专题08 文言文阅读（一）（期末真题汇编，安徽专用）八年级语文上学期

专题08 文言文阅读（一） （24-25八年级上·安徽亳州·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过然后能改。困于心衡于虑而后作：征于色发于声而后喻。入则无法家拂士。出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患，而死于安乐也。 （选自《生于忧患，死于安乐》） 【乙】上①谓侍臣曰：“治国如治病病虽愈尤宜将护，傥②遽自放纵，病复作，则不可救矣。今中国幸安四夷俱服，诚自古所希，然朕日慎一日，唯惧不终，故欲数闻卿辈谏争也。”魏征曰：“内外治安，臣不以为喜，唯喜陛下居安思危耳。” （选自《资治通鉴》） 【注】①上：指唐太宗。②傥：倘若。 1．解释下列加点词在文中的意思。 （1）困于心，衡于虑  衡：      （2）而后喻  喻： （3）则不可救矣  则：      （4）四夷俱服  服： 2．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 治 国 如 治 病 病 虽 愈 尤 宜 将 护 3．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）所以动心忍性，曾益其所不能。 （2）故欲数闻卿辈谏争也。 4．【甲】文开头连用六个排比和【乙】文开头运用比喻的作用分别是什么？ 【答案】 1. 衡：同“横”，梗塞、不顺利。 喻：明白、了解。 则：就，表示一种顺承关系。 服：降服、归顺。 2．治国如治病/病虽愈/尤宜将护 3．（1）这样使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。 （2）所以我（很想）多次听到你们的进谏争辩啊。 4．甲文连用六个排比，举出事实说明这些人虽出身贫贱，但他们在经受了艰苦磨炼之后，终于成就了不平凡的事业；乙文运用比喻，用治病来比喻治国，说明国家虽然强大了，但仍然要小心谨慎，居安思危。 【导语】【甲】文通过列举历史人物的经历，强调逆境对个人成长的重要性，并指出忧患意识对国家存亡的关键作用。【乙】文则以唐太宗与魏征的对话为例，比喻治国如治病，强调在安定时仍需谨慎，不可放纵。两文均通过历史典故和比喻手法，深刻揭示了在顺境中保持警惕、在逆境中奋发图强的哲理，具有较强的警示意义和现实指导价值。 1．本题考查文言实词。 （1）句意为：心意困苦，思虑阻塞。衡：同“横”，梗塞、不顺利。 （2）句意为：然后你就会知道。喻：明白、了解。 （3）句意为：就没有办法解救了。则：就，表示一种顺承关系。 （4）句意为：四方的少数民族都服从。服：降服、归顺。 2．本题考查断句。句意：治理国家如同治疗疾病，疾病即使痊愈了，仍然应该扶持养护。“治国如治病”的主语是“治国”，“尤”是一个连词。故断句为：治国如治病/病虽愈/尤宜将护。 3．本题考查文言句子翻译。注意重点词语： （1）动：动词的使动用法，使……惊动。忍：形容词的使动用法，使……坚韧。曾益：增加。曾，通“增”。能：才干。 （2）故：所以。欲：希望，想要。数：屡次。闻：听到。谏争：进谏争辩。 4．本题考查文章开头的作用。 甲文中作者使用排比句，先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就，即“生于忧患”的论点。 乙文中写病治好了也应当休养护理，倘若马上就自我放开纵欲，一旦旧病复发，就没有办法解救了。而治病与治国有相似之处，因此作者以此为喻，说明了治国也应“日慎一日，唯惧不终（一天比一天小心，只害怕这种情况不能维护久远）”，即国家要居安思危的道理。 参考译文： 甲 舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。　　 一个人，常常出错，然后才能改正；心意困苦，思虑阻塞，然后才能奋发；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后你就会知道。一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。 乙 唐太宗对亲近的大臣们说：“治国就像治病一样，即使病好了，也应当休养护理，倘若马上就自我放开纵欲，一旦旧病复发，就没有办法解救了。现在国家很幸运地得到和平安宁，四方的少数民族都服从，这真是自古以来所罕有的，但是我一天比一天小心，只害怕这种情况不能维持久远，所以我很希望多次听到你们的进谏争辩啊。”魏征回答说：“国内国外得到治理，臣不认为这是值得喜庆的，只对陛下居安思危感到喜悦。” （24-25八年级上·安徽池州青阳县·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （选自苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】 初到黄，廪入②既绝，人口不少，私甚忧之，但痛自节俭，日用不得过百五十。每月朔，便取四千五百钱，断为三十块，挂屋梁上，平旦③，用画叉挑取一块，即藏去叉，仍以大竹筒别贮用不尽者④，以待宾客，此贾耘老⑤法也。 节选自苏轼《答秦太虚书①》 【注释】①书：元丰三年十一月，苏轼被贬黄州，写给弟子秦太虚（秦观）的一封书信。②廪入：伙食费用。③平旦：平明，早晨。④以大竹筒别贮用不尽者：把每天节省下来的钱单独存放在一个大竹筒里。⑤贾耘老：即贾收，苏轼的朋友。 5．解释下列加点词在文中的意思。 （1）遂至承天寺寻张怀民              （2）但少闲人如吾两人者耳 （3）私甚忧之                        （4）以待宾客 6．把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 （2）此贾耘老法也。 7．《答秦太虚书》叙述了苏轼被贬黄州初期“ ”的境况；《记承天寺夜游》“ ”透露了苏轼“宁可食无肉，不可居无竹”的高雅志趣。（用原文回答） 8．“乐观旷达”是人们对苏轼的共同评价，请分别结合两文内容分析其具体表现。 【答案】 5．（1）于是，就（2）只是，仅仅（3）很，非常（4）用来 6．（1）庭院中的月光如积水一般清明澄澈，仿佛有藻、荇交错其中，大概是竹子和柏树的影子吧。 （2）这是贾耘老用过的方法。 7. 廪入既绝，人口不少 何处无竹柏 8．《记承天寺夜游》是（元丰六年）苏轼被贬黄州期间所写，通过文章最后一句，可以看出作者尽管遭受贬谪内心苦闷，却能够苦中作乐，用乐观心态享受美景、感受友情、笑对挫折：（要结合文章内容回答）《答秦太虚书》是（元丰三年）苏轼初到黄州期间所写，面对生活上捉襟见肘的窘境，作者用巧妙的方法解决困境，乐观面对。 【导语】这篇阅读文章通过苏轼的两篇作品《记承天寺夜游》和《答秦太虚书》，展现了苏轼在不同境遇下的生活态度与精神境界。《记承天寺夜游》描绘了苏轼与友人张怀民在月夜漫步的情景，通过“庭下如积水空明”等细腻的描写，表现出他对自然美景的欣赏与闲适心境，体现了其高雅志趣与旷达情怀。而《答秦太虚书》则记录了苏轼被贬黄州初期的生活困境，他通过节俭与巧妙的理财方式，展现了面对逆境时的乐观与坚韧。两文相辅相成，既体现了苏轼对生活的热爱与豁达，也揭示了他身处困境仍能保持精神自由与乐观的人生态度。 5．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：于是到承天寺找张怀民。遂，于是，就。 （2）句意：只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。但，只是，仅仅 。 （3）句意：我心里对这件事十分担忧。甚，很，非常。 （4）句意：用来招待客人。以，用来。 6．本题考查译句。重点词语：（1）庭下：庭院里。如：像。积水：积聚的水。空明：形容水的澄澈。这里形容月色如水般澄净明亮的样子。藻：藻类植物。荇：荇菜。交横：交错纵横。盖：大概是。竹：竹子。柏：柏树。影：影子。也：表判断。（2）此：这。贾耘老：即贾收，字耘老。法：方法。也：表判断。 7．本题考查内容理解。 第一空：在《答秦太虚书》中，苏轼提到“初到黄，廪入既绝，人口不少，私甚忧之”，意思是刚到黄州时，薪俸已经断绝，家中人口又多，自己很是为此担忧，“廪入既绝，人口不少”准确地叙述了苏轼被贬黄州初期经济上断绝收入且人口众多的艰难境况。 第二空：“宁可食无肉，不可居无竹”体现的是苏轼对竹子所代表的高雅品质的追求和一种高雅志趣。在《记承天寺夜游》中，“何处无竹柏”一句，看似在问哪个地方没有竹子和柏树，实际上通过对竹柏的提及，以竹柏之景来展现一种清幽雅致的氛围，也透露了苏轼像喜爱竹子一样的高雅志趣，与“宁可食无肉，不可居无竹”所表达的对竹的喜爱及高雅追求相呼应。 8．本题考查分析人物形象。 《记承天寺夜游》写于元丰六年苏轼被贬黄州期间。在政治上遭遇重大挫折，被贬谪到偏远之地，内心肯定是苦闷的。但他在“解衣欲睡，月色入户”时，能“欣然起行”，主动去欣赏美好的月色，并且想到没有人与自己一起赏景时，便“遂至承天寺寻张怀民”，去寻找朋友一同分享这份美好。在庭院中看到“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”这样美妙的月夜之景，陶醉其中。文章最后“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”一句，他将自己和张怀民称为“闲人”，这里的“闲人”既包含了自己被贬后政治上的失意，有闲情逸致来欣赏月色，同时也体现了他能够以乐观的心态面对困境，苦中作乐，享受这美好的月色和与朋友相处的时光，在困境中寻找生活的乐趣，感受友情的温暖，笑对人生的挫折。 《答秦太虚书》写于元丰三年苏轼初到黄州期间。此时“廪入既绝，人口不少”，经济来源断绝，家中人口众多，生活陷入了极度的困境，面临着捉襟见肘的窘境。然而，苏轼并没有被这样的困境打倒，而是“但痛自节俭，日用不得过百五十。每月朔，便取四千五百钱，断为三十块，挂屋梁上，平旦，用画叉挑取一块，即藏去叉，仍以大竹筒别贮用不尽者，以待宾客，此贾耘老法也”。他制定了严格的节俭计划，采用巧妙的方法来安排生活费用，还能预留出一部分钱用来招待宾客。从这里可以看出，他面对生活的困境，没有抱怨和消极对待，而是积极地想办法解决问题，以乐观的态度面对生活的艰难，展现出了乐观旷达的人生态度。 综上分析可知，在这两篇文章中，苏轼在不同的处境下都体现出了乐观旷达的品质，无论是在政治上的挫折还是生活上的困境面前，都能以积极的心态应对。 参考译文： 甲： 元丰六年十月十二日夜晚，（我）解开衣服准备睡觉时，这时月光从门户射进来，（于是我）高兴地起身出门。想到没有可以共同游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有睡觉，（我们就）一起在庭院中散步。庭院中的月光宛如积水那样清澈透明，水藻、水草纵横交错，大概是庭院里的竹子和松柏树枝的影子。哪一个夜晚没有月亮？哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 乙： 刚到黄州的时候，薪俸已经断绝，家中人口却没有减少，我心里对这件事十分担忧，只好厉行节约之法，每天的费用不能够超过一百五十钱。每个月的初一，就取出四千五百钱，分成三十份，把它们悬挂在屋梁上，每天清晨，用挂在高处的画叉挑下一份来，就把画叉收藏起来，还拿一个大竹筒另外贮存每天用不完的钱，用来招待客人，这是贾耘老的办法。   （24-25八年级上·安徽阜阳界首市·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，孙又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 （选自《愚公移山》） 【乙】鲁公治①园，欲凿池，父曰：“无地置土。”公遂止。或曰：“土可垒山。”公善之，欲行。妻曰：“不畏小儿女颠踬②耶？”公复止。或曰：“筑径通之设栏护之又何忧焉？”公从之，又欲行。家人有止之者曰：“园成必添仆妇，下房不足，甚可虑也。”公犹夷③不能决，事又寝④。 （选自《新百喻经》） （注释：①治：修建。②颠踬（zhì）：被东西绊倒。③犹夷；迟疑不决的样子。④寝：停止。） 9．解释下列加点字词在文中的意思。 （1）惩山北之塞          （2）汝之不惠 （3）欲凿池              （4）无地置土 10．文中画线句有两处需要断句，请在相应位置用“\”标出。 筑径通之设栏护之又何忧焉 11．请用现代汉语翻译下面的句子。 （1）寒暑易节，始一反焉。 （2）园成必添仆妇，下房不足，甚可虑也。 12．假如愚公和鲁公相遇了，他们会进行怎样的对话呢？让我们穿越时空，进入角色吧！ 愚公：“鲁公啊，听说你要修建园子，进展如何啊？” 鲁公：“唉！ ” 愚公：“ ” 鲁公：“你说的对，我这就试试！” 【答案】 9. 苦于 同“慧”，聪明 想要 安放，放置 10．筑径通之\设栏护之\又何忧焉 11．（1）冬夏换季，才往返一次。 （2）园子建成后必定要增添女仆，（但）下房不够用，这是很值得忧虑的事。 12. 鲁公：“唉！难啊！先是无处放土，后又担心孩子摔倒，现又愁下房不够，犹豫再三，园子一事只能搁置了。” 愚公：“鲁公，怎能轻易放弃？我当年移山，也困难重重，可我坚信，只要有恒心，子子孙孙无穷匮也，定能成功。你这园子修建之难，怎比得我移山之艰？只要坚持，必能建成。” 【导语】《愚公移山》里愚公年近九十，却决心移山，面对质疑，坚信子孙无穷可平险峻大山，展现坚韧不拔、敢于挑战的精神。《新百喻经》中鲁公修园，因父亲、妻子、家人等以置土、孩子安全、下房不足等为由多次阻止，他犹豫不决，最终放弃。二者对比，凸显愚公的坚定与鲁公的摇摆，启示做事要有恒心，莫被困难轻易击退 。 9．本题考查文言实词。 （1）惩山北之塞：愚公苦于山北面道路阻塞，交通不便。惩：苦于。 （2）汝之不惠：你真的太愚蠢了。惠：通“慧”，聪明的意思。 （3）欲凿池：鲁公想要开凿一个水池。欲：想要。 （4）无地置土：鲁没有地方放置挖池产生的土。置：安放、放置。 10．本题考查断句。这句话的意思是“修筑一条小路通向那里，设置栅栏保护它，又有什么可担忧的呢”。“筑径通之”是一个完整的动作描述，即修筑小路来连通；“设栏护之”又是另一个动作，设置栅栏进行保护；“又何忧焉”则是反问表达没有什么可担忧的。所以在“之”和“之”后断开，断句为：筑径通之\设栏护之\又何忧焉。 11．本题考查翻译语句。注意关键词：（1）寒暑：代表冬天和夏天；易：交换、更替；节：指季节；始：才；反，通“返”，返回的意思。（2）园成：指园子建成；必：必定；下房： 一般指供仆人居住的房间，即下房不够用；甚：很；虑：忧虑。 12．本题考查分析人物及语言表达。愚公有坚定信念，面对太行、王屋两座大山，不畏艰难，认为凭借子孙的力量可以将山移走，具有持之以恒、坚韧不拔的精神。鲁公在修建园子这件事上，不断因为他人提出的各种问题而犹豫不决，缺乏坚定的决心和付诸行动的勇气，容易被外界因素干扰。 鲁公回应要全面阐述自己在修建园子过程中遇到的一系列阻碍，并且体现出自己的无奈与纠结，让愚公能清晰了解他面临的困境。愚公劝说基于鲁公的困境，愚公应结合自身移山经历，从信念、坚持等角度出发，鼓励鲁公不要被眼前困难吓倒，强调只要坚持就能成功，语言需具有感染力和说服力。补写时注意语言需符合两人身份，鲁公作为犹豫不决之人，话语中多流露无奈、叹息；愚公作为坚毅之人，话语坚定有力，充满鼓舞性。 示例 鲁公：“愚公啊，这修园子的事儿太折腾人了。一开始打算凿个水池，我父亲说没地方放挖出来的土，我就停下了。后来有人说土可以堆成山，我刚想动手，妻子又担心小孩子在旁边玩会被绊倒，我只好又停下。现在有人提议修条小路、设个围栏就没问题了，可家里人又说园子建好后肯定得添仆人，房子不够住，愁死我了，实在没办法，只能不干了。” 愚公：“鲁公，可别就这么放弃了。你看我当年要移走太行、王屋两座大山，旁人都笑话我，智叟还说我糊涂。但我想着子子孙孙没有穷尽，山却不会增高，怎么会移不平呢？最后带着子孙们挖石挖土坚持干。你修园子这点困难，哪能和我移山相比？只要你下定决心，别害怕这些阻碍，肯定能做成。鲁公你再试试，千万别轻易打退堂鼓。” 参考译文： 【甲】 北山下面有个名叫愚公的人，年龄将近九十岁了，面对着山居住。他苦于山区北部的阻塞，出入都要曲折绕远，于是集合全家人商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山也不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，挖下来的土和石头又安放在哪里？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的孀妻有个遗腹子，刚刚换牙的年纪，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。 河湾上聪明的老头讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你真的太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。 【乙】 鲁公修建园子，想挖一个池子，他的父亲说：“没有地方放土。”鲁公于是停下来了。有人说：“土可以堆成山。”鲁公认为这个意见不错，想按照他的方法去做。鲁公的妻子说：“你就不怕小孩子被绊倒吗？”鲁公又停下来了。（又）有人说：“修条小路通到园子里，设个栅栏围着它，又有什么好担心的呢？”鲁公听从了他的话，又想按照这个人的办法做。家里又有阻止他的人，说：“园子修好了，必定要添仆人（打理），（给仆人住的）下房不够了，这很让人担忧啊。”鲁公犹豫不决，（修园这件）事情就又放下来了。 （24-25八年级上·安徽合肥瑶海区·期末）◎研读·领会家国情怀：小语研读文献，领会古人的家国情怀，请你协助他完成任务。 【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。 （选自孟子《生于忧患，死于安乐》） 【乙】上①谓侍臣曰：“治国如治病，病虽愈，尤宜将护，傥遽②自放纵，病复作，则不可救矣。今中国幸安，四夷俱服，诚自古所希，然朕③日慎一日，唯惧不终，故欲数闻卿辈谏争也。”魏征曰：“内外治安，臣不以为喜，唯喜陛下居安思危耳。” 【注释】①上：指唐太宗。②傥：倘若。 （节选自司马光《资治通签·唐纪九》） 【丙】 苦 笋 陆  游 藜藿④盘中忽眼明，骈头脱襁白玉婴。 极知耿介种性别，苦节乃与生俱生。 我见魏征殊媚妩，约束儿童勿多取。 人才自古要养成，放使干霄战风雨。 [注]①上：皇上，就是唐太宗。②遽（jù）：迅速、马上。③朕（zhèn）：皇帝的自称，文中是唐太宗的自称。④藜藿：“藜”是一种野菜，“藿”指豆类的叶子，“藜藿”泛指粗劣的饭菜。 13．请解释下面加点的词在文中的意思。 （1）行拂乱其所为  拂： （2）发于声，而后喻   喻： （3）诚自古所希    诚： （4）我见魏征殊媚妩   殊： 14．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 （2）治国如治病，病虽愈，尤宜将护。 15．【甲】【丙】两文都写到了成才的因素，谓你简要概括。 16．请结合【甲】【乙】【丙】文段，谈谈其中蕴含的治国道理。 【答案】 13. 违背 明白 确实 特别 14．（1）一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。（2）治理国家如同治病，病即使好了，还应当护理调养。 15．[甲]文强调了成才需要经历磨难和挑战，通过“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”等方式来锻炼意志和能力。[丙]文通过苦笋的比喻，强调了人才的成长需要经历苦难和挑战，正如苦笋的苦节与生俱来，人才的成长也需要经历风雨。 16．[甲]文强调了忧患意识对于国家和个人成长的重要性。[乙]文强调了居安思危的重要性，即使国家平安，也不能放松警惕，需要持续的谨慎和自我反省。[丙]文强调了人才的成长需要经历苦难和挑战，这对于国家的治理同样重要，需要培养能够面对困难和挑战的人才。 【导语】这段阅读材料由《孟子》《资治通鉴》和陆游的诗三部分构成，呈现了古人关于个人修养、国家治理与人才培养的思想。孟子的文段强调磨难对个人成长的益处，警示在安逸中可能丧失警觉。司马光的记录展示了唐太宗和魏征对治国理政的警惕与细致管理，体现出居安思危的重要性。陆游则通过诗作寄寓了人才历练与担当国家风雨的期望。三者共同反映了家国情怀中自强不息、忧患意识及人才价值的重要。 13．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：使他的每一行动都不如意；拂：违背； （2）句意：怨恨吐发在言语中，然后就会知道；喻：明白； （3）句意：这真是自古以来所罕有的；诚：确实； （4）句意：我看魏征，反倒觉得特别妩媚可亲；殊：特别。 14．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）入：动词活用作状语，在国内。法家：有法度的世臣。拂士：辅佐君主的贤士。拂，通“弼”，辅佐。出：动词用作状语，在国外。敌国：实力相当足以抗衡的国家。外患：来自国外的祸患。恒：常常。亡：灭亡。 （2）如：如同。虽：即使。愈：治愈。宜：应该，应当。 15．本题考查内容理解与概括。结合甲文第一段“必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”可知，上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意。故甲文认为，人才的成长需要经历艰难困苦的磨炼，通过这些磨难可以使他们“动心忍性，曾益其所不能”，强调了外在环境的磨炼对人才成长的重要性。同时结合第二段“人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻”可知，每个人都会常常出错，然后才能改正。故人自身也要能正视错误，要积极进取。 丙文中“人才自古要养成，放使干雪战风雨”意思是说自古以来，人才都是要靠培养锻炼才能成长的，要放手使他们在实践中经风雨、见世面，经受历练。该诗把人才比作苦笋，表明人才要像苦笋一样经历风雨，在磨炼中成长，强调了人才需要磨炼和挑战；同时“约束儿童勿多取”也提到要约束人才，有正确引导的意思。 16．本题考查主旨把握。甲文中，第一段“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市”开篇列举舜、傅说等六位出身低微却成就大业的人，说明人才是在艰苦环境中造就的。“故天将降大任于斯人也……曾益其所不能”，指出上天要降大任给人，必先使其经受各种磨难，以磨练意志、增长才干。第二段“人恒过，然后能改……而后喻”“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”，说明人要经历内心困惑、思虑阻塞等才能有所作为。国家要想长治久安，国内要有坚守法度的大臣和辅佐君王的贤士，国外要有敌国外患的压力，这样国家才能保持警惕，不致灭亡。最后得出“生于忧患，而死于安乐”的结论，强调国家也一样，要有忧患意识，否则易灭亡。 故[甲]文强调了忧患意识对于国家和个人成长的重要性。 乙文中唐太宗居安思危，以“治国如治病”为喻，表明国家即使暂时安定，也不能放松警惕，要像病愈后仍需调养一样，继续保持谨慎。唐太宗自我反省“朕慎一日，唯惧不终，故欲数闻卿辈谏争也”表达了自己虽处于国家安定、四夷臣服的局面，但仍每日谨慎，担心不能善终，希望大臣们多进谏。魏征“内外治安，臣不以为喜，唯喜陛下居安思危耳”则赞赏唐太宗居安思危的意识。故[乙]文强调了居安思危的重要性，即使国家平安，也不能放松警惕，需要持续的谨慎和自我反省。    丙诗中前两联将苦笋比作“白玉婴”，写其在粗劣饭菜中令人眼前一亮，突出其耿介的本性和与生俱来的“苦节”。后两联由苦笋联想到魏征，觉得魏征刚直的品格如苦笋般可爱，叮嘱儿童不要多取苦笋，借苦笋强调人才要像它一样，在艰难环境中养成，要能经受风雨，才能成长为栋梁之材，委婉地表达了对培养人才以治国的思考。故[丙]文强调了人才的成长需要经历苦难和挑战，这对于国家的治理同样重要，需要培养能够面对困难和挑战的人才。 参考译文： 甲： 舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾是从狱官手里被释放并加以任用的，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，通过那样的途径来使他的心灵受到震撼，使他的性格坚韧起来，增加他所不具备的能力。  　　 人常常犯错，然后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡的道理了。 乙： 唐太宗对亲近的大臣们说：“治国就像治病一样，即使病好了，也应当休养护理，倘若马上就自我放开纵欲，一旦旧病复发，就没有办法解救了。现在国家很幸运地得到和平安宁，四方的少数民族都服从，这真是自古以来所罕有的，但是我一天比一天小心，只害怕这种情况不能维持久远，所以我很希望多次听到你们的进谏争辩啊。”魏征回答说：“国内国外得到治理，臣不认为这是值得喜庆的，只对陛下居安思危感到喜悦。” （24-25八年级上·安徽六安金寨县·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” （节选自《孟子》） 【乙】 齐大饥①，黔敖②为食于路，以待饿者而食之。有饿者，蒙袂辑屦③，贸贸然④而来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”从⑤而谢焉。终不食而死。曾子闻之，曰：“微与！其嗟与，可去；其谢也，可食。” （节选自《礼记·檀弓》） 【注】①饥：饥荒。②黔敖：齐国富商。③蒙袂（mèi）辑屦（jù）：用袖子遮着脸，趿拉着鞋。④贸贸然：眼睛看不清而莽撞前行的样子。⑤从：跟着，追着。 17．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）张仪岂不诚大丈夫哉 （2）必敬必戒 （3）往之女家 （4）黔敖左奉食，右执饮 18．请把下列句子翻译成现代汉语。 （1）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 （2）予唯不食嗟来之食，以至于斯也！ 19．下列对选文的理解，有误的一项是（   ） A．甲文破中有立，孟子首先反驳了景春的观点，然后提出了“大丈夫”的具体标准。 B．甲文中孟子的观点为人们广泛认同，后代无数仁人志士，都可视为这一观点的践行者。 C．乙文主要运用了动作描写和语言描写来刻画饿者的形象。 D．乙文中曾子认为，一个人如果到了快要饿死的地步，也可以吃“嗟来之食”。 20．【乙】文中的事例能否作为【甲】文中孟子提出的“大丈夫”标准的事实论据？请结合选文内容说明理由。 【答案】 17. 真正、确实 谨慎 同“汝”，你 拿、端 18．（1）富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。（2）我正是（因为）不吃这种带有侮辱性的食物，才饿成这个样子的。 19．D 20．能。乙文中的饥民宁可饿死也不吃带有侮辱性的食物，正体现了甲文中“贫贱不能移”的观点。 【导语】这篇阅读文章选取《孟子》和《礼记》中的两个经典片段，分别讨论了大丈夫的标准和一种极端情况下的行为表现。甲文中孟子提出了大丈夫的具体标准，强调大丈夫应有高尚的品德和坚定的志向。乙文通过描述一个饿者宁死不食嗟来之食的故事，表现了极端情况下人的尊严与自尊。两者共同探讨了古代士人的道德观与价值取向，具有深刻的教育意义。 17．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：张仪难道不是真正有大志、有作为、有气节的男子吗；诚：真正、确实； （2）句意：一定要恭敬，一定要谨慎；戒：谨慎； （3）句意：到了你的丈夫的家里；女：同“汝”，你； （4）句意：黔敖左手端着吃食，右手端着汤；执：拿、端。 18．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）淫：惑乱，迷惑，使动用法。移：改变，动摇，使动用法。屈：屈服，使动用法。 （2）予：我。之：助词，的。斯：这。 19．本题考查内容理解。D.乙文“微与！其嗟也，可去；其谢也，可食”意思是：恐怕不该这样吧！黔敖无礼呼唤时，当然可以拒绝，但他道歉之后，则可以去吃。可见曾子认为黔敖道歉之后，自己（饥饿的人）获得应有的尊重后，可以去吃他人所给的食物；并非“到了快要饿死的地步”就可以吃“嗟来之食”；故选D。 20．本题考查内容理解与概括。结合乙文“有饿者，蒙袂辑屦，贸贸然而来” 可知，乙文中饿者在饥饿至极的情况下，面对黔敖带有侮辱性的“嗟！来食”，坚决不食“嗟来之食，以至于斯也”，体现了“贫贱不能移”。饿者虽处于极度贫困饥饿的境地，却没有为了食物而放弃自己的尊严，坚守了自己的底线，与孟子“大丈夫”标准中在贫贱时不屈服的要求相符。   故乙文中饿者不食嗟来之食的事例能作为甲文孟子提出的“大丈夫”标准的事实论据。 参考译文： 【甲】 景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正有大志、有作为、有气节的男子吗？他们一发怒，连诸侯都害怕，他们安静居住下来，天下就太平无事。” 孟子说：“这哪里能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’把顺从为做人原则的，是妾妇之道。居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上。能够实现自己的志向时，与百姓一同遵循正道而行；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的大丈夫。” 【乙】 齐国出现了严重的饥荒。黔敖在路边准备好饭食，以等待路过饥饿的人来吃。有个饥饿的人用袖子蒙着脸，无力地拖着脚步，莽撞地走来。黔敖左手端着吃食，右手端着汤，说道：“喂！来吃吧！”那个饥民扬眉抬眼看着他，说：“我就是不接受那种带有侮辱性的施舍，因此才落地这个地步！”黔敖追上前去向他道歉。但他最终因为不吃而饿死了。曾子听到这件事后说：“恐怕不该这样吧！黔敖无礼呼唤时，当然可以拒绝，但他道歉之后，则可以去吃。” 1．（24-25八年级上·安徽合肥庐阳区·期末）阅读文言文，回答问题。 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （选自孟子《生于忧患，死于安乐》） 【乙】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （选自刘禹锡《陋室铭》） （1）请解释下列加点字在文中的意思。 ①行拂乱其所为    ②曾益其所不能    ③衡于虑而后作    ④无案牍之劳形 （2）下列文句与“困于心，衡于虑，而后作”含义相近的一项是（   ） A．千里之行始于足下。 B．千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。 C．烈士暮年，壮心不已。 D．海日生残夜，江春入旧年。 （3）请把下面的句子翻译成现代汉语。 ①征于色，发于声，而后喻。 ②入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 （4）【甲】【乙】两个语段都提到了个人面对的人生困境，对此，二者的思想态度有何不同？ 【答案】（1）违背。 同“增”，增加 同“横”，梗塞、不顺 形体、躯体 （2）B （3）①（一个人的想法，只有）表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。 ②一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。 （4）甲文认为个人面对人生困境时，应将困境视为上天的考验，强调在困境中奋起，以积极的态度面对困境，因为“生于忧患”，忧患能使人得以生存发展。乙文要自身品德高尚，外在的困境并不影响精神追求，体现出一种超脱、安贫乐道的思想态度。 【导语】《生于忧患，死于安乐》选自孟子，强调历经磨难能增益才智，体现了古代哲人的智慧，对于自我提升和国家存亡提出深刻见解；《陋室铭》是刘禹锡的作品，歌颂了平凡环境中的高尚品格，展示出文人安贫乐道的心态。这两段文字都涉及到困境中的精神追求，但孟子更关注磨练后的成才和国家命运，而刘禹锡则是在清贫中保持自我修养和心灵的安宁。两者分别从个人和国家的角度阐释了面对困境的态度。 【解析】（1）本题考查文言实词。 ①句意：使他做事不顺。拂：违背。 ②句意：增加他们所欠缺的本领。曾：同“增”，增加。 ③句意：思虑堵塞，才能奋发、有作为。衡：同“横”，梗塞、不顺。 ④句意：没有官府的公文使身体劳累。形：形体、躯体。 （2）本题考查句子含义。 “困于心，衡于虑，而后作”意思是内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起，强调在困境中经过磨砺才能有所作为。A.“千里之行始于足下”，原指走千里远的路程，是从脚下迈第一步开始的；后多比喻做事的成功在于由小到大、由少到多的逐步积累。与题干句子含义不同。 B.“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金”意思是淘金要经过千遍万遍的过滤，要历尽千辛万苦，最终才能淘尽泥沙得到闪闪发光的黄金，体现了历经艰难困苦才能取得成功，与“困于心，衡于虑，而后作”含义相近。 C.“烈士暮年，壮心不已”意思是壮志凌云的人士即便到了晚年，奋发思进的心也永不止息。表达的是有志之士到了晚年，壮志雄心并不衰减，强调的是志向，与题干句子含义不同。 D.“海日生残夜，江春入旧年”意思是夜还未消尽，红日已从江上升起，江上春早，旧年未过新春已来。 描绘的是自然景象中蕴含新旧交替的哲理，与题干句子含义不同。 故选B。 （3）本题考查文言翻译。 ①征：征验、表现；色：脸色；发：显露、流露；喻：了解、明白。 ②入：在国内；法家：守法度的大臣；拂：通“弼”，辅佐；出，在国外；恒：常常。 （4）本题考查内容理解与分析。结合甲文“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”可知，甲文认为个人面对人生困境时，这是上天要降下大任前的磨练。文中列举舜、傅说等众多名人从困境中崛起的事例，指出“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨……”，说明经历艰难困苦能“动心忍性，曾益其所不能”，最终成就大业，所以应坦然接受并在困境中努力奋进。 结合乙文“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形” 可知，乙文作者刘禹锡身处简陋的居住环境这一困境，但他以“斯是陋室，惟吾德馨”表明只要自己品德高尚，简陋的环境就不会影响自己的生活情趣。文中“苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经”等描述，体现出他在困境中安贫乐道，追求精神上的富足与超脱 。    综上，甲文更强调困境对人的磨砺作用，鼓励人们在困境中成长；乙文更注重内心的坚守与超脱，即便身处困境也能保持精神的愉悦。 参考译文： 【甲】      舜从田间被举荐出来，傅说在筑城的奴隶中被提拔出来，胶鬲从贩卖鱼盐的商人中被提拔上来，管仲从监狱中被提拔上来，孙叔敖从海边隐居的地方被提拔上来，百里奚在市场上被提拔上来。所以说，上天要让某个人担当重任，一定会使他的心志忍受痛苦，使他的筋骨劳累，使他的身体肌肤饥饿，使他身受贫困之苦，使他做事不能如意，借此使他们心里常常保持警惕，使他们的性格变得坚强，增加他们所欠缺的本领。   人经常会犯错误，多犯几次错误才能谨慎。一个人只有内心被困扰，思虑堵塞，才能奋发、有作为。脸上表现出抑郁的神色，发出忧叹的声音，然后才明白过来。在国中没有懂法度并执法的大臣和足为辅弼国君的贤士，在国外又没有势力、地位相当的国家，这样的国家常常灭亡。这样以后就能知道忧思祸患使人成长、使人振作和勤奋，因而得生；安逸享乐使人怠惰，导致人死亡和国家、事业的衰败。 【乙】      山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，平时可以弹奏清雅的古琴，阅读泥金书写的佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“这有什么简陋呢？” （24-25八年级上·安徽淮北部分学校联考·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 舜发于吠亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （孟子《生于忧患死于安乐》） 【乙】 上①问侍臣：“创业与守成孰难?”房玄龄曰：“草昧②之初与群雄并起角力而后 臣之创业难矣!"魏徵对曰：“自古帝王，莫不得之于艰难，失之于安逸，守成难矣!”上曰：“玄龄与吾共取天下，出百死，得一生，故知创业之难，征与吾共安天下，常恐骄奢生于富贵， 祸乱生于所忽，故知守成之难，然创业之难，既已往矣；守成之难，方当与诸公慎之。”玄龄等拜曰：“陛下及此言，四海之福也。” 【注释】①上：指唐太宗。②草昧；此指开创国家。③及此言：说到这个道理。 （选自《资治通鉴·唐纪》,有删改） 2．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）行拂乱其所为   拂：      （2）衡于虑         衡 ： （3）既已往矣       既 ：      （4）方当与诸公慎之 慎： 3．请用“/”给文中画横线的句子断句。（断两处） 草昧之初与群雄并起角力而后臣之创业难矣 4．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 （2）常恐骄奢生于富贵，祸乱生于所忽。 5．【甲】【乙】两文都阐述了治国思想，请结合选文分析孟子和唐太宗治国思想的相似之处。 【答案】 2. 违背 同“横”，梗塞、不顺 已经 谨慎、慎重 3．草昧之初/与群雄并起角力而后臣之/创业难矣 4．（1）在国内没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外没有势力、地位相当的国家和外患的侵扰，这个国家往往容易灭亡。 （2）常常担心在富贵的时候滋生骄奢，在疏忽的时候引发祸乱。 5．孟子和唐太宗都认为治理国家要有“忧患意识”。国君只有居安思危，常念“守成之难”，才能使国家基业稳定。 【导语】这篇阅读文章选自孟子的《生于忧患死于安乐》和《资治通鉴·唐纪》，分别探讨了优秀人才的培养与国家的治理问题。孟子通过实例论证了艰难困苦对人成长的重要性，指出“生于忧患，死于安乐”的道理。唐太宗则通过与臣子的对话，讨论了创业与守成的难易，强调防止骄奢之风的重要性。两文共同体现出治国必须重视艰难困苦的锤炼和警惕安逸带来的风险，这些思想在古代和现代均有重要的借鉴意义。 2．本题考查文言实词。 （1）句意：使他做事不顺。拂：违背。 （2）句意：思虑堵塞。衡：同“横”，梗塞、不顺。 （3）句意：已经过去。既：已经。 （4）句意：正应当和大家谨慎对待。慎：谨慎、慎重。 3．本题考查文言断句。 句意：国家开始创立时，我们与各地豪强竞相起兵较量使他们称臣，创业难啊！ “草昧之初”表达一个时间背景，语意完整，中间不断开，故在“初”后断句； “与群雄并起角力而后臣之”，“而”表顺承，先“与群雄并起角力”，之后“臣之”，语意完整，中间不断开，故在“之”后断句； 故画线句子断句为：草昧之初/与群雄并起角力而后臣之/创业难矣 4．本题考查文言翻译。 （1）入：在国内；拂：辅佐；出：在国外；恒：常常。 （2）恐：担心；生：滋生；于：在；忽：疏忽。 5．本题考查内容理解与分析。结合甲文“舜发于吠亩之中，傅说举于版筑之间……所以动心忍性，曾益其所不能”“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也”可知，孟子通过列举舜、傅说等事例，说明人才要在艰苦环境中造就，进而指出一个国家如果“入则无法家拂士，出则无敌国外患”，往往容易灭亡，强调了生于忧患死于安乐的观点，即国家要时刻保持忧患意识，不能安于现状。 结合乙文“玄龄与吾共取天下，出百死，得一生，故知创业之难，征与吾共安天下，常恐骄奢生于富贵， 祸乱生于所忽，故知守成之难，然创业之难，既已往矣；守成之难，方当与诸公慎之”可知。唐太宗与房玄龄、魏徵讨论创业与守成的问题，房玄龄认为创业难，魏徵认为守成难，唐太宗则表示创业之难已成过去，而守成之难正需与大臣们谨慎对待，因为他深知“骄奢生于富贵，祸乱生于所忽”，要时刻警惕，不能因安逸而疏忽，体现了对国家长治久安需有忧患意识的重视。 所以，二者都认识到国家不能安于现状，要时刻保持警惕，以防祸患，都体现了居安思危的治国思想。国君只有居安思危，常念“守成之难”，才能使国家基业稳定。 参考译文： 【甲】      舜从田间被举荐出来，傅说在筑城的奴隶中被提拔出来，胶鬲从贩卖鱼盐的商人中被提拔上来，管仲从监狱中被提拔上来，孙叔敖从海边隐居的地方被提拔上来，百里奚在市场上被提拔上来。所以说，上天要让某个人担当重任，一定会使他的心志忍受痛苦，使他的筋骨劳累，使他的身体肌肤饥饿，使他身受贫困之苦，使他做事不顺，借此使他们心里常常保持警惕，使他们的性格变得坚强，增加他们所欠缺的本领。    人经常会犯错误，多犯几次错误才能谨慎。一个人只有内心被困扰，思虑堵塞，才能奋发、有作为。脸上表现出抑郁的神色，发出忧叹的声音，然后才明白过来。在国中没有懂法度并执法的大臣和足为辅弼国君的贤士，在国外又没有势力、地位相当的国家，这样的国家常常灭亡。这样以后就能知道忧思祸患使人成长、使人振作和勤奋，因而得生；安逸享乐使人怠惰，导致人死亡和国家、事业的衰败。 【乙】      唐太宗问身边的大臣：“创业与保持成就哪个难？”房玄龄回答说：“国家开始创立时，我们与各地豪强竞相起兵较量使他们称臣，创业难啊！”魏征说：“自古以来的帝王没有不在艰难的时候取得天下，而在安逸的时候失掉天下的，保持成就难啊！”太宗说：“玄龄协助我一起取得了天下，历经百战，九死一生，所以体会到创业的艰难，魏征协助我一起安定天下，常常担心在富贵的时候滋生骄奢，疏忽的时候发生祸乱，所以懂得保持成就的艰难。但是创业的艰难已经过去；保持成就的艰难，正应当和大家谨慎对待。”玄龄等人行礼道：“陛下说这一番话，是国家百姓的福气呀！” （24-25八年级上·安徽合肥新站区·期末）阅读文段，完成下面小题。 【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （《生于忧患，死于安乐》） 【乙】孙叔敖疾，将死，戒其子曰：“王数封我矣，吾不受也。为我死王则封汝必无受利地。楚、越之间有寝之丘①者，此其地不利，而名甚恶。荆②中人畏鬼，而越人信禨③。可长有者，其唯此也。”孙叔敖死，王果以美地封其子，而子辞，请寝之丘，故至今不失。孙叔敖之知，知不以利为利矣。知以人之所恶为己之所喜，此有道者之所以异乎俗也。 （节选自《吕氏春秋》） 【注释】①寝之丘：含有陵墓之意。②荆：楚国的别称。③禨：（jī）信神、向神求福。 6．请解释下列加点词语在文中的意思。 （1）舜发于畎亩之中    发：      （2）衡于虑    衡： （3）王数封我矣    数：      （4）而子辞    辞： 7．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）所以动心忍性，曾益其所不能。 （2）知以人之所恶为己之所喜。 8．请用“/”在下面句子中划出两处停顿。 为 我 死 王 则 封 汝 必 无 受 利 地 9．[乙]文中孙叔敖之子“请寝之丘”为封地的原因是什么？请结合[甲]文分析。 【答案】 6. 兴起，指被任用 同“横”，梗塞、不顺 多次 推辞，谢绝 7．（1）通过这样的方法来使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他所不具备的能力。（2）懂得把别人所厌恶的东西当作自己所喜爱的东西。 8．为我死/王则封汝/必无受利地 9．孙叔敖是一个有大智慧的人，懂得[甲]文中居安思危的意识，他知道接受肥沃的土地一定会遭兵家争夺，没有办法长期占有，而寝之丘是一块“不利”的土地，楚人和越人都很忌讳，这样的土地能够长期占有，所以在将死之时告诫儿子只能接受“不利”的土地。 【导语】这篇文章节选自《生于忧患，死于安乐》和《吕氏春秋》，通过甲乙两个文段，表现了古人对逆境与忧患的看法。甲文强调人在逆境中成长，通过“天将降大任于是人也，必先苦其心志”等句子，讲述了逆境锻炼人心志的重要性。乙文则通过孙叔敖的遗言和其子选择“不利”之地的故事，突显了智慧和远见的重要性。两个文段共同反映了在困境中保持坚定信念和智慧决策的重要性，对读者有深远的启迪作用。 6．本题考查重点文言词语在文中的含义。 （1）句意：舜从田野耕作之中被起用。发，兴起，指被任用。 （2）句意：思绪阻塞。衡，同“横”，梗塞、不顺。 （3）句意：大王多次赐给我土地。数，多次，屡次。 （4）句意：但是孙叔敖的儿子谢绝了。辞，推辞，拒绝。 7．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有： （1）动，使……受到震撼；忍，使……坚忍；曾，同“增”，增加；益，增加。 （2）知，通“智”，智慧；以，把；恶，厌恶。 8．本题考查文言文断句。句意：如果我死了，大王就会赐给你土地，你一定不要接受肥沃富饶的土地。 “为我死”是一个假设的前提条件；“王则封汝”承接前文假设，主谓宾结构完整；“必无受利地”对“王则封汝”进行补充说明，是一个完整的表意部分。 故断为：为我死/王则封汝/必无受利地。 9．本题考查文言文内容的理解。根据乙文“王数封我矣，吾不受也。为我死，王则封汝，必无受利地”可知，孙叔敖多次拒绝大王封地，临死还特意叮嘱儿子不要接受肥沃之地，这体现出他具有居安思危的意识，深知肥沃之地虽眼前有利，但可能因众人争夺带来后患。这种不贪图眼前安逸，预见潜在危险的思考方式，与甲文“生于忧患，死于安乐”中所倡导的忧患意识相契合。 根据乙文“楚、越之间有寝之丘者，此其地不利，而名甚恶。荆中人畏鬼，而越人信禨”可知，孙叔敖选择让儿子请封“寝之丘”，是因为该地不利且名声不好，楚人怕鬼、越人迷信，都对此地有所忌讳。这样特殊的土地不会成为众人争夺的焦点，儿子能长久保有。这反映出孙叔敖像甲文“生于忧患而死于安乐也”所强调的，不被眼前的利益迷惑，能从长远角度思考问题，避免因贪图安乐而陷入困境。 参考译文： 【甲】 舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾是从狱官手里被释放并加以任用的，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，使他筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他身处贫困之中，使他做事不顺，通过这些来使他的内心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他所不具备的能力。 一个人常常犯错误，这样以后才能改正；内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为；表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。在国内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，国家常常会灭亡。这样以后，人们才会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。 【乙】 孙叔敖患了重病，临死的时候，告诫他的儿子说：“大王多次赐给我土地，我都没有接受。如果我死了，大王就会赐给你土地，你一定不要接受肥沃富饶的土地。楚国和越国之间有个叫寝之丘的地方，这个地方土地贫瘠，而且地名很不吉利。楚人畏惧鬼神，而越人迷信鬼神以求福。能够长久占有的封地，大概只有这块土地了。”孙叔敖死后，楚王果然把肥美的土地赐给他的儿子，但是孙叔敖的儿子谢绝了，请求赐给寝之丘，所以这块土地至今没有失去。孙叔敖的智慧，在于懂得不把世俗利益看作利益。懂得把别人所厌恶的东西当作自己所喜爱的东西，这就是有智慧的人不同于世俗之人的原因。 （24-25八年级上·安徽蚌埠·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 【乙】宋昭公出亡至于鄙喟然叹曰：“吾知所以亡矣。吾朝臣千人，发政举事，无不曰：吾君圣者。侍御数百人，被服以立，无不曰：吾君丽者！内外不闻吾过，是以至此！”由宋君观之，人君之所以离国家失社稷者，谄谀者众也。故宋昭公亡而能悟，卒得反国。 1．解释下列句中加点词的意思。   （1）人恒过    （2）被服以立 （3）人君之所以离国家失社稷者   （4）卒得反国 2．请用“/”为下面句子断句。（限断两处） 宋昭公出亡至于鄙喟然叹曰 3．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）征于色，发于声，而后喻。 （2）内外不闻吾过，是以至此！ 4．[甲]中“困于心，衡于虑，而后作”一句表达的意思，与下面对联中的哪一联含义相近？并用简明的语言概述理由。   上联：天欲祸人，先以微福骄之。下联：天欲福人，先以微祸警之。 【答案】 1．（1）犯过失（2）站立（3）指国家（4）同“返”，返回 2．宋昭公出亡/至于鄙/喟然叹曰 3．（1）表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。（2）朝内朝外都不能使我听到我的过失，因此到了这个地步！ 4．示例：“天欲祸人，先以微福骄之；天欲福人，先以微祸警之”意思是：如果上天（命运）要想给你灾祸，那么肯定会先给你一点小小的幸福，让你沾沾自喜从而有点骄傲。所以，当你得到一点幸福的时候不要那么欣喜炫耀，要懂得受持；如果上天（命运）要想给你幸福，那么肯定会先给你一点小小的磨难挫折，让你提高警惕从而有点敬畏。所以，当你受到一点困难的时候不要那么担忧，要懂得自救。“困于心，衡于虑，而后作”说的是困难能够让人有所作为，讲的是“微祸”“福人”，故对应的是下联。 【导语】文章节选自《孟子·告子下》和《论语·卫灵公》两部分，引述了孟子的忧患意识和《论语》中宋昭公的反思。前者强调困境中的反思与改进，后者揭示谄媚者对国家的危害。两者均表现出在困境中自省、改革的重要性。文本通过对历史人物及他们思想的探讨，传达了“生于忧患，死于安乐”的古训，展示了中国古代哲学中对国家治理和个人修养的关注。 1．本题考查词语解释。 （1）句意：人常常犯错误。过：犯过失 。 （2）句意：穿着衣服站立。立：站立。 （3）句意：国君之所以离开国家、丧失江山的原因。社稷：国家。 （4）句意：最终得以返回国家。反：同“返”，返回。 2．本题考查断句。句意：宋昭公出逃，到达了边境，（他）感慨地叹息说。“宋昭公出亡”，意思是宋昭公出逃，“出亡”是谓语，陈述宋昭公的行为，表达一个完整的动作，此处可断句；“至于鄙”，“至于”表示到达，“鄙”指边境，这部分表明宋昭公出逃后到达的地点，语义相对独立，可断句；“喟然叹曰”，“喟然”形容叹气的样子，“叹曰”即叹息着说，是宋昭公到达边境后的动作和言语。即断句为：宋昭公出亡/至于鄙/喟然叹曰。 3．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）征：征验、表现；色：脸色；发：显露、流露；喻：了解、明白。 （2）内外：指朝廷内外；闻：使……听到；过：过失、过错；是以：因此。 4．本题考查内容理解。“困于心，衡于虑，而后作”，意思是内心忧困，思虑阻塞，然后才能有所作为。它强调了人在经历内心的困惑和忧虑、思考上的阻塞等艰难处境后，会激发自身的潜能，从而有所奋起、有所作为，说明艰难困苦能够促使人成长和进步。 上联“天欲祸人，先以微福骄之”，意思是上天若想降祸给一个人，往往会先给予他一些微小的福气，使他产生骄傲自满的情绪。例如，有些人在事业上偶然取得一点小成就，如获得一次小的项目成功或得到一次领导的表扬，就开始沾沾自喜，骄傲自大，放松对自身的要求和对未来风险的警惕。这种因小福而产生的骄傲，可能会使人忽视潜在的危机，最终导致更大的灾祸降临。此联强调的是小福可能带来的负面后果，与“困于心，衡于虑，而后作”所表达的困境激发作为的意思不符。    下联“天欲福人，先以微祸警之”，意思是上天若要赐福给一个人，常常会先让他经历一些微小的灾祸，以此来警示他。当人们遭遇这些小的灾祸或挫折时，如生病、工作上的小失误等，会促使他们反思自身的行为和生活方式，从而更加谨慎、努力地去应对生活。例如，一个人因为生病意识到健康的重要性，从而改变不良的生活习惯，更加注重养生，最终拥有更健康的身体，这就是一种“福”。这种小的灾祸成为了促使人们改变和进步的契机，与“困于心，衡于虑，而后作”所表达的意思一致，即困难或灾祸能使人警醒并有所作为，进而获得更好的结果。 “困于心，衡于虑，而后作”强调困难能让人有所作为，与下联“天欲福人，先以微祸警之”所表达的“微祸”可“福人”的逻辑关系紧密，都阐述了经历困难挫折对人成长和获得好结果的积极作用，所以二者含义相近。 参考译文： 【甲】 一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思虑阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，流露在言谈中，然后才能为人们所了解。（一个国家）内部如果没有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士，外部没有能匹敌的邻国和外患的侵扰，这个国家往往就容易灭亡。了解到这一切之后，就会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸享乐之中可以使人灭亡的道理了。 【乙】 宋昭公国亡后出逃，到达了边境，感慨说道：“我知道亡国的原因了。我朝做官的千百人，施政做事，没有一个不说：我们君主圣明。侍从妃子几百人，穿好衣服站立，没有一个不说：我们君王长得美！朝内朝外都听不到说我的过错，因此到了这个地步！”在宋君看来，做君王的人离开国家失掉社稷的原因，是奉承拍马屁的人太多。所以宋昭公逃出了国家后能够醒悟，最后得以返回国家。 （24-25八年级上·安徽宣城·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】 吾昔自杭移高密①，与杨元素同舟，而陈令举、张子野皆从余过李公择于湖②，遂与刘孝叔俱至松江。夜半月出，置酒垂虹亭上。子野年八十五，以歌词闻于天下，作《定风波》令。坐客欢甚，有醉倒者，此乐未尝忘也。今七年耳，子野、孝叔、令举皆为异物③，而松江桥亭今岁七月九日海风架潮平地丈馀荡尽，无复孑④遗矣。追思曩时⑤，真一梦耳。 元丰四年十二月十二日，黄州临皋亭夜坐书。 （选自《东坡志林》，略有改动） 【注】①高密：地名，今属山东。②湖：指湖州。③异物：指离开人世。④孑（jié）：单独。⑤曩时：昔时，指七年前。 5．解释下列加点字在文中的意思。 （1）念无与为乐者    （ ） （2）但少闲人如吾两人者耳（ ） （3）皆从余过李公择于湖    （ ） （4）以歌词闻于天下（ ） 6．请把下面两个句子翻译成现代汉语。 （1）怀民亦未寝，相与步于中庭。 （2）坐客欢甚，有醉倒者，此乐未尝忘也。 7．请用/为乙文中画横线句子断句（划两处）。 今 岁 七 月 九 日 海 风 架 潮 平 地 丈 馀 荡 尽 8．两篇文章都写了“月”，请分别说说两篇文章中“月”所营造的氛围有何不同，并结合文章内容简要分析。 【答案】 5. 考虑、想到 只是 跟随 凭借 6．（1）怀民也还没有睡，我和他一起在庭院中散步。 （2）坐席中的客人们十分高兴，有的喝得醉倒了。这种快乐（我好久）不曾忘记。 7．今岁七月九日/海风架潮/平地丈馀荡尽 8．《记承天寺夜游》中“月”营造出宁静、清幽、空灵的氛围。如“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”，作者将月光比作积水，把竹柏影子比作藻、荇，生动形象地写出月光的澄澈透明，营造出一种静谧的意境，烘托出作者被贬谪后的闲适、旷达心境。乙文中“夜半月出，置酒垂虹亭上”，“月”只是作为事件发生的背景，营造出一种欢快、热闹的氛围，众人在月下饮酒作乐，表现出当时相聚的欢乐场景。 【导语】《记承天寺夜游》和《东坡志林》皆通过描写月夜景色，体现了不同的人生境况和情感。前者写苏轼与友人张怀民在承天寺夜游，因月夜美景倍感欢愉，突显出一种闲适宁静的内心境界。而后者则通过回忆与友人相聚的月夜盛宴，表达了对逝去时光的追忆和对故人的怀念，带有几分惆怅。两篇文章均展现了苏轼细腻的情感和敏锐的观察力，月亮在其中既是景物的描绘，也寄托了作者的情感。 5．本题考查文言词语理解。 （1）句意：想到没有可以共同游乐的人。念：想到。 （2）句意：只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。但：只是。 （3）句意：都随我到湖州拜访李公择。从：跟随。 （4）句意：凭借歌词在天下闻名。以：凭借。 6．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）寝：睡觉；相与：共同、一起；步：散步；中庭：庭院里。 （2）坐客：指在座的客人；欢甚：非常高兴；未尝：从来不曾。 7．本题考查文言断句。句意：今年七月九日被海风掀起的潮水，在平地上涌起一丈多高，全部被冲毁。“今岁七月九日”点明时间，应独立断开；“海风架潮”表明海风掀起潮水这一事件，语义完整；“平地丈馀荡尽”描述潮水造成的结果，即平地一丈多高的地方都被荡尽；故断句：今岁七月九日/海风架潮/平地丈馀荡尽。 8．本题考查对比阅读。结合甲文“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”可知，苏轼将洒满庭院的月光比作清澈的积水，把竹柏的影子比作水中纵横交错的藻、荇，生动地描绘出月光的澄澈空灵。这种细腻的描写营造出宁静清幽的氛围，也烘托出苏轼虽被贬但仍能欣赏美景的闲适、旷达心境。由此可知，《记承天寺夜游》中“月”营造出宁静、清幽、空灵的氛围。  结合乙文“夜半月出，置酒垂虹亭上。坐客欢甚，有醉倒者”可知，在半夜月亮升起之时，众人在垂虹亭上摆酒设宴，在座客人十分欢乐，还有人醉倒。“月”在此处只是作为众人相聚饮酒这一欢乐热闹场景发生的背景。由此可知，乙文中“月”营造出一种欢快、热闹的氛围。 参考译文： 【甲】 元丰六年十月十二日夜晚，（我）解开衣服准备睡觉，这时月光照进房门，（我）高兴地起身出门。想到没有可以共同游乐的人，于是就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有睡觉，（我们）就一起在院子里散步。月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明，水中的水藻、荇菜纵横交错，大概是竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月光？（又有）哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。   【乙】 我从前从杭州调任到高密，与杨元素同乘一艘船，而陈令举、张子野都随我到湖州拜访李公择，于是就和刘孝叔一起到了松江。半夜月亮升起，（我们）在垂虹亭上摆酒设宴。张子野当时八十五岁，凭借歌词在天下闻名，创作了《定风波》词调。在座的客人非常高兴，有人喝醉倒下，这种快乐我从来不曾忘记。如今已经过去七年了，张子野、刘孝叔、陈令举都已离开人世，而松江的桥亭在今年七月九日被海风掀起的潮水，在平地上涌起一丈多高，全部被冲毁，没有一点剩余了。追想过去的时光，真像一场梦啊。   元丰四年十二月十二日，在黄州临皋亭夜里坐着写下此文。 （24-25八年级上·安徽安庆·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 ［甲］ 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （选自《生于忧患，死于安乐》） ［乙］ 宋昭公出亡，至于鄙①，喟然②叹曰：“吾知所以亡矣。吾朝臣千人，发政举事③，无不曰：‘吾君圣者’！侍御④数百人，被服以立，无不曰：‘吾君丽者！’内外不闻吾过，是以至此！”由宋君观之人君之所以离国家失社稷者谄谀者众也。故宋昭公亡而能悟，卒得反国。 （选自刘向《新序》） ［注］①鄙：边境。②喟然：叹气的样子。③发政举事：施政办事。④侍御：侍奉君王的人，这里指侍从、妃子。 9．解释下列加点词在文中的意思。 （1）行拂乱其所为   拂：     （2）衡于虑     衡： （3）至于鄙         至：     （4）卒得反国   卒： 10．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 由宋君观之人君之所以离国家失社稷者谄谀者众也。 11．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）征于色，发于声，而后喻。 （2）内外不闻吾过，是以至此！ 12．请结合你对［甲］［乙］两文的理解，说说一个国家要想长治久安需要哪三个条件。 【答案】 9. 违背 同“横”，梗塞、不顺 到达 最终 10．由宋君观之/人君之所以离国家失社稷者/谄谀者众也。 11．（1）（一个人的想法，只有）表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。 （2）朝廷内外都听不到说我的过错，因此到了这个地步！ 12．①要居安思危，有忧患意识。②要有坚持法度的大臣和辅佐君主的贤士。③统治者要善于发现并及时改正自己的缺点和错误。 【导语】《生于忧患，死于安乐》通过多个历史人物的事例，阐述了历经磨难对人磨砺意志、增长才干的意义，强调了逆境经历对于个人成长的重要性。文章指出国家的兴亡与统治者的清明和忧患意识密切相关。《新序》中的故事则通过宋昭公的反思，揭示了阿谀奉承的危害，告诫统治者要虚心纳谏。两篇文章都强调了艰难困苦对个人和国家的重要锤炼作用，呼吁警惕安乐环境带来的沉溺与懈怠。 9．本题考查文言词语理解。 （1）句意：使他所做的事情颠倒错乱。拂：违背。 （2）句意：思虑阻塞。衡：同“横”，梗塞、不顺。 （3）句意：到达了边境。至：达到。 （4）句意：最终得以返回国家。卒：最终， 10．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。句意：在宋昭公看来，做君王的离开国家失掉社稷，是因为说谄媚话的人太多。按照句子结构分析可知，“由宋君观之”是一个介词短语作状语，表示“从宋国国君看来”；“人君之所以离国家失社稷者”是一个名词性短语，作为主语；“谄谀者众也”是句子的谓语部分。 因此正确断句为：由宋君观之/人君之所以离国家失社稷者/谄谀者众也。 11．本题考查文言文翻译。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。重点词语有： （1）征：征验，表现；发：显露，流露；喻：了解，明白。 （2）闻：听说；过：过错；是以：因此。 12．本题考查内容理解概括。结合甲文“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也”可知，文中明确指出一个国家如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就往往容易灭亡，强调了国家要有忧患意识，不能贪图安乐。由此可知，一个国家要想长治久安，必须居安思危，有忧患意识，不能沉迷于安逸的现状，要时刻警惕可能出现的危机。 结合甲文“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”可知，其意思是在国内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，国家就会面临灭亡的危险，从反面说明了坚持法度的大臣和辅佐君主的贤士对国家的重要性。由此可知，一个国家需要有这样的人才来帮助君主治理国家，监督和维护国家的法度，为国家的发展出谋划策，这样国家才能稳定繁荣，长治久安。 结合乙文“吾朝臣千人，发政举事，无不曰：‘吾君圣者’！侍御数百人，被服以立，无不曰：‘吾君丽者！’内外不闻吾过，是以至此”以及“故宋昭公亡而能悟，卒得反国”可知，宋昭公因为身边的人都阿谀奉承，听不到自己的过错而导致国家灭亡，后来他能醒悟过来，最终得以回国复位，这说明统治者如果不能发现自己的错误就会导致国家的危机，而能认识到错误并改正则可能挽回局面。由此可知，统治者要善于倾听不同的声音，自我反思，及时发现并改正自己的缺点和错误，这样才能使国家沿着正确的方向发展，实现长治久安。 参考译文： 【甲】 舜从田野耕作之中被任用，傅说从筑墙的劳作之中被任用，胶鬲从贩鱼卖盐中被任用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被任用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被任用。所以上天要把重任降临在这个人，一定先要使他心意苦恼，使他筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他受尽贫困之苦，使他所做的事情颠倒错乱，用来使他的内心收到震撼，使他性情坚韧起来，增加他所不具备的能力原来没有的才能。 一个人，常常发生错误，这样以后才能改正；在内心里困惑，思虑阻塞．然后才能知道有所作为；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后才能被人所知晓。（如果）一个国家，在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。这样以后才知道忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡的道理了。 【乙】 宋昭公亡国后出逃，到达了边境，感慨说道：“我知道亡国的原因了。我朝做官的千百人，施政做事，没有一个不说：‘我们君主圣明！’侍从妃子数百人，穿好衣服站立，没有一个不说：‘我们君王长得英俊！’朝内朝外都听不到说我的过错，因此到了这个地步！”在宋昭公看来，做君王的离开国家失掉社稷，是因为说谄媚话的人太多。所以宋昭公逃出了国家后能够醒悟，最终得以返回国家。 试卷第1页，共3页 4 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题08 文言文阅读（一） （24-25八年级上·安徽亳州·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过然后能改。困于心衡于虑而后作：征于色发于声而后喻。入则无法家拂士。出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患，而死于安乐也。 （选自《生于忧患，死于安乐》） 【乙】上①谓侍臣曰：“治国如治病病虽愈尤宜将护，傥②遽自放纵，病复作，则不可救矣。今中国幸安四夷俱服，诚自古所希，然朕日慎一日，唯惧不终，故欲数闻卿辈谏争也。”魏征曰：“内外治安，臣不以为喜，唯喜陛下居安思危耳。” （选自《资治通鉴》） 【注】①上：指唐太宗。②傥：倘若。 1．解释下列加点词在文中的意思。 （1）困于心，衡于虑  衡：      （2）而后喻  喻： （3）则不可救矣  则：      （4）四夷俱服  服： 2．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 治 国 如 治 病 病 虽 愈 尤 宜 将 护 3．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）所以动心忍性，曾益其所不能。 （2）故欲数闻卿辈谏争也。 4．【甲】文开头连用六个排比和【乙】文开头运用比喻的作用分别是什么？ （24-25八年级上·安徽池州青阳县·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （选自苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】 初到黄，廪入②既绝，人口不少，私甚忧之，但痛自节俭，日用不得过百五十。每月朔，便取四千五百钱，断为三十块，挂屋梁上，平旦③，用画叉挑取一块，即藏去叉，仍以大竹筒别贮用不尽者④，以待宾客，此贾耘老⑤法也。 节选自苏轼《答秦太虚书①》 【注释】①书：元丰三年十一月，苏轼被贬黄州，写给弟子秦太虚（秦观）的一封书信。②廪入：伙食费用。③平旦：平明，早晨。④以大竹筒别贮用不尽者：把每天节省下来的钱单独存放在一个大竹筒里。⑤贾耘老：即贾收，苏轼的朋友。 5．解释下列加点词在文中的意思。 （1）遂至承天寺寻张怀民              （2）但少闲人如吾两人者耳 （3）私甚忧之                        （4）以待宾客 6．把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 （2）此贾耘老法也。 7．《答秦太虚书》叙述了苏轼被贬黄州初期“ ”的境况；《记承天寺夜游》“ ”透露了苏轼“宁可食无肉，不可居无竹”的高雅志趣。（用原文回答） 8．“乐观旷达”是人们对苏轼的共同评价，请分别结合两文内容分析其具体表现。 （24-25八年级上·安徽阜阳界首市·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，孙又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 （选自《愚公移山》） 【乙】鲁公治①园，欲凿池，父曰：“无地置土。”公遂止。或曰：“土可垒山。”公善之，欲行。妻曰：“不畏小儿女颠踬②耶？”公复止。或曰：“筑径通之设栏护之又何忧焉？”公从之，又欲行。家人有止之者曰：“园成必添仆妇，下房不足，甚可虑也。”公犹夷③不能决，事又寝④。 （选自《新百喻经》） （注释：①治：修建。②颠踬（zhì）：被东西绊倒。③犹夷；迟疑不决的样子。④寝：停止。） 9．解释下列加点字词在文中的意思。 （1）惩山北之塞          （2）汝之不惠 （3）欲凿池              （4）无地置土 10．文中画线句有两处需要断句，请在相应位置用“\”标出。 筑径通之设栏护之又何忧焉 11．请用现代汉语翻译下面的句子。 （1）寒暑易节，始一反焉。 （2）园成必添仆妇，下房不足，甚可虑也。 12．假如愚公和鲁公相遇了，他们会进行怎样的对话呢？让我们穿越时空，进入角色吧！ 愚公：“鲁公啊，听说你要修建园子，进展如何啊？” 鲁公：“唉！ ” 愚公：“ ” 鲁公：“你说的对，我这就试试！” （24-25八年级上·安徽合肥瑶海区·期末）◎研读·领会家国情怀：小语研读文献，领会古人的家国情怀，请你协助他完成任务。 【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。 （选自孟子《生于忧患，死于安乐》） 【乙】上①谓侍臣曰：“治国如治病，病虽愈，尤宜将护，傥遽②自放纵，病复作，则不可救矣。今中国幸安，四夷俱服，诚自古所希，然朕③日慎一日，唯惧不终，故欲数闻卿辈谏争也。”魏征曰：“内外治安，臣不以为喜，唯喜陛下居安思危耳。” 【注释】①上：指唐太宗。②傥：倘若。 （节选自司马光《资治通签·唐纪九》） 【丙】 苦 笋 陆  游 藜藿④盘中忽眼明，骈头脱襁白玉婴。 极知耿介种性别，苦节乃与生俱生。 我见魏征殊媚妩，约束儿童勿多取。 人才自古要养成，放使干霄战风雨。 [注]①上：皇上，就是唐太宗。②遽（jù）：迅速、马上。③朕（zhèn）：皇帝的自称，文中是唐太宗的自称。④藜藿：“藜”是一种野菜，“藿”指豆类的叶子，“藜藿”泛指粗劣的饭菜。 13．请解释下面加点的词在文中的意思。 （1）行拂乱其所为  拂： （2）发于声，而后喻   喻： （3）诚自古所希    诚： （4）我见魏征殊媚妩   殊： 14．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 （2）治国如治病，病虽愈，尤宜将护。 15．【甲】【丙】两文都写到了成才的因素，谓你简要概括。 16．请结合【甲】【乙】【丙】文段，谈谈其中蕴含的治国道理。 （24-25八年级上·安徽六安金寨县·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” （节选自《孟子》） 【乙】 齐大饥①，黔敖②为食于路，以待饿者而食之。有饿者，蒙袂辑屦③，贸贸然④而来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”从⑤而谢焉。终不食而死。曾子闻之，曰：“微与！其嗟与，可去；其谢也，可食。” （节选自《礼记·檀弓》） 【注】①饥：饥荒。②黔敖：齐国富商。③蒙袂（mèi）辑屦（jù）：用袖子遮着脸，趿拉着鞋。④贸贸然：眼睛看不清而莽撞前行的样子。⑤从：跟着，追着。 17．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）张仪岂不诚大丈夫哉 （2）必敬必戒 （3）往之女家 （4）黔敖左奉食，右执饮 18．请把下列句子翻译成现代汉语。 （1）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 （2）予唯不食嗟来之食，以至于斯也！ 19．下列对选文的理解，有误的一项是（   ） A．甲文破中有立，孟子首先反驳了景春的观点，然后提出了“大丈夫”的具体标准。 B．甲文中孟子的观点为人们广泛认同，后代无数仁人志士，都可视为这一观点的践行者。 C．乙文主要运用了动作描写和语言描写来刻画饿者的形象。 D．乙文中曾子认为，一个人如果到了快要饿死的地步，也可以吃“嗟来之食”。 20．【乙】文中的事例能否作为【甲】文中孟子提出的“大丈夫”标准的事实论据？请结合选文内容说明理由。 1．（24-25八年级上·安徽合肥庐阳区·期末）阅读文言文，回答问题。 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （选自孟子《生于忧患，死于安乐》） 【乙】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （选自刘禹锡《陋室铭》） （1）请解释下列加点字在文中的意思。 ①行拂乱其所为    ②曾益其所不能    ③衡于虑而后作    ④无案牍之劳形 （2）下列文句与“困于心，衡于虑，而后作”含义相近的一项是（   ） A．千里之行始于足下。 B．千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。 C．烈士暮年，壮心不已。 D．海日生残夜，江春入旧年。 （3）请把下面的句子翻译成现代汉语。 ①征于色，发于声，而后喻。 ②入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 （4）【甲】【乙】两个语段都提到了个人面对的人生困境，对此，二者的思想态度有何不同？ （24-25八年级上·安徽淮北部分学校联考·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 舜发于吠亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （孟子《生于忧患死于安乐》） 【乙】 上①问侍臣：“创业与守成孰难?”房玄龄曰：“草昧②之初与群雄并起角力而后 臣之创业难矣!"魏徵对曰：“自古帝王，莫不得之于艰难，失之于安逸，守成难矣!”上曰：“玄龄与吾共取天下，出百死，得一生，故知创业之难，征与吾共安天下，常恐骄奢生于富贵， 祸乱生于所忽，故知守成之难，然创业之难，既已往矣；守成之难，方当与诸公慎之。”玄龄等拜曰：“陛下及此言，四海之福也。” 【注释】①上：指唐太宗。②草昧；此指开创国家。③及此言：说到这个道理。 （选自《资治通鉴·唐纪》,有删改） 2．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）行拂乱其所为   拂：      （2）衡于虑         衡 ： （3）既已往矣       既 ：      （4）方当与诸公慎之 慎： 3．请用“/”给文中画横线的句子断句。（断两处） 草昧之初与群雄并起角力而后臣之创业难矣 4．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 （2）常恐骄奢生于富贵，祸乱生于所忽。 5．【甲】【乙】两文都阐述了治国思想，请结合选文分析孟子和唐太宗治国思想的相似之处。 （24-25八年级上·安徽合肥新站区·期末）阅读文段，完成下面小题。 【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （《生于忧患，死于安乐》） 【乙】孙叔敖疾，将死，戒其子曰：“王数封我矣，吾不受也。为我死王则封汝必无受利地。楚、越之间有寝之丘①者，此其地不利，而名甚恶。荆②中人畏鬼，而越人信禨③。可长有者，其唯此也。”孙叔敖死，王果以美地封其子，而子辞，请寝之丘，故至今不失。孙叔敖之知，知不以利为利矣。知以人之所恶为己之所喜，此有道者之所以异乎俗也。 （节选自《吕氏春秋》） 【注释】①寝之丘：含有陵墓之意。②荆：楚国的别称。③禨：（jī）信神、向神求福。 6．请解释下列加点词语在文中的意思。 （1）舜发于畎亩之中    发：      （2）衡于虑    衡： （3）王数封我矣    数：      （4）而子辞    辞： 7．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）所以动心忍性，曾益其所不能。 （2）知以人之所恶为己之所喜。 8．请用“/”在下面句子中划出两处停顿。 为 我 死 王 则 封 汝 必 无 受 利 地 9．[乙]文中孙叔敖之子“请寝之丘”为封地的原因是什么？请结合[甲]文分析。 （24-25八年级上·安徽蚌埠·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 【乙】宋昭公出亡至于鄙喟然叹曰：“吾知所以亡矣。吾朝臣千人，发政举事，无不曰：吾君圣者。侍御数百人，被服以立，无不曰：吾君丽者！内外不闻吾过，是以至此！”由宋君观之，人君之所以离国家失社稷者，谄谀者众也。故宋昭公亡而能悟，卒得反国。 1．解释下列句中加点词的意思。   （1）人恒过    （2）被服以立 （3）人君之所以离国家失社稷者   （4）卒得反国 2．请用“/”为下面句子断句。（限断两处） 宋昭公出亡至于鄙喟然叹曰 3．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）征于色，发于声，而后喻。 （2）内外不闻吾过，是以至此！ 4．[甲]中“困于心，衡于虑，而后作”一句表达的意思，与下面对联中的哪一联含义相近？并用简明的语言概述理由。   上联：天欲祸人，先以微福骄之。下联：天欲福人，先以微祸警之。 （24-25八年级上·安徽宣城·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】 吾昔自杭移高密①，与杨元素同舟，而陈令举、张子野皆从余过李公择于湖②，遂与刘孝叔俱至松江。夜半月出，置酒垂虹亭上。子野年八十五，以歌词闻于天下，作《定风波》令。坐客欢甚，有醉倒者，此乐未尝忘也。今七年耳，子野、孝叔、令举皆为异物③，而松江桥亭今岁七月九日海风架潮平地丈馀荡尽，无复孑④遗矣。追思曩时⑤，真一梦耳。 元丰四年十二月十二日，黄州临皋亭夜坐书。 （选自《东坡志林》，略有改动） 【注】①高密：地名，今属山东。②湖：指湖州。③异物：指离开人世。④孑（jié）：单独。⑤曩时：昔时，指七年前。 5．解释下列加点字在文中的意思。 （1）念无与为乐者    （ ） （2）但少闲人如吾两人者耳（ ） （3）皆从余过李公择于湖    （ ） （4）以歌词闻于天下（ ） 6．请把下面两个句子翻译成现代汉语。 （1）怀民亦未寝，相与步于中庭。 （2）坐客欢甚，有醉倒者，此乐未尝忘也。 7．请用/为乙文中画横线句子断句（划两处）。 今 岁 七 月 九 日 海 风 架 潮 平 地 丈 馀 荡 尽 8．两篇文章都写了“月”，请分别说说两篇文章中“月”所营造的氛围有何不同，并结合文章内容简要分析。 （24-25八年级上·安徽安庆·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 ［甲］ 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （选自《生于忧患，死于安乐》） ［乙］ 宋昭公出亡，至于鄙①，喟然②叹曰：“吾知所以亡矣。吾朝臣千人，发政举事③，无不曰：‘吾君圣者’！侍御④数百人，被服以立，无不曰：‘吾君丽者！’内外不闻吾过，是以至此！”由宋君观之人君之所以离国家失社稷者谄谀者众也。故宋昭公亡而能悟，卒得反国。 （选自刘向《新序》） ［注］①鄙：边境。②喟然：叹气的样子。③发政举事：施政办事。④侍御：侍奉君王的人，这里指侍从、妃子。 9．解释下列加点词在文中的意思。 （1）行拂乱其所为   拂：     （2）衡于虑     衡： （3）至于鄙         至：     （4）卒得反国   卒： 10．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 由宋君观之人君之所以离国家失社稷者谄谀者众也。 11．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）征于色，发于声，而后喻。 （2）内外不闻吾过，是以至此！ 12．请结合你对［甲］［乙］两文的理解，说说一个国家要想长治久安需要哪三个条件。 试卷第1页，共3页 4 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $