精品解析：河南省郑州市河南省实验中学2025-2026学年高二上学期期中语文试题

河南省实验中学2025——2026学年上期期中试卷 年级：高二 科目：语文 （时间：150分钟，满分：150分） 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 《＜克伦威尔＞序言》是浪漫主义文学思潮的宣言书和纲领，在此序中雨果论述了美丑对照原则。他居于历史的高度，批判了古典主义僵死的戏剧内容和束缚作家手脚的“三一律”，提出美丑对照原则这一浪漫主义创作思想的核心。 生活是广阔丰富的，文艺要反映生活。古典主义作家在创作中，多是从古希腊、罗马的历史中选取题材，从而塑造他们理想的英雄人物。他们认为艺术只能反映生活中的崇高、优美、光明的事物，而不能写滑稽丑怪。在他们看来，滑稽丑怪是不美、不合理性的，并有损古希腊、罗马的一些英雄人物形象。雨果认为“舞台是一个视觉的集中点。世界上，历史上，生活中和人类中的一切都应该而且能够在其中得到反映”，“存在于自然中的一切也存在于艺术之中”，古典主义严重束缚了作家的手脚，只准表现“优美”“崇高”事物，将一切平凡庸俗丑陋的东西都拒之门外。雨果在《<克伦威尔>序言》中挑战性地提出“滑稽丑怪作为崇高优美的配角和对照，要算是大自然所给予艺术的最丰富的源泉”，“万物中的一切并非都是合乎人情的美，感觉到丑就在美的旁边，畸形靠近着优美，粗俗藏在崇高的背后，恶与善并存，黑暗与光明相共”。这种美丑对照原则，将文学的审美价值扩展到善与恶、美与丑的对照领域，突破了古典主义单一的审美观，也是浪漫主义文学求真、向善、表现自然的特点之体现。雨果的《<克伦威尔>序言》起着先驱的作用，它首次强调了丑的重要性，把丑提到了与美平等的地位，在这之后丑愈来愈凸显出其在审美活动中的重要性。 （摘编自王琼《论雨果的美丑对照理论及其在近现代美学史上的意义》） 材料二： 庄子与雨果的美学观点分别在中西美学领域中占有极其重要的地位，这两种美学观点可以说是中外审美和审丑文化的代表，是中外美学思想发展的基石。庄子与雨果的美丑观有诸多相同之处，例如在对于人的美丑上，庄子和雨果都从人的本质出发，热烈歌颂外在美和内在美结合而成的美的形象，都把最大的热情给予了社会最底层的貌丑形残者，追求人性的真正平等。 但是，庄子与雨果的美丑观也存在较大差异。庄子认为美与丑是相对的，本质上没有区别。他在《知北游》中认为万物都是气，美的、奇妙的事物是气，丑的、臭腐的事物也是气，所以美与丑、奇迹与腐烂没有区别，它们可以相互转化。而雨果则秉持着一种纯粹的心灵美丑观。雨果在自己的早期作品中就提出了著名的“美丑对照原则”，他笔下的人物大多不同，但共同点都是为了达到美好终将战胜丑恶的目的，采用非比寻常的夸张手段，来达到反差强烈的近乎极致的美丑对照效果。此外，由于认识论的不同，庄子和雨果对于人类社会与自然关系的看法也不相同。庄子特别强调要遵从物的自然本性，他在《齐物论》中认为，在宇宙中，万事万物都有自己的属性特征，我们应该平等对待每一件事，不用外力来变更规律，这才是对自然、对道的尊重。而雨果的小说不仅反映了人与人、人与社会的美丑善恶冲突，也反映了人与恶劣的大自然的斗争。他认为人与自然的美丑观是建立在人类和大自然的矛盾对立基础上的。 那么，庄子与雨果的美丑观的相同与差异之处是如何产生的呢？一方面，社会时代背景决定美学思想。庄子生活在一个剧烈动荡的时代，由于战争和生产力的落后，道德、伦理、政治和文明一直都处于混乱状态。庄子看到人世间的丑恶，但并没有因为社会的丑恶而使自己的思想产生偏颇，相反，他正视各种丑的现实存在，并且客观地看待这些丑恶。雨果同样生活在一个动荡和不稳定的时代，这使他在文学创作上开创了对审美观的新定义。通过分析雨果的作品，我们不难看出，雨果所创作的作品中，揭示人性化的东西比较多。两位大师都把丑与恶联系在一起，一切道德沦丧、有违于社会伦理的现象都是丑的。他们对丑的认识有类似的客观环境因素，都是在战乱频繁、社会动荡不安的背景下产生，都是对当时丑恶却为社会主流观念的反抗。 另一方面是哲学思想的不同。庄子是中国道家思想的代表人物之一，试图传达一种生活方式和一种认知态度。雨果的浪漫主义文学生动地体现了文学自由主义的创新原则，他冲破古典主义作家的束缚而面向现实、自由地选择描写对象。因此，雨果的作品散发着浪漫的时代气息，作品的主人公不再是古典主义悲剧中千篇一律的王权贵族，而是像副主教克洛德·弗罗洛、卡西莫多、爱斯梅拉达等这类第三等级的资产阶级和广大人民。 庄子和雨果正是由于受各自的哲学思想的影响，他们著作中对美学的观点才有所不同。庄子和雨果所生活的时代相差千余年，但是二者的美丑观在某些方面却不谋而合，这说明各种文化的产生是不受国别、地域和时间限制的，以庄子美学思想为代表的中国审美观与以雨果为代表的西方美丑观念相互映照，互为补充。对于整个社会而言，庄子和雨果的美学观点可以矫正当代人扭曲的价值观，呼唤人们内心中的真、善、美，让人们更加客观地看待一切事情，追求更高的精神境界，从而推进社会的和谐发展。 （摘编自徐悦《庄子美丑观与雨果美丑观对比分析》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 雨果受浪漫主义哲学思想的影响，他提出的美丑对照原则体现了浪漫主义文学求真、向善、表现自然的特点。 B. 在认识论上，庄子强调要遵从物的自然本性，而雨果认为应在人与自然的矛盾对立的基础上建立美丑观。 C. 庄子和雨果的美丑观都是在战乱频繁、社会动荡不安的背景下形成的，都是对当时所有社会主流观念的反抗。 D. 庄子和雨果虽然国别、地域，生活年代不同，但两者的美丑观均为中外美学思想发展的基石，都有现实意义。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项（ ） A. 材料一主要运用引用论证的手法，大量引用雨果的观点作为论据，增强了文章的说服力。 B. 材料二主要运用对比论证的手法分析庄子和雨果的美丑观，此外还用了举例论证的手法。 C. 材料二中“但是”“此外”“那么”“一方面”“另一方面”等词语，让文章结构清晰，富有条理。 D. 材料二指出雨果作品的主人公为第三等级的资产阶级和广大人民，和材料一中雨果的观点相悖。 3. 下列表述，不符合材料中庄子美丑观点的一项是（ ） A. 《庄子•山木》中说：“其美者自美，吾不知其美也；其恶者自恶，吾不知其恶也。” B. 《邹忌讽齐王纳谏》中说：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也。” C. 《庄子•德充符》中说：“故德有所长而形（指形体的缺陷）有所忘。” D. 刘熙载《艺概•书概》中说：“怪石以丑为美，丑到极处，便是美到极处。” 4. 请简要分析材料二行文思路。 5. 请结合材料，分析雨果的美丑观具有的价值意义。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成各题。 文本一： 命运慢跑团 蔡崇达 两年多没回家乡，倒也说不出什么特别的原因。就是此前父亲去世了，回到家乡，按照繁文缛节终于把葬礼办完，突然觉得深深的说不出的累和厌倦。 父亲中风多年，如此艰难地熬了这么多时日，他真的尽力了。那个葬礼上，我表现得很成熟，每个流程、每个细节我都控制得很好，好到按照习俗该号哭的时候倒突然哭不出来了。 熬到第三天，吃饭的时候，我和母亲假装随口一说“报社在催我回去了”。 母亲看着我，直直看着我，看了许久。 她似乎想了很多东西，但她只说：“那就回去吧。” 要离开的时候，母亲就坐在门口。那时候正是下午，阳光像雪花一般打在她身上，衬得母亲身后的房子像个黑乎乎的洞。 回到北京后，我主动申请夜班热线由我来负责，假期乃至春节的热线我都来值班。我利用这些故事，让它们一个个喧闹地占据我的生活，我因此被挤压到完全没有机会去琢磨心里到底发生了什么，或者已经发生了什么。 到第三年临近春节，母亲判定我是有问题了，她说：“有问题，就回来一趟吧。” 那一天我是在深夜乘飞机到达家乡的。 然而，我果然还是睡不下。 我突然想起，此前好像朋友圈里谁发过的，东石镇那一年新建了条海堤跑道。我想，我得去看看。趁着现在天还没全亮。 海堤跑道就在那儿——我往海的方向走，看到路上陆陆续续有穿着运动服、运动鞋的人，骑着摩托车也往海的方向驶去。他们大都是中年人，大都大腹便便的，明明看上去睡眼惺忪，但莫名精神抖擞。某一刻，我觉得我和他们成了一条河流，我们要一起欢欣雀跃地汇入海洋。太阳正在升起来，往地上这么一照，我才发现许多人头上亮着光，再一细看，跑步的许多人头都秃了。 黑昌看见我激动地说：“对哦，我和你说过吗？你父亲生病前也是我们慢跑团的。” 父亲？我愣了一下。在我对父亲的所有记忆里，完全没有他出来晨跑的信息。 我有些难过，自言自语着：“我竟然不知道。” “你当然不知道啊。”黑昌听到了，“人少年时候总睡得沉。你父亲生病前，我经常五点到你家楼下，和你父亲会合后，我们再一起边聊天边跑。虽然你和我不熟，但我对你可熟了，对你可亲了。” 黑昌转过头来直直看着我：“你父亲很容易喘，但他还喜欢边跑边说话。他说加油站的生意快养不活家里了，他想偷偷去隔壁村兼职当环卫工人，就是一早一晚两次打扫，他说不能让你知道，你自尊心强。他说儿子以后是拿笔坐办公室的，得保护你心里的傲气。他说他觉得对不起家人，四十岁了才发现自己这么没本事……” 我眼眶红了，不想让黑昌看到，于是说：“要不我们跑起来。” 边跑黑昌边继续回忆：“后来你父亲生病了，我每天早上会绕过去看看他再出发，他每天总要拉着我说他的难受。他说觉得自己要拖累你了，而且越来越拖累；他说，哪有父亲拖累儿子而不是照顾儿子的；他说自己曾想过偷偷死掉，不能拖累你，但又舍不得看不到你。他说他不知道怎么处理自己才对你最好……” 我难过到无法控制，停了下来，低着头，不断用手臂擦去涌出来的眼泪。 黑昌这才意识到，他说的这些话让我难过了。他故意把头撇一边去，抬高声调：“哎呀怎么这么年轻跑一点点就喘了？再苦再累都要跑起来。我们的口号是：命运就是我们跑出来的路。” 母亲见我从外面进来，有些吃惊。我说：“去跑步了。我看到黑昌了，他真是个……”我想了一会儿，“很有激情的人。” “黑昌啊，”母亲一提到他就不自觉地笑了，“他父亲人可真好啊，可惜走得早。你父亲偏瘫后不老爱坐在门槛上嘛，老书记有段时间经常来看望你父亲，也陪着坐在门槛上，每次来总会拿点儿他觉得好吃的小东西，什么麦芽糖啊、橘红条啊、风吹饼啊。他们还会一起回忆，回忆小时候一起去偷地瓜、抓螃蟹。我们不是不让你父亲抽烟嘛，老书记总会偷偷打量着我在不在，然后偷偷掏出烟，点燃了，再塞给你父亲。每次我经过，他又赶紧拿过来，放在自己嘴边，假装是他在抽烟。这俩老小孩。” “老书记去世后，有段时间黑昌来了。他也坐在门槛石上。我每次问他什么事情，他都说没事。我故意逗他，说没事干吗来我家门口坐着，他眉毛一挑，说：‘你家门口好，正对着石板路，我在这里看路过的美女安全，我老婆问起，我可以说，我在陪你家老蔡。看那婆娘敢说我什么。’他表情和口气很夸张，但眼眶红得很。” “他想念他父亲了，还不想让人看出来，害羞什么？” 母亲说着说着，自己倒悲伤起来了。 下午，黑昌突然来我家了。 他随手拎着两只花蟹。母亲推辞着不要，他说：“小婶子收下，你儿子不是最喜欢吃这种螃蟹嘛，这不现在又恰好时节。” 我下楼来，恰好听到，有些吃惊：“你怎么知道？” “我怎么知道？你父亲和我说的啊。他以前小气，只买一只，而且还特别小，我老说他：‘是去贴肚脐眼吗？’他当时还没生病，抡起手就要扇我，我可打不过他，边跑边说：‘你手掌都比这所谓的螃蟹大。’气得他脱下拖鞋就朝我扔。”黑昌说得眉飞色舞…… 那日晚上，我竟然睡着了。 睡梦中，我梦到和父亲在海堤跑道上跑步。梦里父亲是偏瘫前的模样。 父亲问我：“北京好还是家乡好？” 我梦里竟然说：“都不好。” “那哪里好？” 我说：“小时候好。” （节选自《草民》，有删减） 文本二： 谈创作《草民》原因 蔡崇达 “作家到底是干嘛的？”这个写在《台风来了没》里的疑问，便是一直以来，我对自己的追问。也是我写作《台风来了没》《转学》，写作《草民》这本新书甚至开启所有写作的原因。……人生难以自我抵达、自我理解、自我表达的部分，便是作家工作的开始。……《草民》书里的这些篇目，便是这些年来我自认为的，我必须抵达的那些部分。幸好，人是时代中的人、社会中的人、文化中的人、人群中的人。身处于共同的时空，借由我们共同参与构成时代、社会、文化、人群。我知道的，这些年来，那么多人的内心发生的建设和摧毁、繁茂与枯萎、喧嚣与死寂，或许并不比一场巨大的海啸，或者一颗星球的崩塌小。我还知道，因为这些部分这么难以讲述和表达，当下许多人就此揣着同样的难受，如此脆弱且无力地孤独着。我曾在类似的时刻，获得文学的支援，我因此笃定，这是文学可以、而且必须起作用的时候了。 6. 下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 母亲在“我”提出离开时“直直看着我，看了许久”，这长久的凝视里蕴含着不解、不舍和对儿子深深的忧虑等复杂的情绪。 B. 父亲曾想兼职当环卫工人却不愿意让“我”知道，主要是出于保护“我”的自尊心和骄傲感，担心“我”会觉得丢脸或有心理负担。 C. “我”在父亲葬礼后感到“深深的说不出的累和厌倦”并急于离开家乡，既源于长期照料病人的疲惫，也包含对繁文缛节的逃避。 D. 文本结尾“我”在梦中与父亲对话并感慨“小时候好”，不仅是对过往时光追忆，更是“我”在了解父亲过往后，内心情绪变化的具体体现。 7. 下列对文本一艺术特色分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文中黑昌这个人物形象生动鲜活，主要得益于对他语言、动作等细节的正面刻画，以及“我”和母亲对他评价的侧面烘托。 B. 门槛串联起父亲生病、邻里探望等情节，与“海堤跑道”形成“家庭内部”与“外部世界”的对照，呼应了“我”与父亲生前的情感疏离。 C. 海堤跑道上大多是“大腹便便”“头都秃了”的中年跑者，展现了慢跑团成员的群像，也为下文写父亲曾参与其中埋下伏笔。 D. 文中将阳光比作“雪花”一般打在母亲身上，这一比喻新颖独特，描绘了午后阳光的质感，同时衬托出母亲内心的落寞与空荡。 8. 文本一以第一人称“我”的视角展开叙述有何作用？请结合文本简要分析。 9. 文本二中蔡崇达提到“文学可以、而且必须起作用的时候了”，请结合文本一，谈谈这一故事是如何体现文学的“作用”的。 二、古代诗文阅读（50分） （一）文言文阅读（本题共4小题，21分） 阅读下面的文言文，完成10--13题。 材料一： 所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱。此谓治国在齐其家。 所谓平天下在治其国者：上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍。所恶于上，毋以使下；所恶于下，毋以事上。民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。道得众则得国，失众则失国。 （节选自《礼记·大学》，有删改） 材料二： 子墨子言曰：“仁人之事者，必务求兴天下之利，除天下之害。”然当今之时，天下之害孰为大？曰：“若大国之攻小国也，大家之乱小家也，强之劫弱，众之暴寡，诈之谋愚，贵之敖贱，此天下之害也。又与为人君者之不惠也，臣者之不忠也，父者之不慈也，子者之不孝也，此又天下之害也。” 姑尝本原若众害之所自生，此胡自生？此自爱人、利人生与？即必曰：“非然也。”必曰：“从恶人贼人生。”是故别①非也。是故子墨子曰：“兼②以易别。”然即兼之可以易别之故何也？曰：“藉为人之国，若为其国，夫谁独举其国以攻人之国者哉？为人之都，若为其都，夫谁独举其都以伐人之都者哉？为人之家，若为其家，夫谁独举其家以乱人之家者哉？为彼犹为己也。然即国、都不相攻伐，人家不相乱贼，此天下之害与？天下之利与？即必曰天下之利也。” 今吾将正求与天下之利而取之，以兼为正③。是以老而无妻子者有所侍养以终其寿幼弱孤童之无父母者有所放依以长其身。不识天下之士，所以皆闻兼而非者，其故何也？ 故君子若欲为惠君、忠臣、慈父、孝子、友兄、悌弟，当若兼之不可不行也。此圣王之道，而万民之大利也。 （节选自《墨子·兼爱下，有删改》） 【注】①别：指将别人与自己区分开，分别对待（指相恶）。②兼：指视人如己（指相爱）。③正：同“政”。 10. 材料二中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 是以A老而无妻子者B有所侍养以终C其寿D幼弱E孤童F之无父母者G有所放依H以长其身。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “一家让”与“无辞让之心”（《人皆有不忍人之心》）两句中的“让”字含义相同。 B. “兼以易别”与“其未兆易谋”（《〈老子〉四章》）两句中的“易”字含义不同。 C. “人家不相乱贼”与“贼爱其身”（《墨子·兼爱上》）两句中的“贼”字含义不同。 D. “皆闻兼而非者”与“人而不仁”（《论语·八佾》）两句中的“而”字含义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 《礼记》认为，治国先要治理好家，孝顺是用来侍奉君主的原则，尊兄是用来侍奉长官的原则，仁慈是用来使役民众的原则。 B. 《礼记》认为，厌恶上级所作所为，就不要用同样的做法对待下级；厌恶下级的所作所为，就不要用同样的做法对待上级。 C. 墨子认为，仁德的人应以“兴天下之利，除天下之害”为毕生事业，因此他提出了兼爱的观点，主张要对他人有利。 D. 墨子认为，如果对待别人的国家、城邑和家族，就像对待自己的国家、城邑、家族一样，就不会动用自己的力量去攻伐别人。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍。 （2）苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。 （3）今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题 次韵李修孺留别二首（其二）① 苏轼 此生别袖几回麾，梦里黄州空自疑。 何处青山不堪老，当年明月巧相随。 穷通等是思家意，衰病难堪送客悲。 好去江鱼煮江水，剑南归路有姜诗②。 [注]①此诗作于元祐年间，苏轼在京城任职时。李修孺即将离京赴蜀地任职，苏轼作诗赠别。②姜诗：东汉孝子，居蜀中，其母嗜饮江水、嗜食鱼鲙，姜诗夫妇常尽力供给。后诗中以“姜诗”喻指孝养父母。 14. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联以“几回麾”起笔，概括了诗人宦海浮沉、屡经别离的人生经历，暗含无限感慨。 B. “梦里黄州”一句，表明那段贬谪生涯给诗人留下了深刻的心理印记，以至时常心生疑虑。 C. 颔联以“青山不老”反衬人世变迁，又以“明月相随”拟人手法表达对友人的深情。 D. 尾联巧用典故，以“姜诗”喻指友人，叮嘱其归乡后尽心孝养父母，情感真挚而含蓄。 15. 本诗颈联“穷通等是思家意，衰病难堪送客悲”表达了诗人怎样复杂的思想感情？请结合全诗简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，20分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《大学之道》中，写知道应达到的“至善”境界，则志向坚定不移，志向坚定才能够做到心不妄动的句子是“________________，________________”。 （2）中医讲究“治未病”，即在问题尚未显现时就采取措施，避免问题恶化，这和《〈老子〉四章》中的“________________，________________”预防思想很相似。 （3）《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中，“________________，________________”两句，既写出了妻子独卧黄泉之下的孤苦冷清，又写出了词人和妻子不能互诉凄凉的悲哀。 （4）《春江花月夜》中“________________，________________”两句，写出江水、天空一片澄澈，没有些微灰尘，只有明亮的一轮孤月高悬空中。 （5）《<论语>十二章》中，孔子阐释君子应勤勉做事而谨慎言谈，并向有道德的人学习以匡正自己的句子是“________________，________________”。 （6）《秦风•无衣》中的“________________”，描写战士修整铠甲和兵器，然后又以“________________”一句，表明战士们奔赴前线、共同杀敌的英雄气概。 （7）在《人皆有不忍人之心》中，“________________，________________”两句是说古代圣王由于怜悯体恤别人的心情，所以才有怜悯体恤百姓的政治。 （8） 《五石之瓠》中，庄子讲述宋人所从事职业的句子是“________________，________________”。 （9）李白《将进酒》借黄河之水奔流而逝引出了“________________，________________”两句对人生短暂的感慨。 （10）《春江花月夜》中描写江水曲曲折折地绕着花草原野流淌，月光照射着开遍鲜花的树林，好像细密的雪珠在闪烁，点染出春江月夜中的奇异之花的句子是“________________，________________”。 三、语言文字运用（本题共2小题，5分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 《逻辑的力量》单元指出，逻辑是思维的规则，它能帮助我们发现潜藏的谬误。比如“他是这次事故的唯一幸存者，一定是他造成了事故”，就犯了“因果倒置”的逻辑错误；而“这篇文章的观点要么完全正确，要么完全错误”，则是陷入了“非黑即白”的思维误区。 逻辑不仅是判断对错的工具，更是表达的利器。毛泽东在《中国人民站起来了》中，通过“我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了，我们已经站起来了”的宣言，运用明确的判断和强烈的情感，展现了坚定的自信；焦裕禄在动员群众时，用“风沙吓不倒我们，盐碱难不住我们”的短句， ① ，极具号召力。这些经典表达，既符合逻辑规律，又富有语言魅力。 反之，缺乏逻辑的表达则会让人困惑。比如“他虽然学习成绩优异，但是经常帮助同学”，关联词使用不当，导致语意关联混乱；“关于这个问题，我认为大家的意见基本完全一致”，“基本”与“完全”矛盾，违背了“矛盾律”。可见， ② ，才能让表达更准确、更有说服力。 17. 下列各句中，没有逻辑谬误的一项是（ ） A. 因为他经常打篮球，所以个子长得很高。 B. 这道菜不好吃，肯定是厨师的手艺差。 C. 要么努力学习，要么就只能将来后悔。 D. 他的发言条理清晰，观点明确，很有说服力。 18. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。 四、写作（60分） 19. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人认为是知易行难，也有人认为是知难行易。说到知与行，人们很容易联想到陶行知先生的名字。著名哲学家冯友兰先生曾在一篇文章中说：“陶行知先生的名字，本来是陶知行，他或者先以为知易行难，注重在行，故取名先知后行，后又以为知难行易，注重在知，故改名先行后知，究竟他的意思，确是如何，我们不得而知，但他把‘知’‘行’二字，癫之倒之，似乎表示他对于知行的看法，先后总有不同。” 你是怎么来看待“知”与“行”的？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 河南省实验中学2025——2026学年上期期中试卷 年级：高二 科目：语文 （时间：150分钟，满分：150分） 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 《＜克伦威尔＞序言》是浪漫主义文学思潮的宣言书和纲领，在此序中雨果论述了美丑对照原则。他居于历史的高度，批判了古典主义僵死的戏剧内容和束缚作家手脚的“三一律”，提出美丑对照原则这一浪漫主义创作思想的核心。 生活是广阔丰富的，文艺要反映生活。古典主义作家在创作中，多是从古希腊、罗马的历史中选取题材，从而塑造他们理想的英雄人物。他们认为艺术只能反映生活中的崇高、优美、光明的事物，而不能写滑稽丑怪。在他们看来，滑稽丑怪是不美、不合理性的，并有损古希腊、罗马的一些英雄人物形象。雨果认为“舞台是一个视觉的集中点。世界上，历史上，生活中和人类中的一切都应该而且能够在其中得到反映”，“存在于自然中的一切也存在于艺术之中”，古典主义严重束缚了作家的手脚，只准表现“优美”“崇高”事物，将一切平凡庸俗丑陋的东西都拒之门外。雨果在《<克伦威尔>序言》中挑战性地提出“滑稽丑怪作为崇高优美的配角和对照，要算是大自然所给予艺术的最丰富的源泉”，“万物中的一切并非都是合乎人情的美，感觉到丑就在美的旁边，畸形靠近着优美，粗俗藏在崇高的背后，恶与善并存，黑暗与光明相共”。这种美丑对照原则，将文学的审美价值扩展到善与恶、美与丑的对照领域，突破了古典主义单一的审美观，也是浪漫主义文学求真、向善、表现自然的特点之体现。雨果的《<克伦威尔>序言》起着先驱的作用，它首次强调了丑的重要性，把丑提到了与美平等的地位，在这之后丑愈来愈凸显出其在审美活动中的重要性。 （摘编自王琼《论雨果的美丑对照理论及其在近现代美学史上的意义》） 材料二： 庄子与雨果的美学观点分别在中西美学领域中占有极其重要的地位，这两种美学观点可以说是中外审美和审丑文化的代表，是中外美学思想发展的基石。庄子与雨果的美丑观有诸多相同之处，例如在对于人的美丑上，庄子和雨果都从人的本质出发，热烈歌颂外在美和内在美结合而成的美的形象，都把最大的热情给予了社会最底层的貌丑形残者，追求人性的真正平等。 但是，庄子与雨果的美丑观也存在较大差异。庄子认为美与丑是相对的，本质上没有区别。他在《知北游》中认为万物都是气，美的、奇妙的事物是气，丑的、臭腐的事物也是气，所以美与丑、奇迹与腐烂没有区别，它们可以相互转化。而雨果则秉持着一种纯粹的心灵美丑观。雨果在自己的早期作品中就提出了著名的“美丑对照原则”，他笔下的人物大多不同，但共同点都是为了达到美好终将战胜丑恶的目的，采用非比寻常的夸张手段，来达到反差强烈的近乎极致的美丑对照效果。此外，由于认识论的不同，庄子和雨果对于人类社会与自然关系的看法也不相同。庄子特别强调要遵从物的自然本性，他在《齐物论》中认为，在宇宙中，万事万物都有自己的属性特征，我们应该平等对待每一件事，不用外力来变更规律，这才是对自然、对道的尊重。而雨果的小说不仅反映了人与人、人与社会的美丑善恶冲突，也反映了人与恶劣的大自然的斗争。他认为人与自然的美丑观是建立在人类和大自然的矛盾对立基础上的。 那么，庄子与雨果的美丑观的相同与差异之处是如何产生的呢？一方面，社会时代背景决定美学思想。庄子生活在一个剧烈动荡的时代，由于战争和生产力的落后，道德、伦理、政治和文明一直都处于混乱状态。庄子看到人世间的丑恶，但并没有因为社会的丑恶而使自己的思想产生偏颇，相反，他正视各种丑的现实存在，并且客观地看待这些丑恶。雨果同样生活在一个动荡和不稳定的时代，这使他在文学创作上开创了对审美观的新定义。通过分析雨果的作品，我们不难看出，雨果所创作的作品中，揭示人性化的东西比较多。两位大师都把丑与恶联系在一起，一切道德沦丧、有违于社会伦理的现象都是丑的。他们对丑的认识有类似的客观环境因素，都是在战乱频繁、社会动荡不安的背景下产生，都是对当时丑恶却为社会主流观念的反抗。 另一方面是哲学思想的不同。庄子是中国道家思想的代表人物之一，试图传达一种生活方式和一种认知态度。雨果的浪漫主义文学生动地体现了文学自由主义的创新原则，他冲破古典主义作家的束缚而面向现实、自由地选择描写对象。因此，雨果的作品散发着浪漫的时代气息，作品的主人公不再是古典主义悲剧中千篇一律的王权贵族，而是像副主教克洛德·弗罗洛、卡西莫多、爱斯梅拉达等这类第三等级的资产阶级和广大人民。 庄子和雨果正是由于受各自的哲学思想的影响，他们著作中对美学的观点才有所不同。庄子和雨果所生活的时代相差千余年，但是二者的美丑观在某些方面却不谋而合，这说明各种文化的产生是不受国别、地域和时间限制的，以庄子美学思想为代表的中国审美观与以雨果为代表的西方美丑观念相互映照，互为补充。对于整个社会而言，庄子和雨果的美学观点可以矫正当代人扭曲的价值观，呼唤人们内心中的真、善、美，让人们更加客观地看待一切事情，追求更高的精神境界，从而推进社会的和谐发展。 （摘编自徐悦《庄子美丑观与雨果美丑观对比分析》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 雨果受浪漫主义哲学思想的影响，他提出的美丑对照原则体现了浪漫主义文学求真、向善、表现自然的特点。 B. 在认识论上，庄子强调要遵从物的自然本性，而雨果认为应在人与自然的矛盾对立的基础上建立美丑观。 C. 庄子和雨果的美丑观都是在战乱频繁、社会动荡不安的背景下形成的，都是对当时所有社会主流观念的反抗。 D. 庄子和雨果虽然国别、地域，生活年代不同，但两者的美丑观均为中外美学思想发展的基石，都有现实意义。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项（ ） A. 材料一主要运用引用论证的手法，大量引用雨果的观点作为论据，增强了文章的说服力。 B. 材料二主要运用对比论证的手法分析庄子和雨果的美丑观，此外还用了举例论证的手法。 C. 材料二中“但是”“此外”“那么”“一方面”“另一方面”等词语，让文章结构清晰，富有条理。 D. 材料二指出雨果作品的主人公为第三等级的资产阶级和广大人民，和材料一中雨果的观点相悖。 3. 下列表述，不符合材料中庄子美丑观点的一项是（ ） A. 《庄子•山木》中说：“其美者自美，吾不知其美也；其恶者自恶，吾不知其恶也。” B. 《邹忌讽齐王纳谏》中说：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也。” C. 《庄子•德充符》中说：“故德有所长而形（指形体的缺陷）有所忘。” D. 刘熙载《艺概•书概》中说：“怪石以丑为美，丑到极处，便是美到极处。” 4. 请简要分析材料二的行文思路。 5. 请结合材料，分析雨果的美丑观具有的价值意义。 【答案】1. C 2. D 3. B 4. ①首先指出庄子与雨果美丑观的相同和差异之处； ②接着从社会时代背景、哲学思想两方面分析两者美丑观异同的原因； ③最后总结全文，指出庄子与雨果美丑观的现实意义。 5. ①突破了古典主义单一的审美观，作品中既展现美也展现丑，拓展了文学的审美价值。 ②首次强调了丑的重要性，把丑提到了与美平等的地位，使丑在审美活动中的重要性愈加凸显。 ③可以矫正当代人扭曲的价值观，使人们追求更高的精神境界，推进社会的和谐发展。 【解析】 【导语】这篇阅读材料从比较文学视角，系统剖析雨果与庄子美学思想。材料一阐述雨果浪漫主义美学，强调“美丑对照”原则突破古典主义；材料二经平行比较，揭示中西方美学在人性关怀上有共性，如对底层的人文关怀，哲学基础存差异，如道家齐物论与浪漫主义抗争精神。二者构建跨文化对话，对当代审美教育有启示。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 C.“都是对当时所有社会主流观念的反抗”错误。由材料二“他们对丑的认识有类似的客观环境因素，都是在战乱频繁、社会动荡不安的背景下产生，都是对当时丑恶却为社会主流观念的反抗”可知，反抗的应是“当时丑恶却为社会主流观念”，选项扩大了范围。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。 D.“和材料一中雨果的观点相悖”错误。材料二中指出雨果作品的主人公为第三等级的资产阶级和广大人民，印证了材料一中雨果“世界上，历史上，生活中和人类中的一切都应该而且能够在其中得到反映”的观点，因而不是“相悖”。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 根据材料二，庄子的美丑观核心是“美与丑本质相对、无绝对区别，可相互转化，且重视内在德性超越外在形丑”。 A.意思是美的事物自以为美，我却不觉得它美；丑的事物自以为丑，我却不觉得它丑。这体现了庄子美丑相对，本质上没有区别的观点，符合庄子美丑观。 B.这句话主要说是邹忌意识到妻子、妾夸赞自己美是出于私心和畏惧，重点在于人的主观判断受外界因素影响，并非讨论美丑本质的相对性，不符合庄子美丑相对，本质无区别的观点。 C.意思是一个人只要内在品德高尚，人们就会忘掉他形体上的缺陷，体现了庄子从人的本质出发，不单纯以貌取人，追求内在美，与庄子的美丑观相符。 D.表达了美丑可以相互转化的观点，这与庄子认为美丑可以相互转化的观点一致，符合庄子美丑观。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 ①第一段说到“庄子与雨果的美丑观有诸多相同之处，例如……”，第二段说到“但是，庄子与雨果的美丑观也存在较大差异”可知，前两段首先指出庄子与雨果美丑观的相同和差异之处。 ②第三段首先说到“那么，庄子与雨果的美丑观的相同与差异之处是如何产生的呢”，接着说到“一方面，社会时代背景决定美学思想”，第四段说到“另一方面是哲学思想的不同”，即三、四段是从社会时代背景、哲学思想两方面分析两者美丑观异同的原因。 ③最后一段是对全文总结，并且说到“对于整个社会而言，庄子和雨果的美学观点……追求更高的精神境界，从而推进社会的和谐发展”，指出了庄子与雨果美丑观的现实意义。 【5题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 ①由材料一“这种美丑对照原则……也是浪漫主义文学求真、向善、表现自然的特点之体现”可知，雨果所提出的美丑对照原则突破了古典主义单一的审美观，作品中既展现美也展现丑，拓展了文学的审美价值。 ②由材料一“雨果的《<克伦威尔>序言》起着先驱的作用……在这之后丑愈来愈凸显出其在审美活动中的重要性”可知，雨果首次强调了丑的重要性，把丑提到了与美平等的地位，使丑在审美活动中的重要性愈加凸显。 ③由材料二“庄子和雨果的美学观点可以矫正当代人扭曲的价值观……追求更高的精神境界，从而推进社会的和谐发展”可知，雨果的美学观点可以矫正当代人扭曲的价值观，使人们追求更高的精神境界，推进社会的和谐发展。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成各题。 文本一： 命运慢跑团 蔡崇达 两年多没回家乡，倒也说不出什么特别的原因。就是此前父亲去世了，回到家乡，按照繁文缛节终于把葬礼办完，突然觉得深深的说不出的累和厌倦。 父亲中风多年，如此艰难地熬了这么多时日，他真的尽力了。那个葬礼上，我表现得很成熟，每个流程、每个细节我都控制得很好，好到按照习俗该号哭的时候倒突然哭不出来了。 熬到第三天，吃饭的时候，我和母亲假装随口一说“报社在催我回去了”。 母亲看着我，直直看着我，看了许久。 她似乎想了很多东西，但她只说：“那就回去吧。” 要离开的时候，母亲就坐在门口。那时候正是下午，阳光像雪花一般打在她身上，衬得母亲身后的房子像个黑乎乎的洞。 回到北京后，我主动申请夜班热线由我来负责，假期乃至春节的热线我都来值班。我利用这些故事，让它们一个个喧闹地占据我的生活，我因此被挤压到完全没有机会去琢磨心里到底发生了什么，或者已经发生了什么。 到第三年临近春节，母亲判定我是有问题了，她说：“有问题，就回来一趟吧。” 那一天我是在深夜乘飞机到达家乡的。 然而，我果然还是睡不下。 我突然想起，此前好像朋友圈里谁发过的，东石镇那一年新建了条海堤跑道。我想，我得去看看。趁着现在天还没全亮。 海堤跑道就在那儿——我往海的方向走，看到路上陆陆续续有穿着运动服、运动鞋的人，骑着摩托车也往海的方向驶去。他们大都是中年人，大都大腹便便的，明明看上去睡眼惺忪，但莫名精神抖擞。某一刻，我觉得我和他们成了一条河流，我们要一起欢欣雀跃地汇入海洋。太阳正在升起来，往地上这么一照，我才发现许多人头上亮着光，再一细看，跑步的许多人头都秃了。 黑昌看见我激动地说：“对哦，我和你说过吗？你父亲生病前也是我们慢跑团的。” 父亲？我愣了一下。在我对父亲的所有记忆里，完全没有他出来晨跑的信息。 我有些难过，自言自语着：“我竟然不知道。” “你当然不知道啊。”黑昌听到了，“人少年时候总睡得沉。你父亲生病前，我经常五点到你家楼下，和你父亲会合后，我们再一起边聊天边跑。虽然你和我不熟，但我对你可熟了，对你可亲了。” 黑昌转过头来直直看着我：“你父亲很容易喘，但他还喜欢边跑边说话。他说加油站的生意快养不活家里了，他想偷偷去隔壁村兼职当环卫工人，就是一早一晚两次打扫，他说不能让你知道，你自尊心强。他说儿子以后是拿笔坐办公室的，得保护你心里的傲气。他说他觉得对不起家人，四十岁了才发现自己这么没本事……” 我眼眶红了，不想让黑昌看到，于是说：“要不我们跑起来。” 边跑黑昌边继续回忆：“后来你父亲生病了，我每天早上会绕过去看看他再出发，他每天总要拉着我说他的难受。他说觉得自己要拖累你了，而且越来越拖累；他说，哪有父亲拖累儿子而不是照顾儿子的；他说自己曾想过偷偷死掉，不能拖累你，但又舍不得看不到你。他说他不知道怎么处理自己才对你最好……” 我难过到无法控制，停了下来，低着头，不断用手臂擦去涌出来的眼泪。 黑昌这才意识到，他说的这些话让我难过了。他故意把头撇一边去，抬高声调：“哎呀怎么这么年轻跑一点点就喘了？再苦再累都要跑起来。我们的口号是：命运就是我们跑出来的路。” 母亲见我从外面进来，有些吃惊。我说：“去跑步了。我看到黑昌了，他真是个……”我想了一会儿，“很有激情的人。” “黑昌啊，”母亲一提到他就不自觉地笑了，“他父亲人可真好啊，可惜走得早。你父亲偏瘫后不老爱坐在门槛上嘛，老书记有段时间经常来看望你父亲，也陪着坐在门槛上，每次来总会拿点儿他觉得好吃的小东西，什么麦芽糖啊、橘红条啊、风吹饼啊。他们还会一起回忆，回忆小时候一起去偷地瓜、抓螃蟹。我们不是不让你父亲抽烟嘛，老书记总会偷偷打量着我在不在，然后偷偷掏出烟，点燃了，再塞给你父亲。每次我经过，他又赶紧拿过来，放在自己嘴边，假装是他在抽烟。这俩老小孩。” “老书记去世后，有段时间黑昌来了。他也坐在门槛石上。我每次问他什么事情，他都说没事。我故意逗他，说没事干吗来我家门口坐着，他眉毛一挑，说：‘你家门口好，正对着石板路，我在这里看路过的美女安全，我老婆问起，我可以说，我在陪你家老蔡。看那婆娘敢说我什么。’他表情和口气很夸张，但眼眶红得很。” “他想念他父亲了，还不想让人看出来，害羞什么？” 母亲说着说着，自己倒悲伤起来了。 下午，黑昌突然来我家了。 他随手拎着两只花蟹。母亲推辞着不要，他说：“小婶子收下，你儿子不是最喜欢吃这种螃蟹嘛，这不现在又恰好时节。” 我下楼来，恰好听到，有些吃惊：“你怎么知道？” “我怎么知道？你父亲和我说的啊。他以前小气，只买一只，而且还特别小，我老说他：‘是去贴肚脐眼吗？’他当时还没生病，抡起手就要扇我，我可打不过他，边跑边说：‘你手掌都比这所谓的螃蟹大。’气得他脱下拖鞋就朝我扔。”黑昌说得眉飞色舞…… 那日晚上，我竟然睡着了。 睡梦中，我梦到和父亲在海堤跑道上跑步。梦里父亲是偏瘫前的模样。 父亲问我：“北京好还是家乡好？” 我梦里竟然说：“都不好。” “那哪里好？” 我说：“小时候好。” （节选自《草民》，有删减） 文本二： 谈创作《草民》原因 蔡崇达 “作家到底是干嘛的？”这个写在《台风来了没》里的疑问，便是一直以来，我对自己的追问。也是我写作《台风来了没》《转学》，写作《草民》这本新书甚至开启所有写作的原因。……人生难以自我抵达、自我理解、自我表达的部分，便是作家工作的开始。……《草民》书里的这些篇目，便是这些年来我自认为的，我必须抵达的那些部分。幸好，人是时代中的人、社会中的人、文化中的人、人群中的人。身处于共同的时空，借由我们共同参与构成时代、社会、文化、人群。我知道的，这些年来，那么多人的内心发生的建设和摧毁、繁茂与枯萎、喧嚣与死寂，或许并不比一场巨大的海啸，或者一颗星球的崩塌小。我还知道，因为这些部分这么难以讲述和表达，当下许多人就此揣着同样的难受，如此脆弱且无力地孤独着。我曾在类似的时刻，获得文学的支援，我因此笃定，这是文学可以、而且必须起作用的时候了。 6. 下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 母亲在“我”提出离开时“直直看着我，看了许久”，这长久的凝视里蕴含着不解、不舍和对儿子深深的忧虑等复杂的情绪。 B. 父亲曾想兼职当环卫工人却不愿意让“我”知道，主要是出于保护“我”的自尊心和骄傲感，担心“我”会觉得丢脸或有心理负担。 C. “我”在父亲葬礼后感到“深深的说不出的累和厌倦”并急于离开家乡，既源于长期照料病人的疲惫，也包含对繁文缛节的逃避。 D. 文本结尾“我”在梦中与父亲对话并感慨“小时候好”，不仅是对过往时光的追忆，更是“我”在了解父亲过往后，内心情绪变化的具体体现。 7. 下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文中黑昌这个人物形象生动鲜活，主要得益于对他语言、动作等细节的正面刻画，以及“我”和母亲对他评价的侧面烘托。 B. 门槛串联起父亲生病、邻里探望等情节，与“海堤跑道”形成“家庭内部”与“外部世界”的对照，呼应了“我”与父亲生前的情感疏离。 C. 海堤跑道上大多是“大腹便便”“头都秃了”的中年跑者，展现了慢跑团成员的群像，也为下文写父亲曾参与其中埋下伏笔。 D. 文中将阳光比作“雪花”一般打在母亲身上，这一比喻新颖独特，描绘了午后阳光的质感，同时衬托出母亲内心的落寞与空荡。 8. 文本一以第一人称“我”的视角展开叙述有何作用？请结合文本简要分析。 9. 文本二中蔡崇达提到“文学可以、而且必须起作用的时候了”，请结合文本一，谈谈这一故事是如何体现文学的“作用”的。 【答案】6. C 7. B 8. ①以“我”的行动与见闻为线索，自然串联起为父亲办丧事、海边跑步、邻里的温情、母亲的转述等内容，避免叙事散乱。 ②以第一人称视角展开叙述，展现“我”对父亲从疏离到理解的心理变化，父亲形象也随之丰富、鲜明，更具真实感。 ③以“我”的限知视角展开叙述，先隐藏父亲慢跑、想兼职的过往，后借黑昌讲述、母亲回忆揭开，使情节更引人入胜。 9. ①帮助人们理解、表达复杂情感：文本一中“我”对父亲的情感从疏离，到了解过往后的悲伤与释怀，细腻展现了亲人离世后复杂的心理变化，让有相似经历的读者能理解自身情绪，实现“自我理解”。 ②给人温暖与支援：父亲默默为家庭付出、黑昌对朋友的牵挂等情节，挖掘了普通人身上的善意与坚韧，让读者感受到生活中的温暖，缓解“脆弱且无力的孤独”。 ③引发对生活与亲情的思考：“我”逐渐突破认知局限，最终与父亲和解、与自身愧疚的和解，唤起读者对亲情的回忆与思考，使人们重新审视生活中被忽略的情感与美好。 【解析】 【导语】这篇文章通过“我”返乡的视角，细腻展现了父子关系的疏离与和解。文本以“慢跑团”为线索，巧妙串联起父亲生前不为人知的生活细节，在回忆与现实交织中完成对父亲形象的重新建构。作者运用第一人称叙述，将丧父之痛、愧疚之情与自我救赎的过程娓娓道来，语言质朴却饱含深情。特别是梦境与现实的呼应，既是对逝去亲人的追忆，也是对生命意义的思考，体现了文学抚慰心灵、连接情感的力量。 【6题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“源于长期照料病人的疲惫”说法不准确。通过文本可知，“我”之前在北京工作，没有对生病的父亲进行长期的照料。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生分析鉴赏文本艺术特色的能力。 B.“门槛……与‘海堤跑道’形成……的对照，呼应了‘我’与父亲生前的情感疏离”错误，“我”与父亲生前的情感疏离，并非通过“门槛”与“海堤跑道”的对照体现，而是通过“我”此前不知父亲晨跑、兼职想法等情节展现。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生分析叙述视角作用的能力。 ①以“我”的行动轨迹（回家办葬礼→返回北京→再次回乡→海堤跑步→与母亲、黑昌交流）和见闻感受为核心线索，自然串联起内容，使叙事脉络清晰、紧凑。 ②第一人称视角，从最初葬礼上的麻木与疲惫，到返回北京后用工作填满生活以逃避内心的状态，再到听闻父亲慢跑、想兼职等过往时“眼眶红了”“难过到无法控制”的愧疚与悲伤，最后在梦中与父亲对话、实现情感和解的释然，完整呈现了“我”对父亲从疏离、漠视到理解、怀念的心理变化过程。 ③“我”的视角具有限知性，对于父亲生前的许多经历，“我”最初一无所知。这些信息通过黑昌的讲述、母亲的回忆逐步揭开，打破“我”对父亲的固有认知，也让读者跟随 “我”的视角，不断产生情感波澜，使情节更引人入胜。 【9题详解】 本题考查学生分析理解文章内容、多角度探究文本意蕴的能力。 ①文本一中，“我”在父亲去世后，长期处于“说不出的累和厌倦”却无法明确内心情绪的状态。通过“我”对父亲的情感转变，为有相似经历的读者提供了情感表达的载体，让他们得以借助文本诉说自己难以言说的内心感受。 ②文本一挖掘了普通人生活中的善意与坚韧，父亲的默默付出、黑昌的牵挂等情节，传递普通人的善意。对于那些在现实中感到脆弱且无力地孤独的读者，文本传递的温暖能让他们感受到，从而获得精神上的慰藉与支援，缓解内心的孤独感。 ③文本一通过“我”与父亲的情感纠葛，揭示了亲情中常见的“隔阂与和解”，这一过程能唤起读者对自身亲情关系的反思。“我”最终在回忆与理解中与父亲和解，也让读者思考“生活的意义”，珍惜当下与亲人的相处，关注那些被忽略的日常温情，体现了文学对现实生活的引导作用。 二、古代诗文阅读（50分） （一）文言文阅读（本题共4小题，21分） 阅读下面的文言文，完成10--13题。 材料一： 所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱。此谓治国在齐其家。 所谓平天下在治其国者：上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍。所恶于上，毋以使下；所恶于下，毋以事上。民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。道得众则得国，失众则失国。 （节选自《礼记·大学》，有删改） 材料二： 子墨子言曰：“仁人之事者，必务求兴天下之利，除天下之害。”然当今之时，天下之害孰为大？曰：“若大国之攻小国也，大家之乱小家也，强之劫弱，众之暴寡，诈之谋愚，贵之敖贱，此天下之害也。又与为人君者之不惠也，臣者之不忠也，父者之不慈也，子者之不孝也，此又天下之害也。” 姑尝本原若众害之所自生，此胡自生？此自爱人、利人生与？即必曰：“非然也。”必曰：“从恶人贼人生。”是故别①非也。是故子墨子曰：“兼②以易别。”然即兼之可以易别之故何也？曰：“藉为人之国，若为其国，夫谁独举其国以攻人之国者哉？为人之都，若为其都，夫谁独举其都以伐人之都者哉？为人之家，若为其家，夫谁独举其家以乱人之家者哉？为彼犹为己也。然即国、都不相攻伐，人家不相乱贼，此天下之害与？天下之利与？即必曰天下之利也。” 今吾将正求与天下之利而取之，以兼为正③。是以老而无妻子者有所侍养以终其寿幼弱孤童之无父母者有所放依以长其身。不识天下之士，所以皆闻兼而非者，其故何也？ 故君子若欲为惠君、忠臣、慈父、孝子、友兄、悌弟，当若兼之不可不行也。此圣王之道，而万民之大利也。 （节选自《墨子·兼爱下，有删改》） 【注】①别：指将别人与自己区分开，分别对待（指相恶）。②兼：指视人如己（指相爱）。③正：同“政”。 10. 材料二中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 是以A老而无妻子者B有所侍养以终C其寿D幼弱E孤童F之无父母者G有所放依H以长其身。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “一家让”与“无辞让之心”（《人皆有不忍人之心》）两句中的“让”字含义相同。 B. “兼以易别”与“其未兆易谋”（《〈老子〉四章》）两句中的“易”字含义不同。 C. “人家不相乱贼”与“贼爱其身”（《墨子·兼爱上》）两句中的“贼”字含义不同。 D. “皆闻兼而非者”与“人而不仁”（《论语·八佾》）两句中的“而”字含义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 《礼记》认为，治国先要治理好家，孝顺是用来侍奉君主的原则，尊兄是用来侍奉长官的原则，仁慈是用来使役民众的原则。 B. 《礼记》认为，厌恶上级的所作所为，就不要用同样的做法对待下级；厌恶下级的所作所为，就不要用同样的做法对待上级。 C. 墨子认为，仁德的人应以“兴天下之利，除天下之害”为毕生事业，因此他提出了兼爱的观点，主张要对他人有利。 D. 墨子认为，如果对待别人的国家、城邑和家族，就像对待自己的国家、城邑、家族一样，就不会动用自己的力量去攻伐别人。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍。 （2）苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。 （3）今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？ 【答案】10. BDG 11. D 12. C 13. （1）居上位的人敬重兄长，百姓就会敬重兄长；居上位的人抚恤孤寡，百姓就不会相互背弃。 （2）假若（或如果）能够扩充，便足以安定天下；假若不扩充（让它消灭），便连侍奉父母都做不到。 （3）如今您有能装五石东西的大葫芦，为什么不考虑把它做成腰舟浮游于江湖之上，却担忧它太大无处可容呢？ 【解析】 【导语】该文言阅读材料选取《礼记·大学》与《墨子·兼爱》对比文本，呈现先秦儒墨两大思想流派核心主张。《大学》秉持“修身齐家”伦理政治观，以家庭伦理推及治国；《墨子》提出“兼爱”功利思想，倡导破除等级的普遍之爱。二者治国理念对比鲜明，儒家重道德感化自上而下，墨家主平等互利普世价值，助理解中国传统政治哲学。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：因此年老而没有妻室儿女的，有人奉养而寿终；没有父母的幼弱孤童，有所依靠而长大成人。 “是以”作为连词不能断开；“老而无妻子者”是句子主语，为了强调其后B处可以断开； “终其寿”是动宾结构，中间不断开；“有所侍养以终其寿”是“老而无妻子者”的谓语，其后D处断开； “幼弱孤童之无父母者”是句子主语，对应“老而无妻子者”，中间不断开，其后G处断开。 故选BDG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。都是“谦让”。句意：一家谦让相敬。/没有谦让之心。 B.正确。替代/容易。句意：要用相爱来替代相忌。/问题还没有显露迹象的时候容易解决。 C.正确。残害/盗贼。句意：人与人、家族与家族不相互侵扰残害。/盗贼只爱自身。 D.错误。含义不同。表转折/表假设。句意：都听到相爱之说却加以非议。/一个人如果没有仁德。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“因此他提出了兼爱的观点”错误。强加因果，依据原文“然当今之时，天下之害敢为大？……此天下之害也。……此又天下之害也”“从愚人贼人生”“是故子墨子曰：‘兼以易别。’”可知，是因为当时憎恶别人、残害别人产生很多大害，因此，墨子提出兼爱的观点。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）第一个“长”，是形容词用作动词，敬重；第二个“长”，是形容词用作名词，老人，兄长；“倍”，通“背”，背弃。 （2）“苟”，如果，假如；“充”，扩充；“事”，侍奉。 （3）“子”，您；“以为”，省略句，完整句子为“以（之）为”；“而”，却。 参考译文： 材料一： 所谓要治理好国家，必须先要管理好自己的家族，因为自己家族的人不能管理好而能管理好一国之民，这是没有的事情。孝顺，可以用来侍奉君主；尊兄，可以用来侍奉长官；仁慈，可以用来使役民众。一家仁爱相亲，一国就会仁爱成风；一家谦让相敬，一国就会谦让成风；一人贪婪暴戾，一国就会大乱。这就叫作治理好国家首先要管理好家族。 所谓要平定天下，先要治理好自己的国家；居上位的人敬重老人，百姓就会孝顺成风；居上位的人敬重兄长，百姓就会敬重兄长；居上位的人抚恤孤寡，百姓就不会相互背弃。厌恶上级的所作所为，就不要用同样的做法对待下级；厌恶下级的所作所为，就不要用同样的做法对待上级。百姓喜爱的他就喜爱，百姓厌恶的他就厌恶，这就是所说的百姓的父母。这就是说，得到民众的拥护就会得到国家，失去民众的拥护就会失去国家。 材料二： 墨子说道：“仁人的事业，应当努力追求兴起天下之利，除去天下之害。”然而现在，天下之害，什么算是最大的呢？回答说：“例如大国攻伐小国，大家族侵扰小家族，强大者强迫弱小者，人多者欺凌人少者，狡诈者算计愚笨者，尊贵者傲视卑贱者，这就是天下的祸害呀。又如做国君的不仁惠，做臣下的不忠诚，做父亲的不慈爱，做儿子的不孝敬，这又都是天下的祸害。” 姑且试着推究这许多祸害产生的根源，这是从哪儿产生的呢？这是从关爱别人、有利于别人产生的吗？就必然说：“不是这样的。”必然要说：“是从憎恶别人、残害别人产生的。”所以分别对待是不对的。所以墨子说：“要用相爱来替代相忌。”既然如此，那么可以用相爱来替代相忌的原因是什么呢？回答说：“假如对待别人的国家，像对待自己的国家，谁还会动用本国的力量用以攻伐别人的国家呢？对待别人的城邑，像对待自己的城邑，谁还会动用自己城邑的力量用以攻伐别人的城邑呢？对待别人的家族，就像对待自己家族，谁还会动用自己家族的力量用以侵扰别人的家族呢？对待别人就像对待自己。既然如此，那么国家和国家、城邑和城邑不相互攻伐，人与人，家族与家族，不相互侵扰残害，这是天下之害，还是天下之利呢？就必然要说是天下之利了。” 现在我将寻求兴起天下之利的办法而采用它，用相爱来施政。因此年老而没有妻室儿女的，有人奉养而寿终；没有父母的幼弱孤童，有所依靠而长大成人。不知道天下的士人，都听到相爱之说却加以非议，这是什么缘故呢？ 所以君子假如想要做仁惠之君、忠诚之臣、慈爱之父、孝敬之子、友爱之兄、敬顺之弟，对于兼爱就不可不去实行。这是圣王的大道，也是万民最大的利益。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题 次韵李修孺留别二首（其二）① 苏轼 此生别袖几回麾，梦里黄州空自疑。 何处青山不堪老，当年明月巧相随。 穷通等是思家意，衰病难堪送客悲。 好去江鱼煮江水，剑南归路有姜诗②。 [注]①此诗作于元祐年间，苏轼在京城任职时。李修孺即将离京赴蜀地任职，苏轼作诗赠别。②姜诗：东汉孝子，居蜀中，其母嗜饮江水、嗜食鱼鲙，姜诗夫妇常尽力供给。后诗中以“姜诗”喻指孝养父母。 14. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联以“几回麾”起笔，概括了诗人宦海浮沉、屡经别离的人生经历，暗含无限感慨。 B. “梦里黄州”一句，表明那段贬谪生涯给诗人留下了深刻的心理印记，以至时常心生疑虑。 C. 颔联以“青山不老”反衬人世变迁，又以“明月相随”的拟人手法表达对友人的深情。 D. 尾联巧用典故，以“姜诗”喻指友人，叮嘱其归乡后尽心孝养父母，情感真挚而含蓄。 15. 本诗颈联“穷通等是思家意，衰病难堪送客悲”表达了诗人怎样复杂的思想感情？请结合全诗简要分析。 【答案】14. C 15. 这两句诗表达了诗人内心交织的思乡之情、宦途感慨与病中送别的深悲。 （1）思乡之情：“穷通等是思家意”，无论处境困顿（“穷”）还是通达显贵（“通”），都会同样地思念家乡。这句深刻揭示了诗人（并推及友人）在宦海漂泊中一种普遍而深切的乡愁，超越了个人境遇的顺逆，表达了身不由己的无奈和对归隐的向往。 （2）送别之悲：“衰病难堪送客悲”，自己如今身体衰病，本就难以承受离别之苦，此刻又要送别友人，更是悲上加悲。这句直抒胸臆，将个人身体的病痛、精神的憔悴与离别的悲伤融合在一起，强化了送别场景的感伤氛围，情感沉郁而真挚。 （3）宦途感慨：诗人宦海浮沉、屡经别离的人生经历，暗含无限感慨。 【解析】 【导语】这首赠别诗以苏轼特有的旷达笔调，写尽宦海沉浮的感慨。首联“几回麾”道尽人生聚散无常，“黄州梦”暗含贬谪之痛；颔联以青山明月为喻，既显豁达又见深情；颈联将穷通之思与衰病之悲并置，展现复杂心境；尾联用姜诗典故，寄寓孝亲之思。全诗在送别中交织着身世之感，既有超脱之语，又见真挚之情，体现了苏轼诗作中“旷达中见沉郁”的典型风格。 【14题详解】 本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力。 C.“反衬人世变迁”“对友人的深情”错误。“何处青山不堪老”并非反衬，而是诗人一种豁达又略带惆怅的感慨：无论身处何地的青山（喻指任何地方），人都会老去。这既是宽慰友人，也是自我排遣。“当年明月巧相随”中的“明月”是见证者，它曾陪伴他们度过往昔岁月（可能指当年同在黄州的经历），此处运用了拟人手法，但主要是为了强调友情的长久与永恒，而并非特指“对友人的深情”，更侧重于时光流逝、物是人非的怀旧与感慨。 故选C 【15题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 ①“穷通等是思家意”中，“穷”指困厄，“通”指顺遂。苏轼认为无论处境好坏，思念家乡的心意本质相同，这是对人性共通情感的提炼。从诗人自身看，他曾遭贬黄州，如今虽在京城任职，却仍有“梦里黄州空自疑”的漂泊感，李修孺即将赴蜀任职，同样会因离家而生思乡之情。这句深刻揭示了诗人（并推及友人）在宦海漂泊中一种普遍而深切的乡愁。 ②“衰病难堪送客悲”中，李修孺离京赴蜀，二人即将分别，而自己如今衰老多病，更增添了离别的悲伤之情。 ③诗人如今虽在京城任职，却仍有“梦里黄州空自疑”的漂泊感，如今友人李修孺即将离京赴蜀地任职，抒发了宦海沉浮之感。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，20分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《大学之道》中，写知道应达到的“至善”境界，则志向坚定不移，志向坚定才能够做到心不妄动的句子是“________________，________________”。 （2）中医讲究“治未病”，即在问题尚未显现时就采取措施，避免问题恶化，这和《〈老子〉四章》中的“________________，________________”预防思想很相似。 （3）《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中，“________________，________________”两句，既写出了妻子独卧黄泉之下的孤苦冷清，又写出了词人和妻子不能互诉凄凉的悲哀。 （4）《春江花月夜》中“________________，________________”两句，写出江水、天空一片澄澈，没有些微灰尘，只有明亮的一轮孤月高悬空中。 （5）《<论语>十二章》中，孔子阐释君子应勤勉做事而谨慎言谈，并向有道德的人学习以匡正自己的句子是“________________，________________”。 （6）《秦风•无衣》中的“________________”，描写战士修整铠甲和兵器，然后又以“________________”一句，表明战士们奔赴前线、共同杀敌的英雄气概。 （7）在《人皆有不忍人之心》中，“________________，________________”两句是说古代圣王由于怜悯体恤别人的心情，所以才有怜悯体恤百姓的政治。 （8） 《五石之瓠》中，庄子讲述宋人所从事职业的句子是“________________，________________”。 （9）李白《将进酒》借黄河之水奔流而逝引出了“________________，________________”两句对人生短暂的感慨。 （10）《春江花月夜》中描写江水曲曲折折地绕着花草原野流淌，月光照射着开遍鲜花的树林，好像细密的雪珠在闪烁，点染出春江月夜中的奇异之花的句子是“________________，________________”。 【答案】 ①. 知止而后有定 ②. 定而后能静 ③. 为之于未有 ④. 治之于未乱（其安易持，其未兆易谋） ⑤. 千里孤坟 ⑥. 无处话凄凉 ⑦. 江天一色无纤尘 ⑧. 皎皎空中孤月轮 ⑨. 敏于事而慎于言 ⑩. 就有道而正焉 ⑪. 修我甲兵 ⑫. 与子偕行 ⑬. 先王有不忍人之心 ⑭. 斯有不忍人之政矣（以不忍人之心，行不忍人之政） ⑮. 宋人有善为不龟手之药者 ⑯. 世世以洴澼为事 ⑰. 君不见高堂明镜悲白发 ⑱. 朝如青丝暮成雪 ⑲. 江流宛转绕芳甸 ⑳. 月照花林皆似霰 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：皎、慎、焉、偕、斯、善、龟、洴澼、宛转、甸、霰。 三、语言文字运用（本题共2小题，5分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 《逻辑的力量》单元指出，逻辑是思维的规则，它能帮助我们发现潜藏的谬误。比如“他是这次事故的唯一幸存者，一定是他造成了事故”，就犯了“因果倒置”的逻辑错误；而“这篇文章的观点要么完全正确，要么完全错误”，则是陷入了“非黑即白”的思维误区。 逻辑不仅是判断对错的工具，更是表达的利器。毛泽东在《中国人民站起来了》中，通过“我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了，我们已经站起来了”的宣言，运用明确的判断和强烈的情感，展现了坚定的自信；焦裕禄在动员群众时，用“风沙吓不倒我们，盐碱难不住我们”的短句， ① ，极具号召力。这些经典表达，既符合逻辑规律，又富有语言魅力。 反之，缺乏逻辑的表达则会让人困惑。比如“他虽然学习成绩优异，但是经常帮助同学”，关联词使用不当，导致语意关联混乱；“关于这个问题，我认为大家的意见基本完全一致”，“基本”与“完全”矛盾，违背了“矛盾律”。可见， ② ，才能让表达更准确、更有说服力。 17. 下列各句中，没有逻辑谬误的一项是（ ） A. 因为他经常打篮球，所以个子长得很高。 B. 这道菜不好吃，肯定是厨师的手艺差。 C. 要么努力学习，要么就只能将来后悔。 D. 他的发言条理清晰，观点明确，很有说服力。 18. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。 【答案】17. D 18. ①通过并列结构增强逻辑力量    ②遵循逻辑规律 【解析】 【17题详解】 本题考查学生语言表达之逻辑问题的能力。 A.错误。“打篮球”与“个子高”无必然因果。 B.错误。“不好吃”可能有多种原因，归因片面。 C.错误。“努力学习”与“将来后悔”并非矛盾关系，犯“非黑即白”错误。 故选D。 【18题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①前文焦裕禄的短句“风沙吓不倒我们，盐碱难不住我们”采用并列结构，形成逻辑上的强调与递进。后文强调“极具号召力”，故横线需点明其逻辑表达手法对增强感染力的作用，故可填“通过并列结构增强逻辑力量”。 ②前文举例说明违背矛盾律的问题，此处需总结前段的反面例证，得出“表达更准确、更有说服力”的结论，并呼应首段“逻辑是思维的规则”这一总起句。可填：遵循逻辑规律。 四、写作（60分） 19. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人认为是知易行难，也有人认为是知难行易。说到知与行，人们很容易联想到陶行知先生的名字。著名哲学家冯友兰先生曾在一篇文章中说：“陶行知先生的名字，本来是陶知行，他或者先以为知易行难，注重在行，故取名先知后行，后又以为知难行易，注重在知，故改名先行后知，究竟他的意思，确是如何，我们不得而知，但他把‘知’‘行’二字，癫之倒之，似乎表示他对于知行的看法，先后总有不同。” 你是怎么来看待“知”与“行”？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 临渊羡鱼，不如退而结网 曾有人大胆指出：“知识就是力量”是错误的。骇然吧，列宁名言也被质疑。人家是修改成：“运用知识，才是力量。”我也同意，因为修改后的句子指向明确。 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。人都知晚清政府夜郎自大，摇摇欲坠。有人吞云吐雾，享索享受死前的痛快；有人浑然不知，朝暮间开口闭口言：我大清国八旗子弟，如何如何。谭嗣同等“六君子”振臂高呼，不惜以命去换国人之惊醒。如鲁迅所写：一间铁皮屋子，囚住的人昏昏欲睡，偶尔有人拼命呐喊，捶打墙壁。这是不甘为人做奴的勇气，是我以我血荐轩辕的信念。一人之力救得了将亡之国？不一定。可十人，百人，千人呢？鲁迅先生是看清了，才去弃医从文，用笔做投枪，作匕首，以文之力，以己之力，像微弱的光，唤醒沉睡的人，唤醒迷茫的人，引领新青年，创建新文化，为更多的人寻找信念。终于，星星之火燎原，一者呼百者应。新文化运动的旗帜呼啦啦张开，有了思想的中国青年成了“民族之脊梁”，这便是行之力量。 桃李不言，下自成蹊。论说服力，行自要比说管用。 中国发展是举世瞩目的，有人言：罗马不是一日建成。我们的五年计划，十年计划时，十五年计划是什么？是蓝图。真正的梦想成真的是实干。两弹一勋是国之栋梁，袁公是世之粮仓，屠呦呦是仁心圣手，这是多少颗默默发光的星星才组合成一条中国的“银河”？扬我国威，永远不是口号。他是无数人的汗水，泪水凝聚成的神话！中华巨龙的腾飞，不是我们高歌就能唱出的华章，他是多少中华儿女兢兢业业奋战的成绩！ 2022北京冬奥会开幕式闭幕式圆满成功，有人说：老谋子的点子精妙绝伦！这才说对一半。中国式浪漫，盛大展现是想与作的完美结合。中国人用实力进行文化传承，中国人用行动展示万物和谐共生演。言既出，行必果。行之有方法，才有好的效果。所以张艺谋导演的能耐绝对不是他敢于想，更重要的是他能用行动把想象变成现实！ 今日之你我不缺誓言，我们缺埋头去干的行动！来吧，不要羡慕谷爱凌是天才少女。做好一张考卷，学习一项技能，实现一个梦想，你我就是中国好少年，让我们一起行动吧！ 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型作文题。 作文材料围绕“知”与“行”的关系提出问题。是知易行难，还是知难行易？陶行知先生把名字由“陶知行”变更为“陶行知”，是基于对知与行的不同认识？这些在材料中并没有解答，而是需从提示语中思考二者的关系。 “知”与“行”是想法和行动、理论与实践的关系。对于知易行难或知难行易，不能因为两者看似矛盾而肯定一方而否定另一方。在我们的学习和生活中，有些事是知易行难，有些事是知难行易，要具体问题具体分析。先“知”还是先“行”，不能截然分开。做一件事情，或认识一个道理，可以先“知”再“行”，也可以在“行”中“知”。总之，知与行的关系可以理解为“学”与“做”的关系，跟哲学上的认识与实践一样，是辩证统一的。“知中有行，行中有知。”知可以指导行，行可以检验知。知可以从行中来，在行中得到丰富；行受到知的指导，又可以促进知。 写作时要从自己的认识与实践中去体会、分析、拓展，要辩证地看问题。可以侧重谈知易行难，要先知后行；也可以侧重谈知难行易，要先行后知；还可以二者兼顾，谈在行中知，在知中行。总之，要“坚持唯物辩证法，反对形而上学，坚持用联系、发展、矛盾的观点观察和分析问题，善于透过现象看本质”。 立意： 1.知易行难，不要纸上谈兵。 2.知难行易，实践出真知。 3.在知中行，在行中知。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $