2026届江苏省南京师范大学附属中学高三上学期10月月考语文试卷

南京师大附中2025-2026学年度第1学期 高三年级十月段考语文试卷 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读一（本题共6小愿，19分） 阅读下面的文字，完成1-5题， ①中华文明从一开地就具有以人为本的折神，是一种以人本主义为基石的人类文明。中华 几族是世界上最平认识到人奥自身的创过力量的民换。西方人把崇拜的日光对着天爬，中华 的先民却对自身的力量充满了自估心。在中因古代的神话休系中、女拐补天、后羿射日、大 两治水等神话传说其尖都是人间英雄和氏族首须的英雄事迹的文牛表述。女场等人的种格其 实此是米高伟大人格的升华，他们与希腊神话中爪些高居天庭你视人间有时还任意5罚人类 的诸神完全不网。种话国素与历史因素以传说的方式奇炒地站合起朵了。神话人物主要不是 作为人亮的异己力量出见，而是人炎自身力量的液聚和升华。神话人物的主要活动场所是人 间，他们的主必事连是除害安民、发明剑遭，实即人类早期生产活动的艺术夸张。请看孟子 时大岛治水的叙巡：“当尧之时，天下优术平。洪水横流，泛溢于天下…禹琉九河。渝济 不而注诸海，决汝汉、排淮河而注之江，然后中因可得而食也。当是时也，禹八年于外，三 过其门而不入。”这分明是一位人间领袖的英雄事迹，哪里有丝老的神话色彩？有人说这是 霭家对传说进行信史化的牯采，但儒京的思想正是中华先民的集休觅念的理论表述，这仍热 证明者中年传统文化的人本情神。 ②在中华文化中，人不是匍匐在诸神脚下的可冷虫、更不是生来就负有“原罪”的天国弃 儿。扣反，人是宇宙万物的中心，是衡亚万物价值的尺度。人的道德准则并非来白神的波命， 而是源于人的本性、人的智慧：也并非来自神的启示，而是源于人的内心。先秦的诸子百家 都以人为思考的主要对泉，他们的智悲都是人生的智花，他们关怀的对象都是人生的现实。 当其他民族对宙斯、耶和华、安拉的至高权成顶礼膜拜时，中华的先民却把人间的圣贤当作 崇敬、仿效的对象；当其他民族把人生的最高目标设定为进入天回以求永生时，中华的先民 却以“立他、立功、立言”等生前的建树来实现生命的不朽：当其他民族从宗教感情中获取 哭魂的净化剂或价悦感时，中华的先民却从日常人伦中追求仁爱心和车福感。孔子为了实现 其政治理想，栖西也位，席不哦暖。在政治活动彻底失败后，又以市编三绝的挤神从事学术 教育工作，真正做到了“发情忘食、乐而忘忧，不知老之将至”。正是这种积极有为的人生 态度使他对生命感到充实、自信，从而在对真与善的追求中实现了审关的恰悦感。与偏京相 反，庄子则从另一个方面实现了人生的价值。庄子是以浪漫的态度对待人生的，对白然界的 生令现象抱着珍贵爱恰的态度。他所追求的是超越现实环境的精神自由，是保竹人类自然本 性的个体生令的草严。 ③正回如此，中因古代的文学艺术从一开始就是产生于人间的，是由人类自身的力量来创 造的。《山海经·大荒西经》我：“夏后开上三综于天，得《九州》《九歌》以下。”在中国 古代神话中，这大概是推一的关于诗欧降自天庭的记截。屈原《离骚》云：“启《九辩》与 《九欧》兮，夏康娱以自以。”邮姑行疏云：“开即启也，汉人避讳所改。”可见文中的“启” 高三通文试卷第1页（共8页） 回全能扫描王C5 你的移动扫描解决方案 是招具尖的历史人物尼。对于是航中所写启与《九牌》《九欧》之事，后尺注拿聚公分后， 总的趋势是种话色U趋来越决序，至朱县遂认定《九脚》尖乃“年禹之乐”，并非得自天风。 朱赛的解释不一定林合事实，但逃却代表古人的普通看朵，即不相信《山海经》的B得之说， 而宁可相信一种符合卫仕的信化说乐， ④在中华文明史的和期产生的艺米品虽齿包有以条把鬼种为用论的，但是是常见的还是与 先民的现尖生活息息相关的，例如仰超文化的大量彩周具上所绘的血乌旧套，无论是意队 者旧晦欲丹、生殖米拜迁是祈神特猜有获，都反映者人们在尖际生活中的诉求， ⑤对中四古代艺术进行历时性的考察，可以清晰地看出人本精神越来达成为占压倒倪号的 价值取向。例如商周两代的齐问器上的纹传，从早期的神和说异的餐要田案设新精变为后期 的圆润柔和的几何纹怖：又如汉席两代都很发达的基算壁画，前者常见伏最、女蜗蛇包交尾 之灸的神话题材，后者却以宴处、拼牝等人同生活为主要内容：又女诗歌中的掉仙主题，从 秦代博士所作《仙真人计》到汉木曾振所作《精列》等消仙诗，神话色)超变超浪。及至晋 代郭璞的《游仙讨》，校竹燥诉为“乃是坎煌咏怀，非列仙之患也”。东汉王充高举反对 “虚妄”而提侣“真头”的足论旗权，田出是什对甚显尘上的减络神字的行为，但何尘不是 文学艺术中人本情神念益强化的一种反块， ⑤整体而言、人本情神是中国文半艺术的最离准则。以诗欧为例。从先秦以来，人们任词 诗卧源于人间的生活，是人们喜态襄乐的自估表见。正是在这种文化土壤中，“诗言志”成 为中国诗歌的开山网领。“动古志”首见于《尚书●光典》，它不一定真是产生于尧年时风， 但肯定在先秦时代北已深入人心，地非仅为儒家年派独自信桌。对于“诗言志”的释义，历 来多有歧解，但其基本的内涵是很明确的。孔颜达云：“在己为情，情动为志，情志一也。” 后人或以为这是孔氏对“诗言志”说和健晋时产生的“诗爆情”说的你缝折哀之言，其实先 秦时“志”即包合“情”在内，孔氏之语符合先秦实际桥况。总之，在中华先氏看来，诗歌 完全是杆写人奥内心世界的一种文化形态，人本精种就是中华诗国的枝心精神。 (摘编自莫弼绛《中因古代文学艺术的人本情神》) 1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分) A,大禹治水“然后中国可得而食也”与神话女娲补天、后羿射日均彰显了除咨安民的主题 B,庄子对自然界的生命现象持珍贵爱惜的态度，在对现实真与普的追求中实现了精神自由。 6、尽管朱熹对于（九辩》的解释不符合事实，但代表了古人的背逍看法，因而得到了认同。 D。《尚书·尧典》提出的“诗言志”是中国诗歌的开山纲领，形响了先秦以来诗欧的走向。 2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分) A。希腊神话里宙斯有无上权威，高居天庭俯视人间，可以任意惩罚人类，表现了希脂神话 视神话人物为人类应顶礼膜拜的异己力量的思想， B.《九辩》《九歌》之事在《离骚》中记为“启《九辩》与《九歌》兮，夏康娛以自纵”，其 神话色彩在后代阐释中比《山海经·大荒西经》的记载淡薄很多。 C,在中华文明史初期产生的艺术品中，与先民的现实生活息息相关的艺术品最常见，这些 艺术品大多反映着人们在实际生活中的诉求. D。钟嵘评香代郭瑰的《游仙诗》“乃是坎壤咏怀，非列仙之起也”，可单解为他对魏晋诗歌 “人本有神越来越占压倒优势”价值取向的批到， 3.以下选项不适合作为论据来支撑第②段观点的一项是(3分) A.惟天地，万物父母。惟人，万物之灵，(《尚书·表曾上》) 高三话义从卷期2页（共8页） 国全能扫描王CS 你的移动扫描解决方案 B.人心惟危，道心惟微，惟精㮓一，允执厥中。(《尚书·大再英》) C、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。(《老子》) D.故人者，其天地之德，阴阳之交，见神之会，五行之秀气也。(《礼记·礼运》) 4. 读完文章后，小语同学设计了一个思维导图，来理解人本精神在中国古代文学艺术层而 的体现。情你结合文本，完成下面的导图。(4分) 文学艺 人是宇由万 术思维 物的中心 ③ 产生于人间， ① 由人类自身的 《九辩》 中国古代艺术的 力量来创近 《九歌) 人本精神 文学艺 与现实生活 术内容 相关 ④ 文学艺 青铜器纹饰、 术演进 ② 墓葬壁画、“诗 盲志”理念停 5。请从女娲补天、后羿射日、大再治水三则神话中选择一则，并以此为例，简析中国神话 区别于西方神话的独特之处。(6分) (二)现代文阅读二（本题共4小题，16分） 头像 林斤澜 色家老麦气色红河，为人圆通，又走好运，同行拿舒筋活血的祈药“脉通”来开 玩笑，老麦索性拿“麦通”当了名名。 这天伪晚他从人氏礼堂出来，乎捉包里装者刚得的奖品。他骑上车，炎滋滋地回 味着… 老：的确好运道，十年沾劫没有伤着元气，眼下又青云直上。前年画了张式斗场 面，闻了“禁区”，热除？得了奖，去年评奖说要，点叫人榆快的，他就画了张五只小 猫，像小孩子那样互相抓挠者，鲜活校了。今年得奖的是“夜行军”：一个十几岁的 女兵，军帽下边蓝着两根御低于，行一扎二胡。苹今传统牧育、军事题材，一下子名 列前茅。 老麦走到礼堂对面的存车处，取车附上时，门口的小车大车还拥挤者授慢师动. 号察还在又比画又成叫。老麦为进开这些四个轮子，把自己的两个轮子随于一拐，进 了一条小马路。今年的奖有点意外，行桥步步看涨。刚才就有不少的闪光灯，带响和 不帝响的说头对准着他来，明天电视上出现的自己，只怕还是会近着些兴奋… 怎么场到切同里了？呀，梅大履！十分熟&又经常想不到的名字欧了出来。再杨 两个弯不就到悔大厦家了吗？这位灶梅的限老老是老同学，学的是雕塑。三年了，老 麦忙于来信，来访，来釣稿：梅大厦却连造年过节都没常过面。他在干什么？美术界 不大听说他的名宇了、老表把车推进一个没有门扇的门涧，叫道：“梅大厦！”听 面全能扫描王CS 商三语义试卷第3页（共8页） 你的移动扫描解决方案 见屋里叫：“吃饭没有？正好，给你下性面。”三年不见，穷头还是三十年前穷半生 的口吻。 老麦进里及坐下一一只有里屋才有免子。除了角落的单人床，层卫全是架子，架 子上全是雕塑。排大厦头发花白、乱连菱的，如眼晴挂红丝，小个子还驼点儿腰。只 有两只手肌内蛀胀，是灵活的年轻的手。 趁这年轻的平专心地下挂面，老麦忆架子测览一母。书架上是陶光，有的古色古 春，有的土里土气，造型、使釉、神态，都着力继永民族传统。货架上是石雕，卫热 追求见代浪的表见方法。灯起来的架子上，全是木肌，有的还是半成品，看来都是近 作了。老麦行家的、安闲的、挑刷的眼光不安起来了。这些木雕不是从庙堂、寺院的 雕塑里来的吗？不是从民间的泥灶灶、面人儿脱胎的吗？可是又吸收了外因见代方法 呀！这么个杂院的球屋，达么个泥瓦匠批的老阿中，有探宋，有创边… 老麦看见书架顶板上堪者一个女兵，拼烦子，身背二胡，军帽上肩膀上幕了不碑 的尘土…这个烧光女兵是三年前见过的，和自己的西编有没有关系呢？倒也难说。 不过，平心而论，这个女兵是一般化的，白己画的那个有个性，有人物的心灵…老 麦吃着面，斟的者说：“得有个人照顾了！”“我没有时间。要今的是，我那几年只 做了几件，你看一一”梅大厦指一下那个一身尘土、背者二胡的女兵，“现在看都煳 得看一眼，这么不经看。”老麦心里一沉，但又平和地说：“你这个女兵是一般化了 些。” 梅大厦走到货架前，年轻的手修地帖到一块谈绿的五石上。“漂亮吧？从人家废 料堆里检的，我小心机了，时心视了，慢慢磨出来的。你看，春天了，叫太阳蹈化了， 摊在淡绿的水而上，身底下的烦色，是水…”老麦这才须悟，这是一只白天鸠。长 长的除子贴在背上，是刷洗羽毛？是刚从梦中苏醒？是尽情享受大地春回？…不觉 叹道：“可惜，这些东西眼前是无名无利。”“管爪个做什么。”梅大厦两手一拍， 劳动布的工作服飞起粉尘。“现在是我一生工作兼好的时侯。思想上自由，生活上自 由，艺术上我觉着看得见自由王国了。”梅大厦细小挂红丝的眼脐，闪者一种不那么 正常的光芒。老麦暗地：这样的光芒自己是没有的，不，是自己欠缺的。 梅大厦的手往钉起来的架子上一排排黄杨木人物那里扫过去，好像将军指点他的 士兵。老麦的眼晴顺着他的手，停在了一个不大的头像上。这是一块共杨树顶，留着 原树皮，只上尖下圆地开出一张险来。原树皮就像头发，险是少妇型长险。老麦立刘 看出来，那比例是不写实的。头发下边露出的尖尖脑门，占全险的三分之一。弯弯的 眉毛，半闭的眼听，从眉毛到眼晴，竟有一个鼻子的长度。端正的鼻子、紧闭的嘴唇 是写尖的。没有这样的脑门和这样长长的眼皮，仿佛思京盘设不开。哦，头像，是沉 思的老树的精灵· 老麦再看看那些向光，那些五石，更加明白老同学在着力民族传统之后，追求现 代表见之后，探宋着一个断的境界。他感叹：“三年不见，你的进展很快呀！”梅大 厦妇小让红丝的眼晴里，射出了光亮。“虬是要做，赶紧欧，见在是我一生最好的时 侯。”将大厦年轻的手，热着花白泉老的头咒，热了两扯。 回全能扫描王CS 高三语文试您第4页（共8页） 你的移动扫描解决方案 老麦坐不住了，心忍活跃，想为梅大厦另技一处房子，想请一些专家朵，想血织 一个像样的展览会… 老：确上本，为自己的发现和将要实见的计划兴奋起来，胡闷里，他把价铛打得 山响。 (原找《北京文学》1981年第7期，有删改) 6.下列对小说有关内容的理解和分析，正确的一项是（3分) A.同行拿“脉通”开老岁的玩笑，老娄索性拿“发通”作笔名，这体现了老炎自佰随 和的性格， 悔大厦用仕而招侍老麦，说明他生活简朴拈据，随性自由，也可窥见他与老麦的心 理隔风. C.同题材的女兵作品，老麦的获了大奖，梅大厦的却被招在一边，这让老费既惋楷又 厌章。 D.恂大厦的齿老外貌，低够示了氏往岁月的沧桑坎坷，也凸显了对于创作的竭尽心力。 7.下列对小说艺术特色的分析，不正确的一项是(3分) A.小说情节集中简明，力避纷杂，聚焦于两位艺术京的交往细节，严格依循时间顺序 展开叙事，善于抽捉人物心理的微妙变化，文笔细腻而深刻。 B.小说的生活环境描写对塑造人物形象有若重要的作用：梅大厦屋里布置简单，但陈 设雕塑的架子众多，体现了一位艺术家独特的个性。 C.小说主婴借助老炎的视角展开观察，这样的视角既能够以业的眼光识取梅大厦的 艺术成就，又能够形成一定的错位和落差，深化小说主旨. D.小说注重文本内部的呼应，注体情节以老费骑车进入胡同开篇，以老麦骑车计划出 胡同收束，老麦骑车时的动作细节和心理活动活画出人物的性格特征。 8.小说第三段写老菱的“对运道”有什么作用？(4分) 9.请探究作者以“头像”为题，表达了哪些思想感情？(6分) 二、古代诗文侧读(35分) (一)文自文阅读（本题共5小盟，20分） 材料一： 骨王（李存助）命周他成、李湖源分兵为二道，填塹烧客，鼓噪而入。梁兵大清， 南文。（梁）帝阳央塞不守，大惊，既而叹曰：“生子当如李亚子，克用为不亡矣！” 晋王归子阳，休兵行赏，今州县举贤才，陆食我，宽租欧，托孤穷，仲莞滋，禁奸盗， 垅内大治。秋七月，骨人夜效澶州，伯之。量王势军于魏县因帅百余对透江而上 见刘班营上会天阴鸣，作伏兵五千于河曲丛林间，国王数重。王跃马大呼，帅晴弛突， 所向技磨。 (节选自发枢《通鉴纪邓本末·后唐灭柔)) 材料二： 史臣日：庄尔以单田而起河、汾，以力战而平汴、洛，拿仇既雪，旧并中关，虽 少康之刷夏配天，光或之房田受命，亦无以加也。然得之孔劳，失之何追？岂不以阶 于康融，追于居安，忘柿休之限难，枸色禽之荒乐。外则伶人乱此，内则北鸟司及。 称查此迷六师之抗负艇地典以奶万丝之脂赏，大臣无罪以获诛，众口吞声而进两。 失有一于此，木成不亡，知点有之，不亡何种静而思之，足以为万代之胡诚也。 (节选自碎居正《旧五代史·后唐·庄宗纪》) 商三语义文试卷第5页（其8页） 国全能扫描王CS 你的移动扫描解决方案 材料三： 项明不足以将败，一摧于域下，遂推念失宁而自到，量不足以肚之也。瘩令我# #之怒，波江东以为后田，韩、彭、英布非不可粘易而必忠于汉者，收余众，间耳堆， 更起而角死力，汉亦度矣。而明不能者，量止于一胜之成，败出于盘外而弗能自田也 羽可以居肚而不可以村败，故败则必亡：存助可以见败，而不足以处胜，故肚则必领， 一也。李刑源定入汴之策，既灭朱友负，一入汴而以头他刚源日：“天下与尔共之。” 全为湖源所迪，身死四亡、量不足以父之也：府令忍沾沾之春，以从容论功而行赏， 人且喻于君臣之义，虽有大助，亦分谊所当尽，刷绿虽狼不轨之心，无有为之效今者， 自效雄心以偏听、而存助不能者，业尽于争战之中，胜出于意外而弗他自抑也· (节选自王夫之《读通鉴论·五代上)) 10.材料二画波浪线的部分有三处福要断句，请用铅笔将咨题纸上柑应位置的答案标 号涂黑，每涂对一处给1分，涂飘超过三处不给分。(3分) 新苍日货对自微回六师之按可5自证枚目典就③场回万丝之脂青 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A走，逃跑，与《阿房宫脉》“直走成阳”的“走”意义不同，但都风古今异义 B何、多么，表示感叹，与《观沧海》“水何油谄”的“何”意义相同， C易，改变，与《六阅论》“当与桊相较。或未易量”中的“易”意义不同。 D向，离问，与《曹刿论战》“肉食者谋之，又何问焉”意义相同. 12.下列对材科有关内容的概述，不正确的一顶是(3分) A李存助在军$上亲临战阵、身先士卒，在治理上注承休养生息、整顿更治，展现出 真越的才能和出色的胆识。 B薛居正认为李存助的功领不亚于古之贤若，但随后指出其失国之速值得后世整诚， 这体现了史臣的辩证评价. C王夫之认为项羽亡在无法应对火败，东存勖败于无法安处胜利。最终，前者自刎， 后者被杀，结局凄修。 D.工夫之认为如果李存助能克制自已的喜悦，从容论功行赏，李嗣源就找不到为其出 力之人，就不会有非分之惧。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代议语。(8分) (1)骨王分军于绝县，回帅百命叶河而上，觇刘所营。(4分) (2)卒为羽原所迫，身死因亡，量不足以受之也。(4分) 14.王夫之在材料三中招出李存助“不足以处胜”，以上材料中，有哪些事实可以支持 王夫之的观点？请简要概括。(3分) (二)古代诗歌阅读（本题共2小愿，9分） 闵读下面这首朱诗，完成15一16题. 和曹东谷的 谢坊得① 万古网常也上肩，扑果铁晚对立天。 人生芳秽有千载，世上笨枯无百年。 此日识公知有道，何时与我水游仙。 不为苏武即来融②，万一回行拜壮鸣③。 【注】①谢访得：喝宋求年爱回诗人。②@肚：汉哀帝时光操大夫，王弃篡汉后，拒不 应聘，绝食而死。回平任路：表示对凹家、君主的忠诚。 高三语文试卷第6页（其8页） 国全能扫描王C5 你的移动扫描解决方案 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是()(3分) A首联表明“纲常”在作者心中占有重要地位，此“纲常”可指爱国情怀、民旅气节. B颜联与文天样的“人生自古谁无死，留取丹心服汗背”异曲同工，同唱一曲正气欣 C根烟颈联的内容及酬和诗的特点，可推测出诗人阴友曹东谷可能是游仙论道的高人 D,本诗意绪使慨激品，酒真油伍池远，赴直而有韵致，自为心声，菇无矫揉造作之态。 16.《宋史》评价训的得“以忠义自任”，请分析这种忠义在此诗中是如何表现的， (6分) (三)名丽名句欧写（本题共1小题，6分） 17.补巧出下列句了中的空缺部分。(6分) (1)王组（山居秋暝》中“ _”两句，通过描写人 与环境和谐融合的生活图欤，表达诗人对山居生活的喜爱之情。 (2)《赤雕赋》中，面对江水流逝与月亮盈虚，苏子认为，从“变”的角度霜 ”,从“不变”的角度看“」 (3)“人间”常作为展示生存环境或表达生命体验的载体在古诗词中出现，比如 三、语甘文字运用（本愿共5小题，20分） 你很难在音乐斤看到如此A的场面。①指挥在台上喋噪不休说个不停，②团 员一会儿流情景刷，一会儿念诗，一会儿跳年，③观众情不自染地抹眼汨和据动身体。 ④扣今，彩虹合唱团带来的惊喜已经和2016年相比不如当年。 你一年，全因的年径人都在问张士超你究竟把金永志的切匙藏在哪里了，华东师 大的姑娘究竟有多好看，卡祖笛究光是什么东西。“合唱原来还可以这么唱”，这背 后是一种打攻框架的惊喜。 彩虹合唱田最初只是大争里一个年轻人的“兴她小如”，这意味着表达的自由。 不仅如北，（甲），北如它在2024年发表的浙欧《打林转》，唱的是炼分际通的流转， 佑近毕业的大中生觉得它很造合用来表达白身的感受。如今，类似的合唱团已经在全 国各地涌现，出见在音乐厅、音乐节、如非厅、公因、街头、四整，任何可以放声歌 号的地支，它们用戏滤消解庄严，用恢宏衬托渺小。 年径人开始加入自发血成的业余合唱国，与其他社团活动相比，合唱田最大的持 成是“在场”和“同步”。它要求你在线下共处一室，要求你充分聆听他人，委求你 性得配合。一役深亮的和声行后，（乙)·合唱的力量，来白精种同步的归属感和色 文感， 舟油不息的现代生活，（两），昨天的同事可能是今天的路人，去年生沾过的街 区今年北B一，在快成一片我影的现代生活里，合唱团的@田和坚共对年公人而吉 不可多得，它正在成为介于集体与个体之间难得的生活安里场所。当你追求自发又也 心兹独，当你想被听见又吉怕关在，去找一个称心的合唱田，加入耳体的歌唱吧 18.下列句子中的“究竞”与文中加点的“究竟”，意义和用法相网的一项是(3分) A她究竞是受过教有的人。说话很得体。日门前挤满了人.他也想挤进去看个究竟、 C.究竞起来，她俩之间还有点来破关系，D.究充去不去听讲座，还得你自已摩主意. 高三婚义试卷纳7页（其日面） 国全能扫描王C5 你的移动扫描解决方案 84页共6页 19.请在文中画横线处填入恰当的成语。(2分) 20.文中第一段标序号的部分有两处表述不当，情指出其序号并做修改，使语有准确流畅，逻 辑严密.不得改变原意。(4分) 21.讷在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处 不超过12个学。(6分) 22.文中画波浪线的句子可以改成“出现在任何可以放声歌咽的地方”，从语义上看二者基 本相同、为什么说原文我达效果更好？（后分） 四、写作（60分) 23.阅读下面的材料，根招要求与作，(60分) 工匠打麽玉器时，总委留几分“余地”一玉雅上的云纹故意划丹稍浅，说是“使 于后期调整神的”：老师傅北处射灿墙，要求每块的娃多留半老米，失称“给热胀冷 俯留个活口”…这些“不欧满”，治是让事物更长久的智慧。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？情马一篇文章，要求：选准角度，确定立 意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄夜：不得泄露个人伯息：不少于800字。 国全能扫描王C5 高三语义试卷第8页（共日页） 你的移动扫描解决方案