专题09 文言文阅读（二）（期末真题汇编，安徽专用）八年级语文上学期

专题09 文言文阅读（二） （24-25八年级上·安徽淮北·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （《记承天寺夜游》） 【乙】 徙知徐州。河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，汇于城下，城将败，富民争出避 水。轼曰：“富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”驱使复入。轼诣武卫 营，呼卒长曰：“河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。”卒长曰：“太守犹不避涂潦①，吾侪小人，当效命。”率其徒持畚镭②以出，筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵③以守，卒全其城。复请调来岁夫增筑故城为木岸以虞水之再至。朝廷从之。 （节选自《宋史 · 苏轼传》） [注]：①涂潦：泥沼雨水。②畚锰：畚箕铁锹。③堵：古墙体单位，长与高各一丈为一堵。 1．解释下列句中加点词的意思。 （1）遂至承天寺      遂 ：      （2）盖竹柏影也    盖： （3）使官吏分堵以守  使 ：      （4）卒全其城    卒： 2．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置答案标号涂黑。 复请调来A岁夫增筑B 故城C为木岸D以虞水之E 再至 3．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （2）轼庐于其上，过家不入。 4．【甲】【乙】两文各表现了苏轼怎样的精神品质？请简要分析。 （24-25八年级上·安徽淮北二中·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （选自《得道多助，失道寡助》） 【乙】 勾践①说于国人曰：“寡人不知其力之不足也，而又与大国执仇，以暴露百姓之骨于中原，此则寡人之罪也。寡人请更②！”于是葬死者，问伤者，养生者；吊有忧，贺有喜；送往者，迎来者；去民之所恶，补民之不足。 ……非其身之所种则不食，非其夫人之所织则不衣。十年不收于国，民俱有三年之食。 ……果行，国人皆劝③。父勉其子，兄勉其弟，妇勉其夫，曰：“孰是君也，而可无死乎④?”是故败吴于囿⑤，又败之于没⑥，又郊败之。 （选自《国语·勾践灭吴》，有删改） 【注】①勾践：春秋时越国国君。他曾被吴王夫差打败。②更：改正。③劝：勉励。④孰是君也，而可无死乎：谁有我们这么好的国君啊，能不为他拼死作战吗?⑤囿：古地名。⑥没：古地名，在苏州附近。 5．解释下列加点词语的意思。 （1）兵革非不坚利也   兵革：        （2）亲戚畔之             畔： （3）以暴露百姓之骨   以：          （4）民俱有三年之食       俱： 6．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）委而去之，是地利不如人和也。 （2）去民之所恶，补民之不足。 7．【甲】文中“人和”在【乙】文中表现在“ ”一句；【乙】文中“是故败吴于囿，又败之于没，又郊败之”一句，形象地印证了【甲】文中“ ”。（用原文语句填空） 8．简要说明这两段文字共同体现了怎样的思想? （24-25八年级上·安徽黄山歙县·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。 （选自《孟子·告子下》） 【乙】 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远根不固而求木之长德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重①，居域中②之大，将崇极天之峻，永保无疆之休③。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。 （节选自《谏太宗十思疏》） 【注】①当神器之重：国君掌握帝位的重权。②域中：指天地之间。③休：美。这里指政权的平和美好。 9．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）舜发于畎亩之中  发：（ ）        （2）入则无法家拂士  拂：（ ） （3）人恒过          过：（ ）        （4）情不胜其欲      胜：（ ） 10．请用“/”给文中画波浪线的句子断句（断两处）。 源不深而望流之远根不固而求木之长德不厚而思国之理。 11．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）所以动心忍性，曾益其所不能。 （2）斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。 12．【甲】【乙】两段文字共同论述了什么观点？请你为此观点再补充一则历史事例加以佐证。 （24-25八年级上·安徽合肥一六八中·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 ①舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 ②人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （孟子《生于忧患，死于安乐》） 【乙】 ①皓①时徙都武昌，扬土②百姓溯流供给，以为患苦，又政事多谬③，黎无穷匿。凯④上疏曰：“臣闻有道之君，以乐乐民；无道之君，以乐乐身。乐民者，其乐弥长；乐身者，不乐而亡。夫民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命。民安则君安，民乐则君乐……" ②…… ③皓遣亲近赵钦口诏报凯前表曰：“孤动必遵先帝，有何不平？君所谏非也。又建业宫不利，故避之，而西宫室宇摧朽，须谋移都，何以不可徙乎？” （节选自《三国志。吴志十六》） 注：①皓：即孙皓，孙权之孙，东吴的亡国之君。②扬土：扬州。③谬：错误。④凯：即陆凯，三国时期吴国重臣，陆逊的族侄。 13．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）曾益其所不能        曾：        （2）而后喻            喻： （3）扬土百姓溯流供给    溯：     （4）何以不可徙乎         徙： 14．请下面的句子翻译成现代汉语。 （1）困于心，衡于虑，而后作。 （2）臣闻有道之君，以乐乐民。 15．请结合甲文内容简要分析乙文中孙皓为什么会成为亡国之君。 （24-25八年级上·安徽六安舒城县·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （选自孟子《得道多助，失道寡助》） 【乙】 使毕战问井地①。孟子曰：“子之君将行仁政，选择而使子，子必勉之！夫仁政，必自经界②始。经界不正，井地不钧③，谷禄不平，是故暴君污吏必慢④其经界。经界既正，分田制禄可坐而定也。 “夫滕壤地褊小⑤，将为君子焉，将为野人⑥焉。无君子，莫治野人；无野人，莫养君子。请野九一而助⑦，国中什一使自赋。卿以下必有圭田⑧，圭田五十亩；余夫二十五亩。死徙无出乡，乡田同井，出入相友，守望⑨相助，疾病相扶持，则百姓亲睦。方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田；公事毕然后敢治私事所以别野人也。此其大略也，若夫润泽之，则在君与子矣。” （选自《孟子·滕文公上》，有删改） 【注】①毕战：滕国的臣子。井地：井田，殷周时代的一种田地制度。②经界：这里指田地的分界。③钧：同“均”。④慢：轻慢。⑤褊（biǎn）小：狭小。⑥野人：耕田的农民。⑦请野九一而助：在郊外实行九分抽一的助法。后文的“什一”指十分抽一的贡法。⑧圭田：供祭祀的田地。⑨守望：看守瞭望，这里指抵御盗贼及敌人等。 1．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）环而攻之而不胜   （2）寡助之至         （3）亲戚畔之         （4）子之君将行仁政   2．请用“/”给文中画波浪线的句子断句（断两处）。 公 事 毕 然 后 敢 治 私 事 所 以 别 野 人 也 3．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）得道者多助，失道者寡助。        （2）夫仁政，必自经界始。 4．结合【乙】文内容，用自己的话说说君主如何才能实现【甲】文中所说的“人和”。 （24-25八年级上·安徽安庆外国语·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 【乙】宋昭公出亡，至于鄙①，喟然②叹曰：“吾知所以亡矣。吾朝臣千人，发政举吏③，无不曰：‘吾君圣者！’侍御④数百人，被服以立，无不曰：‘吾君丽者！’内外不闻吾过，是以至此！”由宋君观之人君之所以离国家失社稷者谄谀者众也。故宋昭公亡而能悟，卒得反国。 （刘向《新序》，有删改） 【注释】①鄙：边境。②喟（kuì）然：叹气的样子。③发政举吏：发布政令，任用官吏。④侍御：侍奉君王的人，这里指侍从、妃子。 5．解释下列语句中加点词的意思。 （1）必先苦其心      （2）衡于虑      （3）而后作 （4）至于鄙      （5）卒得反国 6．用现代汉语翻译下列句子。 ①征于色，发于声，而后喻。 ②内外不闻吾过，是以至此！ 7．用“/”给下面的句子断句。（断两处） 由宋君观之人君之所以离国家失社稷者谄谀者众也 8．请结合你对【甲】【乙】两文的理解，说说一个国家要想长治久安需要哪些条件。 （24-25八年级上·安徽淮北五校联考·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （选自《生于忧患，死于安乐》） 【乙】 通计天下之人，苦多于乐。人之一生，亦当使苦多于乐。只看果实，未来甘者，先必苦涩酸辛，其淡者已绝少矣。盖五行之生理实如此，初水，次火，次木，次金，次土，甘只一味最在后。是以始于苦者常卒乎甘未有终始皆甘者。人当困厄之日.不可怨天尤人，当思动心忍性，生于忧患之意。若遇适意，不可志骄气满，当怀栗栗①危惧、将坠深渊之心。 （节选自张履祥《训子语》） 【注】①栗栗：恐惧的样子。 9．解释下列加点词在文中的意思。 （1）行拂乱其所为         拂 ： （2）困于心，衡于虑       衡 ： （3）盖五行之生理实如此   盖 ： （4）若遇适意             若： 10．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 是 以 始 于 苦 者 常 卒 乎 甘 未 有 终 始 皆 甘 者 。 11．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）所以动心忍性，曾益其所不能。 （2）通计天下之人，苦多于乐。 12．两段文字谈论的共同话题是什么？你从中获得了什么启示？ （24-25八年级上·安徽亳州涡阳县·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！” （选自郦道元《水经注：三峡》） 【乙】 二十六日，发大溪口，入瞿塘峡。两壁对耸，上入霄汉。仰视天，如匹练①然。水已落，峡中平如油盎②。过圣姥泉，盖石上一罅。人大呼于旁则泉出，屡呼则屡出，可怪也。晚至瞿塘关，唐故夔州，与白帝城相连。杜诗云：“白帝夔州各异城。”盖言难辨也。关西门正对滟滪堆③，堆碎石积成出水数十丈。土人云：“方夏秋水涨时，水又高于堆数十丈。” （节选自陆游《入蜀记》） 【注释】①匹练：一匹白绢。②盎：古代的一种口小腹大的盆。③滟滪堆：瞿塘峡口的一块巨石。 13．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）不以疾也     疾：       （2）属引凄异       属： （3）发大溪口     发：       （4）方夏秋水流时   方： 14．请用“/”给文中画波浪线的句子断句（断两处）。 堆 碎 石  积 成 出 水 数 十 丈。 15．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 （2）人大呼于旁则泉出，屡呼则屡出。 16．【甲】文中用“自三峡三百里中，两岸连山，略无阙处”写出了山连绵不断的特点，请找出【乙】文中描写山的句子并概括其特点。 （24-25八年级上·安徽亳州涡阳县·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （孟子《得道多助，失道寡助》） 【乙】 凡治国之道，必先富民。民富则易治也，民贫则难治也。奚①以知其然也?民富则安乡重家，安乡重家则敬上畏罪，敬上畏罪则易治也。民贫则危乡轻家危乡轻家则敢凌②上犯禁③凌上犯禁则难治也。故治国常富，而乱国常贫。是以善为国者，必先富民，然后治之。 （选自《管子》） 【注释】①奚：疑问代词，相当于“何”。②凌：侵犯，这里是违抗的意思。③犯禁：触犯禁令。 1．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）委而去之        委：    （2）攻亲戚之所畔  畔： （3）安乡重家则敬上畏罪 畏：    （4）故治国常富    故： 2．请用“/”给文中画横线的句子断句。（断两处） 民 贫 则 危 乡 轻 家 危 乡 轻 家 则 敢 凌 上 犯 禁 凌 上 犯 禁 则 难 治 也。 3．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）故君子有不战，战必胜矣。 （2）凡治国之道，必先富民。 4．请结合【甲】【乙】两文，说说在治国之道方面，两篇文章的侧重点有何不同? （24-25八年级上·安徽亳州涡阳县·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （选自《得道多助，失道寡助》） 【乙】 唐则天末年，益州有一老父，携一药壶于城中卖药。有疾得药者，无不愈。每遇有识者，必告之曰：“夫人一身，便如一国也。人之心即帝王也，傍列脏腑，即内辅也。外张九窍，则外臣也。故心有病则内外不可救之，又何异君乱于上，臣下不可正之哉！但凡欲身之无病，必须先正其心，不使乱求，不使狂思，不使嗜欲，不使迷惑，则心先无病。心先无病，则内辅之脏腑虽有病不难疗也；外之九窍，亦无由受病矣。况药亦有君臣，有佐有使，苟或攻其病，君先臣次，然后用佐用使，自然合其宜。如以佐之药用之以使，使之药用之以佐，小不当其用，必自乱也，又何能攻人之病哉！ （选自《蓬窗日录》） 5．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）池非不深也    池： （2）攻亲戚之所畔   畔： （3）故心有病则内外不可救之      故： （4）自然合其宜      宜： 6．请用“/”给文中画波浪线的句子断句（断两处）。 心 先 无 病 则 内 辅 之 脏 腑 虽 有 病 不 难 疗 也 7．将下列句子翻译成现代汉语。 （1）委而去之，是地利不如人和也。 （2）但凡欲身之无病，必须先正其心。 8．【甲】【乙】两文重在说理，请以画横线的句子为例，分析两篇短文在语言上的不同特点？ 9．（24-25八年级上·安徽宣城皖东南四校联考·期末）阅读文言文，回答问题。 【甲】 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” ——（郦道元《三峡》）【乙】 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 ——（陶弘景《答谢中书书》） （1）解释下列加点词在文中的意思。 ①沿溯阻绝 ②属引凄异 ③晓雾将歇 ④沉鳞竞跃 （2）请把下面的句子翻译成现代汉语。 ①清荣峻茂，良多趣味。 ②自康乐以来，未复有能与其奇者。 （3）【甲】【乙】两文都是写景的佳作，它们不约而同地采用了俯仰结合的写法。请结合两则材料进行赏析。 （4）“仁者乐山，智者乐水”，山水之中寄托着作者的情怀，请说说《三峡》和《答谢中书书》各表达了作者怎样的思想感情。 试卷第1页，共3页 4 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题09 文言文阅读（二） （24-25八年级上·安徽淮北·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （《记承天寺夜游》） 【乙】 徙知徐州。河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，汇于城下，城将败，富民争出避 水。轼曰：“富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”驱使复入。轼诣武卫 营，呼卒长曰：“河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。”卒长曰：“太守犹不避涂潦①，吾侪小人，当效命。”率其徒持畚镭②以出，筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵③以守，卒全其城。复请调来岁夫增筑故城为木岸以虞水之再至。朝廷从之。 （节选自《宋史 · 苏轼传》） [注]：①涂潦：泥沼雨水。②畚锰：畚箕铁锹。③堵：古墙体单位，长与高各一丈为一堵。 1．解释下列句中加点词的意思。 （1）遂至承天寺      遂 ：      （2）盖竹柏影也    盖： （3）使官吏分堵以守  使 ：      （4）卒全其城    卒： 2．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置答案标号涂黑。 复请调来A岁夫增筑B 故城C为木岸D以虞水之E 再至 3．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （2）轼庐于其上，过家不入。 4．【甲】【乙】两文各表现了苏轼怎样的精神品质？请简要分析。 【答案】 1．于是，就 大概是 派遣 最终 2．CD 3．（1）哪一夜没有月光？哪个地方没有竹子和柏树？只是缺少像我们俩这样清闲的人罢了。 （2）苏轼把自己的住所建在河堤上，（即使）经过家门也不进去。 4．甲文中苏轼虽被贬谪，但仍以乐观豁达的态度面对生活。乙文通过徐州治水，表现了苏轼的以身作则与公而忘私。 【导语】这两篇文章分别展示了苏轼的不同精神面貌。《记承天寺夜游》中，苏轼在闲适的夜晚，与好友张怀民一起观赏月色，表现了他豁达超然、乐观洒脱的心境，以及对美好自然的热爱和欣赏。而在《宋史·苏轼传》中，苏轼于危难中镇定自若，率众抗洪筑堤，展现了他坚毅果断、忧国忧民的责任感。两文共同体现了苏轼既热爱生活，又具有高度责任感的人格魅力。 1．本题考查词语的含义。 （1）句意：于是（我）前往承天寺。遂：于是；（2）句意：大概是竹子和柏树的影子吧。盖：大概是；（3）句意：派官吏们分段防守。使：派；（4）句意：最终保全了徐州城。卒：最终。 2．本题考查断句。根据句意“（之后）又请求朝廷征调第二年服劳役的人增修旧城墙，修成木岸，用来防备洪水再次来袭”可知，通过“复请”、“调来岁夫”、“增筑故城”、“为木岸”、“以虞水之再至”等动词短语，逐层递进地描述了苏轼在治水过程中的具体措施和目的，“复请”二字显示了苏轼的坚持和决心，即下定决心“增筑故城”和“为木岸”，“增筑故城”和“为木岸具体描述了他采取的实际措施，有两方面，故中间断开；“以虞水之再至”则体现了他的远见和预防意识，表达一个完整的意思，所以此处断开。故选CD。 3．本题考查句子翻译。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如果遇到倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成份补充完整。 （1）重点词语：何，哪；无：没有；何处：哪个地方；但：只是；少：缺少；闲人：清闲的人；如：像；吾：我们；耳：罢了。 （2）重点词语：其，大堤；庐：名词用作动词，住在……上面；过：路过；入：进去。 4．本题考查分析人物形象。在《记承天寺夜游》中，“元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行”写苏轼本已准备睡觉，看到月色后却高兴地起身出门的情景。当时苏轼正处于被贬谪的境遇，仕途不顺，可面对美好的月色，依然能有这般闲情逸致，说明他即使身处宦途失意苦闷的状态，依然能够去发现生活中的美好，寻找让自己愉悦的事物，不为困境所累，展现出一种安闲自适的心境。 “何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”这句话更是点睛之笔，苏轼感慨每个夜晚都有月亮，到处都有竹子和柏树，只是缺少像自己和张怀民这样的“闲人”罢了。这里的“闲人”实则是自嘲，被贬之人本是无事可做、颇为清闲，但苏轼却能以一种超脱、豁达的心态来看待，没有沉浸在被贬的哀怨之中，反而从中体会到别样的意趣，体现出他豁达乐观的人生态度，即便遭遇仕途坎坷，也能泰然处之，在寻常生活里寻得诗意与乐趣。 【乙】文中根据“河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，汇于城下，涨不时泄，城将败，富民争出避水。轼曰：‘富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。’驱使复入”可知，面对黄河决口，洪水即将冲毁徐州城，百姓人心惶惶，富人都争相出城躲避的危急情况，苏轼没有丝毫退缩，而是迅速做出判断，意识到富民出城会让百姓更加慌乱，不利于守城，所以果断驱使富民回城，稳定民心，体现出他在危难面前临危不乱，并且深知自己身为太守的责任，要守护一城百姓，展现出极强的责任心。 根据“轼诣武卫营，呼卒长，曰：‘河将害城事急矣虽禁军且为我尽力。’卒长曰：‘太守犹不避涂潦，吾侪小人，当效命。’率其徒持畚锸以出，筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城。轼庐于其上，过家不入”可知，苏轼亲自前往武卫营去动员禁军帮忙抗洪，言辞恳切且态度坚决，在他的感召下，禁军愿意效命。之后他还亲自率领众人修筑长堤，并且在大堤上搭建茅屋居住，路过家门都不进去，全身心投入到抗洪救灾、保城安民的事务当中，这一系列行为充分体现出他勤于政事，为了守护百姓和城池不辞辛劳，身先士卒，用自己的实际行动来带动大家，一心只为保护全城百姓的生命财产安全，凸显出他爱护百姓的高尚品质。 参考译文： 【甲】 元丰六年十月十二日夜晚，（我）脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光透过窗户洒入屋内，（于是我）高兴地起身出门。想到没有和我一起游乐的人，于是（我）前往承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有睡觉，（我们就）一起在院子里散步。庭院中的月光宛如一泓积水那样清澈透明，水中仿佛有水藻、荇菜纵横交错，大概是竹子和柏树的影子吧。哪一个夜晚没有月亮呢？哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 【乙】 （苏轼）调任徐州知州。黄河在曹村决口，泛滥到梁山泊，从南清河溢出，汇聚在徐州城下，水位上涨却没能及时排泄，城墙将要被冲毁，富有的百姓们争着出城躲避洪水。苏轼说：“富人们出城了，百姓们都会人心惶惶，我和谁来守城呢？我在这里，洪水决不能冲毁城墙。”（于是）驱使富人们又回到城中。苏轼到武卫营，叫来士兵长官，说：“黄河水将要危害到城墙了，事情很紧急了，即使是禁军，也要暂且为我尽力（抗洪）。” 士兵长官说：“太守您尚且不躲避洪水和泥沼，我们这些地位低微的人，应当效命（于您）。”（于是）率领他的士兵们拿着畚箕和铁锹出来，修筑起东南方向的长堤，堤坝从戏马台开始，末尾与城墙相连接。苏轼在大堤上搭建茅屋居住，路过家门也不进去，派官吏们分段防守，最终保全了徐州城。（之后）又请求朝廷征调第二年的服劳役的人增修旧城墙，修成木岸，用来防备洪水再次来袭。朝廷听从了他的建议。 （24-25八年级上·安徽淮北二中·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （选自《得道多助，失道寡助》） 【乙】 勾践①说于国人曰：“寡人不知其力之不足也，而又与大国执仇，以暴露百姓之骨于中原，此则寡人之罪也。寡人请更②！”于是葬死者，问伤者，养生者；吊有忧，贺有喜；送往者，迎来者；去民之所恶，补民之不足。 ……非其身之所种则不食，非其夫人之所织则不衣。十年不收于国，民俱有三年之食。 ……果行，国人皆劝③。父勉其子，兄勉其弟，妇勉其夫，曰：“孰是君也，而可无死乎④?”是故败吴于囿⑤，又败之于没⑥，又郊败之。 （选自《国语·勾践灭吴》，有删改） 【注】①勾践：春秋时越国国君。他曾被吴王夫差打败。②更：改正。③劝：勉励。④孰是君也，而可无死乎：谁有我们这么好的国君啊，能不为他拼死作战吗?⑤囿：古地名。⑥没：古地名，在苏州附近。 5．解释下列加点词语的意思。 （1）兵革非不坚利也   兵革：        （2）亲戚畔之             畔： （3）以暴露百姓之骨   以：          （4）民俱有三年之食       俱： 6．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）委而去之，是地利不如人和也。 （2）去民之所恶，补民之不足。 7．【甲】文中“人和”在【乙】文中表现在“ ”一句；【乙】文中“是故败吴于囿，又败之于没，又郊败之”一句，形象地印证了【甲】文中“ ”。（用原文语句填空） 8．简要说明这两段文字共同体现了怎样的思想? 【答案】 5. 泛指武器装备 同“叛”，背叛 导致 全，都 6．（1）守城一方还是弃城而逃，这是因为有利于作战的地理形势比不上作战时的人心所向、内部团结。 （2）摒弃民众不喜欢的，补充民众所需而不足的。 7. 果行，国人皆劝。（或：父勉其子，兄勉其弟，妇勉其夫，日：“孰是君也，而可无死乎?） 故君子有不战，战必胜矣。 8．这两段文字都强调“人和”的重要性，认为君主要以民为本、施行仁政。 【导语】这篇阅读文章由《得道多助，失道寡助》和《国语·勾践灭吴》两部分组成，探讨国家成功的关键因素，强调“人和”的重要性。甲文通过论述“天时、地利、人和”三者关系，阐明了“人和”在军事策略中的决定性作用；乙文则是勾践通过自我反省和治理措施，赢得民心，从而在战场上取得胜利的故事。两文强调道德和民心对于治国、战争胜利的重要，反映了古人对领导力和治国理念的深刻思考。 5．本题考查文言实词。 （1）句意：武器装备不是不精良。兵革：泛指武器装备。兵，武器；革，皮革制成的甲、胄、盾之类。 （2）句意：内外亲属也会背叛他。畔：同“叛”，背叛。 （3）句意：导致老百姓流离失所，横尸原野。以：导致。 （4）句意：老百姓都存有足够三年吃的粮食。俱：全，都。 6．本题考查句子翻译。翻译时，要遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句还要抓住关键字词。本题关键字词： （1）委：放弃。去：离开。之： 代词，代“城”。是：代词，这。地利：指有利于作战的地形。人和：指得人心，上下团结。 （2）去：除去。恶：厌恶。 7．本题考查文章内容的理解概括。“人和”指得人心，上下团结；乙文“果行，国人皆劝”“父勉其子，兄勉其弟，妇勉其夫，曰：‘孰是君也，而可无死乎?’”是说当勾践伐吴时，百姓都互相鼓励。父亲劝勉儿子，兄长勉励弟弟，妇女鼓励丈夫，体现了勾践受到百姓的拥护，体现了“人和”；“是故败吴于囿，又败之于没，又郊败之”意思是勾践在囿打败了吴国，又在没再次打败了吴国，又在吴国郊外再次打败它。勾践体恤百姓得百姓拥护，三次作战都取得了胜利；甲文“故君子有不战，战必胜矣”意思是能行仁政的君主不战则已，战就一定能取得胜利；故形象地印证了【甲】文中“故君子有不战，战必胜矣”。 8．本题考查文章的思想。甲文开门见山提出中心论点“天时不如地利，地利不如人和”，接着运用战例，分别论证了“天时不如地利”，“地利不如人和”，突出了“人和”的重要；最后进一步阐发，说明欲得“人和”，必先要“得道”。全文紧紧围绕得“人和”这一中心，环环相扣，逐层推理，显示出极其严密的论证艺术和极强的逻辑性；而乙文叙写勾践在兵败后意识到了错误，开始以民为本、施行仁政，具体体现在“葬死者，问伤者，养生者；吊有忧，贺有喜；送往者，迎来者；去民之所恶，补民之不足”，还减轻赋税“十年不收于国，民俱有三年之食”，真正做到体恤百姓，使得百姓们都非常拥护勾践，最终“败吴于囿，又败之于没，又郊败之”。也充分显示了以民为本、“人和”的思想；据此，答案为：这两段文字共同体现了“人和”的重要性。 参考译文： 【甲】 有利于作战的天气条件，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中士兵的人心所向、内部团结。三里的内城，七里的外城，包围着攻打它却不能取胜。包围着攻打它，必定是得到了有利于作战的天气，这样却不能取胜，这是因为有利于作战的天气条件比不上有利于作战的地理形势。城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不精良，粮食不是不多，但守城者弃城而逃走，这是因为对作战有利的地理形势比不上作战中的人心所向、上下团结。所以说：使百姓定居下来，不能依靠域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器装备的强大。施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉都会背叛他。帮助他的人多到了极点天下人都归顺他。凭借天下人都归顺他的条件，攻打兄弟骨肉都背叛他的人，所以施行仁政的人要么不作战，作战就一定胜利。 【乙】 勾践对国人说道：“我不知自己的力量不够，与吴国这样的大国作对，导致老百姓流离失所，横尸原野，这是我的罪过。我请求你们允许改变治国政策。”于是埋葬已经死去的人，慰问受伤的人，供养活着的人；谁家有忧就去慰问，谁家有喜事就去祝贺；欢送要远出的人民，欢迎回家的人民；除去人民讨厌的，补充人民缺乏的。……不是自己亲自耕种所得的就不吃，不是他的夫人亲自织的布就不穿。这样连续十年，国家不收赋税，老百姓都存有足够三年吃的粮食。……伐吴行动果断开始了，越国的老百姓都互相鼓励。父亲劝勉儿子，兄长勉励弟弟，妇女鼓励丈夫，说：“谁像我们的国君这样体恤百姓，难道不可以为他效死吗？”因此在囿打败了吴国，又在没再次打败了吴国，又在吴国郊外再次打败它。 （24-25八年级上·安徽黄山歙县·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。 （选自《孟子·告子下》） 【乙】 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远根不固而求木之长德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重①，居域中②之大，将崇极天之峻，永保无疆之休③。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。 （节选自《谏太宗十思疏》） 【注】①当神器之重：国君掌握帝位的重权。②域中：指天地之间。③休：美。这里指政权的平和美好。 9．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）舜发于畎亩之中  发：（ ）        （2）入则无法家拂士  拂：（ ） （3）人恒过          过：（ ）        （4）情不胜其欲      胜：（ ） 10．请用“/”给文中画波浪线的句子断句（断两处）。 源不深而望流之远根不固而求木之长德不厚而思国之理。 11．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）所以动心忍性，曾益其所不能。 （2）斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。 12．【甲】【乙】两段文字共同论述了什么观点？请你为此观点再补充一则历史事例加以佐证。 【答案】 9. 兴起，这里指被任用 同“弼”，辅佐 犯错误 能承受、禁得起 10．源不深而望流之远/根不固而求木之长/德不厚而思国之理 11．（1）通过这些来使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他所不具备的才能。 （2）这也如同挖断树根却想要树木长得茂盛，堵塞源泉却想要泉水流得远一样啊。 12．观点：国家的长治久安离不开忧患意识。（生于忧患，死于安乐/居安思危） 事例：唐玄宗李隆基即位初期，锐意改革，启用姚崇、宋璟等贤臣，心怀忧患、积极作为。然而后期，他志得意满，沉湎声色，荒废朝政，弃贤良，失忧患意识，早年德义根基渐损。安禄山、史思明借机叛乱，“安史之乱”爆发，大唐由盛转衰，陷入八年战火，元气大伤。 【导语】这篇文章由两段古文组成，分别选自《孟子·告子下》和《谏太宗十思疏》。两文均以朴实无华的语言表达出深刻的治国安邦之道。《甲》强调“生于忧患，死于安乐”，阐释个人和国家在逆境中历练成长的哲理；《乙》则从治国角度，指出安危之理在于“居安思危”。两文相辅相成，观点鲜明，具有较高的思想价值，启发人们重视逆境、居安思危，警示后世统治者德行修身和防患未然的重要性。 9．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：舜从田野耕作之中被任用。发，兴起，这里指被任用。 （2）句意：在国内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士。拂，同“弼”，辅佐。 （3）句意：人常常犯错误。过，犯错误。 （4）句意：性情不能克服欲望。胜，能承受、禁得起。 10．本题考查断句。句意：源泉不深却希望泉水流得远，根系不牢固却想要树木生长得高，道德不深厚却想要国家安定。分析：此句中，“源不深而望流之远”“根不固而求木之长”“德不厚而思国之理”三句结构相似，均表达了一种不合理的期望，即条件不具备却希望达成相应的结果，属于并列关系。基于这种结构和语义的相似性，应在这三个句子之间断开。 故断句为：源不深而望流之远/根不固而求木之长/德不厚而思国之理 11．本题考查译句。重点词语：（1）所以：用来（通过那样的途径来……）。动：使……惊动。忍：使……坚韧。曾：同“增”，增加。益：增加。 （2）斯：这。亦：也。伐：砍伐。求：追求，想要。茂：繁茂。塞：堵塞。源：源泉。欲：想要。长：水流长远。 12．本题考查赏析主旨。 甲文：“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也”，直接点明了一个国家如果在国内没有坚守法度的大臣和辅佐君主的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和外患的侵扰，就容易走向灭亡，强调了国家要有忧患意识才能长治久安。 乙文：“不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也”，意思是国君如果不考虑在安逸的环境中想到危险，戒除奢侈而行节俭，就如同砍伐树根却想要树木茂盛，堵塞源泉却想要水流长远一样，阐明了国君要居安思危，国家才能安定的观点。 历史事例：战国时期的赵国，在赵武灵王推行“胡服骑射”军事改革后，国力大增，军事力量强大，成为山东六国中能与秦国抗衡的强国。然而，赵武灵王之后的君主逐渐失去了忧患意识。赵孝成王时，在廉颇已经成功抵御秦军的情况下，中了秦国的反间计，用纸上谈兵的赵括换下廉颇，结果在长平之战中赵国四十万大军被秦军坑杀，赵国国力遭受重创。此后赵国一蹶不振，尽管后来有李牧等良将苦苦支撑，但最终还是无法阻挡秦国统一的步伐，被秦国所灭。赵国前期因积极变革、居安思危而强大，后期因统治者失去忧患意识、决策失误而走向灭亡，很好地印证了国家的长治久安离不开忧患意识这一观点。 参考译文： 【甲】 舜从田野耕作之中被任用，傅说从筑墙的劳作之中被选拔，胶鬲从贩鱼卖盐中被任用，管夷吾是从狱官手里被释放并加以任用的，孙叔敖从海滨隐居的地方被任用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被任用。所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，使他筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他身处贫困之中，使他做事不顺，通过这些来使他的内心受到震撼，使他的性格坚韧起来，增加他所不具备的能力。 人常常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。 【乙】 我听说想要树木长得高大，一定要稳固它的根；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远，根系不牢固却想要树木生长得高，道德不深厚却想要国家安定，微臣虽然愚笨，（也）知道这是不可能的，更何况（您这）聪明睿智（的人）呢！国君处于皇帝的重要位置，在天地间尊大，如果要推崇皇权的高峻，永远保持没有止境的美善。不考虑在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，道德不能保持敦厚，性情不能克服欲望，这也如同是砍断树根来求得树木茂盛，堵塞源泉而想要泉水流得远啊。 （24-25八年级上·安徽合肥一六八中·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 ①舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 ②人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （孟子《生于忧患，死于安乐》） 【乙】 ①皓①时徙都武昌，扬土②百姓溯流供给，以为患苦，又政事多谬③，黎无穷匿。凯④上疏曰：“臣闻有道之君，以乐乐民；无道之君，以乐乐身。乐民者，其乐弥长；乐身者，不乐而亡。夫民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命。民安则君安，民乐则君乐……" ②…… ③皓遣亲近赵钦口诏报凯前表曰：“孤动必遵先帝，有何不平？君所谏非也。又建业宫不利，故避之，而西宫室宇摧朽，须谋移都，何以不可徙乎？” （节选自《三国志。吴志十六》） 注：①皓：即孙皓，孙权之孙，东吴的亡国之君。②扬土：扬州。③谬：错误。④凯：即陆凯，三国时期吴国重臣，陆逊的族侄。 13．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）曾益其所不能        曾：        （2）而后喻            喻： （3）扬土百姓溯流供给    溯：     （4）何以不可徙乎         徙： 14．请下面的句子翻译成现代汉语。 （1）困于心，衡于虑，而后作。 （2）臣闻有道之君，以乐乐民。 15．请结合甲文内容简要分析乙文中孙皓为什么会成为亡国之君。 【答案】 13. 通“增”，意为增加。 明白、了解 逆流而上 迁移、搬家 14．（1）内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起。 （2）我听说有道德的君王，用音乐使百姓快乐。 15．甲文强调“入则无法家拂士”国易亡，孙皓不听陆凯劝谏，表明其身边缺直言进谏之士或不能用之，难正其错与国之弊。甲文认为“出则无敌国外患者，国恒亡”，意在居安思危，而孙皓只看表面问题，无长远战略，不虑外患，贪图安逸，使国失抗风险力。甲文主旨“生于忧患，死于安乐”，孙皓徙都让百姓受苦，政事多谬，只图己乐，不与民同乐，失民心，致国亡。 【导语】该文通过《孟子》的经典论述与《三国志》中的历史事实对比，揭示了“生于忧患，死于安乐”的核心主题。甲文从理论层面论证忧患意识对于个人与国家成长的重要性；乙文则以孙皓的荒政为例，具体呈现因安逸而失德导致亡国的历史悲剧。两文相辅相成，不仅体现了古人的治国智慧，也对后人警醒具有现实意义，结构严谨、论述深刻。 13．本题考查词语解释。 （1）句意：增加他原本不具备的才能。曾：同“增”，增加。 （2）句意：然后才能为人们所了解。喻：明白、了解。 （3）句意：扬州地区的百姓逆流而上供应物资。溯：逆流而上。 （4）句意：为什么不可以迁移（都城）呢？徙：迁移、搬家。 14．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）困：困惑，此指内心忧困；衡：同“横”，梗塞、不顺；作：奋起，指有所作为；（2）闻：听说；以：用。乐：第一个“乐”指音乐，第二个“乐”是使动用法，使……快乐。 15．本题考查内容理解。根据甲文“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”可知，强调了一个国家内部如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，就容易走向灭亡。 在乙文中，陆凯向孙皓上疏，表达了对国家政事的担忧，根据乙文“臣闻有道之君，以乐乐民；无道之君，以乐乐身。乐民者，其乐弥长；乐身者，不乐而亡。夫民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命。民安则君安，民乐则君乐”可知，这是非常中肯且对国家发展有益的谏言。然而，孙皓却回复“孤动必遵先帝，有何不平？君所谏非也”，直接否定了陆凯的建议。这表明孙皓身边虽然有像陆凯这样敢于直言进谏的大臣，但他却不能任用，无法借助这些人的智慧来纠正国家的弊端，正符合甲文中“入则无法家拂士”国易亡的观点。 根据甲文“出则无敌国外患者，国恒亡”可知，其内涵是国家要有忧患意识，即便在和平时期也要考虑外部潜在的威胁，不能安逸享乐。 乙文中孙皓徙都武昌，理由是“建业宫不利，故避之，而西宫室宇摧朽，须谋移都”，他徙都仅仅是因为宫殿的一些表面问题，没有从国家战略层面，尤其是对外部隐患的防范角度去考虑。在当时的局势下，吴国面临着复杂的外部环境，而孙皓却只贪图眼前的安逸，没有长远战略，不考虑外患，这使得国家失去了应对风险的能力，与甲文“出则无敌国外患者，国恒亡”中强调的居安思危思想相悖。 根据甲文的主旨是“生于忧患，死于安乐”可知，强调忧患能使人生存发展，而安逸享乐会使人走向灭亡。乙文中孙皓徙都让百姓溯流供给，百姓以为患苦，而且“政事多谬，黎无穷匿”，他只图自己享乐，不考虑百姓的安危和国家的长远发展，没有做到与民同乐。正如陆凯所说“乐民者，其乐弥长；乐身者，不乐而亡”，孙皓的行为使得民心丧失，最终导致国家灭亡，这正是“死于安乐”的典型体现。 参考译文： 【甲】 舜从田野中被起用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里获释被任用为相，孙叔敖从隐居的海边被召为相，百里奚从市井之间被赎出而用为大夫。所以，上天将要下达重大的使命给这样的人，--定要先使他内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，使他做事不顺，（通过这些）来让他内心受到震撼，使他的性格坚忍起来，以不断增长他的才干。 一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思虑阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，流露在言谈中，然后才能为人们所了解。（一个国家）内部如果没有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士，外部没有能匹敌的邻国和外患的侵扰，这个国家往往就容易灭亡。了解到这一切之后，就会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸享乐之中可以使人灭亡的道理了。 【乙】 当时孙皓迁都到武昌，扬州地区的百姓逆水而上供应物资，都以此为困苦之事，而且孙皓处理政事又多有失误，百姓没有可以隐匿（困苦）的地方。陆凯上奏章说：“我听说有道的君主，用快乐使百姓安乐；无道的君主，用快乐使自己享受。使百姓安乐的君主，他的快乐更加长久；使自己享受的君主，没有快乐就会灭亡。百姓，是国家的根基，实在应该重视他们的食物，爱惜他们的生命。百姓安定那么君主就安定，百姓快乐那么君主就快乐……”   …… 孙皓派遣亲近的大臣赵钦口头传达诏书回复陆凯之前的奏章说：“我行动必定遵循先帝的做法，有什么不公平的？你所劝谏的是不对的。另外建业的宫殿不吉利，所以避开它，而西宫的房屋已经坍塌腐朽，必须谋划迁都，为什么不可以迁徙呢？” （24-25八年级上·安徽六安舒城县·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （选自孟子《得道多助，失道寡助》） 【乙】 使毕战问井地①。孟子曰：“子之君将行仁政，选择而使子，子必勉之！夫仁政，必自经界②始。经界不正，井地不钧③，谷禄不平，是故暴君污吏必慢④其经界。经界既正，分田制禄可坐而定也。 “夫滕壤地褊小⑤，将为君子焉，将为野人⑥焉。无君子，莫治野人；无野人，莫养君子。请野九一而助⑦，国中什一使自赋。卿以下必有圭田⑧，圭田五十亩；余夫二十五亩。死徙无出乡，乡田同井，出入相友，守望⑨相助，疾病相扶持，则百姓亲睦。方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田；公事毕然后敢治私事所以别野人也。此其大略也，若夫润泽之，则在君与子矣。” （选自《孟子·滕文公上》，有删改） 【注】①毕战：滕国的臣子。井地：井田，殷周时代的一种田地制度。②经界：这里指田地的分界。③钧：同“均”。④慢：轻慢。⑤褊（biǎn）小：狭小。⑥野人：耕田的农民。⑦请野九一而助：在郊外实行九分抽一的助法。后文的“什一”指十分抽一的贡法。⑧圭田：供祭祀的田地。⑨守望：看守瞭望，这里指抵御盗贼及敌人等。 1．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）环而攻之而不胜   （2）寡助之至         （3）亲戚畔之         （4）子之君将行仁政   2．请用“/”给文中画波浪线的句子断句（断两处）。 公 事 毕 然 后 敢 治 私 事 所 以 别 野 人 也 3．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）得道者多助，失道者寡助。      （2）夫仁政，必自经界始。 4．结合【乙】文内容，用自己的话说说君主如何才能实现【甲】文中所说的“人和”。 【答案】 1. 围 极点 同“叛”，背叛 施行 2．公 事 毕/ 然 后 敢 治 私 事/ 所 以 别 野 人 也 3．（1）能行仁政的君主，支持、帮助他的人就多，不行仁政的君主，支持、帮助他的人就少。 （2）施行仁政，必定要从田地的分界开始。 4．①田地的分界规整，确定公平地分配田地、制定俸禄的制度；②君主、官员、百姓要各司其职；③制订合理的税收标准（薄税/轻赋税）；④每个阶层都有土地，生活有保障；⑤百姓安居乐业，相爱相助（使百姓不离本乡本土）。（答出两点即可） 【导语】两篇文章选自《孟子》，主要探讨了“天时”、“地利”与“人和”的重要性。甲文强调在战争和治国中，“人和”胜于“天时”和“地利”，得道者能够得到更多帮助，寓意道德与团结的重要性。乙文关注“仁政”的实施，说明从土地制度的合理划分开始，治理国家的方法，从而达到“人和”的目的。孟子通过论述，提倡在社会治理中应当以道德为基础，强调人心的凝聚与团结，具有深刻的社会意义。 1．本题考查文言实词的含义。在理解句意的基础上，理解字词的含义，还要注意理解文言词汇在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意：四面包围起来攻打它，却不能取胜。环：围。 （2）句意：支持帮助他的人少到了极点。至：极点。 （3）句意：连内外亲属也会背叛他。畔：同“叛”，背叛。 （4）句意：你的国君将要施行仁政。行：施行。 2．本题考查划分文言句子节奏的能力。先梳理句子的大意，结合语法，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。常见的断句方法有：语法分析、对话标志、常见虚词、结构对称、固定句式等。 句意为：公田的工作完成后，才去处理自己私田的事，这是区分农民身份的方法。 这句话描述的是古代社会的一种劳动秩序和社会组织方式。根据句意可知，“然后”作为连词，连接“公事毕”“治私事”两个劳动秩序，表示先后顺序，在“然后”前断开；“所以别野人也”表达完整的意思，是对前面行为目的的说明。 因此可断句为：公事毕/然后敢治私事/所以别野人也。 3．本题考查文言句子翻译。文言文翻译的基本要求是“信、达、雅”，基本原则是“留、替、调、补、删”。翻译句子时还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇省略句要把省略的成分补充完整。重点词语有： （1）得：施行、实施；道：正义；者：……的人；寡：少。 （2）夫：句首发语词，引出下文的议论；必：必须、一定；经界：土地的边界划分。 4．本题考查内容理解。由【甲】文“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也”可知，“人和”指人民之间的和睦相处，社会内部的团结一致。结合“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助”可知，巩固国家和威慑敌人不能仅仅依靠地理边界、自然屏障或军事力量，应通过施行仁政来获得民心。因此，“人和”不仅仅指人们之间的友好关系，更是指一种基于公正、公平的社会秩序，指民心。 根据“夫仁政，必自经界始。经界不正，井地不钧，谷禄不平，是故暴君污吏必慢其经界。经界既正，分田制禄可坐而定也”可知，实施仁政要从正确划分土地边界做起，确保土地分配公平合理，避免暴君污吏对土地界限的轻视和不公处理。由此可得出：分清田地的经纬，公平公正。 根据【乙】文“无君子，莫治野人；无野人，莫养君子”可知，孟子指出贵族阶层要负责治理地方、管理民众；普通农民从事农业生产，供给君子赖以生存的生活资料。这句话强调了社会各个阶层之间不可分割的联系与依赖关系：不同的社会角色都应各司其职，互相支持，共同促进社会的繁荣与发展。由此可得出：官员、百姓各司其职。 根据【乙】文“请野九一而助，国中什一使自赋”可知，孟子提出了具体的赋税方案，在乡村地区实行九分之一的税收政策，在城市则实行十分之一的自赋法。这样的赋税制度既不过于苛刻也不过于宽松，有助于减轻民众负担，增加民众对政府的信任和支持。由此可得出要点：制定合理的税收政策。 根据【乙】文“卿以下必有圭田，圭田五十亩；余夫二十五亩”可知，孟子提到应为不同阶层的人提供相应的田地，例如卿以下官员有圭田，普通人家也有一定数量的土地。由此可得出要点：每个阶层都有土地，生活有保障。 根据【乙】文“死徙无出乡，乡田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持，则百姓和睦”可知，让人们能够安居乐业，减少迁移带来的不稳定因素，促进社区内的互助合作，增强居民之间的联系和凝聚力。由此可得出：百姓安居乐业，守望相助。 参考译文： 【甲】 有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。（比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，时令比不上有利于作战的地理形势呀。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心所向、内部团结啊。所以说：使百姓定居下来而不迁到其它的地方去，不能依靠划定疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王，君子要么不战斗，（如果）战斗就一定会取得胜利。 【乙】 （滕文公）派毕战来问井田制。孟子说：你的国君将要施行仁政，经过挑选，让你来具体实施，你一定要努力啊！施行仁政，必定要从划分田地开始。田地划分得不妥当，分出的田就不会平均，百姓获利也就不均。所以残暴的君王、贪污的官吏一定会想办法混乱田地的界限。田地划分正确了，分配百姓农田，制定官员俸禄，就会很轻松了。” “滕国土地虽然狭小，但是治下的民众也必然有的会做官，有的只耕地。没有官员，靠什么来治理百姓；没有百姓，拿什么来养活官员？所以郊外施行九税一的助法，郊门之内则使用什税一的贡法。卿以下的官员一定有额外五十亩用于祭祀的田地。家里有未及壮年的弟弟的百姓，可以多分地二十五亩。葬死或者搬家，都不能离开自己的乡，同种一块井田的八户人家，平时出入要相互友爱，防御贼盗互帮互助，生病时也相互照顾，那么百姓间就和睦了。”每一平方里的土地划分为一个井田，每个井田共九百亩，其中心为公田。八户家庭各自拥有私田一百亩，并共同维护公田；只有完成了公田的工作后，才去处理自己私田的事，这是区分农民身份的方法。这只是一个大概的规划，至于具体实施的细节完善，则取决于你的君主和你的努力。” （24-25八年级上·安徽安庆外国语·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 【乙】宋昭公出亡，至于鄙①，喟然②叹曰：“吾知所以亡矣。吾朝臣千人，发政举吏③，无不曰：‘吾君圣者！’侍御④数百人，被服以立，无不曰：‘吾君丽者！’内外不闻吾过，是以至此！”由宋君观之人君之所以离国家失社稷者谄谀者众也。故宋昭公亡而能悟，卒得反国。 （刘向《新序》，有删改） 【注释】①鄙：边境。②喟（kuì）然：叹气的样子。③发政举吏：发布政令，任用官吏。④侍御：侍奉君王的人，这里指侍从、妃子。 5．解释下列语句中加点词的意思。 （1）必先苦其心      （2）衡于虑      （3）而后作 （4）至于鄙      （5）卒得反国 6．用现代汉语翻译下列句子。 ①征于色，发于声，而后喻。 ②内外不闻吾过，是以至此！ 7．用“/”给下面的句子断句。（断两处） 由宋君观之人君之所以离国家失社稷者谄谀者众也 8．请结合你对【甲】【乙】两文的理解，说说一个国家要想长治久安需要哪些条件。 【答案】 5. 使……痛苦 同“横”，梗塞、不顺 奋起，这里指有所作为 到达 最终 6．（1）（一个人的想法，只有）表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。 （2）朝内朝外都听不到说我的过错，因此到了这个地步！ 7．由宋君观之/人君之所以离国家失社稷者/谄谀者众也 8．示例：①要居安思危，有忧患意识。②要有坚持法度的大臣和辅佐君主的贤士。③统治者要善于发现并及时改正自己的缺点和错误。 【导语】文章通过古代例子和历史故事，探讨国家和个人成长、成功的条件。《甲》文强调逆境和磨难对人格发展的重要性，认为艰难困苦能启迪智慧，使人变得坚忍。《乙》文则通过宋昭公的案例，指出谄媚之风对国家的危害，以及认清错误的必要性。两篇文章结合，揭示了国家治理中克服安逸、接受批评的关键作用。整体上，强调内外适度的压力和真诚的反思，是实现长治久安的基础。 5．本题考查文言词语理解。 （1）句意：一定要先使他的内心痛苦；苦：使……痛苦。 （2）句意：思虑阻塞；衡：同“横”，梗塞，不顺。 （3）句意：然后才能奋起。作：奋起，这里指有所作为。 （4）句意：到达了边境。至：到达。 （5）句意：最终能够返回自己的国家；卒：最终。 6．本题考查文言文翻译。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。重点词语有：（1）征：征验，表现；发：显露，流露；喻：了解，明白。（2）闻：听说；是以：因此。 7．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。本句句意：在宋昭公看来，做君王的离开国家失掉社稷，是因为说谄媚话的人太多。按照句子结构分析可知，“由宋君观之”：这是一个介词短语作状语，表示“从宋国国君看来”；“人君之所以离国家失社稷者”：这是一个名词性短语，作为主语；“谄谀者众也”：这是句子的谓语部分。正确断句为：由宋君观之/人君之所以离国家失社稷者/谄谀者众也。 8．本题考查内容理解概括。结合甲文“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也”可知，甲文明确指出，一个国家如果在国内没有坚守法度的大臣和辅佐君主的贤士，在国外没有能与之抗衡的敌国和外患，就往往容易走向灭亡，从而得出国家生于忧患死于安乐的结论。由此可知，一个国家要想长治久安，必须要居安思危，具备忧患意识，不能沉迷于安逸享乐之中。 结合甲文“入则无法家拂士……国恒亡”可知，甲文强调在国内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，国家就会面临灭亡的危险。由此可知，一个国家要长治久安，需要有坚持法度的大臣和辅佐君主的贤士，他们能帮助君主坚守法度，处理国家事务，避免国家陷入混乱。 结合乙文“宋昭公出亡，至于鄙，喟然叹曰：‘吾知所以亡矣……内外不闻吾过，是以至此！’故宋昭公亡而能悟，卒得反国”可知，乙文中宋昭公逃亡时意识到因身边人阿谀奉承，自己听不到过错才导致亡国，而他亡后能醒悟，最终得以回国。由此可知，统治者只有善于发现自身缺点错误并及时改正，才能避免国家走向衰败，实现国家的长治久安。 参考译文： 【甲】 舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾是从狱官手里被释放并加以任用的，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，使他筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他身处贫困之中，使他做事不顺，通过这些来使他的内心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他所不具备的能力。 一个人常常犯错误，这样以后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。   【乙】 宋昭公出逃，到了边境，感慨叹息道：“我知道国家灭亡的原因了。我朝廷的臣子有上千人，发布政令、任用官吏时，没有一个人不说：‘我们的君主是圣人！’侍从妃子数百人，穿着衣服站立，没有一个人不说：‘我们的君主英俊潇洒！’朝内朝外都听不到有人说我的过错，因此到了这个地步！”在宋昭公看来，做君主的人之所以离开国家、失去社稷，是因为阿谀奉承的人太多了。所以宋昭公逃亡后能够醒悟，最终得以返回国家。 （24-25八年级上·安徽淮北五校联考·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （选自《生于忧患，死于安乐》） 【乙】 通计天下之人，苦多于乐。人之一生，亦当使苦多于乐。只看果实，未来甘者，先必苦涩酸辛，其淡者已绝少矣。盖五行之生理实如此，初水，次火，次木，次金，次土，甘只一味最在后。是以始于苦者常卒乎甘未有终始皆甘者。人当困厄之日.不可怨天尤人，当思动心忍性，生于忧患之意。若遇适意，不可志骄气满，当怀栗栗①危惧、将坠深渊之心。 （节选自张履祥《训子语》） 【注】①栗栗：恐惧的样子。 9．解释下列加点词在文中的意思。 （1）行拂乱其所为         拂 ： （2）困于心，衡于虑       衡 ： （3）盖五行之生理实如此   盖 ： （4）若遇适意             若： 10．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 是 以 始 于 苦 者 常 卒 乎 甘 未 有 终 始 皆 甘 者 。 11．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）所以动心忍性，曾益其所不能。 （2）通计天下之人，苦多于乐。 12．两段文字谈论的共同话题是什么？你从中获得了什么启示？ 【答案】 9. 违背 同“横”，梗塞、不顺 大概 如果 10．是以始于苦者/常卒乎甘/未有终始皆甘者。 11．（1）（通过这些）来使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，以不断增加他的才干。 （2）总的来看世上的人，（生活）痛苦的比（生活）快乐的多。 12．共同话题：忧患意识。获得启示：①艰苦的环境可以磨砺人的意志，经历过艰难困苦的人才能成就大事；②要心存忧患意识，保持谦和的生活态度。 【导语】这两段文字探讨了逆境与成长的关系。甲文通过历史人物的例子，强调艰难困苦是成就伟大人物的必经之路，指出忧患能激发人的潜能。乙文则从自然规律和人生哲理出发，认为苦难是通向甘甜的必经阶段，提醒人们在顺境中保持警惕。两者共同传达了“生于忧患，死于安乐”的思想，启示我们要在逆境中磨练意志，在顺境中保持谦逊。 9．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：使他做事不顺，他的行为颠倒错乱；拂 ：违背；（2）句意：内心忧困，思想阻塞；衡 ：同“横”，梗塞、不顺；（3）句意：大概五行生成变化的道理确实如此；盖 ：大概；（4）句意：如果遇到舒适合意（的生活）；若：如果。 10．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。句意：因此一开始是苦的，常以甘甜结束，没有从头到尾都甘甜的。“是以始于苦者”是一个整体，表示开始于苦涩的（事物或者经历等）；“常卒乎甘”表示常常终结于甘甜，这是两个表意完整的部分，中间断开。“未有终始皆甘者”表示没有始终都是甘甜的，是一个完整的语义单元，不需要再断开。故断为：是以始于苦者/常卒乎甘/未有终始皆甘者。 11．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）所以：用来（通过那样的途径来……）。 动：动词的使动用法，使……惊动。 忍：形容词的使动用法，使……坚韧。 曾益：增加。曾，通“增”。 （2）通：全，整个；之：助词，的；于：比。 12．本题考查对比阅读。甲文中“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市”通过舜、傅说等多位名人在困境中被任用，以及国家“入则无法家拂士，出则无敌国外患者”会灭亡的事例，阐述了“生于忧患，死于安乐”的观点，强调了忧患意识的重要性。 乙文提到“人之一生，亦当使苦多于乐”“人当困厄之日，不可怨天尤人，当思动心忍性，生于忧患之意。若遇适意，不可志骄气满，当怀栗栗危惧、将坠深渊之心”可知，人的一生，也应该使痛苦比快乐多；当处于困苦危难的时候，不可以怨恨天命、责怪别人，应当想着让内心受到震撼、意志变得坚强，在忧虑忧患中生存发展的念头。由此可以看出，该文也是在强调要有忧患意识。    故共同话题是：忧患意识。    在甲文中，舜、傅说等六人都是从艰苦的环境中被任用，“必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”，这些艰苦的经历使他们“动心忍性，曾益其所不能”，从而成就大事。在乙文中提到“只看果实，末来甘者，先必苦涩酸辛”，暗示了人要经历艰苦才能有好的结果，艰苦的环境能磨砺人。故可得①艰苦的环境可以磨砺人的意志，经历过艰难困苦的人才能成就大事；甲文中“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”，说明国家要有忧患意识，个人也是如此。乙文中“人当困厄之日，不可怨天尤人，当思动心忍性，生于忧患之意。若遇适意，不可志骄气满，当怀栗栗危惧、将坠深渊之心”，明确表达了人在困境和顺境时都要有忧患意识，顺境时不能志骄气满，要保持谦和。故可得②要心存忧患意识，保持谦和的生活态度。 参考译文： （甲） 舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾是从狱官手里被释放并加以任用的，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，通过那样的途径来使他的心灵受到震撼，使他的性格坚韧起来，增加他所不具备的能力。  　　 人常常犯错，然后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡的道理了。 （乙） 整个来看世上的人，（生活）痛苦的比（生活）快乐的多。人的一生，也应该使痛苦比快乐多。只要看看果实，后来甘甜的，开始时一定苦涩酸辛，其中味道淡的已经极少了。大概五行生成变化的道理确实如此，一开始是水，其次是火，再接着是木，再接着是金，再次是土，只有甘甜的味道在最后。因此一开始是苦的，常以甘甜结束，没有从头到尾都甘甜的。人处在困苦危难的时候，不可以怨恨天命、责怪别人，应当想着让内心受到震撼、意志变得坚强，在忧虑忧患中生存发展的念头。如果遇到舒适合意（的生活），不可自鸣得意、骄傲自满，应当怀有恐惧、即将坠落深渊的心态。 （24-25八年级上·安徽亳州涡阳县·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！” （选自郦道元《水经注：三峡》） 【乙】 二十六日，发大溪口，入瞿塘峡。两壁对耸，上入霄汉。仰视天，如匹练①然。水已落，峡中平如油盎②。过圣姥泉，盖石上一罅。人大呼于旁则泉出，屡呼则屡出，可怪也。晚至瞿塘关，唐故夔州，与白帝城相连。杜诗云：“白帝夔州各异城。”盖言难辨也。关西门正对滟滪堆③，堆碎石积成出水数十丈。土人云：“方夏秋水涨时，水又高于堆数十丈。” （节选自陆游《入蜀记》） 【注释】①匹练：一匹白绢。②盎：古代的一种口小腹大的盆。③滟滪堆：瞿塘峡口的一块巨石。 13．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）不以疾也     疾：       （2）属引凄异       属： （3）发大溪口     发：       （4）方夏秋水流时   方： 14．请用“/”给文中画波浪线的句子断句（断两处）。 堆 碎 石  积 成 出 水 数 十 丈。 15．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 （2）人大呼于旁则泉出，屡呼则屡出。 16．【甲】文中用“自三峡三百里中，两岸连山，略无阙处”写出了山连绵不断的特点，请找出【乙】文中描写山的句子并概括其特点。 【答案】 13. 快，迅速。 连接。 出发，启程。 正当，正值。 14．堆/碎石积成/出水数十丈。 15．（1）重重叠叠的悬崖峭壁，把天空和太阳都遮蔽了，如果不是正午或半夜，就看不见太阳或月亮。 （2）有人在旁边大声呼喊，泉水就会涌出，多次呼喊，泉水就会多次涌出。 16．①句子是“两壁对耸，上入霄汉，其平如削成”。②特点是高耸、陡峭、崖壁平整。 【导语】《水经注•三峡》和《入蜀记》这两篇选段分别来自郦道元和陆游，对三峡进行了各具特色的描绘。郦道元的文字侧重于描绘自然景观的壮丽和变化，以写实的手法展现三峡的险峻和大自然的力量。陆游的文字则更多融入个人游历见闻，以生动的叙述和细致的描写突显瞿塘峡的奇伟险峻。同时，两篇文字都展现了古代文人饮誉名川大山的风雅和情思。 13．本题考查文言词语。 （1）句意：也没有这么快。疾：快，迅速。 （2）句意：接连不断，凄惨悲凉。属：连接。 （3）句意：我从大溪口出发。发：出发，启程。 （4）句意：到夏秋季水面暴涨之时。方：正当，正值。 14．本题考查文言文断句。本句的意思是：堆是碎石累积的结果，其高出水面二十余丈。“堆”指前文的撒预堆，是主语；“碎石积成”是对“堆”“的解释，即是碎石累积的结果；“出水数十丈”指“堆”高出水面二十余丈，句意完整。故断句为：堆/碎石积成/出水数十丈。 15．本题考查翻译文言语句的能力。翻译时，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则，翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇。注意： （1）自，如果；亭午，正午；夜分，半夜；曦，日光。 （2）呼，呼喊；于，在；屡，多次、不停地；“人大呼于旁”是“人于旁大呼”的倒装，翻译时注意调整语序。 16．本题考查筛选信息。乙文中的“两壁对耸，上入霄汉，其平如削成”是描写山的句子。意为：江水两旁山崖对立，高的仿佛到达了云端，而表面的平滑又像是用利刃切过。“两壁对耸”描写其高耸，“上入霄汉”描写其陡峭，“其平如削成”描写崖壁的平整。 参考译文： 【甲】 在七百里三峡当中，两岸都是连绵的高山，一点也没有中断的地方。层层的悬崖，排排的峭壁，把天空和太阳都遮蔽了。如果不是在正午，就看不到太阳；不是在半夜，就看不到月亮。 到夏天江水漫上山陵的时候，下行和上行的航道都被阻断，不能通航。倘若碰到皇帝的命令要急速传达，有时候清早（坐船）从白帝城出发，傍晚便可到达江陵。中间相距一千二百里，即使骑着骏马，驾着疾风，也没有这么快。 在春、冬两个季节，白色的急流中有回旋的清波，绿色的潭水中有倒影着的各种景物的影子。极高的山峰上多生长着奇形怪状的柏树，悬泉瀑布在山峰之间飞速冲荡。水清，树荣，山高，草盛，有很多趣味。 （在秋天）每到天刚放晴的时候或下霜的早晨，树林和山涧之中一片清寒肃杀。高处的猿猴拉长声音啼叫，声音连续不断，凄惨悲凉。空旷的山谷中传来猿啼的回声，悲凉婉转，很久很久才消失，所以渔民们唱到：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！” 【乙】 二十六日，我从大溪口出发，进了瞿塘峡。江水两旁山崖对立，高的仿佛到达了云端。我仰头望苍天，却发现原本宽广的苍穹在山崖的夹缝里就像是一匹白练一般。再向前走，水位已经落下去了，看起来犹如油盎。经过圣姥泉，发现大石上有一个豁口，只要有人在旁边大喊，就会有泉水从中流出，不停地喊就不停地流，真是奇怪啊。傍晚，到了瞿塘关，这里在唐朝时也叫夔州，与白帝城是相连的。杜甫有诗言道“白帝城和夔州各有各的特点”，就是说语言也难以表达。关口的西门正对着石头堆，是碎石累积的结果，其高出水面二十余丈。当地人说：“到夏秋季水面暴涨之时，水位又会高于石头堆数十丈了。” （24-25八年级上·安徽亳州涡阳县·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （孟子《得道多助，失道寡助》） 【乙】 凡治国之道，必先富民。民富则易治也，民贫则难治也。奚①以知其然也?民富则安乡重家，安乡重家则敬上畏罪，敬上畏罪则易治也。民贫则危乡轻家危乡轻家则敢凌②上犯禁③凌上犯禁则难治也。故治国常富，而乱国常贫。是以善为国者，必先富民，然后治之。 （选自《管子》） 【注释】①奚：疑问代词，相当于“何”。②凌：侵犯，这里是违抗的意思。③犯禁：触犯禁令。 1．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）委而去之        委：    （2）攻亲戚之所畔  畔： （3）安乡重家则敬上畏罪 畏：    （4）故治国常富    故： 2．请用“/”给文中画横线的句子断句。（断两处） 民 贫 则 危 乡 轻 家 危 乡 轻 家 则 敢 凌 上 犯 禁 凌 上 犯 禁 则 难 治 也。 3．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）故君子有不战，战必胜矣。 （2）凡治国之道，必先富民。 4．请结合【甲】【乙】两文，说说在治国之道方面，两篇文章的侧重点有何不同? 【答案】 1. 放弃 同“叛”，背叛。 畏惧，害怕 所以 2．民贫则危乡轻家/危乡轻家则敢凌上犯禁/陵上犯禁则难治也。 3．（1）所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。 （2）大凡治理国家的道理（方法），一定要先使人民富裕。 4．甲文侧重于施行仁政，乙文侧重于富民。 【导语】这两篇经典文献探索治国理念的不同侧重点。《甲》选自孟子的《得道多助，失道寡助》，强调“人和”在治国中的重要性，主张通过获得民心来保证国家的长治久安，认为天时地利都不如民心可贵。《乙》选自《管子》，则注重经济基础的重要性，提出治国的关键在于使人民富裕，这样才能实现国家的安定与治理的简便。两者论述不同但互为补充，体现了古代思想家对国家治理的多样思考。 1．本题考查重点文言词语在文中的含义。 （1）句意：（守城一方还是）弃城而逃。委，放弃。 （2）句意：去攻打那连亲属都反对背叛的君主。畔，同“叛”，背叛。 （3）句意：安于乡居爱惜家园就会尊敬皇上、畏惧刑罚。畏，畏惧，害怕。 （4）句意：所以，治理得好的国家往往是富裕的。故，所以，因此。 2．本题考查文言文断句。 句意：百姓贫穷就会不安于乡居而轻视家园，不安于乡居而轻视家园就会敢于违抗皇上、触犯禁令，违抗皇上、触犯禁令就难以治理了。 “民贫则危乡轻家”表明百姓贫困会出现的情况；“危乡轻家则敢凌上犯禁”同样表达了一个完整的因果关系。“凌上犯禁则难治也”阐述了最终结果。 故断为：民贫则危乡轻家/危乡轻家则敢凌上犯禁/陵上犯禁则难治也。 3．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有： （1）故，所以；君子，指实行仁政的君主；必，一定。 （2）凡，凡是，一切；道，方法；富，使……富裕。 4．本题考查文言文内容的理解。根据甲文“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣”可知，孟子强调能施行“仁政”（即“得道”）的君主，会得到众人帮助，甚至天下归顺，凭借此可战无不胜，着重突出了施行仁政对治国的重要性，即治国要施行仁政。 根据乙文“凡治国之道，必先富民。民富则易治也，民贫则难治也”可知，文章开篇点明治理国家的方法首先是要让百姓富裕，且阐述了百姓富裕就容易治理，贫穷则难以治理的观点，明确表明治国应把富民放在首位，强调了富民在治国中的关键作用。 参考译文： 【甲】 有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。一座方圆三里的内城，方圆七里的外城，包围起来攻打它，却不能取胜。采用包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势再好，也比不上人心所向、内部团结啊。所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王。所以，能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。 【乙】 大凡治理国家的方法，一定要先使人民富裕。人民富裕了就容易治理，人民贫穷就难以治理。怎么知道是这样的呢？人民富裕了就安于乡居而爱惜家园，安于乡居爱惜家园就尊敬皇上而畏惧刑罚，尊敬皇上、畏惧刑罚就容易治理了。人民贫穷就不安于乡居而轻视家园，不安于乡居而轻视家园就敢于违抗皇上、触犯禁令，违抗皇上、触犯禁令就难以治理了。所以，治理得好的国家往往是富裕的，而混乱的国家往往是贫穷的。因此，善于治理国家的人，一定先使人民富裕，然后再好好治理。 （24-25八年级上·安徽亳州涡阳县·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （选自《得道多助，失道寡助》） 【乙】 唐则天末年，益州有一老父，携一药壶于城中卖药。有疾得药者，无不愈。每遇有识者，必告之曰：“夫人一身，便如一国也。人之心即帝王也，傍列脏腑，即内辅也。外张九窍，则外臣也。故心有病则内外不可救之，又何异君乱于上，臣下不可正之哉！但凡欲身之无病，必须先正其心，不使乱求，不使狂思，不使嗜欲，不使迷惑，则心先无病。心先无病，则内辅之脏腑虽有病不难疗也；外之九窍，亦无由受病矣。况药亦有君臣，有佐有使，苟或攻其病，君先臣次，然后用佐用使，自然合其宜。如以佐之药用之以使，使之药用之以佐，小不当其用，必自乱也，又何能攻人之病哉！ （选自《蓬窗日录》） 5．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）池非不深也    池： （2）攻亲戚之所畔   畔： （3）故心有病则内外不可救之      故： （4）自然合其宜      宜： 6．请用“/”给文中画波浪线的句子断句（断两处）。 心 先 无 病 则 内 辅 之 脏 腑 虽 有 病 不 难 疗 也 7．将下列句子翻译成现代汉语。 （1）委而去之，是地利不如人和也。 （2）但凡欲身之无病，必须先正其心。 8．【甲】【乙】两文重在说理，请以画横线的句子为例，分析两篇短文在语言上的不同特点？ 【答案】 5. 护城河 同“叛”，背叛 所以，因此 合适，相称 6．心先无病/则内辅之脏腑/虽有病不难疗也 7．（1）弃城而逃，这是因为有利于作战的地理形势比不上作战中的人心所向、上下团结。 （2）只要想让身体没有病，首先必须要纯正自己的思想。 8．[甲]文大量使用排比句，如“域城民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。”句式整齐，气势磅礴，有力地论证了文章的道理，增强了论述的说服力；[乙]文运用类比说理，以“人的心”类比“帝王”，以“旁边排列的肺脏”类比“宫内的辅臣”，语言生动形象，道理深入浅出。（意思对即可） 【导语】这两篇文章通过不同的比喻传达了相似的道理。《甲》文强调了“天时不如地利，地利不如人和”，以军事战略为喻，指出内在的人心和谐胜过外在条件。《乙》文则用人体及其内部结构为喻，强调内在修身的重要性，认为心正则疾病易治。这两篇都运用了形象生动的语言和类比，深入浅出地表达了“内在和谐”的重要性，揭示了深刻的人生哲理。 5．本题考查文言词语理解。 （1）句意：护城河并不是不深呀。池：护城河。 （2）句意：去攻打那连亲属都反对背叛的君王。畔：“叛”，背叛。 （3）句意：所以，如果心有了毛病，那么身体内外都无法救治了。故：所以，因此。 （4）句意：这样自然就会很合适。宜：合适，相称。 6．本题考查文言断句。句意：心如果首先没有毛病，那么作为内部辅臣的脏腑，即使有了疾病也不难治疗。“心先无病”是前提条件，表明心没有疾病这个状态；“则”承接上文，同时引出后文“内辅之脏腑”，指的是作为心辅助的脏腑；“虽有病不难疗也”意思是即便脏腑生病了也不难治疗，这是基于前面“心先无病”这个前提所产生的结果；故断句：心先无病/则内辅之脏腑/虽有病不难疗也。 7．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）委，放弃；去，离开；是，这；地利：有利于作战的地理形势；人和：作战时人心所向、内部团结。 （2）但凡：凡是、只要；欲：想要；身：身体；正：使动用法，使……纯正。 8．本题考查写作手法理解。结合甲文“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”可知，此句中“域民”“固国”“威天下”形成排比，分别从使百姓定居、巩固国防、威慑天下三个方面展开论述，并且“不以封疆之界”“不以山溪之险”“不以兵革之利”句式整齐一致。这种排比的运用，让论述显得条理清晰且极具气势，强调了依靠“人和”而非外在地理、武力因素的重要性，有力地支撑了文章“得道者多助，失道者寡助”的核心观点，增强了论述的说服力。由此可知，甲文大量使用排比句，句式整齐，气势磅礴，有力地论证了文章的道理，增强了论述的说服力。   结合乙文“人之心即帝王也，傍列脏腑，即内辅也”可知，作者将“人的心”比作“帝王”，把“旁边排列的脏腑”比作“宫内的辅臣”。通过这种类比的方式，将人体的生理结构与国家的治理结构相联系，把抽象的关于心对身体健康重要性的道理，转化为人们容易理解的帝王与辅臣关系的形象概念，使道理变得通俗易懂、生动形象。由此可知，乙文运用类比说理，以“人的心”类比“帝王”，以“旁边排列的脏腑”类比“宫内的辅臣”，语言生动形象，道理深入浅出。 参考译文： 【甲】 有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。一座方圆三里的小城，有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势再好，也比不上人心所向、内部团结啊。所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王。所以，能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。 【乙】 唐朝武则天末年，益州有一位老父亲，带着一个药壶在城中卖药。有疾病的人吃了他的药，没有不痊愈的。每当遇到有见识的人，他一定会告诉对方说：“人的身体，就如同一个国家。人的心就好比是帝王，旁边排列的脏腑，就像是帝王身边的辅臣。向外张开的九窍，就像是朝中的外臣。所以，如果心有了毛病，那么身体内外都无法救治了，这又和君主在朝堂上昏乱，臣下无法纠正有什么不同呢！大凡想要身体没有疾病，就必须先端正自己的心，不让它胡乱追求，不让它狂妄思考，不让它沉溺于嗜好欲望，不让它陷入迷惑，那么心就首先没有毛病了。心如果首先没有毛病，那么作为内部辅臣的脏腑，即使有了疾病也不难治疗；外部的九窍，也就没有机会受到疾病侵袭了。况且药也有主药和辅药之分，有起佐助作用的药和起引经作用的药，如果要治疗疾病，主药先用，辅药随后，然后再用起佐助作用和起引经作用的药，这样自然就会很合适。如果把起佐助作用的药当作起引经作用的药来使用，把起引经作用的药当作起佐助作用的药来使用，稍微不恰当，一定会自己扰乱用药的规律，又怎么能够治疗人的疾病呢！” 9．（24-25八年级上·安徽宣城皖东南四校联考·期末）阅读文言文，回答问题。 【甲】 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” ——（郦道元《三峡》）【乙】 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 ——（陶弘景《答谢中书书》） （1）解释下列加点词在文中的意思。 ①沿溯阻绝 ②属引凄异 ③晓雾将歇 ④沉鳞竞跃 （2）请把下面的句子翻译成现代汉语。 ①清荣峻茂，良多趣味。 ②自康乐以来，未复有能与其奇者。 （3）【甲】【乙】两文都是写景的佳作，它们不约而同地采用了俯仰结合的写法。请结合两则材料进行赏析。 （4）“仁者乐山，智者乐水”，山水之中寄托着作者的情怀，请说说《三峡》和《答谢中书书》各表达了作者怎样的思想感情。 【答案】（1）逆流而上。 连接、连续。 消散。 竞相、争着。 （2）①水清，树荣，山峻，草茂，实在是有很多趣味。②自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。 （3）《三峡》：俯：作者俯视看到白色的急流，碧绿的潭水，回旋的清波倒映着各种景物的影子，展现出春冬之时三峡水潭景色的清幽秀丽。仰：仰头看两岸是层层叠叠的悬崖峭壁，遮蔽了天空和太阳，突出了三峡两岸山势的高耸险峻。《答谢中书书》：俯：俯视能看到溪流清澈，体现出水流的清澈明净。仰：山峰高耸直插云霄，凸显出山峰的巍峨高大。 （4）《三峡》：作者通过对三峡壮丽景色的描写，表达了对祖国大好河山的赞美之情。《答谢中书书》：文章描绘了山川景色的优美，有高耸入云的山峰、清澈见底的溪流、色彩斑斓的石壁、四季常青的草木，还有充满生机的猿鸟、鱼儿等，表达了对山川自然美景的由衷喜爱与赞美之情，同时也传达出一种与古今知音共赏美景的得意之感以及对当下能真正欣赏这般奇丽景色之人稀少的遗憾之情。 【导语】《三峡》和《答谢中书书》这两篇文辞皆佳的作品，通过生动的描绘将大自然的壮美与意境之美呈现给读者。《三峡》着重描绘三峡地区变化多样的自然景观，强调其险峻与壮丽；《答谢中书书》则表现江南山川的四季风光和超凡脱俗的美，表达对自然的沉醉与向往。两文不仅在描绘自然景色上各具特色，还隐含着作者对自然的热爱和对生命意义的思考。 【解析】（1）本题考查词语解释。 ①句意：顺流而下和逆流而上的航道都被阻断，不能通航。溯，逆流而上。 ②句意：声音持续不断，显得非常凄惨悲凉。属，连接、连续。 ③句意：清晨的薄雾将要消散。歇，消散。 ④句意：潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。竞，竞相、争着。 （2）本题考查翻译。 ①重点词：清，水清；荣，茂盛（这里形容树）；峻，山高而陡峭；茂，茂盛（这里形容草）；良，甚，很。 ②重点词：自，从；康乐，指南朝宋文学家谢灵运，他袭封康乐公，世称“谢康乐”；与，参与，这里有欣赏领略的意思；奇，指奇丽的景色。 （3）本题考查手法的分析。结合《三峡》中“则素湍绿潭，回清倒影”可知，这是作者俯视江中所见。这里的“湍”指的是动态的急流，而“潭”则是静态的深水。作者用“素”来形容湍急的水流，意味着水流如同白练一般明净轻快，上面还有清光回照，呈现出白中带青的水光变幻。而用“绿”来修饰深水的水潭，表现出水的清澈碧绿，更显得深沉宁静。由于水面如镜，倒影入潭，使得风光更加秀丽。急流上的波光粼粼与深潭里的景物重重相映成趣，动静相杂，色彩各异，构成了一幅秀丽隽逸的画面。通过俯视描绘出三峡春冬之时，动态和静态时三峡水的清澈见底，展现出春冬之时三峡水潭景色的清幽秀丽。 结合“绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间”可知，这是仰视所见，作者由峡底写到山上。以“绝”状山，以“怪”写柏，道出了当地的自然特征。山岩陡峭，高耸入云，故为“绝”。山上的柏树，托足于岩石之间，正午之时方见日光，它要曲体向阳，加之峡窄风大，自然枝干扭曲，何况年代久远，当然要变成“怪”形。在这人迹罕至、鸟兽少见的境地，“怪柏”显示着旺盛的生命力和坚强的意志，给山水之间投进了一股生命的活流，使人顿觉生意盎然。 结合《答谢中书书》中“清流见底”可知，这是俯视水面所见的景致，江水澄澈，水底情况一览无余，直接描绘出水流的清澈明净。根据“高峰入云”的意思，抬头可见山峰高耸直插云霄，可知这是仰视所见的山峰巍峨耸立的景色。 由此分析可知，两文都运用俯仰结合的写法，从不同角度全方位地展现了景色的特点，使景物描写更加丰富立体，让读者能更真切地感受到山川景色的壮美或秀丽，仿佛身临其境。 （4）本题考查内容的理解。 《三峡》：文章描绘了三峡四季不同的景色，夏季水势浩大、水流湍急，春冬之时景色清幽秀丽，秋季则显得萧瑟凄清。作者通过对三峡壮丽景色的描写，表达了对祖国大好河山的赞美之情。如“清荣峻茂，良多趣味”体现了作者欣赏春冬三峡美景时的喜爱，而引用渔者歌“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”也侧面烘托出三峡景色的独特以及作者对其的关注与欣赏，同时也流露出一种淡淡的惋惜之情，惋惜这样壮丽的景色处于偏远之地，少有人欣赏。 《答谢中书书》：文章描绘了山川景色的优美，有高耸入云的山峰、清澈见底的溪流、色彩斑斓的石壁、四季常青的草木，还有充满生机的猿鸟、鱼儿等。作者开篇就说“山川之美，古来共谈”，结尾又感慨“自康乐以来，未复有能与其奇者”，表达了对山川自然美景的由衷喜爱与赞美之情，同时也传达出一种与古今知音共赏美景的得意之感以及对当下能真正欣赏这般奇丽景色之人稀少的遗憾之情。 参考译文 【甲】 在七百里三峡当中，两岸都是连绵的高山，一点也没有中断的地方。层层的悬崖，排排的峭壁，把天空和太阳都遮蔽了。如果不是在正午，就看不到太阳；不是在半夜，就看不到月亮。 到夏天江水漫上山陵的时候，下行和上行的航道都被阻断，不能通航。倘若碰到皇帝的命令要急速传达，有时候清早（坐船）从白帝城出发，傍晚便可到达江陵。中间相距一千二百里，即使骑着骏马，驾着疾风，也没有这么快。 在春、冬两个季节，白色的急流，碧绿的潭水，回旋的清波倒映着各种景物的影子。极高的山峰上多生长着奇形怪状的柏树，悬泉瀑布在山峰之间飞速冲荡。水清，树荣，山高，草盛，有很多趣味。 （在秋天）每到天刚放晴的时候或下霜的早晨，树林和山涧之中一片清寒肃杀。高处的猿猴拉长声音啼叫，声音连续不断，凄惨悲凉。空旷的山谷中传来猿啼的回声，悲凉婉转，很久很久才消失，所以渔民们唱到：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！” 【乙】 山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同谈论的话题。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季都有。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。 试卷第1页，共3页 4 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $