专题06 作文（期末真题汇编，天津专用）高二语文上学期

专题06 作 文 一、【微写作】（24-25˙高二上˙天津河东区˙期末）请结合《红楼梦》中的某一人物形象，谈一谈作品是如何塑造“典型环境中的典型人物”的。要求：结合具体情节分析人物塑造方法，不少于150字。 【答案】示例：潇湘之馆，有凤来仪。院里遍植簧竹，清风来时，便有龙吟细细，凤尾森森。潇湘馆的竹林，使这间院落成为一片清凉、幽静、又略显凄清的天地。湘妃竹斑乃湘妃之泪，暗合了黛玉泪尽而逝的命运。竹节坚韧超拔，也是黛玉高洁而不同流俗的品格。连潇湘馆的风都比别处沁凉，这也是黛玉给宝玉的感受，林妹妹，大有林下名士之风。孤高标世的黛玉形象，正是在这片清幽的院落，才得以鲜活、灵动而有真气和深情。 【解析】本题考查学生微写作的能力。 写作类型：评论类微写作。 审题：本题要求分析《红楼梦》如何塑造“典型环境中的典型人物”的。首先要理解“典型环境”“典型人物”两个概念的意思，以及两者之间的关系。典型环境指的是具备较鲜明特色的自然或社会环境。社会环境，指反映社会、时代特征的建筑、场所、陈设等景物以及民俗民风等。自然环境，指自然界的景物，如季节变化、风霜雨雪、山川湖海、森林原野等。就本题来说，自然环境可以写繁华富丽的大观园风光。社会环境可以写贾府、大观园、荣禧堂、潇湘馆里的人事物等。而典型人物则是指具有鲜明个性特点，在一定程度上能彰显作品主题的重要人物，比如林黛玉的多愁善感、贾宝玉的叛逆等。而典型环境与典型人物之间的有机的内在联系是：一方面，人物的典型性格是在典型环境的描绘中得到充分的展现；另一方面，环境的典型性又要通过典型人物性格的刻画，矛盾冲突的展开才能构成。 写作思路：写作时，要注意题干中“结合具体情节分析人物塑造方法”的要求，结合具体的例子说明《红楼梦》中描写了怎样的典型环境，这些典型环境又怎样促成了人物性格的形成。比如，若选择《红楼梦》中的林黛玉，则可说明她的父母双亡的处境、在贾府寄人篱下的生活、金玉姻缘的宿命观点，最终促成了她多愁善感这一典型性格的形成。 二、【微写作】（24-25˙高二上˙天津五区县联考˙期末）请结合对“差序格局”的理解，简要分析下面情节。要求：80字左右。 《红楼梦》第四回“雨村判案”故事的梗概为：冯家和薛家因为争买一个丫头（其实是甄士隐女儿甄英莲）而发生争执，薛蟠便喝令手下人把冯家公子冯渊打死了。贾雨村正要判案的时候一个慕僚拦住他，给他看“护身符”，贾雨村便改了结果，向冯家说薛蟠得病死了，就多赔了点银子给冯家，冯家就没什么好说的了，贾雨村借此拉拢薛家。 【答案】①“差序格局”就是社会关系中，以自己为中心像水波纹一样推及开，能伸能缩的社会格局。②“雨村判案”中，英莲本是贾雨村恩人甄士隐的女儿，但贾雨村从自身的利益出发，着意讨好四大家族，体现了每个人随时随地是有一个“己”作中心的差序格局；③而差序格局范围的大小也要依着中心的势力厚薄而伸缩，中心势力愈雄厚，“格局”就愈大。“四大家族”贾雨村希望借此与他们攀上关系，进入他们的圈子。 【解析】本题考查学生整体把握内容和观点的能力。 ①结合“中国的社会结构是像一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。‘每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。为圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。’”可知，“差序格局”就是社会关系中，以自己为中心像水波纹一样推及开，能伸能缩的社会格局。 ②结合“在这种富于伸缩性的网络里，随时随地是有一个‘己’作中心的”可知，“雨村判案”中，英莲本是贾雨村恩人甄士隐的女儿，按照情理，贾雨村的差序格局中英莲应该是靠近中心的，但贾雨村从自身的利益出发，着意讨好四大家族，把薛家的利益放在了前面，体现了每个人随时随地是有一个“己”作中心的差序格局，也即每个人的差序格局不固定，具有伸缩性。 ③结合“差序格局‘范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定’，中心势力愈雄厚，‘格局’就愈大，反之就越小”可知，贾雨村趋向贾家，是因为贾雨村被贾家的大“格局”吸引，差序格局范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定，中心势力愈雄厚，“格局”就愈大。贾雨村和贾家本不沾亲，但他还是想极力讨好贾家，想借此与他们攀上关系，进入他们的圈子。 三、（24-25˙高二上˙天津河东区˙期末）阅读下面材料，根据要求写作。 （1）学习：从阅读、听讲、思考、研究、实践中获得知识或技能。——《现代汉语词典》（第7版） （2）学习这件事，不在乎有没有人教你，最重要的是在于你有没有觉悟和恒心。——法布尔 （3）读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习。——毛泽东 在这个飞速发展。资讯丰富、教育样式多元的时代，随处都有学习的机会，学习的内涵也变得更丰富， 你如何看待当今社会环境下的学习？请综合材料内容及含意，写一篇文章。 要求：选好角度，确定立意，明确文体；自拟标题，不要套作，不得抄袭；不泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 学以明志，习以致用 当今时代，资讯如潮、教育多元，学习的机会俯拾皆是，其内涵也日益丰富。《现代汉语词典》定义了学习的概念，法布尔强调学习贵在觉悟恒心，毛泽东指出“使用”也是“更重要的学习”。在今天，我们青年学生更应积极学习，以知识照亮前路，用实践彰显价值，这是我们成长的必由之路。 学习需有主动求知之觉悟。在信息爆炸的今天，觉悟让我们在海量资讯中主动探寻，甄别有价值的知识，不被信息洪流淹没。在网络学习资源极为丰富的当下，许多偏远山区的孩子通过在线课程主动求知。四川大凉山的彝族女孩某色拉博，通过网课学习编程知识，积极探索，展现出强大的求知欲。在众多知识分享平台上，无数年轻人利用碎片化时间学习新技能，他们就是当代的“匡衡”“车胤”。正如乔布斯所说：“求知若饥，虚心若愚。”有觉悟才能在学习中乐此不疲，主动挖掘自身潜力，将知识化为智慧，在纷繁复杂的信息世界中找到学习的方向。 学习要有坚持不懈之恒心。在教育样式多元的环境里，新的教育模式层出不穷，若没有恒心，很容易在众多选择中迷失。谷爱凌在兼顾学业与体育训练的高强度生活中，始终坚持不懈，凭借恒心克服困难，最终在冬奥会夺冠并在学业上取得优异成绩。华为公司在面临技术封锁等重重困难时，坚持自主研发芯片，投入大量人力物力，持之以恒，展现出非凡的毅力。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”恒心能让我们突破瓶颈，在学习中铸就非凡，在知识高峰上不断攀登，不因学习形式的多样而浮躁、不因挫折而放弃。 学习贵在经世致用之实践。当今时代，知识更新迅速，实践是检验真理的标准，也是知识的归宿。马斯克将自己在物理学、工程学等多方面的知识运用到实际中，打造了特斯拉汽车和 SpaceX 火箭等创新产品，改变了交通和航天领域的格局。字节跳动公司将算法技术应用于旗下产品，创造了抖音等深受全球用户喜爱的平台，改变了信息传播和娱乐的方式。正如习近平总书记所说：“耳闻之不如目见之，目见之不如足践之。”实践能让知识鲜活，让学习有价值，将知识用于实践，才能真正推动社会发展，使知识在实践中不断更新迭代。 在这个时代，我们应以觉悟为帆，恒心为桨，实践为舟，在学习的海洋中破浪前行。让我们积极投身学习，用所学改变世界，创造美好未来！ 【解析】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料提出一个问题情境“你如何看待当今社会环境下的学习”，要求考生作出回答。 首先需要分析材料，材料（1）强调了学习途径的多样性，涵盖了传统意义上的知识输入和实践操作。材料（2）法布尔的话突出了学习的主观能动性。“觉悟”意味着对学习价值的深刻认知，有主动求知的欲望；“恒心”则体现了学习需要坚持不懈的精神。材料（3）毛泽东的观点强调了学以致用的重要性。学习不只是知识的积累，更关键的是将知识运用到实际中。在现代社会，这一点尤为重要，因为我们获取知识的目的往往是为了解决实际问题，推动社会发展，同时在实践中学习能让知识得到更好的巩固和深化。 然后结合问题情境，分析时代背景对学习的影响。当今社会飞速发展、资讯丰富、教育样式多元，为学习创造了前所未有的条件。网络课程、在线图书馆、知识分享平台等使知识获取变得极为便捷；虚拟现实、人工智能等新技术也为学习方式带来了创新，如模拟实验、个性化学习路径规划等。人们可以根据自己的兴趣和需求，随时随地开始学习，突破了时间和空间的限制。然而，信息过载也成为一个问题。大量的资讯良莠不齐，需要学习者有更强的辨别能力和筛选能力，否则可能会被虚假或低质量的信息误导。而且，教育样式的多元可能导致选择困难，人们容易在众多学习途径和模式中徘徊，无法专注于有效的学习。此外，快速发展的社会节奏容易让人浮躁，难以保持学习的恒心。可以进一步思考，学习既是个体主动追求知识技能的主观行为，又离不开社会环境提供的客观条件。一方面，个体的觉悟和恒心决定了是否能充分利用丰富的学习资源；另一方面，良好的社会环境和教育资源是激发个体学习动力和保障学习效果的重要因素。二者相互影响，如在一个鼓励学习、知识共享的社会环境中，个体更容易产生学习的觉悟，而个体积极学习又能促进社会学习氛围的提升。学习需要恒心，这是不变的真理。但在不同的时代背景下，学习的内容、方式等都在变化。学习者需要在坚持学习品质的同时，适应时代的变化，调整学习策略，把握学习的新内涵。例如，随着社会对创新能力的要求提高，学习者在持之以恒学习的过程中，要注重培养创新思维，不能因循守旧。 写作时可以基于主观能动性立意，强调在多元的学习环境中，保持内在的学习动力和坚持不懈的精神是关键，突出个体在学习中的自主性。也可以从强调学以致用方向立意，着重论述在现代社会如何将所学知识运用到实际生活和工作中，让学习更有价值。也可以综合考虑立意，从时代背景出发，阐述如何在丰富的学习资源和复杂的信息环境下，发挥主观能动性，坚持学习，并将知识与实践相结合，实现全面发展。 可以先由当今社会发展引出学习话题。接着论述学习的主观能动性，如觉悟和恒心在信息爆炸时代的关键作用；然后指出学习途径多样是机遇，要善用多种形式；接着说明学以致用是根本，知识与实践相互促进；还可以进一步论述如何辩证看待挑战，如信息过载和浮躁心态，要会筛选、有定力。结尾总结在现代社会学习需发挥主观能动、利用多样途径、学以致用并克服挑战，鼓励积极学习实现自身价值，推动社会发展。 立意： 1.学习是在多元诱惑中坚守觉悟与恒心的自我修行。 2.当今学习既是借助丰富资源的知识积累，也是于实践中突破的智慧蜕变。 3.在信息洪流中以主观能动筛选知识并学以致用。 4.在多元教育样式下,保持恒常之心学习。 5.在飞速发展的时代，用觉悟驾驭知识，以恒心驱动实践。 四、（24-25˙高二上˙天津河北区˙期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 《枇杷晚翠》中汪曾祺被人说是“大器晚成”，他却不以为意；张爱玲说过：“出名要趁早。” 对此，你怎么看？请结合你的生活经历或思考写一篇文章。 要求：①立足材料，选准角度；②题目自拟，文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④语言流畅，书写清晰；⑤不要抄袭，不要套作，文章中不要出现真实的学校和姓名等信息。 【答案】例文： 生命绽放的时序 生命如同四季的花木，各有其绽放的时节。有人如早春的樱花，绚烂于青春年少；有人似深秋的菊花，芬芳于岁月沉淀。汪曾祺的淡然与张爱玲的急切，恰如两种不同的生命态度，映照出人生成就的多元可能。生命的价值不在于何时绽放，而在于是否真正活出了自己的姿态。 “大器晚成”与“出名要趁早”看似对立，实则统一于生命本质的丰富性。古希腊哲人亚里士多德四十岁才开始著书立说，却奠定了西方哲学千年根基；日本作家村上春树三十岁前只是个爵士酒吧老板，却在中年后成为世界文坛的常青树。时间不是衡量成就的标尺，而是酝酿智慧的容器。那些在漫长岁月中默默积累的人，往往能开出更为持久的花朵。生命如同酿酒，有的只需短暂发酵，有的却需经年陈酿，但最终都能成为醉人的佳酿。 急于求成的时代病，源于我们对时间本质的误解。现代人常被“三十而立”的传统观念所困，将年龄与成就简单对应，却忘了每个生命都有其内在的成长节奏。法国女作家玛格丽特·杜拉斯七十岁时写出《情人》，反而比年轻时的作品更具穿透力；美国画家摩西奶奶七十岁才开始作画，却创造了民间艺术的奇迹。时间给予我们的不是限制，而是可能性。那些被我们视为“落后”的时光，可能正是生命最丰盈的准备期。 从容面对生命时序，需要超越世俗眼光的勇气。真正的成就不是外界的认可，而是内心的完成。生命如同交响乐，有的乐章激昂澎湃，有的舒缓深沉，但都是完整旋律不可或缺的部分。我们不必焦虑于何时到达高潮，而应专注于每个音符的纯粹。 在这个崇尚速度的时代，我们更需要理解“晚成”的智慧。时间不是我们的敌人，而是最公正的见证者。那些看似“迟到”的绽放，往往因为经历了更长的沉淀而更加厚重。生命的价值不在于何时被看见，而在于是否真实地存在过。 时间终将证明，每朵花都有属于自己的季节。无论是少年得志还是大器晚成，都是生命的不同表现形式。我们不必羡慕他人的早慧，也无需焦虑自己的“迟缓”。正如诗人里尔克所言：“要有耐心对待一切尚未解决的事情，要学会热爱问题本身。”在时间的长河中，每个真诚的生命都会找到自己的位置，开出独特的花朵。这或许就是面对生命时序最智慧的姿态——既不急躁，也不懈怠，只是从容地走在自己的时区里。 【解析】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料给出了两种关于成名时间的观点，汪曾祺面对“大器晚成”的评价不以为意，体现出一种对自身成长节奏的笃定，不被外界关于成功时间的标准所左右，享受在漫长岁月里沉淀积累，厚积薄发。张爱玲“出名要趁早”的观点则强调青春年少时的机遇、冲劲和创造力，认为在早期获得声名能更好地利用年轻的优势，在时代浪潮中崭露头角。 这两种观点看似矛盾，实则反映了不同的人生态度和价值取向，引发人们对成功时机、人生发展路径的思考。每个人的人生轨迹不同，成功没有固定的时间表。无论是年少成名还是大器晚成，都有其独特价值，应尊重自身发展规律，不盲目攀比、不焦虑，按自己的节奏追求梦想。同时青春时期拥有充沛精力、创新思维，是积累经验、展现才华的黄金时段。年轻人应抓住时机，积极进取，在早期为自己争取更多机会，实现人生价值。所以成名早晚并非关键，重要的是在人生不同阶段都能保持学习与成长。既要在年轻时积极奋进，又要懂得沉淀积累，厚积薄发，让生命在不同阶段绽放光彩。 写作时开头可以通过引用与成功时机相关的名言，或者讲述因成名早晚引发思考的小故事，引出对汪曾祺和张爱玲观点的讨论，点明文章主题——探讨成名早晚的利弊与人生选择。主体：采用对比论证的方式。先阐述“出名要趁早”的合理性，列举如王勃、谷爱凌等年少成名的例子，分析他们在青春时期凭借才华和机遇取得成就，对个人和社会产生的积极影响；接着论述“大器晚成”的价值，以苏洵、姜子牙等为例，说明他们在长期积累后爆发，展现出人生的深度与厚度。之后深入分析两种观点背后的本质，即个人成长节奏和社会环境的影响，提出应根据自身情况做出选择。结尾总结全文，强调无论选择何时成名，都要坚守初心，持续努力，让人生在适合自己节奏中收获成功与幸福，升华文章主旨。 立意： 1.尊重个体成长节奏 2.把握青春机遇，勇于争先。 3.平衡沉淀与奋进，保持任何阶段都学习与成长。 五、（24-25˙高二上˙天津红桥区˙期末）阅读下面的材料，根据要求作文。 退出朋友圈，卸载社交视频软件、新闻推送软件、智能搜索引擎……这使人们离这个世界更远了还是更近了？你对这一问题有怎样的思考？请结合学习、生活实际写一篇议论文。 要求：立意自定，题目自拟，不少于700字。 【答案】例文： 数字时代的进与退 现代人常常陷入这样的矛盾：一边离不开手机，一边又渴望逃离网络。有人退出朋友圈，卸载各种社交软件，试图从数字洪流中抽身。这种看似远离世界的举动，实际上可能让我们离真实的世界更近。因为真正的距离不在于物理空间的远近，而在于心灵是否在场。 过度依赖数字设备让我们失去了很多珍贵的东西。地铁里人人低头看手机，饭桌上各自刷着短视频，朋友聚会变成集体上网。这些场景已经成为日常。我们以为通过屏幕连接了全世界，实际上却忽略了眼前的人和事。一位退休教师说，自从孙子学会玩手机，就很少抬头看她了。技术本应拉近距离，却在不经意间筑起了高墙。当我们沉迷于虚拟互动时，真实世界中的阳光、微风、笑容正在悄然流逝。 退出数字世界不是逃避，而是为了更好地回归。当我们卸载了社交软件，开始拿起纸质书，开始学习木工手艺，开始走近大自然，我们大概会觉得找回了久违的自己。在信息爆炸的时代，选择性地远离是为了更专注地靠近。就像在喧闹的集市中退后一步，反而能看清整个场景。这种“远离”实质上是换了个角度“靠近”，让我们有机会重新审视自己与科技的关系。 要在数字世界中保持清醒，需要建立合理的使用规则。可以每天设定固定的“离线时间”，把手机放在另一个房间；也可以每周安排一天完全不用社交软件。重要的是培养替代数字娱乐的兴趣爱好，比如运动、绘画、烹饪等需要全身心投入的活动。有位程序员养成了下班后散步的习惯，他说这一个小时不看手机的时间，让他找回了久违的内心平静。 数字工具本身没有好坏之分，关键在于我们如何使用。就像望远镜既能让人看清远方，也可能让人错过脚下的风景。在这个离不开科技的时代，与其彻底拒绝，不如学会与之和谐相处。当我们能够自主决定何时使用、何时放下，才算真正掌握了数字时代的生存智慧。 人生最珍贵的时刻往往发生在与真实世界的互动中：与家人促膝长谈的温馨，与朋友开怀大笑的畅快，沉浸于热爱之事的心流体验。这些都不是通过屏幕能够获得的。适当退出数字世界，不是远离生活，而是为了更真切地走进生活，感受那些被我们忽略已久的美好。在数字与现实的平衡中，我们终将找到属于自己的最佳距离。 【解析】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动类材料作文题。 材料给出“退出朋友圈，卸载社交视频软件、新闻推送软件、智能搜索引擎”等行为，探讨这些行为对人们与世界距离的影响。这些软件和平台是人们与外界沟通、获取信息的重要渠道。退出或卸载它们，看似减少了与虚拟世界的连接，但实际上涉及到对人们与世界关系的重新审视。 其内涵在于引导我们思考现代科技带来的社交和信息获取方式的变化，以及当我们主动切断这些联系时，我们与世界在认知、情感等方面的距离是如何改变的。这不仅是关于物理距离或信息获取量的问题，更关乎精神层面的联系。 具体写作时开头可以通过描述现代社会人们对各类软件的依赖现象，引出材料中提到的退出或卸载软件的行为，进而提出文章要探讨的核心问题：这些行为使人们离世界更远还是更近了？引发读者的思考。 主体部分：如果认为离世界更远了，可以从信息获取的局限性、社交关系的疏离等方面进行论述。例如，没有了新闻推送软件，可能无法及时了解国内外大事；退出朋友圈，与朋友的联系可能减少。若认为离世界更近了，则可以从减少信息干扰、回归真实生活等角度阐述。比如，卸载智能搜索引擎后，可能会促使自己更深入地思考问题，而不是依赖搜索结果。也可以采用辩证的观点，分析远近的不同表现和影响。 最后总结自己的观点，强调对这一问题的思考的意义，呼吁人们正确看待和处理与这些软件的关系。 论证结构可以采用总分总的结构。开头提出问题和论点，中间分点论述，结尾总结升华。也可以采用递进式结构，从现象分析到本质探讨，逐步深入地阐述观点。 立意： 1.卸载软件让心灵贴近世界。 2.退出软件使信息获取受阻。 3.辩证看待软件与世界距离。 六、（24-25˙高二上˙天津西青区˙期末）阅读下面材料，根据要求作文。 《道德经》中说：胜人者有力，自胜者强。 海明威说：真正的高贵不是优于别人，而是优于过去的自己。 有人说：只有战胜对手才能赢得胜利。 还有人说：“战胜别人”和“战胜自己”并不矛盾。 读了以上材料，你有怎样的启示？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外）；③不少于800字；④不得套作。 【答案】例文： 胜己者赢天下 老子云：“胜人者有力，自胜者强。”海明威亦言：“真正的高贵不是优于别人，而是优于过去的自己。”这两句跨越时空的箴言，道出了人类超越性追求的两个维度——战胜他人与战胜自我。表面看来，二者似乎对立，实际上，真正的强者之道不在于非此即彼的选择，而在于把握二者的辩证统一——在战胜自我的基础上超越他人，在与他人的较量中不断突破自我。这种超越的辩证法，正是人类进步的内在动力。 战胜他人是人性中不可否认的原始驱动力。从远古部落的狩猎竞争到现代社会的商业角逐，人类始终在与同类的比较中定位自我、激发潜能。古希腊奥林匹克精神的核心便是“更快、更高、更强”的相互超越。鲁迅先生曾言：“不满是向上的车轮。”商鞅变法中的军功爵制，激发了秦人的尚武精神；当代科技领域的激烈竞争，催生了无数改变世界的创新。正是这种不甘人后的精神，推动着个体与社会不断向前。 然而，若将超越仅停留在战胜他人层面，则易陷入无尽的比较焦虑与虚无感。老子强调“自胜者强”，正是看到了单纯外在超越的局限性。苏格拉底“认识你自己”的箴言，孔子“吾日三省吾身”的实践，都指向一个真理：真正的成长始于对自我的认知与超越。王阳明龙场悟道，在极端困境中实现了精神突破；史铁生双腿残疾后，在文学创作中找到了生命的意义。这些自我超越的典范告诉我们，当外在比较失去意义时，内心的成长反而能开辟更为广阔的天地。 最高境界的超越，是将战胜他人与战胜自我辩证统一。中国传统文化中的“内圣外王”理想，西方哲学中的“自我实现”理论，无不体现这种双重超越的智慧。曾国藩既严格要求自己“日课四条”，又在平定太平天国中展现了非凡才能；爱因斯坦既在科学竞争中提出相对论，又不断反思科学与人性的关系。他们证明，真正的强者能够将外在挑战转化为内在动力，又将内在修养外化为影响世界的力量。这种超越不是制造零和博弈，而是创造共同提升的可能。 回望人类历史长河，所有真正的进步都包含着胜人与自胜的辩证统一。个人成长如此，国家发展如此，文明演进亦如此。在这个充满竞争又高度互联的时代，我们更需要这种超越的辩证法：既不回避竞争，在与他人的较量中磨砺自我；又不迷失于胜负，始终保持自我超越的清醒与自觉。唯有如此，我们才能在永无止境的人生征程中，成为真正的强者，既赢得比赛，又赢得生命的尊严与高度。 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 本题要求考生根据给出的材料写一篇文章，体现个人的感悟与思考。材料中包含了两种不同的胜利观念，一是战胜他人，二是战胜自己。考生需要从这些观点中提炼出启示，并结合自己的生活体验或观察进行写作。 《道德经》中的观点强调自我战胜的重要性，认为能够战胜他人固然很有力，但能够战胜自己的人才是真正的强者。海明威的观点则侧重于个人成长，认为真正的进步是相对于自己过去的提升。第三种观点认为战胜他人是赢得胜利的必要条件。第四种观点则认为战胜别人和战胜自己并不冲突，可以共存。战胜他人固然重要，战胜自我则可能更加艰难；有时候要战胜他人，首先需要战胜自我。 写作时可以单独写“战胜自我”，也可以辨析二者的关系。分析战胜他人与战胜自己的区别和联系。探讨在现实生活中如何平衡追求外在胜利与内在成长。讨论个人成长过程中，战胜自己的重要性。分析社会竞争中，战胜他人与自我提升的关系。比如选择写“战胜自我”，可以写“为什么说‘优于过去的自己是真正的高贵’”“自胜者强”，“战胜自我的意义”以及如何做到“战胜自我”，还可以将“战胜他人”与“战胜自己”进行比较分析。 行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如：胜人更需胜己，站成一座山峰。接下来从为什么的角度展开论述，一、战胜别人，你将享受王者荣耀，铸就辉煌；二、战胜自己，你将实现凤凰涅磐，浴火重生；三、胜人更胜己，你终将脱颖而出，自成山峰。最后总结全文，提出希望。 立意： 1.胜己者赢天下。 2.内外兼修：战胜对手与战胜自己。 3.战胜自己胜过战胜对手。 一、（24-25˙高二上˙天津滨海新区˙期末）阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 王国维在清华国学院任教时，要求他的学生要做到“六不”，即不放言高论、不攻击古人、不议论他人短长、不吹嘘、不夸渊博、不抄袭他人言论。王国维的这“六不”在今天看来，依然有很强的现实意义。 要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。 【答案】例文： 花开无声，方显人生 花开遍野的时节，大多时候，我们未闻花语，却依旧可以嗅其清香，赏其姿态。花开如此，做学问，过人生又何尝不是这样呢？ 国学大师王国维任教于清华园时曾要求学生做到“六不”，总的来讲，便是不放言高论，不攻击古人，不议论他人长短、不吹嘘、不夸渊博，不抄袭他人言论。一言以结之，便是要安安静静搞学问，也许正是因为如此，方得《人间词语》的横空出世。可见，花开无声，方显人生最美色彩。 花开定然是悄无声息的，却可以绽放成最耀眼的星光，点燃灵魂最深处的火。诺贝尔文学奖的荣誉使得莫言享誉世界，可他依旧缄默，从不吹嘘；小金人的光芒散尽了人生的阴霾，可李安并没有像其他手捧小金人，目中无世人的导演那样议论他人长短，反而更加谦逊；中科大院士的美名高高在上，不曾夸耀拼搏，未曾放言高论，李小文依旧穿着他的草鞋，默默从事研究。或许是一直沉默，他们对人生方才思索得更加清楚，或许是从未吹嘘议论，底蕴反而沉淀得更加深厚。他们人生之花的开放，虽是无声，可香远益清，流芳千里。 花开必然是无声的，却也能在寂静中爆发出惊人的力量。我们总是敬佩杨绛那样，走在人生边上，隐于世事喧嚣外，陶陶然专心治学，就算是遭遇文革的劫难，也是无一句呼天抢地的怨诉，无一句沉郁深重的怨恨，只是心平气和地道来一个时代的荒谬和残酷。可是，倘若我们抛却了聆听自己寂寂心声的机会，偏是要将人生花朵的开放鸣响于世，那结果又是如何？ 反观当下，我们不难看到无数畅销书的作家恃才傲物，放言高论，最后却身陷抄袭的旋窝，无法自拔；我们也不难看到无数当红名人，议论他人短长，吹嘘自己盛名，在媒体上掀起一场场“骂战”，最后沦为茶余饭后的谈资，成了笑话一场。他们的人生因过分渲染，虽是花开时节，却是落红遍地，再也找寻不到曾经那一抹沁人心脾的幽香了。 王国维先生的“六不”原则，在今天、在未来都有着制约人性道德的意义。唯其寂静，得其深远；唯有不过分渲染、不彰显、不闹腾，方显人生本色。 花开无声，香气氤氲；花开无声，方显人生。（ 【解析】试题分析：这是一则名言警句材料作文，名言类新材料作文可以是一则材料、两则或多则材料，也可以是单一观点型、对立观点型或者相辅相成型材料。但不管是哪种类型，写作前都要弄清楚材料本身所蕴含的深刻内涵。一般而言，名言类材料作文比较好的写作方法是：抓关键词，紧扣观点，由此及彼，由表及里。写作这篇文章，可综合材料中的“六不”进行论述；也可选择其中任何一条进行论述。 写作时，可以把“六不”综合起来，展开论述；也可以以某一条为重点，深入挖掘，用多角度、多层次的发散性思维，旁征博引，活用论据，综合生活实际，提出有创意的观点。 【考点定位】能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用E。 【名师点睛】材料作文审题立意的几种方法：1．从抓关键句入手。有的材料为突出中心，有时会在材料中设置关键句（开头句、结尾句、反复出现的句子），抓住这些关键句，就能把握材料主旨，准确理解材料，正确立意。材料中的关键句“不放言高论、不攻击古人、不议论他人短长、不吹嘘、不夸渊博、不抄袭他人言论”“ 现实意义”可以明确，作文时一定要结合社会现实。2．从分析原因入手。任何事物的产生、变化和发展，都有其内在或外在的原因。因此，阅读分析材料的因果联系，从原因切入立意，是行之有效的方法。本题重在原因的分析，无论赞成还是反对，都要在文章中分析清楚原因。3．从材料情感倾向入手。有的材料在叙述、说明或评论某个事物时，明显地流露出作者的情感倾向，这样我们可从材料的情感倾向入手来审题立意。4．从辨明关系入手。任何事物是相互联系的。事物间的关系主要有依存关系（如学与问）、主次关系（如奉献与索取）、取舍关系（如自卑与自强）和条件关系（如继承与创新）等。 二、（24-25˙高二上˙天津和平区˙期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 朱光潜先生有“三此主义”的座右铭，即“此身此时此地”：此身该做能做的事，就由此身担当，不推诿给旁人；此时该做能做的事，就在此时做，不拖延至未来；此地该做能做的事就在此地做，不等待想象中的另一境地。 朱光潜先生“三此主义”的座右铭，引发了你怎样的思考？请依据你的思考，写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 【答案】例文： 立足当下，躬身践行​ 朱光潜先生的“三此主义”——“此身此时此地”，看似简单质朴，却蕴含着深刻的人生智慧。在瞬息万变的时代浪潮中，这一座右铭犹如一盏明灯，指引我们摒弃推诿、拖延与空想，以切实的行动、担当的勇气和立足现实的态度，去实现个人价值，推动社会进步。​ “此身该做能做的事，就由此身担当，不推诿给旁人”，强调的是责任意识与担当精神。中国极地科考队队员张伟，在南极科考期间，面对零下50℃的极寒与随时可能崩塌的冰裂缝，没有退缩，更没有将责任推给他人，而是主动承担起最危险的冰芯采集任务，凭借专业技能与无畏勇气，一次次深入冰原腹地。正是这种强烈的担当精神，让他为我国极地科学研究事业做出了重要贡献。反观当下，部分人遇事便找借口、寻托辞，将责任推得一干二净，不仅阻碍个人成长，更影响团队协作与社会发展。只有勇于担当，主动作为，才能在人生的道路上留下坚实的足迹。​ “此时该做能做的事，就在此时做，不拖延至未来”，道出了把握当下的重要性。时间如白驹过隙，一去不复返。若总是将事情拖延到未来，我们终将在无尽的等待中错失机遇，留下遗憾。青年程序员王博在疫情期间，察觉到线上教育存在交互性不足的问题，他没有等待市场环境改善，而是抓住了当下的每一分每一秒，立即组织团队投入研发。经过数月日夜奋战，成功开发出一款高互动性的在线教学平台，及时满足了特殊时期的教育需求，助力无数学生实现“停课不停学”，实现了事业的突破。而现实中，许多人总以“等以后再说”为借口，将学习、工作、陪伴家人等重要的事情无限期推迟，最终一事无成。唯有珍惜当下，即刻行动，才能在有限的时间里创造出无限的可能。​ “此地该做能做的事就在此地做，不等待想象中的另一境地”，启示我们要立足现实，脚踏实地。在贵州大山深处，乡村教师李芳扎根偏远小学二十载。尽管学校条件简陋，师资短缺，但她没有抱怨，也没有幻想调往条件更好的地方。她就地取材开发乡土课程，用树枝在地上教孩子们写字，带领学生观察自然撰写作文。她立足这片土地，用自己的坚守与热爱，点亮了无数山区孩子的求学梦。然而，有些人却总是好高骛远，不满足于现状，幻想在理想的环境中成就一番事业，结果却一事无成。只有立足现实，从身边的小事做起，才能一步一个脚印地迈向成功。​ “三此主义” 是一种积极的人生态度，更是一种务实的行动准则。在生活中，我们应践行“三此主义”，以担当之身、当下之时、此地之境，积极进取，不懈奋斗。如此，方能在人生的舞台上绽放出属于自己的光彩，为社会的发展贡献自己的力量。 【解析】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型作文题。 材料要求围绕朱光潜先生“三此主义”的座右铭展开思考，并且写一篇议论文。这就明确规定了思考的对象（“三此主义”）和文体（议论文），考生需要根据任务指令进行写作，不能偏离主题去写其他内容。材料中的“三此主义”引发思考的任务驱动性很强。考生需要深入思考“此身”“此时”“此地”各自的含义、相互之间的关联，以及这种理念在生活、学习、工作等诸多场景中的具体体现和重要性。同时，任务还要求考生通过议论文的形式进行论证，如阐述“三此主义”对个人成长、社会进步等方面的积极影响，或者反驳可能出现的对“三此主义”的误解等。这驱使考生进行逻辑推理、举例说明等论证过程，以完成写作任务。材料中朱光潜先生的“三此主义”是一种务实的人生态度，它提醒我们关注现实的三个重要方面：自身的担当、时间的把控、环境的适应。通过践行这样的理念，我们能够在复杂多变的社会中找到自己的方向，追求更加充实和高效的生活。在实际应用中，它涵盖了个体责任的承担、当下时机的把握以及对当前环境的合理利用，倡导一种立足现实，积极进取的生活方式。材料中的“此身”强调个体责任感和自我担当。不把应完成的任务推给他人，反映出一种对自身能力和义务的认知与承认。 写作时，开篇可以从朱光潜先生的“三此主义”出发，引出话题。在引言中，应阐明“三此主义”代表了一种积极、负责和行动导向的生活态度。在此之后，明确你的论点，例如，这种态度对于实现个人目标和推动社会进步具有重要意义。接着进行分段论证，首先讨论“此身”的意义，强调每个人应尽自己的责任和义务。在这个部分，你可以举例说明，如何在团队合作或社会交往中发挥个人作用，不推诿责任。同时，可以引用历史人物或现实生活中的典型事例，说明个人担当对个人发展和社会贡献的重要性。再讨论“此时”，强调珍惜时间，立即行动。这一段可以通过论述时间管理的重要性来支撑论点。强调拖延的弊端和立即行动的优势。可以引用一些名人名言、故事或者研究结果，来说明高效能人士通常是那些能够抓住当前时机的人。接下来分析“此地”的意义，说明人不应等待理想环境的出现，而应在现有环境中实施行动。可举例说明许多成功者都是在不完美的条件下做出成就的。此外，可以讨论创新和适应力的重要性，强调“此地”的资源和机会蕴含着无穷潜力。在结尾段落中，总结“三此主义”对于个人成长和社会发展的重要意义。 立意： 1.积极践行“三此主义”，做新时代奋斗青年。 2.牢记“三此主义”，不负青春使命 3.做好自己，敢于担当，脚踏实地。 三、（24-25˙高二上˙天津南开区˙期末） 阅读下面的材料，根据要求写作。 偶像，指人们心目中仰慕的对象，我们有时需要崇拜它，有时需要打破它。 对以上材料你有何感想思考？请就此写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 追“光”者更要是追梦者 古往今来，人们皆有心中钦慕的对象：或是行业精英，其专业素养令人敬佩；又或是古时先哲，其幽深的思想令人折服……他们的存在让人尊敬而又崇拜，有时就像困境中那束耀眼的光，激励着无数“追光者”不断前进。   为什么这些榜样拥有让人追逐崇拜的力量呢？首先对大多数人来说，偶像是我们学习的目标，有时能起到抚慰心灵的作用。当发现对方拥有自己所缺乏的闪光点时，我们便会不由自主地向其学习，努力靠近；当自己遭遇一些挫折时，思及偶像曾承受的苦难远比自己面对的要深重，就有了面对困难的决心与勇气。 回顾历史，偶像的意义还在于承担了精神标杆的角色。如秋瑾，在她生命的最后一年，临西湖，吊岳飞，追随其精神直至最后一刻。是什么支持着一个看似柔弱的女子义无反顾地投身于报效国家的革命事业？是岳飞以死报国的信仰，跨越了百年的光阴，为秋瑾带来“我以我血荐轩辕”的豪情与信念。     由此看来，偶像的存在对于崇拜者来说实在是重要又影响深远。但这并不意味着盲目崇拜是正确的。金无足赤，人无完人。哪怕看似再完美的偶像，由于时代背景的限制，总是具有一定的局限性，而这种局限性则是需要作为后来者的我们加以规避的。我们要“打破偶像”，不拘泥于偶像身上的光环，敢于向前迈出崭新的步伐。 “打破偶像”，并非推翻对方的一切，而是要在继承前人优点的基础上融入自己的想法，毕竟追随偶像不是一切的终点，完成自身价值的实现才是更高的追求。沈从文初入文坛，便视乡土小说作家废名为自己的偶像，废名笔下湖北黄梅的山山水水成为了沈从文想要追寻的文学范本。但除了模仿这种写作方式，沈从文更看到了乡土社会背后的隐忧，他打破了废名纯文学的写作方式，将作品的思想放置在了“中国乡土何处去”的高度。 反观当下，人们对于偶像的态度却开始走向极端。一端是对“偶像”概念的窄化，偶像逐渐成为明星的代名词，无数粉丝迷恋着自己爱豆的颜值，把本应该做更有价值的事的时间花在了疯狂的追星中；另一端则是有些人群解构偶像的意义，他们认为这个时代不需要偶像，我们要做自己……无论哪个极端，都是在将偶像的意义与值得追寻的偶像精神推向岌岌可危的深渊。 偶像的意义从来都不止于单纯的崇拜或是一味的打破，更关键的是从这场追寻中我们能够获得什么，让我们且追且学，在崇拜偶像的同时学会实现自我。我们是追寻心中那道光的追光者，更是追寻自己理想的追梦者。 【解析】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料中对“偶像”这一概念进行了简洁的定义，即人们心目中仰慕的对象，随后提出对待偶像“有时需要崇拜它，有时需要打破它”这一观点。这一表述蕴含着深刻的内涵与辩证关系。 首先，“偶像”作为被人们仰慕的对象，往往在某些方面具有突出的特质、成就或影响力。他们可能是在艺术领域才华横溢的明星，在科学研究上取得卓越成果的学者，在体育赛场上屡创佳绩的运动员，或者是在社会公益、道德等方面堪称楷模的人物等。人们对偶像的崇拜，源于对这些优秀特质的向往与敬仰，偶像能够在精神上给予人们激励、指引与慰藉，成为人们追求梦想、提升自我的动力源泉。例如，许多年轻人因崇拜科学家而立志投身科研事业，学习他们严谨的治学态度和勇于探索的精神。 然而，材料中又提到“有时需要打破它”。这意味着不能盲目地、无条件地崇拜偶像。一方面，偶像并非完美无缺，他们可能会有失误、过错甚至道德瑕疵。当发现偶像存在严重问题时，不应一味地维护与盲从，而要敢于正视并打破对其不切实际的幻想与盲目追随。另一方面，即使是正面的偶像形象，如果过度依赖或崇拜，可能会导致个人失去独立思考和自我判断的能力，陷入一种人云亦云的境地。此时，打破偶像的目的是为了超越偶像，在汲取偶像积极因素的基础上，形成自己独特的见解与个性，实现自我的成长与突破。 值得注意的是，要对材料的“打破”进行辩证思考。对偶像的“打”，有打破，打碎，打倒。这三个词是不同的。“打破”和“打碎”的是偶像在崇拜者心中的形象；“打破”了，崇拜者心中的偶像还在，只是不完美了；“打碎”了，崇拜者心中的偶像就不存在了；“打倒”，是偶像自身被打而倒在地上了。因此“打破”、“打碎”偶像，对崇拜者而言主要是自己的主观认识和感情发生了变化，而“打倒偶像”则不仅是主观认识发生变化，而且对偶像有着仇恨的心理，并产生了社会效果，偶像的崇高形象在崇拜者的心目中轰然倒塌。 综上，围绕“偶像”这一关键词，考生可以辩证看待偶像崇拜，阐述崇拜偶像的积极意义以及打破偶像的必要性，强调在两者之间找到平衡，以理性、客观的态度对待偶像，让偶像成为自我成长道路上的有益助力而非阻碍。也可以论述超越偶像，成就自我，突出打破偶像对于个人成长与社会进步的重要性，鼓励人们在学习偶像优点的基础上，勇于突破偶像的局限，追求更高的目标与境界，实现自我价值的最大化。还可以从偶像的时代变迁，阐述自己的思考，从历史发展的角度出发，探讨不同时代偶像的特点及其对当时社会和人们思想观念的影响，进而思考在当今时代如何塑造健康积极的偶像文化，引导人们正确对待偶像。 具体写作时，考生可以简单引出观点，辩证看待偶像。接着主体部分采用并列结构，先列举具体事例说明偶像在人们成长过程中的激励作用。比如，周杰伦凭借其独特的音乐才华成为无数年轻人的偶像，许多热爱音乐的少年因为他而努力学习乐器、创作歌曲，他的音乐风格和创作理念影响了一代人对流行音乐的认知，让他们在音乐的道路上找到方向与动力。然后阐述偶尔也要打破偶像并阐述其原因。一是偶像自身可能出现的问题，如某些明星因吸毒、偷税漏税等违法行为而形象崩塌，这就警示人们不能盲目崇拜，要对偶像有清醒的认识与判断。二是过度崇拜的危害，以一些粉丝因过度迷恋偶像而荒废学业、失去自我的案例为据，说明打破偶像的盲目崇拜是为了保持个人的独立人格与思考能力，避免陷入盲目追随的误区。最后，指出要辩证看待偶像，提出在崇拜偶像时要取其精华，去其糟粕。当发现偶像存在问题时，要敢于批判与反思，通过这种方式不断完善自我认知，促进自身成长与社会进步。结尾可以引用名言警句，如 “见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，呼吁人们在偶像文化盛行的时代，学会正确地崇拜与适时地打破偶像，让偶像成为推动个人与社会发展的积极因素，在与偶像的互动关系中实现自我价值的升华与社会文明的进步。 立意： 1.辩证对待偶像。  2.崇拜偶像，而不是无条件痴迷偶像。 3.崇拜偶像以进步。 4.见贤思齐焉，见不贤而内自省。 四、（24-25˙高二上˙天津河东区˙期末） 阅读下面的材料，根据要求写作。 歌德说过：“志向和热爱，是伟大行为的双翼。”而著名的媒体文化研究者尼尔·波兹曼却说：“我们将毁于我们所热爱的东西。” 以上两位名人的话，能引发你怎样的联想与思考？作为新时代的青年，请结合你的体验和感悟，写一篇文章。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于750字。 【答案】例文： 青春之舟的舵与帆 “志向与热爱，是伟大行为的双翼。”歌德如是说，字字珠玑，道出了人类历史上无数辉煌成就背后的精神密码。然而，当今时代，著名的媒体文化研究者尼尔·波兹曼却发出了振聋发聩的警示：“我们将毁于我们所热爱的东西。”这两种看似矛盾的观点，恰如日月经纬，交织出青春航程中至关重要的命题：如何驾驭热爱，使其真正成为照亮前路的明灯，而非将我们引向深渊的鬼火？ 青春年少，心如烈焰，我们对世界充满好奇与渴望。热爱文学，便一头扎进浩瀚书海，与古今中外的智者对话；热爱科学，便孜孜不倦地探索未知，渴望用知识改变世界；热爱艺术，便用音符、色彩、文字编织梦想，在美的世界里自由翱翔。这份纯粹而炽热的热爱，正如歌德所言，是梦想的翅膀，赋予我们乘风破浪的力量，引领我们去追寻人生的意义，创造属于自己的辉煌。 然而，尼尔·波兹曼的担忧并非杞人忧天。沉迷网络游戏的青少年，荒废学业，断送前途的例子不胜枚举；更有甚者，将虚拟世界的规则强加于现实，最终酿成无法挽回的悲剧。君不见，多少人为追逐名利，将最初的梦想抛诸脑后，最终在物欲横流中迷失自我？这些案例无一不在警示我们：当我们深陷热爱的漩涡，任由其裹挟着向前奔涌时，便可能迷失方向，甚至触礁沉船。 诚然，热爱是青春之舟不可或缺的动力，但若没有理性的掌舵，它便极有可能成为脱缰的野马，将我们引向歧途。正如古希腊哲学家所言：“认识你自己。”在青春的航程中，我们需时刻保持清醒的头脑，审视自己的热爱，辨别其方向是否正确，方式是否得当。 驾驭热爱，需以理性为舵，审时度势，明确航向。我们需要明确，热爱并非不顾一切的冲动，更非逃避现实的借口。它应建立在对自身能力和现实条件的清醒认知之上，并与责任担当相辅相成。唯有如此，我们才能在追求热爱的道路上走得更稳、更远。 驾驭热爱，需以克己为帆，抵御诱惑，坚定前行。面对纷繁复杂的外部世界，我们既要葆有对热爱的执着，也要保持理性的克制，避免成为欲望的奴隶。不盲从，不迷失，才能在人生的航程中始终把握正确的方向。 “天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨……”漫漫人生路，唯有将热爱与理性相结合，以热爱为帆，以理性为舵，才能在青春海洋中乘风破浪，最终抵达梦想的彼岸，正如最初歌德所言，让“志向与热爱”真正成为我们“伟大行为的双翼”。 【解析】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料提供了两句看似矛盾的名言。歌德的名言强调了志向和热爱对于成就伟大事业的重要性，突出了积极的意义。而尼尔·波兹曼的话则带有警示意味，指出我们所热爱的事物也可能成为毁灭我们的原因。这两种观点并非完全对立，而是构成了一种辩证关系，需要我们思考如何平衡“热爱”与“毁灭”之间的张力，找到趋利避害的方法。 本次作文材料中，歌德名言中的关键词是“志向”“热爱”和“伟大行为”。这三个词相互关联，“志向”是目标，“热爱”是动力，“伟大行为”是结果。尼尔·波兹曼名言中的关键词是“毁于”和“热爱的东西”。“毁于”表明了负面结果，“热爱的东西”则指出了导致负面结果的原因，关键在于如何理解和把握“热爱的东西”的尺度和方向。比如就“热爱”的对象而言，可有正面的和负面的；就“热爱”的尺度而言，要防止过度沉溺等。总之，就材料而言，作文旨在引导新时代青年（学生）树立正确的价值观，培养理性思考的能力，在追求热爱的同时，保持清醒的头脑，避免沉溺其中，最终成就更好的自我，并对社会做出积极贡献。 写作时，文章可以从分析两句话入手，运用对比论证，揭示其中蕴含的辩证关系。然后结合自身的体验和感悟，选择一个具体的角度进行深入阐述，例如可以正面论述“志向和热爱”的重要性，并结合当代航天工作者群体、世世代代治沙人、乡村教师群体等现实案例，运用举例论证进行分析；也可以反面论述“过度热爱”的危害，例如沉迷网络小说荒废学业、过度追星影响生活，并提出相应的解决策略，比如加强时间管理、培养多种兴趣爱好等。论据可以采用事实论据、道理论据，注意论证的逻辑性和说服力。需要注意的是，文章要体现新时代青年的视角，展现积极向上的人生态度和价值观。 立意： 1.有所热爱才会有所成就。 2.理性看待热爱。 3.热爱什么，我们要做出正确选择。 五、阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一 李子柒获得2019年度文化传播人物，颁奖词是：她用一餐一饭让四季流转与时节更叠重新具备美学意义，她把中国人传统而本真的生活方式呈现出来，让现代都市人找到一种心灵的归属感，也让世界理解了一种生活着的中国文化。 材料二 20世纪著名的个体心理学之父阿尔弗雷德·阿德勒认为“我们每个人终其一生都在追求归属感与自我价值”。有人说，我们的归属感来源于家庭、工作、爱好等；也有人说我们很难找到真正的归属感。 对此，你有怎样的体验与思考？写一篇文章，谈谈自己的看法。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 在烟火人间中寻找心灵的归途 李子柒的视频让世界看到了中国传统文化的美学意义，也让现代都市人找到了心灵的归属感。这不禁让人思考：在这个快速变迁的时代，我们究竟在哪里才能找到真正的归属？阿德勒认为，人终其一生都在追求归属感与自我价值，这种追求或许正是我们穿越时空的永恒命题。归属感不是某个具体的地理位置，而是一种文化认同、精神共鸣与价值实现的综合体，它存在于我们对传统的传承中，对当下的把握里，以及对未来的期许间。 传统文化是我们寻找归属感的重要源泉。李子柒之所以能打动无数人的心，正是因为她唤醒了深植于我们血脉中的文化记忆。那些手工制作的酱油、古法酿造的米酒、遵循节气耕作的农田，无不展现着中国人“天人合一”的生活哲学。法国思想家卢梭曾说：“回到自然，人才能找到自己。”当我们远离了这种本真的生活方式，心灵便如同无根浮萍。传统不是博物馆里的陈列品，而是流动在我们血液中的生命密码。每当我们参与传统节庆、学习传统技艺、品味传统美食时，都是在与千百年的文化对话，这种对话让我们获得了一种超越时空的归属感。 然而，真正的归属感不仅来自对过去的回望，更需要在当下创造价值。阿德勒强调，人的归属感与自我价值实现密不可分。敦煌研究院的樊锦诗将一生奉献给敦煌保护事业，在茫茫戈壁中找到了心灵的归宿；“杂交水稻之父”袁隆平在田间地头度过了六十余载春秋，用一粒种子安放了自己的人生价值。当我们将个人追求与更大的社会价值连接起来时，便能获得最深厚的归属感。在服务他人、贡献社会中，我们能找到比血缘和地缘更为牢固的精神家园。 当代社会，寻找归属感面临着前所未有的挑战。全球化让文化边界变得模糊，互联网创造了虚拟的社交空间，城市化进程改变了传统社区结构。法国社会学家杜尔凯姆所描述的“社会失范”现象日益显著，人们感到孤独、迷失，难以找到真正的归属。但挑战往往与机遇并存。我们可以像李子柒那样，用创新的方式诠释传统；可以像钱穆先生所言，“对历史保持温情与敬意”的同时，勇敢面向未来。归属感不必是单一的选择，而可以是多元的融合——在传承中创新，在创新中传承。 寻找归属感是每个人一生的功课。从李子柒展现的传统生活美学，到阿德勒揭示的心理需求，都指向同一个真理：真正的归属来自于文化的自觉、价值的实现和心灵的安顿。在这个变化万千的世界里，我们不必哀叹“无枝可依”，而应当主动成为文化的传承者、价值的创造者和心灵的建筑师。唯有如此，我们才能在这个烟火人间，找到那条通往精神家园的归途。 【解析】 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料一说李子柒把中国人传统而本真的生活方式呈现出来，让现代都市人找到一种心灵的归属感，这里的归属感，是对淳朴自然生活方式的喜爱和认同，是灵魂的放松和回归。材料二首先借助“我们终其一生，都在寻找归属感”这句话，强调人生的意义在于找到归属感。归属感，是指个体与所属群体间的一种内在联系，是某一个体对特殊群体及其从属关系的划定、认同和维系，归属感是人类的基本需求之一。 材料提供了两种对归属感的看法：一种是归属感来源于家庭、工作、爱好等，另一种是归属感难以找到。这两种看法为考生提供了多角度思考的空间。可以引导考生理解归属感的多源性：归属感确实可以来源于多个方面，如家庭给予的血缘亲情归属感，工作赋予的职业成就感带来的归属感，以及爱好带来的精神寄托归属感等。考生可以从这些方面入手，探讨归属感的多样性和丰富性。考生亦可以探讨归属感缺失的原因：归属感难以找到，可能与现代社会的高度流动性、人与人之间的疏离感、生活节奏加快等因素有关。考生可以从这些角度剖析归属感缺失的社会背景和个体心理。还可以思考归属感的个人体验：每个人对归属感的体验都是独特的，考生可以结合自己的生活经历，分享对归属感的感悟和理解，如归属感给自己带来的力量、安全感或成长等。更可以提出构建归属感的建议：考生可以探讨如何在现代社会中构建和增强归属感，如通过社交活动、志愿服务、兴趣爱好等方式加强与他人的联系，从而获得归属感。整体看来，本则材料意在引导考生思考通过协调坚持个体独立和承担社会责任之间的关系，来找到归属感和实现自我价值。 在写作时，考生可以先从归属感的定义和重要性入手，自然引出话题。然后结合自己的生活经历或社会现象，探讨归属感的多源性或缺失的原因。继而深入分析归属感对个人成长和社会发展的意义，提出构建和增强归属感的建议。最后总结全文，强调归属感的重要性，并呼吁大家积极寻找和珍惜归属感。在行文过程中，要注意逻辑清晰、语言流畅，同时融入自己的真实情感和思考。 立意： 1．家之温馨，归属之源。 2．业之成就，心安之处。 3．爱好寄情，心灵归所。 4．血缘相连，归属自然。 六、（24-25˙高二上˙天津四校联考˙期末） 阅读下面的材料，根据要求写作。 杨振宁先生曾对弟子翟荟说，做科研要“宁拙勿巧”。翟荟教授也说，“宁拙勿巧”是一种科研态度，一方面是说做科研不要投机取巧，必须诚实；另一方面是说做学问没有捷径可走，必须一步一个脚印。 俄罗斯谚语：“巧干能捕雄狮，蛮干难捉蟋蟀。”这句话道出了一个普遍的真理，即做事要讲究方法，巧干胜于蛮干。 读了上述材料，你有何看法，请写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 拙中得巧，清光自来 古语曰：“宁拙勿巧。”有人又云巧干胜于蛮干。巧意味着机数，拙则意味着踏实稳干。二者看似相悖，但巧有巧的简便，拙有拙的稳妥，二者结合，先是有“词劣而后工”般拙的积淀，再随着它“新去月婆安”，巧妙应变，也会悟得那条“人道是，清光更多”。是故在拙中觅巧，清光自然来。 老歌《笨小孩》近期刷屏网络，便是大众对拙这样持续努力的态度认可。无论是《阿甘正传》里的励志阿甘，还是《垫底辣妹》里逆风翻盘的女孩。全社会都在肯定这不怕重头再来的勇气，这沉心静气的心境。但他们，是有智慧地“拙”，是头脑请醒地拙。而反思当今，为何那么多人，在高中，是小镇做题家，不注意方法，肝脑涂地也换不来理想大学通知书；在工作里，被迫“乙里乙气”，带着乙方的“奴”姿态，仅被指挥付出全力，而不去主导局面，终究成了心底抑郁的、沉默的大多数。如阿麦克·韦斯的“后视镜”理论，只顾着当前之路，而忘记来因与去路。 这是“拙”的悲哀，而反之，“巧”又如何不是一样？ 的确有人取巧夺胜：在改革开放初期，随意游深圳，获一身黄金，在文物并购低谷时二两拨千金，成顶级收藏家。但这样没有积淀的巧，不死守，很难出位。所以有明星乘直播快车敛财，终获诈骗丢脸一条龙服务进监狱，所以有《看不见的城市》云：所谓得巧而沉醉在城市者，终成欲望之奴。” “拙”与“巧”孤立则均有风险，然合则有无穷的制胜潜力。 就文学领域而言，我们深知杜甫苦心孤诣，不成好文不罢休。“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”来的是多么自然与灵巧，可反观时人授机取巧“萧萧搏黍声中日，漠漠春鉏影外人”，博黍与春鉏就是黄鹂与白鹭，“萧萧”与“漠漠”也来自名篇的寻章摘句。怎的，就让该诗默默无闻？这倒反衬出了杜甫深厚的文学功底与深谙平易近人的传唱之学。 而生活中亦存拙巧皆用的现象。近日，世界技工大赛中，中国农民工如盘古开天辟地般首次为中国夺得金奖。他顺利创新了新式砖以补建筑之弊，我们却不能不去看他走出巧思之路后三十年如一日的精心研究。靠搬砖以数量结算工钱，可他则是细细观察，暗悟“砖之道”。还有三个月在全网创造1200万粉丝的“张同学”，他巧妙地走着农村质朴生活的视频拍摄之路，而一个视频达200多个分镜头却让人不得不感叹他的努力与积淀。 拙中得巧，是一个人毫不放弃的咬牙坚持，还有从不麻木的敏捷。正如那句“机会总是留给有准备的人”一样，当你有了一直游到海水变蓝的努力，才有机会去选择哪一片海域，创造哪一方润土。 且就坚持安而后工吧，待到新春能有丰富的枝条荡漾，再斫去月婆娑，得那清光更多。“拙”中得“巧”，清光不误。 【解析】本题考查学生写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。材料的关键词是“拙”与“巧”“巧干”和“蛮干”等。材料一从“科研态度”的角度，提出“宁拙勿巧”的观点：诚实、不投机取巧、一步一个脚印、踏实肯干。注意的是，此处的“拙”做褒义解，相关的词条有：拙朴、拙诚、守拙、古拙、大巧若拙。“巧”偏向于贬义的“取巧”：用巧妙的手段谋取利益(多指不正当的)或躲避困难，类似的词语还有：投机取巧，奇技淫巧，巧言令色，巧舌如簧，巧立名目，巧伪夸饰等。材料二从“讲究方法”的角度，认为“巧干胜于蛮干”，即要学会使巧劲，用巧力，巧妙行事，灵巧变通。注意的是，此处的“蛮干”（不顾客观规律或实际情况去硬干）是贬义词，和前面的“拙”有所不同，所以不宜立意为“巧干不如蛮干”。 试题说“读了上述材料，你有何看法”，我们可以从某一则材料入手，也可结合两则材料。最佳角度应该是结合两则材料，辩证地思考“拙”与“巧”的关系，并结合现实谈自己的看法。“请写一篇文章”，没有限定文体，议论文和记叙文均可。“体现你的感悟与思考”，要求写出自己的感悟和思考，最好结合现实，使文章更有针对性，内容更充实。 立意： 1.既要脚踏实地，又要讲究方法。 2.踏实做事，灵活处事。 3.诚实为人，不投机取巧。 4.脚踏实地，宁拙勿巧。 5.讲究方法，提高效率。 一、（24-25˙高二上˙天津南开中学˙期末） 阅读下面材料，根据要求写作。 寒夜中我们总以为被子是暖的，其实被子并不产生温暖，被子只是帮我们阻挡了外面的寒冷，产生出温暖保护着我们身躯的是我们自己的心，我们的心就是我们自己的太阳。在寒夜里我们不但要靠自己的心温暖自己，还要找到能隔绝寒冷保护住自己的“被子”。 乌台诗案将苏轼扔进了人生的冰窖里，以后他又多次被贬，但他硬是靠着“一蓑烟雨任平生”的洒脱豪迈将人生活成了古往今来人人钦慕的样板，而且他把牢笼着他的黄州、惠州、儋州变成了他的“平生功业”。季羡林在文革中被安排为学生宿舍楼看门并收发书信，再也没人来拜访他请教他，他将学校门房变成了学术产房，翻译完了印度史诗《罗摩衍那》。双腿残废后的史铁生曾把地坛作为逃避人生之所，“一连几小时专心致志地想关于死的事”，但他的内心之火终于融化了人生的坚冰，地坛成为他涅槃重生之地。 上面的材料带给你哪些感悟和启迪，请联系自己的人生经历写一篇作文。 要求：①自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 【答案】例文： 守心向暖，寻“被”御寒 寒夜漫漫，我们常误以为温暖源自被子，实则不然，被子只是阻挡了外界的严寒，真正让我们温暖的，是我们内心散发的炽热。人生之路，恰似这寒夜，挫折困苦如凛冽寒风般呼啸而来，此时，我们不仅要依靠内心的力量去温暖自己，更要积极寻找能抵御寒冷的“被子”，方能在这艰难旅程中稳步前行。 内心的强大力量，是抵御人生寒冬的根本。苏轼一生宦海浮沉，乌台诗案如一场突如其来的暴风雪，将他卷入人生的冰窖，此后又多次被贬，辗转于黄州、惠州、儋州等地。但他并未被这接连不断的挫折击垮，而是凭借着“一蓑烟雨任平生” 的洒脱豪迈，在困境中坚守内心的乐观与旷达。他把被贬之地当作创作的源泉，将一腔豪情融入诗词，用文学的光芒照亮了黑暗的岁月，不仅温暖了自己，更让后人在他的作品中汲取到无尽的精神力量。史铁生在双腿残废后，人生瞬间陷入绝望的深渊，地坛成了他最初逃避现实的港湾。然而，他并未沉沦，而是在与内心的深度对话中，重新燃起对生活的希望之火。他凭借着顽强的意志，用文字剖析生命的意义，将苦难转化为文学的瑰宝，实现了人生的华丽转身。他们的经历无不证明，强大的内心可以产生源源不断的热量，融化人生道路上的坚冰。 然而，仅有内心的温暖还不够，我们还需寻找能隔绝寒冷的“被子”。在现实生活中，这“被子” 可以是多样的。对于季羡林而言，在文革期间被安排看守学生宿舍楼并收发书信，学术研究之路似乎被彻底阻断。但他巧妙地将学校门房变成了学术产房，借助这段相对安静的时光，潜心翻译印度史诗《罗摩衍那》。在这里，对学术的执着追求成为了他抵御外界压力和寂寞的“被子”。又如华为公司，在面对外部技术封锁的严寒时，长期以来对自主研发的坚持，积累的大量核心技术以及团结一心的企业文化，就如同厚实的“被子”，帮助企业在困境中依然保持强大的竞争力，抵御住了行业寒冬的侵袭。 在我们的人生经历中，也不乏这样的时刻。或许是一次考试的失利，或许是与朋友的误解，又或许是梦想道路上的重重阻碍，这些都如寒夜的冷风般让人瑟瑟发抖。此时，我们要像苏轼、史铁生一样，唤醒内心的力量，以乐观、坚强的心态去面对。同时，我们也要积极寻找属于自己的“被子”。这可能是向师长请教学习方法，以提升自己的知识储备，为未来的挑战做好准备；也可能是与朋友坦诚沟通，修复关系，获得情感上的支持；还可能是培养一项兴趣爱好，在自己热爱的领域中找到慰藉和自信。 人生的寒夜不可避免，挫折与困境总会不期而至。但只要我们守住内心的温暖，让乐观、坚韧、勇敢等美好品质在心中生根发芽，同时善于寻找并利用好身边的“被子”，无论是知识、情感还是信念，我们就一定能够抵御住寒冷，在人生的道路上坚定前行，迎接每一个黎明的曙光。 【解析】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料讲述了在困境中保持内心的温暖和力量的重要性。以被子与寒冷的关系作比，引出“心如太阳”的核心概念，强调内心的力量可以抵御外界的严寒。随后以苏轼、季羡林、史铁生三位名人的经历为例，进一步阐述了在逆境中如何找到自己的“被子”，将困境转化为机遇，最终实现人生价值的升华。 本次作文材料关键词：“被子”象征着保护和支持；“寒冷”象征着逆境和挑战；“乌台诗案”“学术产房”“地坛”“涅槃重生”等提示了文章的核心主题：内心的强大，以及在困境中寻找支撑、实现突破的重要性。就材料而言，作文旨在引导学生认识到人生的道路并非一帆风顺，困境和挑战是不可避免的，但只要拥有强大的内心，并善于利用外部资源，就能将逆境转化为机遇，最终走向成功。 写作时，文章可以从“心如太阳”的核心概念出发，结合自身经历，运用举例论证，阐述如何在生活中培养内心的力量。然后联系材料中苏轼、季羡林、史铁生三位名人的事例，运用类比论证，分析他们是如何找到自己的“被子”，并最终战胜困境的。并穿插引用名人的名言警句，增强论证的说服力。结尾部分，总结升华，强调内心的力量和积极的应对策略对于人生发展的重要性。可以采用总分总的结构，也可以采用并列式结构，分别阐述内心的力量和外在的支撑，并运用对比论证突出内在力量的重要性。 立意： 1.磨难也是一笔财富。 2.磨难孕育成功。 3.用积极的勇气去面对挫折。 4.直面苦难，笑对苦难。 二、（23-24˙高二上˙天津西青区˙期末）阅读下面的材料，根据要求作文。 子硕问墨子道：“从事正义的事业，哪件事最为重要？”墨子说：“好比筑墙一样，能捣土就捣土，能填土就填土，能递土就递土，然后墙就筑好了。从事正义的事业也一样，能论辩就论辩，能讲解就讲解，能干具体事就干具体事，这样，正义的事业就完成了。” 你对这段话有怎样的思考和感悟？请结合自身体验，以“做好自己能做的事”为主题，写一篇文章。 要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得套作，不得抄袭。 【答案】例文： 做好自己的事 路边的小草，也许不引人注意，但它仍然向世界默默奉献自己的一星浅绿。幽谷的百合，虽然无人得知，但它仍然向大自然展示着自己的美丽。深秋的菊花，虽已不再灿烂，但它仍然延伸着自己的生命，吐露着淡淡的芳香。它们虽无法大红大紫，却得到了人们的称颂和讴歌，因为它们做好了自己能做的事。 人也一样，只要做好自己能做的事，我们的人生就有价值，只要做好自己能做的事，我们的人生就有意义。纪伯伦说：“如果你用不甘心去烤面包，那么你烤的面包是苦的；如果你用怨恨去酿造葡萄酒，那么你就在清冽香醇的酒中滴入了毒液……”这话从反面说明我们要安心于自己能做的事，愉快地做好自己能做的事。做好自己能做的事才能扬起人生前进的风帆；做好自己能做的事，才能在茫茫大海上驾驭好自己的人生之舟；做好自己能做的事，才能使我们此生平凡但不平庸。 做好自己能做的事，能在自己的平凡岗位上创造辉煌。李素丽，一名普普通通的售票员，在自己平平凡凡的岗位上，一上班，就给每个乘客带来清晨的第一声祝福，临下班，又给乘客送去春阳般的微笑；并使每个乘客脸上漾起不落的笑容；一位外国老人亲自领受了她那阳光般的爱后，专程到她的公司致谢时，她只说“自己只是做了自己能做的事”。她做好了自己能做的事，就被评为杰出青年，受益的不仅是自己，更影响了整个社会。 无独有偶，徐虎，也是一个平凡但不平庸的名字。他只是一位整天与下水道、水龙头、马桶打交道的管道修理工。也许有人认为这个岗位卑微，可正是他三十多年如一日做着自己能做的事，及时地疏通家家户户堵塞的管道，及时地修好每家每户的水龙头，正是他及时地解决了家家户户的小事，做好了自己能做的事，被选作劳模，实现了自己的人生价值，也创造了无穷的社会价值。 一些年轻人好高骛远、自命不凡，对有些事情不屑去做，总认为自己应该去做更大、更重要事情，不安心自己现实的工作，对自己能做的事却不屑去做，结果往往一事无成。 我们常说“要从身边的小事做起”。那何为小事呢？拾起一片垃圾？搀扶年迈者？亦或是其他诸如此类的事情？其实这一切归根结底就是要做好自己的事，尽好自己的本分或义务。 我们现在的职业身份是学生，因此学好知识充实自己的灵魂书囊才是我们该做的。这看似微不足道，但要做好却绝非易事。我们现在生活在和平、富裕的社会中，似乎从来不会有忧国忧民的想法，感觉这一切都离我们十分遥远。但是，青少年是祖国的希望，继承先辈造福后代也该是我们去完成实现的。而所有的这一切都诠释了一个道理：就是要从自我做起。 【解析】本题考查考生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料由对话，子硕的问话属于提出话题，即“正义事业中什么最重要”，墨子的回答解决了问题，可作为考生立意的切入口，如从“能捣土就捣土，能填土就填土，能递土就递土”分析，考生可从社会分工的不同，但都是为正义的事业添砖加瓦的角度立意；从“从事正义的事业也一样，能论辩就论辩，能讲解就讲解，能干具体事就干具体事，这样，正义的事业就完成了”分析，考生可从强调正义的重要性，强调人们在以正义为目标的基础上的社会管理与统筹，强调牺牲，讲究奉献，做社会正义的螺丝钉的角度切入。从整体上把握，此材料强调正义的事业无所谓上下，合适就好；再然后，正义的事业不是孤军奋战，合作才能成功。 而试题引导语中提出的“做好自己能做的事”这一主题，实际是对材料的概括和延伸，意在告诉同学们每个人都应各司其职，各负其责，认真做好属于自己的事，属于自己的工作，担当起属于自己的责任，不推诿、不妥协，做到干一行爱一行，做自己领域的状元。 写作时，可以借助一些我们常见的自然现象引出话题，说明它们尽自己所能，做着自己所能做的事，然后由此及彼，说明我们在人生中也要做好自己能做的事，努力为社会做贡献。写作过程中，可以引用名人名言进行阐述，也可以运用一些现实事例加以论证，比如疫情期间，钟南山、李兰娟逆行武汉，汪勇组织志愿团队，陈薇院士等研制疫苗：他们都在自己的岗位上做好自己能做的事，为攻克新冠付出了各自最大的努力。最后，还可联系现实说明“做好自己能做的事”这一话题的现实意义，呼吁大家努力起来，避免“躺平”。 立意： 1.努力做好自己的事就是最大的底气。 2.正义的事业就是以天下为己任，做好自己。 3.做好自己的事，把最简单的事情做到极致。 三、（23-24˙高二上˙天津宁河区˙期末）作文。 党的好干部、县委书记的榜样焦裕禄同志有很多话语感人肺腑，引人深思，如“设想不等于现实”“榜样的力量是无穷的”“革命者要在困难面前逞英雄”等。这些话至今仍能带给我们以人生的启迪。 请从中任选一句，自选角度，自定立意，写一篇文章，表达你的认识和思考。 要求：题目自拟，文体不限，语言流畅，不少于700字。 【答案】例文： 榜样之光，点燃青春之火 曾记否，金戈铁马，黄沙漫天，一代又一代青年抛头颅，洒热血，保家卫国。这，是我们的榜样；曾记否，隐姓埋名，投身于大漠戈壁，为我国核事业付出一生的科学家们，这，是我们的榜样。榜样的力量是无穷无尽的，作为新时代的青年，要从焦裕禄同志身上学习榜样之光，点燃青春之火。 回首历史，王侯将相以前人为榜样者，皆建成大业；莘莘学子以志者为榜样者，功成名就。在秦代，刘邦不过是一个泗水亭长，有幸观瞻到秦始皇出游，并为之震撼，当即慨叹道：“嗟乎，大丈夫当如此也！”自此，他将秦始皇视作榜样，以致在后来的群雄逐鹿中，最终统一天下，建立汉朝。反观项羽，他豪气过人，秦始皇东游会稽时，他在路旁观看，对叔父项梁说“彼可取而代之”，丝毫不把秦始皇放在眼里，妄自尊大，刚愎自用，最终自刎乌江。惺惺相惜的刘邦君临天下，轻言妄为的项羽功败垂成。由此可见，榜样的力量是伟大的，我们要正视榜样的力量，虚心学习方可成就一生。 揆诸当下，榜样是一群具有高贵灵魂的生命力，他们或多或少地具有某些高尚品质，将自我价值显现无余，为社会增添光彩。袁隆平不懈奋斗，培育杂交水稻，养活世界十几亿人口；屠呦呦心怀大爱，提取出挽救无数人生命的青蒿素；顾方舟用毕生经历研制出带给万千家庭希望的“糖丸”；于漪将全部心血奉献给祖国的教育事业。病毒侵袭，中国青年主动请缨，支援武汉，支援湖北。正是他们矢志不渝，默默耕耘，危难之际，恪尽职守，舍生忘死，才铸就了我们今天的幸福安定。人生有很多岔路口，每个路口前总有榜样为我们指引方向。 “人民有信仰，民族有希望，国家有力量；与知者为伍，与良善者同行，心怀苍生，大爱无疆。”不知你是否注意到，在国家勋功章颁布典礼上，台下的少先队员们凝望国之栋梁的眼神。从他们的眼神中我看到了国家的未来。他们对国之栋梁们的发自内心的敬佩，一定会使他们更努力，报考北大考古系的一位同学引起了争议。有人说考古系没“钱”途，有人说可惜了一个有才华的人了。但在她自己看来，追随自己的榜样是件无比幸福的事，这就是榜样的力量。鲁迅先生说过：“我们的国家需要为民族而舍生取义的人。”没错，正是因为有了这些榜样，才会激励下一代人担当起民族大任。 青春没有不可能，纵使山高入云端，大漠无边际，在榜样的力量下，我们定会昂首挺胸，让青春在榜样的力量中绽放。 【解析】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料给了焦裕䘵同志的三句名言，这三句名言相当于给出了三个作文的写作内容。也就是说，每一句名言都是一个写作的内容，也也可确立为作文的写作观点。 “设想不等于现实”，就是说不能只是设想，设想再好都不是现实。我们可以有好的设想，但是如何让设想变为现实非常重要，因此说实干是非常关键的。写作时，应该把如何变为现实作为写作的重点来写。写作时主体内容可以围绕“如何让设想变为现实”为重点，从不同的角度进行论述。 “榜样的力量是无穷的”，强调的是榜样的作用。古往今来，有很多人正是在榜样的激励下，度过了人生的困难时期，最终取得了大的成就，因此文章应该重点论述榜样有哪些作用。因此写作时可以安排分论点的形式，从不同的角度论述榜样的作用。 “革命者要在困难面前逞英雄”，这句名言其实是说面对困难时，革命者要有一种不屈服的精神，也就是说敢于挑战困难，敢于与困难作斗争的精神。这个方面的例子更多，如果掌握的素材比较多，可以采用论据并列的形式，也可以采用正反对比的形式。 三句名言提供了三个写作的方向，选择其中的一个进行写作即可，不要选择两句或更多，因为要求选择其中一句。 立意： 1.实干才能出成就。 2.向榜样学习。 3.发挥榜样的作用。 4.敢于向困难挑战。 四、（23-24˙高二上˙天津红桥区˙期末） 阅读下面的材料，写一篇议论文。 我们的人生好比是一座金字塔。人们从出生到长大成人的每一步都是在造这座金字塔，而在一旁指导我们建造的人可能是我们的家长，也可能是我们的老师，也可能是整个社会。指导者起的是画规划图纸和选取场地的作用，而建造它的人正是我们自己。但并不是每个人都能建造出属于自己完美的、无与伦比的金字塔。有的塔造得间隙太大，也很粗糙；有的塔没造多高，就塌了下来；有的塔虽然造好了，也很高，但由于造的时候不够耐心，细节部分经不起日晒雨淋，总显得斑斑驳驳。 发生上述这些不尽如人意的现象，对“建塔者”或“指导者”，你有什么话要和他或者他们说吗？ 要求：①自选角度，自定立意； ②文体规范，特征鲜明；③不要套作，不能抄袭； ④不得泄露个人信息；⑤不少于700字。 【答案】例文： 三心建塔，塔成梦筑 亲爱的建塔人： 你好！ 在你收到这封信的时候，相信你的人生金字塔已经建了一半了。从我们出生开始，建塔就是我们的使命，现在，行到中流，我想你不妨停一停，看一看你正在修建的这座金字塔，是否如你所愿呢？ 还记得你的初心吗？当时，站在你的父母和师友为你选定的这片旷野上时，你内心澎湃着激情，心里想着，你要认真修建一座坚固高大的金字塔，于是在大家的鼓励和加油声中，你开始了一生的努力。 这过程一定很艰难，你不断地劳作，付出很多汗水，看着你的金字塔逐渐有了地基。但同时，你也看到有的金字塔粗制滥造，空隙极大，难成大器，那时，你审慎地思考，到底我想为这个世界留下些什么。是的，欲成大事者，必先有明确的牢不可破的初心，才能经风雨而不弃，曝霜露而不怨，更何况你在身边，有很多怀揣初心矢志不渝的身影。你看那袁隆平院士的高塔，耸入云端，因为他立志果决，一生只为一事来，他的禾下乘凉梦最终圆梦成功。你也看到普通人张玉滚，接过老校长的接力棒，在山区里安心教书，只为让更多山里娃能接受到更好的教育。初心，是建好金字塔的基石。 人的一生不过三万天，是生活三万天，还是重复三万天，这也是一种选择。用心的人自然能够在繁复的琐碎生活中咂摸出日日不同的乐趣，而不用心的人，则只是机械地重复，无聊地应付，最终就像那空心的金字塔一样，有一天会轰然倒下。唐玄宗早年励精图进，为国家殚精竭虑，开创了属于自己的“开元盛世”，这就是用心理政的成果。而他的后期宠幸杨贵妃，在内任用奸小，在外引狼入室，最终一场安史之乱让盛唐国运急转直下，这就是不用心理政的后果。一个大国的衰亡尚且如此，何况个人呢？所以你要继续打起精神，用心修建属于自己的金字塔，要知道，建造金字塔的人，是我们自己，也只是我们自己。我们要做行动的主人，而不能成为恶习的奴隶，我们要做，也必须能做自己的主人翁。 然而，做一天认真的主人翁固然是容易的，做一生的主人翁则何等困难，你也会在日复一日的工作中渐渐失去耐心，偷懒的想法也许会在你的脑海中滋生，这时，你不妨看看周围的金字塔，那些修建好了的，高高的金字塔，它们本可以彪炳青史，光芒万丈，却只是因为当年建造时缺少了一点耐心，细节部分经不起风吹雨淋而早已斑驳破烂，有碍观瞻。耐心是“行百里者半九十”的大敌，是“差不多”先生的死敌，是精益求精者的密友，是卧薪尝胆者的春风。你看今年的“尔滨”为什么那么火？你只看到它今天的火，却没有看到它在前几年的默默蛰伏，苦练内功，成功不过是你的接续努力正好碰上了机遇。耐心，是不骄不躁，是赓续前业，是持续发力，只有耐心，才能让我们的金字塔修建得更牢固，更高大，更完美。 亲爱的你，人生已经过半，希望你永葆初心，坚守用心，始终耐心，相信在三心的助力下，你的人生金字塔一定可以塔建梦筑，不负你愿。 永远关注你的我 XX年XX月XX日 【解析】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料以金字塔为喻，以“建造”为关键词，分析了学习成长中我们学习者自身以及老师、家长等指导者不同作用。这其中，指导者是建造之前的选址者和建造过程的助力者，也就是建造者的重要他人和重要临在。而真正做出一切努力，并最终为结果负责的，这只能是建塔者——我们自己。而试题要求我们重点针对“发生上述这些不尽如人意的现象”，并针对“建塔者”或“指导者”分析说明。对此，从“指导者”的角度分析，可以看出第一种情况，和指导者疏于引导有关，第二种情况，和指导者选址不当有关，第三种情况，和指导者督促不足有关。然而指导者虽然重要，但也只是起到辅助作用，最重要的是建塔者。所以重点还是应当思考建塔者为什么会出现这三种情况：第一种是粗制滥造的建造者，第二种是根基不牢的建造者，第三种是用心不够的建造者。这三种建塔者都有自己的问题。 试题需要我们以第三方的角度，对“建塔者”或“指导者”提一些看法和建议。对此要注意其中的“或”字，这说明我们只能给两者中的一者以建议，而不是面面俱到地兼顾。比如，对“指导者”，可以从青少年自律性不强，身处青春时期世界观还未完全成型等等原因分析，然后说明其要加强引导，并时刻督促。最后，只可总结说明作为指导者，家长和老师要如何引导身处其中不明情况的建塔者建好自己的塔，做好重要的引路人。对于“建塔者”，则可分别针对材料中指出的问题，反思自身是否存在这些问题，并从学习方法和态度等角度，思考我们应该如何打好基础、保持努力。最后，则可相应进行主旨总结，说明人生是由每一个选择构成的，作为建塔者，要做好自己的主人翁，明确我的努力不是为他人，而全为我自己。要用心、耐心、专心，持之以恒地建造属于自己的高塔。 立意： 1.用三心，修建好自己的高塔。 2.规划选址监督，助力塔成功立。 3.修自己的塔，也要听听指导者的话。 试卷第1页，共3页 4 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题06 作 文 一、【微写作】（24-25˙高二上˙天津河东区˙期末）请结合《红楼梦》中的某一人物形象，谈一谈作品是如何塑造“典型环境中的典型人物”的。要求：结合具体情节分析人物塑造方法，不少于150字。 二、【微写作】（24-25˙高二上˙天津五区县联考˙期末）请结合对“差序格局”的理解，简要分析下面情节。要求：80字左右。 《红楼梦》第四回“雨村判案”故事的梗概为：冯家和薛家因为争买一个丫头（其实是甄士隐女儿甄英莲）而发生争执，薛蟠便喝令手下人把冯家公子冯渊打死了。贾雨村正要判案的时候一个慕僚拦住他，给他看“护身符”，贾雨村便改了结果，向冯家说薛蟠得病死了，就多赔了点银子给冯家，冯家就没什么好说的了，贾雨村借此拉拢薛家。 三、（24-25˙高二上˙天津河东区˙期末）阅读下面材料，根据要求写作。 （1）学习：从阅读、听讲、思考、研究、实践中获得知识或技能。——《现代汉语词典》（第7版） （2）学习这件事，不在乎有没有人教你，最重要的是在于你有没有觉悟和恒心。——法布尔 （3）读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习。——毛泽东 在这个飞速发展。资讯丰富、教育样式多元的时代，随处都有学习的机会，学习的内涵也变得更丰富， 你如何看待当今社会环境下的学习？请综合材料内容及含意，写一篇文章。 要求：选好角度，确定立意，明确文体；自拟标题，不要套作，不得抄袭；不泄露个人信息；不少于800字。 四、（24-25˙高二上˙天津河北区˙期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 《枇杷晚翠》中汪曾祺被人说是“大器晚成”，他却不以为意；张爱玲说过：“出名要趁早。” 对此，你怎么看？请结合你的生活经历或思考写一篇文章。 要求：①立足材料，选准角度；②题目自拟，文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④语言流畅，书写清晰；⑤不要抄袭，不要套作，文章中不要出现真实的学校和姓名等信息。 五、（24-25˙高二上˙天津红桥区˙期末）阅读下面的材料，根据要求作文。 退出朋友圈，卸载社交视频软件、新闻推送软件、智能搜索引擎……这使人们离这个世界更远了还是更近了？你对这一问题有怎样的思考？请结合学习、生活实际写一篇议论文。 要求：立意自定，题目自拟，不少于700字。 六、（24-25˙高二上˙天津西青区˙期末）阅读下面材料，根据要求作文。 《道德经》中说：胜人者有力，自胜者强。 海明威说：真正的高贵不是优于别人，而是优于过去的自己。 有人说：只有战胜对手才能赢得胜利。 还有人说：“战胜别人”和“战胜自己”并不矛盾。 读了以上材料，你有怎样的启示？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外）；③不少于800字；④不得套作。 一、（24-25˙高二上˙天津滨海新区˙期末）阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 王国维在清华国学院任教时，要求他的学生要做到“六不”，即不放言高论、不攻击古人、不议论他人短长、不吹嘘、不夸渊博、不抄袭他人言论。王国维的这“六不”在今天看来，依然有很强的现实意义。 要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。 二、（24-25˙高二上˙天津和平区˙期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 朱光潜先生有“三此主义”的座右铭，即“此身此时此地”：此身该做能做的事，就由此身担当，不推诿给旁人；此时该做能做的事，就在此时做，不拖延至未来；此地该做能做的事就在此地做，不等待想象中的另一境地。 朱光潜先生“三此主义”的座右铭，引发了你怎样的思考？请依据你的思考，写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 三、（24-25˙高二上˙天津南开区˙期末） 阅读下面的材料，根据要求写作。 偶像，指人们心目中仰慕的对象，我们有时需要崇拜它，有时需要打破它。 对以上材料你有何感想思考？请就此写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 四、（24-25˙高二上˙天津河东区˙期末） 阅读下面的材料，根据要求写作。 歌德说过：“志向和热爱，是伟大行为的双翼。”而著名的媒体文化研究者尼尔·波兹曼却说：“我们将毁于我们所热爱的东西。” 以上两位名人的话，能引发你怎样的联想与思考？作为新时代的青年，请结合你的体验和感悟，写一篇文章。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于750字。 五、阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一 李子柒获得2019年度文化传播人物，颁奖词是：她用一餐一饭让四季流转与时节更叠重新具备美学意义，她把中国人传统而本真的生活方式呈现出来，让现代都市人找到一种心灵的归属感，也让世界理解了一种生活着的中国文化。 材料二 20世纪著名的个体心理学之父阿尔弗雷德·阿德勒认为“我们每个人终其一生都在追求归属感与自我价值”。有人说，我们的归属感来源于家庭、工作、爱好等；也有人说我们很难找到真正的归属感。 对此，你有怎样的体验与思考？写一篇文章，谈谈自己的看法。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 六、（24-25˙高二上˙天津四校联考˙期末） 阅读下面的材料，根据要求写作。 杨振宁先生曾对弟子翟荟说，做科研要“宁拙勿巧”。翟荟教授也说，“宁拙勿巧”是一种科研态度，一方面是说做科研不要投机取巧，必须诚实；另一方面是说做学问没有捷径可走，必须一步一个脚印。 俄罗斯谚语：“巧干能捕雄狮，蛮干难捉蟋蟀。”这句话道出了一个普遍的真理，即做事要讲究方法，巧干胜于蛮干。 读了上述材料，你有何看法，请写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 一、（24-25˙高二上˙天津南开中学˙期末） 阅读下面材料，根据要求写作。 寒夜中我们总以为被子是暖的，其实被子并不产生温暖，被子只是帮我们阻挡了外面的寒冷，产生出温暖保护着我们身躯的是我们自己的心，我们的心就是我们自己的太阳。在寒夜里我们不但要靠自己的心温暖自己，还要找到能隔绝寒冷保护住自己的“被子”。 乌台诗案将苏轼扔进了人生的冰窖里，以后他又多次被贬，但他硬是靠着“一蓑烟雨任平生”的洒脱豪迈将人生活成了古往今来人人钦慕的样板，而且他把牢笼着他的黄州、惠州、儋州变成了他的“平生功业”。季羡林在文革中被安排为学生宿舍楼看门并收发书信，再也没人来拜访他请教他，他将学校门房变成了学术产房，翻译完了印度史诗《罗摩衍那》。双腿残废后的史铁生曾把地坛作为逃避人生之所，“一连几小时专心致志地想关于死的事”，但他的内心之火终于融化了人生的坚冰，地坛成为他涅槃重生之地。 上面的材料带给你哪些感悟和启迪，请联系自己的人生经历写一篇作文。 要求：①自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 二、（23-24˙高二上˙天津西青区˙期末）阅读下面的材料，根据要求作文。 子硕问墨子道：“从事正义的事业，哪件事最为重要？”墨子说：“好比筑墙一样，能捣土就捣土，能填土就填土，能递土就递土，然后墙就筑好了。从事正义的事业也一样，能论辩就论辩，能讲解就讲解，能干具体事就干具体事，这样，正义的事业就完成了。” 你对这段话有怎样的思考和感悟？请结合自身体验，以“做好自己能做的事”为主题，写一篇文章。 要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得套作，不得抄袭。 三、（23-24˙高二上˙天津宁河区˙期末）作文。 党的好干部、县委书记的榜样焦裕禄同志有很多话语感人肺腑，引人深思，如“设想不等于现实”“榜样的力量是无穷的”“革命者要在困难面前逞英雄”等。这些话至今仍能带给我们以人生的启迪。 请从中任选一句，自选角度，自定立意，写一篇文章，表达你的认识和思考。 要求：题目自拟，文体不限，语言流畅，不少于700字。 四、（23-24˙高二上˙天津红桥区˙期末） 阅读下面的材料，写一篇议论文。 我们的人生好比是一座金字塔。人们从出生到长大成人的每一步都是在造这座金字塔，而在一旁指导我们建造的人可能是我们的家长，也可能是我们的老师，也可能是整个社会。指导者起的是画规划图纸和选取场地的作用，而建造它的人正是我们自己。但并不是每个人都能建造出属于自己完美的、无与伦比的金字塔。有的塔造得间隙太大，也很粗糙；有的塔没造多高，就塌了下来；有的塔虽然造好了，也很高，但由于造的时候不够耐心，细节部分经不起日晒雨淋，总显得斑斑驳驳。 发生上述这些不尽如人意的现象，对“建塔者”或“指导者”，你有什么话要和他或者他们说吗？ 要求：①自选角度，自定立意； ②文体规范，特征鲜明；③不要套作，不能抄袭； ④不得泄露个人信息；⑤不少于700字。 试卷第1页，共3页 4 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $