江苏省南通市如皋市2025-2026学年九年级上学期11月期中语文试题

2025一2026学年度第一学期九年级期中学业质量监测 语 文 注意事项 考生在答题前请认真阅读本注意事项： 1.本试卷共6页，满分为150分，考试时间为150分钟。考试结束后，请将答题纸上交。 2.答题前，请务必将自己的姓名、智学号用0.5毫米黑色字迹的签字笔填写在试卷及答 题纸指定的位置。 3.答案必须按要求书写在答题纸上，在草稿纸、试卷上答题一律无效。 一(25分) 阅读下面一段文字，完成1~3题。(4分) 《典籍里的中国》说，“知道我们的生命缘起何处，知道我们的脚步迈向何方。”血脉 中的文化基因，r心yg了我们的精神世界和价值体系。在经典文化中，我们A(寻章摘句 /博采众长)，触摸中华文化màiluòB汲取中华文化精髓，不断开掘中华文化的生命力与 创造力。 1.根据拼音在田字格内用正楷写出相应的汉字。(2分) 率率 涤率 2.根据语境，从括号内选择恰当的短语填在A处。(1分) A处的短语是 3.请在B处填上恰当的标点符号。(1分) B处的标点符号是 △ 4.学校拟召开以“我辈当自强”为主题的中华美德宣讲会，请你完成下面的任务。(5分) 【任务一】宣传组用A1豆包制作了两份海报。请你选择一幅，并说明理由。(3分) 破局 猫 而出 甲 乙 我选择 △ ,理由： 【任务二】策划组拟邀请南通海门珂缔缘足球俱乐部的李太镇参加活动启动仪式。请你根 据要求，完成任务。(2分) 南通队强势出圈，以排名第一的辉煌战绩，一路过关斩将，闯进“苏超”联赛的决赛， 可你绝对想不到，把南通队送上“神坛”的，竞是一家拖鞋厂的老板。拖鞋厂老板叫李太镇， 江湖人称“李疯子”，曾经是千万富翁，却为了一个足球梦，差点倾家荡产。李太镇创办的 南通海门珂缔缘足球俱乐部，用一场14年热血逆袭，用一个良心拖鞋厂托起了中国足球梦。 九年级语文第1页（共6页） 在活动仪式启动之前，学校安排你采访李太镇，请你设计一个合理的问题。 你说： △△△ 5.名著阅读。（7分) 【读一读】班级以《艾青诗选》为素材开展一次诗歌朗诵比赛。小如在朗读《吹号者》画 线句时，不懂如何处理，请你帮忙。(3分) 我们的吹号者 以生命所给与他的鼓舞， 一面奔跑，一面吹出了那 短促的，急迫的，激昂的， 在死亡之前决不中上的冲锋受。 △ △ 【理一理】小如阅读《水浒传》时，发现多处出现人物题壁的情节。请你助她完成表格。(4分) 题壁内容 人物 相关情节 作用 心在山东身在吴， 飘蓬江海谩嗟吁。 浔阳楼宋江吟反诗 宋江 他时若遂凌云志， 梁山泊戴宗传假信 B△ 敢笑黄巢不丈夫！ 芦花丛里一扁舟， 藏头诗体现出A的智谋和手段老 俊杰俄从此地游。 A智赚玉麒瞵 辣；推动情节发展，为卢俊义被 义士若能知此理， A△ 张顺夜闹金沙渡 逼上梁山埋下伏笔，是整个计谋 反躬逃难可无忧。 的核心。·· 6.请用课文原句填空。(9分) 古诗文中绘美景，“(1) ,天与云与山与水，上下一白”（张岱《湖心亭看雪》 展现雪夜西湖纯净空明；“槲叶落山路，(2)▲”（温庭筠《商山早行》）呈现初春 山野黎明景色。古诗文中含情境，“不应有恨，(3)▲”（《水调歌头》)是苏轼对 人生的怅叹；“(4)△一，边秋一雁声”（《月夜忆舍弟》）是杜甫对战乱离散的忧虑 与思念；“秋草独寻人去后，(5)△（《长沙过贾谊宅》）是刘长卿的郁郁不得志。 古诗文中蕴哲理，刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中“(6)△一，△·”寓含 着新陈代谢的自然规律；李白在《行路难》（其一）中用“(7)△， △”启迪 我们即使前路坎坷，但未来仍可期。 二（60分) 阅读下面的诗歌，完成7~8题。(7分) 寄韩潮州愈 [唐]贾岛 此心曾与木兰舟，直到天南潮水”头。 隔岭篇章来华岳，出关书信过泷流。 峰A驿路残云断，海B城根老树秋。 一夕瘴烟风卷尽，月明初上浪西楼。 【注】①元和十四年，韩愈被贬潮州刺史，赴任途中写下《左迁至蓝关示侄孙湘》，贾岛读后有感作此 诗。②潮水：河流名，流经广东潮州。③关：蓝关。 7,贾岛作诗善“推敲”。请推敲“浸”和“悬”两个词，填入颈联中，并说明理由。(4分) A:△，B:△-， 8.诗歌尾联回应韩愈《左迁蓝关示侄孙湘》中的哪一句？请结合全诗，说说诗人表达了对韩 愈怎样的情感。(3分) 九年级语文第2页（共6页） 阅读下面的文言文，完成9~13题。（18分) 鸠鹣”巢林，不过一枝；偃鼠伙河，不过满腹，各尽其分而安之。此乃迁叟”之所乐也。 熙宁四年，迁叟始家洛，六年，买田二十亩于尊贤坊北关，以为园。其中为堂，聚书出 五千卷，命之曰读书堂。堂南有屋一区，引水北流，贯宇下，中央为沼，方深冬三尺。疏水 为五派，注沼中，若虎爪；自沼北伏流出北阶，悬注庭中，若象鼻；自是分而为二渠，绕庭 四隅，会于西北而出，命之曰秀水轩。…前后多植美竹，为清暑之所，命之曰种竹斋。栏北 为亭，命之曰浇花亭。洛城距山不远，而林薄茂密，常若不得见，乃于园中筑台，构屋其上， 以望万安、轩辕，至于太室，命之曰见山台。 迁叟平日多处堂中读书，上师圣人，下友群贤，窥仁义之源，探礼乐之绪。志倦体疲， 则投竿取鱼，执妊采药，决渠灌花，操斧伐竹，濯热盥手，临高纵目，逍遥相羊，惟意所适。 明月时至，清风自来，行无所牵，止无所框，耳目肺肠，悉为己有。踽踽°焉，洋洋焉，不 知天壤之间复有何乐可以代此也。因合而命之曰独乐园。 或咎迁叟曰：“吾闻君子所乐必与人共之，今吾子独取足于己不及人，其可乎？”迁叟谢 曰：“叟愚，何得比君子？自乐恐不足，安能及人？况叟之所乐者薄陋鄙野，皆世之所弃也， 虽推以与人，人且不取，岂得强之乎？必也有人肯同此乐，则再拜而献之矣，安敢专之哉！ (司马光《独乐园记》，有删改) 【注】①鹪鹅：一种鸟。②迂叟：作者自称。③熙宁四年（公元1071年），作者在政治上失意，便退居 洛阳，全力编修《资治通鉴》。④纴：纺织。⑤踽踽：独行。⑥洋洋：舒缓。 9.用斜线“/”标出下面句子的朗读停顿（共两处）。(2分) 不知天壤之间复有何乐可以代此也 10.请解释下面加点的词语。（4分) (1)上师圣人（△) (2)濯热盥手（△) (3)或咎迁叟曰（△)》 (4)虽推以与人（△) 11.请用现代汉语翻译下面的句子。（4分) 必也有人肯同此乐，则再拜而献之矣，安敢专之哉！ △ △ 12.文章开篇从鹪鹅、偃鼠“各尽其分而安之”写起，有何用意？(3分)》 △ 13.结合文中画线句和链接材料，探究以范仲淹、欧阳修、司马光为代表的宋代士大夫在人 生态度、政治抱负上有什么共同点。(5分) 【链接材料】 【甲】其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！ (范仲淹《岳阳楼记》) 【乙】醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。 (欧阳修《醉翁亭记》) △ 阅读下面的材料，完成14~17题。（15分) 【材料一】 由国家文物局、中共上海市委宣传部指导，上海广播电视台制作出品的大型考古纪录片 《何以中国》开播仪式在北京举行。该片分《秦汉》《摇篮》《星斗》《古国》《择中》《殷 商》《家国》《天下》8集，从秦汉王朝讲起，进而溯源至旧、新石器时代之交，见证中华大 地的先民走向农业定居，组成家庭和社会，建立早期信仰与文化审美，开始五湖四海间的交 流，形成区域古国和早期文明，开启夏商周的王朝时代，直至秦汉建立统一多民族国家的伟 大历程。目前，该片在影视推荐平台豆瓣已开分，近5000名观众打出了9.1的高分。 九年级语文第3页（共6页） 何以中国(2023) 导演干招1同典波/型曰歌/王饥/钟旧尔/司可爱/王冲 豆园干分 同/许贞/日奴 ☆合☆★女 编刷：同©文/乎所伟/孙饭/王宁远/那阳民/王牙/张古 9.1 4910人P价 主演明欧/西离1瓦秀/吴附/因刚 类型纪录片 93221%769.1% 制片四京地区：中四大师 3日65% 诏百.议语百通话 百a2023-12.09(中曰大) 政.日 里生片长：62分中 见历后酒I9 又名：China Beforo China 总导演干超这样阐述《何以中国》创作的四层旨归：“考古写史，首次以考古引领，实 证早期文明国家中国的发源和发展；透物见人，以大量的考古成果和文物组合，通过影视化 叙事，描绘更为具体有温度的先人所处时代的社会面貌；连接现实，以严谨负责的治学精神， 回答中国何以为今日中国的内在逻辑和动力；视听创造，创新纪录片的视听语言，使节目各 部分都具备长尾的档案价值。” (选自网络，有删改) 【材料二】 纪录片《何以中国》解说词节选 时光荏苒，昔日的少年成为了新的族长。他已经拥有了自己独立制作的骨笛，但仍细心 保留着已经故去的父亲当年教他制作的第一支骨笛。那只骨笛后来被失手摔成三段，他便在 断裂处钻上几对缀合孔，用线细细缠裹，音色仍旧优美如初。 我们所以为的历史往往与权力、战争和王朝更替相关，其实真正支撑人类数千年文明与 温暖绵延的，是那些昼出夜伏、炊烟袅袅的日常生活。（选自《何以中国》第二集《摇篮》) 【材料三】 何以中国，何以青年 在2025年新年贺词中，习近平主席为青年一代的昂扬向上、自信阳光，点赞。中国式现代 化的新征程上，每一个青年都是主角，每一份付出都弥足珍贵，每一次奉献都熠熠生辉。青 春的光芒照亮人生的梦想，也汇入大时代的梦想。梦虽遥，追则能达，愿虽艰，持则可圆。 这一代青年的人生地图，与中华民族伟大复兴的宏伟蓝图天然相契。实现第二个百年奋 斗目标的画卷，尚未完全揭晓。在行将展开的卷轴中，青年是画中人，青年也是作画者。画 卷留白处的广大和精微，要靠青年奋笔画就。 这是一幅以创新创造为神韵的画卷，相信青年有一往无前的决心。嫦娥六号任务青年突 击队队员胡浩德“陪嫦娥六号过年”，把月壤带回祖国是一种决心；青年技术骨干黄芳飞在我 国首艘自主研制的大洋钻探船“梦想号”上放飞梦想，造巨轮探究大洋奥秘是一种决心；CR450 科技创新工程关键系统研发和试验动车组青年团队攻克多项关键技术，再提速50公里，研发 出全球最快高铁列车是一种决心。极尽所能，青春的脚步离创新的边界最近。 这是一幅以悠长文脉为意蕴的画卷，相信青年有求精求新的匠心。游戏《黑神话：悟空》 引发全球热议，以表现中华文化的“天命人”征服全球玩家是一种匠心；李子柒“归来仍是 顶流”，呈现田园牧歌式中国生活是一种匠心；《2024年青年文化跨年夜》如约而至，以“非 遗”传承为主题是一种匠心。历史长河奔涌，中华优秀传统文化有多源远流长，青年就能创 造多少“中国式浪漫”。 这是一幅以和合相与为情怀的画卷，相信青年有关切天下的诚心。巴黎奥运会上，游泳 运动员张雨霏佩戴大熊猫头饰登上领奖台，用“中国范儿”收获友谊是一种诚心；在巴拿马 大学，青年汉语教师林晓铭用语言和文化搭桥，讲述中国故事是一种诚心；以“鼓岭”为缘， 中美青年相遇相知是一种诚心。人不孤存，道不孤行，青年关注自己的境遇，也关怀人类共 同的命运。 相信青年，要看到青年发现和解决问题的勇气、智慧和能力。疾驰在雪地的运动员苏翊 鸣说：“不设限，就是我们身上的新特质！对于每一份心中所爱，都能够去试一下、拼一把， 是这个时代给青年的礼物。”有的风景，必须亲自去看；有的枝丫，经风雨后才能开满繁花。 你的样子，就是中国的样子。当我们追问“何以中国”，其实就是在追问“何以青年”。 青春就是力量，使命就是机遇，为梦想拼搏，做挺膺担当的奋斗者，青年将有更多发展机会。 相信青年会给自己答案，历史也会给青年答策。 (选自《中国青年报》，有删改) 九年级语文第4页（共6页） 14.用简洁的语言为材料一拟写一个标题。(2分) A△ 15.结合材料一和材料二写一段推荐语，向同学小如推荐纪录片《何以中国》。(4分) △A 16.“透物见人”指透过物质遗存或具体物件，看到其创造者、使用者和相关的“人”的方 方面面，常用于考古，也可用于观照人生。从下面的选项中选择一个你熟悉的文学作品 中的“物”，仿照材料二，讲述“物”的故事，分享你的感悟。(50字左右)(4分) 邮票（余光中《乡愁》） 银项圈（鲁迅《故乡》 △ 17.结合三则材料内容，联系实际，谈谈你对材料三画线句的理解。(5分) A 阅读下面的文章，完成18~21题。(20分) 额尔古纳河右岸（节选） 迟子建 ①我是雨和雪的老熟人了，我有九十岁了。雨雪看老了我，我也把它们给看老了。如今 夏季的雨越来越稀疏，冬季的雪也逐年稀薄了。它们就像我身下的已被磨得脱了毛的狍皮褥 子，那些浓密的绒毛都随风而逝了，留下的是岁月的累累瘢痕。坐在这样的褥子上，我就像 守着一片碱场的猎手，可我等来的不是那些竖着美丽犄角的鹿，而是裹挟着沙尘的狂风。 ②西班他们刚走，雨就来了。在这之前连续半个多月，太阳每天早晨都是红着脸出来， 晚上黄着脸落山，一整天身上一片云彩都不披。炽热的阳光把河水给舔瘦了，向阳山坡的草 也被晒得弯了腰了。 ③安草儿在雨中打扫营地。 ④我问安草儿，布苏是不是个缺雨的地方，西班下山还得带着雨？安草儿直了直腰，伸 出舌头舔了舔雨滴，冲我笑了。我们这个鸟力楞只剩下我和安草儿了，其他人都在早晨时乘 着卡车，带着家当和驯鹿下山了。以往我们也下山，早些年去乌启罗夫，近年来到激流乡， 用鹿茸和皮张换来酒、盐、肥皂、糖和茶等东西，然后再回到山上。但这次他们下山却是彻 底离开大山了。他们去的那个地方叫布苏，帕日格告诉我，布苏是个大城镇，靠着山，山下 建了很多白墙红顶的房子，那就是他们定居的住所。山脚下还有一排鹿圈，用铁丝网拦起， 驯鹿从此将被圈养起来。 ⑤我不愿意睡在看不到星星的屋子里，我这辈子是伴着星星度过黑夜的。如果午夜梦醒 时我望见的是漆黑的屋顶，我的眼睛会瞎的；我的驯鹿没有犯罪，我也不想看到它们蹲进“监 狱”。听不到那流水一样的鹿铃声，我一定会耳聋的；我的腿脚习惯了坑坑洼洼的山路，如 果让我每天走在城镇平坦的小路上，它们一定会疲软得再也负载不起我的身躯，使我成为一 个瘫子；我一直呼吸着山野清新的空气，如果让我去闻布苏的汽车放出的那些“臭屁”，我 一定就不会喘气了。我的身体是神灵给予的，我要在山里，把它还给神灵。 ⑥两年前，达吉亚娜（“我”的女儿)召集乌力楞的人，让大家对自己是否下山做出选 择。她发给每人一块白色的裁成方形的桦树皮，愿意下山的就把它放到妮浩遗留下来的神鼓 上。神鼓很快就被桦树皮覆盖了，好像老天对着它下了场鹅毛大雪。我是最后一个起身的， 不过我不像其他人一样走向神鼓，而是火塘，我把桦树皮投到那里了。它很快就在金色的燃 烧中化为灰烬。我走出希楞柱”的时候，听见了达吉亚娜的哭声。 ⑦我以为西班会把桦树皮吃掉，他从小就喜欢啃树皮吃，离不开森林的，可他最终还是 像其他人一样，把它放在神鼓上了。我觉得西班放在神鼓上的，是他的粮食。他就带着这么 一点粮食走，迟早要饿死的。我想西班一定是为了可怜的拉吉米才同意下山的。 ⑧安草儿也把桦树皮放在了神鼓上，但他的举动说明不了什么。谁都知道，他不明白大 家在让他做什么事情，他只是想早点把桦树皮打发掉，好出去做他的活计。安草儿喜欢干活， 那天有一只驯鹿的眼睛被黄蜂蜇肿了，他正给它敷草药，达吉亚娜唤他去投票，安草儿进了 希楞柱，见玛克辛姆和索长林把桦树皮放在了神鼓上，他便也那么做了。那时他的心里只有 九年级语文第5页（共6页） 驯鹿的那只眼晴。安草儿不像别人把桦树皮恭恭敬敬地摆在神鼓上，而是在走出希楞柱时， 顺手撒开，就好像一只飞翔的鸟，不经意间遗落下的一片羽毛。 ⑨A虽然营地只有我和安草儿了，可我一点也不觉得孤单。只要我活在山里，哪怕是最后 的一个人了，也不会觉得孤单的。 ⑩我回到希楞柱，坐在狍皮褥子上，守着火塘喝茶。 ①以往我们搬迁的时候，总要带着火种。达吉亚娜他们这次下山，却把火种丢在这里了。 没有火的日子，是寒冷和黑暗的，我真为他们难过和担心。但他们告诉我，布苏的每座房子 里都有火，再也不需要火种了。可我想布苏的火不是在森林中用火镰对着石头打磨出来的， 布苏的火里没有阳光和月光，那样的火又怎么能让人的心和眼晴明亮呢！ ②我守着的这团火，跟我一样老了。无论是遇到狂风、大雪还是暴雨，我都护卫着它， 从来没有让它熄灭过。这团火就是我跳动的心。 ③我是个不擅长说故事的女人，但在这个时刻，听着唰唰的雨声，看着跳动的火光，我 特别想跟谁说说话。B达吉亚娜走了，西班走了，柳莎和玛克辛姆也走了，我的故事说给谁听 呢？安草儿自己不爱说话，也不爱听别人说话。那么就让雨和火来听我的故事吧，我知道这 对冤家跟人一样，也长着耳朵呢。 (节选自《额尔古纳河右岸》，有删改) 【注】①乌力楞：分布在额尔古纳河流域、以游猎经济为主的鄂伦春和鄂温克族的家庭公社（或称“家 族公社”)组织。②希楞柱：鄂温克人住的圆锥形的帐篷，也属于穹庐居的类型。 18.通篇用内心独白，讲述着“我”和族人的故事。请根据第⑥段至第②段的内容，完善下 面的图表。(4分) “我” (1) 活在山里 面对风雨 不觉孤单 独自坚守 选择 投向神鼓 定居布苏 族人 选择搬迁 彻底离开 (2)△ 19.有人说迟子建是一位将根深植于“自然”的“诗人”。选文中遍布着“万物有灵”的浪漫 气息，请品读下面的句子，回答问题。(7分) (1)在这之前连续半个多月，太阳每天早晨都是红着脸出来，晚上黄着脸落山，一整天 身上一片云彩都不被。（赏析句子的表达效果）(3分) △△△ (2)以往我们搬迁的时候，总要带着火种。达吉亚娜他们这次下山，却把火种丢在这里 了。（体会“火种”的丰富意蕴）(4分) 20.读完文章，小如认为A、B两处“我”的感受前后矛盾。你赞同吗？为什么？（4分) A.虽然营地只有我和安草儿了，可我一点也不觉得孤单 B.达吉亚娜走了，西班走了，柳莎和玛克辛姆也走了，我的故事说给谁听呢？安草儿自己 不爱说话，也不爱听别人说话。 21.易地搬迁是解决一方水土养不好一方人，实现贫困群众跨越式发展的根本途径。但文中的 “我”却不愿意搬迁，这样的选择给你什么启示？(5分) △△△ 三(65分，其中含写字5分) 22.请以“真味淡中求”为题，写一篇文章。(60分) 要求：①根据自己的亲身经历抒写真情实感；②有明确的中心；③不少于00字；④文 中不要出现真实的地名、校名和姓名；⑤书写要正确、规范、美观。 九年级语文第6页（共6页）九年级期中作文评分标准 作文题目：真味淡中求 一、审题立意 “真味淡中求”这一文题，关键点在于对“真味”“淡”“求”的理解，“淡中求”的过程画面以及 获得人生感悟。 1.词义辨析 “真味”指真实的意旨或意味，指味道纯正的食品，指食物本来的味道。本文的主旨应是“真实的意 旨或意味”。就是通过人生经历感悟到的最本质的生活意义或味道。比如：宁静淡泊、豁达乐观、感恩美 好、珍惜当下、找到自我、奋力拼搏、勇敢坚强、团结合作等等。“淡”本义指味道不浓、不咸。如淡淡 的花香，淡淡的月色，淡淡的山水，淡淡的云烟等等。文中引申为平淡、平常的意义。“求”可以指寻找， 可以指思考，也可以指体悟与收获… 2.整体构思 从丰富而平凡的日常生活中选取具体事例来叙写，注意这样的事例应该是细小而平淡的。要写出自己 的求索的过程，要具体、鲜明的点出“真味”的含义，自己获得的人生的感悟与启迪。 要求学生有对日常生活的观察能力，对所选事例的表达能力和思辨能力，以及从中汲取精神养分和引 领自己成长的能力。 二、选材构思 1.对“求”之前“我”的境况必须要有一定的描写，为“求”做必要的铺垫。 2.文章的重点在于如何“求”以及“求”后的感悟与启迪。要详略得当，通过一定的艺术技巧表现前 后的变化。比如，细节描写、心理描写、处境与所持态度的对比、正侧结合等。 3.事件的叙述要完整，要注意点题、过渡、前后的照应。并有适当的议论抒情来体现“我”的思考和 体悟。 4.文章选材较宽泛，可以从生活的各种各样的经历中，选择典型事例，凸显我的成长。 5.所选事例必须是正面的、有积极意义的，能够体现正能量的。切忌胡编乱造。 三、评分建议 1.选材大众化，但“求”之前有铺垫，并能将“淡中求”的过程写清楚，结构基本完整，层次较清楚， 语言基本通顺，中心基本明确，得切入分42~46分。 2.选材贴近生活，铺垫恰当，在叙述如何“求”的过程中能进行具体细腻生动的描写，详略安排得当， 层次清楚，结构完整，语言通顺，并有适当的议论抒情来表达“我”在“求”之后的思考和体悟，有真情 实感，得46一50分。 3.选材有新意，立意有深度。铺垫简洁，能重点突出如何“求”的过程中“我”前后的变化，能用恰 当的表现手法，描写具体细腻，层次清晰，结构巧妙，语言优美生动。中心明确突出，通过抒情议论揭示 “真味”的内涵：或是美好情感的熏陶，或是优秀品质的感染，或是人生道理的启示，或是自我成长的收 获等，得50~56分。 4.在符合审题要求的基础上，对于中心突出、选材独特、情感真挚、立意深刻、语言优美且富于创新 特色的作文，可考虑打56分以上。 四、特例作文评判建议 1.没有具体情节，所选材料也是泛泛而谈，或没有写出自己切身感受的，或选材毫无意义的，不超过 40分。 2.字数不足的作文，如果主体部分已经写出且达到450字以上，只扣少字分数（即每少50字扣2分）， 其余根据作文质量适当给分；如果主体部分已经写出且达到450字以上，但是没有结尾，得分不超过30 分：字数在300~450分之间的，得分不超过20分：字数在200~300字的，得分不超过10分：字数在 200字以下的，得分不超过5分。 3.明显偏题的，得分不得超过38分。 4.抄袭作文，且有依据，10~0分，完全或大部分抄录试卷前面的阅读理解材料的，得5分以下直至 0分。有明显抄袭嫌疑却无法断定的交阅卷领导组处理，经核查确认后根据实际情况给分。 5.对胡编乱造的事例和对作文主旨持否定态度的需额外关注。 2025—2026学年度第一学期九年级期中学业质量监测 语文试卷答案 1.（2分）濡养 脉络 2.（1分）博采众长 3.（1分），（逗号） 4.（共5分） 【任务一】（3分） 示例1：甲，此图配文“每一步，都接近光芒”。一轮太阳在海面升起，一位青年正奋力跨越崖壁间的鸿沟。断裂的崖壁象征着困境与阻碍，那人奋力向上的姿态体现了突破困境的拼搏、不放弃精神，背景中的太阳与文字“接近光芒”，又可以理解为“向光前行”，很好地诠释了“自强不息”的主题。（意对即可） 示例2：乙，此图配文“破局而出”。阳光透过缝隙，一株嫩芽从裂开的巨石缝隙中生长而出。坚硬的岩石象征着困境与束缚，嫩芽以弱小的生命突破阻碍，伸向阳光，展现了生命在逆境中不屈的状态，很好地诠释了“自强不息”的主题。（意对即可） 【任务二】（2分） 示例：李太镇先生，你好！是什么信念让你坚守十四年，用一个良心拖鞋厂托起中国足球梦的？（称呼、语气委婉1分，问题紧扣主题1分） 5．（共7分） 【读一读】（3分） 小如，你好！我认为朗读 “短促的”“急迫的”“激昂的”“决不中止”要重读，“短促的”“急迫的”突出了号声的急切，渲染紧张的战争氛围，“激昂的”凸显号声的振奋人心，“决不中止”则着重表现吹号者的坚定意志，传达出勇往直前、绝不退缩的精神。希望对你有帮助。（意对即可） 【理一理】（4分） A.吴用（1分）B.（3分）展现了宋江复杂的内心世界，既有沦为阶下囚的无奈与愤懑，又有不甘平庸的野心与反抗；推动情节发展，是他个人命运的转折点，是从“忠义小吏”转向“梁山首领”的标志性事件，为他走上造反之路埋下伏笔。（意对即可） 6.（共9分，错别字不得分） （1）雾凇沆砀（2）枳花明驿墙（3）何事长向别时圆（4）戍鼓断人行（5）寒林空见日斜时（6）沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春（7）长风破浪会有时，直挂云帆济沧海 7.（4分）A：悬，B：浸。视角一高一低，俯仰结合，“悬”，有“悬挂”之意，望不到尽头的驿路，盘山而上，好像悬挂在耸入云霄的峰峦上，描绘出了山高路险的画面；“浸”，有“浸泡”之意，潮州滨海，海潮浸到城根，地卑湮湿，老树为之含秋，写出潮州地方的潮湿。（意对即可） 8.（3分）好收吾骨瘴江边。诗人想象韩愈到任后的凄苦处境，忧虑韩愈此去道路艰险，透露出对韩愈深沉的忧虑和关切之心，以及对友人的宽慰和祝福之情。（意对即可） 9.（2分）不知/天壤之间复有何乐/可以代此也 10.（4分）（1）学习、效法、以……为师（2）洗涤（3）责备（4）即使 11.（4分）假如还有人愿意与我同享这种乐趣，那么我非常感谢并且把它奉献出来，哪里敢单独享有这种乐趣呢！ 12.（3分）运用类比，突出迂叟和鹪鹩、偃鼠一样，知足常乐，为下文写迂叟在政治上失意后在独乐园悠闲自得做铺垫。（意对即可） 13.（5分）画线句中“叟之所乐者薄陋鄙野”自嘲中流露了司马光政治失意后退出纷争潜心学问自得其乐，“有人肯同此乐，则再拜而献之”含蓄地表达如有人赏识就为国分忧；甲文中范仲淹被贬谪后心忧天下，担任地方官期间励精图治为国君分忧；乙文中欧阳修被贬谪后认真治理滁州，寄情山水，与民同乐。由此可见，宋代士大夫都有进退自如、旷达乐观的人生态度，无论穷达都能坚守心系天下、为国分忧、为民造福的政治抱负。（意对即可） 【参考译文】 像那鹪鹩在林中筑巢，不过占据一根树枝；偃鼠到河中饮水，不过喝饱肚子，各尽自己的本分而相安无事。这才是我迂叟所追求的乐趣。 熙宁四年，我才举家定居洛阳，六年，在尊贤坊北面买了二十亩田，作为家园。把它的中间作为厅堂，在堂中集中了五千卷书，将它命名为读书堂。读书堂的南边有一屋子，引水北流贯连屋下，中间作为水池，方圆和深度各为三尺。疏导水流分五处，注入池中，形状像老虎的爪子；从水池的北面隐蔽流出北面的台阶，悬空注入庭院下面，形状像大象的鼻子；水从这里又分为二条小渠，环绕庭院的四角，然后在西北面集合流出，将它命名为秀水轩。……前后种植了许多优雅的竹子，作为清凉消暑的所在，将它命名为种竹斋。栏的北面建造亭子，将它命名为浇花亭。洛阳城距离山不远，但树木丛生茂密，常常看不到，于是在园中砌筑石台，在它的上面修建屋子，来眺望万安、轩辕，直到太室都能看见，将它命名为见山台。 我平日大多在读书堂中读书，上以先哲圣人为教师，下以诸多贤人为朋友,究查仁义的源头，探究礼乐的开端。神志倦怠了，身体疲惫了，就临池投竿垂钓游鱼，学习纺织采摘药草，挥动斧头砍伐竹子，登临高处纵目远眺，逍遥自在徜徉遨游，只是凭着自己的意愿行事。明月按时到来，清风自然吹拂，行走无所牵挂，止息无所羁绊，耳目肺肠都为自己的意愿支配。一个人孤独而舒缓自由自在,不知道天地之间还有什么乐趣可以替代这种生活。于是将这些美景与感受合起来,将它命名为独乐园。 有人责备我说：“我听说君子有快乐必定和别人共享，如今您只为自己获得满足却不顾及别人，这难道可以吗?”我非常抱歉地说:“我愚笨，怎么可以比得上君子？自己快乐唯恐缺乏，怎么可以顾及别人？何况我所感受的乐趣粗俗低下，都是世上人所抛弃的东西，即使推荐给别人，别人尚且不要，难道还可以强迫他们承受吗？假如还有人愿意与我同享这种乐趣，那么我非常感谢并且把它奉献出来，哪里敢单独享有这种乐趣呢？” 14.（2分）大型考古纪录片《何以中国》开播仪式在北京举行 15.（4分）小文，《何以中国》是由国家文物局、中共上海市委宣传部指导，上海广播电视台制作出品的大型考古纪录片，以考古引领，实证早期文明国家中国的发源和发展。这部纪录片还通过影视化叙事，创新视听语言，解说词更是在宏大历史讲述着充满温情，豆瓣高达9.1分。你一定要看看，感受伟大文明的历程中普通人的悲欢。（意对即可） 16.（4分）示例一：少年余光中离开家乡远行去求学，只能通过书信和母亲交流内心的不舍和思念，母亲则通过书信教诲儿子。后来母亲去世了，余光中经常拿起珍藏的邮票细细抚摩，一张张泛黄的信纸，一个个斑驳的邮票上，满是母亲的叮嘱和慈爱的眼神。母子的温情也见证了战乱年代苦难的承受者更多的是百姓。 示例二：少年闰土的银项圈是父亲爱他，怕他死去，在神佛前许下愿心，用圈子将他套住了，是深沉父爱的表达。少年闰土项带银圈，月下刺猹，这又是一个勇敢、充满野性与生命力的少年英雄形象。而中年闰土那消失的银项圈，实质是一个鲜活的生命被“多子，饥荒……”的沉重生活压垮的残酷证明。他的悲剧是旧社会对人尊严与活力的扼杀，是对旧时代的沉重控诉。 17.（5分）从旧、新石器时代中华大地的先民走向农业定居，到夏商周的王朝时代，直至秦汉建立统一多民族国家，这是华夏文明、中国形成的过程，也是中华民族包括现在所有的中国青年精神、品格塑造的过程。未来中国，要靠现在的中国青年用千锤百炼的信心、一往无前的决心、有参与社会生活的热心、有求精求新的匠心、有关切天下的诚心去建设。作为新时代的青年，我们要努力学习，坚守中华民族的精神底色，用精彩的人生去书写未来的美丽中国。（意对即可） 18.（4分）（1）走向火塘，拒绝离开 （2）丢下火种，融入城镇 19.（共7分） （1）（4分）运用拟人，把太阳人格化，生动形象地写出天气的炎热，突出鄂温克人生存环境的恶劣，为下文写其他人都搬迁下山做铺垫，而“我”选择留守，衬托了“我”对故土的依恋和鄂温克人传统生活方式的热爱。（意对即可） （2）（3分）“火种”是鄂温克人是在森林中用火镰对着石头打磨出来的，是他们每天的生活必需品，能够让“我”的内心安宁，“火种”隐喻鄂温克人与大自然的亲近，也象征了鄂温克人对世代相传的传统生活方式和文化根基的守护。（意对即可） 20.（4分）A处“我”不觉得孤单，是因为有星星、月亮、火种等陪伴，与自然亲近，还有鄂温克人代代传承的熟悉的生活方式。B处“我”的故事说了没有人听，流露了“我”对亲人、族人的思念，对他们不愿意坚守的无奈。但是“我”转而让雨和火来听我的故事，突出“我”对大自然的热爱，对坚守家园，保持传统生活方式这个选择的无悔。（意对即可） 21.（5分）①现代社会，生活在城市的人过分追求物质生活的现代化，往往忽视了与自然亲近、精神生活的富足和内心的安定，“我”选择留守是令人尊敬的，启示我们要重视精神的富足。②随着科技的日新月异，现代人的生活越来越好，往往忽略了历史文化的传承，“我”对鄂温克人传统生活方式的坚守启示我们要做好历史文化的传承赓续。③坚守传统文化固然好，但随着时代变迁，也要学会改变传统观念，积极尝试与融入新生活。④政府搬迁本意是帮助贫困群众，但应尊重不同族群历史文化和生活方式的差异，政策的执行要人性化。（意对即可） 22.（60分，书写5分）作文略。 学科网（北京）股份有限公司 $