专题05 文言文阅读（期末真题汇编，湖北专用）七年级语文上学期

专题05 文言文阅读 一、（24-25·七上·湖北恩施市·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （刘义庆《世说新语》） 【乙】 卓茂，南阳宛人也。时尝①出门，有人认其马。茂问曰：“子亡马几何②时矣？”对曰：“月余日矣。”茂有马数年，心知其谬③，嘿④解与之，而自挽车去。将去，顾而谓曰：“若非公⑤马，幸⑥至丞相府归我。”他日马主别得亡马乃诣⑦丞相府送马叩头谢之。 （范晔《后汉书·卓茂传》） 【注释]①尝：曾。②几何：多少。③谬：差错。④嘿：同“默”，沉默不语。⑤公：对人的敬称。⑥幸：希望。⑦诣：拜访。 1.根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。 文言语句 方法提示 解释 （1）陈太丘与友期行 联系成语法：不期而遇 ______ （2）太丘舍去 语境推断法 ______ （3）顾而谓曰 课内迁移法：元方入门不顾。《陈太丘与友行》 ______ （4）小文和小语对于乙篇中“亡”字的释义产生了分歧，小叶认为“亡”字应该是“丢失”的意思，小赵则认为应该是“死亡”的意思，你更支持哪位同学的观点？ 请结合表格中的“方法提示”阐述释义的过程：______ 2.根据文意，用“/”给文中画波浪线句断句（限断3处） 他日马主别得亡马乃诣丞相府送马叩头谢之 3.请将【乙】文中画横线的句子翻译成现代汉语。 若非公马，幸至丞相府归我。 4.选文中的卓茂和马主，如果让你选择其中一位做朋友？你会选谁并说明理由。 5.《陈太丘与友期行》选自《方正》篇，方正指行为品行正直、合乎道义。小文发现《论语》也有许多能体现方正的语句。你认为【甲】文“友人”应该用《<论语>十二章》中哪句话进行反思？为什么？ 【答案】1.①. 约定 ②. 舍弃 ③. 回头看 ④. 我支持小叶的观点。文中提到“马主别得亡马”，根据语境推断法，这里“亡”应是“丢失”的意思，因为后文提到马主找到了丢失的马，所以“亡”解释为“丢失”更合理。 2.他日/马主别得亡马/乃诣府送马/叩头谢之 3.如果不是您的马，希望（您）到丞相府（把马）还给我。 4.示例一：如果选择卓茂：卓茂宽容大度、善良温和，和他做朋友会在自己犯错时得到包容，相处舒服。 示例二：如果选择马主：马主直率、通情达理，和他做朋友交流坦诚，不用担心复杂的心机。 5.友人应该用“与朋友交而不信乎？”进行反思。因为友人在与陈太丘约定日中同行后，却没有按时到达，这是不守信的行为，而这句话强调了与朋友交往要讲诚信。 【解析】1.本题考查文言词语。（1）不期而遇：没有约定而遇见。“期”是“约定”的意思，根据联系成语法， “陈太丘与友期行”中的“期”也是“约定”之意。陈太丘与友期行：陈太丘和朋友相约同行。期：约定。 （2）根据语境推断法，结合语境，“过中不至，太丘舍去，去后乃至”，意思是过了中午朋友还没到，陈太丘就离开了，等他走后朋友才到，所以“舍”在这里是“舍弃、丢下”的意思，即陈太丘丢下朋友自己走了。舍：舍弃。 （3）元方入门不顾：元方头也不回地走进家门。“顾”是“回头看”的意思，根据课内迁移法， “顾而谓曰”中的“顾”也是“回头看”之意，顾而谓曰：卓茂回头对那个人说。顾：回头看。 （4）运用语境推断法，从文中“有人认其马”“茂有马数年，心知其谬，嘿解与之”以及“他日马主别得亡马乃诣丞相府送马叩头谢之”等内容可知，是有人误认了卓茂的马，说自己的马丢了，后来又找到了丢失的马，然后来送还并道歉。所以这里“亡”应该是“丢失”意思，支持小叶同学的观点。如果是“死亡”的意思，与后文找到马并送还的情节就无法衔接，不符合语境。所以支持小叶的观点。亡：丢失。 2.本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。主语和谓语之间，谓语和宾语、补语之间一般要作停顿。“他日”表示时间，应断开；“马主别得亡马”主语是“马主”，“别得亡马”是谓语和宾语，语义完整，其后断开；“乃诣丞相府送马”中的“于”承接上下句，主语还是“马主”，谓语是“诣”，断开；“叩头谢之”则是送马之后的动作，与前文构成完整事件。故断句：他日/马主别得亡马/乃诣府送马/叩头谢之。 3.本题考查文言翻译。完整翻译句子的基础上，把重点字词的意义和用法展现出来，注意省略句要补全，倒装句要调整语序。若：如果。非：不是。公：对人的敬称，可译为“您”。幸：希望。归：归还。 4.本题考查人物形象。从卓茂和马主中选择一位做朋友，然后陈述理由，交友一般要考虑朋友的品格，所以这个理由可以从两人的人物形象出发。卓茂的形象：宽容大度：当有人误认他的马时，“茂有马数年，心知其谬，嘿解与之，而自挽车去”，他心里明知对方认错，却没有争辩，默默将马给了对方，毫无怨言，体现出他不与人计较，对他人过错的宽容。 善良温和：“将去，顾而谓曰：‘若非公马，幸至丞相府归我。’”在把马给对方后，还温和地叮嘱，如果不是对方的马，希望能归还给他，言语间尽显善良与温和，没有丝毫的强硬与指责。 马主的形象：直率：发现自己认错马后，“乃诣丞相府送马”，没有犹豫推诿，直接前往丞相府归还马匹，行为干脆，表现出他性格直率，不拖泥带水。 通情达理：“叩头谢之”，不仅送还马匹，还以磕头的方式向卓茂表达歉意，说明他能认识到自己的错误，并懂得以恰当的方式表达歉意，明白事理，体现出通情达理的一面。 从两个人物的品格出发，谈选择做朋友的理由。 5.本题考查对比阅读。从《陈太丘与友期行》看友人行为：“陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。”从这句话可以看出，友人与陈太丘约定在中午出行，然而过了中午他却没有到达，这显然违背了他们之间的约定。这种行为是不守信的表现，破坏了朋友之间的信任。 在《〈论语〉十二章》中，“与朋友交而不信乎？”强调了在与朋友交往的过程中，要秉持诚信的原则。诚信是朋友之间建立良好关系的基石，只有相互守信，才能使友谊长久稳固。 两者联系：《陈太丘与友期行》中友人的行为与“与朋友交而不信乎？”所倡导的诚信原则形成了鲜明的对比。友人没有做到按时赴约，就是在与朋友交往中失去了诚信，所以他应该用这句话来反思自己的行为，认识到自己的错误，明白在与朋友相处时，守信是至关重要的。 【译文】 【甲】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘舍弃他离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 【乙】卓茂字子康，是南阳郡宛人。当时卓茂曾经出行在外，有人指认他的马是自己丢失的。卓茂问道：“您丢失马多长时间了？”那人回答说：“一个多月了。”卓茂拥有这马已经几年，心里知道那人弄错了，但还是默默解开马给了他，自己拉着车离去，将要离开时，他回头对那人说：“如果不是先生的马，希望您到丞相府还给我。”后来有一天，马的主人在别处找到了丢失的马，于是到丞相府送马，磕头向卓茂道歉。 二、（24-25·七上·湖北鄂州市·期末） 阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久（A），目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，（B）顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 （选自[清]蒲松龄《狼》） 【乙】 余居西湖寓楼。楼多鼠，每夕跳踉几案，若行康庄①。烛有余烬，无不见跋②。始甚恶之，继而念鼠亦饥耳。至于余衣服书籍一无所损，又何恶焉。适有馈饼饵（C），夜则置一枚于案头以饲之。鼠得饼，不复嚼蜡矣。一夕，余自食饼，觉不佳，复吐出之，遂并以饲鼠。次日视之饼尽而余所吐弃者故在。乃笑曰：“鼠子亦狷介③乃尔。”是夕，置二饼以谢之。次日，止食其一。余叹曰：“不惟狷介，乃亦有礼。” （选自[清]俞樾《春堂随笔》） 【注释】①康庄：宽阔平坦的大路。②跋：踩，踏。③狷介：孤高正直，不肯同流合污。 1.请参考“方法提示”，解释下列句中加点词语。 文言语句 方法提示 解释 始甚恶之 成语联想（好逸恶劳） （1）______ 夜则置一枚于案头以饲之 语境推断（联系上下句） （2）______ 置二饼以谢之 查阅词典（①感谢。②道歉。③辞去，拒绝。④脱落。） （3）______ 止食其一 课内迁移（止有剩骨） （4）______ 2.请将“者”“之”“而”分别还原到文中括号内。（每个字限填一次） A（ ） B.（ ） C.（ ） 3.请为乙文中画横线的句子断句（限两处）。 次 日 视 之 饼 尽 而 余 所 吐 弃 者 故 在 4.请翻译甲文中画横线的句子。 禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 5.甲、乙两文中的动物分别具有什么特点？文中的人物又是怎么对待它们的？ 【答案】1. ①. 讨厌、憎恨或厌恶 ②. 放，放置 ③. 道歉（答序号②亦可） ④. 仅，只 2. ①. A.之 ②. B.而 ③. C.者 3.次日视之/饼尽/而余所吐弃者故在 4.禽兽的诡诈手段能有多少呢？只是增加笑料罢了。 5.甲文中的狼狡诈，屠户先后杀死了两狼。乙文中的鼠“不惟狷介，乃亦有礼”（不仅孤高正直，不肯同流合污，也有礼节），作者俞樾理解善待它。 【解析】1.本题考查文言实词。作答时可结合句意和方法提示来分析加点字词的意思。（1）“好逸恶劳”的意思是：贪图安逸，厌恶劳动。恶：厌恶。根据成语联想法可知，“始甚恶之”中的“恶”也应理解为“厌恶”。句意：开始我很厌恶它们。 （2）“夜则置一枚于案头以饲之”运用语境推断的方法，联系上下句。上文提到作者“继而念鼠亦饥耳。至于余衣服书籍一无所损，又何恶焉。适有馈饼饵”，作者后来想到老鼠也饿，且它们没有损坏自己的衣服书籍，正好有人送饼，于是“夜则置一枚于案头以饲之”，晚上把一枚饼放在案头喂老鼠。从这个语境可以推断出“置”是“放置”的意思。故②空应填“放置”。 （3）根据查阅词典的方法，确定选②“道歉”。句意：我放了两块饼来向它们道歉。谢：道歉。故选②。 （4）“止有剩骨”的意思是：只剩下一些骨头。止：仅，只。根据课内迁移法可知，“止食其一”中的“止”也应理解为“仅，只”。句意：（老鼠）只吃了其中一块。 2.本题考查文言虚词和理解文章内容。①空：“少时，一狼径去，其一犬坐于前。久（A），目似瞑，意暇甚”，此句描述狼的行为，“久”表示时间长，后面需要一个助词来舒缓语气，“之”在这里是音节助词，起补充音节的作用，无实际意义，常放在时间词后面，使句子读起来更通顺，所以A处应填“之” 。 ②空：“狼亦黠矣，（B）顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳”， 此句表达作者对狼狡猾但很快被杀死这一情况的感慨。“而”作为连词，用在这里表转折关系，可译为“可是”，即狼虽然狡猾，可是一会儿两只都被杀死了，符合上下文逻辑，所以B处应填“而” 。 ③空：“适有馈饼饵（C），夜则置一枚于案头以饲之”，这句话说恰逢有人赠送饼饵，“者”作为代词，可指代人或事物，在这里“馈饼饵者”指赠送饼饵的人，整句话意思是恰逢有赠送饼饵的人，晚上就放一枚在案头来喂老鼠，语义连贯，所以C处应填“者” 。 3.本题考查文言文断句。作答时可结合句意和语法结构来分析。“次日视之”表达一个完整的行为，语义完整，其后应断开；“饼尽”是一个主谓结构，陈述饼的状态，其后应断开；“而余所吐弃者故在”中“而”是表转折的连词，连接前后不同的情况，因此“而”的前面应断开；句意：第二天去看，饼都吃完了，而我吐出来扔掉的（饼）还在那里。故断句：次日视之/饼尽/而余所吐弃者故在。 4.本题考查翻译文言语句的能力。翻译时，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇。本题重点词：之：助词，的。变诈：巧变诡诈。几何：多少，意思是能有多少。哉：语气词，相当于“呢”。止：只、仅。增：增加。笑：笑料。耳：句末语气词，罢了。 5.本题考查内容理解与概括。第一问：甲文动物特点：从“一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚”可知，一只狼径直离开，另一只像狗一样坐在前面，还假装闭眼，很悠闲，这体现出狼善于伪装，通过假装悠闲来迷惑屠夫，为后面的攻击做准备。从“一狼洞其中，意将隧入以攻其后也”可知，另一只狼在柴草堆中打洞，想要从通道进入攻击屠夫的后面，这表明狼很狡诈，懂得运用策略来达到目的。所以甲文中狼的特点是狡诈、善于伪装。乙文动物特点：从“鼠得饼，不复嚼蜡矣”可知，有了饼吃后就不再去糟蹋蜡烛，说明老鼠能满足于得到的食物，不贪心。从“次日视之，饼尽而余所吐弃者故在”可知，作者吐出来的不好的饼老鼠没有吃，只吃了好的饼，体现出老鼠的孤高正直，不随便接受不好的东西。从“是夕，置二饼以谢之。次日，止食其一”可知，作者放两个饼感谢它，它只吃了一个，说明老鼠有礼节，不过分贪求。所以乙文中老鼠的特点是不贪心、狷介（孤高正直）、有礼。 第二问：甲文人物对待动物的方式：从“屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之”可知，屠夫一开始面对狼的伪装和威胁，在时机合适时突然行动，用刀劈死一只狼，在发现另一只狼的阴谋后，又果断从后面砍断它的大腿将其杀死。所以甲文中屠夫对待狼的方式是先后杀死了两狼。乙文人物对待动物的方式：从“始甚恶之，继而念鼠亦饥耳。至于余衣服书籍一无所损，又何恶焉。适有馈饼饵，夜则置一枚于案头以饲之”可知，作者一开始很厌恶老鼠，后来想到老鼠也是因为饥饿才活动，并且没有损坏自己的衣服书籍，因而理解了老鼠，并在得到饼后就放一枚在案头喂老鼠。从“一夕，余自食饼，觉不佳，复吐出之，遂并以饲鼠”可知，作者把自己觉得不好的饼也给老鼠吃。从“是夕，置二饼以谢之”可知，作者发现老鼠的特点后，放两个饼感谢它。所以乙文中作者对待老鼠的方式是理解善待它。 【译文】 甲： 一会儿，一只狼径直离开，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。时间长了，那只狼的眼睛好像闭上了，神情很悠闲。屠户突然跳起，用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠户正要走，转身看柴草堆后面，一只狼在柴草堆中打洞，想要从通道进入来攻击屠户的背后。狼的身子已经钻进去一半，只露出屁股和尾巴。屠户从后面砍断了狼的大腿，也把狼杀死了。这才明白前面的狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌人的。 狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的诡诈手段能有多少啊？只是增加笑料罢了。 乙： 我住在西湖边的客栈里。客栈里有很多老鼠，每天晚上（老鼠）在桌子上跳来跳去，就像在宽阔平坦的大路上行走一样。蜡烛燃烧剩下的灰烬，没有不被它们踩踏的。开始我很厌恶它们，后来想到老鼠也饿了。至于我的衣服、书籍，（它们）一件都没有损坏，又何必厌恶它们呢。恰逢有人赠送饼食，夜里我就放一块在桌子上喂它们。老鼠得到饼后，不再啃咬蜡烛了。一天晚上，我自己吃饼，觉得不好吃，又把饼吐了出来，就拿它来喂老鼠。第二天一看，饼吃完了，而我吐出来扔掉的还在那里。我于是笑着说：“老鼠也这样孤高正直啊。”这天晚上，我放了两块饼来向它们道歉。第二天，（老鼠）只吃了其中一块。我感叹说：“（老鼠）不仅孤高正直，而且还有礼貌。” 三、（24-25·七上·湖北黄冈市·期末）阅读下面文言文，完成问题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（A）学须静也。才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （选自诸葛亮《诫子书》） 【乙】 告俨、俟、份、佚、佟①：天地赋命，生必有死，自古贤圣。谁独能免？吾年过五十，少而穷苦，每以家弊，东西游走。性刚才拙，与物多忤。黾俛②辞世③，使汝等幼而饥寒…… 少学琴书，偶爱闲静，开卷有得，便欣然忘食。……疾患以来，渐就衰损，亲旧不遗，每以药石见救，自恐大分④将有限（B）。 汝辈稚小家贫每役柴水之劳何时可免？念之在心，若何可言！（C）汝等虽不同生，当思四海皆兄弟之义。鲍叔、管仲，分财无猜；……他人尚尔，况同父之人哉！颍川韩元长，汉末名士，身处卿佐，八十而终。兄弟同居，至于没齿⑤。济北汜稚春，晋时操行人也。七世同财，家人无怨色。《诗》曰：“高山仰止，景行行止。”虽不能尔，至心尚之。汝其慎哉，吾复何言！ （节选自陶渊明《与子俨等疏》，有删改） 【注释】：①俨、俟、份、佚、佟：陶渊明的五个儿子。②黾俛：勉力。③辞世：指弃官隐居。④大分：自然的分限，指寿命。⑤没齿：终身、一辈子。 1.请参考“方法提示”，解释下列句中加点词语。 文言语句 方法提示 解释 每以家弊 查阅词典（①坏，破旧。②贫寒，困乏。③弊病，害处） （填序号） A.______ 性刚才拙 课内迁移（险躁则不能治性） B.______ 自恐大分将有限 诗词迁移（意恐迟迟归） C.______ 淫慢则不能励精 成语推断（励精图治） D.______ 2.请将“也”“夫”“然”分别还原到文中括号处。 A______ B______ C______ 3.请为乙文中画横线的句子断句（限两处）。 汝 辈 稚 小 家 贫 每 役 柴 水 之 劳 何 时 可 免？ 4.请翻译乙文中画波浪线的句子。 开卷有得，便欣然忘食。 5.家书，是亲人传递信息、交流情感的重要载体。同为家书，【甲】【乙】两文分别对孩子寄寓了哪些深情厚望？ 【答案】1. ①. ② ②. 性情 ③. 担心 ④. 振奋 2. ①. 夫 ②. 也 ③. 然 3.汝辈稚小家贫/每役柴水之劳/何时可免？ 4.读书有了收获，就高兴得忘了吃饭。 5.【甲】希望孩子静心学习，俭朴养德。【乙】希望儿子们互相关爱、和睦相处。 【解析】1.本题考查文言实词。（1）查阅词典：确定选②贫寒，困乏。句意：家中常常贫乏。（2）课内迁移：“险躁则不能治性”意思是“轻薄浮躁就不能修养性情”。性：性情。据此，“性刚才拙”中“性”可理解为“性情”，句意：性情刚直才能浅薄。（3）诗词迁移：“意恐迟迟归”意思是“怕的是儿子回来得晚衣服破损”。恐：担心。据此，“自恐大分将有限”中“恐”可理解为“担心”，句意：我担心自己的寿命将不会很长了。（4）成语推断：“励精图治”意思是“努力振奋精神，千方百计治理好国家或干好事业”。励：振奋。据此，“淫慢则不能励精”中“励”可理解为“振奋”，句意：放纵懈怠就不能勉励心志振奋精神。 2.本题考查文言虚词。首先，我们来看每个虚词的含义和用法：“也”：在文言文中，常作为句末语气词，表示判断、陈述或解释的语气。“夫”：作为句首语气词，常用于引出议论或话题，表示要发表议论或看法。“然”：作为连词或代词，常表示转折、承接或指代事物、情况等。在A处填入“夫”，作为句首语气词，它起到了引领下文、开启议论的作用。在甲文中，“夫君子之行，静以修身，俭以养德”一句，以“夫”字开头，直接点明了文章要讨论的主题——君子的品行修养。这里的“夫”字，不仅让句子读起来更加流畅，还使得接下来的论述有了明确的指向性，即专注于探讨君子应如何通过“静”与“俭”来修身养德。 在B处填入“也”，作为句末语气词，它表示了一种判断或陈述的结束。在乙文中，虽然原文B处并未直接给出完整的句子，但根据上下文推测，此处可能是在表达某种结论或判断。如“自恐大分将有限也”，这里的“也”字，既是对前文所述身体状况的总结，也是对接下来可能面临的寿命有限的承认。它使得句子更加完整，同时也传达出一种无奈或接受的态度。 在C处填入“然”，作为连词，它表示了一种转折或承接的关系。在乙文中，“汝等虽不同生，当思四海皆兄弟之义。然……”一句，这里的“然”字，既是对前文所述兄弟之间应如同胞的强调，也是对接下来要论述的其他内容的引出。它使得文章在逻辑上更加严谨，同时也让读者能够清晰地理解作者想要表达的观点和态度。在这里，“然”字的使用，不仅增强了文章的连贯性，还使得论述更加深入和全面。 综上所述，正确的填空顺序应该是：A夫，B也，C然。 3.本题考查文言断句。句意：你们年纪幼小，家中贫穷，常常担负打柴挑水的劳作，什么时候才能免掉呢？ 从语法结构上看，“汝辈稚小家贫”是一个主谓宾结构完整的句子，主语是“汝辈”（你们），谓语是“稚小”（年幼）和“家贫”（家境贫寒），宾语省略但语义完整。“每役柴水之劳”也是一个主谓宾结构完整的句子，主语省略但根据上下文可知是“汝辈”，谓语是“役（从事），宾语是“柴水之劳”（砍柴挑水的辛苦劳动）。“何时可免？”是一个疑问句，由疑问词“何时”和动词“可免”（可以免除）组成，结构简洁明了。正确划分为：汝辈稚小家贫/每役柴水之劳/何时可免？ 4.本题考查文言句子翻译。注意重点词语：开卷有得：读书有了收获。便：就。欣然忘食：高兴得忘了吃饭。 5.本题考查内容理解和概括。【甲】文，即诸葛亮的《诫子书》，主要希望孩子能够静心学习，俭朴养德。文章开篇即强调“静以修身，俭以养德”，指出静心专注是修身养性的基础，而俭朴则是培养高尚品德的关键。接着，诸葛亮又通过“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”等句子，进一步阐述了静心学习的重要性，并告诫孩子要避免淫慢和险躁，以免荒废学业、损害性情。整篇文章充满了对子女成长的关切和期望，希望他们能够成为有学问、有品德的君子。 【乙】文，即陶渊明的《与子俨等疏》，则主要希望儿子们能够互相关爱、和睦相处。文中，陶渊明首先回顾了自己的生平经历，表达了对儿子们幼年时因家境贫寒而饱受饥寒的愧疚之情。接着，他通过引用古代贤士的事迹，如鲍叔、管仲分财无猜，以及汉末名士韩元长、晋时操行人汜稚春等兄弟和睦相处的例子，来勉励儿子们要珍视兄弟情谊，互相关爱、和睦相处。同时，他还用“高山仰止，景行行止”来比喻贤士的品德和行为，希望儿子们能够以他们为榜样，努力提升自己的修养和品德。整篇文章充满了对儿子们成长的期望和关爱之情。 【译文】 甲：品德高尚的人，依靠内心宁静专一来修养身心，以俭朴节约来培养品德。不恬淡寡欲就无法使（自己的）志向明确，不清静寡欲就无法达到远大的目标。学习必须静心专一，而才干则来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。放纵懈怠就不能勉励心志振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年华随同时光飞快逝去，意志随同岁月而丧失。最终（像黄叶一样）枯老衰落，大多不接触世事，对社会没有任何贡献，只能困守在自家狭小的穷家破舍里，那时再悔恨又怎么来得及！ 乙：陶渊明告诫五个儿子：天地赋予人类以生命，有生必定有死。自古至今即便是圣贤之人，谁又能逃脱死亡呢？ 我已经年过五十，年少时即受穷苦，家中常常贫乏，不得不在外四处奔波。我性情刚直才能浅薄，与社会人事多不相合。我努力使自己辞去官场世俗事务，因而也使你们从小就过着贫穷饥寒的生活…… 我少年时曾学习弹琴、读书，偶尔喜欢悠闲清静，读书有了收获，就高兴得忘了吃饭。……自从患病以来，身体逐渐衰老，亲戚朋友们不嫌弃我，常常拿来药物给我医治，我担心自己的寿命将不会很长了。 你们年纪幼小，家中贫穷，常常担负打柴挑水的劳作，什么时候才能免掉呢？这些事情总是牵挂着我的心，可是又有什么可说的呢！你们兄弟几人虽然不是一母所生。但应当理解普天下的人都是兄弟的道理。鲍叔和管仲分钱财时，互不猜忌；……他们并非亲兄弟尚且能够这样，何况你们是同一父亲呢！颖川的韩元长，是汉未的一位名士，身居卿佐的官职，享年八十岁，兄弟在一起生活，直到去世。济北的汇稚春，是晋代一位品行高尚的人，他们家七代没有分家，共同拥有财产，但全家人没有不满意的。《诗经》上说：“对古人崇高的道德则敬仰若高山，对古人的高尚行为则效法和遵行。”虽然我们达不到那样高的境界，但应当以至诚之心崇尚他们的美德。你们要谨慎做人啊，我还有什么话好说呢！ 四、（24-25·七上·湖北监利市·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 [甲] 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人（A）！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 [乙] 管宁、华歆共园中锄菜。见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去（B）。又尝同席读书，有乘轩冕过门者宁读如故歆废书出看。宁割席分坐，曰“子非吾友（C）。” 1.请参考“方法提示”，解释下列加横线词语。 文言语句 方法提示 解释 （1）太丘舍去 查阅词典（①房屋。②放弃。③布施。） （2）尊君在不 通假现象 （3）又尝同席读书 联系语境 （4）宁读如故 参考成语：依然如故 2.请将“也”“之”“哉”分别还原到文中括号处。 A.（ ） B.（ ） C.（ ） 3.请为乙文中画横线的句子断句（限两处）。 有乘轩冕过门者宁读如故歆废书出看 4.请翻译乙文中画波浪线的句子。 友人惭，下车引之。元方入门不顾。 5.甲乙两文对你择友有何启示，请简要分析。 【答案】1.（1）②放弃 （2）同“否”，相当于“吗” （3）曾经 （4）从前，原来 2. ①. 哉 ②. 之 ③. 也 3.有乘轩冕过门者/宁读如故/歆废书出看 4.朋友惭愧，下了车，想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 5.依据甲文内容可知，告诫人们办事要讲诚信，为人要方正。依据乙文内容可知，告诉我们，要中止与志不同、道不合的人为朋友。所以，给我们带来的启示是：为人做事要诚实守信，要与志同道合的人做朋友。（可以分开写，也可概括起来写） 【解析】1.本题考查字义。（1）句意：太丘不再等他就离开了。舍，放弃。根据查阅词典法可知，选②。 （2）句意：你的父亲在吗？根据“通假现象”可知，不同“否”，相当于“吗”。 （3）句意：两人还曾经同坐在一张席子上读书。根据联系语境法可知，尝，曾经。 （4）依然如故：还像原来一样。故，从前，原来。根据参考成语法，“宁读如故”中的“故”也是“从前，原来”的意思。句意：管宁还像原来一样读书。 2.本题考查虚词用法。也：作为语气助词，常用于句末，表示判断、陈述、肯定等语气。在判断句中，帮助构成判断，可译为“是……”或不译。还可用于句中，表示停顿，以舒缓语气，引起下文。 之：可作代词，代指人、事、物等。作助词时，用法多样。可以用于主谓之间，取消句子独立性，使句子成为一个主谓短语作句子成分；也可作结构助词，相当于“的”。 哉：主要用作语气助词，用于句末，常表示感叹、疑问或反问等语气。表示感叹时，可译为“啊”“呀”等；表示疑问或反问时，可译为“呢”“吗”等。 “非人（A）”：友人说“非人（A）”时，是在表达对陈太丘的强烈指责和不满，带有明显的感叹语气，所以这里用“哉”更合适，能充分体现出友人当时愤怒的情绪，即“真不是人啊”。 “华捉而掷去（B）”：此句中“掷去”的对象是前文提到的“片金”，需要一个代词来指代“片金”，所以用“之”，“华捉而掷去之”意思就是“华歆捡起（金子）然后扔了（它）”。 “子非吾友（C）”： 这是一个判断句，表达管宁认定对方“不是我的朋友”这一判断，所以用“也”合适，构成“子非吾友也”这样的判断句形式，加强了这种判断的语气。 3.本题考查断句。句意：有个坐着华贵车辆的官员从门前经过，管宁还像原来一样读书，华歆却放下书出去观看。分析：“有乘轩冕过门者”描述的是出现了一个“坐着华贵车辆的官员从门前经过”这样的情况，表达一个完整的事件背景，应作为一个整体，所以在此处断开；“宁读如故”说的是管宁的行为，即管宁还像之前一样读书，“宁”是主语，“读如故”是谓语，描述管宁的状态，语义完整；“歆废书出看”说的是华歆的行为，“歆”是主语，“废书出看”是谓语，描述华歆放下书出去看的动作，与前面管宁的行为形成对比，语义独立完整。故断句为：有乘轩冕过门者/宁读如故/歆废书出看。 4.本题考查翻译句子。重点词语：惭：感到惭愧。引：拉，牵拉。之：代词，代指元方。顾：回头看。 5.本题考查阅读启示。甲文：“陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至”，友人与陈太丘约定在正午出行，却过了正午还没到，这一行为体现出友人缺乏诚信。“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”，元方直接指出友人在约定时间未到是无信，对着儿子骂父亲是无礼，这表明在人际交往中，诚信和守礼是重要的品质。从择友角度看，我们应该选择像陈太丘这样守信的人做朋友，而远离像文中友人这样无信无礼之人，告诫我们办事要讲诚信，为人要方正，这样的人才值得交往。 乙文：“见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之”，面对地上的金子，管宁当作瓦石一样，而华歆却捡起来又扔掉，这一细节体现出两人对金钱的不同态度。“又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看”，当有官员乘车经过时，管宁依旧读书，华歆却放下书去看，表现出两人在对待功名利禄方面的不同志趣。“宁割席分坐，曰‘子非吾友也’”，管宁因为与华歆志趣不同，便割席断交，表明了道不同不相为谋的观点。这告诉我们在择友时，要与那些和自己志趣相投、价值观一致的人做朋友，对于志不同、道不合的人，可以选择中止交往。综上所述，从甲乙两文来看，为人做事要诚实守信，在择友时，要选择与自己志同道合、品德良好的人做朋友，这样才能建立健康、有益的友谊关系。 【译文】 [甲]陈太丘和朋友相约同行，约定的时间是正午时分。过了正午朋友还没有到，陈太丘便不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年仅七岁，在门外玩耍。客人问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等您等了很久您却还没有到，他已经走了。”友人听了便生气地说：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午。正午您没到，就是不讲信用；对着人家儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。”友人感到惭愧，便从车里下来，想拉元方的手。元方头也不回地走进了自家的大门。 [乙]管宁和华歆一同在菜园里锄菜。看见地上有一片金子，管宁依旧挥动着锄头，把它看得同瓦片石头一样没有区别，华歆却高兴地拾起金子，但看到管宁的表现后又把金子扔了出去。两人还曾经同坐在一张席子上读书，有个穿着礼服、坐着豪华车子的人从门前经过，管宁还像原来一样读书，华歆却放下书本出去观看。管宁就割断席子和华歆分开坐，说：“你不是我的朋友了。” 五、（24-25·七上·湖北老河口市·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻（A）。 （《穿井得一人》） 【乙】楚人有担山雉者，路人问曰：“何鸟也？”担者欺之曰：“凤凰也。”路人曰：“我闻有凤凰久矣，今真见之。汝卖之（B）？”曰：“然。”乃酬十金弗与请加倍，乃与之。方将欲献楚王，经宿①而鸟死。路人不徨②惜其金，惟怅③不得以献楚王。国人传之，咸以为真凤而贵，宜欲献之。遂闻于楚王。王感其欲献己也，召而厚赐之，过于买凤之直十倍（C）。 （节选自《尹文子·大道上》） 【注释】①宿：夜。②不徨：来不及。③怅：失意，懊恼。 1.依据表格内的方法提示，解释字义。 文言词句 方法提示 解释 （1）曰：“然。” 语境推断法：结合上下文 （1）______ （2）求闻之若此 （3）我闻有凤凰久矣 查阅词典法：①听到，听见；②见识，见闻：③闻名，著称；④传播，传布：⑤嗅，嗅到。（摘自《古代汉语词典》） （2）______ （3）______ （填序号） （4）乃与之 课内迁移法：太丘舍去，去后乃至。（《陈太丘与友期行》） （4）______ 2.通过辨别文言语句末尾的语气词，我们能够体会句子的语气。请揣摩句子语气，将“乎”“也”“矣”还原到两文括号内。 方法提示：“乎”表示疑问、反问或推测语气；“也”表示判断或肯定语气；“矣”表示陈述或感叹语气。 A（ ） B（ ） C（ ） 3.请用“/”给乙文中划横线的句子断句。（限两处） 乃 酬 十 金 弗 与 请 加 倍 4.请把下面句子翻译成现代汉语。 方将欲献楚王，经宿而鸟死。 5.【甲】文的宋君和【乙】文的楚王面对传闻的态度和做法相同吗？请你结合文章内容分析。 【答案】1. ①. 是的，对的 ②. ② ③. ① ④. 才 2. ①. 也 ②. 乎 ③. 矣 3.乃酬十金/弗与/请加倍 4.（路人）正想将“凤凰”（或：鸟）献给楚王，经过一夜“凤凰”（或：鸟）却死了。（“方”“将”“欲”“经”翻译正确即可） 5.二人对待传闻的态度和做法不同。宋君知道事情后，没有轻信，谨慎地派人去询问丁氏事件的原貌。楚王知道事情后，轻易相信，并且很感动，给了路人丰厚的赏赐。 【解析】1.本题考查解释文言实词。（1）根据语境推断法，结合前句路人的询问“汝卖之乎”的意思是“你要卖吗？”再结合后句分析，“乃与之”的意思是：才卖给了路人。由此可以推出“然”是担山雉者对他问答的回答，并且已经把山雉卖给了他，于是可以得知，“然”是正面回答。因此，“然”的意思为：是的，对的。 （2）“求闻之若此”句意为：像这样以讹传讹、道听途说。根据查阅词典法可知，“闻”共有五种释义，此处意思应为：见识，见闻。故填②。 （3）“我闻有凤凰久矣”句意为：我听说过凤凰好久了。根据查阅词典法可知，“闻”共有五种释义，此处意思应为：听到，听见。故填①。 （4）结合课内的“太丘舍去，去后乃至”，这句话的意思是：陈太丘离开后，朋友才到。其中“乃”意为“才”，这两句话中“乃”的意思一致，由此可得“乃”意为：才。“乃与之”句意为：才卖给了路人。 2.本题考查文言虚词的语气。A处，根据“求闻之若此，不若无闻”可知，此句意为：像这样以讹传讹、道听途说，还不如什么都没听到的好。这句话中“不若无闻”是结论性的判断，表示肯定语气，故应选用“也”。 B处，根据“汝卖之”可知，此句意为：你要卖吗？这里是路人对卖凤凰的人的询问，表示疑问的语气，故应选用“乎”。 C处，根据“王感其欲献己也，召而厚赐之，过于买凤之直十倍”可知，此句意为：楚王对他想要将凤凰进献给自己的行为感动了，于是把他召去赏赐了好多的东西和钱，价格比路人买那只“凤凰”的钱还要多十倍。这是对事件后续结局的陈述，表示陈述的语气，故应选用“矣”。 3.本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。该句句意：于是路人出十金来买，他不卖，要求加倍。“十金”为名词，作“酬”的宾语，应在其后断句；“弗与”表拒绝，是前一动作的后续，其后没有宾语，应断句；“请加倍”是“弗与”的进一步后续行为，单独断开。据此可断句为：乃酬十金/弗与/请加倍。 4.本题考查文言句子翻译。翻译时，要做到字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主，注意重点字词的翻译。重点词：方：正要，正想；将欲：将要，打算；经：经过；宿：夜；死：死亡。 5.本题考查对比阅读。根据甲文中的“国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏”可知，宋君听到流言后，派人见丁氏，问清楚事情的原委。由此可知，“宋君”理性对待流言，派人查证后根据事实分析，不轻信；根据乙文中的“王感其欲献己也，召而厚赐之，过于买凤之直十倍矣”可知，楚王听到流言后不经查证，直接召见路人并赏赐给路人买“凤凰”价格十倍的黄金。由此可知，“楚君”对待流言，轻易相信，甚至做出了超乎寻常的举动。据此总结作答即可。 【译文】 甲：宋国有个姓丁的人，家里没有水井，需要出门去打水，经常派一人在外专管打水。等到他家打了水井的时候，他告诉别人说：“我家打水井得到一个空闲的人力。”有人听了就去传播：“丁家挖井挖到了一个人。”全国人都把“凿井得一人”这个消息相互传说着，一直传到宋国国君的耳朵里。宋国国君派人向姓丁的问明情况，姓丁的答道，“得到一个空闲的人力，并非在井内挖到了一个活人。”像这样以讹传讹、道听途说，还不如什么都没听到的好。 乙：楚国有个挑着山鸡的人，路上有人问他：“这是什么鸟呀？”挑山鸡的人骗他说：“这是凤凰。”路人说：“我听说凤凰很久了，今天终于真的见到了。你要卖掉它（吗）？”挑山鸡的人说：“是的。”路人就拿出十金（想买），（挑山鸡的人）却不卖，（路人）请求把价钱加倍，（挑山鸡的人）才把山鸡卖给了他。（路人）正要把山鸡献给楚王，过了一夜，山鸡就死了。路人不担心浪费自己的钱财，只遗憾不能把（“凤凰”）献给楚王。京城的人把这件事传开了，都认为（那只山鸡）是真凤凰，觉得它很珍贵，（路人）确实是想把它献给楚王。这件事最终传到了楚王耳朵里。楚王被路人想要献给自己（“凤凰”）的心意感动，召见了他并重重赏赐了他，（赏赐的价值）超过买“凤凰”的钱的十倍。 一、（24-25·七上·湖北潜江市·期末）阅读下面文言文，完成小题 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至太丘舍去去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引（A）。元方入门不顾。 （选自《世说新语·方正篇》） 【乙】 华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附①，歆辄②难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此（B）。既已纳其自托③宁可以急相弃（C）？”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。 （选自《世说新语·德行篇》） 【注释】①依附：依赖，附属。② 辄：立刻。③自托：自己有所依托。 1.请参考“方法提示”，解释下列句中加点词语。 文言语句 方法提示 解释 （1）俱乘船避难 成语推断（与时俱进） （2）歆辄难之 语境推断（联系上下句） （3）王欲舍所携人 课内迁移（太丘舍去） （4）既已纳其自托 查阅词典（①收入，放进。②接受。③缴付。④补缀，缝补。） 2.请将“邪”“之”“耳”分别还原到文中括号处。 A.（ ） B.（ ） C.（ ） 3.请为甲文中画横线的句子断句。（限两处） 过中不至太丘舍去去后乃至 4.请翻译乙文中画线的句子。 世以此定华、王之优劣。 5.甲文中的元方品行刚正，据理力争，维护了父亲的尊严，是值得相交的朋友。读完乙文后，你想和乙文中的哪个人交朋友？请简述理由。 【答案】1.（1）一起 （2）感到为难 （3）丢下 （4） ② 2. ①. 之 ②. 耳 ③. 邪 3.过中不至∕太丘舍去∕去后乃至 4.世人根据这件事判定华歆和王朗的优劣。 5.示例：我想和乙文中的华歆交朋友，因为他即使身处危难之间，也要坚守诺言，义无反顾。 【解析】1.本题考查字义。（1）与时俱进：与时间一起前进。指不断进取，永不停滞。俱，一起。根据成语推断法，“俱乘船避难”中的“俱”也是一起的意思。句意：一同乘船避难。 （2）结合上文 “有一人欲依附，歆辄难之” 以及下文王朗说 “幸尚宽，何为不可”，可知华歆对于有人想依附这件事是持犹豫、觉得为难的态度，所以“难”解释为“感到为难”。句意：华歆当即表示为难。 （3）太丘舍去：太丘不再等他，独自离开了。舍，丢下。根据课内迁移法，“王欲舍所携人”中的“舍”同样是丢下的意思。句意：王朗就想丢下那个人不管了。 （4）句意：既然已经接受了他来托付自己（搭船）。根据查阅字典法，选“②接受”。 2.本题考查虚词用法。邪：读yé，在古文中常作为语气助词，用于句末，表疑问或反问语气，可译为“吗”“呢”。 之：常见的用法有作代词，指代人、事、物等；作助词，可表示“的”，或用于主谓之间取消句子独立性等；还可作动词，意为“到、往”。 耳：语气助词，多表示限制语气，可译为“罢了” ，常用来强调事情不过如此或某种情况仅限于此。 A处：“友人惭，下车引（A）”，这里说友人感到惭愧，下车去拉（某人），结合前文是元方在和友人对话，所以此处应是拉元方，“之”作为代词可指代元方，A处填“之”。 B处：“本所以疑，正为此（B）”，华歆说当初犹豫的原因就是这个，“耳”在这里表示限制语气，即原因就是这样罢了，符合语境，B处填“耳”。 C处：“既已纳其自托，宁可以急相弃（C）？”，意思是已经接受了他的托付，怎么能在危急时抛弃他呢？这是一个反问句，“邪”放在此处表反问语气，C处填“邪”。 3.本题考查断句。句意：过了正午（友人）还没有到，陈太丘不再等候就离开了，陈太丘离开后（友人）才到。分析：“过中不至”表达的是时间已经过了正午，友人却没有到来这一情况，语义完整，应断开；“太丘舍去”描述的是陈太丘在友人过了正午还未到的情况下，做出了不再等候并离开的行为，是一个完整的动作表述，应断开；“去后乃至”则是说陈太丘离开之后，友人才到达，也是一个完整的意思表达。 故断句为：过中不至∕太丘舍去∕去后乃至。 4.本题考查译句。重点词语：世，世人。以，凭，根据。此，这件事。之，的。 5.本题考查分析人物形象。从“有一人欲依附，歆辄难之”能看出华歆在一开始就对是否接纳他人上船持谨慎态度，这并非是他冷漠，而是他考虑到可能存在的风险和责任。当后来“贼追至，王欲舍所携人”时，华歆又以“既已纳其自托，宁可以急相弃邪”表明自己的态度，并且“遂携拯如初”，坚持最初的决定，不因为情况危急就抛弃他人，体现出他的稳重、有原则和守信义。 根据“朗曰：‘幸尚宽，何为不可？’”和“后贼追至，王欲舍所携人”可知，王朗一开始觉得船还宽敞，就轻易答应别人上船，表现得比较草率。而当“贼追至”时，他就想抛弃所携带的人，说明他做事没有原则，遇到危险就不顾之前的承诺，比较自私。 【译文】 【甲】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间是正午。过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午。正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂他的父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手。元方头也不回地走进家门。 【乙】华歆和王朗一同乘船避难，有一个人想要搭乘他们的船，华歆当即表示为难。王朗说：“幸好船还宽敞，为什么不可以呢？”后来强盗追来了，王朗就想丢下那个人不管了。华歆说：“当初我之所以犹豫，正是因为这个原因。既然已经接纳了他来船上安身，怎么能因为情况危急就抛弃他呢？”于是仍像当初那样携带并救助那个人。世人也由此判定华歆、王朗的优劣。 二、（24-25·七上·湖北随州市曾都区·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠（A），而顷刻两毙，禽兽之变诈几何（B）？止增笑（C）。 1.解释加点词语 （1）缀行甚远 （2）恐前后受其敌 （3）弛担持刀 （4）一狼洞其中 2.请在“也”“哉”“耳”“矣”中选择三个最合适的字填入文中的括号内。 A（ ） B（ ） C（ ） 3.请划出下面两个短句的朗读停顿（用“/”标示，每句限一处）。 （1）其一犬坐于前 （2）乃悟前狼假寐 4.请翻译画波浪线的句子。 （1）屠惧，投以骨。 （2）久之，目似瞑，意暇甚。 5.作者用了一个“黠”字评价狼，请结合文中描写狼的文字，分析狼“黠”的具体表现。 【答案】1.（1）跟随 （2）攻击 （3）解除、卸下 （4）挖洞 2.①. 矣 ②. 哉 ③. 耳 3.（1）其一/犬坐于前 （2）乃悟/前狼假寐 4.（1）屠夫害怕了，拿起一块骨头扔给它。 （2）时间长了，那只狼的眼睛似乎闭上了，神情悠闲得很。 5.（1）从两只狼变换追赶屠户的节奏来看其“黠”。两狼一开始“缀行甚远”，然后“仍从”再“并驱”，对屠户造成极大的心理压迫。当屠户“骨已尽矣”后，两只狼开始紧紧追赶，使屠户的心理从“惧”到“大窘”，几乎达到了不战而胜的效果。（2）从很短时间内两只狼就调整了策略，可见其“黠”。从“少时”“久之”两个时间副词，双方陷入了对峙状态，两只狼很快做好分工合作。（3）诱敌之狼演技高超，可见其“黠”。“犬坐于前”，“目似瞑，意暇甚”，“恶狼”变“良犬”，其目的只是在迷惑屠户。（4）偷袭之狼背后袭击而不被发现，可见其“黠”。“隧入”“半入””，狼在草垛之中打洞，屠户竟然不觉，说明其动作之轻，小心翼翼。且前狼已毙，它仍在挖洞，说明其聚精会神。（学生能结合文本且条理清楚，任选一个方面作答即可） 【解析】1.本题考查文言实词。（1）句意为：紧跟着走了很远。缀：跟随；（2）句意为：害怕前后一起受到狼的攻击。敌：攻击；（3）句意为：放下担子拿起屠刀。弛：解除、卸下；（4）句意为：另一只狼正在柴草堆里打洞。洞：挖洞。 2.本题考查文言虚词。也：通常用于句末，表示判断、解释或强调。哉：常用于句末，表示感叹、疑问或反问。耳：多用在句末，表示限制语气，相当于“罢了”。矣：用于句末，表示陈述、感叹或已经发生的情况。A处：“狼亦黠”，这里需要表达的是对狼狡猾特性的陈述或评价，因此适合用“矣”来表示已经陈述完毕或得出结论。 B处：“禽兽之变诈几何”，这里在询问禽兽的狡诈程度或变化有多少，带有疑问的语气，因此适合用“哉”来表示疑问。 C处：“止增笑”，这里表示的是仅仅增加笑料或只是可笑而已，带有一种限制或轻蔑的语气，因此适合用“耳”来表示。 3.本题考查文言文断句。（1）句意为：另一只狼像狗似的蹲坐在前面。 “其一”是一个独立的短语，表示“其中的一只”。而“犬坐于前”则描述了这只狼的动作，即像狗一样坐在屠夫的前面。因此，二者之间应断开，故断句为：其一/犬坐于前。 （2）句意为：这才明白前面的那只狼假装睡觉。 “乃悟”表示屠夫终于明白或领悟了某个事实。“前狼假寐”则具体说明了屠夫所领悟的内容，即之前的那只狼是在假装睡觉。“乃悟”与“前狼假寐”之间有着明确的因果关系，故二者之间应断开，故断句为：乃悟/前狼假寐； 4.本题考查文言文句子翻译。（1）重点字词：惧，害怕；投以骨，“以骨投之”，把骨头投给狼。以，把； （2）重点字词：之，音节助词，不译；瞑，闭眼；意暇甚，神情悠闲得很；意，这里指神情、态度；暇，空闲。 5.本题考查文言文内容理解。根据第一段“途中两狼，缀行甚远”第二段“”屠惧，投以骨“一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故”第三段“屠大窘，恐前后受其敌”可知，文中描述了两只狼一开始“缀行甚远”，即远远地跟着屠户，这既保持了距离以避免被屠户发现其恶意，又保持了足够的接近度以观察屠户的行动。当屠户投骨给狼时，一只狼得到骨头后停了下来，但另一只狼仍然跟着，这显示了狼的策略性，它们不会同时停下，而是保持对屠户的压力。当骨头投尽后，两只狼开始“并驱”，即一起追赶屠户，这使得屠户的心理从“惧”到“大窘”，几乎达到了狼不战而胜的效果。这种节奏的变换，显示了狼的狡猾和策略性。根据第四段“少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚”可知，文中通过“少时”“久之”两个时间副词，描述了屠户和狼之间的对峙状态。在这段时间里，两只狼迅速调整了策略，做好了分工合作。这种快速而有效的策略调整，显示了狼的狡猾和适应能力。根据第四段“一狼径去，其一犬坐于前”“目似瞑，意暇甚”可知，文中描述了一只狼“犬坐于前”，“目似瞑，意暇甚”，即像狗一样坐在屠户面前，眼睛似乎闭上了，神情非常悠闲。这种表现完全是在迷惑屠户，使其放松警惕。狼通过高超的演技，成功地诱使屠户暴起杀人，从而暴露了自己的位置。这种诱敌策略，显示了狼的狡猾和智谋。根据第四段“一狼洞其中，意将隧入以攻其后也”文中描述了另一只狼在草垛中打洞，“隧入”“半入”，即悄悄地钻入草垛中准备从背后袭击屠户。而屠户竟然没有察觉，这说明狼的动作非常轻盈且小心翼翼。同时，即使前狼已经被屠户杀死，这只狼仍然在挖洞，显示了其聚精会神和坚持不懈的精神。这种背后袭击的策略和隐蔽性，再次显示了狼的狡猾和智谋。据此作答即可。 【译文】 有个屠户天晚回家，担子里的肉已经卖完了，只剩下一些骨头。路上遇到两只狼，紧跟着走了很远。 屠户害怕了，拿起一块骨头扔过去。一只狼得到骨头停下了，另一只狼仍然跟着。屠户又拿起一块骨头扔过去，后得到骨头的那只狼停下了，可是先得到骨头的那只狼又跟上来。骨头已经扔完了，两只狼像原来一样一起追赶。 屠户很窘迫，害怕前后一起受到狼的攻击。看见野地里有一个打麦场，场主人把柴草堆在打麦场里，覆盖成小山似的。屠户于是奔过去倚靠在柴草堆下面，放下担子拿起屠刀。两只狼都不敢向前，瞪眼朝着屠户。 过了一会儿，一只狼径直走开，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。时间长了，那只狼的眼睛似乎闭上了，神情悠闲得很。屠户突然跳起来，用刀劈狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠户正要上路，转到柴草堆后面一看，只见另一只狼正在柴草堆里打洞，想要钻过去从背后对屠户进行攻击。狼的身子已经钻进一半，只有屁股和尾巴露在外面。屠户从后面砍断了狼的后腿，也把狼杀死。这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌方的。 狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只是增加笑料罢了。 三、（24-25·七上·湖北咸宁市·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 子曰：“温故而知新，可以为师（A）。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 子曰：“三人行，必有我师（B）。择其善者而从之，其不善者而改之。” （节选自《〈论语〉十二章》） 【乙】 人之为学，不日进则日退，独学无友，则孤陋而难成；久处一方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资①，犹当博学审②问，古人与稽，以求其是非之所在。庶几③可得十之五六。若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪④之贤，终无济于天下。子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘⑤之好学（C）。”夫以孔子之圣犹须好学今人可不勉乎？ （节选自顾炎武《与友人书》） 【注】①〔资〕盘缠。②〔审〕详细。③〔庶几〕差不多。④〔子羔、原宪〕孔子的弟子。⑤〔丘〕孔子的自称。 1.请参考“方法提示”，解释下列句中加点词语。 文言词句 方法提示 解释 （1）人不知而不愠 根据字形（形声字，从心，昷（wēn）声），并结合语境推断 （2）思而不学则殆 查阅字典（①危险。②疑惑。③近，接近。④大概，恐怕。⑤必，一定。⑥通“怠”，懈怠。） （3）不幸而穷僻之域 结合语境，并采用组词的方法：“穷僻”中的“穷”可以解释为“贫穷”，那么“僻”怎么解释？ （4）犹当博学审问 课内迁移（博学而笃志） 2.请将“也”“矣”“焉”分别还原到文中括号处 A.（ ） B.（ ） C.（ ） 3.请用“/”为乙文中画横线的句子断句。（限两处） 夫 以 孔 子 之 圣 犹 须 好 学 今 人 可 不 勉 乎 ？ 4.请翻译甲乙两个文段中画波浪线的句子。 （1）择其善者而从之，其不善者而改之。 （2）必有忠信如丘者焉。 5.甲乙两文所谈的都有为学之道。从甲文中的“有朋自远方来，不亦乐乎？”和乙文中的“独学无友，则孤陋而难成”，可以看出甲乙两文都提倡______。 【答案】1.（1）生气，恼怒；（2）②疑惑；（3）偏僻；（4）广泛。 2. ①. A.矣 ②. B.焉 ③. C.也 3.夫以孔子之圣/犹须好学/今人可不勉乎？ 4.（1）选择他们的优点而学习，（如果）他们也有缺点就加以改正。 （2）一定有像我这样讲忠信的人 5.学习要多交流（或要与志同道合者研讨交流） 【解析】1.本题考查文言实词。（1）根据字形，并结合语境推断：愠，形声字。从心，昷（wēn）声。本义：含怒，生气。“人不知而不愠，不亦君子乎？”意思是人家不了解（我），（我）却不生气，不也是有才德的人吗？愠：生气，恼怒。 （2）查阅字典：确定选②疑惑。句意：只空想却不读书，就会（对自己的学业）有疑惑。 （3）结合语境，并采用组词的方法：“穷僻”中的“穷”可以解释为“贫穷”，那么“僻”可解释为“偏僻”，句意：不幸住在穷乡僻壤。 （4）课内迁移：“博学而笃志”，意思是博闻广学又坚持自己的志向。博：广泛。据此，“犹当博学审问”中“博”可理解为：广泛。句意：还应当广博地学习、详细地考究。 2.本题考查文言虚词。这是一道关于文言文虚词填空的题目，需要根据语境和虚词的含义来还原合适的词语到文中的括号处。首先，我们来分析每个虚词的含义和用法： “也”：通常用于句末，表示陈述或判断的语气，有时也用于句中，表示停顿或舒缓语气。 “矣”：用于句末，表示已经或将要发生的动作或情况，带有一种完成或肯定的语气。 “焉”：用法多样，可表示地点、语气、兼词等，在句末时，常带有一种反问、推测或总结的语气。 接下来，我们根据每个句子的语境和虚词的含义来填空： A处：“温故而知新，可以为师（ ）”，这句话的意思是“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了”。这里需要一个表示完成或肯定的语气词来结束句子，因此“矣”最为合适，表示“那么就可以成为老师了”的肯定语气。 B处：“三人行，必有我师（ ）”，这句话的意思是“几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人”。这里需要一个语气词来结束句子，同时带有一种总结或陈述的语气，因此“焉”较为合适，表示“在其中一定有可以做我老师的人”。 C处：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学（ ）”，这句话的意思是“即使是十户人家的小地方，也一定有像我这样讲忠信的人，只是不如我这样好学罢了”。这里需要一个语气词来加强陈述的语气，同时表示一种判断或结论，因此“也”最为合适，表示“只是不如我这样好学罢了”的陈述语气。 综上所述，填空结果为：A.矣 B.焉C.也。 3.本题考查划分文言文句子节奏的能力。文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据。主语和谓语之间，谓语和宾语、补语之间一般要作停顿，谓语中心语和介宾短语之间要停顿。 句意：连孔子这样的圣人，也仍须努力地学习，现在的人难道不该以此勉励自己吗？“夫”为发语词，紧衔“以孔子之圣”，此处停顿；“犹须好学”是对“圣”的阐释，此处停顿，因此该句停顿为：夫以孔子之圣/犹须好学/今人可不勉乎？ 4.本题考查文言句子翻译。注意重点词语：（1）善者：好的方面，优点。善，好。者，……的（2）必：一定。如：像。 5.本题考查内容理解和概括。结合【甲】文“有朋自远方来，不亦乐乎”以及“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”可知，“有朋自远方来”体现了与志同道合的朋友相聚交流学问是一件快乐的事；“三人行，必有我师焉”表明在与他人相处交流中，能从他人身上学到优点，发现自身不足并改正，强调了与他人交流学习、互相切磋的重要性，说明做学问需要有能在一起研讨交流的人。 结合【乙】文“独学无友，则孤陋而难成”可知，直接点明如果独自学习，没有朋友一起交流，就会学识浅薄难以取得成就。突出了做学问要与人研讨交流，需要有志同道合者相互帮助、共同进步，否则很难在学问上有所建树。 综上所述，两个文段都提倡做学问要与人研讨交流。 【译文】 【甲】  孔子说：“学习了然后按时温习它，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解（我），（我）却不生气，不也是有才德的人吗？”         孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，可以凭借（这）做老师了。”         孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从；只空想却不读书，就会（对自己的学业）有疑惑。”         孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人，爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。”         孔子说：“几个人一起走路，其中一定有人可以做我的老师。选择他好的方面向他学习，（看见）他不好的地方，（就作为借鉴）改掉自己也具有的缺点。” 【乙】 人们求学（或做学问），不是每天进步，就是每天后退。一个人孤独地学习，而不和朋友（互相交流启发），就必然学识浅薄难以成功；长久住在一个地方，就会不知不觉地沾染上某种习气。不幸住在穷乡僻壤，而又没有（雇用）车马的盘费，还应当广博地学习、详细地考究，与古人探究，来探求学习里边哪是对的哪是不对的，这样差不多能得到十分之五六（的收获）。如果既不出门（拜师访友），又不读书，那就是不学无术的人，即使（你有）像子羔、原宪那样的贤能，也终究不能帮助社会。孔子说：“即使只有十户人家的小村子，也一定有像我这样讲究忠信的人，只是不如我那样好学罢了。”像孔子这样的圣贤，还须要好好学习，人能不努力（好好学习）吗？ 四、（24-25·七上·湖北孝感市孝南区·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。 狼亦黠（A），而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 （选自蒲松龄《聊斋志异》） 【乙】 黔无驴，有好事者船载以入①。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神。蔽林间窥②之。稍出近之，慭慭然③，莫相知④。 他日，驴一鸣，虎大骇，远遁⑤，以为且噬⑥己（B），甚恐。然往来视之，觉无异能者。益习⑦其声又近出前后终不敢搏。稍近益狎，荡倚冲冒⑧。驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此（C）！”因跳踉大㘎⑨，断其喉，尽其肉，乃去。 （选自柳宗元《黔之驴》；根据命题需要，原文有删节） 注释：①〔船载以入〕用船装运（驴）进黔。②〔窥〕观察。③〔慭慭（yìnyìn）然〕小心谨慎的样子。④〔莫相知〕不了解对方（是什么东西）。⑤〔遁〕逃走。⑥〔且〕将要。〔噬〕咬。⑦〔益习〕逐渐习惯。⑧〔荡倚冲冒〕形容虎对驴轻侮戏弄的样子。⑨〔跳踉（liáng）〕跳跃，〔㘎（hǎn）〕怒吼。 1.请参考“方法提示”，解释下列句中加点词语。 文言语句 方法提示 解释 （1）稍近益狎 查阅词典（①亲近而态度不庄重。②习惯。③更替。） 填序号 （2）有好事者船载以入 课内迁移（知之者不如好之者） （3）尽其肉，乃去 课内迁移（待君久不至，已去） （4）虎大骇 语境推断（联系上下句） 2.请将“也”“矣”“耳”分别还原到文中括号处。 A（ ） B（ ） C.（ ） 3.请为乙文中画横线的句子用“/”断句（限两处）。 益习其声又近出前后终不敢搏。 4.请翻译甲文中画波浪线的句子。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。 5.整体看这两则材料，我们得知：屠户之所以没有被贪婪、狡诈、凶狠的狼吃掉，是因为他①_____，②_____；黔之驴之所以避免不了悲剧命运，是因为它③_____，④_____。这充分说明认清形势的重要性。 【答案】1.（1）① （2）喜爱，爱好 （3）离开 （4）害怕 2. ①. 矣 ②. 也 ③. 耳 3.益习其声/又近出前后/终不敢搏。 4.一会儿，一只狼径直离开，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。 5. ①. 沉着冷静（观察敏锐或丢弃幻想等） ②. 勇敢机智（机智应变或果敢出击等） ③. 盲目自大（恃强凌弱或虚张声势等） ④. 外强中干（徒有其表或不知变通等） 【解析】1.本题考查借助提示对理解文言实词。解答此类题目，一定要理解提示的内容，然后根据提示内容理解词语意思。①“稍近益狎”意为渐渐地靠近驴子，态度越来越轻侮，根据提示的“狎”的解释应该是“亲近而态度不庄重”，故选①。②“知之者不如好之者”意为知道学习的人比不上爱好学习的人，“好”理解为“爱好”，根据课文迁移可推知“有好事者船载以入”中的“好”意为“爱好”，该句翻译为有一个喜欢多事的人用船运了一头去。③“待君久不至，已去”意为等待您很长时间而您却没有来到，已经离开了；“去”理解为“离开”，根据课文迁移可推知“尽其肉，乃去”中的“去”意为“离开”，该句翻译为吃光了它的肉，然后才离开。④“虎大骇”意为老虎很害怕。根据语境提示的“骇”的解释应该是“害怕”。 2.本题考查填入文言虚词。【甲】文中“狼亦黠”后应填“矣”。“矣”用在句末，矣是一个文言助词，主要用于句子的末尾，类似于现代汉语中的“了”。它可以表示动作的完成、状态的变化，或者用来加强语气，表达感叹、肯定等情感。这里表示对“狼亦黠”是的一种感叹，表示对狼狡猾程度的一种强调和感慨； 【乙】文中“以为且噬己”后应填“也”。“也”用在句末，是表示判断或解释的语气词，这里解释“以为且噬己”是一种判断，“也”表明对驴意图的说明和确认，是一个完整的判断； 【乙】文中“技止此”后应填“耳”。“耳”用作语气舒缓词，表示仅限于此、不过如此，此处表明驴子的技能不过如此，用在C处“技止此耳”以进一步强调其无需担忧。 3.本题考查断句。根据句子结构、虚词及句意断开停顿。句意为：老虎渐渐地熟悉了驴的叫声，又前前后后地靠近它，但始终不与它搏斗。“终不敢搏”是结果，在“终不”断开。“益习其声”“又近出前后”是老虎的两种不同的行为，故在“又近出前后”前断开停顿。故正确停顿为：益习其声/又近出前后/终不敢搏。 4.本题考查翻译句子。注意重点词语的解释及句式的理解。 重点词语：去，离开；犬，像狗那样；于，在。 5.本题考查分析理解文章内容。根据甲文句子“ 屠乃奔倚其下，弛担持刀”可知，屠户已经由之前的惧怕迁就狼，改变了想法，开始与狼对峙，变得勇敢了。再根据甲文“屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之”可见，屠户已经非常勇敢坚决地与狼斗争，杀死了狼。再依据甲文“方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾”可见，屠户善于观察，变得机智灵活，与狼斗争彻底，才改变了被狼吃掉的命运。故第一二空，可以填入的词语是：丢弃懦弱、勇敢应对，机智果断等。 根据乙文句子“虎见之，庞然大物也，以为神”“他日，驴一鸣，虎大骇，远遁”“觉无异能者”可见，驴子没有什么特别的才能，只是仰仗叫声大和躯体大，而吓唬老虎。根据乙文句子“驴不胜怒，蹄之”可知，驴子依仗自己的庞大，而与老虎争斗，属于自不量力。再根据“虎因喜，计之曰：‘技止此耳！’”可知，驴子不知变通，因此被老虎吃掉了。故地三、四空可以填入的词语有：庞然大物、外强中干等。 【译文】 【甲】一个屠户傍晚回来，担子里的肉已经卖完了，只剩下骨头。屠户半路上遇到两只狼，紧跟着（他）走了很远。屠户感到害怕，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头就停止了，另一只狼仍然跟从。屠户再次扔骨头，后面的狼停住了，前面的狼又到了。骨头已经没有了，可是两只狼像原来一样一起追赶屠夫。屠户感到处境危急，担心前面后面受到狼攻击。他往旁边看了看发现田野中有个麦场，麦场的主人把柴草堆积在里面，覆盖成小山似的。屠户于是跑过去倚靠在柴草堆下，卸下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，瞪眼朝着屠户。一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗一样蹲坐在前面。过了一会儿，蹲坐在那里的那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠户突然跳起来，用刀砍狼的头，又连砍了几刀把狼杀死。他刚刚想离开，转身看柴草堆后面，另一只狼正在挖洞，想要从柴草堆中打洞来从后面攻击屠户。狼的身体已经钻进去一半，只露出屁股和尾巴。 狼也是狡猾的，而眨眼间两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少？只是增加笑料罢了。 【乙】黔地这个地方本来没有驴，有一个喜欢多事的人用船运了一头去。驴运到后却没有什么用处，就把它放置在山脚下。老虎看到驴是个庞然大物，以为它是什么神物，躲藏在树林里偷偷看它，渐渐小心地出来接近它，惊恐疑惑，不知道它是什么东西。 有一天，驴叫了一声，老虎十分害怕，远远地逃走，认为驴要咬自己，非常害怕。但是来来回回地观察驴，觉得它并没有什么特殊的本领。老虎渐渐地熟悉了驴的叫声，又前前后后地靠近它，但始终不与它搏斗。渐渐地靠近驴子，态度越来越轻侮，碰倚靠撞冒犯它。驴非常生气，用蹄子踢老虎。老虎于是很高兴，心里盘算这件事说：“驴的技艺仅仅只是这样罢了！”于是跳起来大吼了一声，咬断了驴的喉咙，吃光了它的肉，然后才离开。 五、（24-25·七上·湖北孝感市云梦县·期末）阅读下面文言文，完成小题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何（A）！ 诸葛亮《诫子书》 【乙】 有德者皆由俭来也，俭则寡欲。君子寡欲则不役于物可以直道而行；小人寡欲，则能谨①身节用，远②罪丰③家。故曰：“俭，德之共也。”侈则多欲，君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲（B）多求妄用，败家丧身。是以居官必贿，居乡必盗。故曰：“侈，恶之大（C）。” 司马光《训俭示康》（节选） 【注释】①谨：约束。②远：使……远离。③丰：使……丰足。 1.请参考“方法提示”，解释下列句中加点词语。 文言语句 方法提示 解释 ①非宁静无以致远 语境推断法 致 ②淫慢则不能励精 成语印证法（励精图治） 励 ③故曰：“俭，德之共也。” 联系上下文 故 ④俭则寡欲 课内迁移（俭以养德） 俭 2.请将“也”“及”“则”分别还原到文中括号处。 A.（ ） B.（ ） C.（ ） 3.请为【乙】文中画波浪线的句子断句（限两处） 君子寡欲则不役于物可以直道而行 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 有德者皆由俭来也，俭则寡欲。 5.【甲】【乙】两文都是对自己儿子的劝诫，有何相同和不同之处？请加以概括。 【答案】1.①达到 ②振奋 ③所以 ④节俭，俭省 2. ①. A及 ②. B则 ③. C也 3.君子寡欲/则不役于物/可以直道而行 4.有德行的人都是由勤俭（而）培养来的，勤俭就可以减少欲望。 5.相同之处：两文都谈到了节俭对道德品质培养的重要性。不同之处：甲文还谈了要立志成学、珍惜时间等；乙文谈了“奢侈”带来的坏处。 【解析】1.本题考查文言实词。①非宁静无以致远：不宁静专一就没办法达到远大目标。在这个句子中，“宁静”是一种状态，只有保持这种状态，才能实现“致远”这一目标，所以根据上下文语境，可以很清晰地判断出“致” 的意思是“达到”。 ②“励精图治”中“励精”是振奋精神的意思，在“淫慢则不能励精”中，“励”也是“振奋”的意思，“淫慢则不能励精”即放纵懈怠就不能振奋精神。 ③“故曰：‘俭，德之共也。’” 前面阐述了君子、小人寡欲的好处，从而得出“俭是各种好品德的共有特点”的结论，“故”在这里是“所以”的意思，表总结。 ④“俭以养德”出自《诫子书》，“俭”是“节俭，俭省”的意思，“俭则寡欲”中“俭”也是这个意思，即节俭就能减少欲望。 2.本题考查文言虚词。A处“悲守穷庐，将复何及”，“何及”是“来得及”的意思，“将复何及”意思是又怎么来得及呢，所以A处填“及”。 B处“小人多欲则多求妄用”，“则”在这里表承接关系，“小人多欲”就会“多求妄用” ，所以 B处填“则”。 C处“故曰：‘侈，恶之大也。’”，“也”在这里是句末语气词，表判断，“侈是最大的恶行”，所以C处填“也”。 3.本题考查文言断句。句意：君子减少欲望就不会被外物役使，就可以正道直行。 在这句话中，“君子”是主语，“寡欲”是主语发出的行为或状态，因此“君子寡欲”构成了一个完整的主谓结构，表示“君子欲望少”的意思。这构成了第一个断句点。“则”是一个常用的连接词，用于表示两个句子或句子成分之间的逻辑关系，常常表示结果或推论。 “不役于物”是一个动宾结构，其中“不役”是动词短语，表示“不被奴役”或“不受控制”；“于物”是介词短语作宾语，指出不被奴役的对象是“物”。这个动宾结构完整地表达了一个意思，即“君子不会因为欲望多而被物质所奴役”，因此它是一个独立的分句。 “可以直道而行”是一个表示目的或结果的句子，它承接前面的分句，进一步阐述了“不役于物”所带来的好处或结果，即“可以坦荡正直地做事”。这个句子同样是一个完整的分句，表达了一个明确的意思。 正确划分为：君子寡欲/则不役于物/可以直道而行。 4.本题考查学生对文言句子的翻译。重点词语：者：……的人。皆：都。由：从。俭：勤俭，节俭。寡：少。欲：欲望。 5.本题考查学生对文言文内容的理解和分析。甲文从“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”来看，诸葛亮认为一个人要成才首先要“宁静淡泊”；从“非学无以广才，非志无以成学”可知，阐述了学习和立志对成才的重要性；“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”，则是告诫儿子要珍惜时间。所以甲文侧重宁静淡泊、立志成学、珍惜时间等方面内容的阐述。 乙文从“侈则多欲，君子多欲则贪慕富贵，小人多欲则败家丧身”来看，人们生活奢侈了，私心杂念也就多了；从“是以居官必贿，居乡必盗”来看，如果人们生活奢侈，做官时就必然受贿，在乡间为民时，就必然盗窃他人的财物；“故曰：侈，恶之大也”则是作者得出的结论，奢侈必然导致严重后果。所以乙文侧重对“侈”带来的危害进行论述。据此可知，两文都谈到了节俭对道德品质培养的重要性。甲文还谈了要立志成学、珍惜时间等；乙文谈了“奢侈”带来的坏处。 【译文】 【甲】有道德修养的人的行为操守，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年纪随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的屋子里，到时悔恨又怎么来得及？ 【乙】有德行的人都是从节俭中培养出来的，节俭就会减少欲望。君子减少欲望就不会被外物役使，就可以正道直行；小人减少欲望就能约束自身，节约费用，使罪过远离，使家庭丰裕。所以说：节俭，是有德之人共同的品质。奢侈就会有过多的欲求，君子欲求过多就会贪图富贵，乱道招祸；小人欲求过多就会贪求浪费，使家庭破败，便自身丧命。这样他们做官必然接受贿赂，住在乡野必然成为盗贼。所以说：奢侈，是最大的罪恶。 一、（24-25·七上·湖北宜昌市当阳市·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（《雍也》） 子曰：三人行，必有我师（A）。择其善者而从之，其不善者而改之。（《述而》） 【乙】 太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止①。”虽不能至，然心向往（B）。余读孔氏书，想见其为人。适②鲁，观仲尼庙堂、车服、礼器，诸生以时习礼其家，余低回③留之，不能去云。天下君王至于贤人众矣当时则荣没④则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。身天子王侯，中国言六艺⑤者，折中于夫子，可谓至圣（C）！ （节选自《史记·孔子世家》） 【注释】①景行行止：景行，高尚的德行；一说，指大道。本义为沿着大路前进或效仿着大德。表示对德高望重者的敬仰。②适：往，到……去。③低回：徘徊，流连。④没（mò）：死，去世。⑤六艺：六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》 1.请参考“方法提示”，解释下列句中加点词语。 2.请将“之”“矣”“焉”三个文言虚词分别还原到【甲】【乙】文中ABC处。 3.请为【乙】文中画横线的句子断句（用“/”标示，限两处）。 天下君王至于贤人众矣当时则荣没则已焉。 4.请翻译【甲】文中画波浪线的句子。 学而不思则罔，思而不学则殆。 5.【甲】文中“有朋自远方来，不亦乐乎”，体现了孔子怎样的交友原则和态度？ 6. 请结合【甲】【乙】两文，说说学者敬仰孔子的原因。至少说明两点。 【答案】1.（1）同“悦”，愉快 （2）学过的知识（或旧有的知识） （3）② （4）离开 2.A.焉 B.之 C.矣 3.天下君王至于贤人众矣/当时则荣/没则已焉。 4.只是读书不思考，就会感到迷茫而无所适从；只是思考却不学习，就会疑惑不解。 5.体现了孔子热情好客、重视友情、以诚待人的交友原则和态度。 6. 学者敬仰孔子的原因有：孔子有高尚的品德；孔子创立的儒家学说影响深远；孔子的教育思想和成就对后世产生了巨大影响。 【解析】1.本题考查字义。（1）句意：不也是愉快的吗？根据“更换偏旁，找出本字”可知，“说”是一个通假字。再联系句意，可更换偏旁为“悦”，意为：愉快。 （2）句意：温习旧的知识，就有新的理解与体会。故，学过的知识（或旧有的知识）。 （3）“高山仰止” 常用来表达对高尚品德或崇高境界的敬慕。结合所给词典释义，“抬头”不符合此处语境；“依仗、借助”也与语义不符；而“敬慕、佩服”能准确体现出对像高山一样令人崇敬的事物的态度，所以应选②。 （4）太丘舍去：太丘不再等他独自离开了。去，离开。根据迁移课内法可知，“不能去云”中的“去”也是离开的意思。句意：舍不得离开。 2.本题考查虚词用法。A处：焉。“三人行，必有我师焉”，“焉”在这里是兼词，相当于“于之”，意思是“在其中” ，整句话意思是几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人，符合语境。 B处：之。“然心向往之”，“之”在这里作代词，指代前文提到的“高山”和“景行”所代表的高尚品德和光明正大的行为，即虽然不能达到那种境界，但心里是向往它的，所以用“之”合适。 C处：矣“可谓至圣矣”，“矣”是语气助词，用于句末，表示陈述语气，相当于“了”，这句话意思是可以说是道德学问最高的人了，用“矣”能恰当表达这种陈述和肯定的语气。 3.本题考查断句。句意：天下的君王以及贤人是很多的，（他们大多是）当时就荣耀一时，死后就完了。 分析：“天下君王至于贤人众矣”表达天下君王和贤人的数量众多，是一个完整的陈述；“当时则荣”描述这些人在活着的时候荣耀；“没则已焉”说的是去世后就结束了。这三部分语义相对独立，分别表达不同的内容层次。故断句为：天下君王至于贤人众矣/当时则荣/没则已焉。 4.本题考查译句。重点词语：而，却。罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。殆：疑惑 。 5.本题考查语句理解。这句话中“有朋自远方来”，一个“自远方”强调朋友来自远方，路途遥远，即便如此，孔子依然觉得“不亦乐乎”，丝毫没有因朋友远道而来可能带来的麻烦等而有任何不悦，反而满心欢喜，体现出孔子对朋友的热情欢迎，展现了他热情好客的态度。朋友能不远千里而来，说明彼此之间有着深厚的情谊，孔子为朋友的到来而高兴，表明他非常重视这份友情。同时，这种毫无保留的欢喜也暗示着孔子在与朋友交往中是真诚的，没有虚情假意，体现了以诚待人的原则。 6.本题考查分析人物形象。从【甲】文“三人行，必有我师焉”可以看出孔子具有谦虚好学的品德，他认为几个人同行，其中必定有可以做自己老师的人，这种不耻下问、善于向他人学习的态度，体现了他的谦逊和对知识的尊重。【乙】文中“高山仰止，景行行止”更是直接表达了对孔子高尚品德的敬仰，将其品德比作高山，令人仰望，比作大道，让人遵循，可见其品德之高尚，令人崇敬。 孔子创立的儒家学说对后世产生了极为深远的影响。从【乙】文整体对孔子的高度评价以及“可谓至圣矣”等内容，可以看出孔子在人们心中的崇高地位，这其中必然包含着对其儒家学说的高度认可。在历史的长河中，儒家学说成为中国传统文化的重要组成部分，影响了中国社会两千多年，塑造了中华民族的价值观和道德规范等，足见其影响力之巨大。 【甲】文中“学而时习之，不亦说乎”“温故而知新，可以为师矣”等句子，体现了孔子重要的教育思想，强调学习要不断温习、要能从旧知识中获得新体会等，这些教育理念对后世教育产生了深远的指导作用。孔子一生广收门徒，教育出了众多优秀的学生，如颜回、子路等，他打破了贵族对教育的垄断，开创了私学之风，让更多的人有机会接受教育，为社会培养了大量人才，其教育成就非凡，所以受到学者的敬仰。 【译文】 【甲】孔子说：“学习了知识并且按时去复习、实践它，不也是很愉快的吗？有志同道合的人从远方来（一起探讨学问），不也是很快乐吗？别人不了解自己，自己却不生气，不也是品德高尚的人吗？”（《学而》） 孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，凭借这一点就可以当老师了。”（《为政》） 孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是思考却不学习就会疑惑。”（《为政》） 孔子说：“对于学习，了解怎么学习的人，不如喜爱学习的人；喜爱学习的人，又不如以学习为乐的人。”（《雍也》） 孔子说：“几个人一起走路，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面就对照自己，改正自己的缺点。”（《述而》） 【乙】太史公司马迁说：《诗经》里有这样的话：“巍峨的高山可以仰望，宽广的大道可以循着前进。”我虽然不能到达那里，但是心中一直向往它。我读孔子的书，便想象到他的为人。到了鲁国，看到孔子的祠堂、车子、衣服和礼器，许多儒生在他家按时演习礼仪，我徘徊留恋，舍不得离开。天下的君王以及贤人是很多的，（他们大多是）当时就荣耀一时，死后就完了。孔子是一个平民，传了十几代，读书的人都尊崇他。从天子王侯，到全国研究六经的人，都以孔子的学说作为准则，孔子可以说是道德学问最高的人了！ 二、（24-25·七上·湖北应城市·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 诫子书 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 【乙】 周公诫子 成王封伯禽①于鲁。周公诫之曰：“往矣，子勿以鲁国骄②士。吾，文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天子，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺③，犹恐失天下之士。吾闻，德行宽裕，守之以恭者，荣；土地广大，守之以俭者，安；禄位尊盛，守之以卑者，贵；人众兵强，守之以畏④者，胜；聪明睿智，守之以愚者，哲；博闻强记，守之以浅者，智。夫此六者，皆谦德也。夫贵为天子富有四海由此德也。不谦而失天下，亡其身者，桀、纣是也。可不慎欤？” 【注释】①伯禽：人名，文中周公之子。周公：姓姬，名旦，西周时期的政治家、军事家、思想家、教育家。②骄：骄横、怠慢。③一沐三握发，一饭三吐哺：吃饭时多次吐出口中的食物，洗头时多次把头发握在手中。比喻为了招揽人才而操心忙碌。④畏：同“威”，威严。 1.结合释义方法，解释下面文言语句中加点的词。 文言语句 释义方法 释 义 非学无以广才 【课内积累】 （1）广： 险躁则不能治性 【课内积累】 （2）治： 博闻强记 【参考成语】博学多闻 （3）闻： 可不慎欤 【字形推测】 （4）慎： 2.下列句中的“之”与“成王之叔父也”中的“之”用法相同的一项是（ ） A. 夫君子之行 B. 友人惭，下车引之 C. 久之，目似瞑 D. 而两狼之并驱如故 3.用“/”给【乙】文中画波浪线的句子断句（限两处）。 夫贵为天子富有四海由此德也 4.用现代汉语翻译下列句子。 ①静以修身，俭以养德。 ②往矣，子无以鲁国骄士。 5.这两篇短文都是告诫儿子的文章，但中心内容不同，甲文诸葛亮告诫儿子的中心内容是：____________；乙文周公告诫儿子的中心内容是：__________。 【答案】1.（1）增长 （2）修养 （3）见闻/见识 （4）谨慎/慎重 2.A 3.夫贵为天子/富有四海/由此德也 4.①以宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。②去了以后，你不要因为（受封于）鲁国就怠慢人才。 5. ①. （甲）要立德、修身； ②. （乙）不要因为受封于鲁国就怠慢、轻视人才（意对即可） 【解析】1.本题考查文言实词。（1）句意：所以不学习就无法增长才干。广：增长。（2）句意：躁冒险就不能陶冶性情。治：修养。（3）参考成语：“博学多闻”意思是学识广博，见闻丰富。闻：见闻、见识。据此，“博闻强记”中“闻”可理解为“见闻、见识”，句意：知识丰富，记忆力强。（4）字形推测：“慎”字由“心”和“真”组成的会意字，表示“小心（谨慎）”。句意：（你）能不慎重吗？” 2.本题考查一词多义。“成王之叔父也”中的“之”是结构助词，可译为“的”。A.结构助词，可译为“的”； B.代词，指代元方；C.音节助词，无实义；D.用在主谓之间，取消句子独立性；故选A。 3.本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。句意：即使尊贵如天子，富裕得拥有天下，便是因为拥有这些品德。“夫”句首语气词，“贵为天子”表达完整的句子，在其后应断一处；“由”指由于，强调前面结果的原因。此德，指这些品德。因此在“由”前面断一处。 正确划分为：夫贵为天子/富有四海/由此德也。 4.本题考查学生对句子翻译能力。在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。如遇倒装句就要按照现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的句子成分补充完整。重点词有： （1）静，屏除杂念和干扰，宁静专一；以，介词，引进动作行为的目的；修身，修养身心；俭，节俭；养德，培养品德。（2）子：你；以：因为；骄：怠慢。 5.本题考查学生对文言文内容的理解与分析的能力。阅读文章可知，这两篇短文都是告诫子孙的文章，但中心内容不同。第一空，根据甲文“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远”可知，诸葛亮告诫儿子的中心内容是：要立德、修身；第二空，根据乙文“往矣，子无以鲁国骄士”可知，乙文周公告诫儿子伯禽的中心内容是：不要因为受封于鲁国就怠慢轻视人才，并从六个方面分别展开论述。据此总结作答即可。 【译文】 甲：君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？ 乙：周成王将鲁国土地封给周公姬旦的儿子伯禽。周公姬旦告诫儿子说：“去了以后，你不要因为（受封于）鲁国就怠慢人才。我是文王的儿子，武王的弟弟，成王的叔叔，又身兼辅佐皇上的重任，我在天下的地位也不算轻的了。可是洗一次头，要多次停下来，握着自己已散的头发；吃一顿饭，要多次停下来，接待宾客，（即使这样）还怕因怠慢而失去人才。我听说，品行高尚仍常怀恭敬之心的人，必享荣耀；封地辽阔，物产丰富，仍能保持勤俭的人，他的生活必定安定；官职位高势盛，仍然保持谦卑的人，是真正高贵的人；人口众多、军队强大，仍能常怀敬畏之心，防备外患的人，必是胜利的人；自身聪慧、明智但仍觉得自己愚笨的人，是富有哲思的人；见闻广博，记忆力强，但仍觉得自己见识浅陋的人，是一个有智慧的人。这六点都是谦虚谨慎的美德。即使尊贵如天子，富裕得拥有天下，便是因为奉行尊崇这些品德。不谦虚谨慎从而失去天下，（进而导致）自己身亡的人，桀、纣就是这样。（你）能不慎重吗？” 三、（24-25·七上·湖北大冶市·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 陈太丘与友期行。期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【乙】 曹操之子冲早慧，时军国多事，用刑严重。太祖①马鞍在库，而为鼠所啮②。库吏惧必死议欲面缚首罪③犹惧不免④。冲谓之曰：“待三日中，然后自归⑤。”曹冲于是以刀穿单衣，如鼠啮者，谬⑥为失意，貌有愁色。太祖问之，冲对曰：“世俗以为鼠啮衣者，其主不吉。今单衣见啮，是以忧戚。”太祖曰：“此妄言耳，无所苦也。”俄而，库吏以啮鞍闻。太祖笑曰：“儿衣在侧，尚啮，况鞍县⑦柱乎？”一无所问。 （选自《世说新语》） 【注释】①太祖：指曹操。②啮：咬（多指鼠、兔等）。③面缚首罪：把自己捆绑起来当面向曹操请罪。④免：免于祸。⑤自归：自首。⑥谬：假装。⑦县：通“悬”。 1.解释下列句中加点字。 （1）陈太丘与友期行（ ） （2）冲谓之曰（ ） （3）此妄言耳，无所苦也（ ） （4）俄而，库吏以啮鞍闻（ ） 2.用“/”给文中画波浪线的句子断句。（限断两处） 库 吏 惧 必 死 议 欲 面 缚 首 罪 犹 惧 不 免 3.翻译下列句子 （1）友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （2）太祖笑曰：“儿衣在侧，尚啮，况鞍县柱乎？” 4.《世说新语》分三卷36门，甲文出自《世说新语》中的《方正》篇。如果请你把乙文放入《世说新语》，你准备放到以下哪一门？说说理由。 A. 文学——记述辞章修养、学识渊博等内容 B. 德行——记述言行准则和美好的道德品行 C. 夙慧——记述儿童的聪慧机敏 【答案】1. ①. 约定 ②. 对……说 ③. 苦恼，发愁 ④. 不久 2.库吏惧必死/议欲面缚首罪/犹惧不免 3.（1）朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手。元方头也不回地走进家门。（2）曹操笑着说：“我儿子的衣服就在身边，尚且被咬坏，何况马鞍是悬在梁柱上呢？ 4.示例一：我认为可把乙文放入《德行》。乙文讲述了曹冲不忍库吏受罚，在曹操面前智救库吏。可见其善良、富有爱心。而《德行》是记载士人美好道德品行的，曹冲的形象符合这一特点。 示例二：我认为可把乙文放入《夙惠》。年幼的曹冲打算救库吏，假装自己因“单衣见啮”而伤心，引导曹操明白“物品被啮主人不吉”并无道理，可见曹冲是一个聪慧、有谋略的孩童。这正符合《夙慧》记述儿童的聪慧机敏的主题。 【解析】1.本题考查文言词语理解。（1）句意：陈太丘和朋友相约同行。期：约定。（2）句意：曹冲对他说。谓：对……说。（3）句意：没什么可苦恼的。苦：苦恼，发愁。（4）句意：不久，仓库管理员就把马鞍被老鼠咬了这件事报告给曹操俄而：不久。 2.本题考查文言断句。句意：仓库管理员害怕自己一定会被处死，商议想要把自己捆绑起来当面向曹操请罪，但仍然害怕不能免于灾祸。“库吏惧必死”是一个完整的句子，表述了库吏最初的恐惧心理；“议欲面缚首罪”是他们的下一步打算。“犹惧不免”则是说他们即便这样做了，还是害怕不能免除灾祸，这三部分分别从不同阶段描述库吏的状态。故断句：库吏惧必死/议欲面缚首罪/犹惧不免。 3.本题考查文言语句翻译。注意重点字词：（1）惭：感到惭愧；引：牵，拉；顾：回头看。 （2）尚：尚且；啮：咬；县：通“悬”，悬挂 。 4.本题考查内容理解及意见建议。 【译文】 【甲】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间是中午。过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 【乙】曹操的儿子曹冲从小聪明。当时国家军政事务繁多，刑法严厉。曹操的一副马鞍放在仓库里，被老鼠咬了。仓库管理员害怕自己一定会被处死，商议想要把自己捆绑起来当面向曹操请罪，但仍然害怕不能免于灾祸。曹冲对他说：“等三天，然后你再去自首。”曹冲于是用刀戳破自己的单衣，就像被老鼠咬过一样，假装很不高兴，脸上露出忧愁的神色。曹操问他怎么回事，曹冲回答说：“世上的人都认为被老鼠咬了衣服，衣服的主人就不吉利。现在我的单衣被咬了，因此忧愁悲伤。”曹操说：“这是没有根据的话，没什么可苦恼的。”不久，仓库管理员就把马鞍被老鼠咬了这件事报告给曹操。曹操笑着说：“我儿子的衣服就在身边，尚且被咬，何况是挂在柱子上的马鞍呢？”对仓库管理员丝毫不加追究。 四、（24-25·七上·湖北丹江口市·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （选自诸葛亮《诫子书》） 【乙】 与长子受之①（节选） 交游之间，尤当审择。虽是同学，亦不可无亲疏之辨。此皆当请于先生，听其所教。大凡敦厚忠信能攻吾过者益友也；其谄谀轻薄②，傲慢亵狎③，导人为恶者，损友也。推此求④之，亦自合见得五七分。更问⑤以审之，百无所失矣。但恐志趣卑凡⑥，不能克己从善，则益者不期⑦疏而日远，损者不期近而日亲，此须痛加检点而矫革之，不可荏苒⑧渐习，自趋小人之域。如此，则虽有贤师长，亦无救拔自家处矣。 （节选自朱熹《朱子文集》） 【注释】①受之：朱熹长子朱受之。此文是作者写给外出求学的长子的一封家书。②轻薄：轻浮，不庄重。③亵狎：轻慢，放荡，不庄重。④求：寻找，寻求。⑤问：向老师请教。⑥卑凡：低下平庸。⑦期：希望。⑧荏苒：时间在不知不觉中渐渐过去。 1.解释下列加点词语。 非学无以广才 广：_____________ 年与时驰 驰：_____________ 亦不可无亲疏之辨 辨：_____________ 自趋小人之域 趋：_____________ 2.请为乙文画波浪线的句子断句（用“/”标示，限两处）。 大凡敦厚忠信能攻吾过者益友也 3.用现代汉语翻译乙文中画横线的句子。 如此，则虽有贤师长，亦无救拔自家处矣。 4.乙文中“此须痛加检点而矫革之”指的是什么，用原文回答。 5.在教育孩子的问题上，诸葛亮和朱熹有什么相同之处呢？ 【答案】1. ①. 广：增长 ②. 驰：疾行，指迅速逝去。 ③. 辨：区别。 ④. 趋：进入。 2.大凡敦厚忠信/能攻吾过者/益友也 3.译文：如此交友，即使有贤良的师长，也不能改变自己的处境。 4.但恐志趣卑凡，不能克己从善 5.都非常重视孩子的教育；都注重孩子品格的培养；都善于对孩子讲道理；都引导孩子在“学”上下功夫，无论是学业还有学交友；都善于对孩子正能量的教育，引导孩子修身交友养德。 【解析】1.本题考查文言实词。（1）句意：如果不学习就无法增长自己的才干。广：增长。　　　　　　　　　　　　　 （2）句意：年华随时光而飞驰。驰：疾行，指迅速逝去。　　　　　　　　　　　　 （3）句意：也不可以没有亲近或疏远的分别。辨：区别。　　　　　　　　　　　　 （4）句意：日渐趋向小人的境地。趋：进入。 2.本题考查断句。这句话意思是：大抵为人敦厚忠诚信实，能改正自己缺失的，就是有益的朋友。“敦厚忠信”是一个并列结构，后接“能攻吾过者”表示对友人的品行要求，最后“益友也”总结评判，因此在这两处适当断开。断句为：大凡敦厚忠信/能攻吾过者/益友也。 3.本题考查翻译语句。注意关键词：虽：即使。贤：贤良。救拔：改变。处：处境。 4.本题考查理解内容。“此须痛加检点而矫革之”句意为需要痛苦地加以检讨并加以改正。题目问的是“此须痛加检点而矫革之”指代的内容，该句的上一句是“但恐志趣卑凡，不能克己从善”，这部分内容表明了如果不加检点和革除的具体情形，因此它正是指代句子所描述的问题。 5.本题考查对比阅读。诸葛亮和朱熹都非常重视孩子的教育。他们认为品格修养和学习态度是孩子成长的重要方面。甲文中的诸葛亮强调“静以修身，俭以养德”，指出修身养德的重要性，以及学习需静需有志向。朱熹在乙文中则通过告诫孩子交友要谨慎，强调需依据正确的标准选择朋友，以避免被不良习气影响。他们都重视培养孩子的品德与智慧，为孩子的长远发展打下良好基础。 结合甲乙两文，诸葛亮强调“静以修身，俭以养德”，注重品德和学问结合；朱熹重视交友的选择和品行的修养，强调“克己从善”。两者都突出教育孩子修身、治学和培养良好的品格的重要性。 都强调学习的重要性与方法。甲文中，诸葛亮指出“学须静”，提倡在宁静中学习以成才，强调学习对于才能扩展的重要性；乙文中，朱熹则强调交朋友和学习一样重要，要谨慎选择益友，有“贤师长”的指导和正道的学习才是有效果的。 两文都强调通过正确的教育引导孩子修身养德。甲文中，诸葛亮指出“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，通过告诫孩子以淡泊宁静的态度来修身立志。乙文中，朱熹强调交友的重要性，“交游之间，尤当审择”，提到结交敦厚忠信的朋友，以帮助提高自己的品格修养。两者都强调要通过良好的学、交、践来提升品德，达到修身养德的目的。 【译文】 【甲】有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？ 【乙】交朋友尤其应谨慎选择，虽然都是同学，也不可以没有亲近或疏远的分别。这都应该请示老师，听老师的指导。大抵为人敦厚忠诚信实，能改正自己缺失的，就是有益的朋友。而那些善于逢迎，轻浮、骄慢、随便，引诱人做坏事的，就是有害的朋友。按照这些原则去推求，自然可把握五、七分，再去请示老师，加以辨别，就绝没有错了。只怕志趣低下平庸，不能克制自己去遵循善道，那么有益的朋友不知不觉中会日渐疏远，有害的朋友不知不觉中会日渐亲近，这都必须痛下决心检讨改正，千万不可蹉跎光阴，浸染恶习，日渐趋向小人的境地，到那种地步之时，即使有贤良的师长，也没有办法可以补救自己的处境了。 五、（24-25·七上·湖北十堰市·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。（ ）欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，（ ）顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 （选自蒲松龄《狼三则》） 【乙】 一屠暮行，为狼所逼。道旁有夜耕所遗行室①，奔入伏焉。狼自苫中探爪入。屠急捉之，令不可去。顾②思无计可以死③之。惟④有小刀不盈寸，遂割破狼爪下皮，以吹豕⑤之法吹之。极力吹移时⑥，觉狼不甚动，方缚以带。出视，则狼胀如牛股直不能屈口张不得合。（ ）负之以归。 非屠，乌⑦能作此谋也！ （选自蒲松龄《狼三则》） 注释：①〔行室〕农田中所搭的草棚。②〔顾〕但。③〔死〕杀死。④〔惟〕只。⑤〔豕〕猪。⑥〔移时〕一会儿。⑦〔乌〕哪里。 1. 请参考方法提示，解释下列加点词语。 语句 方法提示 解释 ⑴苫蔽成丘 查阅词典（①shān草编的帘子（或席子）等用具。②shàn（用席子或布等）遮盖） ⑵令不可去 课内迁移（一狼径去） ⑶惟有小刀不盈寸 语境推断（根据上下文） ⑷以吹豕之法吹之 课内迁移（以刀劈狼首） 2.将“方”“而”“遂”分别还原到文中括号处，请选出正确的一项（ ） A. 方-而-遂 B. 遂-方-而 C. 遂-而-方 D. 而-遂-方 3.请为乙文划线句断句（限两处）。 则狼胀如牛股直不能屈口张不得合 4.请翻译下面句子。 狼自苫中探爪入。 5.两文都写了屠户“为狼所逼”的情形，一详一略。请分析作者在【甲】【乙】两文中用不同的方式处理详略的原因。 【答案】1. （1）苫：遮盖 （2）去：离开 （3）盈：满 （4）以：用 2.A 3.则狼胀如牛/股直不能屈/口张不得合 4.狼从草帘中把爪子伸进来。 5.甲文详写，是为了更好地突出狼之“黠”。 乙文略写，屠户用吹（杀）猪的方法杀死狼才是故事的重点。 【解析】1.本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。（1）根据查字典法确定选②，句意：覆盖成小山一样。 （2）联系课文解释：“一狼径去”的意思是：一只狼径直离开了。去：离开。据此可知“令不可去”的“去”理解为“离开”。“令不可去”句意：不让它抽出去。 （3）根据文章中屠夫“顾思无计可以死之”“遂割破狼爪下皮”可知，屠夫没有别的武器，只有一把小刀，因此“惟有小刀不盈寸”的“盈”是“满”的意思，句意：这只有一把不到一寸长的小刀子。 （4）联系课文解释：“以刀劈狼首”的意思是：用刀砍狼的脑袋。以：用。据此可知“以吹豕之法吹之”的“以”理解为“用”。“以吹豕之法吹之”句意：用吹猪的方法往里吹气。 2.本题考查文言词语运用。第一处，意思是屠户正要离开，因此括号内应填“方”，“正要”的意思； 第二处，“狼亦黠矣”“顷刻两毙”是转折关系，因此括号内应使用表示转折的“而”；第三处，意思是：屠户于是把狼背回了家，因此括号内用表示顺承关系的“遂”；故选A。 3.本题考查文言断句。句意：只见狼浑身膨胀，活像一头牛，四条腿直挺挺地不能回弯儿，张着大嘴无法闭上。“则狼胀如牛”“股直不能屈”“口张不得合”分别写狼被吹得形体变大、腿挺直、口大张的状态，为三层意思。故断为：则狼胀如牛/股直不能屈/口张不得合。 4.本题考查学生对文言句子的翻译能力。直译为主，意译为辅。重点词：自，从；探，伸。 5.本题考查文章写法。【甲】文中，“屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故”，写屠户害怕狼，把骨头扔光了，狼仍然紧跟不舍；“屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向”写屠户依靠着柴草垛，手握屠刀，但狼仍瞪眼朝着屠户，与屠户对峙；“其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚”写一只狼像狗一样坐在屠户面前，闭上眼睛，装成悠闲假睡的样子，原来是“前狼假寐，盖以诱敌”。可见甲文中对屠户“为狼所逼”的情形写得非常详细，这样是为了突出“狼亦黠矣”的主题，说明狼是非常狡诈的动物。 【乙】文中，写屠户“为狼所逼”的情形，只有两句话“一屠暮行，为狼所逼。道旁有夜耕所遗行室，奔入伏焉。狼自苫中探爪入”，然后详细写屠户用小刀割破狼爪下皮，尽力用吹猪的方法吹狼，最终将狼杀死。略写狼，详细写屠户，是为了反映“非屠，乌能作此谋也”的主题，即赞颂了屠户的机智巧妙方法，因此屠户用吹猪的方法杀死狼才是故事的重点，要详细叙写。 【译文】 【甲】：一个屠夫傍晚回家，担子里面的肉已经卖完，只有剩下的骨头。路上遇见两只狼，紧跟着走了很远。 屠夫害怕了，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头停下了。另一只狼仍然跟着他。屠夫又把骨头扔给狼，后面得到骨头的狼停下了，可是前面得到骨头的狼又赶到了。骨头已经扔完了。但是两只狼像原来一样一起追赶屠夫。屠夫非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。屠夫看见田野里有一个打麦场，打麦场的主人把柴草堆积在打麦场里，覆盖成小山（似的）。屠夫于是跑过去靠在柴草堆的下面，放下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，瞪着眼睛朝着屠夫。 一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。时间长了，那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠夫突然跳起，用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠夫刚想要走，转身看见柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要钻洞进去，来攻击屠夫的后面。身子已经钻进去了一半，只露出屁股和尾巴。屠夫从狼的后面砍断了狼的大腿，也把狼杀死了。屠夫这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式来诱惑敌方。 狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽欺骗手段能有多少呢？只给人们增加笑料罢了。 【乙】：有一个屠夫，晚间走在路上，被狼紧紧地追赶着。路旁有个农民留下的地窝棚，他就跑进去藏在里面。恶狼从苫房的草帘中伸进一只爪子。屠夫急忙抓住它，不让它抽出去。但是没有办法可以杀死它。只有一把不到一寸长的小刀子，就用它割破爪子下面的狼皮，用吹猪的方法往里吹气。极力吹了一会儿，觉得狼不怎么动弹了，才用带子扎上了吹气口。出去一看，只见狼浑身膨胀，活像一头牛，四条腿直挺挺地不能回弯儿，张着大嘴无法闭上，就把它背回去了。 不是屠夫，谁有这个办法呢？ 试卷第1页，共3页 2 / 4 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题05 文言文阅读 一、（24-25·七上·湖北恩施市·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （刘义庆《世说新语》） 【乙】 卓茂，南阳宛人也。时尝①出门，有人认其马。茂问曰：“子亡马几何②时矣？”对曰：“月余日矣。”茂有马数年，心知其谬③，嘿④解与之，而自挽车去。将去，顾而谓曰：“若非公⑤马，幸⑥至丞相府归我。”他日马主别得亡马乃诣⑦丞相府送马叩头谢之。 （范晔《后汉书·卓茂传》） 【注释]①尝：曾。②几何：多少。③谬：差错。④嘿：同“默”，沉默不语。⑤公：对人的敬称。⑥幸：希望。⑦诣：拜访。 1.根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。 文言语句 方法提示 解释 （1）陈太丘与友期行 联系成语法：不期而遇 ______ （2）太丘舍去 语境推断法 ______ （3）顾而谓曰 课内迁移法：元方入门不顾。《陈太丘与友行》 ______ （4）小文和小语对于乙篇中“亡”字的释义产生了分歧，小叶认为“亡”字应该是“丢失”的意思，小赵则认为应该是“死亡”的意思，你更支持哪位同学的观点？ 请结合表格中的“方法提示”阐述释义的过程：______ 2.根据文意，用“/”给文中画波浪线句断句（限断3处） 他日马主别得亡马乃诣丞相府送马叩头谢之 3.请将【乙】文中画横线的句子翻译成现代汉语。 若非公马，幸至丞相府归我。 4.选文中的卓茂和马主，如果让你选择其中一位做朋友？你会选谁并说明理由。 5.《陈太丘与友期行》选自《方正》篇，方正指行为品行正直、合乎道义。小文发现《论语》也有许多能体现方正的语句。你认为【甲】文“友人”应该用《<论语>十二章》中哪句话进行反思？为什么？ 二、（24-25·七上·湖北鄂州市·期末） 阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久（A），目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，（B）顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 （选自[清]蒲松龄《狼》） 【乙】 余居西湖寓楼。楼多鼠，每夕跳踉几案，若行康庄①。烛有余烬，无不见跋②。始甚恶之，继而念鼠亦饥耳。至于余衣服书籍一无所损，又何恶焉。适有馈饼饵（C），夜则置一枚于案头以饲之。鼠得饼，不复嚼蜡矣。一夕，余自食饼，觉不佳，复吐出之，遂并以饲鼠。次日视之饼尽而余所吐弃者故在。乃笑曰：“鼠子亦狷介③乃尔。”是夕，置二饼以谢之。次日，止食其一。余叹曰：“不惟狷介，乃亦有礼。” （选自[清]俞樾《春堂随笔》） 【注释】①康庄：宽阔平坦的大路。②跋：踩，踏。③狷介：孤高正直，不肯同流合污。 1.请参考“方法提示”，解释下列句中加点词语。 文言语句 方法提示 解释 始甚恶之 成语联想（好逸恶劳） （1）______ 夜则置一枚于案头以饲之 语境推断（联系上下句） （2）______ 置二饼以谢之 查阅词典（①感谢。②道歉。③辞去，拒绝。④脱落。） （3）______ 止食其一 课内迁移（止有剩骨） （4）______ 2.请将“者”“之”“而”分别还原到文中括号内。（每个字限填一次） A（ ） B.（ ） C.（ ） 3.请为乙文中画横线的句子断句（限两处）。 次 日 视 之 饼 尽 而 余 所 吐 弃 者 故 在 4.请翻译甲文中画横线的句子。 禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 5.甲、乙两文中的动物分别具有什么特点？文中的人物又是怎么对待它们的？ 三、（24-25·七上·湖北黄冈市·期末）阅读下面文言文，完成问题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（A）学须静也。才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （选自诸葛亮《诫子书》） 【乙】 告俨、俟、份、佚、佟①：天地赋命，生必有死，自古贤圣。谁独能免？吾年过五十，少而穷苦，每以家弊，东西游走。性刚才拙，与物多忤。黾俛②辞世③，使汝等幼而饥寒…… 少学琴书，偶爱闲静，开卷有得，便欣然忘食。……疾患以来，渐就衰损，亲旧不遗，每以药石见救，自恐大分④将有限（B）。 汝辈稚小家贫每役柴水之劳何时可免？念之在心，若何可言！（C）汝等虽不同生，当思四海皆兄弟之义。鲍叔、管仲，分财无猜；……他人尚尔，况同父之人哉！颍川韩元长，汉末名士，身处卿佐，八十而终。兄弟同居，至于没齿⑤。济北汜稚春，晋时操行人也。七世同财，家人无怨色。《诗》曰：“高山仰止，景行行止。”虽不能尔，至心尚之。汝其慎哉，吾复何言！ （节选自陶渊明《与子俨等疏》，有删改） 【注释】：①俨、俟、份、佚、佟：陶渊明的五个儿子。②黾俛：勉力。③辞世：指弃官隐居。④大分：自然的分限，指寿命。⑤没齿：终身、一辈子。 1.请参考“方法提示”，解释下列句中加点词语。 文言语句 方法提示 解释 每以家弊 查阅词典（①坏，破旧。②贫寒，困乏。③弊病，害处） （填序号） A.______ 性刚才拙 课内迁移（险躁则不能治性） B.______ 自恐大分将有限 诗词迁移（意恐迟迟归） C.______ 淫慢则不能励精 成语推断（励精图治） D.______ 2.请将“也”“夫”“然”分别还原到文中括号处。 A______ B______ C______ 3.请为乙文中画横线的句子断句（限两处）。 汝 辈 稚 小 家 贫 每 役 柴 水 之 劳 何 时 可 免？ 4.请翻译乙文中画波浪线的句子。 开卷有得，便欣然忘食。 5.家书，是亲人传递信息、交流情感的重要载体。同为家书，【甲】【乙】两文分别对孩子寄寓了哪些深情厚望？ 四、（24-25·七上·湖北监利市·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 [甲] 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人（A）！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 [乙] 管宁、华歆共园中锄菜。见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去（B）。又尝同席读书，有乘轩冕过门者宁读如故歆废书出看。宁割席分坐，曰“子非吾友（C）。” 1.请参考“方法提示”，解释下列加横线词语。 文言语句 方法提示 解释 （1）太丘舍去 查阅词典（①房屋。②放弃。③布施。） （2）尊君在不 通假现象 （3）又尝同席读书 联系语境 （4）宁读如故 参考成语：依然如故 2.请将“也”“之”“哉”分别还原到文中括号处。 A.（ ） B.（ ） C.（ ） 3.请为乙文中画横线的句子断句（限两处）。 有乘轩冕过门者宁读如故歆废书出看 4.请翻译乙文中画波浪线的句子。 友人惭，下车引之。元方入门不顾。 5.甲乙两文对你择友有何启示，请简要分析。 五、（24-25·七上·湖北老河口市·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻（A）。 （《穿井得一人》） 【乙】楚人有担山雉者，路人问曰：“何鸟也？”担者欺之曰：“凤凰也。”路人曰：“我闻有凤凰久矣，今真见之。汝卖之（B）？”曰：“然。”乃酬十金弗与请加倍，乃与之。方将欲献楚王，经宿①而鸟死。路人不徨②惜其金，惟怅③不得以献楚王。国人传之，咸以为真凤而贵，宜欲献之。遂闻于楚王。王感其欲献己也，召而厚赐之，过于买凤之直十倍（C）。 （节选自《尹文子·大道上》） 【注释】①宿：夜。②不徨：来不及。③怅：失意，懊恼。 1.依据表格内的方法提示，解释字义。 文言词句 方法提示 解释 （1）曰：“然。” 语境推断法：结合上下文 （1）______ （2）求闻之若此 （3）我闻有凤凰久矣 查阅词典法：①听到，听见；②见识，见闻：③闻名，著称；④传播，传布：⑤嗅，嗅到。（摘自《古代汉语词典》） （2）______ （3）______ （填序号） （4）乃与之 课内迁移法：太丘舍去，去后乃至。（《陈太丘与友期行》） （4）______ 2.通过辨别文言语句末尾的语气词，我们能够体会句子的语气。请揣摩句子语气，将“乎”“也”“矣”还原到两文括号内。 方法提示：“乎”表示疑问、反问或推测语气；“也”表示判断或肯定语气；“矣”表示陈述或感叹语气。 A（ ） B（ ） C（ ） 3.请用“/”给乙文中划横线的句子断句。（限两处） 乃 酬 十 金 弗 与 请 加 倍 4.请把下面句子翻译成现代汉语。 方将欲献楚王，经宿而鸟死。 5.【甲】文的宋君和【乙】文的楚王面对传闻的态度和做法相同吗？请你结合文章内容分析。 一、（24-25·七上·湖北潜江市·期末）阅读下面文言文，完成小题 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至太丘舍去去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引（A）。元方入门不顾。 （选自《世说新语·方正篇》） 【乙】 华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附①，歆辄②难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此（B）。既已纳其自托③宁可以急相弃（C）？”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。 （选自《世说新语·德行篇》） 【注释】①依附：依赖，附属。② 辄：立刻。③自托：自己有所依托。 1.请参考“方法提示”，解释下列句中加点词语。 文言语句 方法提示 解释 （1）俱乘船避难 成语推断（与时俱进） （2）歆辄难之 语境推断（联系上下句） （3）王欲舍所携人 课内迁移（太丘舍去） （4）既已纳其自托 查阅词典（①收入，放进。②接受。③缴付。④补缀，缝补。） 2.请将“邪”“之”“耳”分别还原到文中括号处。 A.（ ） B.（ ） C.（ ） 3.请为甲文中画横线的句子断句。（限两处） 过中不至太丘舍去去后乃至 4.请翻译乙文中画线的句子。 世以此定华、王之优劣。 5.甲文中的元方品行刚正，据理力争，维护了父亲的尊严，是值得相交的朋友。读完乙文后，你想和乙文中的哪个人交朋友？请简述理由。 二、（24-25·七上·湖北随州市曾都区·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠（A），而顷刻两毙，禽兽之变诈几何（B）？止增笑（C）。 1.解释加点词语 （1）缀行甚远 （2）恐前后受其敌 （3）弛担持刀 （4）一狼洞其中 2.请在“也”“哉”“耳”“矣”中选择三个最合适的字填入文中的括号内。 A（ ） B（ ） C（ ） 3.请划出下面两个短句的朗读停顿（用“/”标示，每句限一处）。 （1）其一犬坐于前 （2）乃悟前狼假寐 4.请翻译画波浪线的句子。 （1）屠惧，投以骨。 （2）久之，目似瞑，意暇甚。 5.作者用了一个“黠”字评价狼，请结合文中描写狼的文字，分析狼“黠”的具体表现。 三、（24-25·七上·湖北咸宁市·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 子曰：“温故而知新，可以为师（A）。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 子曰：“三人行，必有我师（B）。择其善者而从之，其不善者而改之。” （节选自《〈论语〉十二章》） 【乙】 人之为学，不日进则日退，独学无友，则孤陋而难成；久处一方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资①，犹当博学审②问，古人与稽，以求其是非之所在。庶几③可得十之五六。若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪④之贤，终无济于天下。子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘⑤之好学（C）。”夫以孔子之圣犹须好学今人可不勉乎？ （节选自顾炎武《与友人书》） 【注】①〔资〕盘缠。②〔审〕详细。③〔庶几〕差不多。④〔子羔、原宪〕孔子的弟子。⑤〔丘〕孔子的自称。 1.请参考“方法提示”，解释下列句中加点词语。 文言词句 方法提示 解释 （1）人不知而不愠 根据字形（形声字，从心，昷（wēn）声），并结合语境推断 （2）思而不学则殆 查阅字典（①危险。②疑惑。③近，接近。④大概，恐怕。⑤必，一定。⑥通“怠”，懈怠。） （3）不幸而穷僻之域 结合语境，并采用组词的方法：“穷僻”中的“穷”可以解释为“贫穷”，那么“僻”怎么解释？ （4）犹当博学审问 课内迁移（博学而笃志） 2.请将“也”“矣”“焉”分别还原到文中括号处 A.（ ） B.（ ） C.（ ） 3.请用“/”为乙文中画横线的句子断句。（限两处） 夫 以 孔 子 之 圣 犹 须 好 学 今 人 可 不 勉 乎 ？ 4.请翻译甲乙两个文段中画波浪线的句子。 （1）择其善者而从之，其不善者而改之。 （2）必有忠信如丘者焉。 5.甲乙两文所谈的都有为学之道。从甲文中的“有朋自远方来，不亦乐乎？”和乙文中的“独学无友，则孤陋而难成”，可以看出甲乙两文都提倡______。 四、（24-25·七上·湖北孝感市孝南区·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。 狼亦黠（A），而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 （选自蒲松龄《聊斋志异》） 【乙】 黔无驴，有好事者船载以入①。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神。蔽林间窥②之。稍出近之，慭慭然③，莫相知④。 他日，驴一鸣，虎大骇，远遁⑤，以为且噬⑥己（B），甚恐。然往来视之，觉无异能者。益习⑦其声又近出前后终不敢搏。稍近益狎，荡倚冲冒⑧。驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此（C）！”因跳踉大㘎⑨，断其喉，尽其肉，乃去。 （选自柳宗元《黔之驴》；根据命题需要，原文有删节） 注释：①〔船载以入〕用船装运（驴）进黔。②〔窥〕观察。③〔慭慭（yìnyìn）然〕小心谨慎的样子。④〔莫相知〕不了解对方（是什么东西）。⑤〔遁〕逃走。⑥〔且〕将要。〔噬〕咬。⑦〔益习〕逐渐习惯。⑧〔荡倚冲冒〕形容虎对驴轻侮戏弄的样子。⑨〔跳踉（liáng）〕跳跃，〔㘎（hǎn）〕怒吼。 1.请参考“方法提示”，解释下列句中加点词语。 文言语句 方法提示 解释 （1）稍近益狎 查阅词典（①亲近而态度不庄重。②习惯。③更替。） 填序号 （2）有好事者船载以入 课内迁移（知之者不如好之者） （3）尽其肉，乃去 课内迁移（待君久不至，已去） （4）虎大骇 语境推断（联系上下句） 2.请将“也”“矣”“耳”分别还原到文中括号处。 A（ ） B（ ） C.（ ） 3.请为乙文中画横线的句子用“/”断句（限两处）。 益习其声又近出前后终不敢搏。 4.请翻译甲文中画波浪线的句子。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。 5.整体看这两则材料，我们得知：屠户之所以没有被贪婪、狡诈、凶狠的狼吃掉，是因为他①_____，②_____；黔之驴之所以避免不了悲剧命运，是因为它③_____，④_____。这充分说明认清形势的重要性。 五、（24-25·七上·湖北孝感市云梦县·期末）阅读下面文言文，完成小题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何（A）！ 诸葛亮《诫子书》 【乙】 有德者皆由俭来也，俭则寡欲。君子寡欲则不役于物可以直道而行；小人寡欲，则能谨①身节用，远②罪丰③家。故曰：“俭，德之共也。”侈则多欲，君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲（B）多求妄用，败家丧身。是以居官必贿，居乡必盗。故曰：“侈，恶之大（C）。” 司马光《训俭示康》（节选） 【注释】①谨：约束。②远：使……远离。③丰：使……丰足。 1.请参考“方法提示”，解释下列句中加点词语。 文言语句 方法提示 解释 ①非宁静无以致远 语境推断法 致 ②淫慢则不能励精 成语印证法（励精图治） 励 ③故曰：“俭，德之共也。” 联系上下文 故 ④俭则寡欲 课内迁移（俭以养德） 俭 2.请将“也”“及”“则”分别还原到文中括号处。 A.（ ） B.（ ） C.（ ） 3.请为【乙】文中画波浪线的句子断句（限两处） 君子寡欲则不役于物可以直道而行 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 有德者皆由俭来也，俭则寡欲。 5.【甲】【乙】两文都是对自己儿子的劝诫，有何相同和不同之处？请加以概括。 一、（24-25·七上·湖北宜昌市当阳市·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（《雍也》） 子曰：三人行，必有我师（A）。择其善者而从之，其不善者而改之。（《述而》） 【乙】 太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止①。”虽不能至，然心向往（B）。余读孔氏书，想见其为人。适②鲁，观仲尼庙堂、车服、礼器，诸生以时习礼其家，余低回③留之，不能去云。天下君王至于贤人众矣当时则荣没④则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。身天子王侯，中国言六艺⑤者，折中于夫子，可谓至圣（C）！ （节选自《史记·孔子世家》） 【注释】①景行行止：景行，高尚的德行；一说，指大道。本义为沿着大路前进或效仿着大德。表示对德高望重者的敬仰。②适：往，到……去。③低回：徘徊，流连。④没（mò）：死，去世。⑤六艺：六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》 1.请参考“方法提示”，解释下列句中加点词语。 2.请将“之”“矣”“焉”三个文言虚词分别还原到【甲】【乙】文中ABC处。 3.请为【乙】文中画横线的句子断句（用“/”标示，限两处）。 天下君王至于贤人众矣当时则荣没则已焉。 4.请翻译【甲】文中画波浪线的句子。 学而不思则罔，思而不学则殆。 5.【甲】文中“有朋自远方来，不亦乐乎”，体现了孔子怎样的交友原则和态度？ 6. 请结合【甲】【乙】两文，说说学者敬仰孔子的原因。至少说明两点。 二、（24-25·七上·湖北应城市·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 诫子书 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 【乙】 周公诫子 成王封伯禽①于鲁。周公诫之曰：“往矣，子勿以鲁国骄②士。吾，文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天子，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺③，犹恐失天下之士。吾闻，德行宽裕，守之以恭者，荣；土地广大，守之以俭者，安；禄位尊盛，守之以卑者，贵；人众兵强，守之以畏④者，胜；聪明睿智，守之以愚者，哲；博闻强记，守之以浅者，智。夫此六者，皆谦德也。夫贵为天子富有四海由此德也。不谦而失天下，亡其身者，桀、纣是也。可不慎欤？” 【注释】①伯禽：人名，文中周公之子。周公：姓姬，名旦，西周时期的政治家、军事家、思想家、教育家。②骄：骄横、怠慢。③一沐三握发，一饭三吐哺：吃饭时多次吐出口中的食物，洗头时多次把头发握在手中。比喻为了招揽人才而操心忙碌。④畏：同“威”，威严。 1.结合释义方法，解释下面文言语句中加点的词。 文言语句 释义方法 释 义 非学无以广才 【课内积累】 （1）广： 险躁则不能治性 【课内积累】 （2）治： 博闻强记 【参考成语】博学多闻 （3）闻： 可不慎欤 【字形推测】 （4）慎： 2.下列句中的“之”与“成王之叔父也”中的“之”用法相同的一项是（ ） A. 夫君子之行 B. 友人惭，下车引之 C. 久之，目似瞑 D. 而两狼之并驱如故 3.用“/”给【乙】文中画波浪线的句子断句（限两处）。 夫贵为天子富有四海由此德也 4.用现代汉语翻译下列句子。 ①静以修身，俭以养德。 ②往矣，子无以鲁国骄士。 5.这两篇短文都是告诫儿子的文章，但中心内容不同，甲文诸葛亮告诫儿子的中心内容是：____________；乙文周公告诫儿子的中心内容是：__________。 三、（24-25·七上·湖北大冶市·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 陈太丘与友期行。期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【乙】 曹操之子冲早慧，时军国多事，用刑严重。太祖①马鞍在库，而为鼠所啮②。库吏惧必死议欲面缚首罪③犹惧不免④。冲谓之曰：“待三日中，然后自归⑤。”曹冲于是以刀穿单衣，如鼠啮者，谬⑥为失意，貌有愁色。太祖问之，冲对曰：“世俗以为鼠啮衣者，其主不吉。今单衣见啮，是以忧戚。”太祖曰：“此妄言耳，无所苦也。”俄而，库吏以啮鞍闻。太祖笑曰：“儿衣在侧，尚啮，况鞍县⑦柱乎？”一无所问。 （选自《世说新语》） 【注释】①太祖：指曹操。②啮：咬（多指鼠、兔等）。③面缚首罪：把自己捆绑起来当面向曹操请罪。④免：免于祸。⑤自归：自首。⑥谬：假装。⑦县：通“悬”。 1.解释下列句中加点字。 （1）陈太丘与友期行（ ） （2）冲谓之曰（ ） （3）此妄言耳，无所苦也（ ） （4）俄而，库吏以啮鞍闻（ ） 2.用“/”给文中画波浪线的句子断句。（限断两处） 库 吏 惧 必 死 议 欲 面 缚 首 罪 犹 惧 不 免 3.翻译下列句子 （1）友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （2）太祖笑曰：“儿衣在侧，尚啮，况鞍县柱乎？” 4.《世说新语》分三卷36门，甲文出自《世说新语》中的《方正》篇。如果请你把乙文放入《世说新语》，你准备放到以下哪一门？说说理由。 A. 文学——记述辞章修养、学识渊博等内容 B. 德行——记述言行准则和美好的道德品行 C. 夙慧——记述儿童的聪慧机敏 四、（24-25·七上·湖北丹江口市·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （选自诸葛亮《诫子书》） 【乙】 与长子受之①（节选） 交游之间，尤当审择。虽是同学，亦不可无亲疏之辨。此皆当请于先生，听其所教。大凡敦厚忠信能攻吾过者益友也；其谄谀轻薄②，傲慢亵狎③，导人为恶者，损友也。推此求④之，亦自合见得五七分。更问⑤以审之，百无所失矣。但恐志趣卑凡⑥，不能克己从善，则益者不期⑦疏而日远，损者不期近而日亲，此须痛加检点而矫革之，不可荏苒⑧渐习，自趋小人之域。如此，则虽有贤师长，亦无救拔自家处矣。 （节选自朱熹《朱子文集》） 【注释】①受之：朱熹长子朱受之。此文是作者写给外出求学的长子的一封家书。②轻薄：轻浮，不庄重。③亵狎：轻慢，放荡，不庄重。④求：寻找，寻求。⑤问：向老师请教。⑥卑凡：低下平庸。⑦期：希望。⑧荏苒：时间在不知不觉中渐渐过去。 1.解释下列加点词语。 非学无以广才 广：_____________ 年与时驰 驰：_____________ 亦不可无亲疏之辨 辨：_____________ 自趋小人之域 趋：_____________ 2.请为乙文画波浪线的句子断句（用“/”标示，限两处）。 大凡敦厚忠信能攻吾过者益友也 3.用现代汉语翻译乙文中画横线的句子。 如此，则虽有贤师长，亦无救拔自家处矣。 4.乙文中“此须痛加检点而矫革之”指的是什么，用原文回答。 5.在教育孩子的问题上，诸葛亮和朱熹有什么相同之处呢？ 五、（24-25·七上·湖北十堰市·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。（ ）欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，（ ）顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 （选自蒲松龄《狼三则》） 【乙】 一屠暮行，为狼所逼。道旁有夜耕所遗行室①，奔入伏焉。狼自苫中探爪入。屠急捉之，令不可去。顾②思无计可以死③之。惟④有小刀不盈寸，遂割破狼爪下皮，以吹豕⑤之法吹之。极力吹移时⑥，觉狼不甚动，方缚以带。出视，则狼胀如牛股直不能屈口张不得合。（ ）负之以归。 非屠，乌⑦能作此谋也！ （选自蒲松龄《狼三则》） 注释：①〔行室〕农田中所搭的草棚。②〔顾〕但。③〔死〕杀死。④〔惟〕只。⑤〔豕〕猪。⑥〔移时〕一会儿。⑦〔乌〕哪里。 1. 请参考方法提示，解释下列加点词语。 语句 方法提示 解释 ⑴苫蔽成丘 查阅词典（①shān草编的帘子（或席子）等用具。②shàn（用席子或布等）遮盖） ⑵令不可去 课内迁移（一狼径去） ⑶惟有小刀不盈寸 语境推断（根据上下文） ⑷以吹豕之法吹之 课内迁移（以刀劈狼首） 2.将“方”“而”“遂”分别还原到文中括号处，请选出正确的一项（ ） A. 方-而-遂 B. 遂-方-而 C. 遂-而-方 D. 而-遂-方 3.请为乙文划线句断句（限两处）。 则狼胀如牛股直不能屈口张不得合 4.请翻译下面句子。 狼自苫中探爪入。 5.两文都写了屠户“为狼所逼”的情形，一详一略。请分析作者在【甲】【乙】两文中用不同的方式处理详略的原因。 试卷第1页，共3页 2 / 4 学科网（北京）股份有限公司 $