2.2《大战中的插曲》课件 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修上册

大战中的插曲 聂荣臻 1. 了解回忆录的有关知识，品味表达情感的关键句段,有感情地朗诵。 2. 理解在残酷战争中救助两个日本小女孩这件事的重要意义。 3. 感受战争中的人性美，感受中国军人的善良博爱和伟大的人道主义精神。 作者简介 聂荣臻(1899年12月29日-1992年5月14日)，字福骈，曾用名聂云臻，出生于重庆江津吴滩镇。1923年3月加入中国共产党，1924年到苏联学习。 建国后，历任中央军委秘书长兼中国人民解放军代总参谋长，国防委员会副主席，中央军委副主席，国务院副总理兼国家科委主任、国防科委主任，中国老龄问题全国委员会名誉主任，中国发明协会名誉会长。 开国十大元帅 1940年8月，八路军打响了有名的“百团大战”，华北敌后战场数十万军民，与日本侵略者进行了浴血奋战。百团大战对日军的打击是沉重的。消灭敌伪日寇20645人，俘虏日寇281人，八路军粉碎了日军的报复“扫荡”。就是在这战火纷飞的“百团大战”中，聂荣臻救出了两个日本小姑娘。 背景介绍 本文选自《聂荣臻回忆录》(解放军出版社2007年版)。晋察冀军区是“百团大战”作战的主力之一。 1940年8月20日晚，晋察冀军区司令员聂荣臻一声令下，中央纵队三团，在工人的配合下，扑向井陉xíng车站，8月21日黎明，矿区的日军全部被消灭。 木刻版画《百团大战收复井陉煤矿》 在这次战斗中，井经火车站的日本副站长夫妇去世，留下了一对女儿，被八路军从硝烟中救了出出来。虽然日本人发动侵华战争，造成中国人的重大伤亡，无数家庭妻离子散，穷凶极恶的日军甚至连小孩子都不放过，但中国军民面对2个日本幼儿，绝不可能像日军一样残忍。 1940年，聂荣臻（右）照看从百团大战的战火硝烟中救出的日本小姑娘美穗子 最终加藤美惠子和妹妹被八路军战士救助。聂荣臻元帅听说后，随即命令将两个孩子送到晋察冀军区指挥部，细心照顾收养2个日本孤儿。由于加藤琉美子年纪尚小，聂荣臻元帅特地下令找到附近村庄还在哺乳期的妇女，帮忙喂养加藤琉美子。姐妹二人在聂荣臻元帅照顾下逐渐稳定，加藤美惠子也慢慢熟悉了聂荣臻元帅，把他当作父亲一般，天天跟在身后。 1940年，聂荣臻与美穗子 文体知识·回忆录 回忆录,是追忆本人或他人过去生活经历和社会活动的一种文体。具体说，回忆录可以指关于一系列时间的记录，通常由参加者所写而不像历史那样拘于形式和完备；也可以指一种自传体描述，其口吻常闲而亲切，注意的焦点通常在作者所知的人物、事件或时代上。回忆录讲求真实、广泛、突出。真实，就是真实记载作者的经历和感受；广泛，指回忆录不仅要回忆个人，而且要以个人为主线，广泛反映社会的历史面目；突出，指回忆录中的人物要处于突出地位，要有个性，事件要典型，有一定的代表性。回忆录有两个写作特点：一是精于剪裁，详略得当，注重实录；二是用小题材来反映大道理。 全文共分为四个部分： 第一部分(1-3) 救下幼女 第二部分(4-5) 照料幼女 第三部分(6-10) 送走幼女 第四部分(11-15) 幼女报恩 脉络层次 整体感知 本文叙述方式的特点 2.多种方法的综合运用：顺叙、倒叙、插叙 倒叙：这第1段，倒叙事件背景和救助原因 顺叙：中间第2-8段顺叙救起日本小姑娘和女孩相处情形； 第10-15段顺叙聂帅惦念并寻找日本小姑娘，战后美穗子回访聂帅 插叙：在第9自然段，插叙了在晋察冀军区俘虏的叫中西的日本兵的故事，他不但自己留在晋察冀根据地，而且影响到其他被俘虏的日本兵留下来，组织成“反战同盟”。 1.叙述人称：第一人称，增加真实性。 知识回顾：叙述方式的类别与特点 顺叙 按照时间（空间）的先后顺序来写。 情节发展脉络分明，层次清晰。 倒叙 不按时间先后顺序来写，而是把某些发生在后面的情节或结局先行提出，然后再按顺序叙述下去。 制造悬念，引人入胜。 知识拓展：叙述方式的类别与特点 插叙 在叙述主要事件的过程中，根据表达的需要，暂时、中断主线而插入另外一些与中心事件有关的内容的叙述。叙述完插入的事件后再接上原来的事件写。 （1）对主要情节或中心事件做必要的铺垫、照应、补充说明，使情节更完整，结构更严密，内容更充实。 （2）衬托中心人物，丰富情节，深化文章主题 合作探究 1.为了照顾日本小姑娘，聂荣臻元帅做了哪些事情？他为何要这么做？文章着重写这一插曲有何作用？ 2.聂荣臻在送回日本女孩的时候，为什么要写一封没有加封的信给日本军官？分析聂帅的写信缘由。 3.“没有想到,百团大战中这个小小的‘插曲’,四十年后,竟成了中日人民友好的佳话。”试分析这句话的丰富内涵。 4.概括本文的艺术特色。 1.为了照顾日本小姑娘，聂荣臻元帅做了哪些事情？他为何要这么做？文章着重写这一插曲有何作用？ ①给受伤的小姑娘包扎好伤口，并嘱咐医生和警卫员好好护理； ②找附近哺乳期的妇女给在襁褓中的孩子喂奶； ③给大一点的小姑娘拿梨子吃； ④用小勺喂稍大一点的孩子； ⑤询问孩子姓名 ⑥用当时最好的交通工具——挑子送小姑娘 文本分析 ①“孩子是无辜的，应当很好地安置。” ②“这两个小孩子，根本不同于解除武装的俘虏，小孩子是战争的受害者，八路军决不搞日本侵略军的那一套，日本法西斯推行‘杀光、烧光、强光’的政策，不知杀害来多少无辜的群众，孩子、婴儿也不能幸免，惨无人道到了极点。” 1.为了照顾日本小姑娘，聂荣臻元帅做了哪些事情？他为何要这么做？文章着重写这一插曲有何作用？ 文本分析 一切悲剧的根源是战争 作者为何要将小姑娘们送回日本？ 在异国他乡成长，怕小姑娘伤感 希望小姑娘能在亲人身边成长 战事吃紧 欲要收养，但条件不好 妥善照顾小姑娘有实际困难 自身角度 小姑娘角度 一切从小姑娘出发 ①八路军对日本小女孩的无微不至的关怀照顾，体现出中国人民伟大而高尚的人道主义精神 ②对日本小女孩的关怀更体现出对生命的敬畏之心，和日本侵华的“三光”政策正好形成对比，体现出残酷的战争不仅是中国群众遭受苦难，而且日本人民也没有幸免于难。这是对日本侵华战争罪行的控诉。 ③丰富文章内容。 ④表现人物形象 文本分析 1.为了照顾日本小姑娘，聂荣臻元帅做了哪些事情？他为何要这么做？文章着重写这一插曲有何作用？ 人道主义精神： 是着重体现以人为本，以人类自身功能观念意义上的一种良知，及其在这个意识的作为支配下，形成一种以高度文明为基础，以人类和谐发展为目标的一种普世观。具有相对的崇高性、超现实性。 革命的人道主义精神： 如：对敌人救死扶伤等。 2. 聂荣臻在送回日本女孩的时候，为什么要写一封没有加封的信给日本军官？分析聂帅的写信缘由。 聂荣臻写这封信是为了交代事件的原委并表明自己的立场。聂荣臻送回两个日本女孩是为了让她们回到自己的祖国，回到她们的亲人身边，这么做是出于对孩子的照顾，为孩子的安全和将来考虑。 信件不加封是为了让更多的日本下层人员看到，以此了解我军的思想和精神，聂荣臻的信义正词严、不卑不亢，展现了其作为政治家、军事家的远见卓识，体现了其革命人道主义精神和至仁至义的品质，体现了我们的军队是一支不畏强敌的仁义之师、正义之师。 战火中的信件体现了我们八路军对战争的认识和态度，日本士兵和日本人民都是战争的受害者，我们应给予同情；对于侵略我们的日本法西斯，为了民族的生存和人类的和平，我们要抗战到底。 文本分析 3. 读完这篇文章，你看到了一个怎样的聂荣臻？ ①博大胸怀和革命人道主义精神，井陉之战中，聂荣臻救助两个日本女孩； ②心思细腻，缜密，比如权衡利弊后决定把孩子送回去； ③细心慈爱、和善亲切，比如照料孤女的细节； ④运筹帷幄，有真知灼见，能看到长远发展，比如给日本军官的信，“不失时机地对敌军进行政治工作”； 文本分析 表层：美穗子这件事,使日本人民很受感动,促进中日友好。 深层：①人物上，看起来是一个小小的“插曲”,但其中却蕴含了我党我军的革命人道主义精神,而这成为中日人民友好的良好基础。②主题上，正是这样一个小小的“插曲”,触动了不少日本旧军人的灵魂,促使他们反思侵略战争给中国人民带来的伤痛;③主题上，反对战争、热爱和平是中日两国人民的共同愿望,而这个小小的“插曲”恰恰是这一愿望的见证者、承载者,很好地充当了友好、和平的信使,自然就成为中日人民友好的佳话。 4.“没有想到,百团大战中这个小小的‘插曲’,四十年后,竟成了中日人民友好的佳话。”试分析这句话的丰富内涵。 文本分析 "百团大战中的这个小小的插曲"为什么成为中日人民友好的佳话? 1）从中国人民的角度来说，对待战争遗孤的救助，体现出革命的人道主义精神，证明了日本发动的侵华战争的实质就是不正义的战争，也促进了中日人民之间的交往和友好往来。 2）从日本人民的角度来说，中国人民的义举证明了中国人民热爱和平， 抗日战争实质上是维护和平和主权的战争，我 们的战争只是针对那些入侵者而言的，而不是 对日本人民的，是我们最终取得胜利的保证， 而以美穗子为代表的日本民众的态度，更加体 现了我们中日友好的主题。 3）个人而言，美穗子回访更加证明了中日 人民的友情，在战火纷飞的时代，同是战争受害 者的中日人民保持了高度的一致，美穗子就是一个事实的例子，美穗子的回访以及日本人民的表现更是体现了中日友情。 1.结构严谨，条理清晰 文章采用总-分-总的结构，思路清晰，构思精巧。开头综述，引出“插曲”，接着叙述聂荣臻拯救日本孤女并送回她们的故事，之后叙述孤女谢恩，最后以总结“插曲”的影响和意义来结束全文。 2.语言质朴 以第一人称的方式叙述故事，语言质朴，真诚感人。 写作特色 3.以小见大，立意深刻 作者选取了百团大战中拯救日本遗孤这样件小事来写，体现了我国军人拯教日本普通士兵和无辜百姓的事情并不少见，美穗子被救只是其中的一件，这充分反映了中国军人的人道主义精神和爱好和平的强烈愿望。 4.首尾呼应，结构完整 人道主义：泛指一切强调人的价值，维护人的尊严及权利的思潮和理论。源于欧洲文艺复兴时期的一种思想。提倡关怀人，尊重人，以人为中心的世界观，主张人格平等，互相尊重。比如：敬老院、慈善基金、无偿献血、捐钱捐助、希望工程 东周以来，随着礼崩乐坏，殉葬的恶习在一些地方死灰复燃。对此，儒家进行了强烈的批评和抵制。《礼记·檀弓下》记载齐国大夫陈子车死后，他的妻子和家臣计划人殉，其弟陈子亢是孔子学生，反对人殉，“以殉葬，非礼也！”说如果真要殉葬，那最适合的人选也是妻子和家臣。听了这话，嫂子和家臣也就放弃了人殉的计划。 战争年代，红军、八路军、新四军、中国人民解放军实行的“缴枪不杀”“优待俘虏”，体现了革命的人道主义精神。 和平时期，面对新冠肺炎疫情在全球蔓延的严峻形势，中国秉持人类命运共同体理念，同各国分享防控有益做法，开展药物和疫苗联合研发，并向出现疫情扩散的国家提供力所能及的援助。 认识人道主义精神 尽管当前社会上还有很多不公正或不平等的事实，还有庞大的弱势群体，但对动物的关怀与对人类的关怀并无对立。 2007年12月16日，“中国人道屠宰计划启动仪式”在河南举行。人道屠宰广义上讲就是包括动物的运输、装卸、停留待宰以及宰杀过程，采取合乎动物行为的方式，以尽量减少动物的紧张和恐惧。从2008年开始，全国范围内开始人道屠宰培训。目前，中国的人道屠宰草案已经起草完毕。推动人道屠宰计划的商务部畜禽屠宰管理办公室官员则称“国外很关注中国肉类质量问题，美国、欧盟等国家通过的人道屠宰法案已经成为限制中国肉类产品出国的壁垒。” 因为在人道屠宰的背后，是大量的对动物的不人道的事实：从山西运到新疆的活鸡，长途运输7－10天，鸡挤在笼中不能站立，日光暴晒，缺少食水。山东聊城每年活宰肉牛达五六十万头，这些牛在被屠杀前要经过强行注水的“工艺处理”，牛被折磨得生不如死，然后被活杀。河北某县大规模活剥动物皮毛，据说这也是“工艺需要”。而被剥光毛皮的大批动物被扔在空场，活活被痛苦煎熬而死--这是成规模的；在广东等地，至今还有活吃动物的陋习，像活吃猴脑等--这是成风俗的；在东北，还有养殖场在活取熊胆--这是为医学的；流传于互联网上虐猫、虐狗、虐小鸡图片视频--这是发生在你我之间的。 认识人道主义精神 出自唐代诗人王昌龄的《送柴侍御》： 两地的青山同承云朵荫蔽、雨露润泽，同顶一轮明月又何曾身处两地呢？ 出自日本人长屋所写的诗歌《绣袈裟衣缘》：朋友啊，虽然我们山河相异，彼此有所阻隔，但我们拥有清风明月，抬头时，看到的是同一轮明月。 牢记历史 不忘过去 珍爱和平 开创未来 铭记历史，珍爱和平 $