专题09 文言文阅读（二）（期末真题汇编，安徽专用）七年级语文上学期

专题09 文言文阅读（二） （24-25七年级上·安徽合肥新站区·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （选自诸葛亮《诫子书》） 【乙】世家子弟最易犯“奢”字、“傲”字。不必锦衣玉食而后谓之奢也，但使皮袍呢褂俯拾即是，车马仆从习惯为常，此即日①趋于奢矣。见乡人则嗤其朴陋②，见雇工则颐指气使③，此即日习于傲矣。京师子弟之坏，未有不由于“奢”“傲”二字者。初五夜，又接弟信，余固恐弟之焦躁也。余前年所以废弛，亦以焦躁故尔。一经焦躁，则心绪少佳，办事不能妥善。弟总宜平心静气。尔与诸弟戒之，至嘱至嘱！ （选自《曾国藩家书》） 【注】①日：一天天地。②朴陋：粗俗鄙陋。③颐指气使：不说话而用面部表情或口鼻出气发声来示意，形容有权势的人随意支使人的傲慢神气。 1．解释下列加点词在文中的意思。 （1）险躁则不能治性     治：      （2）意与日去    意： （3）嗤其朴陋    嗤：      （4）恐弟之焦躁也    恐： 2．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）非学无以广才，非志无以成学。 （2）京师子弟之坏，未有不由于“奢”“傲”二字者。 3．【甲】文中诸葛亮认为“学须静也，才须学也”，以“ ”四字比喻过度懈怠，不静心于学的人终会精力衰竭、失去活力的的状态；【乙】文中曾国藩以自己焦躁为例劝诫弟弟，提出做事宜“ ”（用原文语句）。 4．【甲】【乙】两文都提及“宁静戒躁”“节俭戒奢”，在告诫内容上还有哪些不同？ 【答案】 1. 修养 意志 讥笑、嘲笑 担心 2．（1）不学习就无法增长才干，不立志就无法学有所成。 （2）京城子弟变坏，没有一个不是因为“奢”“傲”这两字的。 3. 遂成枯落 平心静气 4．[甲]文告诫儿子要明确志向、努力学习、珍惜时间； [乙]文告诫弟弟不能傲慢无礼，待人做事要谦逊。 【导语】这篇阅读文章选择了诸葛亮的《诫子书》和曾国藩的《家书》作为阅读材料，两篇文章均突显了古代名人的修身治家的理念。文章用字严谨，句式工整，对比了两位名人在修身养性、劝诫后代上的不同观点。诸葛亮强调宁静、节俭、学习的重要性，告诫后人不要贪图享乐，要志存高远；曾国藩则结合自己的经历，强调平心静气、戒躁戒奢，以自己的亲身经历劝诫弟弟注意情绪控制。这两篇文章展现了古代名人的道德观和教育观，对现代读者也有一定启示。 1．本题考查词语释义。 （1）句意：急躁冒险就不能陶冶性情。治，修养。 （2）句意：意志随岁月而流逝。意，意志。 （3）句意：讥笑他粗俗鄙陋。嗤：讥笑、嘲笑。 （4）句意：本来就担心弟弟焦躁。恐，担心。 2．本题考查译句。重点词语有： （1）非，如果不。无以，没有什么可拿来，没办法。广，增长。志，立志。成学，成就学业。 （2）之，的。未有，还没有。由，由于。 3．本题考查内容理解。 第一空：根据甲文，“遂成枯落”意为：最终枯败零落。这四个字比喻过度懈怠，不静心于学的人精力衰竭，失去活力的状态。 第二空：根据乙文“余前年所以废弛，亦以焦躁故尔。一经焦躁，则心绪少佳，办事不能安善。弟总宜平心静气”可得：平心静气。 4．本题考查比较阅读。 甲：根据甲文中的“夫君子之行，静以修身，俭以养德”可知，本文告诫儿子修身养性，生活节俭，以此来培养自己的品德。 乙：根据乙文中的“世家子弟最易犯‘奢’字、‘傲’字”“弟总宜平心静气”可知，乙文告诫弟弟一定要戒奢戒傲，做事要平心静气。 参考译文： 【甲】 君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？ 【乙】 世家的子弟最易犯奢侈和傲慢的毛病，不一定锦衣玉食之后才说他奢侈，只要是皮袍呢褂到处都是，乘车骑马跟着随从仆人习以为常，就一天天的接近奢侈了。看见乡下的人就讥笑他粗俗鄙陋，看见雇的人就随意支使人，这就是一天天的习惯傲慢了。京师子弟的坏毛病，没有不因为“奢”“傲”这两个字。初五的晚上接到弟弟的信，我本来就担心弟弟焦躁，我前年颓废松弛，就是因为焦躁。一旦焦躁，心情就不好，做事就不能办妥帖做好。弟弟总应该平心静气，你和各位弟弟要引以为戒，注意注意。 （24-25七年级上·安徽淮北·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《论语·学而》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《论语·述而》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《论语·为政》） 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《论语·雍也》） 【乙】 子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’①也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”（《论语·公冶长》） 子曰：“默而识②之，学而不厌③诲人不倦何有于我哉！”（《论语·述而》） 子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”（《论语·子罕》） 【注】①谓之“文”：得到“文”这个谥号。②识（zhì）：记住。③厌：满足。 5．解释下列加点词在文中的意思。 （1）学而时习之  时 ：      （2）人不堪其忧  堪 ： （3）敏而好学    好 ：      （4）斯亦不足畏  斯 ： 6．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过两处不给分。 学而A 不 厌B 诲 人C 不 倦D 何 有E 于我哉 7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）温故而知新，可以为师矣。 （2）后生可畏，焉知来者之不如今也？ 8．【甲【乙】两文都谈到了学习态度，结合文段内容，谈谈给你的启示。 【答案】 5. 按时 能忍受 喜爱，爱好 这 6．B D 7．（1）温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。（2）年轻人是值得敬畏的，怎么知道他们将来赶不上我们现在呢？ 8．甲文“回也不改其乐”启示我们要保持乐观的学习态度，“三人行，必有我师焉”启示我们要虚心求教。乙文“敏而好学，不耻下问”“学而不厌”启示我们要保持积极、谦逊的学习态度，不断追求进步。 【导语】这篇文章由《论语》中的多个章节组合而成，分别记录了孔子和其弟子关于学习和为人的言论。文章强调学而不厌、虚心求教和独立思考的重要性，提倡通过实践巩固知识，并从他人身上汲取经验教训。孔子认为，学习不应止于知识的积累，而要善于创新和应用。对于后辈的潜力，孔子表达了期待，认为青年具有无穷的发展空间。这些思想对现代教育仍具有指导意义，鼓励人们在学习中始终保持谦逊和积极态度。 5．本题考查文言词语理解。 （1）句意：学习了然后按一定的时间复习。时：按时。 （2）句意：别人都忍受不了这种穷困清苦。堪：能忍受。 （3）句意：他聪敏勤勉而又爱好学习。好：喜爱，爱好。 （4）句意：那他也就不值得敬畏了。斯 ：这。 6．本题考查文言文断句。句意：学习不觉得满足，教诲别人不知道疲倦，这对我来说做到了哪些呢！其中“学而不厌”这是指学习态度；“诲人不倦”这是指教育态度；“何有于我哉”这是自我反省的内容，故断为：学而不厌/诲人不倦/何有于我哉！故选BD。 7．本题考查文言文翻译。注意重点字词： （1）温：温习、复习；故：指学过的内容；知：知晓、领悟；以：凭借。 （2）后生：指年轻人，后辈；可畏：值得敬畏，让人敬畏；焉：怎么，哪里；知：知道，了解。 8．本题考查内容理解和谈启示。结合甲文“子曰：‘三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之’”，可知：在孔子认为，要虚心向别人求学，学习别人的优点，改正不足之处。这启示我们要虚心求学，见贤思齐。结合甲文“子曰：‘贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐’”，可知：在孔子认为，颜回在艰苦的生活条件里保持积极向上的学习态度，这是一种品德高尚的表现。这启示我们无论遇到什么困境，都要保持乐观的学习态度，克服学习上的难题。结合乙文“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也”“学而不厌”，可知：在孔子看来，孔文子的谥号之所以叫“文”是因为他很聪明，并且热爱学习，经常向别人学习，孔子的自我反思里也提及到学习要永不满足，积极向前进取。这启示我们要积极向他人请教不懂的问题，要积极乐观去学习，保持永不满足的学习态度来学习。 参考译文： （甲） 孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？” 孔子说：“三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。” 孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。” 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！” （乙） 子贡问道：“孔文子凭什么获得‘文’这个谥号呢？”孔子说：“他聪敏勤勉而又爱好学习，不以向地位比他低、学问比他浅的人请教为耻，所以给他‘文’这个谥号。” 孔子说：“默默地记住所学的知识，学习不觉得满足，教诲别人不知道疲倦，这对我来说做到了哪些呢！” 孔子说：“年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？如果一个人到了四五十岁时还没有什么名声，那他也就不值得敬畏了。” （24-25七年级上·安徽蚌埠·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 诫子书 诸葛亮 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 【乙】 题弟侄书堂① 杜荀鹤 何事②居穷③道不穷，乱时还与静时④同。 家山虽在干戈⑤地，弟侄常修礼乐⑥风。 窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。 少年辛苦终身事，莫向光阴惰⑦寸功。 【注】①这是杜荀鹤为侄子的书堂所题的诗。作此诗时，恰逢黄巾军起义，战火纷飞。②何事：为什么。③居穷：处于穷困之境。④静时：和平时期。⑤干戈：这里代指战争。⑥礼乐（yuè）：这里指儒家思想。⑦惰：懈怠。 9．请解释下列加点词在句子中的意思。 （1）静以修身                （2）非宁静无以致远    （3）年与时驰                （4）弟侄常修礼乐风    10．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 （2）窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。 11．根据语境把合适的内容填在相应的横线上。 当我们心浮气躁、失去目标时，可以用【甲】文中“ ， ”激励自己；【乙】文中表达精神的追求可以战胜物质的贫困这一哲理的句子是“ ， ”。 12．请你从句式的角度赏析【甲】【乙】文画线句子。 （1）非学无以广才，非志无以成学。 （2）少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。 【答案】 9. 屏除杂念和干扰，宁静专一 达到 疾行，指迅速逝去 学习 10．（1）放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。 （2）窗外竹子的影子还在书桌上摇摆，砚台中的墨汁好像发出了野外泉水的叮咚声。 11. 非淡泊无以明志 非宁静无以致远 何事居穷道不穷 乱时还与静时同 12．（1）两个“非……无以……”用双重否定句，加强了肯定的语气。强调了学习和立志的重要，表现了诸葛亮对儿子勤学成才、志存高远的殷切期望。 （2）用否定词“莫”，语气诚恳，促人警醒，饱含作者劝勉侄子莫荒废学业的良苦用心。 【导语】本阅读文章由两篇文言文诗作构成，分别是诸葛亮的《诫子书》和杜荀鹤的《题弟侄书堂》。它们均通过修身和学习的重要性，以及精神追求战胜物质困境的哲理，强调了在宁静和专注中获取成功的理念。诸葛亮强调通过自律和学习扩展才能，倡导宁静致远；杜荀鹤则以战乱中的执着精神追求为例，鼓励人们在困境中坚持不懈。这两篇作品都蕴含着深刻的处事智慧和自我修养的哲学思想。 9．本题考查文言词语理解。 （1）句意：依靠内心宁静专一来修养身心。静：屏除杂念和干扰，宁静专一。 （2）句意：不清静寡欲就无法达到远大的目标。致：达到。 （3）句意：年华随同时光飞快逝去。驰：疾行，指迅速逝去。 （4）句意：弟侄仍然在接受儒家思想的教化。修：学习。 10．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）淫慢：放纵懈怠；励精：振奋精神；险躁：轻薄浮躁；治性：修养性情。 （2）摇：摇曳；入：传入。 11．本题考查内容理解。第一、二空，结合《诫子书》中“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”可知：这句话强调了不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向，不能平静地学习就不能实现远大的目标。当人们心浮气躁时，往往容易被外界的诱惑干扰，迷失自己的方向和目标。而“淡泊”能让人摒弃杂念，专注于真正重要的事情，从而明确志向；“宁静”则能让人静下心来，思考规划，一步一个脚印地朝着目标前行。由此可知，当我们心浮气躁、失去目标时，“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”这句话能激励我们保持淡泊宁静，重新找回目标，坚定前行。所以在这种情境下，用此句激励自己非常合适。 第三、四空，结合“何事居穷道不穷，乱时还与静时同”可知**：“居穷”指处于穷困的境地，“道不穷”表明即使物质生活贫困，但精神追求的“道”不会穷尽。后半句“乱时还与静时同”进一步说明，无论外界环境是混乱还是平静，内心坚守的精神追求始终如一。这就表达了即使在物质贫困的情况下，精神追求也不会改变，精神的富足可以战胜物质的贫困。由此可知，“何事居穷道不穷，乱时还与静时同”表达了精神的追求可以战胜物质的贫困这一哲理。 12．本题考查句子赏析。 （1）结合“非学无以广才，非志无以成学”可知，此句使用了“非……无以……”这样的双重否定句式。从语义上看，“非学无以广才”表明不学习就无法增长才干，“非志无以成学”指出没有志向就不能在学习上有所成就。双重否定的形式，并非简单地表达肯定意思，而是以一种更为强烈的方式强调了肯定的内容。由此可知，这种句式加强了肯定的语气，突出强调了学习对于增长才干以及立志对于完成学业的重要性，深刻地体现出诸葛亮对儿子在勤学成才、树立高远志向方面的殷切期望。所以，从句式角度看，此句通过双重否定句有力地传达了诸葛亮的教诲之意。 （2）结合“少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功”可知，句中使用了否定词“莫”，“莫向光阴惰寸功”直接劝诫不要在光阴流逝中懈怠哪怕一点点的功夫。这种表达以一种诚恳的语气，直截了当地对对方提出劝勉。由此可知，使用“莫”字，语气恳切，能够促使听到或读到这句话的人警醒，让其意识到珍惜光阴、勤奋学习的重要性，充分体现出作者饱含着劝勉侄子不要荒废学业的良苦用心。从句式角度，“莫”字的运用使得劝诫的意味更加浓厚，增强了句子的表达效果。 参考译文： 【甲】 品德高尚的人，依靠内心宁静专一来修养身心，以俭朴节约来培养品德。不恬淡寡欲就无法使（自己的）志向明确，不清静寡欲就无法达到远大的目标。学习必须静心专一，而才干则来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。放纵懈怠就不能勉励心志振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年华随同时光飞快逝去，意志随同岁月而丧失。最终（像黄叶一样）枯老衰落，大多不接触世事，对社会没有任何贡献，只能困守在自家狭小的穷家破舍里，那时再悔恨又怎么来得及！ （24-25七年级上·安徽黄山歙县·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！                                           （选自《诫子书》） 【乙】 孙叔敖①疾，将死，戒其子曰：“王数②封我矣，吾不受也。为我死，王则封汝，必无受利地③。楚、越之间有寝之丘④者；此其地不利，而名甚恶⑤。荆⑥人畏鬼，而越人信禨⑦。可长有者，其⑧唯此也。”孙叔敖死王果以美地封其子而子辞，请寝之丘，故至今不失。孙叔敖之知，知不以利为利矣。知以人之所恶为己之所喜，此有道者之所以异乎俗也。 （选自《吕氏春秋》） ①孙叔敖：（约前630年-前593年）春秋时期楚国令尹。芈姓，名敖，字叔敖，今河南淮滨人。 ②数：多次、屡次，音shuò。③利地：好的土地，即下文中所说的“美地”。④寝之丘：地名，含有“陵墓”之意。⑤恶：凶险，难听。⑥荆：楚国的别称。⑦禨（jī）：迷信鬼神，向鬼神求福。一作“机”。⑧其：恐怕，大概，语气副词，表推测的语气。 13．解释下列加点的词语。 （1）非学无以广才    广：          （2）险躁则不能治性    治： （3）戒其子曰       戒：          （4）故至今不失        故： 14．用“/”给下面句子划分节奏（限两处） 孙叔敖死王果以美地封其子而子辞 15．翻译下面文言语句。 （1）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 （2）孙叔敖之知，知不以利为利矣。 16．甲、乙两文都是劝解、告诫儿子的书信，但是目的不同，请分别写出诸葛亮和孙叔敖两人的劝诫目的。 【答案】 13. 广：增长 治：修养 戒：告诫 故：所以 14．孙叔敖死/王果以美地封其子/而子辞 15．（1）不内心恬淡就无法明确志向，不宁静专一就无法达到远大目标。 （2）孙叔敖的智慧，在于明白不拿眼前利益作利益。 16．诸葛亮希望儿子要静以修身，俭以养德（用自己的话说清楚也行）；孙叔敖希望儿子不要贪图眼前利益，要目光长远，懂得把别人所厌恶的作为自己所喜欢的。 【导语】《诫子书》和《吕氏春秋》选文，分别展现了诸葛亮和孙叔敖在教诲子女时的不同侧重。诸葛亮的信强调修身、志向与学习的重要性，告诫子女在浮躁的环境中保持宁静及俭朴以求远大抱负。孙叔敖则通过不贪利地为子女留后路的方式，传达了一种善于避险、逆于俗常的智慧。两则文本共同反映了古人重视内在修养和实际判断的智慧，为人生决策提供了宝贵的借鉴。 13．本题考查对文言实词的理解。 （1）大意：不学习就无法增长才干。广：增长。 （2）大意：急躁冒险就不能陶冶性情。治：修养。 （3）大意：告诫他的儿子说。戒：告诫。 （4）大意：所以这块土地至今没有被他人占有。故：所以。 14．本题考查学生划分文言句子节奏的能力。一般来说，主谓之间应该有停顿，领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。这句话的大意是：孙叔敖死后，楚王果然把肥美的土地赐给他的儿子，但是孙叔敖的儿子谢绝了。“孙叔敖死”是整个事件的起因；“王果以美地封其子”是动作行为；“而子辞”表示结果。通过两个划分点，将句子中的起因、动作行为和结果清晰地展现出来。故停顿是：孙叔敖死/王果以美地封其子/而子辞。 15．本题考查翻译文言语句的能力。翻译时，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇。 （1）重难点词语有：淡泊，内心恬淡，不慕名利。无以，没有什么可以拿来，没办法。明志，明确志向。致远，达到远大目标。 （2）重难点词语有：第一个“知”，通“智”，智慧。第二个“知”，知道、明白。以……为，把……作为。 16．本题考查对文章写作目的的理解。 甲文从“夫君子之行，静以修身，俭以养德”可以看出，诸葛亮写信目的是希望儿子“静以修身，俭以养德”，培养自己良好的品行。 乙文从“为我死，王则封汝，必无受利地。楚、越之间有寝之丘者；此其地不利，而名甚恶。荆人畏鬼，而越人信禨。可长有者，其唯此也”“孙叔敖之知，知不以利为利矣”可以看出，叔敖劝诫儿子不要接受大王封赏的肥沃的土地，要去选择那些贫瘠而名声很差的封地。孙叔敖从实际利益的考虑出发，告诫儿子要选择别人避讳的地方，避免因追求短期利益而忽视长远的安全与持续性。要目光长远，懂得把别人所厌恶的作为自己所喜欢的。 参考译文： 【甲】 君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？ 【乙】 孙叔敖病了，临死的时候告诫他的儿子说：“大王多次赐给我土地，我都没有接受。如果我死了，大王就会赐给你土地，你一定不要接受肥沃富饶的土地。楚国和越国之间有个寝丘，这个地方土地贫瘠，而且地名很不吉利。楚人畏惧鬼，而越人迷信鬼神和灾祥。所以，能够长久占有的封地，恐怕只有这块土地了。”孙叔敖死后，楚王果然把肥美的土地赐给他的儿子，但是孙叔敖的儿子谢绝了，请求赐给寝丘。所以这块土地至今没有被他人占有。孙叔敖的智慧在于懂得不把世俗心目中的利益看作利益，懂得把别人所厌恶的东西当作自己所喜爱的东西，这就是有道之人之所以不同于世俗的原因。 （24-25七年级上·安徽安庆大观区·期末）古文中的动物有的令人好笑，有的令人感动，阅读下列两篇古文，完成下面的小题吧！ 【甲】 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 （选自蒲松龄《聊斋志异》，中华书局2012年版） 【乙】 休宁县①有村民张五，以猎为生。张尝②逐一母鹿，鹿将③二仔行，不能速，遂④为张五所及。母鹿度⑤不可免，顾旁有浮土，乃引⑥二仔下，拥土覆之，而身投于张五网中。值⑦张母出户，遥望见，遂奔至网所⑧，具以所见告子。即破网出鹿，并二仔亦纵⑨之。 张母曰：“人有母子之情，畜亦有之。吾不忍母死仔孤，故破网纵仔。”张五闻之，心感动焉。由是⑩焚网，永不复猎。 张潮《虞初新志》 ①休宁县：古县名，在今安徽境内。②尝：曾经。③将：带领。④遂：于是。⑤度（duó）：估计，考虑。⑥引：领。⑦值：恰巧。⑧所：地方。⑨纵：放。⑩由是：因为这个。由，因为，因此。是，代词，这，这个。 1．解释句中加点字的含义。 ①苫蔽成丘         ②目似瞑，意暇甚。 ③一狼洞其中         ④顾旁有浮土 2．下列对【甲】【乙】两文理解有误的一项是（   ） A．【甲】文具体描绘了屠户遇狼、惧狼、御狼、杀狼的过程。 B．【乙】文记叙了张五听取母亲劝告不再打猎的故事。 C．【甲】【乙】两文都以生动的故事反映深刻的主题。 D．【甲】【乙】两文都重在体现人与动物的聪明才智。 3．用现代汉语翻译下面句子。 （1）禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 （2）由是焚网，永不复猎。 4．从屠户的杀狼，到张母的“① ”（用文中句子填空），再到张五的“② ”（用文中句子填空），让我们明白：面对像狼那样③ 的敌人时，我们要④ ；但在面对不对人类产生危害的动物时，我们应多加保护，跟它们和谐共处。 【答案】 1．（1）覆盖，遮盖 （2）从容，悠闲 （3）洞穴，这里指挖洞 （4）看，视 2．D 3．（1）禽兽的诡诈手段能有多少啊？只是增加笑料罢了。（2）因此烧了网，永远不再打猎了。 4. 破网纵仔 焚网，永不复猎 狡猾、贪婪、凶狠 敢于斗争，善于斗争 【导语】这两篇古文通过生动的叙述和对比，展现了人与动物之间的关系和人类的情感深度。【甲】文以屠户面对狼群的智慧和勇气，揭示出在危险中保持冷静和机智的重要性，狼的狡诈虽可笑，却也令人警觉。【乙】文则通过张五一家对鹿母子的同情，表现出人类对于动物的怜悯和善良。两篇文章共同传达出对生命的尊重，并启示人们如何在保护自我和自然和谐共生之间找到平衡。 1．本题考查文言词语理解。 ①句意：覆盖成小山一样。苫蔽：覆盖，遮盖。 ②句意：眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。暇：从容，悠闲。 ③句意：另一只狼正在柴草堆里打洞。洞：洞穴，这里指挖洞。 ④句意：看见旁边有一些浮土。顾：看，视。 2．本题考查内容理解辨析。D.有误，【甲】文主要体现了狼的狡猾和屠户的机智勇敢，重点在于突出屠户与狼斗争的过程和结果，以及对像狼这种恶人的批判；【乙】文主要体现了母鹿对幼崽的爱以及张五母亲的善良和张五的知错能改，并非重在体现人与动物的聪明才智；故选D。 3．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）变诈：巧变诡诈；几何：多少；止：通“只”，仅仅；耳：语气助词，罢了 。 （2）由是：因此；焚：烧毁；复：再 。 4．本题考查内容理解。 一空，结合【乙】文“张母曰：‘人有母子之情，畜亦有之。吾不忍母死仔孤，故破网纵仔。’”可知，张母看到母鹿为保护幼崽主动入网的场景，心生怜悯，割破网放走了母鹿和幼崽，其行为是“破网纵仔”。由此可知，张母的行为填“破网纵仔”。 二空，结合【乙】文“张五闻之，心感动焉。由是焚网，永不复猎。”可知，张五听了母亲的话后深受触动，烧毁猎网，从此不再打猎，其行为是“焚网，永不复猎”。由此可知，张五的行为填“焚网，永不复猎”。 三空，结合【甲】文“骨已尽矣，而两狼之并驱如故”可知狼的贪婪，即使屠户不断投骨，仍不满足，继续追赶；“一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。……乃悟前狼假寐，盖以诱敌”以及“一狼洞其中，意将隧入以攻其后也”可知狼的狡猾，使用计谋迷惑屠户，试图前后夹击；“屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至”等内容体现出狼的凶狠，对屠户紧追不舍。由此可知，像狼那样的敌人具有“狡猾、贪婪、凶狠”的特点。 四空，结合【甲】文“屠惧，投以骨”，屠户一开始试图妥协，却没有效果，“屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之”“屠自后断其股，亦毙之”，最后屠户奋起反抗，凭借智慧和勇气杀死了两只狼。由此可知，面对像狼那样的敌人，我们要“敢于斗争，善于斗争”。 参考译文： 【甲】 一个屠户傍晚回家，担子里的肉已经卖完了，只剩下骨头。途中遇到两只狼，紧跟着他走了很远。   屠户感到害怕，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头就停下了，另一只狼仍然跟着他。屠户又把骨头扔给狼，后面得到骨头的狼停下了，可是前面得到骨头的狼又赶到了。骨头已经扔完了，但是两只狼像原来一样一起追赶屠户。   屠户的处境很危急，担心前后受到狼的攻击。他看见田野里有一个打麦场，麦场的主人在麦场里堆积柴草，覆盖成小山一样。屠户于是跑过去倚靠在柴草堆下面，卸下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，瞪眼朝着屠户。   一会儿，一只狼径直离开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠户的前面。时间长了，那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠户突然跳起来，用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠户刚想要走，转身看见柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要钻洞进去，来攻击屠户的后面。身子已经钻进去了一半，只露出屁股和尾巴。屠户从狼的后面砍断了狼的大腿，也把狼杀死了。他才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式来诱惑敌方。 狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只给人增加笑料罢了。 【乙】 休宁县有个村民叫张五，以打猎为生。张五曾经追赶一只母鹿，母鹿带着两只小鹿逃跑，不能跑得太快，于是便被张五追到了。母鹿估计自己不能逃脱，看见旁边有一些浮土，就带着两只小鹿走到土下，用土掩埋住小鹿，然后自己跳进张五的网中。恰巧张五的母亲出门，远远地看见了这一幕，于是急忙跑到网所在的地方，把看到的详细情况告诉了儿子。（张五的母亲）立刻割破网放出母鹿，连同两只小鹿也一起放走了。   张五的母亲说：“人有母子之情，牲畜也有。我不忍心看到母鹿死去而小鹿孤单，所以割破网放走它们。”张五听了母亲的话，内心十分感动。因此烧毁了猎网，永远不再打猎了。 （24-25七年级上·安徽淮北五校联考·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉?止增笑耳。 （ 节选自蒲松龄《狼》） 【乙】 狐笑猪曰：“汝蠢然一物，焉能及我?”猪曰：“汝何必笑我，汝亦不见得能立功于世。”狐曰：“我之皮，能衣被苍生①，如何言无功?若汝则无功耳。”猪曰：“我之肉能供人果腹②如何言无功? ”羊贸贸然③来曰：“汝等不必争，我能兼汝二者之长，又当如何?”语未竟④，狼突如其来，尽扑杀而食之。笑曰：“这一班奴隶性质的畜生，动辄言功，只合⑤做我的牺牲也。” （节选自吴妍人《俏皮话》） 【注】①衣被苍生：“被”同“披”；苍生：百姓。把衣服给百姓穿上或披上。比喻广施恩惠于百姓。②果腹：填饱肚子。③贸贸然：莽莽撞撞的样子。④竟：同“尽”，结束。⑤合：能，配。 5．解释下列加点词在文中的意思。 （1）其一犬坐于前        犬： （2）禽兽之变诈几何哉    变诈： （3）焉能及我            及： （4）尽扑杀而食之        食： 6．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 我之肉能供人果腹如何言无功? 7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。 （2）汝何必笑我，汝亦不见得能立功于世。 8．两段文字都是与狼相关的故事，你从中分别得到了什么启示？ 【答案】 5. 像狗似的 巧变诡诈 比得上 吃掉 6．我之肉/能供人果腹/如何言无功？ 7．（1）屠户突然跳起来，用刀劈狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。 （2）你就不必讥笑我了，你也不见得能在世界上做出什么功劳。 8．甲文：对待像狼一样的恶人要敢于斗争、善于斗争。乙文：不要总以为自己有一点点能力或功劳就到处炫耀， 人外有人，天外有天，我们应该谦虚做人。 【导语】这两段文字通过不同的故事情节展现了动物间的智慧与愚蠢。《甲》中的屠夫与狼的对峙表现了人类智慧战胜动物狡诈的主题，讽刺了狼的狡猾终究难敌人类的机智。《乙》中狐、猪和羊的争论则揭示了动物自以为是的可笑，最终被狼所食，反映了盲目自夸的危险。两篇故事都通过动物拟人化的表现，讽刺了现实中一些人的行为，寓意深刻，发人深省。 5．本题考查文言词语理解。 （1）句意：另一只狼像狗似的蹲坐在屠户的前面。犬：像狗似的。 （2）句意：禽兽的欺骗手段能有多少呢？变诈：巧变诡诈。 （3）句意：怎么能比得上我呢？及：比得上。 （4）句意：把它们都扑倒吃掉了。食：吃掉。 6．本题考查文言断句。句意：我的肉能供人填饱肚子，怎么能说没有功劳呢？“我之肉”表明陈述对象为猪的肉，此为话题起始；“能供人果腹”阐述肉的作用，表意完整，说明对人的贡献；“如何言无功”是基于前两者发出反问，强调猪认为自身有功劳的观点； 故断句：我之肉/能供人果腹/如何言无功？ 7．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）暴，突然；以，用；毙，杀死。 （2）汝，你；笑，嘲笑；立功于世，在世上建立功劳；于，在。 8．本题考查感悟启示。结合甲文“屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌”可知，狼十分狡猾，一只狼假寐诱敌，另一只狼企图从背后攻击屠户，但屠户没有畏惧，抓住时机果断出击，先后杀死两只狼。这启示我们：对待像狼一样的恶人要敢于斗争、善于斗争。 结合乙文“狐笑猪曰：‘汝蠢然一物，焉能及我？’猪曰：‘汝何必笑我，汝亦不见得能立功于世。’狐曰：‘我之皮，能衣被苍生，如何言无功？若汝则无功耳。’猪曰：‘我之肉能供人果腹，如何言无功？’羊贸贸然来曰：‘汝等不必争，我能兼汝二者之长，又当如何？’语未竟，狼突如其来，尽扑杀而食之”可知，狐、猪、羊都各自炫耀自己的所谓“功劳”，互相争论，却因盲目自夸，没有意识到危险，最终被狼吃掉。这启示我们：不要总以为自己有一点点能力或功劳就到处炫耀，人外有人，天外有天，我们应该谦虚做人。 参考译文： 【甲】 屠户的处境很危急，担心前后受到狼的攻击。他看见田野里有一个打麦场，打麦场的主人把柴草堆积在打麦场里，覆盖成小山（似的）。屠户于是跑过去靠在柴草堆的下面，放下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，瞪着眼睛朝着屠户。 一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠户的前面。时间长了，那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠户突然跳起来，用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠户刚想要走，转身看见柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要钻洞进去，来攻击屠户的后面。身子已经钻进去了一半，只露出屁股和尾巴。屠户从狼的后面砍断了狼的大腿，也把狼杀死了。他才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式来诱惑敌方。   狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只给人们增加笑料罢了。 【乙】 狐狸嘲笑猪说：“你是这么愚蠢的一种动物，怎么能比得上我呢？”猪说：“你何必嘲笑我，你也不见得能对世间有什么功劳。”狐狸说：“我的皮，能给百姓作衣服，怎么能说没有功劳呢？像你这样才是没有功劳的呢。”猪说：“我的肉能供人填饱肚子，怎么能说没有功劳呢？”羊莽莽撞撞地跑来说：“你们都不必争了，我具备你们两个的长处，又怎么样呢？”话还没说完，狼突然出现，把它们都扑倒吃掉了。狼笑着说：“这一群有奴隶本性的畜生，动不动就说自己的功劳，只配做我的食物罢了。” （24-25七年级上·安徽淮南校考·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） （节选自《〈论语〉十二章》） 【乙】赵简子①问子贡②曰：“孔子为人何如？”子贡对曰：“赐不能识也。”简子不说，曰：“夫子事孔子数十年，终业③而去之，寡人问子，子曰‘不能识’，何也？”子贡曰：“赐譬④渴者之饮江海，知足而已。孔子犹江海也，赐则奚⑤足以识之？”简子曰善哉子贡之言也！ （选自《说苑》，有删改） 【注】①赵简子：赵国开国君主，名鞅。②子贡：孔子的弟子，姓端木，名赐，字子贡。③终业：完成学业。④譬：好像，犹如。⑤奚：怎么。 9．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）不亦说乎    说：      （2）思而不学则殆 殆： （3）赐不能识也    识：      （4）夫子事孔子数十年    事： 10．请用“/”给画波浪线句断句，限断两处。 简子曰善哉子贡之言也！ 11．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 （2）赐譬渴者之饮江海，知足而已。 12．【甲】【乙】两文都与孔子有关，请分析其内容侧重点有何不同。 【答案】 9. 同“悦”，愉快 疑惑 了解 侍奉 10．简子曰/善哉/子贡之言也！ 11．（1）一国军队，可以改变其主帅；一个普通人的志向却是不能改变的。 （2）我好像口渴的人在江海边喝水一样，觉得喝饱了就停了。 12．甲文主要通过孔子及其弟子的话，阐释学习方法和个人修养方面的问题；乙文主要通过赵简子和子贡的对话，表现孔子的为人。 【导语】《论语》节选部分以孔子的言行体现儒家思想核心，如学习的重要性、仁爱之道与志向坚定，为后人提供修身指导。《说苑》节选则借子贡的对话，展现孔子品德如“江海”般深邃广博，旨在突出孔子的伟大人格与智慧。两文结合既展现了孔子的学问与道德修养，又通过其他人物视角丰富其形象，体现了儒家文化的深远影响。 9．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：不也是高兴的吗？说，同“悦”，愉快。 （2）句意：只空想却不学习，就会迷惑。殆，疑惑。 （3）句意：我不了解他。识，了解。 （4）句意：您跟随孔子学习了几十年。事，侍奉，这里指跟随学习。 10．本题考查断句。 句意：赵简子说：“子贡的话好啊！” 分析：“简子曰”表示赵简子说话，其后应停顿；“善哉”是对“子贡之言”的评价，“善哉”独立表达感叹，所以在“善哉”前后应分别断开。 故断句为：简子曰 / 善哉 / 子贡之言也！ 11．本题考查译句。重点词语：（1）三军：军队。夺：改变。匹夫：普通百姓。志：志向。（2）赐：子贡自称。譬：好比。之：主谓之间，取消句子独立性。而已：罢了。 12．本题考查比较阅读。 【甲】文内容侧重点如下： 学习方法：文中“学而时习之”强调学习后要按时温习的重要性。学习新知识后进行复习，能够加深对知识的理解和记忆，这是一种基础且有效的学习方法。“学而不思则罔，思而不学则殆”清晰地阐述了学习和思考之间的关系。只学习不思考会让人迷茫，只思考不学习会让人疑惑，这表明学习过程中要将学与思有机结合起来，才能达到良好的学习效果。 “知之者不如好之者，好之者不如乐之者”则涉及学习的兴趣层面。知道学习重要性的人不如爱好学习的人，爱好学习的人不如以学习为乐的人，体现出兴趣在学习中的关键作用，倡导一种主动、快乐的学习态度。 个人修养：“人不知而不愠，不亦君子乎”体现了个人的情绪管理和道德修养。当别人不理解自己时，能够不生气、不恼怒，这是成为君子的一个重要品质。“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”突出了个人志向的坚定性。即使面对强大的外部力量，个人的志向也不能被夺走，这展现了一种高尚的个人精神品质。 “博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”也与个人修养有关。广泛学习、坚守志向、恳切提问、多思考现实问题，这些行为综合起来能够培养人的仁德，体现了对个人品德修养全方位的要求。 所以，甲文主要通过孔子及其弟子的话，阐释学习方法和个人修养方面的问题。 【乙】文内容侧重点如下： 表现孔子的为人：文章通过赵简子和子贡的对话来展现孔子的形象。赵简子询问孔子为人如何，子贡先是表示自己无法完全了解孔子，然后以“赐譬渴者之饮江海，知足而已。孔子犹江海也，赐则奚足以识之”来比喻自己对孔子学识的认识程度。子贡将孔子比作江海，自己比作口渴饮水的人，形象地说明了孔子的学识如同江海般浩瀚，自己只能领略其中一部分。这种比喻从侧面烘托出孔子学识渊博、品德高尚、令人难以完全洞察的伟大形象，重点在于对孔子为人的刻画和赞美。 参考译文： 【甲】 孔子说：“学习了知识然后按时温习它，不也是很愉快的吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是有才德的人吗？”（《学而》） 孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从；只空想却不学习，就会疑惑。”（《为政》） 孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。”（《雍也》） 孔子说：“一国军队，可以改变它的主帅，但一个普通人，不能改变他的志向。”（《子罕》） 子夏说：“广泛地学习并坚定自己的志向，恳切地发问求教，多思考当前的事情，仁德就在其中了。”（《子张》） 【乙】 赵简子问子贡说：“孔子这个人怎么样？”子贡回答说：“我不了解他。”赵简子不高兴了，说：“您跟随孔子学习了几十年，完成学业才离开他，我问您，您（却）说‘不了解’，为什么啊？”子贡说：“我就好比是一个口渴的人在江海边喝水，知道满足罢了。孔子就像江海一样，我又怎么能够充分了解他呢？”赵简子说：“子贡的话好啊！” （24-25七年级上·安徽六安舒城县·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） （节选自《〈论语〉十二章》） 【乙】曾子之妻之市，其子随之而泣，其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之，妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子子而不信其母非所以成教也。”遂烹彘也。 （《韩非子·曾子杀彘》） 13．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）人不知而不愠    愠： （2）择其善者而从之    善： （3）曾子之妻之市    之： （4）顾反为女杀彘    反： 14．请用“/”给画波浪线句断句，限断两处。 母欺子子而不信其母非所以成教也 15．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）温故而知新，可以为师矣。 （2）今子欺之，是教子欺也。 16．【乙】文中曾子的做法与【甲】文中孔子的哪个观点一致？请谈一谈孔子的观点对后世的影响。 【答案】 13. 恼怒，生气 优点 到 通“返”，返回 14．母欺子/子而不信其母/非所以成教也 15．（1）温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。 （2）现在你如果哄骗他，这就是教导小孩去哄骗他人。 16．曾子要求妻子言而有信，不说假话哄骗孩子。他的做法和孔子的“与朋友交而不信乎”观点一致。都是讲诚信的。诚信是中华民族的传统美德，一直到现在，我们国家还一直奉行诚信待人、诚信传家、诚信治国的行为准则。 【导语】甲文《〈论语〉十二章》多为孔子及其弟子关于学习态度、方法与修身等方面的言论，如学思结合、择善而从等，语言简洁且富含哲理，对学习与品德修养极具指导意义。乙文《曾子杀彘》通过曾子杀猪一事，展现其重视诚信教育、以身作则的品德，以故事形式传达教育理念，两文一论理一叙事，皆在为人处世、教育等方面给人深刻启示。 13．本题考查文言词语理解。 （1）句意：人家不了解我，（但我）并不因此恼怒。愠：恼怒，生气。 （2）句意：选取他们的优点而学习。善：优点。 （3）句意：曾子的妻子到街上去。之：到。 （4）句意：我从街上回来了杀猪给你吃。反：通“返”，返回。 14．本题考查文言断句。句意：母亲哄骗小孩，小孩就不会相信他的母亲，这不是用来教育孩子成为正人君子的办法。“母欺子”点明事件主体与行为；“子而不信其母”阐述了这种欺骗行为导致的结果，即孩子不再相信母亲；“非所以成教也”则是对这种结果的评判，强调这样做无法达成良好教育的目的。 故断句：母欺子/子而不信其母/非所以成教也。 15．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）温：温习、复习；故：旧的知识，学过的内容；知：知晓、获得；新：新的理解、新的感悟；可：可以、能够；以：凭借。 （2）今：现在；子：你，指代曾子的妻子；欺：欺骗的意思；是：这，指代前面 “子欺之” 的这种行为；教：教导、教育。 16．本题考查内容理解概括。 一问，在甲文中，孔子提出“与朋友交而不信乎”，强调在与朋友交往过程中要秉持诚信的态度。乙文中，由“今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也”“遂烹彘也”可知，曾子之妻对孩子承诺回来后杀彘，曾子认为不能欺骗孩子，因为孩子处于学习阶段，会以父母的行为为榜样，若父母欺骗孩子，孩子便会学会欺骗且不再信任父母，这就无法达成良好的教育效果。曾子坚持杀彘以践行妻子的承诺，这正是对诚信的坚守，与孔子所倡导的在人际交往中要讲诚信的理念相契合，他的做法和孔子的“与朋友交而不信乎”观点一致。   二问，示例：孔子的这一诚信观点对后世影响深远。在社会层面，它成为构建和谐人际关系的基石，人们遵循诚信原则交往，减少了欺诈与矛盾。在家庭层面，成为家教家风的重要内容，长辈以身作则，以诚信教育晚辈，培养后代良好品德。于国家而言，诚信更是治理国家的重要准则，政府若能诚信行政，取信于民，便能增强民族凝聚力与向心力，推动整个社会向着文明、和谐、有序的方向发展。 参考译文： 【甲】 孔子说：“学习了，然后按时温习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，并不因此恼怒，不也是君子吗？”（《学而》） 曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚呢？老师传授的知识是否复习过了呢？”（《学而》） 孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会、新发现，就可以做老师了。” （《为政》） 孔子说：“只是读书却不认真思考，就会迷惑；只空想却不读书，就会疑惑。” （《为政》） 孔子说：“懂得某种学问的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如把研究这种学问作为快乐的人” （《雍也》） 孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。选取他们的优点而学习，如果也有他们的缺点就加以改正。”（《述而》） 【乙】 曾子的妻子上街去，他的儿子跟在后面哭着要去。曾子的妻子对儿子说：“你回去吧，我从街上回来了杀猪给你吃。”曾子的妻子刚从街上回来，曾子便准备把猪抓来杀了，他的妻子劝阻他说：“我只是哄小孩才说要杀猪的，不过是玩笑罢了。”曾子说：“小孩不可以哄他玩的。小孩子并不懂事，什么知识都需要从父母那里学来，需要父母的教导。现在你如果哄骗他，这就是教导小孩去哄骗他人。母亲哄骗小孩，小孩就不会相信他的母亲，这不是用来教育孩子成为正人君子的办法。”说完，曾子便杀了猪给孩子吃。 （23-24七年级上·安徽合肥巢湖市·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （诸葛亮《诫子书》） 【乙】 爱子弟者动曰：“幼小不宜劳力。”此谬极之论。从古名将相，未有以懦怯成功。筋骨柔脆，则百事不耐。闻之旗人教子，自幼即学习礼仪、骑射。由朝及暮，无片刻闲暇。家门之内，肃若朝纲。故能诸务娴熟通达事理可副国家任使。欲望子弟大成，当先令其习劳。 （节选自汪辉祖《双节堂庸训》） 1．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）静以修身（ ）     （2）非学无以广才（ ） （3）年与时驰（ ）     （4）幼小不宜劳力（ ） 2．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 （2）欲望子弟大成，当先令其习劳。 3．请用“/”给文中画波浪线的句子断句。（断两处） 故 能 诸 务 娴 熟 通 达 事 理 可 副 国 家 任 使 4．【甲】【乙】两文分别强调了什么道理？请简要分析。 【答案】 1. 摒除杂念和干扰，宁静专一 增长 疾行，指迅速逝去 适合 2．（1）放纵懈怠就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。 （2）如果希望孩子能有大成就，应当先让他们学习劳动。 3．故能诸务娴熟/通达事理/可副国家任使 4．甲文强调了成才的三个条件：立志、学习、惜时，阐述了修身养性、治学做人的道理。乙文强调劳动对孩子成长成才的重要性。 【导语】本文选自诸葛亮的《诫子书》和汪辉祖的《双节堂庸训》两篇文章，前者强调个人修身的重要性，提倡通过静心和节俭来培养品德与毅力，警示人们要在年轻时珍惜时间和机会。后者则着重于实干和劳作，批评怠惰和娇惯，认为只有从小培养吃苦耐劳的精神，才能取得成功。两篇文章虽然指向不同，但均提倡勤于修身，强调个人素质的培养对于成长及成才的重要性。 1．本题考查文言词语解释。 （1）句意：依靠内心安静来修养身心。静：摒除杂念和干扰，宁静专一。 （2）句意：如果不学习就无法增长自己的才干。广：增长。 （3）句意：年纪随同时光而疾速逝去。驰：疾行，指迅速逝去。 （4）句意：孩子年纪小不应该让他们劳动。宜：适合。 2．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）淫：放纵。慢：懈怠。励精：振奋精神。险：轻薄。躁：浮躁。治性：修养性情。 （2）欲：想要、希望。子弟：孩子。大成：有大的成就。令：让。习劳：学习劳动。 3．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 本句句意：所以能够对各种事务娴熟掌握，明白事理，可以担当国家赋予的使命。“诸务娴熟”“通达事理”是并列的两个方面，从不同角度说明具备的能力，二者之间可断开；“可副国家任使”则是在此基础上达到的结果，与前面内容断开。 据以上分析断句为：故能诸务娴熟/通达事理/可副国家任使。 4．本题考查对内容的理解与概括。根据甲文“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”“非学无以广才，非志无以成学”“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”可知，文中强调了淡泊名利才能明确志向，静心学习才能增长才干，并且告诫人们要珍惜时光，否则将一事无成，整体阐述了修身养性、治学做人的道理，即成才需立志、学习、惜时。 根据乙文“欲望子弟大成，当先令其习劳”可知，文章开篇反驳错误观点，后以旗人教子为例，突出强调了劳动对于孩子成长成才的重要性，认为若想子孙有大成就，必须先让他们习惯劳动。 参考译文： 【甲】 有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约来培养自己高尚的品德。不内心恬淡、不慕名利就没办法明确志向，不宁静专一就没办法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而消失，最终人年老志衰，大多对社会没有任何贡献，只能悲哀地守着自己穷困的屋舍，那时再悔恨又怎么来得及呢？ 【乙】 疼爱子孙后代的人常常说：“孩子年纪小不应该让他们劳动。”这是极其错误的言论。从古至今的名将贤相，没有靠懦弱胆小而获得成功的。如果筋骨柔弱，那么做任何事都经受不住。听说满族旗人教育子女，从孩子小时候起就教他们学习礼仪、骑马射箭。从早到晚，没有片刻空闲时间。家庭之中，庄重得如同朝堂之上的纲纪。所以他们（旗人的子女）能各种事务熟练，明白事理，可以担当国家赋予的使命。想要子孙有大成就，应当先让他们习惯劳动。 5．（23-24七年级上·安徽合肥四十六中·期末）阅读文言文，回答问题。 【甲】 狼（节选） 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 【乙】 ______ 乐广①尝有亲客，久阔不复来，广问其故，答曰：“前在坐，方欲饮，视有一蛇杯中，既饮而疾。”于时河南听事壁上有角，漆画作蛇。广意杯中之蛇即角影也。复置酒前处，谓客曰：“酒中复有所见不？”答曰：“所见如初。”广乃告其所以，客舍然，沉疴②顿愈。 （选自《晋书》，有改动） 【注释】①乐（yuè）广：宇彦辅，河南阳淯（yù）（今河南南阳附近）。②疴（kē）：病。 （1）解释下列加点的词语。 ①犬坐于前 ②盖以诱敌 ③方欲饮 ④复有所见不 （2）翻译【甲】【乙】两文中划线的句子。 ①一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。 ②客舍然，沉疴顿愈。 （3）【甲】文中，屠户悟出狼“黠”在 ， 。（用文中原句回答）【乙】文的故事可以用 这个成语来概括。 （4）寓言总是能给人启示的，请说说你从【甲】【乙】两文中各获得怎样的启示？ 【答案】（1）像狗一样。 表推测，大概，原来是。 刚要，正要。 同“否”。 （2）①一只狼正在柴草堆里打洞，意图要从通道进入来攻击屠夫的背后。 ②客人消除了疑虑，积久难治的病立刻就好了。 （3）前狼假寐 盖以诱敌 杯弓蛇影 （4）从甲文中获得的启示：对待像狼一样的恶势力，不能心存幻想、妥协退让，要敢于斗争、善于斗争，才能取得胜利。从乙文中获得的启示：遇到问题不要盲目猜忌、疑神疑鬼，要通过调查研究去弄清楚事情的真相，这样才能消除不必要的恐惧和烦恼。 【导语】《狼》和《乐广》分别借用狼和蛇影两个故事传递智慧的思考。《狼》展现了以少制胜、以智取胜的谋略;屠户凭借机警和果敢，解决了看似狡黠的狼问题，指出兽类的狡诈有限。《乐广》则通过“画蛇成杯”乌龙引出了心理作用的重要性，乐广的机智帮助了朋友治愈心病，两篇文章展现了“智者”在不同情境下的智慧运用，带来对保持清醒和理性思考的反思。 【详解】（1）本题考查文言词语解释。 ①句意：像狗一样蹲坐在前面。犬：像狗一样。 ②句意：原来是用来诱惑敌人的。盖：表推测，大概，原来是。 ③句意：正想要喝酒。方：刚要，正要。 ④句意：又看到了什么东西没有？不：同“否”。 （2）本题考查文言字词理解。翻译时需准确把握重点字词含义，才能正确理解句子意思。重点字词有： ①洞，名词作动词，挖洞；意，意图，打算；隧，名词作状语，从通道；攻，攻击。 ②舍，房屋；翕然，和顺、安宁的样子；沉疴，积久难治的病；顿，立刻；愈，痊愈。 （3）本题考查对内容的理解与概括。第一、二空，根据甲文“乃悟前狼假寐，盖以诱敌”可知，狼的“黠”体现在前狼假装睡觉，原来是用来诱惑屠户，以此趁机攻击屠户的后方，所以屠户悟出狼“黠”在前狼假寐，盖以诱敌。 第三空，根据乙文“尝有亲客，久阔不复来，广问其故，答曰：‘前在坐，蒙赐酒，方欲饮，见杯中有蛇，意甚恶之，既饮而疾。’”以及“广意杯中之蛇即角影也”可知，故事讲的是客人因看到杯子里好像有蛇而生病，后得知是误会一场，病就好了，所以可以用“杯弓蛇影”这个成语来概括。“杯弓蛇影”原义是将映在酒杯里的弓影误认为蛇，后比喻因疑神疑鬼而引起恐惧。 （4）本题考查对内容的理解与启示。根据甲文“屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也”可知，屠户在面对狼的攻击时，果断奋起反抗，最终杀死了狼。这启示我们对待像狼一样的恶势力，不能心存幻想、妥协退让，要敢于斗争、善于斗争，才能取得胜利。 根据乙文“客豁然意解，沉疴顿愈”可知，客人在得知杯中的“蛇”其实是墙上弓弩的影子后，心中的疑虑消除，病也立刻好了。这启示我们遇到问题不要盲目猜忌、疑神疑鬼，要通过调查研究去弄清楚事情的真相，这样才能消除不必要的恐惧和烦恼。 参考译文： 【甲】 过了一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗一样蹲坐在前面。时间长了，那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠户突然跳起来，用刀砍狼的头，又连砍了几刀把狼杀死。他刚刚想离开上路，转身看柴草堆后面，一只狼正在柴草堆里打洞，意图要从通道进入来攻击屠夫的背后。狼的身体已经钻进去一半，只露出屁股和尾巴。屠户从后面砍掉了狼的后腿，这只狼也被杀死了。他才领悟到前面的狼假装睡觉，原来是用来诱引敌人的。 狼也是狡猾的，而眨眼间两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少啊！只是增加笑料罢了。 【乙】 乐广曾经有一个亲密的朋友，分别很久不见再来，乐广问朋友不来的原因，友人回答说：“前些日子来你家做客，承蒙你给我酒喝，正端起酒杯要喝酒的时候，看见杯中有一条蛇，心里十分厌恶它，喝了那杯酒后，就得了重病。”当时，河南官府办理政事的厅堂墙壁上挂着一张角弓，弓上用漆画了蛇。乐广猜想杯中的蛇就是角弓的影子了。他在原来的地方再次请那位朋友饮酒，对朋友说道：“酒杯中是否又看见了什么东西？”朋友回答说：“所看到的跟上次一样。”于是乐广就告诉他其中的原因，客人消除了疑虑，积久难治的病立刻就好了。 （23-24七年级上·安徽宿州萧县·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 【乙】 世家子弟最易犯“奢”字、“傲”字。不必锦衣玉食而后谓之奢也，但使皮袍呢褂俯拾即是，车马仆从习惯为常，此即日①趋于奢矣。见乡人则嗤其朴陋②，见雇工则颐指气使③，此即日习于傲矣。京师子弟之坏，未有不由于“奢”“傲”二字者。 （节选自《曾国藩家书》） 【注释】①日：一天天地。②朴陋：粗俗鄙陋。③颐指气使：不说话而用面部表情或口鼻出气发声来示意，形容有权势的人随意支使人的傲慢神气。 6．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）夫君子之行              夫： （2）非学无以广才            广： （3）年与时驰                驰： （4）但使皮袍呢褂俯拾即是    但： 7．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 （2）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 8．【甲】文中诸葛亮劝勉儿子修身养性要从“淡泊”“宁静”中下功夫，最忌“淫慢”“险躁”；【乙】文则强调在生活中忌“ ”与“ ”。（用原文中的字词填空） 9．【甲】文中诸葛亮提出“俭以养德”的观点，请你结合【乙】文内容，谈谈在生活中该如何培养“俭”的习惯。 【答案】 6. 句首发语词，无实义 增长 疾行，指迅速逝去 只，只是 7．（1）不淡泊名利就无法明确自己的志向，不身心宁静就无法达到远大目标。 （2）放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。 8. 奢 傲 9．示例：在生活中，我们要避免追求奢华，不随意浪费财物。例如，不追求过多的衣物，避免购买不必要的东西；在饮食方面，不浪费食物，做到勤俭节约。这样才能培养“俭”的习惯，做到“俭以养德”。 【解析】 6．本题考查文言词语。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，尤其注意通假字、词类活用、一词多义等现象。 （1）句意：有道德修养的人。夫：句首发语词，无实义。 （2）句意：如果不学习就无法增长自己的才干。广：增长； （3）句意：年华随时光而飞驰。驰：疾行，指迅速逝去。 （4）句意：只要是皮袍呢褂到处都是。但：只，只是。 7．本题考查文言文句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇到倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。 （1）重点词语：淡泊，内心淡泊，不慕名利；无以，没有什么可以拿来，没办法；明志，明确志向；宁静，这里指安静，集中精神，不分散精力；致远，达到远大目标。 （2）重点词语：淫，放纵；慢，懈怠；则，就；励，振奋；险，轻薄；治，修养。 8．本题考查内容理解与概括。 【乙】文开头“世家子弟最易犯‘奢’字、‘傲’字”，意思是：世家的子弟最易犯奢侈和傲慢的毛病。文末再次强调“京师子弟之坏，未有不由于‘奢’‘傲’二字者”。因此这两空应分别填“奢”“傲”。 9．本题考查文章内容理解。 甲文中“俭以养德”的意思是以节俭来培养自己的品德。乙文中的“不必锦衣玉食而后谓之奢也，但使皮袍呢褂俯拾即是，车马仆从习惯为常，此即日趋于奢矣”从衣、食、行等方面说明如果“皮袍呢褂俯拾即是，车马仆从习惯为常”，就已经接近“奢”了，接近“奢”，当然离“俭”就很远很远，自然也就不能培养高尚的品德了。曾国藩用生活中的细节提醒自己，也提醒家人在衣食住行等方面注意节俭，不过度消费。 根据以上分析，结合乙文内容来谈即可。 示例：培养“俭”的习惯要从日常小事做起。如乙文所说并不是“锦衣玉食”才是奢，如果“皮袍呢褂”随处都是，“车马仆从”成为习惯，这样就靠近奢而远离俭了。所以我们在衣食住行等方面要注意节俭，不能过度消费。      参考译文： 【甲】 有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？ 【乙】 世家的子弟最易犯奢侈和傲慢的毛病，不一定锦衣玉食之后才说他奢侈，只要是皮袍呢褂到处都是，乘车骑马跟着随从仆人习以为常，就一天天的接近奢侈了。看见乡下的人就讥笑他粗俗鄙陋，看见雇的人就随意支使人，这就是一天天的习惯傲慢了。京师子弟的坏毛病，没有不因为“奢”“傲”这两个字。 试卷第1页，共3页 4 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题09 文言文阅读（二） （24-25七年级上·安徽合肥新站区·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （选自诸葛亮《诫子书》） 【乙】世家子弟最易犯“奢”字、“傲”字。不必锦衣玉食而后谓之奢也，但使皮袍呢褂俯拾即是，车马仆从习惯为常，此即日①趋于奢矣。见乡人则嗤其朴陋②，见雇工则颐指气使③，此即日习于傲矣。京师子弟之坏，未有不由于“奢”“傲”二字者。初五夜，又接弟信，余固恐弟之焦躁也。余前年所以废弛，亦以焦躁故尔。一经焦躁，则心绪少佳，办事不能妥善。弟总宜平心静气。尔与诸弟戒之，至嘱至嘱！ （选自《曾国藩家书》） 【注】①日：一天天地。②朴陋：粗俗鄙陋。③颐指气使：不说话而用面部表情或口鼻出气发声来示意，形容有权势的人随意支使人的傲慢神气。 1．解释下列加点词在文中的意思。 （1）险躁则不能治性     治：      （2）意与日去    意： （3）嗤其朴陋    嗤：      （4）恐弟之焦躁也    恐： 2．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）非学无以广才，非志无以成学。 （2）京师子弟之坏，未有不由于“奢”“傲”二字者。 3．【甲】文中诸葛亮认为“学须静也，才须学也”，以“ ”四字比喻过度懈怠，不静心于学的人终会精力衰竭、失去活力的的状态；【乙】文中曾国藩以自己焦躁为例劝诫弟弟，提出做事宜“ ”（用原文语句）。 4．【甲】【乙】两文都提及“宁静戒躁”“节俭戒奢”，在告诫内容上还有哪些不同？ （24-25七年级上·安徽淮北·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《论语·学而》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《论语·述而》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《论语·为政》） 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《论语·雍也》） 【乙】 子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’①也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”（《论语·公冶长》） 子曰：“默而识②之，学而不厌③诲人不倦何有于我哉！”（《论语·述而》） 子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”（《论语·子罕》） 【注】①谓之“文”：得到“文”这个谥号。②识（zhì）：记住。③厌：满足。 5．解释下列加点词在文中的意思。 （1）学而时习之  时 ：      （2）人不堪其忧  堪 ： （3）敏而好学    好 ：      （4）斯亦不足畏  斯 ： 6．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过两处不给分。 学而A 不 厌B 诲 人C 不 倦D 何 有E 于我哉 7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）温故而知新，可以为师矣。 （2）后生可畏，焉知来者之不如今也？ 8．【甲【乙】两文都谈到了学习态度，结合文段内容，谈谈给你的启示。 （24-25七年级上·安徽蚌埠·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 诫子书 诸葛亮 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 【乙】 题弟侄书堂① 杜荀鹤 何事②居穷③道不穷，乱时还与静时④同。 家山虽在干戈⑤地，弟侄常修礼乐⑥风。 窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。 少年辛苦终身事，莫向光阴惰⑦寸功。 【注】①这是杜荀鹤为侄子的书堂所题的诗。作此诗时，恰逢黄巾军起义，战火纷飞。②何事：为什么。③居穷：处于穷困之境。④静时：和平时期。⑤干戈：这里代指战争。⑥礼乐（yuè）：这里指儒家思想。⑦惰：懈怠。 9．请解释下列加点词在句子中的意思。 （1）静以修身                （2）非宁静无以致远    （3）年与时驰                （4）弟侄常修礼乐风    10．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 （2）窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。 11．根据语境把合适的内容填在相应的横线上。 当我们心浮气躁、失去目标时，可以用【甲】文中“ ， ”激励自己；【乙】文中表达精神的追求可以战胜物质的贫困这一哲理的句子是“ ， ”。 12．请你从句式的角度赏析【甲】【乙】文画线句子。 （1）非学无以广才，非志无以成学。 （2）少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。 （24-25七年级上·安徽黄山歙县·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！                                           （选自《诫子书》） 【乙】 孙叔敖①疾，将死，戒其子曰：“王数②封我矣，吾不受也。为我死，王则封汝，必无受利地③。楚、越之间有寝之丘④者；此其地不利，而名甚恶⑤。荆⑥人畏鬼，而越人信禨⑦。可长有者，其⑧唯此也。”孙叔敖死王果以美地封其子而子辞，请寝之丘，故至今不失。孙叔敖之知，知不以利为利矣。知以人之所恶为己之所喜，此有道者之所以异乎俗也。 （选自《吕氏春秋》） ①孙叔敖：（约前630年-前593年）春秋时期楚国令尹。芈姓，名敖，字叔敖，今河南淮滨人。 ②数：多次、屡次，音shuò。③利地：好的土地，即下文中所说的“美地”。④寝之丘：地名，含有“陵墓”之意。⑤恶：凶险，难听。⑥荆：楚国的别称。⑦禨（jī）：迷信鬼神，向鬼神求福。一作“机”。⑧其：恐怕，大概，语气副词，表推测的语气。 13．解释下列加点的词语。 （1）非学无以广才    广：          （2）险躁则不能治性    治： （3）戒其子曰       戒：          （4）故至今不失        故： 14．用“/”给下面句子划分节奏（限两处） 孙叔敖死王果以美地封其子而子辞 15．翻译下面文言语句。 （1）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 （2）孙叔敖之知，知不以利为利矣。 16．甲、乙两文都是劝解、告诫儿子的书信，但是目的不同，请分别写出诸葛亮和孙叔敖两人的劝诫目的。 （24-25七年级上·安徽安庆大观区·期末）古文中的动物有的令人好笑，有的令人感动，阅读下列两篇古文，完成下面的小题吧！ 【甲】 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 （选自蒲松龄《聊斋志异》，中华书局2012年版） 【乙】 休宁县①有村民张五，以猎为生。张尝②逐一母鹿，鹿将③二仔行，不能速，遂④为张五所及。母鹿度⑤不可免，顾旁有浮土，乃引⑥二仔下，拥土覆之，而身投于张五网中。值⑦张母出户，遥望见，遂奔至网所⑧，具以所见告子。即破网出鹿，并二仔亦纵⑨之。 张母曰：“人有母子之情，畜亦有之。吾不忍母死仔孤，故破网纵仔。”张五闻之，心感动焉。由是⑩焚网，永不复猎。 张潮《虞初新志》 ①休宁县：古县名，在今安徽境内。②尝：曾经。③将：带领。④遂：于是。⑤度（duó）：估计，考虑。⑥引：领。⑦值：恰巧。⑧所：地方。⑨纵：放。⑩由是：因为这个。由，因为，因此。是，代词，这，这个。 1．解释句中加点字的含义。 ①苫蔽成丘         ②目似瞑，意暇甚。 ③一狼洞其中         ④顾旁有浮土 2．下列对【甲】【乙】两文理解有误的一项是（   ） A．【甲】文具体描绘了屠户遇狼、惧狼、御狼、杀狼的过程。 B．【乙】文记叙了张五听取母亲劝告不再打猎的故事。 C．【甲】【乙】两文都以生动的故事反映深刻的主题。 D．【甲】【乙】两文都重在体现人与动物的聪明才智。 3．用现代汉语翻译下面句子。 （1）禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 （2）由是焚网，永不复猎。 4．从屠户的杀狼，到张母的“① ”（用文中句子填空），再到张五的“② ”（用文中句子填空），让我们明白：面对像狼那样③ 的敌人时，我们要④ ；但在面对不对人类产生危害的动物时，我们应多加保护，跟它们和谐共处。 （24-25七年级上·安徽淮北五校联考·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉?止增笑耳。 （ 节选自蒲松龄《狼》） 【乙】 狐笑猪曰：“汝蠢然一物，焉能及我?”猪曰：“汝何必笑我，汝亦不见得能立功于世。”狐曰：“我之皮，能衣被苍生①，如何言无功?若汝则无功耳。”猪曰：“我之肉能供人果腹②如何言无功? ”羊贸贸然③来曰：“汝等不必争，我能兼汝二者之长，又当如何?”语未竟④，狼突如其来，尽扑杀而食之。笑曰：“这一班奴隶性质的畜生，动辄言功，只合⑤做我的牺牲也。” （节选自吴妍人《俏皮话》） 【注】①衣被苍生：“被”同“披”；苍生：百姓。把衣服给百姓穿上或披上。比喻广施恩惠于百姓。②果腹：填饱肚子。③贸贸然：莽莽撞撞的样子。④竟：同“尽”，结束。⑤合：能，配。 5．解释下列加点词在文中的意思。 （1）其一犬坐于前        犬： （2）禽兽之变诈几何哉    变诈： （3）焉能及我            及： （4）尽扑杀而食之        食： 6．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 我之肉能供人果腹如何言无功? 7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。 （2）汝何必笑我，汝亦不见得能立功于世。 8．两段文字都是与狼相关的故事，你从中分别得到了什么启示？ （24-25七年级上·安徽淮南校考·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） （节选自《〈论语〉十二章》） 【乙】赵简子①问子贡②曰：“孔子为人何如？”子贡对曰：“赐不能识也。”简子不说，曰：“夫子事孔子数十年，终业③而去之，寡人问子，子曰‘不能识’，何也？”子贡曰：“赐譬④渴者之饮江海，知足而已。孔子犹江海也，赐则奚⑤足以识之？”简子曰善哉子贡之言也！ （选自《说苑》，有删改） 【注】①赵简子：赵国开国君主，名鞅。②子贡：孔子的弟子，姓端木，名赐，字子贡。③终业：完成学业。④譬：好像，犹如。⑤奚：怎么。 9．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）不亦说乎    说：      （2）思而不学则殆 殆： （3）赐不能识也    识：      （4）夫子事孔子数十年    事： 10．请用“/”给画波浪线句断句，限断两处。 简子曰善哉子贡之言也！ 11．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 （2）赐譬渴者之饮江海，知足而已。 12．【甲】【乙】两文都与孔子有关，请分析其内容侧重点有何不同。 （24-25七年级上·安徽六安舒城县·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） （节选自《〈论语〉十二章》） 【乙】曾子之妻之市，其子随之而泣，其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之，妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子子而不信其母非所以成教也。”遂烹彘也。 （《韩非子·曾子杀彘》） 13．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）人不知而不愠    愠： （2）择其善者而从之    善： （3）曾子之妻之市    之： （4）顾反为女杀彘    反： 14．请用“/”给画波浪线句断句，限断两处。 母欺子子而不信其母非所以成教也 15．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）温故而知新，可以为师矣。 （2）今子欺之，是教子欺也。 16．【乙】文中曾子的做法与【甲】文中孔子的哪个观点一致？请谈一谈孔子的观点对后世的影响。 （23-24七年级上·安徽合肥巢湖市·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （诸葛亮《诫子书》） 【乙】 爱子弟者动曰：“幼小不宜劳力。”此谬极之论。从古名将相，未有以懦怯成功。筋骨柔脆，则百事不耐。闻之旗人教子，自幼即学习礼仪、骑射。由朝及暮，无片刻闲暇。家门之内，肃若朝纲。故能诸务娴熟通达事理可副国家任使。欲望子弟大成，当先令其习劳。 （节选自汪辉祖《双节堂庸训》） 1．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）静以修身（ ）     （2）非学无以广才（ ） （3）年与时驰（ ）     （4）幼小不宜劳力（ ） 2．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 （2）欲望子弟大成，当先令其习劳。 3．请用“/”给文中画波浪线的句子断句。（断两处） 故 能 诸 务 娴 熟 通 达 事 理 可 副 国 家 任 使 4．【甲】【乙】两文分别强调了什么道理？请简要分析。 5．（23-24七年级上·安徽合肥四十六中·期末）阅读文言文，回答问题。 【甲】 狼（节选） 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 【乙】 ______ 乐广①尝有亲客，久阔不复来，广问其故，答曰：“前在坐，方欲饮，视有一蛇杯中，既饮而疾。”于时河南听事壁上有角，漆画作蛇。广意杯中之蛇即角影也。复置酒前处，谓客曰：“酒中复有所见不？”答曰：“所见如初。”广乃告其所以，客舍然，沉疴②顿愈。 （选自《晋书》，有改动） 【注释】①乐（yuè）广：宇彦辅，河南阳淯（yù）（今河南南阳附近）。②疴（kē）：病。 （1）解释下列加点的词语。 ①犬坐于前 ②盖以诱敌 ③方欲饮 ④复有所见不 （2）翻译【甲】【乙】两文中划线的句子。 ①一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。 ②客舍然，沉疴顿愈。 （3）【甲】文中，屠户悟出狼“黠”在 ， 。（用文中原句回答）【乙】文的故事可以用 这个成语来概括。 （4）寓言总是能给人启示的，请说说你从【甲】【乙】两文中各获得怎样的启示？ （23-24七年级上·安徽宿州萧县·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 【乙】 世家子弟最易犯“奢”字、“傲”字。不必锦衣玉食而后谓之奢也，但使皮袍呢褂俯拾即是，车马仆从习惯为常，此即日①趋于奢矣。见乡人则嗤其朴陋②，见雇工则颐指气使③，此即日习于傲矣。京师子弟之坏，未有不由于“奢”“傲”二字者。 （节选自《曾国藩家书》） 【注释】①日：一天天地。②朴陋：粗俗鄙陋。③颐指气使：不说话而用面部表情或口鼻出气发声来示意，形容有权势的人随意支使人的傲慢神气。 6．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）夫君子之行              夫： （2）非学无以广才            广： （3）年与时驰                驰： （4）但使皮袍呢褂俯拾即是    但： 7．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 （2）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 8．【甲】文中诸葛亮劝勉儿子修身养性要从“淡泊”“宁静”中下功夫，最忌“淫慢”“险躁”；【乙】文则强调在生活中忌“ ”与“ ”。（用原文中的字词填空） 9．【甲】文中诸葛亮提出“俭以养德”的观点，请你结合【乙】文内容，谈谈在生活中该如何培养“俭”的习惯。 试卷第1页，共3页 4 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $