邪恶的浪漫主义情怀，这是《西游记》这部作品的重要主题之一。而乙文中的“我”，在面对父亲要求背书的困境时，他无奈忍受，这种表现则体现了《朝花夕拾》对童年生活的回忆性以及对旧时代教育方式和封建家庭关系的批判现实主义特点。在《朝花夕拾》中，鲁迅以自己的童年生活为线索，回忆了那些或快乐或悲伤的往事，同时对旧时代的教育方式和封建家庭关系进行了深刻的批判。乙文中的“我”在父亲面前的无奈忍受，正是对旧时代教育方式压抑儿童天性、忽视儿童感受的生动写照。综上所述，甲文中行者孙悟空的积极求解反映了《西游记》的奇幻冒险、富有神话色彩以及宣扬正义终将战胜邪恶的浪漫主义作品特点；而乙文中“我”的无奈忍受则体现了《朝花夕拾》对童年生活的回忆性以及对旧时代教育方式和封建家庭关系的批判现实主义特点。 4.《西游记》第六回《观音赴会问原因，小圣施威降大圣》中，之所以称二郎神为“小圣”，孙悟空为“大圣”，这背后蕴含着深刻的称谓意义与角色性格的对比。首先，孙悟空自封为“齐天大圣”，这一称号意味着他将自己与天齐平，地位尊崇无比。在孙悟空的眼中，自己不再是一个普通的妖猴，而是拥有与天界众神平起平坐资格的存在。这一称号不仅体现了孙悟空的极度自信，更是他对权威的一种挑战和叛逆精神的彰显。三界之内，无人不知“齐天大圣”之名，这一称号成为了孙悟空身份和性格的标志。 相比之下，二郎神虽然是玉帝的外甥，神通广大，但在天庭的正式地位上，他并没有孙悟空自封的“大圣”那么显赫。二郎神作为天庭体制内的神仙，他更加谦逊和低调，不会轻易地给自己封上如此高调的称号。因此，在称谓上，他被称为“小圣”，这既体现了他在天庭中的实际地位，也反映了他相对谦逊的性格特点。此外，“小圣”与“大圣”的对比，还体现了两者在性格和行事风格上的巨大差异。二郎神作为天庭的忠臣，他行事稳重、有章法，而孙悟空则桀骜不驯、肆意妄为。这种性格上的差异，也进一步加深了两者在称谓上的区别。综上所述，称二郎神为“小圣”，孙悟空为“大圣”，既体现了两者在天庭地位上的实际差异，也反映了他们性格和行事风格上的截然不同。这一称谓的对比，不仅丰富了《西游记》的角色形象，也加深了读者对两者性格和命运的理解。 三、（24-25·七上·湖北大冶市·期末）阅读《朝花夕拾》名著选段，完成下面小题。 1.作者在《朝花夕拾》中记录了自己生命中出现的一些人物，请依据表格内容填空。 与“我”的关系 人物描写 相关人物 “我”的①___ 其时进来的是一个黑瘦的先生，八字须，戴着眼镜，挟着一叠大大小小的书。一将书放在讲台上，便用了缓慢而很有顿挫的声调，向学生介绍自己…… ②______ “我”的③____ 她生得黄胖而矮……一到夏天，睡觉时她又伸开两脚两手，在床中间摆成一个“大”字，挤得我没有余地翻身，久睡在一角的席子上，又已经烤得那么热。 长妈妈 “我”的朋友 这是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总像在渺视……只这几年，头上却有了白发了，但也许本来就有，我先前没有留心到。他穿着很旧的布马褂，破布鞋，显得很寒素。 ④______ 2.作者在《朝花夕拾》中，回忆了衍太太所做的事情不包括下面的一项是（ ） A. 要“我”正月初一早上说祝福。 B. 冬天里鼓励别家的孩子们吃冰。 C. 怂恿“我”在父亲将死之时大叫。 D. 用烧酒调水粉给孩子消肿。 3.读书重在要有心得体会，从《朝花夕拾》有关篇目中选择你熟悉的一篇，仿照示例简述你的阅读心得。 示例：阅读《从百草园到三味书屋》，我真切地感受到小主人公对大自然的热爱，对知识的追求，以及天真、幼稚、欢乐的心理。 【答案】1. ①. 老师 ②. 藤野先生 ③. 保姆 ④. 范爱农 2.A 3.示例：阅读《藤野先生》，我赞赏藤野先生正直热诚、治学严谨的高尚品质，也真切地感受到鲁迅先生强烈的爱国主义情感。 【解析】1.本题考查对名著内容的识记。第一、二空：根据所对应的人物描写“其时进来的是一个黑瘦的先生，八字须，戴着眼镜，挟着一叠大大小小的书。一将书放在讲台上，便用了缓慢而很有顿挫的声调，向学生介绍自己……”可知，此内容出自《藤野先生》；根据原文“其时进来的是一个黑瘦的先生，八字须，戴着眼镜，挟着一迭大大小小的书。一将书放在讲台上，便用了缓慢而很有顿挫的声调，向学生介绍自己道：——‘我就是叫作藤野严九郎的……’”可知，此人是“我”的老师“藤野先生”。第三空：根据所对应的人物描写“她生得黄胖而矮……一到夏天，睡觉时她又伸开两脚两手，在床中间摆成一个‘大’字”可知，此内容出自《阿长与<山海经>》；根据原文中“长妈妈，已经说过，是一个一向带领着我的女工，说得阔气一点，就是我的保姆”可知，填“保姆”。第四空：根据所对应的人物描写“这是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人， 看人总像在渺视……只这几年，头上却有了白发了，但也许本来就有，我先前没有留心到。他穿着很旧的布马褂，破布鞋，显得很寒素”可知，此内容出自《范爱农》。根据原文“这是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总像在渺视。他蹲在席子上，我发言大抵就反对；我早觉得奇怪，注意着他的了，到这时才打听别人：说这话的是谁呢，有那么冷？认识的人告诉我说：他叫范爱农，是徐伯荪的学生”可知，此人是范爱农。 2.本题考查名著内容识记。A.“要‘我’正月初一早上说祝福”，这是《阿长与〈山海经〉》中阿长要求 “我” 做的事，并非衍太太所做。故选A。 3.本题考查名著内容理解。《朝花夕拾》是鲁迅所写的唯一一部回忆性的散文集，原名《旧事重提》，本书为鲁迅一九二六年所作回忆散文的结集，共十篇。此文集作为“回忆的记事”，多侧面地反映了作者鲁迅青少年时期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成经过。前七篇反映他童年时代在绍兴的家庭和私塾中的生活情景，后三篇叙述他从家乡到南京，又到日本留学，然后回国教书的经历；揭露了半封建半殖民地社会种种丑恶的不合理现象，同时反映了有抱负的青年知识分子在旧中国茫茫黑夜中，不畏艰险，寻找光明的困难历程，以及抒发了作者对往日亲友、师长的怀念之情。作答此题，首先需熟悉《朝花夕拾》各篇目内容，挑选一篇后，紧扣文章关键情节与核心情感主旨。分析人物形象特点、作者经历所引发的情绪或从中得到的感悟，如从人物相处细节看情感，从事件发展分析社会现象，最后用简洁流畅语言表述阅读心得，融入自身理解共鸣。 四、（24-25·七上·湖北丹江口市·期末）阅读下面名著选段，完成下面小题。 名著导读：小学时候我们曾学过《小儿垂钓》这首诗：蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。透露出无限童趣。这学期读过的《朝花夕拾》和《西游记》也都感受到童真童趣及人性的光辉。 【片段一】 有一回，我就听得一间空屋里有着这种“数钱”的声音，推门进去，一条蛇伏在横梁上，看地上，躺着一匹隐鼠，口角流血，但两肋还是一起一落的。取来给躺在一个纸盒子里，大半天，竟醒过来了，渐渐地能够饮食，行走，到第二日，似乎就复了原，但是不逃走。放在地上，也时时跑到人面前来，而且缘腿而上，一直爬到膝髁。给放在饭桌上，便捡吃些菜渣，舔舔碗沿；放在我的书桌上，则从容地游行，看见砚台便舔吃了研着的墨汁。 （选自鲁迅《朝花夕拾》中的《狗·猫·鼠》） 【片段二】 佛祖道：“我与你打个赌赛；你若有本事，一筋斗打出我这右手掌中，算你赢，再不用动刀兵苦争战，就请玉帝到西方居住，把天宫让你；若不能打出手掌，你还下界为妖，再修几劫，却来争吵。” 那大圣闻言，暗笑道：“这如来十分呆！我老孙一筋斗去十万八千里。他那手掌，方圆不满一尺，如何跳不出去？”急发声道：“既如此说，你可做得主张？”佛祖道：“做得！做得！”伸开右手，却似个荷叶大小。那大圣收了如意棒，抖擞神威，将身一纵，站在佛祖手心里，却道声：“我出去也！”你看他一路云光，无影无形去了。佛祖慧眼观看，见那猴王风车子一般相似不住，只管前进。大圣行时，忽见有五根肉红柱子，撑着一股青气。他道：“此间乃尽头路了。这番回去，如来作证，灵霄殿定是我坐也。”又思量说：“且住！等我留下些记号，方好与如来说话。”拔下一根毫毛，吹口仙气，叫“变！”变作一管浓墨双毫笔，在那中间柱子上写一行大字云：“齐天大圣，到此一游。”写毕，收了毫毛。又不庄尊，却在第一根柱子根下撒了一泡猴尿。翻转筋斗云，径回本处，站在如来掌内，道：“我已去，今来了。你教玉帝让天宫与我。”如来骂道：“我把你这个尿精猴子！你正好不曾离了我掌哩！”大圣道：“你是不知。我去到天尽头，见五根肉红柱，撑着一股青气，我留个记在那里，你敢和我同去看么？”如来道：“不消去，你只自低头看看。”那大圣睁圆火眼金睛，低头看时，原来佛祖右手中指写着“齐天大圣，到此一游。”大指丫里，还有些猴尿臊气。大圣大吃了一惊道：“有这等事！有这等事！我将此字写在撑天柱子上，如何却在他手指上？莫非有个未卜先知的法术？我决不信！不信！等我再去来！”好大圣，急纵身又要跳出，被佛祖翻掌一扑，把这猴王推出西天门外，将五指化作金、木、水、火、土五座联山，唤名五行山，轻轻的把他压住。众雷神与阿傩、迦叶，一个个合掌称扬道：“善哉！善哉！” ……如来即辞了玉帝众神，与二尊者出天门之外，又发一个慈悲心，念动真言咒语，将五行山召一尊土地神祗，会同五方揭谛，居住此山监押。但他饥时，与他铁丸子吃；渴时，与他溶化的铜汁饮。待他灾愆满日，自有人救他。 （选自《西游记》第七回 八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿） 1.小健阅读名著时喜欢做批注，请选出下面批注有误的一项（ ） A. 在朗诵比赛中，这样处理片段二中加横线的句子：大圣大吃了一惊道：“有这等事！有这等事！我将此字写在撑天柱子上，如何却在他手指上？莫非有个未卜先知的法术？我决不信！不信！等我再去来！”两处的连读体现悟空对此深感疑惑，惶恐不服输的心里。 B. 片段一写作者追忆童年时救养一只隐鼠的经历。从童年鲁迅的眼光看，这只隐鼠活泼、可爱，但是从成年鲁迅的眼光看，它虽是代表弱者，但扰乱作者磨墨写字，甚是可恶。 C. 片段二写孙悟空大闹天宫后被佛祖智擒压在五指山下，后被唐僧放出收为大徒弟，赐名孙行者。 D. 《西游记》的语言诙谐幽默，吸收民间口语，涉笔成趣。如片段二加点词“一泡、猴精”符合民间口语习惯，“吃铁丸子、饮铜汁”是当时人们对神魔的大胆想象。 2.片段一中作者的小隐鼠和片段二中孙猴子都体现了童趣，请你联系整本书，就某一情节简要概括其中的童趣。 3.小康发现这两本书有共同点：都展现了儿童的内心世界，表达了儿童的天性中对自由的追求。他看完后，在两本书的扉页上都写下了感言：“有些鸟注定是不适合被关在笼子里的，因为它们的每一片羽毛上都闪耀着自由的光辉。”这句话让你想起了谁？请结合《西游记》或《朝花夕拾》的内容，谈谈这句话在书中的具体体现。 4.人与人之间关系的转变需要契机，而其中又蕴含交往的方法。请根据表格，完成下列整理。 人物关系 契机 交往之道 孙悟空与唐僧（《西游记》） 唐僧将观音菩萨给的紧箍帽送给孙悟空戴 交往有约束，约束背后是殷切期待。 少年鲁迅与阿长（《朝花夕拾》） （1） （2） 【答案】1.B 2.在《朝花夕拾》一书的《从百草园到三味书屋》中，鲁迅写到儿时的自己在百草园中翻砖找蜈蚣、摘果实、听长妈妈讲美女蛇的故事、雪地捕鸟，我们仿佛看到充满童真的鲁迅就站在我们面前。 《西游记》“大闹天宫”一章中，孙悟空怕如来反悔赖账，“却在第一根柱子根下撒了一泡猴尿”，特意留下记号，表现了孙悟空顽皮可爱、不知深浅的特点，读来极具情趣。 3.示例一：我想起了《西游记》中的孙悟空，他不畏强权，敢于挑战一切权威，闪耀着自由的光辉。①孙悟空是从石头中蹦出来的，天然无拘无束，在花果山称王，自封为“美猴王”，后来又自封为“齐天大圣”，这象征着他对自由的向往和追求。②孙悟空漂洋过海，历经艰辛，终于拜得菩提祖师为师，学到了七十二变、筋斗云等神通。这些都是能自由地穿梭于天地之间的本领。③孙悟空大闹天宫，挑战玉帝的权威，打翻炼丹炉，搅乱蟠桃会，展现了他对自由的执着追求和无畏精神。 示例二：我想起了《朝花夕拾》中的鲁迅，在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅描述了在三味书屋的学习生活，虽然寿先生严厉，但学生们仍然想方设法寻找乐趣，如捉蟋蟀、画画等，表现出对自由玩耍的渴望。在《五猖会》中，鲁迅描写了自己渴望观看迎神赛会，但被父亲强迫背诵《鉴略》，这种被迫学习的经历反映了鲁迅对封建礼教束缚的不满和反抗。在《阿长与〈山海经〉》中，鲁迅回忆了长妈妈给他讲“长毛”的故事，以及他对外界的好奇和探索精神，这些都反映了他对自由和未知世界的渴望。因此，这句话体现了他在成长过程中一直寻求思想和精神上的自由，就像笼中的鸟期待有一天能够展翅高飞。 4.（1）阿长为少年鲁迅买来心心念念的《山海经》。（2）示例：交往要真心付出，付出之后才能建立深厚情感。 【解析】1.本题考查理解名著内容。B.结合片段一中“放在地上，也时时跑到人面前来，而且缘腿而上，一直爬到膝髁。给放在饭桌上，便捡吃些菜渣，舔舔碗沿；放在我的书桌上，则从容地游行，看见砚台便舔吃了研着的墨汁”可知，鲁迅救养隐鼠的经历虽体现童年纯真，但并未从成年鲁迅的角度抒发对隐鼠可恶的情感，可见该批注存在理解偏误；而所给片段描绘了鲁迅对童年隐鼠的喜爱；故选B。 2.本题考查识记名著内容。要求联系《朝花夕拾》或《西游记》整本书，就某一情节简要概括其中的童趣。 3.本题考查理解名著内容。“有些鸟注定是不适合被关在笼子里的，因为它们的每一片羽毛上都闪耀着自由的光辉。”这句话是一种富有诗意和象征意义的表达，它用来形容某些鸟类（或比喻某些人）具有一种内在的自由精神和不屈不挠的个性。这里的“不适合被关在笼子里”指的是这些鸟（或人）无法被束缚、限制或控制，他们渴望并追求自由。联系《朝花夕拾》或《西游记》的内容，谈谈自由精神和不屈不挠的个性在书中的具体体现即可。 4.本题考查识记名著内容和谈启示。在《阿长与〈山海经〉》中，少年鲁迅与阿长关系转变的契机是阿长为鲁迅买来了《山海经》。这一举动让鲁迅对阿长产生了敬重之情。阿长是鲁迅儿时的保姆，鲁迅称她为长妈妈。在《阿长与〈山海经〉》中，鲁迅记述了儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格。尽管鲁迅最初对阿长有些不满，但阿长寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》这一行为，让鲁迅对她充满了尊敬和感激，也表达了对这位劳动妇女的真诚的惦念以及对年幼无知的时光的深切怀念。这一转变不仅展示了阿长对鲁迅的关心和努力，还体现了鲁迅对于阿长这一底层劳动妇女重新认识的过程。鲁迅对阿长的感情经历了几个阶段的变化：起初，鲁迅对阿长并不太佩服，随着时间的推移，他对阿长产生了敬意，但后来又对她产生了憎恶。最终，鲁迅对阿长产生了新的敬意，并怀念并祝愿她‌。这些经历告诉我们，人与人之间的关系是复杂且多变的。我们需要理解和包容不同的性格和行为方式，同时也要珍惜那些在我们成长过程中给予我们帮助和支持的人。 五、（24-25·七上·湖北十堰市·期末）阅读下面名著阅读选段，完成下面小题。 名著导读： 本学期我们学过陈忠实的《我的白鸽》：是的，人可以直面威胁，可以蔑视阴谋，可以踩过肮脏的泥泞，可以对叽叽咕咕保持沉默，可以对丑恶闭上眼睛，然而在面对美的精灵时却是一种怯弱。生活中，我们会常常面临各种困难的选择，是积极地直面、蔑视、踩过，还是消极地沉默、闭眼？带着这个值得我们深刻思考的问题，我们阅读下面的名著选段时，一定会有不一样的体验。 《藤野先生》选段 学年试验完毕之后，我便到东京玩了一夏天，秋初再回学校，成绩早已发表了，同学一百余人之中，我在中间，不过是没有落第。这回藤野先生所担任的功课，是解剖实习和局部解剖学。 解剖实习了大概一星期，他又叫我去了，很高兴地，仍用了极有抑扬的声调对我说道： “我因为听说中国人是很敬重鬼的，所以很担心，怕你不肯解剖尸体。现在总算放心了，没有这回事。” 但他也偶有使我很为难的时候。他听说中国的女人是裹脚的，但不知道详细，所以要问我怎么裹法，足骨变成怎样的畸形，还叹息道，“总要看一看才知道。究竟是怎么一回事呢？” 《西游记》选段 他把棍藏在身边，走上前迎着怪物，叫声：“老官儿，往那里去？怎么又走路，又念经？”那妖精错认了定盘星，把孙大圣也当做个等闲的，遂答道：“长老啊，我老汉祖居此地，一生好善斋僧，看经念佛。命里无儿，止生得一个小女，招了个女婿，今早送饭下田，想是遭逢虎口。老妻先来找寻，也不见回去，全然不知下落，老汉特来寻看。果然是伤残他命，也没奈何，将他骸骨收拾回去，安葬茔中。”行者笑道：“我是个做吓虎的祖宗，你怎么袖子里笼了个鬼儿来哄我？你瞒了诸人，瞒不过我！我认得你是个妖精！”那妖精唬得顿口无言。行者掣出棒来，自忖思道：“若要不打他，显得他倒弄个风儿；若要打他，又怕师父念那话儿咒语。”又思量道：“不打杀他，他一时间抄空儿把师父捞了去，却不又费心劳力去救他？还打的是！就一棍子打杀他，师父念起那咒，常言道，虎毒不吃儿。凭着我巧言花语，嘴伶舌便，哄他一哄，好道也罢了。”好大圣，念动咒语叫当坊土地、本处山神道：“这妖精三番来戏弄我师父，这一番却要打杀他。你与我在半空中作证，不许走了。”众神听令，谁敢不从？都在云端里照应。那大圣棍起处，打倒妖魔，才断绝了灵光。 注释〔错认了定盘星〕做出错误的判断。 （选自《西游记》第27回） 1.《朝花夕拾》承载着鲁迅“温馨的回忆和理性的批判”，无论“温馨”还是批判，都体现了鲁迅对人性、对社会的深刻思考，请选出书中不属于“温馨回忆”的人和事（ ） A. 长妈妈在我床头放福橘 B. 衍太太教我在父亲临逝前喊“父亲” C. 在百草园的雪地里捕鸟 D. 藤野先生为我修改讲义 2.揣摩心理活动，是理解人物形象的重要方法。请分析选段人物心理活动，摘取原文完成填空。 《藤野先生》选段 《西游记》选段 我对藤野先生的问题感到很“为难”，可能出于不愿意解释裹脚陋习的民族自尊心。 孙悟空“把棍藏在身边”，是为了麻痹白骨精，也照应了下文“_______”的突然性，体现了孙悟空的机智勇敢。 3.面对唐僧的不信、猪八戒的唆嘴挑拨，孙悟空在第三次与白骨精的较量中有了很多积极主动的改变。 请仿照《藤野先生》选段的随文批注的示例，为《西游记》选段写一则批注。 《藤野先生》选段 《西游记》选段 鲁迅肯不肯解剖尸体，这是藤野先生面对的难题，他主动和鲁迅交谈，表现了他对鲁迅的关心，还进一步了解中国女人的裹脚，体现了在医学研究上的严谨求实态度。 4.从《西游记》整本书看，取经团队历经九九八十一难取得真经，面对这些重大的考验，全体成员总体上是积极地直面、蔑视和踩过。请你另选一个情节，简要分析和评价某个成员的表现。 【答案】1.B 2.行者掣出棒来 3.猪八戒搬弄是非和唐僧误会是孙悟空面对的困境，为吸取了前两次没能打死白骨精的教训，在识破妖精变化后，暗中叫来众神作证，体现了孙悟空的聪明机智。 4.示例：在“三调芭蕉扇”的故事中，唐僧师徒四人行至火焰山，需借铁扇公主的芭蕉扇灭火方能通行。铁扇公主因红孩儿之事对孙悟空怀恨在心，多次拒绝借扇，甚至用假扇欺骗。在这一系列波折中，猪八戒作为团队的一员，其表现颇具亮点。 猪八戒以其特有的幽默感，多次用诙谐的语言打破僵局，为团队带来轻松的气氛，有助于缓解大家的紧张情绪，增强团队凝聚力。他的忠诚和勇气，在关键时刻为团队提供了坚实的后盾；而他的智慧献策，尽管可能不够完美，却体现了团队中每个成员都应尽自己的一份力。猪八戒的形象因此更加立体，不再是单一的懒惰、贪吃形象，而是一个有血有肉性、具有多重性格的角色。 【解析】1.本题考查对名著内容的理解。A.长妈妈在我床头放福橘：出自《阿长与〈山海经〉》，长妈妈在过年时给“我”讲很多规矩，在床头放福橘，希望“我”一年到头，顺顺流流，这一情节充满了温情与童趣，体现了鲁迅对长妈妈的怀念以及童年生活的温馨回忆；B.衍太太教我在父亲临逝前喊“父亲”：出自《父亲的病》，衍太太在“我”父亲临终前，让“我”大声喊父亲，这让 “我” 后来觉得这是对父亲临终的一种打扰，增添了父亲去世时的痛苦，这一情节更多的是对衍太太这种行为的批判，以及“我”内心的愧疚和痛苦，不属于 “温馨的回忆”；C.在百草园的雪地里捕鸟：出自《从百草园到三味书屋》，鲁迅回忆了在百草园里的快乐生活，其中雪地捕鸟的情节充满了童真和乐趣，是对童年美好时光的温馨回忆；D.藤野先生为我修改讲义：出自《藤野先生》，藤野先生毫无民族偏见，认真为“我”修改讲义，关心“我”的学习，他的真诚和认真让鲁迅十分感动，是鲁迅在日本留学期间一段温暖而难忘的经历，属于“温馨的回忆”；故选B。 2.本题考查对名著内容的分析。孙悟空有火眼金睛，能识破妖精的本相，他故意把棍藏在身边，装作认不出妖精的样子，是为了麻痹敌人，同时也是为下文出其不意地打白骨精做铺垫，与下文“行者掣出棒来”打算打死白骨精相照应。 3.本题考查赏析名著情节。结合名著中的故事情节，分析人物的心理和性格。示例中先列举情节，然后分析藤野先生的人物形象。仿写批注要抓住孙悟空“积极主动的改变”这个特征，结合情节，分析孙悟空的心理活动和人物形象。 4.本题考查对西游记内容的鉴赏评价。选定某个情节，结合人物在这个情节中的“积极地直面、蔑视和踩过”“重大的考验”表现，分析评价人物性格特征。 试卷第1页，共3页 2 / 4 学科网（北京）股份有限公司 $