专题08 文言文阅读（一）（期末真题汇编，安徽专用）七年级语文上学期

专题08 文言文阅读（一） （24-25七年级上·安徽淮北二中·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 ［甲] 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨，途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀，狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似暝，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入；止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 （选自蒲松龄《狼》） ［乙]有樵者山行遇虎，避入石穴中，虎亦随入。穴故嵌空①而燎曲②，辗转内避渐不容虎而虎必欲搏樵者，努力强入。樵者窘迫，见旁一小窦③，仅足容身，遂蛇行而入，不意④蜿蜒数步，忽睹天光，竟反出穴外。乃力运数石，室虎退路，两穴⑤并聚柴以焚之。虎被熏灼，吼震岩谷，不食顷，死矣。此事亦足为止不止之戒也。 （选自纪昀《阅微草堂笔记》卷十五） ［注]①嵌空：凹陷。②缭曲：回环曲折。③实：孔穴，洞。④不意：没想到。⑤并：一同。 1．请解释下列句中加点词在文中的意思。 （1）屠暴起    暴： （2）狼亦黠矣    黠： （3）樵者窘迫    窘： （4）聚柴以焚之    之： 2．请用“/”给文中画波浪线的句子断句（断两处）。 辗 转 内 避 渐 不 容 虎而 虎 必 欲 搏 樵 者 3．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 （2）此事亦足为当止不止之戒也。 4．请简要分析［甲]［乙]两文在写作思路上的相似之处。 （24-25七年级上·安徽蚌埠经开区·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 诫子书 诸葛亮 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 【乙】 《论语》十二章（节选） 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 5．请解释下列加点词语在文中的意思。 （1）无以广才（ ）     （2）年与时驰（ ） （3）将复何及（ ）     （4）不亦说乎（ ） （5）博学而笃志（ ） 6．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 （2）不义而富且贵，于我如浮云。 7．出自《诫子书》和《论语》中的成语很多，请你根据以上两个文段，分别写出一个成语。 【甲】     【乙】 8．比较阅读是学习古诗文的好方法。【甲】【乙】两文都提到了“志”，请结合“匹夫不可夺志也”和“非志无以成学”两句，谈谈它们的侧重点有什么不同之处？ （24-25七年级上·安徽池州青阳县·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【乙】 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （《学而》） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” （《述而》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （《述而》） 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” （《子罕》） 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” （《子罕》） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （《子张》） 9．【甲】文选自文言志人小说集《 》，【乙】文选自《论语》，它是记录孔子及其弟子言行的一部书，是 家经典著作。 10．下列对句子朗读节奏划分正确的一项是（   ） A．期日/中 B．下车/引之 C．对/子骂父 D．仁在/其中矣 11．解释下列句中加点的词。 （1）陈太丘与友期行  期：      （2）相委而去  委： （3）饭疏食  饭：      （4）三军可夺帅也  夺： 12．用现代汉语翻译下列句子。 （1）过中不至，太丘舍去，去后乃至。 （2）择其善者而从之，其不善者而改之。 13．请结合两个文段内容谈谈你对“守信”的理解。 （24-25七年级上·安徽宿州萧县·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人，”国人道之，闻之于宋君，宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 ——《穿井得一人》 【乙】 昔齐人有欲金者，清旦①衣冠而之市，适②鬻③金者之所，因攫④其金而去。吏捕得之，问曰：“人皆在焉，子攫人之金何？”对曰：“取金之时，不见人，徒见金。” ——《齐人攫金》 【注】：①清旦：清晨。②适：到……去。③鬻yù：卖。④攫：抓取、夺取。 14．解释下列句中加点的词语 （1）及其家穿井  及（ ） （2）国人道之      道（ ） （3）闻之于宋君  闻（ ） （4）因攫其金而去  去（ ） 15．请用“/”为下面句子划分朗读停顿，要求停顿两处。 宋  君  令  人  问  之  于  丁  氏 16．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）求闻之若此，不若无闻也。 （2）取金之时，不见人，徒见金。 17．从写法上比较甲、乙两文在人物形象塑造上的异同。 （24-25七年级上·安徽阜阳临泉县·期末）阅读下面的文字，完成小题。 【甲】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ ——（诸葛亮《诫子书》） 【乙】夫学者，所以求益①耳。见人数十卷书便自高大，凌忽②长者轻慢同列③。人疾之④如仇敌，恶之如鸱枭⑤。如此以学自损，不如无学也。 ——（颜之推《颜氏家训》） 【注】①求益：求得长进。②凌忽：凌，欺侮，忽，轻视。③同列：同辈。④疾之：怨恨他。⑤鸱（chī）枭（xiāo）：两种恶鸟，这是古人的看法 1．释下列句中加点的词。 ①非淡泊无以明志 ②险躁则不能治性 ③人疾之如仇敌 ④恶之如鸱枭 2．下列对文中画线部分的断句，正确的一项是 A．见/人读数十卷书便自高大 B．见人读数十卷书/便自高大 C．见人读/数十卷书便自高大 D．见人/读数十卷书便自高大 3．将下列句子翻译成现代汉语。 ①悲守穷庐，将复何及！ ②如此以学自损，不如无学也。 4．【甲】【乙】两段文字都谈到了学习，【甲】段文字强调“ ”是学习的前提，【乙】段文字则告诉我们“ ”是学习的目的。（用原文中的字词填空） （24-25七年级上·安徽亳州·期末）阅读下面的文字，完成小题。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” （《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （《学而》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （《为政》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （《述而》） （节选自《〈论语〉十二章》） 【乙】 太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂、车服、礼器，诸生以时习礼其家，余低回①留之，不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣传十余世学者宗之。自天子王侯，中国言六艺②者，折中于夫子，可谓至圣矣！ （节选自《史记·孔子世家》 【注释】①低回：徘徊，流连。②六艺：六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。 5．解释下列加点词在文中的意思。 （1）大不知而不愠    愠：        （2）与朋友交而不信乎  信： （3）适鲁            适：        （4）不能去云          去： 6．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 孔子布衣传十余世学者宗之 7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）择其善者而从之，其不善者而改之。       （2）诸生以时习礼其家。 8．请结合[甲][乙]两文说说学者们敬仰孔子的原因。 （24-25七年级上·安徽宿州泗县·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 ①一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 ②屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽，而两狼之并驱如故。 ③屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 ④少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 ⑤狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 9．解释下列加点的词语。 （1）恐前后受其敌（ ）     （2）弛担持刀（ ） （3）其一犬坐于前（ ）         （4）屠自后断其股（ ） （5）一狼洞其中（ ） 10．请用现代汉语翻译下面的句子。 （1）途中两狼，缀行甚远。 （2）禽兽之变诈几何哉？ 11．链接材料 下文中屠夫用“割爪吹气”的方法杀狼。依据两则材料，说说两个屠夫的共同特点。 一屠暮行，为狼所逼。道傍有夜耕者所遗行室，奔入伏焉。狼自苫中探爪入。屠急捉之，令不可去。顾无计可以死之，惟有小刀，不盈寸，遂割破爪下皮，以吹豕之法吹之。极力吹移时，觉狼不甚动，方缚以带。出视，则狼胀如牛，股直不能屈，口张不得合。遂负之以归。非屠乌能作此谋也？ （24-25七年级上·安徽安庆·期末）阅读下面的文字，完成小题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （选自诸葛亮《诫子书》） 【乙】 吕蒙入吴，王①劝其学，蒙乃博览群籍，以《易》为宗②。常在孙策坐酣醉忽于眠中诵《周易》一部。俄而起惊，众人皆问之。蒙云：“向梦见伏羲、文王、周公，与我言论世祚③兴亡之事，日月广明之道，莫不穷精极妙，未该玄④言，政⑤空诵其文耳。”众坐皆知蒙呓诵文也。 （选自《太平广记》）【注释】①王：指孙权。②宗：主要的。③世祚（zuò）：指国运。④玄：深奥。⑤政：只，仅仅。 12．解释下列加点词在文中的意思。 （1）非淡泊无以明志 明： （2）非学无以广才 广： （3）众人皆问之 皆： （4）莫不穷精极妙 莫不： 13．请用“/”给文中画线的句子断句（断两处）。 常 在 孙 策 坐 酣 醉 忽 于 眠 中 诵 《周易》 一 部 14．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 （2）众坐皆知蒙呓诵文也。 15．结合【甲】【乙】文段内容，分析两篇文章关于“成才”的相同点和不同点。 （24-25七年级上·安徽芜湖南陵县·期末）阅读下面的文字，完成小题。 【甲】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （节选自《诸葛亮集·文集》） 【乙】余近日以军务倥偬①，寝食不安。吾家本诗礼门阀②，勤与朴为余处世立身之道，有恒又为勤朴之根源。余虽在军中，尚日日写字一页，看书二十页。看后，用朱笔圈批，日必了此功课为佳。偶遇事冗③，虽明日补书补看亦不欢，故必忙里偷闲而为之。然此策尚下，故必早起数时以为之。决不肯今日耽搁，谓有明日可补；亦不肯以明日有事，今日预为。如是者数年，未尝间断，亦无所苦。要汝将余方法试习之，可以悟，望汝刻刻留心。 （节选自《彭玉麟·谕④子》） 【注释】①倥偬：事多，繁忙；②门阀：名门贵室；③事冗：事务繁忙复杂；④谕：告诉；吩咐（用于上级对下级或长辈对晚辈）。 1．解释下列句中加点的词语。 （1）非淡泊无以明志    明：      （2）非学无以广才    广： （3）年与时驰    驰：      （4）日必了此功课为佳    日： 2．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 （2）勤与朴为余处世立身之道。 3．《诫子书》一文中，诸葛亮通过这封家书告诉儿子要以（1） 养德，以静求学，以（2） 广才。（各填一字）《谕子》一文中，彭玉麟认为勤朴之根源是（3） 。 4．两篇文章都讲到了治学，《谕子》一文中提到“要汝将余方法试习之”，请联系全文说说有哪些方法值得我们借鉴。 （24-25七年级上·安徽六安金寨县·期末）阅读下面的文字，完成小题。 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 （选自蒲松龄《狼》） 5．解释下列加点字词在文中的意思。 （1）两狼之并驱如故     并：    （2）恐前后受其敌   敌： （3）意将隧入以攻其后也 隧：    （4） 狼亦黠矣     黠： 6．将下列句子翻译成现代汉语。 （1）复投之，后狼止而前狼又至。 （2）禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 7．《狼》篇幅短小，结构紧凑。文中描述的狼与人的斗争过程可谓一波三折，最终结局也出人意料。请你结合课文内容，把故事情节补充完整。 ① ② ③ 8．本文结尾一段运用了怎样的表达方式，有何作用？ 9．（24-25七年级上·安徽芜湖无为市·期末）比较阅读下面两篇文言文，完成题目。 【甲】 ㅤㅤ夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （诸葛亮《诫子书》） 【乙】 ㅤㅤ夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞①，使庶几之志，揭然②有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝③，虽有淹留何损于美趣何患于不济④。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏⑤于凡庸，不免于下流⑥矣！ （诸葛亮《诫外甥书》） 【注】①凝滞：心思局限于某个范围；拘泥。②揭然：高举的样子。③嫌吝：怨恨耻辱。④济：成功，实现。⑤窜伏：逃避，藏匿。⑥下流：比喻低下的地位。 （1）请参考方法提示，解释下列句中加点词语。 方法 加点字词 温馨提示 解释 参考成语法 非宁静无以致远 学以致用 ① 语境推断法 年与时驰 联系上下句 ② 字典查阅法 我发现：“非学无以广才”中“广”的意思③，“广咨问”中“广”的意思是④。（填序号） A．（面积、范围）宽阔（跟“狭”相对）；B。多；C。扩大；扩充。 ③ ④ （2）文中画波浪线的部分有两处需要断句，请你在相应位置用“/”标出。 虽有淹留何损于美趣何患于不济？ （3）请把下列句子翻译成现代汉语。 ①淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 ②夫志当存高远。 （4）两封家书都体现了诸葛亮对后代的关爱和对家族未来的期望，你分别从中得到了怎样的启示？ 试卷第1页，共3页 4 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题08 文言文阅读（一） （24-25七年级上·安徽淮北二中·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 ［甲] 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨，途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀，狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似暝，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入；止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 （选自蒲松龄《狼》） ［乙]有樵者山行遇虎，避入石穴中，虎亦随入。穴故嵌空①而燎曲②，辗转内避渐不容虎而虎必欲搏樵者，努力强入。樵者窘迫，见旁一小窦③，仅足容身，遂蛇行而入，不意④蜿蜒数步，忽睹天光，竟反出穴外。乃力运数石，室虎退路，两穴⑤并聚柴以焚之。虎被熏灼，吼震岩谷，不食顷，死矣。此事亦足为止不止之戒也。 （选自纪昀《阅微草堂笔记》卷十五） ［注]①嵌空：凹陷。②缭曲：回环曲折。③实：孔穴，洞。④不意：没想到。⑤并：一同。 1．请解释下列句中加点词在文中的意思。 （1）屠暴起    暴： （2）狼亦黠矣    黠： （3）樵者窘迫    窘： （4）聚柴以焚之    之： 2．请用“/”给文中画波浪线的句子断句（断两处）。 辗 转 内 避 渐 不 容 虎而 虎 必 欲 搏 樵 者 3．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 （2）此事亦足为当止不止之戒也。 4．请简要分析［甲]［乙]两文在写作思路上的相似之处。 【答案】 1．突然 狡猾 处境困迫，为难 代词，指老虎 2．辗转内避/渐不容虎/而虎必欲搏樵者 3．（1）（他）才明白前面那只狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌人的。（2）这件事足以让那些应该停止却不停止的人引以为戒了。 4．①从情节来看，[甲][乙]两文都先记叙故事，故事讲完后，作者分别发出“狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳”“此事亦足为止不止之戒也”的议论，揭示道理。②从主题表现来看，两文都是通过故事说明道理，是以小见大的手法。 【导语】这篇阅读文章选取了蒲松龄的《狼》和纪昀的《阅微草堂笔记》中的两则故事，均以人与猛兽的对抗为主题，展现了人类的智慧与勇气。两文在写作思路上有相似之处：首先，都通过紧张的情节设置，逐步推进人与野兽的较量；其次，均突出了人类在危急时刻的冷静与机智，最终以智取胜；最后，两文都在结尾处点明了寓意，前者讽刺了狼的狡诈，后者则警示人们应适可而止。文章通过生动的叙述和深刻的寓意，展现了人与自然的博弈，发人深省。 1．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。（1）句意：屠户突然跳起来。暴：突然。（2）句意：狼也狡猾啊。黠：狡猾。（3）句意：打柴人处境困窘急。窘：处境困迫，为难。（4）句意：架柴堆来烧老虎。之：代词，指老虎。 2．本题考查划分文言句子朗读节奏的能力。解答时，应了解文言的句读知识，学会有感情的朗读文言文，培养语感并能根据句子中词语的意思含义来划分句子节奏。一般来说，主谓之间应该有停顿，领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。本句句意为：打柴人辗转向里走，洞渐渐地容不下老虎了，可是老虎一心想吃了打柴的人。“辗转内避渐不容虎”和“而虎必欲搏樵者”构成转折关系，可停顿；“辗转内避”与“渐不容虎”构成因果关系，可停顿。故划分为：辗转内避/渐不容虎/而虎必欲搏樵者。 3．本题考查文言文翻译的能力。注意下列重点词语的含义：（1）假寐：假装睡觉；寐：睡觉；盖：承接上文，表示原因。这里有“原来是”的意思。（2）此事：这件事；亦：也；足：足够；当：应当；止：停止；戒：使警醒而不犯错误。 4．本题考查内容理解和写作思路。从情节来看，甲文先叙狼的狡诈，再写屠户识破计谋，最终以“禽兽之变诈几何哉”讽刺狼的愚蠢。乙文先写虎的穷追不舍，再写樵夫绝地反击，结尾以“当止不止之戒”告诫贪进之害。所以，两文均采用“遇险—周旋—反杀—总结道理”的结构，突出“人智胜于兽性”的主题，并在结尾升华寓意，符合寓言类短文的典型思路。从主题表现来看，两篇文章都是先叙述一个人与残暴的动物斗智斗勇的故事，最后阐明道理。以故事来阐述道理，采用了以小见大的写作手法。 参考译文： 甲： 一个屠户在晚上归来，担子里的肉已经卖完了，只剩下骨头。屠户半路上遇到两只狼，紧跟着（他）走了很远。屠户感到害怕，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头就停止了，另一只狼仍然跟着（屠户）。屠户再次扔骨头，较晚得到骨头的狼停住了，之前获得骨头的狼又跟上来了。骨头已经没有了，但两只狼像原来一样一起追赶屠户。 屠户感到处境危急，担心前面后面受到狼攻击。他往旁边看了看发现田野中有个麦场，麦场的主人把柴草堆积在里面，覆盖成小山似的。屠户于是跑过去倚靠在柴草堆下，卸下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，眼瞪着屠户。 一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗一样蹲坐在前面。时间长了，蹲坐在那里的那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠户突然跳起来，用刀砍狼的头，又连砍了几刀把狼杀死。他刚刚想离开上路，转身看柴草堆后面，另一只狼正在挖洞，想要从柴草堆中打洞来从后面攻击屠户。狼的身体已经钻进去一半，只露出屁股和尾巴。屠户从后面砍掉了狼的大腿，这只狼也被杀死了。他才领悟到前面的狼假装睡觉，原来是用来诱引敌人的。 狼也是狡猾的，而眨眼间两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少啊！只是增加笑料罢了。 乙： 有个打柴的人，在山里行路遇到了一只老虎，他就躲到一个石洞里，老虎也跟着他进了洞。石洞本来幽深而曲折，打柴人辗转向里走，洞渐渐地容不下老虎了，可是老虎一心想捉住打柴的人，就拼力强行向里走。打柴人处境困窘急迫，他看到旁边一个小洞，仅能容下一人，就象蛇一样爬了进去，没想到曲曲折折地爬了几步，忽然看到天空的光亮，最终，他反而走出山洞。打柴人就用力搬来几块石头，堵住老虎的退路，在两个洞口架柴堆来烧老虎，老虎被烟火熏烧，怒吼声震动山谷，不到一顿饭工夫，就死了。这件事足可作为应当停止而不停止的人引以为戒啊。 （24-25七年级上·安徽蚌埠经开区·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 诫子书 诸葛亮 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 【乙】 《论语》十二章（节选） 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 5．请解释下列加点词语在文中的意思。 （1）无以广才（ ）     （2）年与时驰（ ） （3）将复何及（ ）     （4）不亦说乎（ ） （5）博学而笃志（ ） 6．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 （2）不义而富且贵，于我如浮云。 7．出自《诫子书》和《论语》中的成语很多，请你根据以上两个文段，分别写出一个成语。 【甲】     【乙】 8．比较阅读是学习古诗文的好方法。【甲】【乙】两文都提到了“志”，请结合“匹夫不可夺志也”和“非志无以成学”两句，谈谈它们的侧重点有什么不同之处？ 【答案】 5. 增长，增加 疾行，指迅速逝去 来得及 同“悦”，愉快 坚定 6．（1）放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能陶冶性情。（2）用不正当的手段获得的荣华富贵，对我来说就像是浮云一样。 7. 淡泊明志（俭以养德、宁静致远） 不亦乐乎（逝者如斯、匹夫不可夺志、不舍昼夜） 8．“匹夫不可夺志也”的意思是平民百姓的志向不可以改变，侧重强调志向的坚定性；“非志无以成学”意思是不明确志向就不能在学习上获得成就，即只有明确志向，才能学有所成，强调“志”与“学”的关系，侧重于立志。 【导语】这篇阅读文章选取了诸葛亮的《诫子书》和《论语》十二章的节选，内容涵盖了修身、治学、立志等多个方面。文章通过经典文言文的呈现，展示了古代哲人对于道德修养和个人成长的深刻见解。《诫子书》强调“静以修身，俭以养德”，注重内心的宁静与自律；而《论语》则从“学而时习之”出发，强调学习与实践的结合，以及君子应有的胸怀与志向。两篇文章虽然风格不同，但都体现了儒家思想中对于个人品德和志向的重视，具有深刻的教育意义和现实启示。 5．本题考查理解常见文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，要能结合具体语境弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。 （1）句意：无法增长自己的才干。广：增长，增加。 （2）句意：年华随同时光飞快逝去。驰：疾行，指飞速逝去。 （3）句意：又怎么来得及。及：来得及。 （4）句意：不是很愉快吗？说：通假字，同“悦”，愉快。 （5）句意：博闻广学又坚持自己的志向。笃：坚定。 6．考查学生对文言文句子的翻译能力。文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇，运用“增、删、调、换、留”等译文的基本方法，做到译句文从字顺，符合现代汉语语法规范，句意尽量达到完美。注意重点词的解释： （1）淫：放纵。慢：懈怠。励精：振奋精神。励：振奋。险躁：轻薄浮躁。险：轻薄。治性：修养性情。治：修养。 （2）于：介词，对，对于。如浮云：像浮云一样。 7．本题考查成语积累。 【甲】淡泊明志 意思：指不追求名利才能使志趣高洁。“淡泊”即不追求名利，“明志”是表明自己崇高的志向。意在提醒人们，只有摒弃世俗的功名利禄，保持内心的纯净和宁静，才能真正明确自己的人生目标和志向。 出处：出自诸葛亮的《诫子书》“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。 俭以养德 意思：用节俭的生活方式来培养自己高尚的品德。强调了节俭不仅仅是一种生活习惯，更是一种培养品德的重要手段。通过克制物质欲望，不追求奢华享受，能够让人保持清醒的头脑和纯净的心灵，从而更好地修养自己的品德。 出处：同样出自诸葛亮的《诫子书》“夫君子之行，静以修身，俭以养德”。 宁静致远 意思：只有心境平稳沉着、专心致志，才能厚积薄发、有所作为。“宁静”指的是内心的平静、沉稳，不被外界的干扰和诱惑所动摇；“致远” 则表示能够实现高远的目标或达到深远的境界。 出处：源自诸葛亮的《诫子书》“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。 【乙】不亦乐乎 意思：原指喜悦、快乐到了极点，现在也用来表示事态发展到过甚的地步，带有诙谐、调侃的意味。常用来形容人处于一种非常愉悦、兴奋的状态，也可用于形容某种情况或事情让人感到十分有趣、好笑。 出处：出自《论语・学而》“有朋自远方来，不亦乐乎”。 逝者如斯 意思：意思是时间就像这奔腾的河水一样，不停地流逝。形容光阴如流水一去不返，感慨时光的飞速流逝，提醒人们要珍惜时间，充分利用时间去做有意义的事情。 出处：出自《论语・子罕》“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜”。 匹夫不可夺志 意思：意思是普通人的志向是不能被改变的。强调了每个人都有自己坚定的意志和信念，无论身份地位如何，都应该坚守自己的志向，不轻易被他人或外界因素所左右。 出处：出自《论语・子罕》“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”。 不舍昼夜 意思：不放弃白天和黑夜，比喻夜以继日，不间断。通常用来形容人做事勤奋努力，不分白天黑夜地持续进行，也可用于形容某种自然现象或事物的发展不间断。 出处：出自《论语・子罕》“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜”。 8．本题考查比较阅读。“匹夫不可夺志也”，这里的“匹夫”指的是普通百姓，整句话意思是普通百姓的志向是不能被强行改变的。这强调的是无论一个人身份多么平凡，他的志向都具有坚定性，外界力量难以将其改变，突出的是志向在面对外界干扰时的稳固性。“非志无以成学”，它表达的是如果不确立志向，就没办法在学习上有所成就。重点阐述了志向对于学习的重要性，强调了立志是学有所成的前提条件，突出的是志向和学习之间的关联，即立志是学习成功的关键要素。 由此可知，“匹夫不可夺志也”侧重点在于强调志向的坚定性，无论外界如何，个人志向不应被改变；“非志无以成学”侧重点在于强调“志”与“学”的关系，突出立志是学有所成的必要条件。 参考译文： 甲： 品德高尚的人，依靠内心宁静专一来修养身心，以俭朴节约来培养品德。不恬淡寡欲就无法使（自己的）志向明确，不清静寡欲就无法达到远大的目标。学习必须静心专一，而才干则来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。放纵懈怠就不能勉励心志振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年华随同时光飞快逝去，意志随同岁月而丧失。最终（像黄叶一样）枯老衰落，大多不接触世事，对社会没有任何贡献，只能困守在自家狭小的穷家破舍里，那时再悔恨又怎么来得及！ 乙： 孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它（一说学习的道理在合适的时机去实践），不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是一个有德的君子吗？” 孔子说：“我整天吃粗陋的饭食，着冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。” 孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志向却不可改变。” 子夏说：“博闻广学又坚持自己的志向，仔细的求问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。” （24-25七年级上·安徽池州青阳县·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【乙】 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （《学而》） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” （《述而》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （《述而》） 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” （《子罕》） 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” （《子罕》） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （《子张》） 9．【甲】文选自文言志人小说集《 》，【乙】文选自《论语》，它是记录孔子及其弟子言行的一部书，是 家经典著作。 10．下列对句子朗读节奏划分正确的一项是（   ） A．期日/中 B．下车/引之 C．对/子骂父 D．仁在/其中矣 11．解释下列句中加点的词。 （1）陈太丘与友期行  期：      （2）相委而去  委： （3）饭疏食  饭：      （4）三军可夺帅也  夺： 12．用现代汉语翻译下列句子。 （1）过中不至，太丘舍去，去后乃至。 （2）择其善者而从之，其不善者而改之。 13．请结合两个文段内容谈谈你对“守信”的理解。 【答案】 9. 世说新语 儒家 10．B 11. 约定 丢下，舍弃 吃 改变 12．（1）正午已过（朋友）还没来，太丘不再等候，自己先走了，太丘走后那个朋友才到。 （2）选取他们的优点而学习，看到他们的缺点就（对照自己）加以改正。 13．示例：为人要讲信用。守信，是为人之道，待人诚恳坚守诚信，做到言行一致。甲文中的友人不守信用，连七岁小儿都瞧不起他。乙文中的曾子每天自我反省，与朋友交往有没有恪守诚信，因为诚实守信而被人尊敬。 【导语】这篇阅读文章通过两个文段展现了古代文化中关于诚信、修身和人际交往的深刻思考。【甲】文通过陈太丘与友人的故事，强调了守信的重要性，并通过元方的机智应对，展现了礼与信的不可分割性。【乙】文则通过《论语》中的经典语录，进一步阐释了儒家思想中的自省、修身、择善而从等核心理念。两篇文章相辅相成，既体现了古代文人对道德品质的重视，也传递了修身齐家、诚信为本的处世哲学，具有深刻的教育意义和现实启示。 9．本题考查文学常识。《陈太丘与友期行》是南朝文学家刘义庆的作品，出自《世说新语》。记述了陈元方与来客对话时的场景，告诫人们办事要讲诚信，为人要方正。同时赞扬了陈元方维护父亲尊严的责任感和无畏精神。 《论语》是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，成书于战国前期，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念、教育原则等。据此作答即可。 10．本题考查文言文断句。A.句意为：约定的时间在正午。“日中”的一个词语，表示时间是正午，故朗读节奏为：期/日中；C.句意为：对着孩子骂父亲。“对子”是修饰“骂父”的，故朗读节奏为：对子/骂父；D.句意为：仁德就在其中了。“仁”是主语，“在其中矣”是谓语，应划分为“仁/在其中矣”；故选B。 11．本题考查文言实词。（1）句意为：陈太丘和朋友相约出行。期：约定；（2）句意为：却丢下别人先离开了。委：丢下，舍弃；（3）句意为：吃粗粮。饭：吃；（4）句意为：一国军队，可以改变其主帅。夺：改变。 12．本题考查文言文句子翻译。（1）重点字词：至，到；舍，舍弃；去，离开；乃，才；（2）重点字词：善者，好的方面，优点；从，跟从，听从。 13．本题考查文言文内容理解。题干要求结合两个文段内容谈谈对“守信”的理解。其中，【甲】文段通过陈太丘与友人的故事，展现了守信与背信的不同后果；【乙】文段则通过孔子的言论，强调了守信、忠诚等道德品质的重要性。 示例：守信，即遵守承诺，言行一致。在【甲】文中，友人因不守信而遭到元方的责备，这体现了守信在人际交往中的重要性。在【乙】文中也多次提及守信，如“与朋友交而不信乎？”强调了朋友间交往应以信为基础。守信不仅关乎个人品德，更影响着人际关系的和谐与稳定。因此，我们应时刻铭记守信的原则，做到言行一致，以诚待人。 参考译文： 【甲】 陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。过了中午还没到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午。正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友惭愧，下了车想去拉元方的手。元方头也不回地走进家门。 【乙】 曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚呢？老师传授的知识是否复习过了呢？” 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。” 孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。选取他们的优点而学习，如果也有他们的缺点就加以改正。” 孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。” 孔子说：“一国军队，可以改变其主帅；一个人的志向却是不能改变的。” 子夏说：“广泛学习且能坚定自己的志向，恳切地发问，思考当前的事，仁就在其中了。” （24-25七年级上·安徽宿州萧县·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人，”国人道之，闻之于宋君，宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 ——《穿井得一人》 【乙】 昔齐人有欲金者，清旦①衣冠而之市，适②鬻③金者之所，因攫④其金而去。吏捕得之，问曰：“人皆在焉，子攫人之金何？”对曰：“取金之时，不见人，徒见金。” ——《齐人攫金》 【注】：①清旦：清晨。②适：到……去。③鬻yù：卖。④攫：抓取、夺取。 14．解释下列句中加点的词语 （1）及其家穿井  及（ ） （2）国人道之      道（ ） （3）闻之于宋君  闻（ ） （4）因攫其金而去  去（ ） 15．请用“/”为下面句子划分朗读停顿，要求停顿两处。 宋  君  令  人  问  之  于  丁  氏 16．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）求闻之若此，不若无闻也。 （2）取金之时，不见人，徒见金。 17．从写法上比较甲、乙两文在人物形象塑造上的异同。 【答案】 14. 待，等到 讲述 听到，这里是“使听到”的意思 离开 15．宋君/令人/问之于丁氏 16．（1）听到这样的传闻，还不如不听。 （2）（我）抓取金子的时候，没有看见人，只看见了金子。 17．相同点：甲、乙两文都通过人物的语言（对话）来展现人物形象。 不同点：甲文主要通过丁氏、传者、宋君等人的对话（语言）来反映他们的性格特点；乙文除了通过齐人的语言（对话），还通过其攫金的行为（动作）展现其贪婪的形象。 【导语】甲文《穿井得一人》通过丁氏穿井的误会，揭示了信息传播中的失真现象，讽刺了人们轻信谣言的愚昧。乙文《齐人提金》则通过齐人夺金的情节，刻画了一个贪婪且自欺的形象，反映了人性中对财富的盲目追求。两文在人物塑造上均采用了简洁的叙事手法，通过对话和行为揭示人物性格，但甲文更侧重于社会现象的批判，乙文则聚焦于个体心理的剖析。 14．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。（1）句意：等到他家打了井。及：待，等到。 （2）句意：国都的人都在说这件事。道：讲述。 （3）句意：使宋国的国君听到了。闻：听到，这里是“使听到”的意思。 （4）句意：乘机抢了店主的金子离开。去：离开。 15．本题考查文言文断句。要根据句意和句子结构进行断句。句意：他就派人向那个姓丁的人家查问。“宋君”是主语，“令人”是谓语，“问之于丁氏”是补语。故断为：宋君/令人/问之于丁氏。 16．本题考查翻译语句的能力。直译为主，意译为辅。 （1）重点词：求，寻求；闻，传闻；若此，像这样；若，如。 （2）重点词：取，抓取；之，的；徒，只。 17．本题考查文章写法。 相同点：两文都通过人物的对话来展现其性格特点。两文中都主要通过人物对话展开故事情节，塑造人物形象。甲文中丁氏通过解释“得一人之使，非得一人于井中也”来澄清误会，乙文中齐人通过“取金之时，不见人，徒见金”来表现其贪婪。 不同点：结合甲文中“告人曰：‘吾穿井得一人。’有闻而传之者：‘丁氏穿井得一人。’国人道之，闻之于宋君，宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：‘得一人之使，非得一人于井中也’”可知，甲文主要通过丁氏、传者、宋君等人的对话（语言）来反映他们的性格特点；结合乙文中“昔齐人有欲金者，清旦衣冠而之市，适鬻金者之所，因攫其金而去”可知，乙文除了语言描写外，还运用动作描写，通过其攫金的行为展现其贪婪的形象，人物描写方法更为全面。 参考译文： 【甲】 宋国有个姓丁的，家中没有井，只好到外边去洗涤，打水，经常要一个人居住在外面。等到他家打了井，告诉人家说：“我家打井得了一个人。”有人听到这句话，就传出去说：“丁家打井得了一个人。”国都的人都在说这件事，后来被宋国的国君听到了。他就派人向那个姓丁的人家查问，姓丁的人回答说：“我家打了一口井，多得了一个劳动力使用，并不是从井里挖出一个人。”像这样听到传闻，还不如不听。 【乙】 从前齐国有一个想要金子的人，（有一天）清早，（他）穿好衣服戴好帽子就到市场上去。去到卖金子的地方，乘机抢了店主的金子离开。官吏把他逮住了，审问他：“人都在那里，你抢别人的金子，这是为什么？”齐人回答他说：“我抢金子的时候，没看见人，只看见了金子。” （24-25七年级上·安徽阜阳临泉县·期末）阅读下面的文字，完成小题。 【甲】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ ——（诸葛亮《诫子书》） 【乙】夫学者，所以求益①耳。见人数十卷书便自高大，凌忽②长者轻慢同列③。人疾之④如仇敌，恶之如鸱枭⑤。如此以学自损，不如无学也。 ——（颜之推《颜氏家训》） 【注】①求益：求得长进。②凌忽：凌，欺侮，忽，轻视。③同列：同辈。④疾之：怨恨他。⑤鸱（chī）枭（xiāo）：两种恶鸟，这是古人的看法 1．释下列句中加点的词。 ①非淡泊无以明志 ②险躁则不能治性 ③人疾之如仇敌 ④恶之如鸱枭 2．下列对文中画线部分的断句，正确的一项是 A．见/人读数十卷书便自高大 B．见人读数十卷书/便自高大 C．见人读/数十卷书便自高大 D．见人/读数十卷书便自高大 3．将下列句子翻译成现代汉语。 ①悲守穷庐，将复何及！ ②如此以学自损，不如无学也。 4．【甲】【乙】两段文字都谈到了学习，【甲】段文字强调“ ”是学习的前提，【乙】段文字则告诉我们“ ”是学习的目的。（用原文中的字词填空） 【答案】 1. 明确、坚定 修养 敌人 厌恶、讨厌 2．B 3．①只能悲哀地坐守着那穷困潦倒之人住的陋室，又怎么来得及？ ②像这样用学习（到的东西）来损害自己，还不如不要学习。 4. 静 求益 【导语】这篇阅读文章选取了诸葛亮《诫子书》和颜之推《颜氏家训》中的两段文字，内容均围绕学习展开，但侧重点不同。【甲】段强调“静”是学习的前提，提倡通过宁静的心态来修身养性、追求远大志向；【乙】段则指出学习的目的是“求益”，批评了以学问自傲、轻视他人的行为，认为这种态度反而会损害自身。两段文字相辅相成，既强调了学习的内在修养，也警示了学习中的不良态度，体现了古人对学习的深刻理解与反思。 1．本题考查文言词语理解。①句意：不内心恬淡、不慕名利就无法明确自己的志向。明：明确、坚定。②句意：轻薄浮躁就不能修养性情。治：修养。③句意：别人怨恨他就像怨恨仇敌一样。敌：敌人。④句意：厌恶他就像厌恶鸱枭一样。恶：厌恶、讨厌。 2．本题考查文言断句。句意：可是我却看见有的人读了几十卷书，就自高自大起来。“见人读数十卷书”是一个完整的动宾结构，表示看到的现象，“便自高大”是此现象引发的结果。因此断句：见人读数十卷书/便自高大；故选B。 3．本题考查文言语句翻译。注意重点字词：①悲：悲伤，悲哀；守：困守；穷庐：穷困潦倒之人住的陋室；何及：怎么来得及。②如此：像这样；以：用；自损：损害自己。 4．本题考查内容理解及启示道理。结合【甲】文“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”可知，这里明确指出了学习必须要“静”，强调了只有在内心宁静的状态下才能进行有效的学习，进而增长才干、成就学业。由此可知，【甲】文强调“静”是学习的前提。 结合【乙】文“夫学者，所以求益耳”可知，这句话直接表明了学习的目的就是“求益”，即求得长进。后文描述的那些读了几十卷书就自高自大、因学习而损害自己的行为，从反面说明了违背“求益”这一目的的不良后果。由此可知，【乙】文则告诉我们“求益”是学习的目的。 参考译文： 【甲】 有道德修养的人的行为操守，依靠内心宁静来修养身心，依靠俭朴的作风来培养品德。不内心恬淡、不慕名利就无法明确自己的志向，不排除外来干扰、宁静专一就无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自于学习。不学习就无法增长才干，没有志向就不能使学习有所成就。放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而丧失，最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。大多对社会没有任何贡献，只能悲伤地困守在自己穷困的破房子里，到那时再后悔又怎么来得及呢！   【乙】 学习，是为了求得长进罢了。可是我却看见有的人读了几十卷书，就自高自大起来，欺侮长辈，轻视同辈。别人怨恨他就像怨恨仇敌一样，厌恶他就像厌恶鸱枭一样。像这样用学习来损害自己，还不如不学习。 （24-25七年级上·安徽亳州·期末）阅读下面的文字，完成小题。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” （《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （《学而》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （《为政》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （《述而》） （节选自《〈论语〉十二章》） 【乙】 太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂、车服、礼器，诸生以时习礼其家，余低回①留之，不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣传十余世学者宗之。自天子王侯，中国言六艺②者，折中于夫子，可谓至圣矣！ （节选自《史记·孔子世家》 【注释】①低回：徘徊，流连。②六艺：六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。 5．解释下列加点词在文中的意思。 （1）大不知而不愠    愠：        （2）与朋友交而不信乎  信： （3）适鲁            适：        （4）不能去云          去： 6．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 孔子布衣传十余世学者宗之 7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）择其善者而从之，其不善者而改之。      （2）诸生以时习礼其家。 8．请结合[甲][乙]两文说说学者们敬仰孔子的原因。 【答案】 5. 生气，恼怒 诚信 到 离开 6．孔子布衣/传十余世/学者宗之 7．（1）选择他们的优点来学习，如果看到他们的缺点就反省自己有没有和他们一样的缺点并改正。 （2）众多的儒生在他家按时操演（练习）礼仪。 8．①孔子学识渊博，勤奋好学，如“吾十有五而志于学”；②孔子注重品德修养，如“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”“人不知而不愠，不亦君子乎？”；③孔子的思想和学说对后世影响深远，“自天子王侯，中国言六艺者，折中夫子，可谓至圣矣！” （答对两点即可） 【导语】该文本选自《论语》和《史记》，借孔子和司马迁之手，展示了儒家思想和孔子的崇高地位。《论语》中的段落由孔子的教诲组成，强调了学习实践、反省自我和善于向他人学习的意义；而《史记》则通过太史公的敬仰，生动描绘了孔子在后世中的影响力和圣人之风。整体来看，两文本形成了对孔子人格魅力和学问追求的全面阐释。 5．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：别人不了解我，我却不生气。愠，生气、恼怒。 （2）句意：同朋友交往是不是诚实可信了呢？信：诚信。 （3）句意：到了鲁国。适：到。 （4）句意：不能离开。去，离开。 6．本题考查断句。这句话的意思是：孔子是一个平民，他的学说却流传了十几代，读书的人都尊崇他。按照句子的表意层次，先是点明孔子的身份“孔子布衣”，接着说其学说流传的情况“传十余世”，最后讲学者对他的尊崇“学者宗之”。故断句为：孔子布衣/传十余世/学者宗之。 7．本题考查译句。重点词语：（1）择，选择。其，他的，他们的。善者，优点。（2）诸生，那些儒生。以时，按时。习，学习、练习。其家，指孔子家。 8．本题考查内容理解。根据甲文中“学而时习之，不亦说乎”可知，孔子强调学习要按时温习，通过不断复习来加深对知识的理解和掌握，让学者们从中受益，这是学者们敬仰他的原因之一。 根据甲文中“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”可知，孔子认为他人皆有可学之处，能以他人为师，学习他人的优点，反思并改正自己的不足，这种谦虚好学的态度为学者们树立了榜样，得到了他们的敬仰。 根据乙文中“孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子”可知，孔子虽出身平民，但他的学说历经十几代传承而不衰，且受到各阶层学者的尊崇，可见其胸怀宽广，具有超凡的人格魅力，这也是学者们敬仰他的重要原因。 根据甲文中“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”可知，孔子通过日常反思的问题启发弟子自我审视和自我提升，体现了他循循善诱的教育方式，让学者们在学习和成长过程中得到有效的引导，因此受到学者们的敬仰。 参考译文： 甲： 孔子说：“学习了知识然后按时去温习它，不也是很愉快的吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不生气、不怨恨，不也是君子的行为吗？” 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？” 孔子说：“我十五岁开始有志于做学问；三十岁能独立做事情，有所成就；四十岁（遇到事情）能不迷惑；五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情；六十岁能听得进不同的意见；七十岁能随心所欲，而不会逾越规矩。” 孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。我选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面就对照自己改正自己的缺点。” 乙： 太史公（司马迁）说：《诗经》上有这样的话：“巍峨的高山可以仰望，宽广的大道可以循着前进。”我虽然不能到达那里，但是心中一直向往它。我读孔子的书，由此想见他的为人。到了鲁国，观看了孔子的宗庙祠堂、他乘坐过的车子、穿过的衣服以及祭祀用的器具，众多的儒生按时在他家里演习礼仪，我流连忘返，舍不得离开。天下的君王以及贤人有很多，（他们大多是）在世的时候十分荣耀，死后就渐渐被人遗忘了。孔子是一个平民，他的学说却流传了十几代，读书的人都尊崇他。从天子王侯一直到全国研究六经的人，都以孔子的学说作为准则，孔子可以说是至高无上的圣人了！ （24-25七年级上·安徽宿州泗县·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 ①一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 ②屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽，而两狼之并驱如故。 ③屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 ④少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 ⑤狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 9．解释下列加点的词语。 （1）恐前后受其敌（ ）     （2）弛担持刀（ ） （3）其一犬坐于前（ ）         （4）屠自后断其股（ ） （5）一狼洞其中（ ） 10．请用现代汉语翻译下面的句子。 （1）途中两狼，缀行甚远。 （2）禽兽之变诈几何哉？ 11．链接材料 下文中屠夫用“割爪吹气”的方法杀狼。依据两则材料，说说两个屠夫的共同特点。 一屠暮行，为狼所逼。道傍有夜耕者所遗行室，奔入伏焉。狼自苫中探爪入。屠急捉之，令不可去。顾无计可以死之，惟有小刀，不盈寸，遂割破爪下皮，以吹豕之法吹之。极力吹移时，觉狼不甚动，方缚以带。出视，则狼胀如牛，股直不能屈，口张不得合。遂负之以归。非屠乌能作此谋也？ 【答案】 9. 攻击 解除、卸下 像狗似的 大腿 打洞 10．（1）路上有两只狼，紧跟着走了很远。（2）禽兽的诡诈手段能有多少呢？ 11．勇敢（有勇气、有魄力等）、机智（小心谨慎、见机行事等）答出任意两点即可。 【导语】这篇文言文通过生动的叙述，展现了屠夫与两只狼的智勇较量。文章结构紧凑，情节跌宕起伏，通过细节描写凸显了屠夫的机智与狼的狡诈。屠夫在危急时刻冷静应对，最终以巧妙的策略击败了狼，体现了人类的智慧与勇敢。文章语言简练，形象鲜明，结尾的议论“禽兽之变诈几何哉？止增笑耳”更是点睛之笔，揭示了动物与人类在智慧上的差距，同时也带有一定的讽刺意味。整体上，文章既具故事性，又富含哲理，是一篇优秀的文言小品。 9．本题考查文言词语。（1）恐前后受其敌：担心前后遭受狼的攻击。敌：名词活用为动词，攻击。（2）弛担持刀：卸下担子拿起刀。弛：解除、卸下。（3）其一犬坐于前：其中的另一只像狗似的蹲坐在（屠户）前面。犬：名词活用为状语，像狗似的。（4）屠自后断其股：屠户从后面砍掉了狼的大腿。股：大腿。（5）一狼洞其中：另一只狼正在打洞。洞：名词活用为动词，挖洞，打洞。 10．本题考查文言翻译。完整翻译句子的基础上，把重点字词的意义和用法展现出来，注意省略句要补全，倒装句要调整语序。 （1）途中：路途之中。缀：紧跟。行：行走。甚远：很远。 （2）禽兽：野兽。之：的。变诈：巧变诡诈。几何：多少。哉：语气助词。 11．本题考查人物形象。 《狼》中屠夫的特点： 勇敢：在第③段“屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀”，屠户面对两狼并驱如故的危险境地，没有一味地逃跑或害怕，而是果断地选择跑到麦场柴草堆下，放下担子拿起刀，敢于和狼对峙，体现了他的勇敢。 机智：在第④段“少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之”，屠户没有被狼“目似瞑，意暇甚”的假象所迷惑，抓住时机“暴起”杀狼，并且能及时发现另一只狼企图从柴草堆中打洞攻击他的阴谋，从后面杀死了这只狼，可见他的机智，能够小心谨慎、见机行事。 链接材料中屠夫的特点： 勇敢：“一屠暮行，为狼所逼。道傍有夜耕者所遗行室，奔入伏焉。狼自苫中探爪入。屠急捉之，令不可去”，屠夫在被狼逼迫的情况下，躲进行室后，当狼把爪子伸进来时，他急忙抓住狼爪不让它离开，面对凶狠的狼毫不畏惧，展现出了勇敢的品质。 机智：“顾无计可以死之，惟有小刀，不盈寸，遂割破爪下皮，以吹豕之法吹之。极力吹移时，觉狼不甚动，方缚以带。出视，则狼胀如牛，股直不能屈，口张不得合”，屠夫在没有办法杀死狼且只有一把不到一寸长的小刀的情况下，想到用吹猪的方法，割破狼爪下的皮给狼吹气，最终成功制服了狼，这体现了他的机智，能够想出巧妙的办法来应对危机。 综上，两个屠夫都具有勇敢（有勇气、有魄力等）、机智（小心谨慎、见机行事等）的共同特点。 参考译文： 一个屠户晚上回家，担子里的肉已经卖完了，只有剩下的骨头。途中有两只狼，紧跟着（他）走了很远。 屠户害怕了，把骨头投给狼。一只狼得到骨头就停止（跟随屠户）了，另一只狼仍然跟从。屠户再次扔骨头，后面得到骨头的狼停了下来而先前得到骨头的狼又跟过来了。骨头已经没有了，而两只狼像原来一样一起追赶屠户。 屠户十分害怕，担心前后遭受狼的夹击。他看见田野里有一个大麦场，麦场的主人在麦场里堆积柴草，覆盖成小山一样。于是屠户跑过去倚靠在柴草堆下，卸下担子拿起刀。狼不敢上前，瞪眼朝着屠户。 一会儿，一只狼径直离开了，其中的另一只像狗一样蹲坐在（屠户）前面。时间长了，（狼的）眼睛好像闭上了，神情十分悠闲。屠户突然跳起，用刀劈砍狼的脑袋，又砍了几刀杀死了这只狼。屠户正想离开，转身看柴草堆后面，另一只狼正在挖洞，打算从通道进入来攻击屠户的后面。身体已经进入了大半，只露出屁股和尾巴。屠户从后面砍掉了狼的大腿，也杀死了这只狼。他才知道前面的狼是假装睡觉，大概是用这种方法来诱骗敌人。 狼也很狡猾，但一会儿两只都被杀死了，禽兽的诡诈手段能有多少呢？只是增加笑料罢了。 链接材料： 有一个屠夫，傍晚走在路上，被狼紧紧地追赶着。路旁有个农民留下的田间休息处，他就跑进去躲藏在里面。狼从苫房的草帘中伸进两只爪子。于是屠夫急忙捉住狼爪，不让它离开，但是没有办法可以杀死它。只有一把不满一寸长的小刀，就用它割破爪子下面的狼皮，用吹猪的方法往里吹气。（屠夫）用力吹了一阵儿，觉得狼不怎么动了，才用绳子把狼腿捆起来。出去一看，只见狼浑身膨胀，就像一头牛。四条腿直挺挺地不能弯曲，张着嘴也无法闭上。屠夫就把它背回去了。（如果）不是屠夫，谁有这个办法呢？ （24-25七年级上·安徽安庆·期末）阅读下面的文字，完成小题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （选自诸葛亮《诫子书》） 【乙】 吕蒙入吴，王①劝其学，蒙乃博览群籍，以《易》为宗②。常在孙策坐酣醉忽于眠中诵《周易》一部。俄而起惊，众人皆问之。蒙云：“向梦见伏羲、文王、周公，与我言论世祚③兴亡之事，日月广明之道，莫不穷精极妙，未该玄④言，政⑤空诵其文耳。”众坐皆知蒙呓诵文也。 （选自《太平广记》）【注释】①王：指孙权。②宗：主要的。③世祚（zuò）：指国运。④玄：深奥。⑤政：只，仅仅。 12．解释下列加点词在文中的意思。 （1）非淡泊无以明志 明： （2）非学无以广才 广： （3）众人皆问之 皆： （4）莫不穷精极妙 莫不： 13．请用“/”给文中画线的句子断句（断两处）。 常 在 孙 策 坐 酣 醉 忽 于 眠 中 诵 《周易》 一 部 14．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 （2）众坐皆知蒙呓诵文也。 15．结合【甲】【乙】文段内容，分析两篇文章关于“成才”的相同点和不同点。 【答案】 12. 明确、坚定 增长 都 没有不，无不 13．常在孙策座酣醉/忽于眠中/诵《周易》一部。 14．（1）放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。 （2）在座的人都知道吕蒙说梦话都在背诵《周易》（这件事）了。 15．相同点是都强调学习是成才的前提。不同点是甲文强调了淡泊明志，乙文则突出了刻苦学习的重要性。 【导语】《诫子书》以精炼语言阐述修身养性、治学成才之道，强调静、俭、志、学的重要性，富有哲理。《太平广记》选段记吕蒙勤学《周易》，梦中与先贤论道，体现其刻苦与痴迷，故事生动有趣，展现古人对学问的尊崇与追求。两文虽风格迥异，但都传递了积极向学的精神。 12．本题考查文言词语解释。 对文言文词语的解释，可以结合所在的句子和语言环境。 （1）句意：不淡泊名利，就无法明确自己的志向。明：明确、坚定。 （2）句意：不学习就无法增长才干。广：增长。 （3）句意：众人都问他怎么回事。皆：都。 （4）句意：无不精妙透彻。莫不：没有不，无不。 13．本题考查断句。文言文断句首先要读懂句子的意思 ，根据句意，结合语法，然后断句。 ‌句意：（有一次）吕蒙在孙策的宴席上喝得酣醉，忽然在睡梦中，背诵起《周易》来，念完了一部。 “常在孙策坐”是地点，表示吕蒙经常在孙策的宴席上，“酣醉”是描述他的状态，喝得大醉。“常在孙策坐”为“酣醉”的地点状语，应断为一处；“忽于眠中”为介词短语，作为“诵《周易》一部”的状语，可独立断开。 故断句为：常在孙策座酣醉/忽于眠中/诵《周易》一部。 14．本题考查文言句子翻译。 （1）淫慢：放纵懈怠，这里指放纵自己，不努力学习或工作。励精：振奋精神，勉励心志，努力向上。险躁：轻薄浮躁，这里指性情急躁，不能安定。治性：修养性情，使性情变得沉稳、坚定。 （2）众坐：在座的人，指当时在场的其他人。皆：都，全部。呓：说梦话。 15．本题考查内容理解与概括。由【甲】文“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”可知，诸葛亮认为成才的关键在于“学”与“志”，即通过学习来增长才干，同时需要有坚定的志向来支撑学习过程。由【乙】文“吕蒙入吴，王劝其学，蒙乃博览群籍，以《易》为宗”可知，吕蒙在孙权的劝导下开始广泛学习，以《易》为学习重点，最终学有所成，这体现出吕蒙认为广泛学习和深入钻研是成才的重要途径。综合分析两篇文章，关于“成才”的相同点在于：两篇文章都强调了学习对于成才的重要性。无论是诸葛亮还是吕蒙，都通过自身经历或教诲，阐明了学习在成长过程中的不可或缺性。 不同点在于：【甲】文更侧重于内在修养和志向的坚定，诸葛亮认为只有内心宁静、志向远大，才能在学习上有所成就；而【乙】文则更侧重于广泛学习和深入钻研，吕蒙通过博览群书和深入钻研《易》，最终达到了学有所成的境界。这反映出两位历史人物在成才观念上的细微差异。 参考译文： 【甲】 君子的行为操守，依靠内心宁静专一来修养身心，依靠节俭来培养品德。如果不淡泊名利，就无法明确自己的志向；如果不能保持内心宁静，就无法实现远大的理想。学习必须静心专一，而才干则来自学习。如果不学习就无法增长才干，如果不立志就无法学有所成。放纵懈怠就不能勉励心志振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝，最终枯败零落，大多对社会没有任何贡献，只能悲哀地守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及！ 【乙】 吕蒙来到吴国后，吴主孙权劝他研习学问。吕蒙于是广泛阅读各类典籍，尤其以《易经》作为主攻方向。一次在孙策的宴席上，吕蒙喝得酩酊大醉，忽然在睡梦中完整背诵了整部《周易》。不久后他突然惊醒，席间众人都好奇询问缘由。吕蒙解释道：“方才我梦见上古伏羲、周文王和周公三位圣人，与我纵论历代王朝兴衰更迭的天道规律，探讨日月运行、天地至理，所言无不精妙绝伦。只是我尚未能完全参透其中玄奥，此刻不过是机械地复述圣人的文字罢了。”满座宾客这才明白，原来吕蒙是在梦中复诵经书文句。 （24-25七年级上·安徽芜湖南陵县·期末）阅读下面的文字，完成小题。 【甲】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （节选自《诸葛亮集·文集》） 【乙】余近日以军务倥偬①，寝食不安。吾家本诗礼门阀②，勤与朴为余处世立身之道，有恒又为勤朴之根源。余虽在军中，尚日日写字一页，看书二十页。看后，用朱笔圈批，日必了此功课为佳。偶遇事冗③，虽明日补书补看亦不欢，故必忙里偷闲而为之。然此策尚下，故必早起数时以为之。决不肯今日耽搁，谓有明日可补；亦不肯以明日有事，今日预为。如是者数年，未尝间断，亦无所苦。要汝将余方法试习之，可以悟，望汝刻刻留心。 （节选自《彭玉麟·谕④子》） 【注释】①倥偬：事多，繁忙；②门阀：名门贵室；③事冗：事务繁忙复杂；④谕：告诉；吩咐（用于上级对下级或长辈对晚辈）。 1．解释下列句中加点的词语。 （1）非淡泊无以明志    明：      （2）非学无以广才    广： （3）年与时驰    驰：      （4）日必了此功课为佳    日： 2．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 （2）勤与朴为余处世立身之道。 3．《诫子书》一文中，诸葛亮通过这封家书告诉儿子要以（1） 养德，以静求学，以（2） 广才。（各填一字）《谕子》一文中，彭玉麟认为勤朴之根源是（3） 。 4．两篇文章都讲到了治学，《谕子》一文中提到“要汝将余方法试习之”，请联系全文说说有哪些方法值得我们借鉴。 【答案】 1. 明确，坚定 增长 疾行，指迅速逝去 每天 2．（1）放纵懈怠就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。 （2）勤劳与朴素是我处世立身的准则。 3. 俭 学 有恒 4．①定量读书法（日日写字一页，看书二十页）；②用红笔作批注圈画（用朱笔圈批）；③定时读书法（日必了此功课为佳：决不肯今日耽搁，谓有明日可补；亦不肯以明日有事，今日预为。） 【导语】这两篇文章均以家书形式，传递了古人对修身治学的深刻见解。《诫子书》强调静以修身、俭以养德，主张通过淡泊明志、宁静致远来实现个人成长；《谕子》则从实践角度出发，强调勤朴为立身之本，并通过持之以恒的学习习惯来提升自我。两篇文章都体现了古人注重内在修养与外在实践相结合的教育理念，强调了恒心与自律的重要性，对现代人仍有重要的启示意义。 1．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：不内心恬淡、不慕名利就无法明确志向。明，明确，坚定。 （2）句意：不学习就无法增长才干。广，增长。 （3）句意：年纪随同时光而疾速逝去。驰，疾行，指迅速逝去。 （4）句意：每天一定要完成这些功课才觉得满意 。日，每天。 2．本题考查译句。重点词语：（1）淫：放纵。慢：懈怠。励：振奋。精：精神。险：轻薄。躁：浮躁。治：修养。性：性情。 （2）勤：勤劳。与：和。朴：朴实。为：是。余：我。处世：处理事务，在社会上活动。立身：安身，树立自身的形象、品格。道：原则。 3．本题考查内容理解。 （1）《诫子书》中明确提到“俭以养德”，意思是依靠节俭来培养品德，所以此处应填“俭”。 （2）文中“才须学也，非学无以广才”表明才干需要通过学习来增长，不学习就无法增长才干，故此处填“学”。 （3）从《谕子》“有恒又为勤朴之根源”可知，彭玉麟认为勤朴的根源是“有恒”，即要有恒心，所以此处答案为“有恒”。 4．本题考查内容理解。《谕子》中提到“要汝将余方法试习之”，其中有不少方法值得借鉴。 彭玉麟虽军务繁忙，却仍坚持“日日写字一页，看书二十页”，给自己设定明确的阅读和书写量，这种定量读书法让学习更具规划性和持续性，避免学习的随意性，有助于知识的积累和良好学习习惯的养成。 在阅读后，他“用朱笔圈批，日必了此功课为佳” ，通过红笔圈点批注标注书中重点、疑难之处，写下感悟思考，这是深度阅读的方法，能加深对书籍内容的理解，复习时快速抓住关键，提高学习效率，培养独立思考和分析问题的能力。 同时，他还秉持“日必了此功课为佳；决不肯今日耽搁，谓有明日可补；亦不肯以明日有事，今日预为”的原则，强调每天按时完成当天学习任务，不拖延、不提前赶进度，这种定时读书法保证了学习的连贯性，克服拖延毛病，让学习成为稳定的日常行为，使知识吸收更系统扎实。 参考译文： 【甲】 文译文君子的行为操守，依靠宁静来修养身心，依靠节俭来培养品德。不内心恬淡、不慕名利就无法明确志向，不排除外来干扰、宁静专一就无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习，不学习就无法增长才干，没有志向就不能使学习有所成就。放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而消失，最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去，大多对社会没有任何贡献，只能悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再悔恨又怎么来得及！ 【乙】 文译文我最近因为军中事务繁多，睡觉和吃饭都不安稳。我们家原本就是讲究诗礼的名门世家，勤劳和朴实是我处世立身的原则，而有恒心又是勤劳朴实的根源。我虽然在军队中，仍然每天写一页字，看二十页书。看完之后，用红笔加以圈点批注，每天一定要完成这些功课才觉得满意。偶尔遇到事情繁忙，即使第二天补写和补看，心里也会不高兴，所以一定要忙里偷闲去做这些事。然而这种方法还是下策，所以一定要早起几个小时来做这些事。我绝不肯今天耽搁了，就说有明天可以补上；也不肯因为明天有事，就今天提前做。像这样坚持了几年，不曾间断过，也不觉得有什么辛苦。希望你能用我的这种方法试着去做，应该会有所领悟，希望你时刻留心。 （24-25七年级上·安徽六安金寨县·期末）阅读下面的文字，完成小题。 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 （选自蒲松龄《狼》） 5．解释下列加点字词在文中的意思。 （1）两狼之并驱如故     并：    （2）恐前后受其敌   敌： （3）意将隧入以攻其后也 隧：    （4） 狼亦黠矣     黠： 6．将下列句子翻译成现代汉语。 （1）复投之，后狼止而前狼又至。 （2）禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 7．《狼》篇幅短小，结构紧凑。文中描述的狼与人的斗争过程可谓一波三折，最终结局也出人意料。请你结合课文内容，把故事情节补充完整。 ① ② ③ 8．本文结尾一段运用了怎样的表达方式，有何作用？ 【答案】 5. 一起 攻击 从通道 狡猾 6．（1）又扔了一块骨头给狼，后得到骨头的狼停下来了，但先前得到骨头的狼又跟上来。 （2）禽兽的诡诈手段能有多少呢？只是增加笑料罢了。 7. 两狼缀行 屠投骨尽 屠断狼股 8．议论。总结全文，点明主旨。 “狼亦黠矣”，呼应前文情节，凸显狼之难缠；“而顷刻两毙” 转折，点明即便狼奸猾，最终仍难逃覆灭结局；“禽兽之变诈几何哉？止增笑耳” 则点明主旨，讽刺狼机关算尽却徒劳无功，也借此喻指现实里那些心怀诡计的恶人。 【导语】本文以简洁生动的叙事，刻画了屠夫与两只狼的斗智过程。狼的狡猾与屠夫的机智形成鲜明对比，情节层层递进，戏剧性强。蒲松龄通过细节描写和巧妙转折，揭示了人与自然的较量，赞颂了人类的智慧与勇气。语言凝练，寓意深刻，结尾“禽兽之变诈几何哉？止增笑耳”点明主题，既讽刺狼的狡诈，又彰显人类的力量，发人深省。 5．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：两只狼像原来一样一起追赶。并，一起。 （2）句意：担心前后受到它们（狼）的攻击。敌，攻击。 （3）句意：打算要钻洞进去来攻击屠户的后面。隧，从通道。 （4）句意：狼也太狡猾了。黠，狡猾。 6．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）复，再次，又；止，停止；至，到，这里指追上来。 （2）变诈，巧变诡诈的手段；几何，能有多少；止，只，仅仅；耳，罢了。 7．本题考查文言文内容的理解。根据第一段“一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远”可知，故事起始于屠户晚归，担中肉尽只剩剩骨，途中遭遇两狼紧紧跟随。概括为：两狼缀行。 根据第二段“屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故”可知，面对紧跟的两狼，屠户心生恐惧，采取扔骨头的办法试图摆脱，然而骨头扔完，两狼依旧一同紧追不舍。概括为：屠投骨尽。 根据第四段“方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之”可知，屠户杀死前狼后，正欲离开时发现后狼在柴草堆打洞欲从背后攻击他，此时屠户果断出击，从后砍断狼腿将其杀死。概括为：屠断狼股。 8．本题考查文言文内容的理解。根据文章结尾“狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳”可知，作者针对狼的行为以及最终结局发表自己的看法和评价，所以运用了议论的表达方式。 “狼亦黠矣”，这里“黠”是狡猾的意思，与前文“一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚”“一狼洞其中，意将隧入以攻其后也”等情节相呼应，都体现出狼的狡猾难缠，突出了狼的特点。 “而顷刻两毙”，“而”表转折，强调了尽管狼很狡猾，但在屠户的反抗下，很快就被杀死了，突出了狼最终的覆灭结局，形成了一种强烈的反差。 “禽兽之变诈几何哉？止增笑耳”，这句话点明了文章的主旨，通过对狼的行为的否定，讽刺了狼虽然机关算尽，使用各种狡猾的手段，但最终还是失败了，同时也借此比喻现实生活中那些像狼一样心怀诡计、试图通过不正当手段谋取利益的恶人，暗示他们最终也不会有好下场。 参考译文： 一个屠户傍晚回家，担子里面的肉已经卖完，只有剩下的骨头。路上遇见两只狼，紧跟着走了很远。 屠户害怕了，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头停下了，另一只狼仍然跟着他。屠户又把骨头扔给狼，后面得到骨头的狼停下了，可是前面得到骨头的狼又赶到了。骨头已经扔完了，但是两只狼像原来一样一起追赶屠户。 屠户非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。他看见田野里有一个打麦场，打麦场的主人把柴草堆积在打麦场里，覆盖成小山一样。屠户于是跑过去靠在柴草堆的下面，放下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，瞪着眼睛朝着屠户。 一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠户的前面。时间长了，那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠户突然跳起来，用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠户刚想要走，转身看见柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要钻洞进去，来攻击屠户的后面。身子已经钻进去了一半，只露出屁股和尾巴。屠户从狼的后面砍断了狼的大腿，也把狼杀死了。屠户这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式来诱惑敌方。 狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只给人们增加笑料罢了。 9．（24-25七年级上·安徽芜湖无为市·期末）比较阅读下面两篇文言文，完成题目。 【甲】 ㅤㅤ夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （诸葛亮《诫子书》） 【乙】 ㅤㅤ夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞①，使庶几之志，揭然②有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝③，虽有淹留何损于美趣何患于不济④。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏⑤于凡庸，不免于下流⑥矣！ （诸葛亮《诫外甥书》） 【注】①凝滞：心思局限于某个范围；拘泥。②揭然：高举的样子。③嫌吝：怨恨耻辱。④济：成功，实现。⑤窜伏：逃避，藏匿。⑥下流：比喻低下的地位。 （1）请参考方法提示，解释下列句中加点词语。 方法 加点字词 温馨提示 解释 参考成语法 非宁静无以致远 学以致用 ① 语境推断法 年与时驰 联系上下句 ② 字典查阅法 我发现：“非学无以广才”中“广”的意思③，“广咨问”中“广”的意思是④。（填序号） A．（面积、范围）宽阔（跟“狭”相对）；B。多；C。扩大；扩充。 ③ ④ （2）文中画波浪线的部分有两处需要断句，请你在相应位置用“/”标出。 虽有淹留何损于美趣何患于不济？ （3）请把下列句子翻译成现代汉语。 ①淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 ②夫志当存高远。 （4）两封家书都体现了诸葛亮对后代的关爱和对家族未来的期望，你分别从中得到了怎样的启示？ 【答案】（1）①达到。②疾行，指迅速逝去。③C④B （2）虽有淹留/何损于美趣/何患于不济？ （3）①纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。 ②一个人应当有高尚远大的志向。 （4）示例：[甲]我们要注重个人修养，保持内心的平静，生活中要节俭，以此来培养良好的道德品质。要树立远大的志向，并保持内心的淡泊和宁静，专注于目标的实现；还要立志于学习，不断提升自己的能力；要通免放纵和懒惰，同时也要避免急躁和冒进，学会控制情绪，保持心态的平和；要珍惜时间，合理规划，不要虚度光阴等。[乙]我们不光要有崇高的理想、远大的志向。还必须有实现理想志向的具体可行措施和战胜困难排除干扰的毅力。 【导语】《诫子书》和《诫外甥书》均出自诸葛亮，展现了他对后代的深切关爱和殷切期望。《诫子书》强调宁静和淡泊对修身养性的重要性，以及学习和立志对于成才的关键。《诫外甥书》则突出志向和意志的重要性，认为应追求高远的目标，摆脱凡庸。两篇文章共同强调了立志、修德、勤学的重要，具有深刻的教育意义。通过这些内容，读者可以明了如何树立远大志向，培养优秀品德，勤勉学习，从而实现人生价值。 【解析】（1）本题考查词语解释。 ①学以致用：为了达到实际应用的目的而学习。“致”是“达到”的意思，根据参考成语法，“非宁静无以致远”中“致”也是“达到”的意思。非宁静无以致远：不恬静寡欲无法明确志向。致，达到。 ②根据语境推断法，结合“年与时驰，意与日去”可知，年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。“驰”和“去”相对，意思相近，都是描绘光阴逝去的，故可知，驰，疾行，指迅速逝去。 ③“非学无以广才”，从语境看，是说不学习就无法增长才干，所以“广”是“扩大；扩充”的意思，故选C。 ④“广咨问”意思是广泛地向人请教咨询，“广”表示“多”，故选B。 （2）本题考查断句。 句意：虽然也有可能在事业上暂时停步不前，但又何损于自己美好的志趣，何患于事业不成功呢？此句中，“虽有淹留”表达一种假设情况，即“虽然有停留、耽搁”，语义相对完整，应断开；“何损于美趣”和“何患于不济”则分别以反问的形式表达“有什么损害到美好的情趣”“有什么担心不能成功的”，是两个并列的反问句，各自表意独立，所以在“美趣”后也应断开。 断句：虽有淹留/何损于美趣/何患于不济。 （3）本题考查及句子翻译。 ①重点词：淫慢，放纵懈怠；励精，振奋精神；险躁，轻薄浮躁；治性，修养性情。②重点词：夫，句首发语词，无实义；存，怀有，怀着。 （4）本题考查阅读启示。 甲文：注重个人修养：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。”诸葛亮认为君子靠宁静修身、节俭养德，这启示我们生活中要保持内心平静，远离喧嚣，培养节俭习惯，不被物欲迷惑，塑造高尚品德。 树立远大志向与保持淡泊宁静：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”强调只有保持淡泊宁静，才能明确志向并实现高远目标。这提醒我们要有远大志向，不被名利诱惑，专注追求理想。 立志学习与提升能力：“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。”指出学习需宁静心境，志向是学习动力，启示我们要立志学习，以宁静专注的态度提升能力。 避免放纵懒惰与急躁冒进：“淫慢则不能励精，险躁则不能治性。”告诫我们要警惕放纵懒惰和急躁冒进，克服不良心态，保持积极沉稳。 珍惜时间与合理规划：“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”警示我们要珍惜时间，合理规划人生，否则会一事无成、追悔莫及。 《诫外甥书》启示： 树立崇高理想与远大志向：“夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞。”诸葛亮教导子孙志向要高远，以先贤为榜样。这启示我们要树立远大抱负，激励自己不断奋进。 具备实现理想的具体措施与毅力：“忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。”表明实现理想不仅要有志向，还要能忍受委屈、抛开琐碎、广泛咨询、去除疑虑，以坚定毅力克服困难，实现目标。 参考译文： 【甲】 君子的行为操守，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？ 【乙】 一个人应该树立远大的理想，追慕先贤，节制情欲，抛开疑难困惑的羁绊，使自己发奋成才的志向，显露崛起而有所依存，诚恳笃行而感动他人。要能够适应顺逆不同境遇的考验，摆脱琐碎事务的纠缠，广泛地向贤人请教，除去个人仇怨和贪财吝啬之情，这样，虽然也有可能在事业上暂时停步不前，但又何损于自己美好的志趣，何患于事业不成功呢？如果志向不刚强坚定，意气不慷慨高昂，就只会被凡俗庸习牵制而碌碌无为，被私情邪欲束缚而默默无闻，永远混杂在平庸的人群之中，难免就会沦落为地位卑贱的人。 试卷第1页，共3页 4 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $