专题09 文言文阅读（期末真题汇编，湖南专用）九年级语文上学期

专题09 文言文阅读 (24-25九上·湖南怀化·期末)阅读下面三则文言短文，完成下面小题。 【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 余自钱塘移守胶西①，释舟楫之安，而服车马之劳；去雕墙之美，而蔽采椽②之居；背湖山之观，而适桑麻之野。始至之日，岁比不登，盗贼满野，狱讼充斥；而斋厨索然③，日食杞菊。人固疑余之不乐也。处之期年，而貌加丰，发之白者，日以反黑。予既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。 （节选自苏轼《超然台记》，有删改） 【丙】 韩愈，字退之。德宗晚年，宫市之弊，愈尝上章数千言极论之，不听，怒贬为连州阳山令。才高数黜，官又下迁，乃作《进学解》以自谕。执政④览其文而怜之，以其有史才，改比部⑤郎中、史馆修撰。宪宗遣使者往凤翔迎佛骨入宫，愈闻恶之，乃上表，帝大怒，乃贬潮州刺史。 （改编自《新唐书·韩愈传》） 【注】①苏轼因反对王安石变法被排挤出朝廷，本文为苏轼被贬密州时所作。②椽（chuán），木屋的构件。③索然，空无的样子。④执政，掌握政权，这里指宰相。⑤比部：刑部所属四司之一。 1．下列对文中加点字的解说，不正确的一项是（   ） A．“不以物喜”中的“以”与“乃作《进学解》以自谕”中的“以”意思相同，都表示“因为”。 B．“适”有“到……去”“出嫁；嫁”“恰好”等义项，“而适桑麻之野”中的“适”是“到……去”的意思。 C．“才高数黜”中的“数”是“多次”的意思，与成语“数见不鲜”中的“数”意思相同。 D．“愈尝上章数千言极论之”与《岳阳楼记》中“予尝求古仁人之心”中的“尝”，都是“曾经”的意思。 2．借助下面的知识卡片，将短文【乙】中画横线的句子翻译成现代汉语。 3．【乙】文写苏轼被贬之后的表现，是否符合【甲】文所说的古仁人“不以物喜，不以己悲”的标准呢？请简要分析。 4．“以天下为己任”是无数仁人志士的理想追求。【丙】文是通过哪两件事表现韩愈这一特点的？ 【答案】1．A 2．可我在这里住了一年后，面腴体丰，头发白的地方，也一天天变黑了。 3．符合。古仁人的生活态度是不因为客观外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。 苏轼被贬密州，在艰苦的环境中超然自处，悠然自乐，表现其乐观豁达、知足常乐的人生态度。他没有因为客观境遇变差以及自己被贬而感到悲伤，故符合。 4．①韩愈曾经上几千字的奏章极力批判宫市。②唐宪宗派遣使者前往凤翔迎接佛骨进入皇宫，韩愈上表劝谏。 【导语】这篇阅读文章选取了三则文言短文，分别出自范仲淹的《岳阳楼记》、苏轼的《超然台记》和《新唐书·韩愈传》。三则短文从不同角度展现了古代仁人志士的胸怀与追求。范仲淹提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高理想，体现了以天下为己任的担当；苏轼被贬后仍能安于简朴生活，展现了“不以物喜，不以己悲”的豁达心态；韩愈则通过上疏谏言，表现出不畏权贵、敢于直言的刚正品格。三则短文相互呼应，共同诠释了古代士人忧国忧民、坚守道义的精神风貌。 1．本题考查一词多义。 A.有误，“不以物喜，不以己悲”意思是不因外物和自己处境的变化而或喜或悲，“以”在这里是“因为”的意思；“乃作《进学解》以自谕”意思是于是写了《进学解》来自我开导，“以”在这里是“来，用来”的意思，表目的。二者含义不同； 故选A。 2．本题考查文言语句翻译。根据知识卡片内容，注意重点字词： “期（jī）”意为“一周年，一整月”，这里是一整年；“处之”即在这里生活；“貌”指容貌，“加丰”即更加丰腴；“发之白者”指斑白的头发 ；“日以反黑”中，依据知识卡片，“日”作副词，意为“一天天地”，“反”同“返”，表示变回，即一天天变黑。 3．本题考查内容理解及人物形象。 结合【乙】文“余自钱塘移守胶西，释舟楫之安，而服车马之劳；去雕墙之美，而蔽采椽之居；背湖山之观，而适桑麻之野。始至之日，岁比不登，盗贼满野，狱讼充斥；而斋厨索然，日食杞菊”可知，苏轼从杭州调任密州，告别了乘船的安逸、华美的住宅、优美的湖光山色，来到条件艰苦的地方，且当地年成不好，治安、政务等状况都不佳，饮食也非常简陋。然而，“处之期年，而貌加丰，发之白者，日以反黑。予既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也”，他在这里生活一年后，面容更加丰腴，头发变黑，还能欣赏当地淳朴的风俗，与当地官民融洽相处。由此可知，苏轼被贬密州，在艰苦的环境中超然自处，悠然自乐，表现出乐观豁达、知足常乐的人生态度，没有因为客观境遇变差以及自己被贬而感到悲伤。而【甲】文中古仁人的生活态度是不因为客观外物的好坏和自己的得失而或喜或悲，所以苏轼的表现符合古仁人“不以物喜，不以己悲”的标准。 4．本题考查内容理解。 结合【丙】文“德宗晚年，宫市之弊，愈尝上章数千言极论之”可知，在唐德宗晚年宫市弊端严重的情况下，韩愈曾经呈上几千字的奏章极力论述这件事，可见他为了纠正宫市的不良现象，勇于发声，展现出对社会问题的关注。由此可知，这体现了韩愈以天下为己任，敢于批判不良现象。 结合【丙】文“宪宗遣使者往凤翔迎佛骨入宫，愈闻恶之，乃上表”可知，当唐宪宗派遣使者去凤翔迎接佛骨入宫时，韩愈听闻后十分厌恶这种行为，于是上奏表劝谏。表明他为了阻止不合理的行为，不顾个人得失进言。由此可知，这同样表现出韩愈以天下为己任，对不合理之事积极谏言的特点 。 【点睛】参考译文： 【甲】唉！我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情 ，或许不同于以上两种表现，这是为什么呢？（是因为他们）不因外物和自己处境的变化而或喜或悲，处在高高的朝堂上（在朝为官）就为百姓担忧，处在僻远的江湖间（被贬谪到边远地区做地方官）就为国君担忧。这样（他们）在朝廷做官也忧虑，不在朝廷做官也忧虑。既然这样，那么他们什么时候才会快乐呢？他们一定会说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧！唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？   【乙】我从杭州调任密州做地方官，放弃了乘船的舒适安逸，而承受坐车骑马的劳累；离开了墙壁雕绘华丽的住宅，而居住在粗陋的房屋里；远离了湖光山色的美景，而来到桑麻丛生的荒野。刚到之时，连年收成不好，盗贼到处都有，案件也多不胜数；而厨房里空荡无物，每天都只能吃枸杞和菊花。人们当然都怀疑我会不快乐。过了一年，我的面容更加丰腴，头发中斑白的部分，一天天变黑了。我既喜欢这里风俗的淳朴，而这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。   【丙】韩愈，字退之。唐德宗晚年，宫市的弊端（很严重），韩愈曾经呈上几千字的奏章极力论述这件事，（德宗）不听从，（还）发怒把他贬为连州阳山县令。（韩愈）才能出众却多次被贬黜，官职又降到了更低的位置，于是写了《进学解》来自我开导。宰相看了他的文章而怜惜他，认为他有修史的才能，便改任他为比部郎中、史馆修撰。唐宪宗派遣使者前往凤翔迎接佛骨进入皇宫，韩愈听说后很厌恶这种行为，于是上奏表（劝谏），皇帝非常生气，就把他贬为潮州刺史。 (24-25九上·湖南益阳·期末)阅读下面三则文言短文，完成下面小题。 【甲】 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 范文正公仲淹贫悴，依①睢阳②朱氏家，常与一术者游。会术者病笃，使人呼文正而告曰：“吾善炼水银为白金吾儿幼不足以付今以付子。”即以其方与所成白金一斤封志，内文正怀中，文正方辞避，而术者气已绝。后十余年，文正为谏官，术者之子长，呼而告之曰：“而父有神术，昔之死也，以汝尚幼，故俾③我收之，今汝成立，当以还汝。”出其方并白金授之，封识宛然④。 （选自苏轼《范文正公文集》） 【丙】 皇祐二年⑤，吴中大饥，殍薤⑥枕路。是时范文正领浙西，发粟及募民存饷⑦，为术甚备。吴人喜竞渡，好为佛事。希文乃纵民竞渡，太守日出宴于湖上，自春至夏，居民空巷出游。又召诸佛寺主首，谕之曰：“饥岁工价至贱，可以大兴土木之役。”于是诸寺工作鼎兴。又新敖仓吏舍，日役千夫。 监司奏劾杭州不恤荒政，嬉游不节，及公私兴造，伤耗民力。文正乃自条叙所以宴游及兴造，皆欲以发有余之财以惠贫者。贸易饮食、工技服力之人，仰食于公私者，日无虑数万人。荒政之施，莫此为大。是岁，两浙唯杭州晏然，民不流徙，皆文正之惠也。 （选自《梦溪笔谈·官政一》） 【注】①依：寄居。②睢（suī）阳：古地名。③俾：使。④封识：即标志。宛然：依然如故。⑤皇祐：宋仁宗赵祯的年号（1049—1053）。⑥殍（piǎo）薤（xiè）：饿死的人。⑦饷：馈赠。此处指施送饮食。 5．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（   ） A．“宠辱偕忘”中的“偕”解释为“一起”，和“与民偕乐”中的“偕”意思相同。 B．“是进亦忧”中的“是”与《湖心亭看雪》中“问其姓氏，是金陵人”的意思相同。 C．“会术者病笃”中的“笃”是严重、加重的意思，与“慎思之，笃行之”中的意思不同。 D．“希文乃纵民竞渡”中的“竞”是“争相”的意思，和“寸阴是竞”中的意思不同。 6．材料【乙】中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 吾善炼A水银B为白金C吾儿幼D不足以E付F今以付子 7．将材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）噫！微斯人，吾谁与归？ （2）太守日出宴于湖上 8．按《谥法》：道德博闻曰文，靖共其位曰正，“文正”是最高级别的谥号之一。结合三则材料主旨谈谈范仲淹获得这一谥号的原因。 【答案】5．B 6．CDF 7．（1）唉！如果没有这种人，我与谁一道呢？ （2）太守每天到西湖上出游宴饮。 8．从甲文看出他有先忧后乐的情怀和旷达胸襟；从乙文看出他为人正直诚信，不贪恋钱财；从丙文可看出他以民为本，守土尽责。因此谥号文正。 【导语】这三则材料围绕范仲淹的事迹展开，展现了其高尚品德和卓越才华。甲文中的《岳阳楼记》体现范仲淹“以天下为己任”的进退忧乐观念，凸显他的家国情怀和思想高度；乙文展示了他在贫困时期的坚守信义和高洁品格；丙文通过救荒治政的实际行动，表现了他勤政爱民的执政理念。整体体现他德才兼备、先忧后乐的人格光辉，正是“文正”谥号的深刻注脚。 5．本题考查理解文言文实词。 B.“是进亦忧”的句意是“这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。”，其中“是”指“这”的意思；“问其姓氏，是金陵人”的句意是“问他们的姓氏，得知他们是金陵人”，其中“是”指“判断词，是”的意思；两个“是”的意思不一样； 故选B。 6．本题考查断句。 句意：我擅长把水银炼成白金，我的儿子年纪小，不值得（把这个秘方）托付（给他），现在我把（它）交给你。“吾善炼水银为白金”是完整的主谓句，“吾儿幼不足以付”是“今以付子”的原因，中间应断开； 故选CDF。 7．本题考查文言文翻译。 我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）微：如果没有；归：归附；“谁与归”为倒装句，翻译按“与谁归”来译； （2）日：每日；出宴：出游宴饮。“出宴于湖上”为倒装句，翻译按“于湖上出宴”来译。 8．本题考查人物形象。 结合【甲】第二段“不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’”可知，从甲文看出范仲淹认为：为政者要关注民生，关心国家命运，不因为外界或自身的遭遇而悲或喜，要具有先忧后乐的情怀和旷达胸襟； 结合【乙】“后十余年，文正为谏官，术者之子长，呼而告之曰：‘而父有神术，昔之死也，以汝尚幼，故俾我收之，今汝成立，当以还汝。’出其方并白金授之，封识宛然”可知，术者病笃，临终托付范仲淹炼金之方，十几年后范仲淹原封不动将秘方还给术士的儿子，由此可见其为人正直诚信，不贪恋钱财。 结合【丙】第一段“吴中大饥，殍薤枕路。是时范文正领浙西，发粟及募民存饷，为术甚备”，第二段“文正乃自条叙所以宴游及兴造，皆欲以发有余之财以惠贫者。贸易饮食、工技服力之人，仰食于公私者，日无虑数万人”，可知：当时发生饥荒，范仲淹采用调发（国家仓库）粮食，募集民间所存的钱物的形式来赈济灾民，他在辖区大兴土木，鼓励百姓出游来拉动经济，使灾民有收入，不流离失所。由此可见，他以民为本，守土尽责，因此谥号“文正”。 【点睛】参考译文： 【甲】至于春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼儿或浮或沉，岸上与小洲上的花草，香气馥郁，青葱繁茂。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光照耀千里，浮动的波光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔人唱着歌互相应答，这种乐趣真是无穷无尽啊！这时登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，荣耀和屈辱一并都忘了，在清风吹拂中端起酒来喝，那真是快乐高兴极了。 　　 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ，或许不同于（以上）两种人的心情，这是为什么呢？是由于不因为外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。在朝中做官就应当心系百姓；处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？那一定要说：“在天下人担忧之前先担忧，在天下人享乐之后才享乐”。唉！如果没有这样的人，那我同谁一道呢？ 写于庆历六年九月十五日。 【乙】文正公范仲淹贫穷潦倒，寄居在睢阳一户姓朱的人家里，经常和一个术士来往。碰上那个术士病情加重了，便请人叫来范仲淹，告诉他：“我擅长把水银炼成白金，我的儿子年纪小，不值得（把这个秘方）托付（给他），现在我把（它）交给你。”于是把这秘方和炼成的一斤白金封好，放在范仲淹怀中，范仲淹刚想推辞，那个术士已经气绝而死。后来过了十几年，范仲淹当上了谏官，（那个）术士的儿子长大了，范仲淹叫他来告诉他说：“你的父亲有神奇的术法，当年他过世的时候，因为你年纪还小，所以就让我（先）保管秘方，如今你已经长大了，应当把（这个东西）还给你。”（于是就）拿出那个秘方还有白金一起交给术士之子，标识就和当初一样。 【丙】皇佑二年，吴中发生大饥荒，饿死者的尸体遍布于道路。这时范仲淹主管浙西，调发（国家仓库）粮食，募集民间所存的钱物来赈济灾民，采取的措施很是完备。吴中百姓喜欢比赛舟船，爱作佛事，范仲淹就鼓励民间比赛舟船，太守每日到西湖上出游宴饮。自春天到夏天，城中居民倾巷出游。又召集各寺院住持僧人，告谕他们说：“灾荒年间民工工价最低廉，可以（趁此时机）大力兴建土木工程。”于是各个寺院的修建工程都非常兴盛。官府也翻修粮食仓库和官吏住舍，每天雇役一千多人。 监察机关上奏弹劾杭州长官不顾虑朝廷赈济灾民的政策，嬉戏游乐而无节制，以及官府、私家兴建房舍，损伤消耗民间物力财力。范仲淹于是自己（草拟奏章）分条申述所以饮宴和兴造房舍的缘由，是要借（此）调发有余的钱财，来救济贫民。那些仰仗官府、私家养活的，从事贸易、饮食行业，工匠、民夫一类的人，每天大概可达几万人。救济灾荒的措施，没有比这一做法更好的了。这一年，两浙（路）灾区唯有杭州平安无事，百姓没有流亡的，这都是范文正公的恩惠。 (24-25九上·湖南湘西州古丈县·期末)阅读下面的文言文，完成问题。 【甲】 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐：人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 折檐之前有隙地方四五丈，直对非非堂①，修竹环绕阴映，未尝植物②，因洿③以为池。不方不圆，任其地形：不甃不筑④，全其自然。纵锸⑤以浚⑥之，汲井以盈之。湛乎汪洋，晶乎清明。微风而波，无波而平。若星若月，精彩下入。 予偃息其上⑦，潜形于毫芒⑧；循漪沿岸，渺然有江湖千里之想，斯足以舒忧隘而娱穷独也。 乃求渔者之罟⑨，市数十鱼，童子养之乎其中。童子以为斗斛之水不能广其容，盖活其小者而弃其大者。怪而问之，且以是对。 嗟乎，其童子无乃嚚昏⑩而无识者乎！予观巨鱼枯涸在旁，不得其所，而群小鱼游戏乎浅狭之间，有若自足焉，感之而作《养鱼记》。 （选自欧阳修《养鱼记》） 【注释】①非非堂：堂名，在作者衙厅西侧。②植物：种植花草。③洿：掘土为池。④甃：指砌池壁。筑：指夯平池底。⑤锸：铁锹，掘土的工具。⑥浚：疏通，挖深。⑦偃息其上：在池旁休息。⑧潜形于毫芒：把自己比作微末细小之物，可以毫芒之间藏身。⑨罟：捕鱼的网。⑩嚚昏：愚蠢糊涂。 9．请用“/”标出下面句子的朗读停顿。（标一处） 折檐之前有隙地方四五丈 10．对下列加点词的解说，意思相同的一项是：（   ） A．修竹环绕阴映    盖简桃核修狭者为之 B．市数十鱼    百里奚举于市 C．临溪而渔    身临其境 D．游人去而禽鸟乐也 似与游者相乐 11．用现代汉语翻译下列句子。 （1）伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。 （2）童子以为斗斛之水不能广其容，盖活其小者而弃其大者。 12．【乙】文中欧阳修因童子养小鱼，而把大鱼丢在岸上任其枯涸一事而“感”，《醉翁亭记》中他虽遭贬谪，却“乐其乐”，这一“感”一“乐”中你读到了一个怎样的欧阳修？请结合上述两篇文章阐述你的认识。 【答案】9．折檐之前有隙地/方四五丈 10．A 11．①老老少少的行人，来来往往不绝断，是滁州的百姓在游玩啊。②童子认为池塘的水（水量有限）又不能扩大容积，于是他（把小鱼放进池塘）让它们活下来，却抛弃大鱼（把它们丢在一边）。 12．这是一个希望人才都能得到重用；从百姓的利益出发，主张社会革新，切实为百姓谋福利的有担当、有作为、有情怀、一心为民的欧阳修。乙文中作者对童子的斥责正是对当时社会上主宰命运和人为地制造不公平事件的人的批判，可见欧阳修希望人才都能得到重用。甲文中欧阳修被贬滁州，却不纠结于个人得失，在当地实行宽政，为百姓造福，使当地岁物丰成，又能与民同乐，乐百姓之所乐。 【导语】【甲】文中，欧阳修借描绘滁州的自然美景和社会环境，表现出一种积极乐观的生活态度。被贬谪的处境并未影响他的心境，他能够从大自然和民众的欢愉中寻得身心的宁静和满足。他借景抒情，言志含蓄，批判社会不公的同时，也点明自己的政治理想：与百姓同乐。同时，“乐”不仅是一种生活的态度，也是一种政治抱负的体现，关怀民生，造福一方，彰显出作者豁达的胸襟和高远的志向。 【乙】文中，欧阳修观察童子养鱼事件，感慨于小鱼得水、巨鱼枯死的不公现象，影射社会上普遍存在的才俊埋没的现状。通过对童子的斥责，他批判了社会上人为制造的不公平事件，透露出他希望人才能够得到应有重用的愿望。这篇文章反映出欧阳修对社会弊病的敏感，对人才的珍视和对公平的渴求，也表露他对现实不公平现象的无奈和批判。这份寄托蕴含在对景物的描述中，别有深意，值得深思。 9．本题考查文言句子断句。 “折檐之前有隙地方四五丈”的意思是：在屋檐前方有一个空闲的地方，约四五丈见方。“折檐之前有隙地”句意完整，描述屋檐前方有空地，“方四五丈”则是对该空地面积的补充说明。据此断句为：折檐之前有隙地/方四五丈 10．本题考查一词多义。 A.长/长； B.买/集市； C.靠近/到； D.欢乐/逗乐。 故选A。 11．本题考查文言句子翻译。重点词语有： （1）伛偻：弯腰曲背，这里指老人；提携：牵扶，这里指被牵扶的人，即儿童；往来：来来往往；绝：断；滁人：滁州的百姓；游：游玩。 （2）以为：认为；斗斛：古代计量容器的名称，这里用来指代池塘的容量；之：的；广：扩大；容：容积；活：使……活下来；弃：抛弃。 12．本题考查人物形象。 结合乙文中“嗟乎，其童子无乃嚚昏而无识者乎！予观巨鱼枯涸在旁，不得其所，而群小鱼游戏乎浅狭之间，有若自足焉”可知，在《养鱼记》中，他对童子养小鱼而弃大鱼的行为感到愤怒，并斥责童子愚蠢糊涂。这一行为实际上是对当时社会上主宰命运和人为制造不公平事件的人的批判。欧阳修认为，大鱼小鱼都应得到应有的生存空间，不应被人为地忽视或抛弃，这反映了他对人才平等和公正对待的期望。他希望通过自己的批判和呼吁，唤醒社会对人才的重视和珍惜，让每个人都有机会展现自己的才华和价值。 结合甲文中“宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也”“已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐：人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”可知，欧阳修从百姓的利益出发，主张社会革新，切实为百姓谋福利。在《醉翁亭记》中，他虽遭贬谪，却并未因此沉沦或抱怨，而是积极地在滁州实行宽政，与民同乐。他通过宴饮、游玩等方式与百姓拉近距离，了解他们的需求和愿望，并努力为他们创造更好的生活条件。这种以百姓为中心的思想，体现了欧阳修作为一位有担当、有作为的官员的责任感和使命感。 综上可知，欧阳修是一个有情怀、一心为民的文学家和政治家。在《醉翁亭记》中，他通过描绘滁州的山水之美和百姓的欢乐之情，表达了自己对大自然的热爱和对百姓生活的关心。他的文字充满了对美好事物的向往和对百姓福祉的祝愿。同时，在《养鱼记》中，他对小鱼和大鱼的关注也体现了他对生命的尊重和对弱者的同情。这种情怀和担当，使得欧阳修不仅成为一位杰出的文学家，更成为一位深受百姓爱戴的政治家。 据此概括作答。 【点睛】参考译文： 【甲】文：至于背负着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往络绎不绝的，是滁州人们的出游啊。到溪边来钓鱼，溪水深，鱼儿肥；用泉水来酿酒，泉水甜，酒水清；野味野菜，杂七杂八摆放在面前的，这是太守的酒宴啊。宴中欢饮的乐趣，不在于音乐；投壶的投中了，下棋的下赢了，酒杯和酒筹交互错杂；起来坐下，大声喧哗，是众位宾客快乐的样子。容颜苍老，头发花白，醉倒在众人中间，是太守喝醉了。 不久，夕阳落到西山上，人的影子散乱一地，是太守回去，宾客跟从啊。树林里的枝叶茂密成荫，禽鸟在高处低处鸣叫，是游人走后鸟儿在欢唱啊。然而鸟儿只知道山林中的乐趣，却不知道游人的乐趣。游人知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以游人的快乐为快乐。醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记叙这事的人，是太守。太守是谁？是庐陵人欧阳修啊。 【乙】文：在屋檐前有一块空地，有四五丈见方，正对着非非堂。此处修竹环绕林荫遮蔽，没有栽种其它植物。我按照地形挖了一个池塘，既不方也不圆；没有用砖砌，也没有筑堤岸，完全保留了它自然的形态。我用锹把池塘挖深，打井水把它灌满。池水如大海般深远，水质晶莹清澈。微风一吹便泛起波纹，风一停便水平如镜。星与月映在水中，光亮直透塘底。 我在池旁休息，觉得自身渺小得可以在毫芒之间藏身；绕着水池散步，仿佛徜徉在浩荡的江湖之间。这足以让人抒发内心的忧郁不畅，使我在孤独中得到乐趣了。 我于是请渔人撒网捕鱼，从他那里买了几十条活鱼，叫书童把它们放养在池塘中。书童认为池水太少不能增大容量，于是只把小鱼放养在内，而丢弃大鱼。我感到很奇怪，问他这样做的原因是什么。他把自己的想法讲给我听。 可叹啊，这个书童怎么如此糊涂而无知！我看见大鱼丢在一边干渴，得不到安身之处，而那群小鱼却在那又浅又窄的池塘中嬉戏，一副悠然自得的样子，我感触很深，于是写了这篇《养鱼记》。 (24-25九上·湖南娄底双峰县·期末)阅读【甲】【乙】两篇文言文，完成下面小题。 【甲】至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （欧阳修《醉翁亭记》节选） 【乙】得西山后八日，寻山口西北道二百步，又得钴鉧潭。潭西二十五步，当湍而浚者为鱼梁。 梁之上有丘焉，生竹树。其石之突怒偃蹇①负土而出争为奇状者殆不可数。其嵚②相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴③之登于山。 丘之小，不能一亩，可以笼而有之。问其主，曰：“唐氏之弃地，货而不售。”问其价，曰：“止四百。”余怜而售之。李深源、元克己时同游，皆大喜，出自意外。即更取器，用铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之。嘉木立，美竹露，奇石显。由其中以望，则山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举熙熙然回巧献技，以效兹丘之下。枕席而卧，则清泠之状与目谋，瀯瀯④之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋。不匝旬而得异地者二，虽古好事之士，或未能至焉。 （柳宗元《钴鉧潭西小丘记》节选） 【注释】①偃蹇（yǎn jiǎn）：形容石头高耸的姿态。②嵚（qīn）：形容山石突出。③熊罴（pí）：指棕熊。④瀯瀯（yíng）：形容水回旋流动的声音。 13．用“/”给文中画波浪线的句子断句，限断三处。 其 石 之 突 怒 偃 蹇 负 土 而 出 争 为 奇 状 者 殆 不 可 数 14．下列选项中加点字的意义和用法相同的一项是（   ） A．往来而不绝者                绝𪩘多生怪柏 B．至于负者歌于途                若牛马之饮于溪 C．当湍而浚者为鱼梁            学而不思则罔 D．余怜而售之                    楚人怜之 15．翻译文中画横线的句子。 （1）人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。 （2）嘉木立，美竹露，奇石显。 16．苏轼《超然台记》有云：“苟有可观，皆有可乐。”请结合选文内容，分析【甲】【乙】两文作者分别因何而乐。 【答案】13．其石之突怒偃蹇/负土而出/争为奇状者/殆不可数。 14．B 15．（1）游人知道跟着太守游玩的乐趣，却不知太守以他们的快乐为快乐啊。 （2）美好的树木树立起来了，秀美的竹子显露出来了，奇峭的石头呈现出来了。 16．【甲】文欧阳修之乐：醉情山水之乐，酣畅宴饮之乐，为政一方、造福黎民的与民同乐。 【乙】文柳宗元之乐：发现小丘之惊喜，购得小丘之欣喜，以及置身其中心醉神迷的怡然。 【解析】13．本题考查断句。 先疏通文意，再根据句子成分断句。“其石之突怒偃蹇负土而出争为奇状者殆不可数”的意思是：小丘上的石头突出高耸、破土而出、争奇斗怪的，几乎（多得）数不清。“石”作主语，“突怒偃蹇”“负土而出”“争为奇状者”三者是并列关系，作定语，故“蹇”“出”“者”后面应断开。 正确断句为：其石之突怒偃蹇/负土而出/争为奇状者/殆不可数。 14．本题考查实词和虚词的用法。 A.动词，断/形容词，极高的； B.介词，在/介词，在； C.连词，表并列/连词，表转折； D.动词，喜欢/动词，怜悯，哀怜； 故选B。 15．本题考查学生对句子翻译能力。 我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）从：跟从；游：游玩；乐：乐趣；之：的；乐：词类活用，形容词的意动用法，以……为乐。 （2）嘉：美好；立：树立；美：秀美；奇：奇峭；显：显露出来。 16．本题考查对比阅读、内容理解。 苏轼《超然台记》有云：“苟有可观，皆有可乐。”表达了一种超然物外的生活态度和审美观念。苏轼认为，世间万物都有其可观之处，只要人们能够发现并欣赏这些美好，就能从中获得快乐。 根据甲文“临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也”可知，到溪边来钓鱼，溪水深鱼儿肥，用泉水来酿酒，泉水甜酒水清，野味野菜，杂七杂八陈列在面前的，这是太守的酒宴啊。宴中欢饮的乐趣，不在于音乐，投壶的投中了，下棋的下赢了，酒杯和酒筹交互错杂，起来坐下大声喧哗，是众位宾客快乐的样子。可见，欧阳修之乐是：酣畅宴饮之乐。 根据甲文“至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也”可知，老老少少的行人，络绎不绝的，是滁州人们的出游；可见，欧阳修写了滁州人们的出游之乐。“树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”可知，树林里枝叶茂密成荫，禽鸟在高处低处鸣叫，是游人离开后鸟儿在欢唱啊。然而鸟儿(只)知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣；游人知道跟随着太守游玩的乐趣，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。可见，欧阳修之乐是：醉情山水之乐，以及为政一方、造福黎民的与民同乐。 根据乙文“梁之上有丘焉，生竹树。其石之突怒偃蹇负土而出争为奇状者殆不可数。其嵚相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴之登于山”可知，柳宗元发现鱼梁上方有一座小丘，上面生长着竹子和树木。小丘上的石头争奇斗怪，有的像喝水的牛马，有的像在山上攀登的棕熊。通过这些形容，可以看出柳宗元之乐是：发现小丘之惊喜； 根据乙文“余怜而售之。李深源、元克己时同游，皆大喜，出自意外”可知，柳宗元很喜欢这个小丘，就把它买了下来。认为这是出乎意料的收获。可见，柳宗元之乐是：购得小丘之欣喜； 根据乙文“枕席而卧，则清泠之状与目谋，瀯瀯之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋”可知，枕着石头席地而卧，眼睛触及的是清澈明净的景色，耳朵触及的是淙淙潺潺的水声，精神感受到的是悠远空旷的浩然之气，心灵感受到的是恬静幽深的境界。可见，柳宗元之乐是置身小丘其中心醉神迷的怡然。 【点睛】参考译文： 【甲】至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的呼喊，后面的应答，老老少少的行人，来来往往，络绎不绝的，是滁州人们的出游啊。到溪边来钓鱼，溪水深鱼儿肥，用泉水来酿酒，泉水甜酒水清，野味野菜，杂七杂八陈列在面前的，这是太守的酒宴啊。宴中欢饮的乐趣，不在于音乐，投壶的投中了，下棋的下赢了，酒杯和酒筹交互错杂，起来坐下大声喧哗，是众位宾客快乐的样子。苍老的容颜，头发花白，醉倒在众人中间，这是太守喝醉了。 不久夕阳落到西山上，人的影子散乱一地，是太守回去，宾客跟从啊。树林里枝叶茂密成荫，禽鸟在高处低处鸣叫，是游人离开后鸟儿在欢唱啊。然而鸟儿(只)知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣；游人知道跟随着太守游玩的乐趣，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这事的人，是太守啊。太守是谁？就是庐陵郡欧阳修啊。 【乙】（我）找到西山后的第八天，沿着山口向西北走两百步，又发现了钴鉧潭。潭西面二十五步（的地方），在水流急而深处是一道鱼梁。 鱼梁上方有一座小丘，（小丘）上面生长着竹子和树木。小丘上的石头突出高耸、破土而出、争奇斗怪的，几乎（多得）数不清。那些重叠着、相负而下的石头，好像是（俯身）在小溪里喝水的牛马；那些高耸突出、如兽角斜列往上冲的石头，好像是在山上攀登的棕熊。 小丘很小，不到一亩，可以把它装到笼子里占有它。（我）打听它的主人是谁，（有人）说：“这是唐家不要的地方，想出售却卖不出去。”（我）问它的价钱，（有人）说：“只要四百文。”我很喜欢（这个小丘），就（把它）买了下来。李深源、元克己这时和我一起游览，（他们）都非常高兴，（认为这是）出乎意料的收获。（我们）随即轮流拿起工具，铲割杂草，砍伐杂树，点燃大火把它们烧掉。美好的树木树立起来了，秀美的竹子显露出来了，奇峭的石头呈现出来了。（我们）站在小丘中间眺望，（只见）高高的山岭、漂浮的云朵、潺潺的溪流、自由自在游玩的飞鸟走兽，全都欢快地呈巧献技，来为这个小丘效力。（我们在小丘上）枕着石头席地而卧，眼睛触及的是清澈明净的景色，耳朵触及的是淙淙潺潺的水声，精神感受到的是悠远空旷的浩然之气，心灵感受到的是恬静幽深的境界。不满十天（我）就得到了两处风景胜地，即使古代爱好山水的人士，也许没有到过这地方吧。 (24-25九上·湖南株洲炎陵县·期末)阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。……余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意……不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 （节选自《送东阳马生序》） 【乙】 欧阳公四岁而孤，家贫无资。太夫人以荻①画地，教以书字。多诵古人篇章，使学为诗。及其稍长而家无书读就闾里士人家借而读之，或因而抄录。抄录未毕，而已能诵其书。以至昼夜忘寝食，惟读书是务②。自幼所作诗赋文字③，下笔已如成人。 （选自《欧阳公事迹》）[注]①荻：多年生草本植物，与芦苇相似。②务：致力。③诗赋文字：诗歌文章。 1．下列对词语和句子的理解，不正确的一项是（   ） A．“家贫，无从致书以观”和“此则岳阳楼之大观也”两句中的“观”字意思相同。 B．“太夫人以荻画地，教以书字。”中的“书”是名词作动词，在句中是“书写”的意思。 C．“录毕，走送之”中的“之”是代词，句中指借来的书，“及其稍长，而家无书读”中的“其”也是代词，句中指欧阳修。 D．“抄录未毕，而已能诵其书。”是一个省略句，翻译的时候可以补上主语“欧阳公”或代词“他”。 2．乙文中划横线的句子断句正确的一项是（   ） A．及其/稍长而家无书读就闾里士人家/借而读之 B．及其/稍长而家无书读/就闾里士人家借而读之 C．及其稍长/而家无书读就闾里士人家/借而读之 D．及其稍长/而家无书读/就闾里士人家借而读之 3．请将甲乙两文中划横线的句子翻译成现代汉语。 （1）甲：天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。 （2）乙：欧阳公四岁而孤，家贫无资。 【文言知识资料卡】 孤：①孤单，孤立；②古代王侯的自称；③幼年丧父；④辜负。资：①资料；②钱财；③天资禀赋；④资历资望。 4．学优秀的别人，做更好的自己。请结合选文，谈谈如何应对学习中的困难。 【答案】1．A 2．D 3．（1）天气很冷，砚台里的水冻成坚冰，手指都不能自由伸屈，也仍不敢松懈。（2）欧阳修四岁时父亲就去世了，家境贫困没有钱财。 4．（1）从文中“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”，可知坚定内心的志向，注意力就不会放在学习困难上。（2）从欧阳修边抄边诵其书，再下笔写，可知运用多种方法学习更有效。从“以至昼夜忘寝食，惟读书是务。”可知学习要专心勤奋。（3）从“计日以还、不敢稍逾约”，可知学习要制定学业计划，并按时完成。（4）从“太夫人以荻画地，教以书字”，太夫人可以理解为老师角色，可知学习要多请教老师同学，学要有友。（5）从宋濂和欧阳修借书读，太夫人以荻画地，书和荻都可以理解为资源，可知学习要善于发现和创造性利用资源。 【导语】这篇文言文阅读选段通过宋濂和欧阳修两位名人的求学经历，展现了古代学者在艰苦条件下勤学不辍的精神风貌。两段文字语言质朴，细节生动，通过“砚冰坚”“获画地”等典型意象，刻画出寒门学子克服物质匮乏、专注求学的感人形象，对当代学子具有深刻的教育意义。 1．本题考查词语的理解。 A.“家贫，无从致书以观”的意思“（因为）家里贫穷，（所以）没有办法买书来阅读”，其中“观”字意思是“看、阅读”；“此则岳阳楼之大观也”的意思“这就是岳阳楼的雄伟景象”，其中“观”字意思是“景象”；两句中的“观”字意思不相同； 故选A。 2．本题考查文言断句的能力。 这句话的意思是：到他年龄大些了，可是家里已没有书可读，他便到街坊读书人家去借书来读。“及其稍长”写年龄增长，这是时间状语，应断开；“而家无书读”写家庭状况，交代借书的原因，应断开；“就闾里士人家借而读之”这是交代解决的办法，应断开；故断为：及其稍长/而家无书读/就闾里士人家借而读之； 故选D。 3．本题考查句子翻译。 （1）重点词：大寒，非常寒冷；屈伸，弯曲伸直；弗，不；怠，懈怠。 （2）重点词：孤，幼而无父；贫，贫困；资，钱财。 4．本题考查内容的理解。 甲文中“余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意……不知口体之奉不若人也”可知，宋濂因为沉浸学习的世界，不在意自己的物质生活过得比别人差。这体现人要有坚定内心的志向，注意力就不会放在学习困难上。 甲文中“计日以还”意思是计算着日期按时送还。“不敢稍逾约”意思是不敢稍微超过约定的期限。可知宋濂按照规定的日期进行抄写学习，不敢拖延时间来归还书籍。这体现学习要制定学业计划，并按时完成。 乙文中“或因而抄录。抄录未毕，而已能诵其书”意思是，有时借此机会抄录下来，还没抄完，但是已经能背诵这篇文章了。欧阳修一边抄录书，一边背诵文章，运用多种方法来学习，取得良好的学习效果，可知，运用多种方法学习更有效。 乙文中“以至昼夜忘寝食，惟读书是务”意思是，以至于欧阳修白天黑夜都废寝忘食，只一心一意努力读书。这体现欧阳修是全身心投入到学习之中去，可知，学习要专心勤奋。 乙文中“太夫人以荻画地，教以书字”意思是欧阳修的母亲用荻秆在沙地上写画，教给他写字。欧阳修的母亲亲自教他学写字。在此太夫人可以理解为老师角色，欧阳修正是跟着老师进行学习才取得进步的。可知学习需要得到长辈或老师的引导与教导。 从宋濂和欧阳修借书读，欧阳修的母亲用获秆在沙地上写画，教给他写字，可知，他们虽然生活条件很差，缺少学习条件，但依旧通过借书或者在沙地写字等方式来学习，据此可理解为学习要善于创造条件，日常要善于发现和创造性利用手头资源。 【点睛】参考译文： 【甲】我年幼时就非常爱好读书。（因为）家里贫穷，（所以）没有办法买书来阅读，常常向藏书的人家去借，亲自抄录，计算着日期按时送还。冬天非常寒冷，砚台里的墨汁像冰一样坚硬，手指（冻得）不能弯曲伸直，也不敢懈怠。抄完后，便马上跑去还书，不敢稍微超过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我，于是我能够遍观群书。……我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间，毫无羡慕的意思……不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛大概就是这样。 【乙】欧阳修四岁时父亲就去世了，家境贫寒，没有钱（可供他读书）。他母亲用芦苇秆在沙地上写字，教给他写字。还教给他诵读许多古人的篇章。让（他）学习写诗。到他年龄大些了，可是家里已没有书可读，他便到街坊读书人家去借书来读，有时接着进行抄写。还未抄完，就已经能背诵文章，就这样夜以继日、废寝忘食，只是致力读书。从小写的诗、赋文字，下笔就有成人的水平（那样高了）。 (24-25九上·湖南株洲茶陵县·期末)阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 四时读书乐·春 宋·翁森① 山光拂槛水绕廊，舞雩②归咏春风香。 好鸟枝头亦朋友，落花水面皆文章。 蹉跎莫遣韶光老，人生唯有读书好。 读书之乐乐何如? 绿满窗前草不除。 【注】①翁森：宋末元初人，宋亡，他拒绝出仕，隐居乡野，以教书为业，从学者先后达800余人。元废科举，学风日下，先生以儒学教化乡里，历经多年，耕读之风又“彬彬称盛”。②舞雩(yú) ：古代求雨的祭礼。祭天求雨之处，有树有坛，雩祭时有歌舞，故称舞雩。 【乙】 当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 （节选自《送东阳马生序》） 【丙】 人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至于今日，十年一理①，犹不遗忘；二十之外，所诵经书，一月废置，便至荒芜矣。然人有坎壈②，失于盛年，犹当晚学，不可自弃。孔子云：“五十以学易，可以无大过矣。”魏武、袁遗，老而弥笃，此皆少学而至老不倦也。曾子七十乃学，名闻天下；荀卿③五十，始来游学，犹为硕儒；公孙弘四十余，方读春秋，以此遂登丞相；朱云亦四十，始学《易》《论语》；皇甫谧二十，始受《孝经》《论语》，皆终成大儒，此并早迷而晚寤也。世人婚冠未学，便称迟暮，因循面墙，亦为愚耳。幼而学者，如日出之阳；壮而学者，如日中之光；老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。 （节选自《颜氏家训》） 【注释】①理：练习，温习。②坎壈[lǎn]：困顿，不得志。③荀卿：与后面的“公孙弘”“朱云”“皇甫谧”皆为人名。 5．诗人借 、 等意象描绘了一幅生机盎然的春景图，表明“春光无限好，正值读书时”。 6．【乙】文中宋濂说“以中有足乐者”，是源于读书带来的快乐，那么【甲】文的作者翁森也有这种体会，请结合【甲】文颔联具体分析，作者是如何表现这种读书之乐的呢？ 7．下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（    ） A．“可以无大过矣”中的“过”与“人恒过”中的“过”，都有“过错”的意思。 B．“腰白玉之环”的“腰”与“朝服衣冠”中的“服”用法相同，都活用作动词。 C．“犹不遗忘”中的“犹”是“仍，还”的意思，与成语“虽败犹荣”中的“犹”意思相同。 D．“瞑”有“眼睛昏花；闭上眼睛；昏暗”等意项，“瞑目而无见者”中的“瞑”是“闭上眼睛”的意思。 8．翻译以下句子。 （1）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也 （2）公孙弘四十余，方读春秋，以此遂登丞相。 9．【乙】【丙】两则材料中的划横线句子都有劝人读书的效果，请分别说说两者不同的说理方式以及从中获得的感悟。 【答案】5． 明媚的阳光、 潺潺的流水、和煦的春风、鸟儿、落花（答出任意两点即可） 6．运用拟人的修辞手法，生动形象地写出了鸟儿陪诗人读书的热闹场面，其乐融融；漂在水上的落花，可以启发诗人作出美妙的文章。 7．A 8．（1）因为心中有值得快乐的事，并不觉得吃的穿的不如别人。 （2）公孙弘四十多岁才读《春秋》，凭此就做上丞相。 9．【乙】处运用对比或现身说法的说理方式。（任意一点） 感悟：（以自身为例）将“同舍生”的服饰华贵与“我”的“缊袍敝衣”进行对比，突出作者在苦寒之中专心好学、乐以忘忧的品质。（其他手法自行分析，言之成理即可） 【丙】处运用比喻或排比或对比的说理方式。（任意一点） 感悟：将“幼年”“壮年”“老年”三个阶段的好学情况形成排比，突出了无论何时开始读书学习，都远胜于不读书者。（其他手法自行分析，言之成理即可） 【导语】这篇阅读文章选取了宋代翁森的诗《四时读书乐·春》和两段古文分别来自《送东阳马生序》及《颜氏家训》。通过对比分析，表达了对读书乐趣的肯定和对勤奋学习的推崇。翁森的诗描绘了春天大自然的生机，借景抒情，强调读书的美好。而宋濂讲述了自己求学的艰辛，反映了通过读书带来的精神充实。《颜氏家训》则强调了学习的紧迫性和终身学习的重要性，劝诫人们珍惜读书的机会。 5．本题考查诗歌意象。 “山光拂槛水绕廊，舞雩归咏春风香。好鸟枝头亦朋友，落花水面皆文章”意思是阳光照在堂外的栏杆，流水淙淙绕着长廊流过，乘凉归来的人们，沐浴着春风送来花香，一边走一边吟唱着诗歌。停在枝头的鸟儿，那是伴我读书的朋友；漂在水上的落花，可以启发我作出美妙的文章。其中明媚的阳光、潺潺的流水、和煦的春风、鸟儿、落花构成一幅生意盎然的春日美景图，体现出勃勃生机。 6．本题考查诗歌句子赏析。 “好鸟枝头亦朋友，落花水面皆文章”意思是停在枝头的鸟儿，那是伴我读书的朋友；漂在水上的落花，可以启发我作出美妙的文章。把鸟儿作为朋友，把鸟儿当作人来写，运用了拟人的修辞手法，不仅拉近了人与自然之间的距离，表达了人与自然的亲近与和谐，也生动形象地写出了鸟儿陪诗人读书的热闹场面，漂在水上的落花，可以启发我作出美妙的文章，不仅赞美了自然的美丽，也表达了作者对自然之美的深刻感悟，体现读书之乐。 7．本题考查一词多义。 A.错误。“可以无大过矣”意思是可以没有大的过错了。过：过错；“人恒过”意思是人常常犯错。过：犯错误；所以两者意思不同； 故选A。 8．本题考查文言句子的翻译。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇，做到译句文从字顺，符合现代汉语语法规范。注意重点词的解释： （1）以：因为。足：值得。口体之奉：吃的穿的。若：如，比得上。 （2）方：才。以：凭借。遂：于是，就。 9．本题考查表现手法及作用分析。 “同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意”，以自身为例，将自己“缊袍敝衣”的朴素形象与同舍生“被绮绣”“戴朱缨宝饰之帽”“腰白玉之环”的奢华形象进行对比，突出了物质条件的巨大差异。然而，作者并未因此感到自卑或羡慕，反而强调自己“略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”，表明内心的充实与快乐足以超越外在的物质享受，突出作者在苦寒之中专心好学、乐以忘忧的品质。人生的价值不在于外在的攀比，而在于内心的满足与追求。无论身处何种境遇，只要心中有热爱、有目标，就能找到属于自己的快乐与意义。 “幼而学者，如日出之阳；壮而学者，如日中之光；老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也”，句式一致结构相似，运用了排比的手法；“幼而学者，如日出之阳”“壮而学者，如日中之光”“老而学者，如秉烛夜行”，将年少时的学习比作清晨的太阳，将壮年时的学习比作正午的阳光，将老年时的学习比作夜晚持烛前行，运用了比喻的修辞，作者将三个阶段的好学情况形成排比，突出了无论何时开始读书学习，都远胜于不读书者；“老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也”，作者将“秉烛夜行”与“瞑目而无见”进行对比，强调了学习的重要性：即使条件有限，学习也比不学习要好得多。 【点睛】参考译文： 【乙】当我从师求学的时候，背着书箱，拖拉着鞋子，行走在深山大谷之中。严冬季节，寒风凛冽，大雪深达几尺，脚上的皮肤冻裂了却不知道。到了学舍，四肢僵硬不能动弹，仆人拿来热水给我浇洗浸泡，用被子围盖身上，过了很久才暖和过来。住在旅店里，店主每天只给我吃两顿饭，没有新鲜肥美的食物可以享受。跟我住在一起的同学，都穿着华丽的衣服，戴着红缨、宝石装饰的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边挂着香囊，光彩鲜亮，如同神仙；我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间，毫无羡慕之意，因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃的穿的不如人家。我的勤劳和艰辛大概就是这样。 【丙】人在小的时候，精神专一而敏锐，长大之后，思想分散，所以需要及早教育，不要失去学习的机会。我七岁的时候，诵读《灵光殿赋》，到了现在，十年梳理(温习)一次，还没有遗忘。二十岁以后，所诵读的经书，废弃放置了一个月，就到了荒废(的地步)，然而人困难坎坷，壮年时期失去了(学习的机会)，还应当在晚年学，不可以自暴自弃。孔子就说过：“五十岁来学《易》经可以没有大过失了。”曹操、袁遗老而更专心致志；这都是从小学习到老年仍不厌倦。曾参七十岁才学，而名闻天下；荀卿五十岁才来游学，还成为儒家大师；公孙弘四十多岁才读《春秋》，凭此就做上丞相；朱云也到四十岁才学《易》经、《论语》，皇甫谧二十岁才学《孝经》《论语》，都终于成为儒学大师，这都是早年迷糊而晚年醒悟。世上人到二、三十婚冠之年没有学，就自以为太晚了，因循保守而失学，也太愚蠢了。幼年学的像太阳刚升起的光芒，老年时学习的人，像在夜里拿着火把走路，仍然总比闭上眼睛什么也看不见要好。 (24-25九上·湖南永州冷水滩区·期末)阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者，非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 ——《孟子·告子上》 【乙】 富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎①成名？君子无终食之间违仁造次②必于是颠沛③必于是。 ——《论语·里仁》 【注释】①恶（wū）乎：怎样。②造次：急促、仓猝。③颠沛：用以形容人事困顿，社会动乱。 10．下列句中加点词语意义与用法相同的一项是（   ） A．①舍生而取义者也        ②其人舍然大喜 B．①不以其道得之        ②策之不以其道 C．①使人之所恶莫甚于死者    ②上使外将兵 D．①所恶有甚于死者        ②万钟于我何加焉 11．文中画波浪线的句子朗读停顿正确的一项是（   ） A．君子无终食之间/违仁造次必/于是颠沛必于是。 B．君子无终食/之间违仁造次/必于是颠沛必于是。 C．君子无终食之间违仁/造次必于是/颠沛必于是。 D．君子无终食之间/违仁造次必于是/颠沛必于是。 12．用现代汉语翻译文中画线句子。 ①非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 ②君子去仁，恶乎成名？ 13．【甲】【乙】两文阐述的观点是① ，请另举两个事例证明这一观点。② 【答案】10．B 11．C 12．（1）不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失（它）罢了。 （2）君子背离了仁的准则，怎么能够成名呢？ 13． 人在面对选择时应坚守道德准则（义或仁），不能为了利益等而违背道德。在生和义不能兼顾时，要舍生取义。 示例：邓世昌誓死保家卫国，李大钊为信仰慷慨就义，董存瑞舍身炸碉堡，邓稼先为科研事业奉献终生。 【导语】这篇文言文阅读材料选自《孟子·告子上》和《论语·里仁》，分别阐述了“舍生取义”和“君子重仁”的思想。甲文通过“鱼与熊掌”的比喻，强调在生命与道义不可兼得时，应选择道义；乙文则强调君子应始终坚守仁德，无论富贵贫贱。两文共同体现了儒家思想中“义”与“仁”的核心价值观，强调道德操守的重要性。文章语言简练，逻辑严密，通过对比和举例，深刻阐述了儒家伦理观，具有较高的思想性和教育意义。 10．本题考查一词多义。 A.舍：动词，舍弃，放弃/形容词，消除疑虑的样子； B.以：意思用法相同，介词，用，按照； C.使：连词，假如/动词，派遣； D.于：介词，表比较，比/介词，对； 故选B。 11．本题考查文言文断句。 根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。 句意：君子在吃饭的短暂时间里也不会违背仁德，在仓促匆忙的时候也一定坚守仁德，在颠沛流离的时候也一定坚守仁德。 “君子无终食之间违仁”是主句，表示君子在任何时候都不违背仁；“造次必于是”和“颠沛必于是”是并列结构，表示在仓促和困顿的情况下也必定如此； 故断为：君子无终食之间违仁/造次必于是/颠沛必于是。 故选C。 12．本题考查文言文句子翻译。重点词语有： （1）非独：不只，不仅。贤者：有才德，有贤能的人。是：此，这样。丧：丧失。 （2）去：背离。恶乎：怎么。成名：成就名声。 13．本题考查主旨把握和列举论据。 甲文第一段，根据“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”可知，甲文通过“鱼与熊掌”的比喻引出“舍生取义”的观点，强调当“生”与“义”不可兼得时，应舍生取义； 乙文“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也”则指出君子对于“富与贵”“贫与贱”的态度，强调要通过正当的“道”来获取富贵和摆脱贫贱，君子不能违背“仁”；“君子去仁，恶乎成名”君子如果违背了仁德的准则，又凭什么成就他的名声呢，强调要坚守道德准则； 两文在义、利观等方面有相通之处，都倡导在面对选择时要坚守道德原则，要舍生取义。 根据平时积累，列举舍生取义的事例即可。 事例：文天祥在被元军俘虏后，宁死不屈，拒绝元军的高官厚禄诱惑，坚守民族大义，留下“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”的千古名句，体现了舍生取义；杨震在面对他人深夜送来的重金贿赂时，以“天知，神知，我知，子知。何谓无知”拒绝，坚守了廉洁奉公的道德准则，不因为利益而违背“仁”与“义”。 【点睛】参考译文： 【甲】鱼是我所想要的，能掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我宁原舍弃鱼而选取能掌。生命是我所想要的，正义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时得到，那么我宁原牺牲生命而选取大义。生命是我所想要的，但我所想要的还有胜过生命的，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾福我不躲避。如果人们所想要的东西没有比生命更重要的，那么凡是一切可以保全生命的方法，又有什么手段不可用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种思想，人人都有，只不过是贤人能够不丢掉罢了。 一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。可是呵叱着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着给别人吃，乞丐也不愿意接受。（可是有的人）见了优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢? 是为了住所的华丽、妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗？从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不原接受（别人的施舍），如今却为了住宅的华美而接受了；从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不原接受（别人的施舍），如今却为了得到妻妾的侍奉而接受了：从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不原接受（别人的施舍），如今却为了让所认识穷因贫乏的人感激他们的恩德而接受了它。这种（行为）难道不可以停止吗？这就叫做丧失了人的天性（指羞恶廉耻之心）。 【乙】富贵和显贵，这是人人都想要得到的，但是如果不用正当的手段得到它，君子是不会享有的。贫穷与低贱，是人人都厌恶的，但如果用不正当的手段来摆脱它，君子宁可不摆脱。君子如果违背了仁德的准则，又凭什么成就他的名声呢？君子不会有吃一顿饭的时间离开仁德，即使在匆忙紧迫的情况下也一定要遵守仁的准则，在颠沛流离的时候也一定与仁德同在。 (24-25九上·湖南常德初中教学联盟校·期末)阅读下面两则文言文，完成下面小题。 【甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （节选自《鱼我所欲也》） 【乙】 子墨子曰：“万事莫贵于义。今谓人曰：‘予子冠履，而断子之手足，子为之乎？’必不为。何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：‘予子天下，而杀子之身，子为之乎？’必不为。何故？则天下不若身之贵也。争一言以相杀，是贵义于其身也。故曰：万事莫贵于义也。” （节选自《万事莫贵于义》） 14．解释下列句子中加点词。 （1）故患有所不辟也( ) （2）如使人之所欲莫甚于生( ) （3）不若手足之贵也( ) （4）予子冠履( ) 15．下列各组句子加点词语意思或用法相同的一项是（   ） A．所欲有甚于生者        万事莫贵于义 B．则凡可以得生者何不用也    争一言以相杀 C．故不为苟得也        何故 D．所识穷乏者得我与        呼尔而与之 16．用现代汉语翻译下列句子。 （1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （2）争一言以相杀，是贵义于其身也。 17．甲文用“舍鱼而取熊掌”论证了 的观点，乙文用“冠履不若手足之贵”论证了 的观点。 【答案】14． “辟”同“避”，躲避 假如，假使 不如，比不上 给 15．A 16．（1）不是只有贤能的人有这种思想，人人都有，只不过贤能的人不丧失罢了。（2）为了争论一句话而互相厮杀，这就是把正义看得比生命更为可贵啊。 17． 舍生取义（舍生而取义者也） 万事莫贵于义 【导语】甲文《鱼我所欲也》中，孟子通过“鱼与熊掌”比喻，论证了舍生取义的道理，表明义比生更重要。强调每个人都有选择义的能力，但贤者能持守而不失去。乙文《万事莫贵于义》中，墨子通过“冠履不若手足”“得天下不若生命”类比，说明每个人都会选择更珍贵的事物，提出义比生命更重要的观点。两文都强调了道义的重要性，是对人们道德选择的深刻讨论。 14．本题考查文言实词。 （1）句意为：因此有的灾祸我也不躲避。辟：“辟”同“避”，躲避。 （2）句意为：假如人们所想要的东西没有能比生命更重要的。如使：假如，假使。 （3）句意为：比不上手足可贵。不若：不如，比不上。 （4）句意为：给你帽子和鞋子。予：给。 15．本题考查一词多义。 A.均表示比较，意为“比”； B.介词，用来/连词，表顺承； C.连词，因此／名词，原因； D.语气词，吗／动词，给； 故选A。 16．本题考查文言句子翻译。注意重点词语： （１）非独：不只，不仅 非：不 独：仅。贤者：有才德，有贤能的人。是：此，这样。心：思想。 （２）争：争论。一言以相杀：一句话而互相厮杀。贵义于其身：把正义看得比生命更为可贵。 17．本题考查文本主旨的理解。 结合“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”可知，甲文运用比喻论证来阐明观点，具体来说是用舍鱼而取熊掌这个比喻来阐述舍生取义的观点；故（1）处填写“舍生取义”。 结合乙文中“万事莫贵于义。今谓人曰：‘予子冠履，而断子之手足，子为之乎？’必不为。何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：‘予子天下，而杀子之身，子为之乎？’必不为。何故？则天下不若身之贵也。争一言以相杀，是贵义于其身也。故曰：万事莫贵于义也。”论证层层深入，首先论证了帽子鞋子不如手脚珍贵，其次论证了天下不如生命珍贵，然后论证了生命不如义珍贵，最后强调了万事莫贵于义（一切事物没有比正义更可贵）的中心论点；故（2）处填写“万事莫贵于义”。 【点睛】参考译文： 甲 鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时具有，那么我就只好舍弃鱼而选取熊掌了。生命是我所想要的，道义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时都具有，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所想要的，但我所想要的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事。死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，因此有的灾祸我也不躲避。假如人们所想要的东西没有能比生命更重要的，那么凡是能够用来保全生命的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么一切可以躲避祸患的办法为什么不可以做呢？采用某种手段就能够活命，但是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，但是有的人也不肯采用。由此可见，他们所想要的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤能的人有这种心，人人都有，只不过贤能的人不丧失罢了。  　　 乙 墨子说：“一切事物没有比正义更可贵的。（如果）现在对某人说：‘给你帽子和鞋子，然后斩断你的手足，你愿不愿意做（这件事）呢？这人一定不愿意。为什么？就因为帽子和鞋子比不上手足可贵。又说：‘给你天下，然后把你杀死，你愿不愿意做（这件事）呢？’一定不愿意。为什么？就因天下比不上生命可贵。（可是）为了争论一句话而互相厮杀，这就是把正义看得比生命更为可贵啊！所以说：一切事物没有比正义更可贵的。 (23-24九上·湖南株洲炎陵县·期末)阅读下面的文言文，完成小题。 【材料一】 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。   先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。 （选自诸葛亮《出师表》） 【材料二】 先帝深虑汉、贼不两立，王业不偏安①，故托臣以讨贼也。以先帝之明量臣之才固知臣伐贼才弱敌强也。然不伐贼，王业亦亡。惟②坐而待亡，孰与伐之？是故托臣而弗疑也。 臣受命之日，寝不安席，食不甘味。思惟北征。宜先入南。故五月渡泸，深入不毛，并日③而食；臣非不自惜也，顾④王业不可得偏安于蜀都，故冒危难，以奉先帝之遗意也，而议者谓为非计。今贼适疲于西，又务于东⑤，兵法乘劳，此进趋之时也。 （选自诸葛亮《后出师表》） 【注释】①偏安：封建王朝苟安于一方。②惟：助词，无实义。③并日：两天合并为一天。④顾：只是。⑤“今贼”两句：指建兴六年，曹魏西部的南安、天水、安定三郡叛变，牵动关中局势，以及在魏、吴边境附近的夹石，东吴大将陆逊击败魏大司马曹休两事。 【材料三】 武 侯 庙 杜甫 遗庙丹青落，空山草木长。 犹闻辞后主，不复卧南阳。 1．解释下列句中加点的字。 （1）躬耕于南阳 （2）先帝不以臣卑鄙 （3）是故托臣而弗疑也 （4）宜先入南 2．乙文中划线句子断句正确的一项是（   ） A．以先帝之明\量臣之才\固知臣伐贼\才弱敌强也。 B．以先帝之明量\臣之才\固知臣伐贼\才弱敌强也。 C．以\先帝之明量臣之才\固知臣\伐贼才弱敌强也。 D．以先帝之明\量臣之才固\知臣伐贼才\弱敌强也。 3．关于材料三古诗中表述不正确的是（   ） A．前两句描写所见之景，庙中壁画剥落，庙外草木茂盛。 B．后两句道出了诸葛亮放弃早年隐居的生活、以身许国的行迹。 C．本诗抒写作者游览武侯祠的所见所感，全诗格调深沉悲壮。 D．这首诗从祠庙美景入笔，追述武侯生平，景、事、情、理融为一体。 4．楠楠想知道诸葛亮是在接受了重任之后，怎样面对的？请你将这些情况翻译成现代汉语告诉她。 （1）受任于败军之际，奉命于危难之间。 （2）臣受命之日，寝不安席，食不甘味。 5．综合三处材料，谈谈你对诸葛亮人物形象的认识？ 【答案】1．（1）亲自（2）地位卑微（3）因此（4）应该 2．A 3．D 4．（1）在兵败的时候接受任务，在危机患难之间奉行使命。 （2）臣下接受任命的时候,睡不安稳,食无滋味。 5．诸葛亮重义气、知恩图报、勤勉谨慎、不谋私利、善于分析、心胸宽广、侠义精神等等 【解析】1．本题考查理解文言字词。 （1）句意：在南阳亲自耕田。躬：亲自； （2）句意：先帝不因为我卑微鄙陋。卑鄙：地位卑微； （3）句意：因此委任臣下，一点也不犹疑。是故：因此； （4）句意：应该先南征。宜：应该。 2．本题考查文言断句。 结合“以先帝之明量臣之才固知臣伐贼才弱敌强也”分析，“以先帝之明”是动宾短语，故在“明”后断句；“量臣之才”是动宾短语，故在“才”后断句；“固知臣伐贼”省略了主语，“固知”是谓语，“臣伐贼”是宾语，故在“贼”后断句；再结合句意“凭借先帝那样的明察，估量臣下的才能，本来就知道臣下要去征讨敌人，是能力微弱而敌人强大的”可断句为：以先帝之明\量臣之才\固知臣伐贼\才弱敌强也。 故选A。 3．本题考查理解分析诗歌内容。 D.“景、事、情、理融为一体”表述不正确。这首诗从祠庙美景入笔，追述武侯生平，景、事、情融为一体。 故选D。 4．本题考查翻译文言句子。翻译时一定要回到语境当中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。 （1）句中注意重点字词“受任（接受任务），于（在），际（时候），奉命（奉行使命）”要理解正确； （2）句中注意重点字词“受命（接受任命），寝（睡觉），甘味（甘美的滋味）”要理解正确。 5．本题考查分析人物形象。 结合【材料一】“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣”可知，诸葛亮重情义，知恩图报；结合“先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛”可知，诸葛亮勤勉谨慎，为国事操劳； 结合【材料二】“思惟北征。宜先入南。故五月渡泸，深入不毛，并日而食；臣非不自惜也，顾王业不可得偏安于蜀都，故冒危难，以奉先帝之遗意也，而议者谓为非计。今贼适疲于西，又务于东，兵法乘劳，此进趋之时也”可知，诸葛亮为报答先帝的知遇之恩，心胸宽广，不谋私利，日思夜想，善于分析当前局势，为实现先帝未竟的事业尽心谋划； 结合【材料三】“犹闻辞后主，不复卧南阳”可知，诸葛亮有义无反顾的侠义精神。 【点睛】参考译文： 【材料一】 我原本一个平民，在南阳亲自耕田。只想在乱世里苟全性命，不求在诸侯间扬名显身。先帝不因为我卑微鄙陋，而委屈自己，三次到草庐中来拜访我。向我询问天下大事，由此使我感动奋发，而同意为先帝奔走效力。后来遭遇失败，我在军事失利之际接受任命。形势危急之时奉命出使，从这以来二十一年了。 先帝知道我做事谨慎，所以临终把国家大事托付给我。接受遗命以来，我日夜忧虑叹息。惟恐托付的事不能完成，有损于先帝的英明。因此五月渡泸南征，深入不毛之地。现在南方已经平定，兵甲已经充足，我应当勉励统率三军，北定中原，以便竭尽我拙劣的能力。扫除奸邪、兴复汉室、返还旧都。这是我用以报答先帝尽忠陛下的职责，至于处置日常之事，决定取舍损益，毫无保留地贡献忠言，那是郭攸之、费祎、董允的责任。 【材料二】 先帝考虑到蜀汉和曹贼不能并存，帝王之业不能苟且偷安于一地，所以委任臣下去讨伐曹魏。以先帝那样的明察，估量臣下的才能，本来就知道臣下要去征讨敌人，是能力微弱而敌人强大的。但是，不去讨伐敌人，王业也是要败亡的；是坐而待毙，还是主动去征伐敌人呢？因此委任臣下，一点也不犹疑。 臣下接受任命的时候，睡不安稳，食无滋味。想到要去北伐，应该先南征。所以五月里渡过泸水，深入不毛之地，两天才能吃上一餐；臣下不是不爱惜自己啊，而是看到帝王之业不可能局处在蜀地而得以保全，所以冒着危险，来执行先帝的遗愿，可是争议者说这不是上策。而敌人恰好在西面疲于对付边县的叛乱，东面又要竭力去应付孙吴的进攻，兵法要求趁敌方劳困时发动进攻，当前正是赶快进军的时机呵！ (23-24九上·湖南衡阳衡南县·期末)阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此，及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （张岱《湖心亭看雪》） 【乙】夜雪大作，时欲登舟至沙市，竟为雨雪所阻。然万竹中雪子①敲戛②，铮铮有声。暗窗红火任意看数卷书亦复有少趣。自叹每有欲往，辄复不送，然流行坎止③，任之而已。鲁直④所谓“无处不可寄一梦”也。 （节选自袁中道《夜雪》） 【注释】①雪子：雪粒，往往在下雪之初出现，状如盐粒。②敲戛：敲打。③流行坎止：顺流而行，遇阻而止。④鲁直：即黄庭坚。 6．选出下列加点的词解释有误的一项（   ） A．余强饮三大白而别    白：古人罚酒时用的酒标 B．是金陵人，客此        客：客人 C．辄复不遂        辄：总是 D．鲁直所谓“无处不可寄一梦”也    谓：说 7．下列句子中，加点词的意思相同的一项是（   ） A．大雪三日 日中不至 B．有两人铺毡对坐    为字共三十有四 C．余拏一小舟    余人各复延至其家 D．余拏一小舟    一童子烧酒炉正沸 8．请用“/”给文中的画线句断句。（限断两处） 暗 窗 红 火 任 意 看 数 卷 书 亦 复 有 少 趣 9．翻译下列句子。 夜雪大作，时欲登舟至沙市，竟为雨雪所阻。 10．【甲】【乙】两文都展现了文人高雅的情趣，他们的雅趣体现在哪里？请各写出一点。 【答案】6．B 7．D 8．暗窗红火/任意看数卷书/亦复有少趣。 9．晚上下起大雪，当时我正想要坐船到沙市，竟然被雨雪所阻拦。 10．【甲】文趣在：①夜半独往湖心亭赏雪；②湖心亭巧遇知音把酒言欢。【乙】文趣在：①雪夜聆听大雪敲击竹子传来的清脆的声音；②悠闲自得地读书。 【解析】6．本题考查文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 B.有误，句意：（得知他们）是南京人，在此地客居。客：客居。而并不是“客人”； 故选B。 7．本题考查文言词义辨析。 A.名词，天数/名词，正午时分； B.动词，有、存在/副词，通假字，通“又”； C.代词，我/形容词，剩下的、其余的； D.相同。数词，表示数量“一个”； 故选D。 8．本题考查文言文的断句。文言文断句首先要读懂句子的意思，根据句子的意思可以准确断句。 句意：暗暗的窗子与红红的烛火，任意看几卷书，也还是有些趣味的。 重点字词：暗窗：昏暗的窗户。红火：火光红亮。任意：随心所欲、随意地。看：阅读、翻阅。数卷：几卷或几本。亦：也、同样。复：再次、还。少趣：一些趣味。 句子结构：“暗窗红火”描述的是一种环境或背景，即暗淡的窗户和温暖的火光。“任意看数卷书”描述的是在这个环境下的行为，即随意地阅读几本书。“亦复有少趣”则是对前面行为的评价或感受，表示这样做也有一些趣味。 根据以上分析，可推知：暗窗红火/任意看数卷书/亦复有少趣。 9．本题考查文言语句的翻译。 重点字词：夜：晚上或夜晚。作：降下。欲：想要、打算。至：到达。竟：竟然。为……所：被动句式，被。阻：阻止。 10．本题考查内容理解和概括。 根据甲文“是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪”可知，张岱的雅趣体现在夜半时分独自划船前往湖心亭赏雪，这展现了他对自然之美的热爱与追求。同时，根据“到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：‘湖中焉得更有此人！’拉余同饮。余强饮三大白而别”可知，他在湖心亭巧遇知音，并与之把酒言欢，这更是他高雅情趣的体现，表明他享受与志同道合之人共度的时光。 根据乙文“然万竹中雪子敲戛，铮铮有声。暗窗红火任意看数卷书亦复有少趣”可知，袁中道的雅趣则体现在雪夜中聆听大雪敲击竹子传来的清脆声音，这种对自然声音的欣赏显示了他的高雅情趣。同时，他也在雪夜中悠闲自得地读书，这种在静谧环境中享受知识乐趣的行为也是他高雅情趣的体现。 【点睛】参考译文 （甲） 崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多天，湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八点左右，我撑着一叶小舟，穿着毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。（湖面上）冰花一片弥漫，天和云和山和水，天光湖色全是白皑皑的。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。 到了湖心亭上，看见有两个人铺好毡子，相对而坐，一个小孩正把酒炉（里的酒）烧得滚沸。（他们）看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样的人！”（他们）拉着我一同饮酒。我尽情的喝了三大杯酒，然后和他们道别。（我）问他们的姓氏，（得知他们）是南京人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！” （乙） 夜间下起了大雪。当时我正想乘船到沙市，竟然被雨雪阻挡了。然而，听着万千竹林中雪粒敲打的声音，发出清脆的声响。昏暗的窗户与红红的烛火光，随意地阅读几本书，也还是有些趣味的。我自叹每次有想要去的地方，总是不顺利不能成行，然而或行或止，任其自然吧。这正是黄庭坚所说的“无处不可以寄一梦”。 (23-24九上·湖南常德澧县·期末)阅读下面的文言语段，完成下面小题。 （甲）秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休䘲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。 秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。” （节选自《唐雎不辱使命》） （乙）晋毕阳之孙豫让①，始事范中行氏而不说，去而就知伯②，知伯宠之。及三晋分知氏，知伯死于赵襄子③手，豫让遁逃山中，曰：“嗟乎！士为知己者死，女为悦己者容。吾其报知氏之仇矣。”乃变姓名，为刑人，入宫涂厕，欲以刺襄子。襄子如厕，心动，执问涂者，则豫让也。刃其曰：“欲为知伯报仇！”左右欲杀之。赵襄子曰：“彼义士也，吾谨避之耳。且知伯已死，无后，而其臣至为报仇，此天下之贤人也。”卒释之。 （节选自《战国策·赵策》，有删改） （注）①豫让：春秋战国时期晋国人，知伯的家臣。②知伯：春秋末期晋国卿大夫。③赵襄子：春秋末叶晋国舞，战国时期赵国的奠基人，谥号为“襄子”。 11．解释下列句中加点的字。 （1）若士必怒( )        （2）去而就知伯( )        （3）寡人谕矣( ) 12．下列各句与例句中“于”的用法相同的一项是（   ） 例句：知伯死于赵襄子手 A．受地于先王（《唐雖不辱使命》） B．刻唐贤今人诗赋于其上（《岳阳楼记》） C．所欲有甚于生者（《鱼我所欲也》） D．每假借于藏书之家（《送东阳马生序》） 13．用“/”标出下面句子的两处朗读停顿。 始事范中行氏而不说 14．翻译下列句子。 （1）夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。 （2）彼义士也，吾谨避之耳。 15．请分别概括甲乙两文中“士”的精神。 【答案】11． 一定。 靠近，投靠。 明白，懂得。 12．B 13．始/事范中行氏/而不说 14．（1）韩国、魏国灭亡，而安陵国却凭借五十里的土地幸存下来，只是因为有先生啊。 （2）那（他）是一位义士，我（以后）只要小心躲开他就罢了。 15．示例： 甲：唐雎不畏强暴、敢于斗争，有勇有谋、大义凛然、不卑不亢、不辱使命。 乙：豫让知恩图报、忠诚守节、舍生取义。 【解析】11．本题考查文言词语理解。 （1）句意：假若有胆识有能力的人（被逼得）一定要发怒。必：一定。 （2）句意：他就投效知伯。就：靠近，投靠。 （3）句意：我明白了。谕：明白，懂得。 12．本题考查一词多义。 例句中的“于”的用法：介词，在。 A.介词，从； B.介词，在； C.介词，比； D.介词，从； 故选B。 13．本题考查划分文言停顿的能力。一般来说，主谓之间应该有停顿，领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。“初”为时间状语引出后文；“事范中行氏”与“而不说”为承接关系； 这句话的大意是：当初，给范、中行氏做大臣，但并未受到重用。 故停顿是：始/事范中行氏/而不说。 14．本题考查文言句子翻译。重点词语有： （1）第一个“以”：凭借。徒：只、仅仅。第二个“以”：因为。 （2）吾：我。谨：小心、谨慎。之：代词，他。耳：罢了。 15．本题考查对比阅读。 从甲文“大王尝闻布衣之怒乎”可以看出唐雎“士”的精神体现在：不畏强暴、敢于斗争；从甲文“‘此庸夫之怒也，非士之怒也。……若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。’挺剑而起”可以看出唐雎“士”的精神体现在：有勇有谋、大义凛然、不卑不亢；从甲文“秦王色挠，长跪而谢之曰”可以看出唐雎“士”的精神体现在：不辱使命。 从乙文“士为知己者死，女为悦己者容。吾其报知氏之仇矣”可以看出豫让“士”的精神体现在：知恩图报；从乙文“且知伯已死，无后，而其臣至为报仇”可以看出豫让“士”的精神体现在：忠诚守节；从乙文“欲为知伯报仇”可以看出豫让“士”的精神体现在：舍生取义。 【点睛】参考译文： （甲）秦王勃然大怒，对唐雎说：“先生曾听说过天子发怒吗？”唐雎回答说：“我未曾听说过。”秦王说：“天子发怒（的时候），会倒下百万人的尸体，鲜血流淌千里。”唐雎说：“大王曾经听说过平民发怒吗？”秦王说：“平民发怒，也不过就是摘掉帽子，光着脚，把头往地上撞罢了。”唐雎说：“这是平庸无能的人发怒，不是有才能有胆识的人发怒。专诸刺杀吴王僚的时候，彗星的尾巴扫过月亮；聂政刺杀韩傀的时候，一道白光直冲上太阳；要离刺杀庆忌的时候，苍鹰扑到宫殿上。他们三个人都是平民中有才能有胆识的人，心里的愤怒还没发作出来，上天就降示了吉凶的征兆。现在（专诸、聂政、要离）加上我，将成为四个人了。假若有胆识有能力的人（被逼得）一定要发怒，那么就让两个人的尸体倒下，五步之内淌满鲜血，天下百姓因此穿丧服，今天的情形就是这样了。”说完（唐雎）挺剑而起（剑未出鞘）。 秦王变了脸色，直身而跪，向唐雎道歉说：“先生请坐，怎么会到这种地步！我明白了：韩国、魏国灭亡，但安陵却凭借方圆五十里的土地保全下来的原因，只是因为有先生您啊！” （乙）晋国侠客毕阳的孙子豫让，当初给范、中行氏做大臣，但并未受到重用，于是他就投效知伯，得到宠信。后来韩、赵、魏三国瓜分了知伯的土地，知伯也被赵襄子杀死。这时豫让逃到山里说：“唉！志士为了解自己的人而牺牲，女子为喜欢自己的人而打扮，所以我一定要替知伯复仇。”于是豫让就隐姓埋名化装成一个受过刑的人，潜伏到王宫里用粉刷厕所作掩护，以便趁机杀死知伯的仇人赵襄子。不久赵襄子入厕，忽然觉得心跳，就下令把粉刷厕所的人提来审问，才知道是豫让化装行刺。这时豫让竟拿出匕首说：“我要为知伯报仇！”卫士拿下他，要杀他，可是赵襄子却制止说：“这是一位义士，我只要小心躲开他就行了。因为知伯死后没留下子孙，他的臣子中有肯来为他报仇的，一定是天下有气节的贤人。”于是赵襄子就把豫让释放了。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题09 文言文阅读 (24-25九上·湖南怀化·期末)阅读下面三则文言短文，完成下面小题。 【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 余自钱塘移守胶西①，释舟楫之安，而服车马之劳；去雕墙之美，而蔽采椽②之居；背湖山之观，而适桑麻之野。始至之日，岁比不登，盗贼满野，狱讼充斥；而斋厨索然③，日食杞菊。人固疑余之不乐也。处之期年，而貌加丰，发之白者，日以反黑。予既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。 （节选自苏轼《超然台记》，有删改） 【丙】 韩愈，字退之。德宗晚年，宫市之弊，愈尝上章数千言极论之，不听，怒贬为连州阳山令。才高数黜，官又下迁，乃作《进学解》以自谕。执政④览其文而怜之，以其有史才，改比部⑤郎中、史馆修撰。宪宗遣使者往凤翔迎佛骨入宫，愈闻恶之，乃上表，帝大怒，乃贬潮州刺史。 （改编自《新唐书·韩愈传》） 【注】①苏轼因反对王安石变法被排挤出朝廷，本文为苏轼被贬密州时所作。②椽（chuán），木屋的构件。③索然，空无的样子。④执政，掌握政权，这里指宰相。⑤比部：刑部所属四司之一。 1．下列对文中加点字的解说，不正确的一项是（   ） A．“不以物喜”中的“以”与“乃作《进学解》以自谕”中的“以”意思相同，都表示“因为”。 B．“适”有“到……去”“出嫁；嫁”“恰好”等义项，“而适桑麻之野”中的“适”是“到……去”的意思。 C．“才高数黜”中的“数”是“多次”的意思，与成语“数见不鲜”中的“数”意思相同。 D．“愈尝上章数千言极论之”与《岳阳楼记》中“予尝求古仁人之心”中的“尝”，都是“曾经”的意思。 2．借助下面的知识卡片，将短文【乙】中画横线的句子翻译成现代汉语。 3．【乙】文写苏轼被贬之后的表现，是否符合【甲】文所说的古仁人“不以物喜，不以己悲”的标准呢？请简要分析。 4．“以天下为己任”是无数仁人志士的理想追求。【丙】文是通过哪两件事表现韩愈这一特点的？ (24-25九上·湖南益阳·期末)阅读下面三则文言短文，完成下面小题。 【甲】 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 范文正公仲淹贫悴，依①睢阳②朱氏家，常与一术者游。会术者病笃，使人呼文正而告曰：“吾善炼水银为白金吾儿幼不足以付今以付子。”即以其方与所成白金一斤封志，内文正怀中，文正方辞避，而术者气已绝。后十余年，文正为谏官，术者之子长，呼而告之曰：“而父有神术，昔之死也，以汝尚幼，故俾③我收之，今汝成立，当以还汝。”出其方并白金授之，封识宛然④。 （选自苏轼《范文正公文集》） 【丙】 皇祐二年⑤，吴中大饥，殍薤⑥枕路。是时范文正领浙西，发粟及募民存饷⑦，为术甚备。吴人喜竞渡，好为佛事。希文乃纵民竞渡，太守日出宴于湖上，自春至夏，居民空巷出游。又召诸佛寺主首，谕之曰：“饥岁工价至贱，可以大兴土木之役。”于是诸寺工作鼎兴。又新敖仓吏舍，日役千夫。 监司奏劾杭州不恤荒政，嬉游不节，及公私兴造，伤耗民力。文正乃自条叙所以宴游及兴造，皆欲以发有余之财以惠贫者。贸易饮食、工技服力之人，仰食于公私者，日无虑数万人。荒政之施，莫此为大。是岁，两浙唯杭州晏然，民不流徙，皆文正之惠也。 （选自《梦溪笔谈·官政一》） 【注】①依：寄居。②睢（suī）阳：古地名。③俾：使。④封识：即标志。宛然：依然如故。⑤皇祐：宋仁宗赵祯的年号（1049—1053）。⑥殍（piǎo）薤（xiè）：饿死的人。⑦饷：馈赠。此处指施送饮食。 5．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（   ） A．“宠辱偕忘”中的“偕”解释为“一起”，和“与民偕乐”中的“偕”意思相同。 B．“是进亦忧”中的“是”与《湖心亭看雪》中“问其姓氏，是金陵人”的意思相同。 C．“会术者病笃”中的“笃”是严重、加重的意思，与“慎思之，笃行之”中的意思不同。 D．“希文乃纵民竞渡”中的“竞”是“争相”的意思，和“寸阴是竞”中的意思不同。 6．材料【乙】中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 吾善炼A水银B为白金C吾儿幼D不足以E付F今以付子 7．将材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）噫！微斯人，吾谁与归？ （2）太守日出宴于湖上 8．按《谥法》：道德博闻曰文，靖共其位曰正，“文正”是最高级别的谥号之一。结合三则材料主旨谈谈范仲淹获得这一谥号的原因。 (24-25九上·湖南湘西州古丈县·期末)阅读下面的文言文，完成问题。 【甲】 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐：人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 折檐之前有隙地方四五丈，直对非非堂①，修竹环绕阴映，未尝植物②，因洿③以为池。不方不圆，任其地形：不甃不筑④，全其自然。纵锸⑤以浚⑥之，汲井以盈之。湛乎汪洋，晶乎清明。微风而波，无波而平。若星若月，精彩下入。 予偃息其上⑦，潜形于毫芒⑧；循漪沿岸，渺然有江湖千里之想，斯足以舒忧隘而娱穷独也。 乃求渔者之罟⑨，市数十鱼，童子养之乎其中。童子以为斗斛之水不能广其容，盖活其小者而弃其大者。怪而问之，且以是对。 嗟乎，其童子无乃嚚昏⑩而无识者乎！予观巨鱼枯涸在旁，不得其所，而群小鱼游戏乎浅狭之间，有若自足焉，感之而作《养鱼记》。 （选自欧阳修《养鱼记》） 【注释】①非非堂：堂名，在作者衙厅西侧。②植物：种植花草。③洿：掘土为池。④甃：指砌池壁。筑：指夯平池底。⑤锸：铁锹，掘土的工具。⑥浚：疏通，挖深。⑦偃息其上：在池旁休息。⑧潜形于毫芒：把自己比作微末细小之物，可以毫芒之间藏身。⑨罟：捕鱼的网。⑩嚚昏：愚蠢糊涂。 9．请用“/”标出下面句子的朗读停顿。（标一处） 折檐之前有隙地方四五丈 10．对下列加点词的解说，意思相同的一项是：（   ） A．修竹环绕阴映    盖简桃核修狭者为之 B．市数十鱼    百里奚举于市 C．临溪而渔    身临其境 D．游人去而禽鸟乐也 似与游者相乐 11．用现代汉语翻译下列句子。 （1）伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。 （2）童子以为斗斛之水不能广其容，盖活其小者而弃其大者。 12．【乙】文中欧阳修因童子养小鱼，而把大鱼丢在岸上任其枯涸一事而“感”，《醉翁亭记》中他虽遭贬谪，却“乐其乐”，这一“感”一“乐”中你读到了一个怎样的欧阳修？请结合上述两篇文章阐述你的认识。 (24-25九上·湖南娄底双峰县·期末)阅读【甲】【乙】两篇文言文，完成下面小题。 【甲】至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （欧阳修《醉翁亭记》节选） 【乙】得西山后八日，寻山口西北道二百步，又得钴鉧潭。潭西二十五步，当湍而浚者为鱼梁。 梁之上有丘焉，生竹树。其石之突怒偃蹇①负土而出争为奇状者殆不可数。其嵚②相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴③之登于山。 丘之小，不能一亩，可以笼而有之。问其主，曰：“唐氏之弃地，货而不售。”问其价，曰：“止四百。”余怜而售之。李深源、元克己时同游，皆大喜，出自意外。即更取器，用铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之。嘉木立，美竹露，奇石显。由其中以望，则山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举熙熙然回巧献技，以效兹丘之下。枕席而卧，则清泠之状与目谋，瀯瀯④之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋。不匝旬而得异地者二，虽古好事之士，或未能至焉。 （柳宗元《钴鉧潭西小丘记》节选） 【注释】①偃蹇（yǎn jiǎn）：形容石头高耸的姿态。②嵚（qīn）：形容山石突出。③熊罴（pí）：指棕熊。④瀯瀯（yíng）：形容水回旋流动的声音。 13．用“/”给文中画波浪线的句子断句，限断三处。 其 石 之 突 怒 偃 蹇 负 土 而 出 争 为 奇 状 者 殆 不 可 数 14．下列选项中加点字的意义和用法相同的一项是（   ） A．往来而不绝者                绝𪩘多生怪柏 B．至于负者歌于途                若牛马之饮于溪 C．当湍而浚者为鱼梁            学而不思则罔 D．余怜而售之                    楚人怜之 15．翻译文中画横线的句子。 （1）人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。 （2）嘉木立，美竹露，奇石显。 16．苏轼《超然台记》有云：“苟有可观，皆有可乐。”请结合选文内容，分析【甲】【乙】两文作者分别因何而乐。 (24-25九上·湖南株洲炎陵县·期末)阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。……余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意……不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 （节选自《送东阳马生序》） 【乙】 欧阳公四岁而孤，家贫无资。太夫人以荻①画地，教以书字。多诵古人篇章，使学为诗。及其稍长而家无书读就闾里士人家借而读之，或因而抄录。抄录未毕，而已能诵其书。以至昼夜忘寝食，惟读书是务②。自幼所作诗赋文字③，下笔已如成人。 （选自《欧阳公事迹》）[注]①荻：多年生草本植物，与芦苇相似。②务：致力。③诗赋文字：诗歌文章。 1．下列对词语和句子的理解，不正确的一项是（   ） A．“家贫，无从致书以观”和“此则岳阳楼之大观也”两句中的“观”字意思相同。 B．“太夫人以荻画地，教以书字。”中的“书”是名词作动词，在句中是“书写”的意思。 C．“录毕，走送之”中的“之”是代词，句中指借来的书，“及其稍长，而家无书读”中的“其”也是代词，句中指欧阳修。 D．“抄录未毕，而已能诵其书。”是一个省略句，翻译的时候可以补上主语“欧阳公”或代词“他”。 2．乙文中划横线的句子断句正确的一项是（   ） A．及其/稍长而家无书读就闾里士人家/借而读之 B．及其/稍长而家无书读/就闾里士人家借而读之 C．及其稍长/而家无书读就闾里士人家/借而读之 D．及其稍长/而家无书读/就闾里士人家借而读之 3．请将甲乙两文中划横线的句子翻译成现代汉语。 （1）甲：天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。 （2）乙：欧阳公四岁而孤，家贫无资。 【文言知识资料卡】 孤：①孤单，孤立；②古代王侯的自称；③幼年丧父；④辜负。资：①资料；②钱财；③天资禀赋；④资历资望。 4．学优秀的别人，做更好的自己。请结合选文，谈谈如何应对学习中的困难。 (24-25九上·湖南株洲茶陵县·期末)阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 四时读书乐·春 宋·翁森① 山光拂槛水绕廊，舞雩②归咏春风香。 好鸟枝头亦朋友，落花水面皆文章。 蹉跎莫遣韶光老，人生唯有读书好。 读书之乐乐何如? 绿满窗前草不除。 【注】①翁森：宋末元初人，宋亡，他拒绝出仕，隐居乡野，以教书为业，从学者先后达800余人。元废科举，学风日下，先生以儒学教化乡里，历经多年，耕读之风又“彬彬称盛”。②舞雩(yú) ：古代求雨的祭礼。祭天求雨之处，有树有坛，雩祭时有歌舞，故称舞雩。 【乙】 当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 （节选自《送东阳马生序》） 【丙】 人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至于今日，十年一理①，犹不遗忘；二十之外，所诵经书，一月废置，便至荒芜矣。然人有坎壈②，失于盛年，犹当晚学，不可自弃。孔子云：“五十以学易，可以无大过矣。”魏武、袁遗，老而弥笃，此皆少学而至老不倦也。曾子七十乃学，名闻天下；荀卿③五十，始来游学，犹为硕儒；公孙弘四十余，方读春秋，以此遂登丞相；朱云亦四十，始学《易》《论语》；皇甫谧二十，始受《孝经》《论语》，皆终成大儒，此并早迷而晚寤也。世人婚冠未学，便称迟暮，因循面墙，亦为愚耳。幼而学者，如日出之阳；壮而学者，如日中之光；老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。 （节选自《颜氏家训》） 【注释】①理：练习，温习。②坎壈[lǎn]：困顿，不得志。③荀卿：与后面的“公孙弘”“朱云”“皇甫谧”皆为人名。 5．诗人借 、 等意象描绘了一幅生机盎然的春景图，表明“春光无限好，正值读书时”。 6．【乙】文中宋濂说“以中有足乐者”，是源于读书带来的快乐，那么【甲】文的作者翁森也有这种体会，请结合【甲】文颔联具体分析，作者是如何表现这种读书之乐的呢？ 7．下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（    ） A．“可以无大过矣”中的“过”与“人恒过”中的“过”，都有“过错”的意思。 B．“腰白玉之环”的“腰”与“朝服衣冠”中的“服”用法相同，都活用作动词。 C．“犹不遗忘”中的“犹”是“仍，还”的意思，与成语“虽败犹荣”中的“犹”意思相同。 D．“瞑”有“眼睛昏花；闭上眼睛；昏暗”等意项，“瞑目而无见者”中的“瞑”是“闭上眼睛”的意思。 8．翻译以下句子。 （1）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也 （2）公孙弘四十余，方读春秋，以此遂登丞相。 9．【乙】【丙】两则材料中的划横线句子都有劝人读书的效果，请分别说说两者不同的说理方式以及从中获得的感悟。 (24-25九上·湖南永州冷水滩区·期末)阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者，非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 ——《孟子·告子上》 【乙】 富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎①成名？君子无终食之间违仁造次②必于是颠沛③必于是。 ——《论语·里仁》 【注释】①恶（wū）乎：怎样。②造次：急促、仓猝。③颠沛：用以形容人事困顿，社会动乱。 10．下列句中加点词语意义与用法相同的一项是（   ） A．①舍生而取义者也        ②其人舍然大喜 B．①不以其道得之        ②策之不以其道 C．①使人之所恶莫甚于死者    ②上使外将兵 D．①所恶有甚于死者        ②万钟于我何加焉 11．文中画波浪线的句子朗读停顿正确的一项是（   ） A．君子无终食之间/违仁造次必/于是颠沛必于是。 B．君子无终食/之间违仁造次/必于是颠沛必于是。 C．君子无终食之间违仁/造次必于是/颠沛必于是。 D．君子无终食之间/违仁造次必于是/颠沛必于是。 12．用现代汉语翻译文中画线句子。 ①非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 ②君子去仁，恶乎成名？ 13．【甲】【乙】两文阐述的观点是① ，请另举两个事例证明这一观点。② (24-25九上·湖南常德初中教学联盟校·期末)阅读下面两则文言文，完成下面小题。 【甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （节选自《鱼我所欲也》） 【乙】 子墨子曰：“万事莫贵于义。今谓人曰：‘予子冠履，而断子之手足，子为之乎？’必不为。何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：‘予子天下，而杀子之身，子为之乎？’必不为。何故？则天下不若身之贵也。争一言以相杀，是贵义于其身也。故曰：万事莫贵于义也。” （节选自《万事莫贵于义》） 14．解释下列句子中加点词。 （1）故患有所不辟也( ) （2）如使人之所欲莫甚于生( ) （3）不若手足之贵也( ) （4）予子冠履( ) 15．下列各组句子加点词语意思或用法相同的一项是（   ） A．所欲有甚于生者        万事莫贵于义 B．则凡可以得生者何不用也    争一言以相杀 C．故不为苟得也        何故 D．所识穷乏者得我与        呼尔而与之 16．用现代汉语翻译下列句子。 （1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （2）争一言以相杀，是贵义于其身也。 17．甲文用“舍鱼而取熊掌”论证了 的观点，乙文用“冠履不若手足之贵”论证了 的观点。 (23-24九上·湖南株洲炎陵县·期末)阅读下面的文言文，完成小题。 【材料一】 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。   先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。 （选自诸葛亮《出师表》） 【材料二】 先帝深虑汉、贼不两立，王业不偏安①，故托臣以讨贼也。以先帝之明量臣之才固知臣伐贼才弱敌强也。然不伐贼，王业亦亡。惟②坐而待亡，孰与伐之？是故托臣而弗疑也。 臣受命之日，寝不安席，食不甘味。思惟北征。宜先入南。故五月渡泸，深入不毛，并日③而食；臣非不自惜也，顾④王业不可得偏安于蜀都，故冒危难，以奉先帝之遗意也，而议者谓为非计。今贼适疲于西，又务于东⑤，兵法乘劳，此进趋之时也。 （选自诸葛亮《后出师表》） 【注释】①偏安：封建王朝苟安于一方。②惟：助词，无实义。③并日：两天合并为一天。④顾：只是。⑤“今贼”两句：指建兴六年，曹魏西部的南安、天水、安定三郡叛变，牵动关中局势，以及在魏、吴边境附近的夹石，东吴大将陆逊击败魏大司马曹休两事。 【材料三】 武 侯 庙 杜甫 遗庙丹青落，空山草木长。 犹闻辞后主，不复卧南阳。 1．解释下列句中加点的字。 （1）躬耕于南阳 （2）先帝不以臣卑鄙 （3）是故托臣而弗疑也 （4）宜先入南 2．乙文中划线句子断句正确的一项是（   ） A．以先帝之明\量臣之才\固知臣伐贼\才弱敌强也。 B．以先帝之明量\臣之才\固知臣伐贼\才弱敌强也。 C．以\先帝之明量臣之才\固知臣\伐贼才弱敌强也。 D．以先帝之明\量臣之才固\知臣伐贼才\弱敌强也。 3．关于材料三古诗中表述不正确的是（   ） A．前两句描写所见之景，庙中壁画剥落，庙外草木茂盛。 B．后两句道出了诸葛亮放弃早年隐居的生活、以身许国的行迹。 C．本诗抒写作者游览武侯祠的所见所感，全诗格调深沉悲壮。 D．这首诗从祠庙美景入笔，追述武侯生平，景、事、情、理融为一体。 4．楠楠想知道诸葛亮是在接受了重任之后，怎样面对的？请你将这些情况翻译成现代汉语告诉她。 （1）受任于败军之际，奉命于危难之间。 （2）臣受命之日，寝不安席，食不甘味。 5．综合三处材料，谈谈你对诸葛亮人物形象的认识？ (23-24九上·湖南衡阳衡南县·期末)阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此，及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （张岱《湖心亭看雪》） 【乙】夜雪大作，时欲登舟至沙市，竟为雨雪所阻。然万竹中雪子①敲戛②，铮铮有声。暗窗红火任意看数卷书亦复有少趣。自叹每有欲往，辄复不送，然流行坎止③，任之而已。鲁直④所谓“无处不可寄一梦”也。 （节选自袁中道《夜雪》） 【注释】①雪子：雪粒，往往在下雪之初出现，状如盐粒。②敲戛：敲打。③流行坎止：顺流而行，遇阻而止。④鲁直：即黄庭坚。 6．选出下列加点的词解释有误的一项（   ） A．余强饮三大白而别    白：古人罚酒时用的酒标 B．是金陵人，客此        客：客人 C．辄复不遂        辄：总是 D．鲁直所谓“无处不可寄一梦”也    谓：说 7．下列句子中，加点词的意思相同的一项是（   ） A．大雪三日 日中不至 B．有两人铺毡对坐    为字共三十有四 C．余拏一小舟    余人各复延至其家 D．余拏一小舟    一童子烧酒炉正沸 8．请用“/”给文中的画线句断句。（限断两处） 暗 窗 红 火 任 意 看 数 卷 书 亦 复 有 少 趣 9．翻译下列句子。 夜雪大作，时欲登舟至沙市，竟为雨雪所阻。 10．【甲】【乙】两文都展现了文人高雅的情趣，他们的雅趣体现在哪里？请各写出一点。 (23-24九上·湖南常德澧县·期末)阅读下面的文言语段，完成下面小题。 （甲）秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休䘲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。 秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。” （节选自《唐雎不辱使命》） （乙）晋毕阳之孙豫让①，始事范中行氏而不说，去而就知伯②，知伯宠之。及三晋分知氏，知伯死于赵襄子③手，豫让遁逃山中，曰：“嗟乎！士为知己者死，女为悦己者容。吾其报知氏之仇矣。”乃变姓名，为刑人，入宫涂厕，欲以刺襄子。襄子如厕，心动，执问涂者，则豫让也。刃其曰：“欲为知伯报仇！”左右欲杀之。赵襄子曰：“彼义士也，吾谨避之耳。且知伯已死，无后，而其臣至为报仇，此天下之贤人也。”卒释之。 （节选自《战国策·赵策》，有删改） （注）①豫让：春秋战国时期晋国人，知伯的家臣。②知伯：春秋末期晋国卿大夫。③赵襄子：春秋末叶晋国舞，战国时期赵国的奠基人，谥号为“襄子”。 11．解释下列句中加点的字。 （1）若士必怒( )        （2）去而就知伯( )        （3）寡人谕矣( ) 12．下列各句与例句中“于”的用法相同的一项是（   ） 例句：知伯死于赵襄子手 A．受地于先王（《唐雖不辱使命》） B．刻唐贤今人诗赋于其上（《岳阳楼记》） C．所欲有甚于生者（《鱼我所欲也》） D．每假借于藏书之家（《送东阳马生序》） 13．用“/”标出下面句子的两处朗读停顿。 始事范中行氏而不说 14．翻译下列句子。 （1）夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。 （2）彼义士也，吾谨避之耳。 15．请分别概括甲乙两文中“士”的精神。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $