文言文阅读（治国理政类+个人修养类+战事谋略类等）-2025-2026学年九年级语文上学期期末备考阅读专项训练（沈阳专用）

2025-2026学年九年级语文上学期期末备考阅读专项训练（沈阳专用） 文言文阅读（原卷版） 一、（24-25九年级上·辽宁沈阳·期末）阅读选文，完成下面小题。 【甲】 先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 宫中府中，俱为一体，陟罚威否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。 【乙】 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚①其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲②乎！人君当神器③之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。 凡百元首，承天景④命善始者实繁克⑤终者盖寡。岂取之易、守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？盖在殷忧⑥，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物⑦。竭诚则胡越⑧为一体，傲物则骨肉为行路。虽董⑨之以严刑，振之以威怒，终苟免⑩而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。 （魏征《谏太宗十思疏》节选，有删减） 【注释】①浚；疏道水道。②明哲：明智的人。③神器：帝位。④景：大。⑤克：能够。⑥殷忧；深重的优患。⑦物：指自己以外的人。⑧胡越：指胡人和越人两个少数民族。⑨董：督责。⑩免：免于罪。 1．下面句子加点词意思或用法相同的一组是（   ） A．斯亦伐根以求木茂                予尝求古仁人之心（《岳阳楼记》） B．戒奢以俭                        必以分人（《曹刿论战》） C．竭诚则胡越为一体                臣诚知不如徐公美（《邹忌讽齐王纳谏》） D．终苟免而不怀仁                    故不为苟得也（《鱼我所欲也》） 2．请用现代汉语翻译下面句子。 （1）臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！ （2）载舟覆舟，所宜深慎。 3．请用“/”给下面的句子断句。（断两处） 承天景命善始者实繁克终者盖寡。 4．依据选文，回答问题。 【甲】文中诸葛亮从当前形势出发，向后主直言进谏，提出了广开言路和A 的建议（A处用自己的话概括）。【乙】文中魏征采用B 的方法委婉进谏，提醒唐太宗要C 、D （C、D两处用原文回答）。 二、（24-25九年级上·辽宁沈阳·期末）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自《岳阳楼记》） 【乙】 岳飞至孝，母留河北，遣人求访，迎归。母有痼疾，药饵必亲。母卒，水浆不入口者三日。家无姬侍。吴玠素服飞愿与交欢饰名妹遗之。飞曰：“主上宵旰，岂大将安乐时？”却不受，阶益敬服。 少豪饮，帝戒之曰：“卿异时到河翔，乃可饮。”遂绝不饮。帝初为飞营第，飞辞曰：“敌未灭，何以家为？”或问天下何时太平，飞曰：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。” （节选自《宋史·岳飞传》，有删改） 5．下面句子中加点词，意思和用法相同的一项是（   ） A．不以物喜    策之不以其道（《马说》） B．吾谁与归    云归而岩穴瞑（《醉翁亭记》） C．玠益敬服    朝服衣冠（《邹忌讽齐王纳谏》） D．遂绝不饮    遂逐齐师（《曹刿论战》） 6．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 （2）文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。 7．用“/”给下面的句子断句（断两处）。 吴 玠 素 服 飞 愿 与 交 欢 饰 名 姝 道 之 8．甲文作者提出的观点与乙文所记岳飞的品质有哪些共同点？乙文所记的几件事中又有哪些是甲文没有论及的？ 三、（24-25九年级上·辽宁沈阳·期末）阅读下面选文，完成小题。 【甲】 出师表（节选） 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 【乙】 蜀书·诸葛亮传（节选） 先主於是即帝位，策亮为丞相曰：“朕遭家不造，奉承大统，兢兢业业，不敢康宁，思靖①百姓，惧未能绥②。於戏③！丞相亮其悉朕意，无怠辅朕之阙，助宣重光，以照明天下，君其勖④哉！”亮以丞相录尚书事，假节⑤。张飞卒后，领司隶校尉。 章武⑥三年春，先主於永安病笃⑦，召亮於成都，属以后事，谓亮曰：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”亮涕泣曰：“臣敢竭股肱⑧之力效忠贞之节继之以死！”先主又为诏敕⑨后主曰：“汝与丞相从事，事之如父。”建兴元年，封亮武乡侯，开府治事。顷之，又领益州牧⑩。政事无巨细，咸决於亮。 【注释】①靖：安定。②绥：本义是借以登车的绳索，引申为安定、安抚。③於戏：同“呜呼”，表示叹息。④勖：勉励。⑤假节：皇帝将符节给执行任务的臣子使用，执掌地方军政的官员有的加“假节”称号。⑥章武：三国蜀汉刘备的年号。⑦笃：重。⑧股肱：大腿和胳膊的上部。⑨敕：君主对臣下或上级对下级的命令。⑩牧：行政长官。 9．下面句子中加点词意思或用法相同的一组是（   ） A．至于斟酌损益    益慕圣贤之道    （《送东阳马生序》） B．若嗣子可辅    皆若空游无所依    （《小石潭记》） C．先帝不以臣卑鄙    不以物喜    （《岳阳楼记》） D．君可自取    自非亭午夜分    （《三峡》） 10．请用现代汉语翻译下面句子。 （1）三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事 （2）君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。 11．请用“/”给下面的句子断句。（断两处） 臣 敢 竭 股 肱 之 力 效 忠 贞 之 节 继 之 以 死 12．按要求回答下面的问题。 （1）两篇选文都写了同一件事，请写出这件事。 （2）结合两篇选文，概括诸葛亮的人物形象。 一、（24-25九年级上·辽宁沈阳·期末）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 穿井得一人 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外：及其家穿共，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 【乙】 颜回攫甑① 孔子穷乎陈蔡②之间藜羹③不斟七日不尝粒，昼寝。颜回索米，得而爨④之，几熟。孔子望见颜回攫取其甑中而食之。选间⑤，食熟，谒孔子而进食，孔子佯⑥为不见之。孔子起曰：“今者梦见先君，食洁而后馈。”颜回对曰：“不可，向⑦者煤炱⑧入甑中，弃食不祥，回攫而饭之。”孔子叹曰：“所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃。弟子记之，知人固不易矣。” 【注释】①攫（jué）：用手抓取。甑（zèng）：古代炊具。②陈蔡：春秋时陈国和蔡国。③藜（lí）：野草，这里指野菜。羹：汤。④爨（cuàn）：烧火煮饭。⑤选间，一会儿。⑥佯：假装。⑦向：之前。⑧炱（tái）：煤灰。 13．下列句中加点词的意思或用法相同的一项（   ） A．及其家穿井            将复何及 B．有闻而传之者          传不习乎 C．得而爨之              切问而近思 D．回攫而饭之            饭疏食饮水 14．用现代汉语翻译下列句子。 （1）求闻之若此，不若无闻也。 （2）弟子记之，知人固不易矣。 15．请用/给文中画线句画两处停顿。 孔子穷乎陈蔡之间藜羹不斟七日不尝粒 16．阅读【甲】文，从宋君的角度，你能得到什么样的启示？阅读【乙】文，从孔子的角度，你又能得到什么样的启示？ 二、（24-25九年级上·辽宁沈阳·期末）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请：或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 （节选自《送东阳马生序》） 【乙】 李贺字长吉，七岁能辞章。每旦日出，骑弱马，从小奚奴①，背古锦囊遇所得书投囊中。未始先立题然后为诗，如它人牵合程课②者。及暮归，足成之。非大醉、吊丧日率③如此。过亦不甚省。母使婢探囊中，见所书多，即怒曰：“是儿要呕出心乃已耳！” （选自《新唐书》） 【注释】①奚（xī）奴：奴仆。②牵合程课：牵强附和固定的格式。③率：大抵，一般。 17．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（    ） A．余幼时即嗜学   学而时习之（《论语》十二章） B．录毕  吾与汝毕力平险（《愚公移山》） C．七岁能辞章  旦辞爷娘去（《木兰诗》） D．及暮归  太守归而宾客从也（《醉翁亭记》） 18．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故余虽愚，卒获有所闻。 （2）母使婢探囊中，见所书多，即怒曰：“是儿要呕出心乃已耳！” 19．用“/”给下面句子断句（断两处）。 背 古 锦 囊 遇 所 得 书 投 囊 中 20．宋濂和李贺在学习上有什么异同点？ 一、（24-25九年级上·辽宁沈阳·期末）阅读选文，完成小题。 【甲】 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” 【乙】 赵将廉颇之后嗣廉范①，任云中郡守。一日，会匈奴大入塞，故事②虏人③过五千，移文④旁郡。吏欲传檄⑤求救，范不听，自率士卒拒之。虏众盛而范兵不敌。会日暮，令军士各交缚⑥两炬三头热火⑦，营中星列⑧。虏遥望火多谓汉兵救至大惊。待旦将退，范乃令军中褥食⑨，晨往赴之。俄而，斩首数百级，虏自相践踏，死者千余人。虏由此不敢复向云中。 （节选自班固《后汉书》） 【注释】：①廉范：廉颇的后代。②故事：按旧例。③虏人：敌人。④移文：发文书。⑤传檄：发出紧急公文。⑥交缚：交叉缚扎。⑦热火：点火。⑧星列：象星一样布满。⑨褥食：在睡垫上把早饭吃了。 21．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．晨往赴之    行道之人弗受（《鱼我所欲也》） B．故事虏人过五千    人恒过，然后能改（《生于忧患  死于安乐》） C．公问其故    余故道为学之难以告之（《送东阳马生序》） D．范乃令军中褥食    乃重修岳阳楼（《岳阳楼记》） 22．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫战，勇气也。 （2）一日，会匈奴大入塞，故事虏人过五千，移文旁郡。 23．用“/”给下面句子断句。 虏 遥 望 火 多 谓 汉 兵 救 至 大 惊 24．甲乙两文都记述了中国历史上著名的以少胜多、以弱胜强的战例。思考： （1）两场战役取胜的原因是什么？ （2）曹刿和廉范性格的共同点是什么？ 二、（24-25九年级上·辽宁沈阳·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” 【乙】 御史中丞东海薛宣上疏曰：“陛下至德仁厚而嘉气①尚凝阴阳不和，殆吏多苛政。部②刺史或不循守条职，举错各以其意，多与郡县事，至开私门，听谗佞，以求吏民过，谴呵及细微，责义不量力；郡县相迫促，亦内相刻，流及众庶③。是故乡党阙于嘉宾之欢，九族忘其亲亲之恩，饮食周急之厚④弥衰，送往劳来之礼不行。夫人道不通则阴阳否隔，和气不兴，未必不由此也。《诗》云：‘民之失德，干猴以愆⑤。鄙语曰：‘苛政不亲，烦苦伤恩。’方刺史奏事时，宜明申敕，使昭然知本朝之要务。”上⑥嘉纳之。 （节选自《资治通鉴·汉纪二十二》，有删改） 【注释】①嘉气：瑞气，祥和之气。②部：安置，安排。③庶：平民，百姓。④饮食周急之厚：互相帮助、周济急难的淳厚风俗。⑤干糇（hóu）：干粮。愆（qiān）：过错，过失。⑥上：指汉成帝刘鹜。 25．下面句子中加点词意思或用法相同的一组是（   ） A．部刺史或不循守条职    或王命急宣（《三峡》 B．举错各以其意     策之不以其道（《马说》 C．至开私门     礼愈至（《送东阳马生序》 D．流及众庶     庶竭驽钝（《出师表》 26．请用现代汉语翻译下面句子。 （1）忠之属也。可以一战。 （2）宜明申敕，使昭然知本朝之要务。 27．请用”/“给下面的句子断句。（断两处） 陛下至德仁厚而嘉气尚凝阴阳不和 28．请依据选文，回答问题。 【甲】文中曹刿认为“ ”的小恩小惠不足以得民心，【乙】文薛宣上书认为“ ”是引起“阴阳不和”的原因。【甲】【乙】两文中曹刿和薛宣都有 这一相同的政治理念，两人的意见最终 。（前两处请用原文回答，后两处请用自己的话概括。） 三、（24-25九年级上·辽宁沈阳·期末）阅读下面选文，完成各题 【甲】 ①于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” ②王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 【乙】 武德四年，王世充平后，其行台①仆射苏世长②，以汉南归顺。后从猎于高陵，是日大获，陈禽于旌门。高祖顾谓群臣曰：“今日畋③，乐乎？”世长对曰：“陛下废万机④，事畋猎不满十旬未为大乐。”高祖色变，既而笑曰：“狂态发耶？”对日：“为臣私计则狂，为陛下国计则忠矣。” （节选自《唐语林》） 【注释】①行台：唐朝派驻地方官。②仆射苏世长：仆射，尚书省的长官。苏世长：唐高祖时名臣。③畋：打猎。④废万机：停下各类繁杂政务。 29．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．皆以美于徐公            何以战《曹刿论战》 B．闻寡人之耳者            渐闻水声潺潺《醉翁亭记》 C．高祖顾谓群臣曰         三顾臣于草庐之中《出师表》 D．高祖色变                未尝稍降辞色《送东阳马生序》 30．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）期年之后，虽欲言，无可进者。 （2）是日大获，陈禽于旌门。 31．用“/”给下面的句子断句（断两处）。 事畋猎不满十旬未为大乐 32．根据【甲】【乙】两文，比较邹忌和苏世长两人的异同。 四、（24-25九年级上·辽宁沈阳·期末）阅读选文，完成问题。 【甲】 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 【乙】 齐桓公谓管仲曰：“吾国甚小，而财用①甚少，而群臣衣服舆驾甚汰②吾欲禁之可乎？”管仲曰：“臣闻之，君尝之，臣食之；君好之，臣服之。今君之食也必桂之浆③，衣练紫④之衣，狐白之裘。此群臣之所奢汰也。《诗》云：‘不躬不亲，庶民不信。’君欲禁之，胡不自亲乎？”桓公曰：“善。”于是更制练帛之衣，大白之冠，朝⑤一年而齐国俭也。 【注释】①财用：财物，这里指物产。②汰：通“泰”，奢侈。③桂之浆：桂花调制的汤。④练紫：紫色熟娟。⑤朝：上朝。 33．下列各组句中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．齐桓公谓管仲曰    太守谓谁？庐陵欧阳修也《醉翁亭记》 B．臣食之    食马者不知其能千里而食也《马说》 C．衣练紫之衣    小大之狱，虽不能察，必以情《曹刿论战》 D．朝一年而齐国俭也    四时之景不同，而乐亦无穷也《醉翁亭记》 34．翻译下列句子。 （1）今君之食也必桂之浆。 （2）君欲禁之，胡不自亲乎？ 35．用“∕”给下面的句子断句（断两处） 而群臣衣服舆驾甚汰吾欲禁之可乎 36．回答问题 【甲】文的邹忌与【乙】文的管仲进谏方式不同：邹忌A ，管仲B 。一个“善”字表明齐威王和齐桓公都是善于纳谏的开明君王，【甲】文中侧面表现齐威王纳谏效果的句子是C 。【乙】文中反应齐桓公纳谏效果的句子是：D 。（AB用自己的话概括，C和D都用文中的句子回答。） 一、（24-25九年级上·辽宁沈阳·期末）阅读选文，完成下面小题。 【甲】 湖心亭看雪 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！” 【乙】 西湖最盛，为春为月。一日之盛，为朝烟，为夕岚。今岁春雪甚盛，梅花为寒所勒。与杏桃相次开发，尤为奇观。 湖上由断桥至苏堤一带，绿烟红雾，弥漫二十余里。歌吹为风，粉汗为雨，罗纨①之盛多于堤畔之草艳冶极矣。 然杭人游湖，止午未申②三时；其实湖光染翠之工，山岚设色之妙，皆在朝日始出，夕舂③未下，始极其浓媚。月景尤为清绝，花态柳情，山容水意，别是一种趣味。此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉？ ——（节选自袁宏道《晚游六桥待月记》，有删节） 【注释】①罗纨（wán）：丝织品。②午未申。指午时、未时、申时三个时辰，相当于现在从上午十一时至下午五时的这一段时间。③夕舂（chōng）：夕阳。 37．下面句子中加点词意思或用法相同的一组是（   ） A．与杏桃相次开发            为复有能与其奇者（《答谢中书书》） B．湖上由断桥至苏是一带      至于负者歌于途（《醉翁亭记》） C．尤为奇观                  予观夫巴陵胜状（《岳阳楼记》） D．安可为俗士道哉            不足为外人道也（《桃花源记》） 38．请用现代汉语翻译下面句子。 （1）一日之盛，为朝烟，为夕岚。 （2）月景尤为清绝，花态柳情，山容水意，别是一种趣味。 39．请用“/”给下面的句子断句。（断两处） 罗纨之盛多于堤畔之草艳冶极矣 40．阅读【甲】【乙】两文，完成下面小题。 （1）【甲】文中“湖中焉得更有此人”一语，与文中______一句相互映衬。 （2）【甲】和【乙】两文都在借景抒情，请说说两者表达的感情有何相同之处。 二、（24-25九年级上·辽宁沈阳·期末）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 齐宣王问曰：“文王之囿①方七十里，有诸？”孟子对曰：“于传②有之。”曰：“若是其大乎？”曰：“民犹以为小也。”曰：“寡人之囿方四十里，民犹以为大，何也？”曰：“文王之囿方七十里，刍荛③者往焉，雉兔者往焉，与民同之。民以为小，不亦宜乎？臣始至于境问国之大禁然后敢入。臣闻郊关之内有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪，则是方四十里为阱于国中。民以为大，不亦宜乎？” （节选自《孟子·梁惠王下》） 【注释】①囿（yòu）：天子诸侯养禽兽种花木的园子。②传：书传，古代记事的典籍。③刍荛（chú  ráo）者：割草砍柴的人。 41．下面句子中加点词意思或用法不同的一组是（   ）。 A．不亦宜乎      宜乎众矣    （《爱莲说》） B．行者休于树      骈死于槽枥之间    （《马说》） C．人知从太守游而乐      问所从来    （《桃花源记》） D．若是其大乎      故天将降大任于是人也    （《生于忧患，死于安乐》） 42．把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 （2）寡人之囿方四十里，民犹以为大，何也？ 43．请用“/”给下面的句子断句（断两处）。 臣  始  至  于  境  问  国  之  大  禁  然  后  敢  入 44．两篇选文都体现了A 的政治思想，【甲】文借助滁人游和B 的场景体现这一思想，而【乙】文不仅强调了这一政治思想的重要性，还通过C 写法写了文王和齐宣王针对于D 问题采取的不同做法，对主题的挖掘更为深刻。 一、（24-25九年级上·辽宁沈阳·期末）阅读选文，完成下列小题。 【甲】 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。二者不可得，舍鱼而取者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （节选自孟子《鱼我所欲也》） 【乙】 夫过者，自大贤所不免，然不害①其为大贤者，为其能改也故不贵于无过，而贵于能改过。诸生自思，平日亦有缺于廉耻忠信之行者乎？亦有薄于孝友之道，陷于诈偷刻之习者乎？诸生殆不至于此，不幸或有之，皆其不知而误蹈，素无师友之讲习规饬②也。诸生试内省，万一有近于是者，固亦不可以不痛自悔咎。然亦不当以此自歉，遂馁③于改过从善之心。但能一旦脱然洗涤旧染虽普为寇盗今日不害为君子矣。 （节选自王阳明《教条示龙场诸生》，有删改） 【注释】①害：妨碍。②规饬（chì）：以正言劝诫。③馁：丧失勇气。 45．下面句子中加点词意思或用法相同的一组是（    ） A．而贵于能改过                    岂他人之过哉（《送东阳马生序》） B．平日亦有缺于廉耻忠信之行者乎    独行其道（《富贵不能淫》） C．亦有薄于孝友之道                策之不以其道（《马说》） D．然亦不当以此自歉                以塞忠谏之路也（《出师表》） 46．请用现代汉语翻译下面句子。 （1）然不害其为大贤者，为其能改也。 （2）不幸或有之，皆其不知而误蹈。 47．请用“/”给下面的句子断句。（断两处） 但 能 一 旦 脱 然 洗 涤 旧 染 虽 为 底 盗 今 日 不 害 为 君 子 矣 48．【甲】【乙】两文都是儒家的经典作品，依据选文回答问题 （1）【甲】文中孟子认为“贤者”不会像常人那样犯错，“贤者”能够始终践行 。（请用自己的话概括） （2）【乙】文中王阳明认为“贤者”者也会犯错，可贵在于“贤者”能改。由此，王阳明教给学生们的“教条”是 。（请用原文的句子回答） 二、（24-25九年级上·辽宁沈阳·期末）阅读选文，完成下面小题。 【甲】 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲所欲有甚于生者故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也。人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （选自《鱼我所欲也》） 【乙】 子墨子曰：“万事莫贵于义。”今（如果）谓人曰：“予子冠履而断子之手足，子为（廓意）之乎？”必不为。何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：“予子天下而杀子之身，子为之乎？”必不为。何故？则天下不若身之贵也。争（争论）一言以相杀，是义贵于其身也。故曰：“万事莫责于义也。” （选自《墨子·贵义》） 49．下列句中的“之”与例句中的“之”用法相同的一项是（   ） 例：断子之手足 A．人皆有之 B．予独爱莲之出淤泥而不染 C．吾欲之南海，何如 D．醉翁之意不在酒 50．请用“/”给下面的句子断句。（断两处） 生 亦 我 所 欲 所 欲 有 甚 于 生 者 故 不 为 苟 得 也。 51．翻译下列句子。 （1）子墨子曰：万事莫贵于义。 （2）予子天下而杀子之身，子为之乎？ 52．【甲】、【乙】两文都运用了比喻论证阐明观点，乙文用“冠履不若手足之贵也”论证“万事莫贵于义”，甲文则用 论证 的观点。 三、（24-25九年级上·辽宁沈阳·期末）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （选自《鱼我所欲也》） 【乙】 君子可以寓意于物，而不可以留意于物。老子曰：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂。”然圣人未尝废此四者，亦聊以寓意焉耳。刘备之雄才也，而好结髦①：嵇康之达也，而好锻炼；阮孚之放也，而好蜡屐②。此岂有声色臭味也哉？而乐之终身不厌。 凡物之可喜足以悦人而不足以移人者莫若书与画。始吾少时，尝好此二者，家之所有，惟恐其失之，人之所有，惟恐其不吾予也。既而自笑曰：吾薄富贵而厚于书，轻死生而重于画，岂不失其本心也哉？自是不复好。见可喜者虽时复蓄之，然为人取去，亦不复惜也。 王君晋卿从事于书画，而求文以为记。恐其不幸而类吾少时之所好，故以是告之，庶几全其乐而远其病也。 （选自《王君宝绘堂记》苏轼，有删改） 【注释】①结髦：编织牛尾巴。②蜡屐：以蜡涂木屐。 53．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．得之则生  所识穷乏者得我与（《鱼我所欲也》） B．呼尔而与之  言和而色夷（《送东阳马生序》） C．君子可以寓意于物  得之心而寓之酒也（《醉翁亭记》） D．吾薄富贵而厚于书  薄暮冥冥（《岳阳楼记》） 54．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！ （2）见可喜者虽时复蓄之，然为人取去，亦不复惜也。 55．用“/”给下面句子断句（断两处）。 凡 物 之 可 喜 足 以 悦 人 而 不 足 以 移 人 者 莫 若 书 与 画 56．（1）甲文是孟子论述人性的重要篇章，选文首段运用了比喻论证和类比论证方法。乙文是苏轼的一篇劝勉之作，选文首段运用了A 、B 及的论证方法。（2）两文都警示不要“失其本心”，甲文中的“本心”是指C ，乙文中的“本心”是指D 。 2 / 41 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年九年级语文上学期期末备考阅读专项训练（沈阳专用） 文言文阅读（解析版） 一、（24-25九年级上·辽宁沈阳·期末）阅读选文，完成下面小题。 【甲】 先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 宫中府中，俱为一体，陟罚威否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。 【乙】 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚①其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲②乎！人君当神器③之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。 凡百元首，承天景④命善始者实繁克⑤终者盖寡。岂取之易、守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？盖在殷忧⑥，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物⑦。竭诚则胡越⑧为一体，傲物则骨肉为行路。虽董⑨之以严刑，振之以威怒，终苟免⑩而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。 （魏征《谏太宗十思疏》节选，有删减） 【注释】①浚；疏道水道。②明哲：明智的人。③神器：帝位。④景：大。⑤克：能够。⑥殷忧；深重的优患。⑦物：指自己以外的人。⑧胡越：指胡人和越人两个少数民族。⑨董：督责。⑩免：免于罪。 1．下面句子加点词意思或用法相同的一组是（   ） A．斯亦伐根以求木茂                予尝求古仁人之心（《岳阳楼记》） B．戒奢以俭                        必以分人（《曹刿论战》） C．竭诚则胡越为一体                臣诚知不如徐公美（《邹忌讽齐王纳谏》） D．终苟免而不怀仁                    故不为苟得也（《鱼我所欲也》） 2．请用现代汉语翻译下面句子。 （1）臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！ （2）载舟覆舟，所宜深慎。 3．请用“/”给下面的句子断句。（断两处） 承天景命善始者实繁克终者盖寡。 4．依据选文，回答问题。 【甲】文中诸葛亮从当前形势出发，向后主直言进谏，提出了广开言路和A 的建议（A处用自己的话概括）。【乙】文中魏征采用B 的方法委婉进谏，提醒唐太宗要C 、D （C、D两处用原文回答）。 【答案】1．D 2． （1）我虽然十分愚笨，也知道那是不可能的，更何况明智的人呢？（2）（百姓像水一样）能够载起船只也能颠覆船只，这是应该特别谨慎对待的。 3． 承天景命/善始者实繁/克终者盖寡。 4．A.严明赏罚 B.设喻/类比 C.居安思危 D.戒奢以俭 【解析】1．本题考查一词多义。 A.求：动词，要求，想要/动词，探求； B.以：连词，来/介词，把； C.诚：名词，诚心/副词，确实； D.苟：形容词，苟且； 故选D。 2．本题考查的翻译能力。直译为主，意译为辅。 （1）重点字词：虽，虽然。下愚，地位低见识浅。可，可能。明哲，聪明睿智（的人）。 （2）重点字词：载，承载。覆，颠覆。宜，应该。慎，谨慎 3．本题考查断句。一般来说，主谓之间应该有停顿，领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。句读时要注意古汉语的语法和句式，句读不能出现“破句”的现象。本句话的意思：承受了上天赋予的重大使命，国君开头做得好的实在很多，能够坚持到底的大概很少。“善始者实繁”和“克终者盖寡”是国君开始和结束的对比。故断句为：承天景命/善始者实繁/克终者盖寡。 4．本题考查对文本内容的把握。根据“诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也”和“宫中府中，俱为一体，陟罚威否，不宜异同”可得出：诸葛亮提出了广开言路和严明赏罚的建议。故A填写为：严明赏罚。 根据乙文“臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！”分析，首先用比喻/类比推理（“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”）引出正题：“思国之安者，必积其德义。”据此分析，B处应填：比喻/类比。 结合“人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也”分析，进一步明确指出，“人君”地位高，责任重大，如果“不念居安思危，戒奢以俭”，要想国家长治久安是不可能的，如同“伐根以求木茂，塞源而欲流长”一样荒诞。据此分析，C处应填：居安思危、D处应填：戒奢以俭。 【点睛】参考译文： （甲）先帝开创大业未完成一半却中途去世了。现在天下分为三国，我们蜀汉国力薄弱，处境艰难，这实在是国家危急存亡的时刻啊。然而侍卫臣僚在内勤劳不懈，战场上忠诚有志的将士们奋不顾身，这是他们追念先帝对他们的特别的知遇之恩，想要报答陛下。陛下你实在应该广泛地听取别人的意见，来发扬光大先帝遗留下来的美德，振奋有远大志向的人的志气，不应过分地看轻自己，援引不恰当的譬喻，以堵塞忠言进谏的道路。 皇宫中和朝廷中本都是一个整体，赏罚褒贬，不应该有所不同。如果有为非作歹犯科条法令和忠心做善事的人，都应该交给主管官吏评定对他们的惩奖，来显示陛下公正严明的治理，而不应当有偏袒和私心，使宫内和朝廷奖罚方法不同。 （乙）我听说想要树木长得好，一定要使它的根牢固；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远，根系不牢固却想要树木生长得高，道德不深厚却想要国家安定，微臣虽然愚笨，（也）知道这是不可能的，更何况（您这）聪明睿智（的人）呢！国君处于皇帝的重要位置，在天地间尊大，如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈而行节俭，这也如同挖断树根却要求树木长得茂盛，堵塞源泉却要求泉水流得远一样啊！ （古代）所有的帝王，承受了上天赋予的重大使命，国君开头做得好的实在很多，能够坚持到底的大概很少。难道是取得天下容易守住天下困难吗？当初取得天下时才能有余，现在守天下就显得才能不足，什么原因呢？因为处在深重的忧虑之中，一定能竭尽诚心来对待臣民。成功之后，就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心，胡越之人也将同心同德；傲视别人，至亲骨肉也会成为不相干的路人。即使用严酷的刑罚来督责（人们），用威风怒气来吓唬（人们），人们最终只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德，表面上恭敬但在心里不服气。（臣民）对国君的怨恨不在大小，可怕的只是百姓的力量；（他们像水一样）能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切戒慎的。 二、（24-25九年级上·辽宁沈阳·期末）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自《岳阳楼记》） 【乙】 岳飞至孝，母留河北，遣人求访，迎归。母有痼疾，药饵必亲。母卒，水浆不入口者三日。家无姬侍。吴玠素服飞愿与交欢饰名妹遗之。飞曰：“主上宵旰，岂大将安乐时？”却不受，阶益敬服。 少豪饮，帝戒之曰：“卿异时到河翔，乃可饮。”遂绝不饮。帝初为飞营第，飞辞曰：“敌未灭，何以家为？”或问天下何时太平，飞曰：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。” （节选自《宋史·岳飞传》，有删改） 5．下面句子中加点词，意思和用法相同的一项是（   ） A．不以物喜    策之不以其道（《马说》） B．吾谁与归    云归而岩穴瞑（《醉翁亭记》） C．玠益敬服    朝服衣冠（《邹忌讽齐王纳谏》） D．遂绝不饮    遂逐齐师（《曹刿论战》） 6．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 （2）文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。 7．用“/”给下面的句子断句（断两处）。 吴 玠 素 服 飞 愿 与 交 欢 饰 名 姝 道 之 8．甲文作者提出的观点与乙文所记岳飞的品质有哪些共同点？乙文所记的几件事中又有哪些是甲文没有论及的？ 【答案】5．D 6．（1）在朝廷上做官心系百姓；被贬谪到边远地区做地方官也不忘记关注国家安危。 （2）文臣不吝惜钱，武臣不吝惜死，天下就太平了。 7．吴玠素服飞/愿与交欢/饰名姝遗之 8．共同点：忧国忧民，先忧后乐。乙文所写的岳飞孝顺母亲和不贪美色，岳飞关于天下太平的看法是甲文所未论及的。 【解析】5．本题考查一词多义，注意根据语境确定词义。 A.连词，因为/介词，按照； B.动词，归依/动词，聚拢； C.动词，佩服/动词，穿戴； D.都是副词，于是，就； 故选D。 6．本题考查文言文句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇到倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。 （1）重点词语：居：处于，在；庙堂：指朝廷；高：身处高位；则：就；江湖：旧时指隐士居住的地方，也泛指四方各地，此处指被贬谪到边远地区；忧：担忧；句中“之”是定语后置标志词，即“高庙堂”“远江湖”； （2）重点词语：爱：贪爱；惜：顾惜。 7．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿。 句意：吴玠一向佩服岳飞，愿意与他结为好友，把美女打扮起来送给他。“吴玠素服飞”是一句完整的主谓宾语句，表示完整的意思，写出了吴玠对岳飞的态度，在其后断开一处，“愿与交欢”写出了吴玠想要结交的想法，在其后也断开一处，故断句为：吴玠素服飞/愿与交欢/饰名姝遗之。 8．本题考查人物形象分析概括和内容理解概括。 第一问：由“居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君”和“其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎”可知，甲文的观点是“忧国忧民，先忧后乐”；由乙文“少豪饮，帝戒之……遂绝不饮”可知，岳飞知错就改，不再贪酒；由“帝初为飞营第，飞辞曰：‘敌未灭，何以家为？’”可知，岳飞不贪富贵豪宅，以天下为己任，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。因此甲文作者提出的观点与乙文所记岳飞的品质共同点是：忧国忧民，先忧后乐。 第二问：由乙文“飞至孝，……母有痼疾，药饵必亲。母卒，水浆不入口者三日”可知，岳飞孝顺母亲；由“吴玠……饰名姝遗之。飞……却不受”可知，岳飞不贪美色；由“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣”可知，岳飞对天下如何才能太平有自己的看法，这是几件事是甲文所没有论及的。 【点睛】参考译文： 甲文：唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？是由于不因外物和自己处境的变化而喜悲。在朝廷里做高官就应当心系百姓；处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？大概一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？ 乙文：岳飞特别孝顺，他的母亲住在黄河以北，他就派人去寻找他母亲，并把她接了回来。他的母亲患病，经久难愈，岳飞就一定要亲自给母亲喂药。岳飞的母亲去世，岳飞三天不吃不喝。家中没有婢女伺候。吴玠一向敬仰岳飞，愿意与他结为好友，打扮了美女送给他。岳飞说：“主上终日为国事操劳，怎么会是臣子贪图享乐之时？”岳飞推辞，没有接受，吴玠更加敬仰岳飞了。 岳飞年少时嗜酒，皇帝告诫他说：“你在某天到了河朔，才可以这样酗酒。”于是从此不再饮酒。皇帝曾经想要给岳飞建造一个住宅，岳飞推辞道：“敌人尚未被消灭，怎能谈论家事！”有人问天下何时才会太平，岳飞说：“文官不爱财，武将不怕死，天下就太平了。” 三、（24-25九年级上·辽宁沈阳·期末）阅读下面选文，完成小题。 【甲】 出师表（节选） 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 【乙】 蜀书·诸葛亮传（节选） 先主於是即帝位，策亮为丞相曰：“朕遭家不造，奉承大统，兢兢业业，不敢康宁，思靖①百姓，惧未能绥②。於戏③！丞相亮其悉朕意，无怠辅朕之阙，助宣重光，以照明天下，君其勖④哉！”亮以丞相录尚书事，假节⑤。张飞卒后，领司隶校尉。 章武⑥三年春，先主於永安病笃⑦，召亮於成都，属以后事，谓亮曰：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”亮涕泣曰：“臣敢竭股肱⑧之力效忠贞之节继之以死！”先主又为诏敕⑨后主曰：“汝与丞相从事，事之如父。”建兴元年，封亮武乡侯，开府治事。顷之，又领益州牧⑩。政事无巨细，咸决於亮。 【注释】①靖：安定。②绥：本义是借以登车的绳索，引申为安定、安抚。③於戏：同“呜呼”，表示叹息。④勖：勉励。⑤假节：皇帝将符节给执行任务的臣子使用，执掌地方军政的官员有的加“假节”称号。⑥章武：三国蜀汉刘备的年号。⑦笃：重。⑧股肱：大腿和胳膊的上部。⑨敕：君主对臣下或上级对下级的命令。⑩牧：行政长官。 9．下面句子中加点词意思或用法相同的一组是（   ） A．至于斟酌损益    益慕圣贤之道    （《送东阳马生序》） B．若嗣子可辅    皆若空游无所依    （《小石潭记》） C．先帝不以臣卑鄙    不以物喜    （《岳阳楼记》） D．君可自取    自非亭午夜分    （《三峡》） 10．请用现代汉语翻译下面句子。 （1）三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事 （2）君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。 11．请用“/”给下面的句子断句。（断两处） 臣 敢 竭 股 肱 之 力 效 忠 贞 之 节 继 之 以 死 12．按要求回答下面的问题。 （1）两篇选文都写了同一件事，请写出这件事。 （2）结合两篇选文，概括诸葛亮的人物形象。 【答案】9．C 10．（1）三次到草庐中来拜访我，拿当今天下大事询问我 （2）你的才干胜过曹丕十倍，一定能安定国家，最终完成统一大业 11．臣敢竭股肱之力/效忠贞之节/继之以死 12．（1）（先帝/刘备）白帝城托孤/临终托孤 （2）有治国的才能、知恩图报、有军事才能、淡泊名利、做事谨慎、鞠躬尽瘁、忠心耿耿、爱国、守诺 【解析】9．本题考查文言词义。 A ．兴办，增加／更加； B ．如果／好像； C ．都是连词，因为； D ．自己／如果； 故选C。 10．本题考查句子翻译。 ①重点词：顾，拜访；咨，询问；以，把。 ②重点词：必，一定；安，使……安定。 11．本题考查文言断句。需根据句意或标志词语分析作答。 句意：我必竭尽辅佐之臣的职责，献出忠心，至死不渝。“臣敢竭股肱之力”句意完整；“效忠贞之节”和“继之以死”均是对前文“股肱之力”的阐述； 据此可确定应断句为：臣敢竭股肱之力／效忠贞之节／继之以死。 12．本题考查内容理解与概括、人物形象评 ①根据“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事”“先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也”可知，【甲】文回忆了先帝三顾茅庐和临崩寄大事两件事；根据“章武三年春，先主於永安病笃，召亮於成都，属以后事”可知，【乙】文记叙了刘备病危之际把国家大事嘱托给诸葛亮一事。 ②从“由是感激，遂许先帝以驱驰”“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死”“受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都”可知，诸葛亮尽忠蜀汉，不遗余力，具有鞠躬尽瘁、死而后已的精神。 【点睛】参考译文： 【甲】我本来是平民百姓，在南阳务农亲耕，只想在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯之中扬名显身。先帝不因为我身份卑微、见识短浅，而委屈自己，三次去我的茅庐拜访我。征询我对时局大事的意见，由此使我感动奋发，答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在兵败的时候接受任务，在危机患难之间奉行使命，那时以来已经有二十一年了。　　 先帝知道我做事小心谨慎，所以临终时把国家大事托付给我。接受遗命以来，我早晚忧愁叹息，唯恐先帝托付给我的事不能完成，以致损伤先帝的知人之明，所以我五月渡过泸水，深入到人烟稀少的地方。现在南方已经平定，兵员装备已经充足，应当激励、率领全军将士向北方进军，平定中原，希望用尽我平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，恢复汉朝的基业，回到旧日的国都。这就是我用来报答先帝，并且尽忠陛下的职责本分。至于处理事务，斟酌情理，有所兴革，毫无保留地进献忠诚的建议，那就是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。 【乙】刘备于是即位称帝，册封诸葛亮为丞相，下诏说：“朕遭逢家门不幸，奉承天命登上天子的地位，战战兢兢，小心谨慎，不敢稍稍懈怠安逸，总挂念着如何安定百姓的生活，总怕做不到而无法安心啊！丞相诸葛亮，要明白朕的心意哪，不可懈怠！你好好帮助联不足的地方，帮助我宣扬汉朝累世的德业，来照福普天之下的老百姓！丞相你要多勉励！”诸葛亮凭借丞相的身份管理尚书的事务，皇帝将符节给他。张飞死后，又兼任司隶校尉。 章武三年的春天，先主（刘备）在永安病情加重，把诸葛亮召到成都，把后事嘱托给他，刘备对诸葛亮说：“你的才能胜过曹丕十倍，必然能使国家安定，最终成就大事。若嗣子可以辅佐的话就辅佐他，如果他不能成材的话你就自己称帝吧。”诸葛亮哭着说到：“我必竭尽辅佐之臣的职责，献出忠心，至死不渝！”先主又传诏，命令后主（刘禅）：“你与丞相共图大事，要像对待父亲一样服侍他。”建兴元年，册封诸葛亮为武乡侯，开始治理国家的事务。后来，又加封诸葛亮为益州牧。政事无论巨细都由诸葛亮决定。 一、（24-25九年级上·辽宁沈阳·期末）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 穿井得一人 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外：及其家穿共，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 【乙】 颜回攫甑① 孔子穷乎陈蔡②之间藜羹③不斟七日不尝粒，昼寝。颜回索米，得而爨④之，几熟。孔子望见颜回攫取其甑中而食之。选间⑤，食熟，谒孔子而进食，孔子佯⑥为不见之。孔子起曰：“今者梦见先君，食洁而后馈。”颜回对曰：“不可，向⑦者煤炱⑧入甑中，弃食不祥，回攫而饭之。”孔子叹曰：“所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃。弟子记之，知人固不易矣。” 【注释】①攫（jué）：用手抓取。甑（zèng）：古代炊具。②陈蔡：春秋时陈国和蔡国。③藜（lí）：野草，这里指野菜。羹：汤。④爨（cuàn）：烧火煮饭。⑤选间，一会儿。⑥佯：假装。⑦向：之前。⑧炱（tái）：煤灰。 13．下列句中加点词的意思或用法相同的一项（   ） A．及其家穿井            将复何及 B．有闻而传之者          传不习乎 C．得而爨之              切问而近思 D．回攫而饭之            饭疏食饮水 14．用现代汉语翻译下列句子。 （1）求闻之若此，不若无闻也。 （2）弟子记之，知人固不易矣。 15．请用/给文中画线句画两处停顿。 孔子穷乎陈蔡之间藜羹不斟七日不尝粒 16．阅读【甲】文，从宋君的角度，你能得到什么样的启示？阅读【乙】文，从孔子的角度，你又能得到什么样的启示？ 【答案】13．D 14．（1）寻到的消息如此，还不如不知道。 （2）你们要记住，了解一个人本来就不容易啊。 15．孔子穷乎陈蔡之间/藜羹不斟/七日不尝粒 16．不要轻信流言蜚语；不能凭一些表面现象主观臆断；眼前未必为真实，要想了解一个人，必须看得更全面、更深入。 【解析】13．本题考查一词多义。 A．动词，待，等到/动词，来得及，赶得上； B．动词，相告、传播/动词作名词，老师传授给学生的知识； C．连词，表顺承/连词，表并列； D．都是“名词作动词，吃”的意思； 故选D。 14．本题考查文言翻译。 （1）求：寻求；第一个“闻”：消息，传闻；若此：像这样，如此；不若，不如；第二个“闻”：听说。句意：寻到的消息如此，还不如不知道； （2）记：记住。之：代词，后文说的道理。知：了解。固：本来。易：容易。句意：你们要记住，了解一个人本来就不容易啊。 15．本题考查文言断句。 解答此题要先解析句意，再划分朗读节奏，注意应符合古人朗读习惯句子的意思是“孔子 (周游列国) 到陈国和蔡国之间，连野菜汤都喝不上，七天都吃不上米饭”。“陈蔡之间”为“孔子”的地点状语，故在其后有停顿，“整羹不斟”“日不尝粒”为“穷乎”的处境，二句之间应有停顿。 句子因此可断句为：孔子穷乎陈蔡之间/整羹不斟/日不尝粒。 16．本题考查概括文章内容概括和对比阅读。 ［甲］文讲的是打出一口水井后，可以得到一个人的人力，不用再派人去外面的井里打水，外人却理解错了意思，以为是“穿井得到一个活人”，到处传谣言。再结合文章最后一句“求闻之若此，不若无闻也”可知，文章是告诉我们不要轻信流言蜚语； ［乙］文是讲述孔子看见颜回从锅里抓饭吃，以为是偷吃，经过颜回的解释才知道，事实不是如此。由此我们可以懂得：不能凭一些表面现象主观臆断，眼见未必为真实，要想了解一个人，必须看得更全面、更深入。 【点睛】参考译文 ［甲］宋国有户姓丁的人家，家里没有水井，需要出门到远处去打水浇田，常常有一人停留在外面。等到他家打了水井的时候，丁氏告诉别人说：“我家打水井节省了一个劳力。”听了的人就去传播:丁氏挖井挖到了一个人。”举国上下的人都在谈论这件事，使宋国的国君知道这件事。宋国国君派人向丁氏问明情况，丁氏答道：“节省一个空闲的人的劳力，并非在井内挖到了一个活人。”像这样听到传闻，还不如不听。 ［乙］孔子 (周游列国) 到陈国和蔡国之间，连野菜汤都喝不上，七天都吃不上米饭。白天睡觉保存体力，弟子颜回出去讨米，讨回来后煮饭，米饭快熟的时候，孔子看见颜回用手抓锅里的米饭吃。会儿，饭熟了，颜回请孔子吃饭，孔子假装没看见(颜回抓饭吃的事情) 。孔子起来说：“刚刚梦见我的父亲，这一锅米饭还没动过，先拿来供奉先人之后我们再吃。”颜回回答道：“不行，刚刚煮饭时碳灰飘进了锅里，抓出来丢掉的话太糟蹋粮食，我就抓来吃了。”孔子叹息道：“都说眼见为实，但眼见不一定为实；都说遵从自己的内心，但内心往往也会欺骗自己。弟子们记住，了解一个人是很不容易的。” 二、（24-25九年级上·辽宁沈阳·期末）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请：或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 （节选自《送东阳马生序》） 【乙】 李贺字长吉，七岁能辞章。每旦日出，骑弱马，从小奚奴①，背古锦囊遇所得书投囊中。未始先立题然后为诗，如它人牵合程课②者。及暮归，足成之。非大醉、吊丧日率③如此。过亦不甚省。母使婢探囊中，见所书多，即怒曰：“是儿要呕出心乃已耳！” （选自《新唐书》） 【注释】①奚（xī）奴：奴仆。②牵合程课：牵强附和固定的格式。③率：大抵，一般。 17．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（    ） A．余幼时即嗜学   学而时习之（《论语》十二章） B．录毕  吾与汝毕力平险（《愚公移山》） C．七岁能辞章  旦辞爷娘去（《木兰诗》） D．及暮归  太守归而宾客从也（《醉翁亭记》） 18．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故余虽愚，卒获有所闻。 （2）母使婢探囊中，见所书多，即怒曰：“是儿要呕出心乃已耳！” 19．用“/”给下面句子断句（断两处）。 背 古 锦 囊 遇 所 得 书 投 囊 中 20．宋濂和李贺在学习上有什么异同点？ 【答案】17．D 18．（1）所以我虽然愚笨，但最终能够有所收获。 （2）他的母亲让婢女到囊中搜寻，见写的稿子很多，就发怒说：“这个孩子要呕出了心肝才算完啊！” 19．背古锦囊/遇所得/书投囊中 20．同：两人都勤奋刻苦。不同：宋濂讲究诚信，尊师重教；李贺多写多练，持之以恒。 【导语】文章节选自宋濂的《送东阳马生序》和《新唐书》，分别展示了两位古代文人宋濂与李贺在学习上的态度和方法。宋濂通过不畏艰难，积极求问来获取知识，表现出刻苦耐劳的精神，而李贺则在诗歌创作上展现了极高的天赋和不拘一格的创作方式，甚至达到废寝忘食的程度。两人都表现出对学问和艺术的追求，但方法不同：宋濂更注重积累和请教，李贺则强调个性与直觉。 17．本题考查文言实词的含义。 A.名词，时候/副词，按时； B.动词，完毕/动词，用尽； C.动词，写文章/动词，告别； D.都是动词，返回、回来； 故选D。 18．本题考查文言句子翻译。 （1）重点词语：故，所以；余，我，卒，最终；有所闻，有所收获。 （2）重点词语：使，让；探，探寻；书，写；即，就；是，这个；乃，才；已，停止。 19．考查文言断句。 这句话的意思是“背上背着一只破旧的锦囊，碰到有心得感受的诗句，就写下来投入锦囊中”“背古锦囊”是一个完整的动宾结构，描写李贺出门的装备。“背古锦囊”之后应该断开。“遇所得”是一个动宾短语，在其后面停顿；“书”是动词，意思是记录下来，“投囊中”描述了主语对“所得”的处理方式，即书写这些句子并投送到锦囊中。因此，这句话可以断为：“背古锦囊/遇所得/书投囊中”。 20．本题考查对文章内容的分析和概括。 根据甲文“余幼时即嗜学……每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠……尝趋百里外，从乡之先达执经叩问”可知，宋濂幼年时及热爱学习，家里没有书就借书来抄，没有好的老师，不辞辛劳，到很远的地方去求师，据此可知，宋濂勤奋好学； 根据乙文“每旦日出……背古锦囊遇所得书投囊中。未始先立题然后为诗，如它人牵合程课者。及暮归，足成之。非大醉、吊丧日率如此”可知，李贺每天出去，心有所得就写成诗句投入囊中，晚上回来，就整理成完整的诗篇，基本上每天如此；根据他母亲的话“是儿要呕出心乃已耳！”可知，李贺写诗到了呕心沥血的程度；由此可知李贺写诗也很勤奋刻苦。据此可知两人都勤奋刻苦。 根据甲文“录毕，走送之，不敢稍逾约”可知，宋濂诚实守信，按照约定的日期还书，赢得了别人的信任；根据甲文“余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请：或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉”可知，宋濂对老师态度很恭敬，尊师重教，求学态度很谦虚； 根据乙文“非大醉、吊丧日率如此”可知，李贺每天写诗，除非喝到大醉或者参加丧礼，他一般都会写诗。由此可以概括：李贺多写多练，持之以恒。 【点睛】参考译文： 甲文：我小时候就特别喜欢学习。由于家里贫穷，没有办法买书来看，我常常向藏书的人家去借，亲手用笔抄写，计算着约定的日期按时送还。天气非常寒冷的时候，砚池里的水结成坚硬的冰，手指冻得不能弯曲伸直，但我从不放松抄书。抄写完毕后，就急忙跑去还书，不敢稍稍超过约定的期限。因此，很多人都愿意把书借给我，我因此能够阅读各种各样的书籍。到了成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又担心不能与学识渊博的老师和名人交往。我曾经跑到百里之外，拿着经书向当地有道德有学问的前辈请教。前辈道德高尚，名望显赫，学生弟子挤满了他的屋子，他从来没有把言辞放委婉些，把脸色放温和些。我站在他旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯着身子，侧着耳朵，恭恭敬敬地请教；有时遇到他斥责我，我的态度更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一句话辩解；等到他高兴了，就再去请教。所以我虽然愚笨，但最终还是有所收获。 乙文：李贺字长吉，他七岁就能写文章。每天大清早，骑上瘦弱的马，后面跟着一个小书童，背上背着一只破旧的锦囊，碰到有心得感受的诗句，就写下来投入锦囊中。从来不是先定好题目再写诗，也不像其他人那样按固定格式写作。等到晚上回来，就整理成完整的诗篇。除非喝到大醉或者参加丧礼，他一般都这样做，过后也不怎么回想。李贺的母亲让婢女到囊中搜寻，看见里面写的诗句很多，就生气地说：“这孩子是要把心呕出来才肯罢休啊！” 一、（24-25九年级上·辽宁沈阳·期末）阅读选文，完成小题。 【甲】 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” 【乙】 赵将廉颇之后嗣廉范①，任云中郡守。一日，会匈奴大入塞，故事②虏人③过五千，移文④旁郡。吏欲传檄⑤求救，范不听，自率士卒拒之。虏众盛而范兵不敌。会日暮，令军士各交缚⑥两炬三头热火⑦，营中星列⑧。虏遥望火多谓汉兵救至大惊。待旦将退，范乃令军中褥食⑨，晨往赴之。俄而，斩首数百级，虏自相践踏，死者千余人。虏由此不敢复向云中。 （节选自班固《后汉书》） 【注释】：①廉范：廉颇的后代。②故事：按旧例。③虏人：敌人。④移文：发文书。⑤传檄：发出紧急公文。⑥交缚：交叉缚扎。⑦热火：点火。⑧星列：象星一样布满。⑨褥食：在睡垫上把早饭吃了。 21．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．晨往赴之    行道之人弗受（《鱼我所欲也》） B．故事虏人过五千    人恒过，然后能改（《生于忧患  死于安乐》） C．公问其故    余故道为学之难以告之（《送东阳马生序》） D．范乃令军中褥食    乃重修岳阳楼（《岳阳楼记》） 22．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫战，勇气也。 （2）一日，会匈奴大入塞，故事虏人过五千，移文旁郡。 23．用“/”给下面句子断句。 虏 遥 望 火 多 谓 汉 兵 救 至 大 惊 24．甲乙两文都记述了中国历史上著名的以少胜多、以弱胜强的战例。思考： （1）两场战役取胜的原因是什么？ （2）曹刿和廉范性格的共同点是什么？ 【答案】21．D 22．（1）作战靠的是勇气。/作战是需要勇气的。 （2）一天，正遇到/适逢匈奴大举入侵边塞，按旧例匈奴人马超过五千人，就要向旁边的郡县传送书信/发文书。 23．虏遥望火多/谓汉兵救至/大惊 24．（1）都拥有一位有军事才能的主将；都能把握战机，出奇制胜。 （2）细心、沉稳、机智/都不急不躁，不冒进，善于观察，都深谙战术。 【解析】21． 本题考查一词多义。 A ．代词，指敌人／助词，的； B ．超过／犯错误； C ．原因／因此，所以； D ．都是连词，于是，就； 故选D。 22．本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。 ①中重点词语有：夫，句首发语词，不译；战，作战。 ②中重点词语有：会，正遇到；过，超过。 23．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 这个句子的大意是：敌兵远远望见火炬众多，认为汉军救兵到来，十分惊恐。 “虏遥望火多”是“谓汉兵救至”的原因；“大惊”是对敌兵反应的描述； 据此断句为：虏遥望火多／谓汉兵救至／大惊。 24．本题考查内容理解和分析。 ①从“一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之”可知，鲁国能战胜强大的齐国，一是强调蓄养士气的重要性，二是要看准战机，再做行动，谨慎判断，谨防埋伏。从“会日暮，令军士各交缚两炬三头热火中星列。虏遥望火多谓汉兵救至大惊。待旦将退，范乃令军中褥食，晨往赴之。俄而，斩首数百级，虏自相践踏，死者千余人”可知，廉范临危不惧，指挥若定，虚张声势令敌人不敢轻举妄动；抓住战机战胜敌人。 ②结合两篇选文内容可知，二人都具有强烈的责任感：曹刿主动请见、请战，廉范亲自率士卒抗敌；都善于把握战机，具有很高的智慧才能；曹刿选择敌人三鼓士气衰落时出击而获胜，廉范用火把迷惑敌人，在敌人早晨将撤退时出击获胜；行事都很谨慎：曹刿通过仔细观察，确定敌人真的溃败时才进行追击，廉范晚上点火布疑，早上攻击敌人，以免遭到伏击。 【点睛】参考译文： （甲）到了那一天，鲁庄公和曹刿同坐一辆战车，在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说：“现在不行。”等到齐军三次击鼓之后。曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐军大败。鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。曹刿说：“还不行。”说完就下了战车，察看齐军车轮碾出的痕迹，又登上战车，扶着车前横木远望齐军的队形，这才说：“可以追击了。”于是追击齐军。打了胜仗后，鲁庄公问他取胜的原因。曹刿回答说：“作战，靠的是士气。第一次击鼓能够振作士兵们的士气。第二次击鼓士兵们的士气就开始低落了，第三次击鼓士兵们的士气就耗尽了。他们的士气已经消失而我军的士气正旺盛，所以才战胜了他们。像齐国这样的大国，他们的情况是难以推测的，怕他们在那里设有伏兵。后来我看到他们的车轮的痕迹混乱了，望见他们的旗帜倒下了，所以下令追击他们。” （乙）廉范是赵将廉颇的后代，担任云中郡太守。一天，正遇到匈奴大举入侵边塞，按照以往方式，胡虏人马只要超过五千人，就要向旁边的郡传送书信。官吏想传檄文求救，廉范不同意，亲自率兵抵抗敌兵。但敌兵人数众多而廉范兵力太少。刚好太阳下山，廉范命令军士将两个火炬缚成十字，手持一端，点燃三端，在营中分开排列。敌兵远远望见火炬众多，认为汉军救兵到来，十分惊恐。快到天亮想要撤退时，廉范边命令士兵在睡觉的草垫子上吃饭，清晨前往阵前杀敌，斩敌首级树百个，死者上千人，由此匈奴不敢再侵入云中了。 二、（24-25九年级上·辽宁沈阳·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” 【乙】 御史中丞东海薛宣上疏曰：“陛下至德仁厚而嘉气①尚凝阴阳不和，殆吏多苛政。部②刺史或不循守条职，举错各以其意，多与郡县事，至开私门，听谗佞，以求吏民过，谴呵及细微，责义不量力；郡县相迫促，亦内相刻，流及众庶③。是故乡党阙于嘉宾之欢，九族忘其亲亲之恩，饮食周急之厚④弥衰，送往劳来之礼不行。夫人道不通则阴阳否隔，和气不兴，未必不由此也。《诗》云：‘民之失德，干猴以愆⑤。鄙语曰：‘苛政不亲，烦苦伤恩。’方刺史奏事时，宜明申敕，使昭然知本朝之要务。”上⑥嘉纳之。 （节选自《资治通鉴·汉纪二十二》，有删改） 【注释】①嘉气：瑞气，祥和之气。②部：安置，安排。③庶：平民，百姓。④饮食周急之厚：互相帮助、周济急难的淳厚风俗。⑤干糇（hóu）：干粮。愆（qiān）：过错，过失。⑥上：指汉成帝刘鹜。 25．下面句子中加点词意思或用法相同的一组是（   ） A．部刺史或不循守条职    或王命急宣（《三峡》 B．举错各以其意     策之不以其道（《马说》 C．至开私门     礼愈至（《送东阳马生序》 D．流及众庶     庶竭驽钝（《出师表》 26．请用现代汉语翻译下面句子。 （1）忠之属也。可以一战。 （2）宜明申敕，使昭然知本朝之要务。 27．请用”/“给下面的句子断句。（断两处） 陛下至德仁厚而嘉气尚凝阴阳不和 28．请依据选文，回答问题。 【甲】文中曹刿认为“ ”的小恩小惠不足以得民心，【乙】文薛宣上书认为“ ”是引起“阴阳不和”的原因。【甲】【乙】两文中曹刿和薛宣都有 这一相同的政治理念，两人的意见最终 。（前两处请用原文回答，后两处请用自己的话概括。） 【答案】25．B 26．（1）这才尽了本职一类的事。可以（凭借这个条件）打一仗 （2）（陛下您）应该明确地提出告诫，使（他们）清楚地/明白地知道本朝的重要事务。 27．陛下至德仁厚／而嘉气尚凝／阴阳不和 28．衣食所安，弗敢专也，必以分人 殆吏多苛政 以民为本/民心重要 都被统治者虚心接纳 【导语】《曹刿论战》和薛宣上疏都关注政事民生，探讨治国之道。《曹刿论战》通过曹刿与鲁庄公的对话，强调以民为本、治理透明的重要性；而薛宣上疏则通过针砭时弊，批评苛政及失职行为对社会和谐的破坏，呼吁为政以信、公正亲民。两文均体现中华传统政治理念中“民心向背决定兴衰”和“执政需合乎仁义”的思考，具有现实意义。 25．本题考查一词多义。 A.代词，有人/代词，有时； B.均为代词，他（她）的； C.副词，甚至/形容词，周到； D.名词，平民、百姓/动词，希望； 故选B。 26．本题考查文言句子翻译。注意重点词语： （1）忠：尽力做好分内的事。可以一战：就是“可以之一战”，可以凭借这个条件打一仗。可，可以。以，凭借。 （2）宜：应当，应该。明申敕：明确地提出告诫。昭然：清楚地。要务：重要的事务。 27．本题考查文言句子翻译。 句意：陛下盛德仁厚，但是祥和之气仍未通畅，阴阳不能调和。 “陛下至德仁厚”：这是一个完整的句子，描述了陛下的品德和为人，表达了对陛下的赞美。 “而嘉气尚凝”：这里的“而”是转折连词，表示与前一句的对比或转折。“嘉气尚凝”意味着吉祥的气息或良好的气候尚未显现或仍然凝聚，与前一句形成对比。 “阴阳不和”：这是一个独立的描述，指出阴阳（古代哲学中的两个对立而互补的原则）之间的不和谐，通常用来解释自然现象或社会现象的不正常状态。 正确划分为：陛下至德仁厚／而嘉气尚凝／阴阳不和。 28．本题考查内容理解和概括。 第一处，由题干“小恩小惠不足以得民心”可定位到甲文“小惠未遍，民弗从也”，因此所填内容应是上文“衣食所安，弗敢专也，必以分人”。 第二处，结合乙文中“陛下至德仁厚而嘉气尚凝阴阳不和，殆吏多苛政”可知，“阴阳不和”的原因是紧随其后的“殆吏多苛政”。 第三处，结合“公曰：‘衣食所安，弗敢专也，必以分人。’对曰：‘小惠未遍，民弗从也。’公曰：‘牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。’对曰：‘小信未孚，神弗福也。’公曰：‘小大之狱，虽不能察，必以情。’对曰：‘忠之属也。可以一战。战则请从’”可知，甲文中鲁庄公对“何以战”这一问题的三个答复中，只有取信于民的做法得到了曹刿的肯定；结合乙文中“‘苛政不亲，烦苦伤恩。’方刺史奏事时，宜明申敕，使昭然知本朝之要务”可知，薛宣对苛政表示不满，提出“苛政不亲，烦苦伤恩”，也是从为百姓考虑的角度出发的，因此两人都有着以民为本的政治理念。 第四处，甲文中，鲁庄公听从了曹刿意见出兵迎战，乙文中，汉成帝采纳了薛宣的谏言。可概括为：都被统治者虚心接纳。 【点睛】参考译文： 甲 鲁庄公十年的春天，齐国的军队攻打鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求鲁庄公接见自己。他的同乡说：“打仗的事当权者自会谋划，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权者目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食这类安身的东西，不敢独自享有，一定把它分给别人。”曹刿回答说：“这些小恩惠不能遍及百姓，百姓是不会听从您的。”鲁庄公说：“祭祀神灵的牛、羊、玉帛之类的用品，我(从来)不敢虚报数目，一定按照承诺的去做。”曹刿说：“这只是小信用，未能让神灵信服，神是不会保佑你的。 ”鲁庄公说：“大大小小的诉讼案件，虽然不能件件都了解得清楚，但一定要处理得合情合理。”曹刿回答说：“这才是尽了本职一类的事，可以凭借这个条件打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。” 乙 御史中丞、东海人薛宣上书说：“陛下盛德仁厚，但是祥和之气仍未通畅，阴阳不能调和，大概是官更多实行苛政（的缘故）。安排下去的刺史中有人不遵循条例规则，按照他们的想法随心所欲地行事，过多干预郡县行政，甚至行私请托，听信谗言，来搜求更民的过错，谴责呵斥别人的细微的过错，苛求别人时不衡量他们是否力所能及；郡县受到逼迫，也（不得不）在内部采取严苛的手段，祸害扩散到百姓身上。因此乡党邻里缺少和睦交往的欢悦，家族亲属也忘了血缘之间的亲情，互相帮助、周济急难的淳厚风俗越发衰落了，送往迎来的礼节也不再实行。人情不往来那么阴阳自然阻隔，和气不旺盛，未必不是由此引起的。《诗经》说：‘百姓们失去了德行，（因为一口）干粮（都能犯下）过错。’俗语说：‘苛政之下无亲情，烦苦之中伤恩义。’当刺史奏事时，（陛下您）应该明确地提出告诫，使（他们）清楚地知道本朝的重要事务。”汉成帝嘉许并采纳了薛宣的意见。 三、（24-25九年级上·辽宁沈阳·期末）阅读下面选文，完成各题 【甲】 ①于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” ②王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 【乙】 武德四年，王世充平后，其行台①仆射苏世长②，以汉南归顺。后从猎于高陵，是日大获，陈禽于旌门。高祖顾谓群臣曰：“今日畋③，乐乎？”世长对曰：“陛下废万机④，事畋猎不满十旬未为大乐。”高祖色变，既而笑曰：“狂态发耶？”对日：“为臣私计则狂，为陛下国计则忠矣。” （节选自《唐语林》） 【注释】①行台：唐朝派驻地方官。②仆射苏世长：仆射，尚书省的长官。苏世长：唐高祖时名臣。③畋：打猎。④废万机：停下各类繁杂政务。 29．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．皆以美于徐公            何以战《曹刿论战》 B．闻寡人之耳者            渐闻水声潺潺《醉翁亭记》 C．高祖顾谓群臣曰         三顾臣于草庐之中《出师表》 D．高祖色变                未尝稍降辞色《送东阳马生序》 30．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）期年之后，虽欲言，无可进者。 （2）是日大获，陈禽于旌门。 31．用“/”给下面的句子断句（断两处）。 事畋猎不满十旬未为大乐 32．根据【甲】【乙】两文，比较邹忌和苏世长两人的异同。 【答案】29．D 30．（1）一年以后，即使想进言，也没有什么可说的了。 （2）这天收获丰富，苏世长将捕获的禽兽陈列在旌门。 31．事畋猎⁄不满十旬⁄未为大乐 32．同：两人都忠君爱国。 异：邹忌善于思考，善于劝谏（委婉进谏）；苏世长敢于直谏，耿直无私。 【解析】29．本题考查一词多义，注意根据语境确定词义。 A.以：认为/凭借； B.闻：使动用法，使……听闻/听到； C.顾：回头看/拜访； D.色：都是“脸色”的意思； 故选D。 30．本题考查文言语句的翻译。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换、补、移”，我们在翻译句子的时候要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇到倒装句就要按现代汉语语序疏通，如遇到省略句要把省略的成分补充完整。 （1）重点词：期年，满一年；虽，即使；无可进者，没有什么可说的了。 （2）重点词：是日，这天；大获，有很大的收获（收获丰富）；陈，陈列；禽，这里指捕获的禽兽。 31．本题考查划分文言句子朗读节奏的能力。解答时，应了解文言的句读知识，学会有感情的朗读文言文，培养语感并能根据句子中词语的意思含义来划分句子节奏。一般来说，主谓之间应该有停顿，领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。 本句的意思是：参加围猎，收获不够一百来只，不算十分快乐。这里“事畋猎”坐谓语，其后应有停顿；“不满十旬”表示时间，其后应有停顿；“未为大乐”表示心情，其后应有停顿； 故据此断句为：事畋猎/不满十旬/未为大乐。 32．本题考查比较人物形象。 根据甲文第①段“臣诚知不如徐公美”、“由此观之，王之蔽甚矣”等可知，邹忌由自身经历，委婉地向齐王进谏，可见他很有自知之明，对齐王很忠心； 根据乙文“陛下废万机，事畋猎，不满十旬，未为大乐”“为臣私计则狂，为陛下国计则忠矣”等可知，苏世长回答皇帝的问题时，非常耿直，毫不畏惧，可见他是个性耿直，敢于直谏，对国君忠心，丝毫不计较个人得失的人； 由此可知，共同点：两人都忠君爱国； 不同点：邹忌善于思考，善于委婉进谏；苏世长个性耿直，敢于直谏。 【点睛】参考译文 【甲】于是邹忌上朝拜见齐威王，说：“我确实知道自己不如徐公美丽。可是我的妻子偏爱我，我的妾惧怕我，我的客人对我有所求，他们都认为我比徐公美丽。如今的齐国，土地方圆千里，有一百二十座城池，宫中的姬妾和身边的近臣，没有不偏爱大王的；朝廷中的大臣，没有不惧怕大王的；国内的百姓，没有不对大王有所求的：由此看来，大王受蒙蔽一定很厉害了。”　　 齐威王说：“说得真好。”于是下了一道命令：“所有的大臣、官吏、百姓，能够当面批评我的过错的，可得上等奖赏；能够上书劝谏我的，得中等奖赏；能够在众人集聚的公共场所指责、议论我的过失，并能传到我耳朵里的，得下等奖赏。”政令刚一下达，所有大臣都来进言规劝，宫门庭院就像集市一样喧闹。几个月以后，有时偶尔还有人进谏。一年以后，即使想进言，也没有什么可说的了。燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国来朝见（齐王）。这就是人们所说的在朝廷上战胜了敌国。 【乙】武德四年，高祖平定王世充后，他的行台仆射苏世长带着汉南来归顺。后来苏世长跟从高祖在高陵围猎，这天收获丰富，苏世长将捕获的禽兽陈列在旌门。高祖回头看问众位大臣说：“今天围猎快乐吗？”苏世长回答说：“皇上，您停下各类繁杂政务，参加围猎，收获不够一百来只，不算十分快乐！”皇上吃惊得脸色都变了，后来又笑着说：“你发狂了吗？”苏世长回答说：“仅从我的角度来考虑那么是发狂了，但如果从您的角度来考虑则是一片忠心呀！” 四、（24-25九年级上·辽宁沈阳·期末）阅读选文，完成问题。 【甲】 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 【乙】 齐桓公谓管仲曰：“吾国甚小，而财用①甚少，而群臣衣服舆驾甚汰②吾欲禁之可乎？”管仲曰：“臣闻之，君尝之，臣食之；君好之，臣服之。今君之食也必桂之浆③，衣练紫④之衣，狐白之裘。此群臣之所奢汰也。《诗》云：‘不躬不亲，庶民不信。’君欲禁之，胡不自亲乎？”桓公曰：“善。”于是更制练帛之衣，大白之冠，朝⑤一年而齐国俭也。 【注释】①财用：财物，这里指物产。②汰：通“泰”，奢侈。③桂之浆：桂花调制的汤。④练紫：紫色熟娟。⑤朝：上朝。 33．下列各组句中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．齐桓公谓管仲曰    太守谓谁？庐陵欧阳修也《醉翁亭记》 B．臣食之    食马者不知其能千里而食也《马说》 C．衣练紫之衣    小大之狱，虽不能察，必以情《曹刿论战》 D．朝一年而齐国俭也    四时之景不同，而乐亦无穷也《醉翁亭记》 34．翻译下列句子。 （1）今君之食也必桂之浆。 （2）君欲禁之，胡不自亲乎？ 35．用“∕”给下面的句子断句（断两处） 而群臣衣服舆驾甚汰吾欲禁之可乎 36．回答问题 【甲】文的邹忌与【乙】文的管仲进谏方式不同：邹忌A ，管仲B 。一个“善”字表明齐威王和齐桓公都是善于纳谏的开明君王，【甲】文中侧面表现齐威王纳谏效果的句子是C 。【乙】文中反应齐桓公纳谏效果的句子是：D 。（AB用自己的话概括，C和D都用文中的句子回答。） 【答案】33．C 34． （1）如今，君王您吃饭一定是桂花调制的汤。（2）君王您要禁止他们奢侈，为什么不从自身做起呢？ 35． 而群臣衣服舆驾甚汰∕吾欲禁之∕可乎 36．委婉进谏 直言进谏 燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐 朝一年而齐国俭也 【解析】33．本题考查一词多义。要根据具体的语境来分析辨别词义。 A.动词，对……说/判断动词，是； B.动词，吃/动词，喂养； C.助词，的/助词，的； D.连词，承接/连词，表转折； 故选C。 34．本题考查学生对句子翻译能力。直译为主，意译为辅。重点词有： （1）之：的；食：吃；必：必定； （2）欲：想要；之：他们；胡：为什么；自：从；亲：自身；乎：呢。 35．本题考查文言文断句。要根据句意及结构来分析划分停顿。 句意：但群臣的衣服车马都太奢侈，我想下令禁止，可以吗？“而群臣衣服舆驾甚汰”是群臣的举动，“吾欲禁之”是个完整的句子，“可乎”表征询意见。故断为：而群臣衣服舆驾甚汰∕吾欲禁之∕可乎。 36．本题考查文章内容概括。 第一空。根据甲文“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣”可知，邹忌在劝谏齐威王的时候，善用类比，推己及人，语言委婉含蓄。 第二空。根据乙文“臣闻之，君尝之，臣食之；君好之，臣服之。今君之食也必桂之浆，衣练紫之衣，狐白之裘。此群臣之所奢汰也。诗云：‘不躬不亲，庶民不信。’君欲禁之，胡不自亲乎”可知，管仲在劝谏齐桓公时，首先从国君的食、衣说起，并联系齐桓公自己的食、衣习惯，顺理成章地指出齐国奢侈之风盛行的原因，直接切入问题源头，深入分析，有理有据，是直言进谏。 第三空。“燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷”，从燕、赵、韩、魏的反应行动，侧面说明了齐桓公纳谏的效果。 第四空。“于是更制练帛之衣，大白之冠，朝一年而齐国俭也。”因为齐桓公率先垂范，以身作则，所以取得了良好效果。“朝一年而齐国俭也”，直接说明了齐桓公纳谏的效果。 【点睛】参考译文： 【甲】 于是，邹忌上朝廷去见齐威王，说：“我确实知道我不如徐公俊美。可是，的我妻子偏爱我，我的妾怕我，我的客人有事想求我，都说我比徐公俊美。如今齐国的国土方圆一千多里，城池有一百二十座，王后、王妃和左右的待从没有不偏爱大王的，朝廷上的臣子没有不害怕大王的，全国的人没有不想求得大王的（恩遇）的：由此看来，您受的蒙蔽一定非常厉害的。” 齐威王说：“好！”于是就下了一道命令：“各级大小官员和老百姓能够当面指责我的过错的，得头等奖赏；书面规劝我的，得二等奖赏；能够在公共场所评论（我的过错）让我听到的，得三等奖赏。”命令刚下达，许多大臣都来进言规劝，宫门口和院子像个闹市；几个月后，偶而才有人进言规劝；一年以后，有人即使想规劝，也没有什么说的了。燕国、赵国、韩国、魏国、听说了这件事，都到齐国来朝拜。这就是人们说的“在朝廷上征服了别国”。【乙】 齐桓公对管仲说：“我国地方不大，物产也很少，但群臣的衣服车马都太奢侈，我想下令禁止，可以吗？”管仲说：“我听说，君王吃过的食物，臣下就会常吃；君王喜欢的服饰，臣下就会经常穿戴。而如今，君王您吃的是桂花调制的汤，穿的是纯紫的大衣，狐狸皮的白裘，这是群臣过分奢侈的原因啊。《诗经》上说：‘不亲自去做，就不能取信于百姓。’君王您要禁止他们奢侈，为什么不从自身做起呢？”齐桓公说：“对！”于是重新制作了纯帛的衣服，粗帛的帽子，这样上朝一年，齐国整个风气都变得简朴了。 一、（24-25九年级上·辽宁沈阳·期末）阅读选文，完成下面小题。 【甲】 湖心亭看雪 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！” 【乙】 西湖最盛，为春为月。一日之盛，为朝烟，为夕岚。今岁春雪甚盛，梅花为寒所勒。与杏桃相次开发，尤为奇观。 湖上由断桥至苏堤一带，绿烟红雾，弥漫二十余里。歌吹为风，粉汗为雨，罗纨①之盛多于堤畔之草艳冶极矣。 然杭人游湖，止午未申②三时；其实湖光染翠之工，山岚设色之妙，皆在朝日始出，夕舂③未下，始极其浓媚。月景尤为清绝，花态柳情，山容水意，别是一种趣味。此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉？ ——（节选自袁宏道《晚游六桥待月记》，有删节） 【注释】①罗纨（wán）：丝织品。②午未申。指午时、未时、申时三个时辰，相当于现在从上午十一时至下午五时的这一段时间。③夕舂（chōng）：夕阳。 37．下面句子中加点词意思或用法相同的一组是（   ） A．与杏桃相次开发            为复有能与其奇者（《答谢中书书》） B．湖上由断桥至苏是一带      至于负者歌于途（《醉翁亭记》） C．尤为奇观                  予观夫巴陵胜状（《岳阳楼记》） D．安可为俗士道哉            不足为外人道也（《桃花源记》） 38．请用现代汉语翻译下面句子。 （1）一日之盛，为朝烟，为夕岚。 （2）月景尤为清绝，花态柳情，山容水意，别是一种趣味。 39．请用“/”给下面的句子断句。（断两处） 罗纨之盛多于堤畔之草艳冶极矣 40．阅读【甲】【乙】两文，完成下面小题。 （1）【甲】文中“湖中焉得更有此人”一语，与文中______一句相互映衬。 （2）【甲】和【乙】两文都在借景抒情，请说说两者表达的感情有何相同之处。 【答案】37．D 38． （1）白天里最美的是早晨的烟雾，是傍晚的山岚。（2）月景的美更是清丽绝妙，那花的姿态，柳的柔情，山的颜色，水的意味，更是别有情趣韵味。 39． 罗纨之盛/多于堤畔之草/艳冶极矣 40．（1）莫说相公痴，更有痴似相公者。（2）都表现出作者不与世俗同流合污、独以自然山水为乐的情感。 【解析】37．A．连词，和/动词，参与，这里指欣赏、领悟； B．动词，到/连词，于句首，表示两段的过渡，提起另一件事； C．名词，景象/动词，看； D．动词，说； 故选D。 38．本题考查的是理解并翻译句子的能力。 解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点。重点的词有： （1）盛，最美；朝烟，早晨的烟雾；夕岚，傍晚的山岚。 （2）尤，更；容，颜色；意，意味。 39．本题考查文言断句的能力。 文言文断句的前提是对文意的领会。首先通读全文，了解文意，依据语境断句。可借助标志性词语断开比较明显的地方，分清谓语动词的界限，注意对称句式，常见虚词的位置及词性，也可借助文段的一些特征巧妙断句。 本句意思是：穿着各色丝织品的富裕游客很多，超过了堤畔的草，真是艳丽极了。 因此断句为：罗纨之盛/多于堤畔之草/艳冶极矣。 40．（1）考查理解文章内容。“湖中焉得更有此人”意思是想不到在湖中还会有您这样有闲情逸致的人！既道出饮酒人的惊讶，同时也道出作者的惊讶。表现出情趣相投的喜悦与抚慰。与此有异曲同工之妙的还有“莫说相公痴，更有痴似相公者”，同样表达了虽然是路人，却又是情感上的相知的意味。 （2）考查作者情感。甲文，根据“是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪（这天初更时分，我撑着一叶小舟，裹着细毛皮衣，围着火炉，独自前往湖心亭看雪）”可知：没有同伴同行，一个“独”字写作者在更定后独自前往湖心亭看雪，表现作者不与世俗同流合污，独以自然山水为乐，志趣高洁；乙文，写西湖盛景——今岁春雪甚盛，梅花为寒所勒，与杏桃相次开发，尤为奇观。表达自己对大自然美景的喜爱与赞叹之情；又批判“杭人游湖，止午、未、申三时”，而最佳景物却出现在“朝日始出，夕舂未下”及月下之景，指出“此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉？”表明自己不与世俗随波逐流的高洁志趣。 【点睛】参考译文： （甲）崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多日，湖中游人全无，连飞鸟的声音都消失了。这天初更时分，我撑着一叶小舟，裹着细毛皮衣，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片弥漫，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。 到了湖心亭上，看见有两人铺好毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样有闲情逸致的人！”于是拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！” （乙）西湖景色最美的时候是春天，是月夜。一天里最美的是早晨的烟雾，是傍晚山间的风光。今年春雪很多，梅花被寒气所抑制，和杏花、桃花次第开放，景观更是奇特。 湖上从断桥到苏堤一带，绿柳迎风飘拂如绿烟，桃花盛开如红雾，弥漫二十多里。美妙的音乐随风飘扬，带粉香的汗水如雨流淌；穿着各色丝织品的富裕游客很多，超过了堤畔的草，真是艳丽极了。 然而杭州人游览西湖，却仅在午、未、申三个时辰；其实，湖光染绿、暮烟凝聚在山间的佳景都出现在旭日初升、夕阳还未落山之际，那时西湖才尽显浓艳和娇媚。月景之美，更是难以形容。那花的姿态，柳的柔情，山的颜色，水的意味，更是别有情趣韵味。这种乐趣只留给山僧和游客享受，怎么能够对那些凡夫俗子述说呢？ 二、（24-25九年级上·辽宁沈阳·期末）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 齐宣王问曰：“文王之囿①方七十里，有诸？”孟子对曰：“于传②有之。”曰：“若是其大乎？”曰：“民犹以为小也。”曰：“寡人之囿方四十里，民犹以为大，何也？”曰：“文王之囿方七十里，刍荛③者往焉，雉兔者往焉，与民同之。民以为小，不亦宜乎？臣始至于境问国之大禁然后敢入。臣闻郊关之内有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪，则是方四十里为阱于国中。民以为大，不亦宜乎？” （节选自《孟子·梁惠王下》） 【注释】①囿（yòu）：天子诸侯养禽兽种花木的园子。②传：书传，古代记事的典籍。③刍荛（chú  ráo）者：割草砍柴的人。 41．下面句子中加点词意思或用法不同的一组是（   ）。 A．不亦宜乎      宜乎众矣    （《爱莲说》） B．行者休于树      骈死于槽枥之间    （《马说》） C．人知从太守游而乐      问所从来    （《桃花源记》） D．若是其大乎      故天将降大任于是人也    （《生于忧患，死于安乐》） 42．把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 （2）寡人之囿方四十里，民犹以为大，何也？ 43．请用“/”给下面的句子断句（断两处）。 臣  始  至  于  境  问  国  之  大  禁  然  后  敢  入 44．两篇选文都体现了A 的政治思想，【甲】文借助滁人游和B 的场景体现这一思想，而【乙】文不仅强调了这一政治思想的重要性，还通过C 写法写了文王和齐宣王针对于D 问题采取的不同做法，对主题的挖掘更为深刻。 【答案】41．C 42． （1）脸色苍老，头发花白，醉醺醺地坐在众人中间的，是太守喝醉了。（2）我的园子方圆四十里，百姓还认为大，为什么呢？ 43． 臣始至于境/问国之大禁/然后敢入 44．与民同乐 太守宴 对比 君主应如何正确对待和利用国家资源/园林开放 【导语】这两篇选文分别来自《醉翁亭记》与《孟子·梁惠王下》，通过不同的故事背景共同反映了一种以民为本的政治思维。欧阳修通过描绘滁州太守与民同乐的景象，体现了古代士大夫对于社会和谐美好的追求与向往。而《孟子》中的对话则通过文王与齐宣王的对比，强调君民共享资源的重要性。两者虽形式不同，但均提倡统治者应与民同乐，分享幸福，增强治理的认同感。 41．本题考查一词多义。 A.宜：都是形容词，应该，当然； B.于：都是介词，在； C.从：动词，跟从，跟随/介词，由、自； D.是：都是代词，这，这样； 故选C。 42．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）苍颜：脸色苍老；颓然：原意是精神不振的样子，这里形容醉态；乎：在；“……者，……也”：判断句式，“……是……”。 （2）寡人：君主的自称；囿：天子诸侯养禽兽种花木的园子；方：方圆；犹：还；以为：认为。 43．本题考查文言断句。 句意：我刚到齐国边境的时候，先打听了齐国最大的禁忌，然后才敢进入。“臣始至于境”是第一个动作；“问国之大禁”表示接着询问国家重大的禁令，是第二个动作；“然后敢入”是在前两个动作完成后的结果。 故断句：臣始至于境/问国之大禁/然后敢入。 44．本题考查内容理解及写作手法。 A处，结合【甲】文“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”可知，太守以滁人游乐为乐，与百姓一同享受游玩的快乐。结合【乙】文“文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉兔者往焉，与民同之”可知，文王的园林与民共享。由此可知，两篇选文都体现了“与民同乐”的政治思想。 B处，结合【甲】文“临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也”可知，文章详细描写了太守宴请宾客的场景，这是与民同乐的具体体现，与滁人游共同构成其乐融融的画面。由此可知，【甲】文借助滁人游和“太守宴”的场景体现“与民同乐”这一思想。 C处，结合【乙】文“文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉兔者往焉，与民同之。民以为小，不亦宜乎？臣闻郊关之内有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪，则是方四十里为阱于国中。民以为大，不亦宜乎？”可知，将文王园林方圆七十里却与民同享，百姓认为小，和齐宣王园林方圆四十里却禁止百姓进入，百姓认为大的情况进行对比。由此可知，【乙】文通过“对比”写法突出主题。 D处，结合【乙】文“文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉兔者往焉，与民同之”以及“寡人之囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪”可知，围绕着君主的园林这一国家资源，文王开放园林与民共享，齐宣王却将园林封闭设禁，二者做法不同。由此可知，【乙】文写了文王和齐宣王针对于“君主应如何正确对待和利用国家资源/园林开放”问题采取的不同做法。 【点睛】参考译文： 【甲】至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老老少少的行人，来来往往络绎不绝的，这是滁州人在出游。到溪边钓鱼，溪水深鱼儿肥，用酿泉的水酿酒，泉水香甜，酒水清冽，山中的野味野菜，杂乱地摆放在面前的，这是太守在宴请宾客。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐，投壶的人中了，下棋的人得胜了，酒杯和酒筹交互错杂，时起时坐大声喧闹的，是众位宾客欢乐的样子。脸色苍老，头发花白，醉倒在众人中间的，是太守喝醉了。   不久，夕阳落在山上，人的影子零乱分散，这是太守回去，宾客跟随着。树林枝叶茂密成荫，鸟儿到处啼鸣，游人离开后鸟儿在欢唱。但是鸟儿只知道山林中的乐趣，却不知道人们的乐趣；人们只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐。醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这事的人，是太守。太守是谁呢？是庐陵的欧阳修。   【乙】齐宣王问道：“周文王的园林方圆七十里，有这回事吗？”孟子回答说：“在古书上有这样的记载。”齐宣王说：“像这样的园林大吗？”孟子说：“百姓还认为它小呢。”齐宣王说：“我的园林方圆四十里，百姓还认为它大，这是为什么呢？”孟子说：“周文王的园林方圆七十里，割草砍柴的人可以到那里去，打野鸡野兔的人也可以到那里去，这园林与百姓是共同享有的。百姓认为它小，不也是很合理的吗？我刚到齐国边境的时候，先打听了齐国最大的禁忌，然后才敢进入。我听说在国都郊外的关隘之内，有一个方圆四十里的园林，如果有人杀死了里面的麋鹿，就跟杀人一样要判罪，那么这方圆四十里的园林就像在国中设置了一个陷阱。百姓认为它大，不也是很合理的吗？” 一、（24-25九年级上·辽宁沈阳·期末）阅读选文，完成下列小题。 【甲】 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。二者不可得，舍鱼而取者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （节选自孟子《鱼我所欲也》） 【乙】 夫过者，自大贤所不免，然不害①其为大贤者，为其能改也故不贵于无过，而贵于能改过。诸生自思，平日亦有缺于廉耻忠信之行者乎？亦有薄于孝友之道，陷于诈偷刻之习者乎？诸生殆不至于此，不幸或有之，皆其不知而误蹈，素无师友之讲习规饬②也。诸生试内省，万一有近于是者，固亦不可以不痛自悔咎。然亦不当以此自歉，遂馁③于改过从善之心。但能一旦脱然洗涤旧染虽普为寇盗今日不害为君子矣。 （节选自王阳明《教条示龙场诸生》，有删改） 【注释】①害：妨碍。②规饬（chì）：以正言劝诫。③馁：丧失勇气。 45．下面句子中加点词意思或用法相同的一组是（    ） A．而贵于能改过                    岂他人之过哉（《送东阳马生序》） B．平日亦有缺于廉耻忠信之行者乎    独行其道（《富贵不能淫》） C．亦有薄于孝友之道                策之不以其道（《马说》） D．然亦不当以此自歉                以塞忠谏之路也（《出师表》） 46．请用现代汉语翻译下面句子。 （1）然不害其为大贤者，为其能改也。 （2）不幸或有之，皆其不知而误蹈。 47．请用“/”给下面的句子断句。（断两处） 但 能 一 旦 脱 然 洗 涤 旧 染 虽 为 底 盗 今 日 不 害 为 君 子 矣 48．【甲】【乙】两文都是儒家的经典作品，依据选文回答问题 （1）【甲】文中孟子认为“贤者”不会像常人那样犯错，“贤者”能够始终践行 。（请用自己的话概括） （2）【乙】文中王阳明认为“贤者”者也会犯错，可贵在于“贤者”能改。由此，王阳明教给学生们的“教条”是 。（请用原文的句子回答） 【答案】45．A 46．（1）但是不碍他最后成为大人，因为他能改正啊。 （2）不或许有此情形，都是他不能自知而错误遵行。 47．但能一旦脱然洗涤旧染/虽为底盗/今日不害为君子矣 48．（1）舍生取义 （2）不贵于无过，而于能改过 【解析】45．试题分析：考查对文言词语一词多义的理解。A.选项中“过”都是“过失，过错”；B.选项中的“行”的意思分别为“行为”和“走”；C.选项中的“之”分别是“的”和“代词，指千里马”；D.选项中的“以”分别是“凭借”和“来”的意思。故选A。 46．试题分析：本题考查翻译文言语句的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。（1）句中的“然（然而）、害（遭到伤害）、为（成为）、为（因为）”几个词是赋分点；（2）句中的“或（有时）、皆（全）、误蹈（错误遵行）”几个词是赋分点。翻译时要做到“信、达、雅”。 47．试题分析：考查文言文语句的句读。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。句读时要注意古汉语的语法和句式，句读不能出现“破句”的现象。语句“但能一旦脱然洗涤旧染虽普为寇盗今日不害为君子矣”的意思是：要是有朝一日能改正过去的错误，即使过去是盗贼流寇，今后也可以成为君子。正确的句读是：但能一旦脱然洗涤旧染/虽为底盗/今日不害为君子矣。 48．试题分析：考查对文章内容的理解。在理解文意的基础上，结合文章主旨和具体的语句分析作答。【甲】文中孟子认为“贤者”不会像常人那样犯错，“贤者”能够始终践行“舍生取义”。语句中的“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”的“是心”，指的是“舍生而取义者也”。【乙】文中王阳明认为“贤者”者也会犯错，可贵在于“贤者”能改。由此，王阳明教给学生们的“教条”是“故不贵于无过，而贵于能改过”。这可依据“夫过者，自大贤所不免，然不害其为大贤者，为其能改也，故不贵于无过，而贵于能改过”的理解来填写作答。 【点睛】在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇，运用“增、删、调、换、留”等译文的基本方法，做到译句文从字顺，符合现代汉语语法规范，句意尽量达到完美。 参考译文： 【甲】鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我宁愿舍弃鱼而选取熊掌。生命是我所想要的，正义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时得到，那么我宁愿牺牲生命而选取大义。生命是我所想要的，但我所想要的还有胜过生命的，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所想要的东西没有比生命更重要的，那么凡是一切可以保全生命的方法，又有什么手段不可用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种思想，人人都有，只不过是贤人能够不丢掉罢了。 【乙】说到过失，大贤人也不能免于犯错，然而过错对贤能之人没有造成不良影响，是因为他们能知错就改。所以不以没有过错为贵，而以善于改正错误为贵。各位同学自己想想，平日在廉耻忠信方面也有缺陷吗？也有违背孝亲爱友之道，迷陷于狡猾世故、有偷窃习性的人吗？你们大概不会到这种地步。如若不幸有这类人，都是因为他不知道道理而失足，平时没有老师朋友的讲解规劝告诫而造成的。同学们试着自我反省一下，万一有接近于这种情况的，也要自我反思，自行悔改。然而也不应当仅仅凭此自我愧疚，甚至在改正错误发扬从善方面失掉勇气。只要有朝一日能改正过去的错误，即使过去是盗贼流寇，今后也可以成为君子。 二、（24-25九年级上·辽宁沈阳·期末）阅读选文，完成下面小题。 【甲】 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲所欲有甚于生者故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也。人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （选自《鱼我所欲也》） 【乙】 子墨子曰：“万事莫贵于义。”今（如果）谓人曰：“予子冠履而断子之手足，子为（廓意）之乎？”必不为。何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：“予子天下而杀子之身，子为之乎？”必不为。何故？则天下不若身之贵也。争（争论）一言以相杀，是义贵于其身也。故曰：“万事莫责于义也。” （选自《墨子·贵义》） 49．下列句中的“之”与例句中的“之”用法相同的一项是（   ） 例：断子之手足 A．人皆有之 B．予独爱莲之出淤泥而不染 C．吾欲之南海，何如 D．醉翁之意不在酒 50．请用“/”给下面的句子断句。（断两处） 生 亦 我 所 欲 所 欲 有 甚 于 生 者 故 不 为 苟 得 也。 51．翻译下列句子。 （1）子墨子曰：万事莫贵于义。 （2）予子天下而杀子之身，子为之乎？ 52．【甲】、【乙】两文都运用了比喻论证阐明观点，乙文用“冠履不若手足之贵也”论证“万事莫贵于义”，甲文则用 论证 的观点。 【答案】49．D 50． 生 亦 我 所 欲/ 所 欲 有 甚 于 生 者/故 不 为 苟 得 也。 51．（1）墨子说：“世上万事万物没有比义更要珍贵的了。” （2）送给你天下，但是要把你杀死，你会同意干这件事情吗？ 52．舍鱼而取熊掌 舍生取义 【解析】49．本题考查文言词语的理解。 例句：断子之手足：砍断你的手足。之：的。 A.之：代词，它。 B.之：主谓之间，取消句子独立性（助词，无实义）。 C.之：动词，到。 D.之：助词，的。 故选D。 50．本题考查学生划分文言句子节奏的能力。 “生亦我所欲所欲有甚于生者故不为苟得也”的意思是“生命是我所想要的，但我所想要的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事”，由此可见，“生亦我所欲所欲有甚于生者”与“故不为苟得也”构成因果关系，需要停顿；而“生亦我所欲”与“所欲有甚于生者”构成转折关系，也需要停顿。 所以可停顿为：生亦我所欲/所欲有甚于生者/故不为苟得也。 51．本题考查文言句子的翻译，注意下列重点词语的意思： （1）贵：重要；于：比；义：正义、道义。 （2）予子天下：给你天下；而：却；为之：做这事。 52．本题考查理解分析能力。 从甲文“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”可知，孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方：鱼是我想得到的，熊掌也是我想得到的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃鱼而要熊掌；生命是我所珍爱的，义也是我所珍爱的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃生命而要义。孟子把生命比作鱼，把义比作熊掌，认为义比生命更珍贵就像熊掌比鱼更珍贵一样，这样就很自然地引出了“舍生取义”的主张。这个主张是全篇的中心论点。 由此可见，孟子认为“义”比“生”重要，义重于生，当义和生不能两全时应该舍生取义。他用“舍鱼而取熊掌”论证了“舍生取义”的观点。 【点睛】参考译文： 甲：鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所想要的，道义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所想要的，但我所想要的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事。死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，因此有的灾祸我也不躲避。如果人们所想要的东西没有能比生命更重要的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是可以躲避祸患的办法为什么不可以做呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所想要的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种心，人人都有，只不过贤能的人不丧失罢了。 一碗食物，一碗汤，得到它就能活下去，得不到它就会饿死。如果盛气凌人地呼喝着给他吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，就连乞丐也会因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗？以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在却为了住宅的华丽接受了它；以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在却为了妻妾的侍奉接受了它；以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在为了认识的穷人感激自己接受了它。这种做法难道不应该停止吗？这就叫做丧失了人所固有的羞恶之心。 乙：墨子说：“一切事物没有比正义更可贵的。”如果向某人说：“给你鞋帽，然后砍断你的手足，你干不干?”(某人)一定不干。什么缘故?就是因为鞋帽不如手足可贵。又说：“给天下，然后把你杀死，你干不干呢?”(某人)一定不干。什么缘故?就是因为天下不如生命可贵。(但是)为争论一句话而互相厮杀，这就是把大义看得比生命更为可贵啊!。所以说：“一切事物没有比正义更可贵的。” 三、（24-25九年级上·辽宁沈阳·期末）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （选自《鱼我所欲也》） 【乙】 君子可以寓意于物，而不可以留意于物。老子曰：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂。”然圣人未尝废此四者，亦聊以寓意焉耳。刘备之雄才也，而好结髦①：嵇康之达也，而好锻炼；阮孚之放也，而好蜡屐②。此岂有声色臭味也哉？而乐之终身不厌。 凡物之可喜足以悦人而不足以移人者莫若书与画。始吾少时，尝好此二者，家之所有，惟恐其失之，人之所有，惟恐其不吾予也。既而自笑曰：吾薄富贵而厚于书，轻死生而重于画，岂不失其本心也哉？自是不复好。见可喜者虽时复蓄之，然为人取去，亦不复惜也。 王君晋卿从事于书画，而求文以为记。恐其不幸而类吾少时之所好，故以是告之，庶几全其乐而远其病也。 （选自《王君宝绘堂记》苏轼，有删改） 【注释】①结髦：编织牛尾巴。②蜡屐：以蜡涂木屐。 53．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．得之则生  所识穷乏者得我与（《鱼我所欲也》） B．呼尔而与之  言和而色夷（《送东阳马生序》） C．君子可以寓意于物  得之心而寓之酒也（《醉翁亭记》） D．吾薄富贵而厚于书  薄暮冥冥（《岳阳楼记》） 54．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！ （2）见可喜者虽时复蓄之，然为人取去，亦不复惜也。 55．用“/”给下面句子断句（断两处）。 凡 物 之 可 喜 足 以 悦 人 而 不 足 以 移 人 者 莫 若 书 与 画 56．（1）甲文是孟子论述人性的重要篇章，选文首段运用了比喻论证和类比论证方法。乙文是苏轼的一篇劝勉之作，选文首段运用了A 、B 及的论证方法。（2）两文都警示不要“失其本心”，甲文中的“本心”是指C ，乙文中的“本心”是指D 。 【答案】53．C 54．（1）（有的人看到）优厚的俸禄却不辨别（分辨））是否合乎礼义就接受了，优厚的俸禄对我有什么好处呢？ （2）（我）看到喜欢的书画虽然时不时地再收藏，然而被人拿去，也不再觉得可惜（惋惜）了。 55．凡物之可喜/足以悦人而不足以移人者/莫若书与画。 56．举例论证 道理论证 羞恶之心 对事物的喜爱之心（答案类似即可，比如“坚持自己喜爱的事物，但不因此沉迷之心”“只将情志寄托于外物之心”“寓意于物之心”） 【导语】《鱼我所欲也》中孟子通过比喻和类比，强调“舍生取义”的原则，主张在物质利益和道德义义之间选择后者，警示人们不要失去本心，即人皆有之的崇高道德原则。《王君宝绘堂记》中苏轼从个人兴趣出发，劝诫人们不要过于执着于感官享受和艺术趣味，最终导致失去内心的安宁与笃定。这两篇文章共同警示人们：切勿因外界的诱惑而偏离内心的真实渴望与道德准则。 53．本题考查一词多义。 A.得：动词，得到/同“德”，感恩、感激； B.而：连词，表修饰/连词，表并列；   C.寓：动词，都是寄托的意思 ； D.薄：动词，轻视/动词，迫近； 故选C。 54．本题考查文言句子翻译。注意重点词语： （1）万钟：这里指高位厚禄。辩：通“辨”，意为辨别。何加：有什么益处。 （2）见：看见。喜：喜欢。复：再。蓄：收藏。为：被。亦：也。惜：可惜、惋惜。 55．本题考查文言断句。 句意：事物之中最可喜而且足以取悦于人而不足以移动人心的，莫过于书和画了。 “凡物之可喜”是一个完整的主谓结构，其中“凡物”是主语，“之可喜”是谓语，描述的是所有令人喜悦的物品。因此，在这里断句是合理的。 “足以悦人而不足以移人者”是一个并列的谓语结构，用来进一步描述这些物品的特性，即它们能取悦人但不能改变人的心境或行为。这里的“者”是一个代词，指代前面的“物”，所以在这里也应该断句。 “莫若书与画”是一个结论性的陈述，指出在所有这样的物品中，没有比书画更好的了。这里的“莫若”是一个表示比较的词语，后面跟的是具体的对象“书与画”。 正确划分为：凡物之可喜/足以悦人而不足以移人者/莫若书与画。 56．本题考查论证方法和内容理解。 第一、二空，结合“刘备之雄才也，而好结髦；嵇康之达也，而好锻炼；阮孚之放也，而好蜡屐”可知，运用了举例论证，段落中提到了刘备、嵇康、阮孚三个历史人物作为例子，分别说明了他们各自虽有雄才、通达、放诞不羁的特质，却也有各自独特的爱好：刘备喜欢结髦（可能是指编织或收集马尾等物），嵇康喜欢打铁（锻炼），阮孚喜欢蜡制的木屐。这些例子用来证明“君子可以寓意于物，而不可以留意于物”的观点，即君子可以借物寄托自己的情感和志趣，但不应过分沉溺于物。通过这些具体的历史人物和他们的爱好，作者使得观点更加生动、具体，增强了说服力。同时，运用了道理论证，开头引用了老子的名言：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂”这句话作为道理论据，阐述了过分追求物质享受和感官刺激会导致精神迷失和心灵扭曲的道理，使得观点更加深入、全面，增强了理论性。 第三空，结合甲文中“是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”可知，甲文中的“本心”指的是羞恶之心（或“义”），即在面对生与义、死与不义的选择时，能够坚守道义，不为苟且偷生而丧失气节，不为逃避死亡而违背道义。 第四空，结合乙文中“吾薄富贵而厚于书，轻死生而重于画，岂不失其本心也哉”可知，乙文中的“本心”指的是对事物的喜爱之心，并指出对事物的喜爱应当适度，不应过分沉迷，以至于丧失了对更重要事物的判断和追求。苏轼在这里通过反思自己年轻时对书画的过分喜爱，告诫人们要警惕这种过度沉迷可能带来的负面影响，保持对事物的理性态度。 【点睛】参考译文： 甲 鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时具有，那么我就只好舍弃鱼而选取熊掌了。生命是我所想要的，道义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时都具有，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所想要的，但我所想要的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事。死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，因此有的灾祸我也不躲避。假如人们所想要的东西没有能比生命更重要的，那么凡是能够用来保全生命的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么一切可以躲避祸患的办法为什么不可以做呢？采用某种手段就能够活命，但是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，但是有的人也不肯采用。由此可见，他们所想要的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤能的人有这种心，人人都有，只不过贤能的人不丧失罢了。 一碗食物，一碗羹，得到它就能活下去，得不到它就会饿死。如果盛气凌人地呼喝着给他（吃喝），（饥饿的）过路的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，就连乞丐也会因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨别是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗？以前有人宁肯死也不愿接受，现在有人却为了住宅的华丽接受了它；以前有人宁肯死也不愿接受，现在有人却为了妻妾的侍奉接受了它；以前有人宁肯死也不愿接受，现在有人为了认识的穷人感激自己接受了它。这种做法难道不应该停止吗？这就叫做丧失了人所固有的羞恶之心。 乙 君子可以把心意寄托在事物中，但不可以把心意留滞于事物中。老子说：“缤纷的色彩使人目盲，动听的音乐使人耳聋，丰美的食物使人口伤，骑马打猎使人心发狂。”但是圣人并没有因此而废除这四样东西，也是暂且用来寄托心意罢了。刘备有雄才大略，却性喜织毛物。嵇康恬静寡欲，却喜爱打铁。阮孚狂放不羁，却喜爱蜡制的鞋子。这难道有什么音乐美色和香气吗？但他们终生喜欢而不厌弃。 事物之中最可喜而且足以取悦于人而不足以移动人心的，莫过于书和画了。原来我在年少的时候，也曾经喜好这两样东西。家里所有的都担心失去，别人所有的又担心不给我。不久就自我嘲笑说：我看轻富贵而看重书画，看轻生死而看重书画，岂不也是厚薄轻重颠倒错误，丧失自己的本心吗？从这以后就不再那样喜好了。看见喜欢的书画虽然也想再收藏它，然而被人取走了，也不再感到可惜。 王君晋卿专心在书画方面，并要求我写文章来记录这件事。我担心他弄不好会像我年少时的爱好，所以写这篇文章告诫他，希望可以使他真正得到快乐而远离祸害。 2 / 41 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $