2026届高考语文复习备考：小说阅读-物象意蕴专项练

小说阅读-物象意蕴 1．阅读下面的文字，完成小题。 夺园记（节选） 张炜 记忆中，父亲唯一的一次长谈，是在母亲离去的第三天。 他说得最多的是河东岁月，整个家族与野狸子的征战：“记住，那是最肮脏最无义的一群，坏人怂恿和指使他们。只要有点廉耻，与他们对决就很难取胜。” “为什么？” “因为，”父亲抿抿干燥的嘴唇，好像在想一个显见的理由，最后还是勉为其难，“他们可以用各种办法，而我们不能。” “为什么？” “因为我们是一个古老的家族。” 父亲简约的作答，除了让她更加费解，还有深深的委屈。显然，父亲把更多的缘由留给了她，她还有许多时间，而他，没有了。 父亲喘息，沉默，看着她：“孩子，你的眉眼和姑姑很像。她是莽林中最美的。最后的日子，野狸子要凌辱她，她撞死了。” 四周静极了。她不敢抽泣，只在心里为刚烈的姑姑流泪。 沉寂中，可隐约听到远处的喧声，那是林子外边人的声音。 她站起，往前走一步：“我想做人。” 她一直盯着父亲的脸。 她明白，留给父亲的时间不多了。最后，她要他教自己做人。她知道家族的主人要以人的面貌与人打交道，处理家族事务。 第二天，父亲早早出现在庭院中，那个弓着的背影让她一眼就认出来了。她从香蒲边绕开，站在一脸倦容的父亲面前。父亲点点头，贴紧一棵树，转到树的另一面，就变成了一个瘦削的男人。 反复试练，她终于变成一个圆脸姑娘，站在白杨树下，亭亭玉立。晶莹的泪水滑下脸颊。 “孩子，要变成一个人并不难，林子里的狐狸、黄鼬，还有野狸子精，他们都能。可这只是一时，要一直绷着，就难了。” 几天后，父亲不再进入餐室。凌晨，所有人都站在廊前，眼含泪花。父亲不知何时离开了家。她双手捂紧嘴巴，害怕吐出撕心裂肺的一声。德伯拍拍她颤抖的双肩，在耳边低语： “孩子，他出门去找一棵最美的萱草花了。” 一些猫儿担了沉甸甸的蓝莓走过，松鼠叼着连理果从橡树上蹿下。刺猬呆住不动，看看杏兰走来。 “今天你爱过了吗？” 初秋的好天气，总有这隐隐的一问。她不想回答，步履匆匆，一直向南。那是林子的边缘，离喧声越来越近了，她知道要做什么。 心跳怦怦，从未如此慌张。她已经尽了全力安定自己。林子越来越稀，看到了一幢幢房舍，看到了人影。她闪到一棵树后面，转身就变成一个圆脸姑娘了。 她迎着那些人影走去。 几只猫儿从场院里的草垛后面蹿出，三个黑不溜秋的男孩投出泥块。一只猫发出惨叫。她心上一紧，怒目盯向男孩。他们朝她扮个鬼脸，继续追赶猫儿。 前边不时传来惨叫。她追过去。几个男孩被吓住，散开了。她随他们走入街巷，听着自己的脚步声，心头一惊。这里是人类的世界。 临街小窗上有一双男人的眼睛，她看清了，赶紧转身跑开。一口气跑出街巷。身后传来口哨和呼叫：“呀，好大的圆脸闺女！” 她捂住耳朵，一直跑入林中，才放开双手。 “我第一次见到了人，我从他们中间穿过。”她说。 “我想你一定害怕了。”德伯吐出一口长气。 这个夜晚月亮好大好亮。她无法入睡，沿着卵石小径走着，绕过香蒲和萱草花，又回到门前。门楣上镶了六枚橡实做成的族徽，在月色下泛光。 门旁放了一只木桶，里边是剩下的一点儿石灰水和一把刷子，是仆人干活时留下的。她想起了什么，提起木桶，一口气跑出林子，全身汗湿。又来到了那个场院，这里没有一个人，只有草垛和猫儿。她在场边高墙下端详了一会儿，将刷子伸进桶中饱蘸，奋力书写起来。墙上有了八个大字，个个都比木桶大： “爱护猫咪，人人有责！” “初秋是最好的季节，那就让我远游去吧！”杏兰对德伯说。她其实已经在准备行囊。 “女孩子独自出门，使不得啊！”德伯急得喊起来。 “我记住了父亲说过的园子，以前的府邸。我要去亲眼看一看。” 德伯的腿突然跛得厉害了，在屋内走了一个来回，他拍打膝盖：“那里早就毁了，如今全是人和野狸子。凶险啊！使不得！” “德伯啊，河西有您打理就好。我会一路小心。”她说着，泪水涌出，最后一句憋在心里，“我们终有一别的。” 有明晃晃的月亮，白天和夜晚都是行路时光。杏兰未敢道别，在午夜上路了。 离开前，她倚住门扉站了一会儿，又去香蒲下看月辉下的房子。一个灵巧的身影在旁边一闪，是黄鼬。一只毛茸茸的小手伸过来，她们紧紧一握。 远行向东，穿林而去。 好密的林野。这是她看到的最大一片莽林。黑松，笔直向上的杉树，白杨和果树。她最想看到橡树，苍老的橡树啊。 树荫太重，阴森森的。这里静得可怕，没有一声鸟鸣。连四处奔走的野兔和黄鼬也没有，更看不到一只猫儿。 这就是河东，野狸子的世界。 林子里有一股腥臭气，地上不时出现一摊粪便，她不得不小心绕开。 几只野狸子出现了，脏毛斑秃，散发出阵阵恶臭。他们盯着她，口中流下黏液。她步步后退，抵紧了粗粝的树干。口中泛起一股铁锈味儿——这就是恐惧。 五六只野狸子在逼近，狞笑，皱鼻，一副哀伤的模样。这是他们特有的表情。 她更加抵紧大树，差不多与树化为一体的时刻，变成了一个人。她站在树下，伸手将一绺乌发抚上额头。 几只野狸子浑身战栗，畏缩，匍匐在地。 她离开了。 （有删改） “萱草花”在文中出现了两次，请结合文本，赏析这一意象的象征意味。 2．阅读下面的文字，完成下面小题。 北方的河① 张承志 在第一书记办公室，两人默默地坐着，陷入了难堪的寂静。最后，书记抬起头来：“好吧，我马上研究你的材料，好么？只要你符合报名条件，我就通知他们发给你准考证。” “不过，小伙子，”书记在告别时满有兴趣地问道，“万一我们认为不能给你准考证呢？” “那我就去闯考场。”他阴沉地说。 “噢。那么，如果你万一考不取呢？”书记笑着问。 “不可能。我一定要考上。”他像受伤的野兽一样，喉咙里咕噜噜地响。 他当晚把李希霍芬《中国》导言的译稿又读了一遍，他又收起了那本边角翻烂的《简明基础日语》，这里面的习题他已经做了不知多少遍。他搬过卡片盒来，随手翻阅着那些卡片。他感到一股满足和有把握的心情。 他整理了卡片，然后取出一张纸，在纸上画了九个格。每格代表一天，还有九天，他想。九天以后的星期一早晨，我带上两只钢笔，灌足墨水，然后去研究生考场。 又一天过去了。还有七天，他计算着。他从抽屉里取出自己的诗稿，然后慢慢地拔下钢笔帽。他听着自己的心跳，他感到自己被突如其来的汹涌波涛一下淹没了。他惊喜地发现已经有些亮闪闪的字眼排着队，不可思议地从笔下涌出，留在他的稿纸上。黄河，额尔齐斯，湟水，无定河和永定河——都挟带着热烈的呼啸一拥而至。他写着，手微微地颤抖了。他发觉自己正大胆地企图描绘一个粗犷的大自然，一个广阔的世界。他看见，在他的笔下渐渐地站起来了一个人，一个在爱情和友谊、背叛与忠贞、锤炼与思索中站了起来的战士。他想，我永远感激你，北方的河，你滋润了我的生命。 “研究生，事情怎么样？”她还是开着玩笑问道。 他猛地一把从书包里抓出一张纸，“你看！”他的声音激动得发抖，“你看，准考证！” “真好啊。”她喃喃地说。 “走吧！摄影家！”他毅然地做了个邀请的姿势。“走吧，去莫斯科餐厅。忘了吗？我早说过，要请你去吃一顿。” 在莫斯科餐厅，一架录音机，一个嗓音低沉的男人正在唱着什么歌。 他突然推了她一下：“注意听——这首歌我听过。我给你翻译。” 你的疼痛的深切/我当然不能理解/为什么我们离得远了/其实一直是近在眼前 她直视着他说：“我要告诉你一件事——华北已经向我求婚了。我是女人，我需要有块岩石靠靠，我要歇一会儿，我实在累啦。” 他久久没有回答。当她看见他抬起眼睛的时候，心里不禁一动。但他伸出一个手指：“听——”接着又继续译下去： 是呵/我就是我/我不能变成你/就连你在那儿独自苦斗/我也只能默默地注视 她的脑海里浮现出她钟爱的一幅作品，那是一个扑向晚霞烧红的黄河的男人。她明白自己终于要和那幅画面中的主人公告别了，她意识到自己在这一刹流逝的时间中已经完成了抉择。 这一天从清晨就风和日丽。他撕掉一张红色的星期天日历，又顺手把作息计划表上最后一格划掉。 他从衣袋里掏出一封信，是份请柬。“定于二十八日下午五时举行订婚纪念酒会。”他看到徐华北和她的名字用漂亮的美术体并排签在一起。 这样很好，他想，女孩找到了她的岩石，华北找到了他的胜利，你找到了你的北方的河。 他望着林荫道两侧高大的乔木，一线明亮的天正在密密的浓叶中闪烁。他想，我会找到一个我中意的姑娘。她会心甘情愿地跟着我从一条大河跑向另一条大河。 再见啦，他在心里朝那姑娘道了别，让我们趁着这阳光明媚的时候，各自奔向自己的目标吧。 晚上，他沉沉地、香甜地睡熟了。“黑龙江”，他在梦中喃喃着。 他突然大声喊起来：“黑龙江——”此刻他正伏在一张狗拉爬犁上驰过茫茫的雪原。黑龙江，我来啦，我在黄河找到了自己的父亲，我在湟水找到了自己的血脉，现在我看你来啦。裂开你身上白色的坚甲，炸开你首尾的万里长冰，使出你全部的魔力，把我带到你的入海口吧！我在额尔齐斯河就爱上了你的性格，我在永定河已经懂得了坚忍沉着。我跋涉了万里雪原，我点燃了自己的生命，我高举着自己的诗篇来找你，请你为我开冻吧！ 他举起自己的诗稿，在粗厉的风啸声中朗读起来。他觉得自己的诗句像一支支烈焰熊熊的火箭镞，猛烈地朝着那冻河射去。迷蒙的冰河开冻了。坚硬的冰甲正咔咔作响地裂开，清黑的河水翻跳起来，拥推开巨船般的冰岛。整条河流的上下在连声炸响着，冰排、冰块、冰岛在漩流中愤怒又惬意地粗野碰撞。他目瞪口呆地站着——黑龙江解冻了，黑龙就要开始飞腾啦。 他站在桦皮舟尖喙般的船头上，觉得自己的身体也和这桦皮舟一块化成了一个大浪。我就要成熟了，我感激你，北方的河，他说道，你用你粗放的水土把我哺养成人，你在不觉之间把勇敢和深沉、粗野和温柔、传统和文明同时注入了我的血液。在你的世界里我一定会变成一个真正的男子汉和战士。我感激你，北方的河。 他在梦中紧紧地攥住拳头，脸上现出幸福的笑容。他也仿佛看见了一个热情似火的姑娘，一个坚韧顽强的姑娘，正轻蔑地踩着河岸上丛生荆棘，正对着他大步走来。 （有删改） 【注】《北方的河》是一部中篇小说，发表于杂志《十月》1984年第1期。 小说中的“河流”有着丰富的象征意蕴，请结合文本简要分析。 3．阅读下面的文字，完成下面小题。 见麒麟 哥舒意 苏园原园主一门五相，崇祯煤山后辞官，从此不再出仕。返家在屋后种下了第一株桃树，每年开春又种下新树，园子里的桃树变成了桃林，桃林又连成一片。从屋里往外望，是漫山遍野的桃树，桃花一旦绽开，满眼都是花海。南庄方圆百里都能闻到桃花清香，人称“万里桃花”。 丁丑年秋，日本陆军进驻了南庄。藤原走进苏园大屋，成为园林的住者。 不久日本翻译就传出话，藤原长官要为儿子承太找个家庭教师，要求是四书五经唐诗宋词史记通鉴无不精通，还要一手工整行书。整个南庄唯有一个私塾先生符合要求，当地人称苏夫子。 夫子女儿守真幼时和私塾的孩子们玩耍，渐渐走入桃林深处，在晨昏明暗间，第一次看见了一个奇特身形。再次醒来时，守真已经躺在父亲的怀里。 “我好像看见了一头走兽。”守真说，“它像是很大的狗或者很大的鹿，但要比它们都大，它头上有冠冕一样的特角，昂着脖颈，看起来很骄傲，又孤独，像是落单了在寻找伙伴，但是它看着我的时候，眼神就像看着自家幼崽。 夫子提起笔，在粗纸上写下两个字，两个非常多笔画的古字。 守真学着写四十二笔，一笔一画，写出这两个字。她看纸上墨字，仿佛一头沉默古兽，浓缩在她笔端。 夫子说：“麒麟，这是它的名字。” “麒麟是古兽，古人把它视为仁慈的化身，太平之世，或者祥瑞之人才能看见它。”夫子说，“孔子就曾经见过麒麟。” 守真说：“可是现在是乱世。” 夫子说：“所以麒麟不应该现在出现。” 周六，午课结束，一队士兵从车上扛下一棵大树。 承太说：“父亲说，园里桃树已经枯死，想看看樱花树移植过来能否存活。” 守真说：“如果能呢？” 承太说：“那就把桃林都砍掉，全部换成樱花树。反正这片桃林都快死了。这样到了隔年春天，我们就能看见漫山樱花了。” 守真说：“樱花不是南庄的桃花。” 月亮渐渐隐没，云隐风起，风起树动，树叶簌簌作响。 守真第一次这么近看见麒麟的样子，她慢慢站了起来，抬起手轻轻抚摸麒麟的躯体，感觉手上一片湿滑，还以为是雨水，再看向麒麟的身躯，她看清了它身上的斑纹。那些斑纹不是普通纹路，有形而具意，是一行又一行的文字。有的字她认识，有的只在字帖摹本见过，有的字不知其意。有的古朴如鼎，有的行飞如云。字和字连在一起，有时会形成句子，句子又结成了篇章。白日依山奔流到海，十年生死不尽长江。她能认出一些诗句，每当她读出所见的文字，随着雨水的冲刷，躯体上的文字又变成了新的字句。她仔细分辨，看着自己的手，雨水的颜色没有这么深，在夜里，这是像黑墨一样的颜色，粘在她的手上。麒麟身上遍布伤口。 雨夜惊雷大作，一道闪电劈下桃林。守园的日本兵清晨换岗时才看见，一棵大树被昨夜的雷电一劈为二，正是刚刚移植到园子的枝垂樱树。他们走近倒伏的树身，树下的焦土上，有四枚深深的蹄印。 藤原请夫子前往书房一叙。夫子进入书房，看见藤原正在写字，“夫子的颜体，真有真卿先生的风骨。”藤原说，“相比真卿行楷，我对另一位大家的字体更为推崇。” 夫子说：“这是瘦金体。”藤原说：“正是北宋徽宗皇帝的笔法，有宋以来，没有比它更具美感的书法了。”夫子说：“字是好字。”藤原说：“夫子擅长否。”夫子说：“没练过，恐非所长。”藤原说：“书法之道，不能勉强。我们不说书法，来说一下这两个字。”夫子问：“哪两个字。” 藤原拈起老旧宣纸，上面是夫子写的两个字。四十二笔。 “麒麟。”藤原说，“我们就说一下麒麟。夫子既然写了，我想听夫子说文解字。” 夫子摇了摇头：“麒麟是传说中的动物，大多出现在上古神话，民间传说，身牛尾有角，现实里并无这种动物，我想这大抵是古人的想象，牵强附会。” 藤原说：“原来夫子看来，麒麟只是想象。那么说起来，孔子见麒麟，《春秋》见麟而止，只是孔子想当然。” 夫子说：“也许孔子见到的只是一种驼鹿，所以这两字都以鹿为字首。” 藤原说：“所以夫子并不相信中国有麒麟这种祥瑞之兽。” 夫子说：“子不语怪力乱神。敢问一下藤原先生，如果见到了麒麟，又会怎样？” 藤原说：“如果我有幸看见这种神圣高贵的动物，绝对不会抓去动物园圈养，我们会请回京都，尽一切可能保护和研究。真是可惜，麒麟并非野兽，我觉得麒麟代表了中国文化里最宝贵的那一部分。” 夫子说：“遗憾的是，藤原先生见不到麒麟。不管在这个园子里，还是其他地方，都没有藤原先生想象中的麒麟，那只是传说中的动物。” 雷雨过后，南庄执行宵禁。第二天进苏园上课时，大门卫兵仔细检查了夫子的通行证，才放他们进入府邸。夫子下午开始讲解经文，讲的是《里仁篇》章节。 藤原进入教室听讲时，夫子正好说到，“朝闻道，夕死可矣。”两个孩子随之吟唱，仿佛这是一句孔子千年前吟唱的诗。 藤原拍了拍手，从教室门外走进两名日本宪兵。 藤原说：“最后还想再问夫子一次，夫子见过麒麟没有。” 夫子说：“我从没有见过麒麟。” 一名宪兵搭住了夫子的肩膀，夫子嘴唇动了动，想说点什么，守真低声说，“爸，覆巢之下。”夫子就不说话了。 夜晚苏园的方向，那里红光艳艳，不知道火从何而起，是谁放火烧山。漫山的桃林都在燃烧，看起来仿佛万里桃花一起盛开。山林间火光绰绰，隐隐约约，真真切切，如有什么活物浴火奔走，化为灰烬散于花海。 守真看了一会儿，从书包里取出一本破破烂烂的线装书，翻到最后一页。最后一页上是夫子的颜楷，写着，丁丑年秋。之后空白。 守真取出毛笔砚台，一边磨墨一边抹泪。她擦去眼泪，开始在最后一页上补记，纸页上渐渐出现了后面的文字。 “丁丑年秋，夫子化麟，隐入桃林，是夜桃林花开万里，绵延不绝。” （原载《小说月报》2023年第1期，有删改）小说中麒麟形象多次出现，请结合文本简要分析麒麟形象的丰富意蕴。 4．阅读下面的文字，完成下面小题。 青花瓷 裘山山 我在做家务上是个懒人，所以一直请阿姨做，眼下这位阿姨叫小殷，个子瘦小，肤色偏黑，没有文化。有时候她会和我聊她的事。她结过三次婚，第一次有了大儿子，第二次有了小女儿。第三次没有孩子，但在一起已经十多年了，现在这个老公对她不错，有时我给她水果什么的，她会打电话叫他来接。 有一天我回家时发现她哭丧着脸。她说，老师对不起，我把你的花瓶打烂了。我心里一沉，走过去，果然是我的青花瓷，二十年前我在景德镇买的，薄胎瓷青花瓶，我很喜欢，只剩一个了。我一阵心疼，很不高兴地问，怎么回事啊？这两个花瓶从我搬家过来就一直摆在那儿，你怎么就把它打碎了？我瞥了一眼，忽然发现她的双眼红肿，我心软了，讪讪地说，打了就打了，你也不至于哭嘛。她低下头轻声说，是上午哭的。原来，昨天晚上她找老公借钱，儿子买了个二手房，还差八万，她跟老公说你打个借条，等他挣到钱了再还你。她老公说，自家人打什么借条呀。就从网银上转了八万给儿子。可是今天早上起床，老公忽然生气了，冲她吼，她和老公吵架，老公摔门而去。她哭了一上午，下午来我家做事时，依然心慌手抖，就把我的宝贝青花瓷给打了。 我说，这就是你的不对。是八万，不是八千哪。她说，我知道多，所以我好好跟他商量的。我说，是不是你还找他要过别的钱？她说是，女儿进高中他交了三万。我说你心平气和地想想，如果是你，先拿三万给他女儿，再拿八万给他儿子，你会不会心疼？她说，他又没有娃娃。我又好气又好笑，他和你孩子一点儿血缘关系都没有，那么痛快地拿钱出来。难道给了钱，还不让人心疼一下？他好不容易攒了点儿钱，一下子没了，虽然是答应了给你，但睡了一晚上又心疼了，早上起来发两句牢骚，你还不让发，你也太霸道了。她嘴角动了动，终于忍不住笑了。她不再言语，去厨房烧晚饭。晚上八点多，小殷忽然转给我一千块钱，还附了一句话：“老师对不起，赔你的花瓶。”我正专心收看埃隆·马斯克第三次发射星舰的直播，直播一直到九点半才结束，发射终于成功了，这才看到小殷转给我的钱。我回复她：“我不会要你赔钱的。”我已经放下了青花瓷，感觉跟着埃隆·马斯克去了一趟太空，心胸也开阔了。 可是第三天她来，依旧情绪低落，不光是面部表情，整个身子都低落。肩膀斜垮着，腰塌着，显得更加瘦小。我起身倒水的时候，按捺不住地问，未必又吵架了？她说，不是和我老公，是和我儿子。这下我来兴趣了，故事发展出人意料。我端着水杯跟着她扫地。她说，昨天我在回家路上买了卤肉和凉拌兔丁、两瓶啤酒，到家里又炒了两个素菜，等他回来吃饭。哪晓得他一直不回来，发信息也不回，等到九点多他才回来，一嘴的酒气。他说是我儿子请他在外面吃饭。我说，这有啥好生气的，你儿子肯定想调解一下嘛。她愤怒地说，你不晓得老师，我儿子跟他说，叫他不要和我计较，他说我妈就是个小肚鸡肠，气死我了！我很想笑，努力忍着。对了，我儿子还说我是什么……那个小姐的脾气丫鬟的命。老师你说气不气人？我就骂他混蛋。他一句话不说就把我电话挂了，后来我再打他就不接了。难怪她的脸这么黑。跟儿子吵架肯定比和老公吵架还要心烦。 老实说，他儿子说她小姐的脾气丫鬟的命这一点，倒是有那么点儿沾边儿。她不年轻，不漂亮，不富有，脾气还大。跟青花瓶似的，又薄又脆。可是谁规定的丫鬟就不能有脾气呢？我说他不接电话你就发信息骂他。她说，我发了，我发了好几条。然后呢？他一直不回我，我刚刚来之前把他拉黑了。你别说，我有点儿佩服她了，我连老公都不会拉黑，何况是儿子。血脉这东西又不是靠互联网关联的。不过呢，这儿子也太过分了，起码回个表情符号嘛。于是我大声说，拉黑好，看他怎么办。那口气，有点儿看热闹不嫌事儿大的样子。 可是星期二见面，她竟然戴着口罩在做卫生。难道她被家暴了？等她把口罩取下来，我一看，嘴唇一圈儿红肿不说，还有好几个小水疱。脸颊上也有很多红点点，虽然有点儿瘆人，但显然不是打出来的。我略微放心一点儿，怎么搞成这样了？她小声说，我去文了唇。文唇？为什么？虽然噘着烂嘴巴，她的眼里却满是笑意，我早就想文了，我皮肤又黑又黄，她们说把嘴唇搞红一点儿就精神一点儿。我指指脸颊，这些红点点又是怎么回事？她说，这个是文唇送的祛斑。看她满脸开心的样子，我知道她已经把一地鸡毛理顺了。 原来，星期六下午，她儿子带着老婆孩子来了，儿子来了说他不是故意不回她信息的，是手机坏了。手机修好才看到信息，回过去才发现被拉黑了。她不说话，进厨房开始烧菜，还让老公买了啤酒。吃饭的时候，儿媳妇拿出一个红包递给她，说是单位发的奖励。她打开一看，三千。马上就想到了文唇，最好的差不多就是这价位，以前一个姐妹介绍过的，她一直舍不得。现在终于可以下决心了。于是星期天她就去文了唇。昨天开始肿，今天开始起水疱，但她仍旧一脸开心。 我想象了一下那个画面，儿子认错，老公偷偷和儿子使眼色。媳妇拿出红包，然后，她和儿子重新加微信，儿子汇报房子过户情况。再然后，她答应周一继续接送孙女上幼儿园。河水在打了几个漩涡之后，又开始平缓流淌。我没来由地又想起了大侠埃隆·马斯克。老马坦承自己患有阿斯伯格综合征，不善社交，有点儿自闭。如此，小殷虽然和他差十万八千里，总还有一项是强过他的。而且我还意识到，小殷虽然有点儿小姐脾气，却并不是青花瓷。她是貌似青花瓷，实则铁罐子，摔得一身坑坑洼洼的，但绝不会破碎。 （节选自《小说月报》2024年第10期，有删节） “青花瓷”在本文中有着多重意蕴，试简要分析。 5．阅读下面的文字，完成下面小题。 牛河梁的太阳 王剑冰 黎明照亮了一片红色的山岩，也照亮了红山文化。红山文化如初升的太阳，在松岭山脉和努鲁儿虎山，在西辽河和西拉木伦河流域冉冉升起。那束5000年前的霞辉，始终惊艳着世界的目光。 我不知道为什么叫牛河梁，但我知道古老的大凌河两岸森林茂密、水草丰美。祖先们已经能够熟练地耕种，部落周围闪烁着谷穗的金黄。尽管那个时候的工具尚不够先进，但是先人们却在这里创造了史前文化的辉煌。 一件件石器、骨器、陶器和玉器，你看，它们是多么精致、精美，每一件都堪称艺术品。到底是什么样的手在上面打磨过？是什么样的思想在上面燃烧过？ 牛河梁，像一首诗，为我们留下了一段最为珍贵的时光。 东北地区已进入飘雪的季节，风有些寒冷。高高的白杨树挺着一身的黄。 牛河梁的先人，是如何度过东北的风霜雨雪的？他们在此坚守了无数岁月，从来没有想到再往南挪挪窝。 太阳升起，一声脆亮的啼哭，打破了牛河梁的宁静。牛河梁，又多了一个强壮的子孙。没有人知道他们的名字，也不知道他们该如何称呼，一年年就这样延续下来。我敢说，东北辽阔的黑土地上，到处都有他们的后人。 以前，我们一直以为中国的人类文明在中原，在黄河两岸。然而随着南北东西的发掘，史前文明的大家庭增添了越来越多的成员。事实证明，红山文化时期，确有一条南北交道廊道，从内蒙古赤峰沿老哈河南下，或从大凌河溯流而上。两条道路交会后再入濡水和玄水，翻越燕山山脉进入中原。那神秘的辽西走廊，就此开启了一道新的人类文明的曙光。在没有交通工具的情况下，先人们是如何凭借一双脚完成这种互通的？ 牛河梁遗址①共出土了3件玉猪龙，我看到了其中一件绿中泛黄、透亮圆润的玉猪龙，据说它对红山文化玉器时代的确定起到了一锤定音的作用。而它与浙江余杭良渚遗址、安徽含山凌家滩遗址发现的玉龙，有着异曲同工之妙。 我还看到了青白泛绿的龙凤玉佩，那不就是人们喜欢的龙凤呈祥？如此说来，将近6000年的时间，说长也长，说短也短。 高而平阔的遗址上，我看到了3层石料垒积的圆形祭坛。天是圆的，地是方的，这是中国流传了数千年的宇宙观。3层台阶的祭坛，提示着我们：一是牛河梁人不是一群乌合之众，已经有了组织和信仰，有了神圣的期望，他们尊崇祖先、敬守礼仪，表现出社会凝聚力和文化认同感；二是他们已经懂得建筑审美，懂得以中轴线构筑的对称设计，这是多么超前的理念。 祭祀遗址现场，郭明不停地说着，身后是松柏组成的森林。这位毕业于南京大学的考古研究员，已经在牛河梁工作了十几个年头。她太熟悉这方热土了，几乎天天都在与牛河梁交谈，仍然没有谈完。 郭明说，祭祖是中华民族的传统，在牛河梁遗址就发现了女神庙。 十分具有说服力的是，一尊较为完整的泥塑女神头像在庙内出土。尊贵的女神头像，眼嵌玉石，耳垂饰物。额顶有箍环，鬓角有系带，显得端庄而威严。这证明，红山人已从自然崇拜、图腾崇拜发展到了祖先崇拜。 山河肃穆，火焰升腾，牛河梁人匍匐于祭台之下，隆重地表达他们的信念与希望。之后，他们又将进入生活，迎接预想不到的艰难。 每年的雪都会来，雪知道怎样锤炼这些躯体和精神。雪一次次地覆盖。然而，当牛河梁完全遮严的时候，仍旧会有一只手从雪下伸出，而后又是一只手。他们就像不屈的草一样，坚强地习惯雪，习惯生存。 我在牛河梁的最高处久久站立。东北大地上的祖先啊，你聪灵的智慧，引燃了一个个叮咚作响的岁月。沉重或轻巧的敲击声四下响起，那是坚毅的敲击、敏捷的敲击，让生活更加充实，让生命更有意义。 没有什么能阻挡这种追求。野兽、寒冷，甚至水患、地震，我们的祖先都坚强地存活下来，就像牛河梁的太阳，一次次照亮这片大地。 不错，牛河梁是一方净土。祖先们选择这里，感受着这里的水土、这里的光照。我似乎接通了古人的心灵，想象着他们如何举动、如何念想，甚至如何发声。 那些岩石，印满了他们的影子，打磨的，雕琢的，搏斗的，耕作的。我不知道接下来还有什么，肯定还会有，现在只是打开了厚重历史的一个册页。事实上，每一只陶罐、每一粒粟米，乃至每一条河流、每一座山梁，都在释放着人类文明的密码，它们共同融入或是推动了历史的进程。 走在牛河梁遗址上，我的脚步缓慢，我不知道会踏响或踏醒什么。 太阳又一次升起。辽宁朝阳这个地名，好像就是为牛河梁的太阳而取。 风中，群山似经过了一场洗礼，凝重而深沉。古老的大凌河，依然滔滔滚滚，宽阔如带。 （节选自《人民日报》，2025年1月26日） 【注】①牛河梁遗址：位于辽宁省西部朝阳市，与内蒙古赤峰市接壤，两地同属红山文化地区。红山文化得名于赤峰，扬名于朝阳，遗址的一部分已开放为牛河梁国家考古遗址公园，由女神庙、祭坛和积石冢等部分组成。 文中多次出现“太阳”这个意象，请结合作品内容简要分析其丰富意蕴。 参考答案 1．①萱草花象征着美好的事物，德伯将杏兰父亲离去（去世）说成去寻找萱草花，体现了对美好家园的永恒追求；②月下萱草花寄托了杏兰对家族记忆的眷恋与守护家族的决心，萱草花成为亲情与责任的具象化载体。③借助这一美好意象，构建诗意的美的意境，弱化情节和矛盾冲突。 《夺园记》节选以魔幻现实主义笔法，构建了一个人兽共存的寓言世界。通过杏兰“化人”的成长历程，展现了传统与现代、道德与生存的深刻冲突。文中“野狸子”象征道德沦丧的群体，与坚守尊严的猫族形成鲜明对比。作者运用意象群（萱草、族徽、月光）营造出诗意的悲剧氛围，以变形叙事暗喻身份认同的困境。结尾处杏兰的远行，既是对家族使命的承担，也暗示着文明传承的艰难。全文在奇幻外壳下，探讨了人性、尊严与生存的永恒命题。 本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。 ①德伯把杏兰父亲的离去（去世）描述为去寻找萱草花，萱草花被赋予了美好事物的象征意义，代表着一种理想的、美好的家园，反映出人们内心深处对美好家园的永恒追求。即使现实中面临着种种困难和变故人们依然怀揣着对美好未来、对理想家园的向往，而萱草花就成为了这种向往的寄托。 ②月下的萱草花寄托了杏兰对家族记忆的眷恋，见证了杏兰家族的故事和过往，承载着她对亲人的思念以及对家族的深厚情感。同时也象征着杏兰守护家族的决心。杏兰看着萱草花就意识到肩负着家族的责任，要守护好家族的记忆和传承，萱草花成为亲情与责任的具象化体现。 ③文章借助萱草花这一美好意象营造出了诗意的氛围，萱草花的描写与人物的情感和经历相结合，使故事笼罩在一种美的意境之中。这种诗意的表达一定程度上弱化了文中的情节和矛盾冲突，比如，杏兰家庭的变故、生活中的困难等，在萱草花所营造的美好意境下，虽然依然存在，但却被赋予了一种柔和的色彩，让读者沉浸在这种美好的氛围中。 2．①河流象征了生命和力量。开冻的河流充满活力和强悍的生命力，象征了青年人的生命和力量。②河流象征了美好的性格和品质。“我”在河流的哺育下，变得勇敢深沉、温柔包容、积极进取。③河流也象征着理想和追求。黑龙江冲破冰封，象征了有志青年将战胜艰难险阻，创造美好的未来。 《北方的河》以粗粝诗意的笔触，塑造了一个在时代激流中搏击的知青形象。通过备考、失恋、追梦三重奏，展现其“野兽般”的执拗与“火箭镞”般的激情。梦境与现实交织的叙事中，河流的咆哮与主人公的呐喊形成复调，最终完成从迷惘青年到精神战士的蜕变，奏响了一曲野性而崇高的生命赞歌。 本题考查学生分析理解艺术想象、多角度理解作品的意蕴的能力。 ①“黑龙江，我来啦，我在黄河找到了自己的父亲，我在湟水找到了自己的血脉，现在我看你来啦。裂开你身上白色的坚甲，炸开你首尾的万里长冰，使出你全部的魔力，把我带到你的入海口吧”句中黑龙江“裂开白色坚甲，炸开万里长冰”，展现出河流强大的力量，“使出全部魔力”形象地写出了河流的活力与力量。“整条河流的上下在连声炸响着，冰排、冰块、冰岛在漩流中愤怒又惬意地粗野碰撞。”河流开冻时的场景充满力量感，“连声炸响”“粗野碰撞”都体现了河流充满活力和强悍的生命力。而“他站在桦皮舟尖喙般的船头上，觉得自己的身体也和这桦皮舟一块化成了一个大浪。”他与桦皮舟、河流融为一体，暗示着他从河流中汲取了生命和力量，所以河流象征了生命和力量。 ②“你用你粗放的水土把我哺养成人，你在不觉之间把勇敢和深沉、粗野和温柔、传统和文明同时注入了我的血液”句中“我”在河流的哺育下，从河流那里获得了勇敢、深沉、粗野、温柔等品质。“我在额尔齐斯河就爱上了你的性格，我在永定河已经懂得了坚忍沉着”句表明“我”在不同的河流那里学到了坚忍沉着等美好品质，河流的性格影响着“我”，使“我”具备了这些美好的性格和品质，所以河流象征了美好的性格和品质。 ③“他举起自己的诗稿，在粗厉的风啸声中朗读起来。他觉得自己的诗句像一支支烈焰熊熊的火箭镞，猛烈地朝着那冻河射去。迷蒙的冰河开冻了”句他用诗稿对着冻河朗读，促使冰河开冻，这里的冰河开冻象征着他的理想即将实现，黑龙江冲破冰封，代表着“我”将战胜艰难险阻，向着自己的理想前进，创造美好的未来，所以河流象征着理想和追求。“我就要成熟了，我感激你，北方的河，他说道，你用你粗放的水土把我哺养成人……在你的世界里我一定会变成一个真正的男子汉和战士”句他在河流的影响下逐渐成熟，向着成为真正男子汉和战士的理想迈进，也体现了河流象征着理想和追求。 3．①仁慈和祥瑞。古人把麒麟视为仁慈的化身，祥瑞之人才能见到麒麟。 ②中华民族向往追求和平。麒麟乱世不现象征着中华民族向往、追求和平的精神。 ③中华传统文化的象征物，深厚，不屈，伟大。 ④中华文化受到战争的创伤。麒麟身上遍布伤口，喻示着战争给中华文化带来的创伤。 本文通过麒麟这一象征性意象，巧妙地将中国传统文化与抗战背景结合，展现了日本侵略者对中国文化的觊觎与中国百姓的坚守。麒麟作为祥瑞之兽，象征着中华文化的精髓与精神，其出现与消失暗示了文化存亡的危机。作者通过虚实结合的手法，将古老的汉字、诗词与麒麟形象融合，赋予其形意兼具的象征意义。结尾夫子化麟、桃林燃烧的场景，深刻揭示了中华文化在乱世中的坚韧与传承。 本题考查学生分析理解艺术形象的能力。 ①它是仁慈和祥瑞的象征。文中夫子提到古人把麒麟视为仁慈的化身，只有太平之世或祥瑞之人才能看见它，如孔子就曾见过麒麟，这赋予了麒麟神圣而美好的意义。 ②麒麟象征着中华民族向往追求和平的精神。守真说“可是现在是乱世”，夫子回应“所以麒麟不应该现在出现”，暗示麒麟在乱世隐没，侧面反映出中华民族对和平的向往，只有在和平的环境中，麒麟这样的祥瑞之物才会现身。 ③麒麟是中华传统文化的象征。守真抚摸麒麟躯体时，看到其身上有形而具意的文字，有诗句有篇章，涵盖多种字体，体现出中华传统文化的深厚底蕴。而麒麟本身也是传统文化中独特的存在，代表着文化的伟大与不屈。 ④麒麟身上遍布伤口，守真摸到像黑墨一样颜色的液体，这一描写喻示着在战争背景下，中华文化受到了创伤，日本的侵略行为破坏了原本美好的文化氛围，如他们想砍掉桃林换樱花树等举动。麒麟形象承载着对文化遭受磨难的痛惜之情。 4．①指“我”二十年前在景德镇买的薄胎瓷青花瓶，是“我”喜爱的物品，具有物质层面的含义。 ②象征着小殷，她不年轻、不漂亮、不富有，脾气还大，像青花瓷一样又薄又脆。 ③通过与小殷对比，突出小殷貌似青花瓷实则铁罐子的性格特点，即虽经历生活挫折但不会轻易破碎。 文章以“我”视角展开，讲述保姆小殷生活琐事。小殷打碎“我”心爱的青花瓷，背后是家庭经济矛盾引发的争吵。后续她又因儿子言语与其冲突。但最终家人和解，她还去文唇。小说借青花瓷喻小殷貌似脆弱实则坚韧，展现生活琐碎与人性复杂，于平淡中见生活本真，揭示普通人在困境中自我修复的能力。 本题考查学生赏析小说物象意蕴的能力。 ①文中有“我的青花瓷，二十年前我在景德镇买的，薄胎瓷青花瓶，我很喜欢”，可知“青花瓷”具有物质层面的含义，实指“我”二十年前在景德镇买的薄胎瓷青花瓶，是“我”喜爱的物品。 ②文中有“她不年轻，不漂亮，不富有，脾气还大。跟青花瓶似的，又薄又脆”，可见“青花瓷”具有象征意义，象征着小殷的种种特点。 ③有“小殷虽然有点儿小姐脾气，却并不是青花瓷。她是貌似青花瓷，实则铁罐子，摔得一身坑坑洼洼的，但绝不会破碎”，文中把青花瓷和小殷进行对比，突出小殷貌似青花瓷实则铁罐子的性格特点，即虽经历生活挫折，三次婚姻，两个孩子，和老公孩子闹矛盾，但最终柳暗花明，绝不会轻易破碎。 5．①太阳象征着红山文化的起源与辉煌。文中将红山文化比作“初升的太阳”，其光芒穿越5000年历史，照亮了西辽河流域的文明进程。②太阳象征生命的循环与希望。文中描写太阳升起时“一声脆亮的啼哭”，暗示新生命的诞生；“太阳又一次升起”意味着生命循环以及对未来的永恒期待。③太阳是祖先智慧与坚韧的象征。文中描写牛河梁人在严寒中坚守，如同太阳冲破黑暗，展现了人类面对自然挑战的不屈力量。 这篇散文以诗意的笔触描绘了牛河梁红山文化遗址，通过文物、祭祀场景和自然景观的描写，展现了史前文明的辉煌。作者将考古发现与文学想象结合，赋予玉器、祭坛等文物以生命，赞颂先民的智慧与坚韧。太阳意象贯穿全文，既是文明曙光的象征，又暗喻生生不息的文化传承。文章在历史与现实的交织中，传递出对中华文明源流的深刻思考，体现了考古散文的独特魅力。 本题考查学生赏析意象丰富意蕴的能力。 ①太阳是红山文明的象征，象征着红山文化的起源与辉煌。开篇将红山文化喻为“初升的太阳”，“惊艳着世界的目光”，其光芒穿越5000年历史，照亮了西辽河流域的文明进程，代表中华文明多元起源的曙光。 ②太阳象征生命的循环与希望，是先民精神的写照。文中描写“牛河梁的太阳，一次次照亮这片大地”，“太阳又一次升起”，喻指先民在严寒困境中生生不息的生命力，意味着生命循环以及对未来的永恒期待；太阳升起时“一声脆亮的啼哭”，暗示新生命的诞生。 ③文中有“东北大地上的祖先啊，你聪灵的智慧，引燃了一个个叮咚作响的岁月”，太阳是祖先智慧与坚韧的象征。文中描写“野兽、寒冷，甚至水患、地震，我们的祖先都坚强地存活下来，就像牛河梁的太阳，一次次照亮这片大地”，牛河梁人在严寒中坚守，如同太阳冲破黑暗，展现了人类面对自然挑战的不屈力量。结尾“辽宁朝阳”地名与太阳呼应，暗示红山文明如日照古今，精神永续。 学科网（北京）股份有限公司 $