专题03 文言文阅读（期末真题汇编，天津专用）高二语文上学期

专题03 文言文阅读 1.（24-25˙高二上˙天津河东区˙期末）下列句中加点的词语，解释有误的一项是（ ） A. 每一令出，平伐其功 伐：自夸，炫耀 B. 非抗于九国之师也 抗：反抗 C. 其一人夜亡，告之 亡：逃跑 D. 抑本其成败之迹 本：考察，探究 【答案】B 【解析】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：每一条政令出台，屈原都夸耀是自己的功劳‌。‌ B. 抗：匹敌，相当。句意：并不能匹敌九国的军队。 C.正确。句意：其中一人在夜晚逃走，告发了这件事‌。‌ D.正确。句意：或者说推究他成功与失败的原因。 故选B。 2.（24-25˙高二上˙天津西青区˙期末） 把下列课内文言文语句翻译成现代汉语。 （1）忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。 （2）见犯乃死，重负国。 （3）质胜文则野，文胜质则史。 （4）自是者不彰，自伐者无功。 （5）视父兄与君若其身，恶施不孝？ 【答案】（1）忧虑辛劳可以使国家兴盛，安闲享乐可以使自身灭亡。 （2）等到被（匈奴）侮辱以后才死，更加对不起国家‌‌。 （3）质朴超过文采就会粗野鄙俗；文采超过质朴就会虚饰浮夸。 （4）自以为是的人不能彰显，自我夸耀的人建立不起功勋。 （5）看待父亲、兄弟和君上像看待自己一样，怎么会做出不孝的事呢？ 【解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“兴”，使……兴盛；“逸豫”，安闲享乐；“亡”，使……灭亡。 （2）“见犯乃死”被动句，见，表被动；“犯”，侮辱；“重”，更加；“负”，对不起。 （3）“质”，质朴，朴实；“野”，粗野，鄙俗；“史”，虚饰，浮夸。 （4）“自是”，自以为是；“彰”，彰显；“伐”，夸耀。 （5）“视”，看待；“恶”，怎么；“恶施”，怎么实行，怎么做出。 3.（24-25˙高二上˙天津南开中学˙期末）下列各项加点实词解释有误的一项（ ） A. 推此志也 推：推赞 厚币委质事楚 委：呈献 B. 单于使卫律治其事 治：审理 信义安所见乎 见：看见 C. 揭竿为旗 揭：举 非铦于钩戟长铩 铦：锋利 D. 原庄宗之所以得天下 原：推其根本 抑本其成败之迹 抑：或者 【答案】B 【解析】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.全部正确。句意：推赞他的这种志向。/拿着丰厚的礼物进献给楚国，表示愿意侍奉楚国‌。‌ B.正确；/错误，“见”，同“现”，显示。句意：单于派卫律审理这个案件。/（您对汉朝）的信义又能在哪里显示呢？ C.全部正确。句意：举起竹竿作为旗帜。/并不比钩戟长铩锋利。 D.全部正确。句意：推究庄宗取得天下的原因。/或者说推究他成功与失败的事迹。 故选B 4.（24-25˙高二上˙天津南开中学˙期末）下列各项加点虚词意义和用法相同的一项（ ） A. 身死国灭，为天下笑 莫不欲求忠以自为 B. 怀王以不知忠臣之分 其后楚日以削 C 夫祸患常积于忽微 效死于前 D. 又因厚币用事者臣靳尚 屈平不与，因谗之曰 【答案】C 【解析】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.不同。表被动，被；/动词，帮助。句意：自己被杀，国家败亡，被天下耻笑。‌/没有不想求得忠臣来帮助自己。 B.不同。连词，表原因，因为；/连词，表修饰。句意：楚怀王因为不明白忠臣的职责。/从那时起，楚国日益削弱。‌ C.相同。介词，引出对象。句意：灾祸常常是由一点一滴极小的不良细节积累而成的‌。‌/在我面前奉献出生命。 D.不同。介词，趁（机）；/连词，于是，就。句意：张仪又趁机用丰厚的金银财宝收买楚国当权的臣子靳尚。/屈原不把草稿给他，于是上官大夫就诽谤屈原说。 故选C。 一、（24-25˙高二上˙天津河北区˙期末）阅读下面的文言文，完成小题。 庄暴见孟子 《孟子》 庄暴见孟子，曰：“暴见于王，王语暴以好乐，暴未有以对也。”曰：“好乐何如？” 孟子曰：“王之好乐甚，则齐国其庶几乎！” 他日，见于王曰：“王尝语庄子以好乐，有诸？” 王变乎色，曰：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。” 曰王之好乐甚则齐其庶几乎今之乐犹古之乐也 曰：“可得闻与？” 曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？” 曰：“不若与人。” 曰：“与少乐乐，与众乐乐，孰乐？” 曰：“不若与众。” “臣请为王言乐：今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声、管籥之音，举疾首蹙頞而相告曰：‘吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也？父子不相见，兄弟妻子离散。’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举疾首蹙頞而相告曰：‘吾王之好田猎，夫何使我至于此极也？父子不相见，兄弟妻子离散。’此无他，不与民同乐也。 今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声、管籥之音，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与？何以能鼓乐也？’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与？何以能田猎也？’此无他，与民同乐也。今王与百姓同乐，则王矣。” 1. 对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 暴见于王 见：遇见 B. 直好世俗之乐耳 直：不过，仅仅 C. 不若与人 若：比 D. 举疾首蹙頞而相告曰 举：全，都 2. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 王语暴以好乐/不赂者以赂者丧 B. 则齐国其庶几乎/知所先后，则近道矣 C. 王鼓乐于此/管弦呕哑，多于市人之言语 D. 吾王之好鼓乐/先王有不忍人之心 3. 文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A. 曰王/之好乐甚/则齐其庶几乎/今之乐犹古之乐也 B. 曰/王之好乐甚/则齐其庶几乎今之乐/犹古之乐也 C. 曰王/之好乐甚/则齐其庶几乎今之乐/犹古之乐也 D. 曰/王之好乐甚/则齐其庶几乎/今之乐犹古之乐也 4. 下列各句能直接体现孟子高明论辩艺术的一组是（ ） ①王之好乐甚，则齐国其庶几乎 ②王尝语庄子以好乐，有诸 ③可得闻与 ④不若与人 ⑤与少乐乐，与众乐乐，孰乐 ⑥臣请为王言乐 A. ①②③⑤ B. ②③④⑥ C. ①②⑤⑥ D. ②③⑤⑥ 5. 下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是（ ） A. 这篇文章以庄暴和孟子的对话为开始，阐述孟子提倡的仁君应“与民同乐”、实行“仁政”的儒家思想。 B. 作者开门见山，亮明观点，而且极巧妙地运用了对话的方式，在对话中自然地转换话题，借题发挥。 C. 文章最后两段运用了对比手法，强调了同样是国君享乐，但却会引起人民的不同感受，从而突出论点。 D. 全文围绕“音乐”这一话题，阐明了“不与民同乐会失去民心，而与民同乐就会得到民心”的思想。 6. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）王尝语庄子以好乐，有诸？ （2）曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？” 【答案】1. A 2. B 3. D 4. C 5. B 6. （1）大王曾经把喜欢听音乐这件事告诉庄子，有这件事吗？ （2）（孟子）问：“独自一个人欣赏音乐感到快乐，和众人一起欣赏音乐感到快乐，哪一个是真正的快乐？” 【解析】 【导语】本文通过庄暴与孟子的对话引出齐王好乐之事，孟子巧妙引导齐王思考“独乐乐”与“与人乐乐”“与少乐乐”与“与众乐乐”的优劣，进而阐述“与民同乐”的观点。以齐王鼓乐、田猎时百姓的不同反应为例，对比鲜明，论证有力，生动展现了孟子的仁政思想，即君主应关心百姓疾苦，与民同乐，方能使国家安定昌盛，具有深刻的思想内涵和现实意义。 1.本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.“见：遇见”错误。“见”，召见。句意：我（庄暴）被大王召见。 B.句意：只不过喜好当下世俗流行的音乐罢了。 C.句意：不如和别人（一起快乐）。 D.句意：全都眉头紧皱相互诉苦说 故选A。 2.本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.“以”，介词，把/介词，因为。句意：齐王把喜好音乐的事告诉庄暴。/不贿赂秦国的国家因为贿赂秦国的国家而灭亡。 B.“则”，都是连词，那么。句意：那么齐国大概就差不多治理好了吧。/知道了做事的先后次序，那么就接近事物的规律了。 C.“于”，介词，在/介词，比。句意：大王在这里演奏音乐。/管弦乐声嘈杂，比集市上人们的说话声还多。 D.“之”，助词，用在主谓之间，取消句子独立性/助词，的。句意：我们大王喜好演奏音乐。/前代圣王有怜悯体恤别人的仁心。 故选B。 3.本题考查学生文言文断句的能力。 句意：（孟子）说：“大王如果非常喜好音乐，那么齐国大概就治理得很不错了！现在的音乐如同古代的音乐一样。” “曰”表示说话，后面停顿，故在此处断开。排除AC。 “今之乐犹古之乐也”是一个主谓宾结构完整的判断句，“今之乐”为主语，“犹”是谓语，“古之乐”是宾语，中间不断开。排除B。 故选D。 4.本题考查学生对人物进行评价探究的能力。 ①以观点开篇引齐王兴趣，开启论辩，显高明。 ②巧妙引出话题，为论辩展开做铺垫，体现高明。 ③齐王说的话，不能直接体现论辩艺术。 ④齐王观点，与孟子论辩艺术无关。 ⑤逐步引导，阐述观点铺垫，显论辩技巧。 ⑥顺势引出下文，衔接自然，展现论辩智慧。 故体现孟子高明论辩艺术的是：①②⑤⑥。 故选C。 5.本题考查学生理解文章内容、鉴赏艺术特色的能力。 B.“作者开门见山，亮明观点”错误。文章并非开门见山亮明观点，而是先由庄暴与孟子的对话引出齐王好乐之事，然后孟子再逐步引导齐王，借齐王好乐这个话题来阐述“与民同乐”的观点，是一种循序渐进、借题发挥的方式。 故选B。 6.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“尝”，曾经；“语”，告诉；“王尝语庄子以好乐”状语后置句，正常语序“王尝以好乐语庄子”；“有诸”，有这回事吗？“诸”是“之乎”的合音。 （2）“独”，独自；“乐乐”，前一个“乐”是名词作动词，娱乐，欣赏音乐；“孰”，哪一个。 参考译文： 庄暴拜见孟子，说：“我被大王召见，大王把喜好音乐的事告诉我，我没有话应答。”接着问道：“喜好音乐怎么样啊？” 孟子说：“大王如果非常喜好音乐，那齐国恐怕就治理得很不错了！” 几天后，孟子在觐见齐王时问道：“大王曾经和庄暴谈论过爱好音乐，有这回事吗？” 齐王脸色一变，不好意思地说：“我并不是喜好先王的音乐，只不过喜好当下世俗流行的音乐罢了。” 孟子说：“大王如果非常喜好音乐，那齐国恐怕就治理得很不错了！在这件事上，现在的俗乐与古代的雅乐是一样的。” 齐王说：“能让我知道是什么道理吗？” 孟子说：“独自一人欣赏音乐快乐，与和他人一起欣赏音乐也快乐，哪一种更快乐呢？” 齐王说：“不如和他人一起欣赏音乐更快乐。” 孟子说：“和少数人一起欣赏音乐快乐，与和多数人一起欣赏音乐也快乐，哪一种更快乐呢？” 齐王说：“不如和多数人一起欣赏音乐更快乐。” “请让我给大王讲讲什么是真正的快乐吧：假如大王在奏乐，百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹箫奏笛的音声，都愁眉苦脸地相互诉苦说：‘我们大王喜好音乐，为什么要使我们这般穷困呢？父亲和儿子不能相见，兄弟和妻儿分离流散。’假如大王在围猎，百姓们听到大王车马的喧嚣，见到华丽的仪仗，都愁眉苦脸地相互诉苦说：‘我们大王喜好围猎，为什么要使我们这般穷困呢，父亲和儿子不能相见，兄弟和妻儿分离流散。’这没有别的原因，是由于不和民众一起娱乐的缘故。 假如大王在奏乐，百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹箫奏笛的音声，都眉开眼笑地相互告诉说：‘我们大王大概没有疾病吧，要不怎么能奏乐呢？’假如大王在围猎，百姓们听到大王车马的喧嚣，见到华丽的仪仗，都眉开眼笑地相互告诉说：‘我们大王大概没有疾病吧，要不怎么能围猎呢？’这没有别的原因，是由于和民众一起娱乐的缘故。如今大王能和百姓们同乐，那就可以以王道统一天下了。” 二、（24-25˙高二上˙天津红桥区˙期末）阅读《五代史伶官传序》，完成下面小题。 呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。 世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。 方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。 故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？ 7. 下列句子中的加点词解释不正确的一项是（ ） A. 此三者，吾遗恨也 恨：遗憾 B. 方其系燕父子以组 组：泛指绳索 C. 函梁君臣之首 函：用匣子装 D. 君臣相顾，不知所归 顾：顾念 8. 下列句子中加点词意义和用法都相同的一项是（ ） A. 原庄宗之所以得天下 师者，所以传道受业解惑也 B. 而皆背晋以归梁 以其无礼于晋，且贰于楚也 C. 尔其无忘乃父之志 其皆出于此乎 D. 身死国灭，为天下笑 吾属今为之虏矣 9. 下列对“岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤”理解最准确的一项是（ ） A. 强调得天下困难和失天下容易。 B. 强调“得”“失”都是由人事决定的。 C. 否定“得”“失”的难易都是由人事决定的。 D. 否定得天下困难，承认失天下容易。 10. 下列句子翻译成现代汉语，不正确的一项是（ ） A. 至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也。 译文：以至于对天发誓要剪断头发，眼泪沾湿衣裳，为什么他这么衰败啊。 B. 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。 译文：忧患与勤劳可以使国家兴盛，安逸享乐可以使自身灭亡，这是很自然的道理。 C. 举天下之豪杰，莫能与之争。 译文：全天下的豪杰，没有谁能和他相争。 D. 祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。 译文：祸患常常是由微小的事情积累而成的，而聪明勇敢的人常被所溺爱的人或事困扰。 11. 《五代史伶官传序》多次使用对比论证，请用自己的话概括试举两例。 【答案】7. D 8. D 9. B 10. A 11. ①庄宗得天下与失天下； ②庄宗盛时与衰时； ③人事作用的对比； ④得天下时的艰难困苦与失天下时的迅速衰败； ⑤成功时的众星捧月与失败时的众叛亲离； ⑥前期励精图治与后期纵情声色。 【导语】《五代史伶官传序》通过分析庄宗成功与失败的原因，揭示了历史变化中的规律。文章运用了对比手法，例如庄宗兴盛时的得意与衰亡时的困顿，及成功在于忧劳与失败因安逸等。作者通过这些对比，论证了“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事”的观点，强调了在盛衰变化中人的行为和态度的重要性。最终警醒世人保持谦逊与谨慎，指出胜败在于人为而非仅凭天命。 【解析】 7.本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：这三件事是我的遗恨。 B.正确。句意：当他用绳子绑住燕王父子。 C.正确。句意：用小木匣装着梁国君臣的头。 D.顾：视，看。句意：君臣们你看着我，我看着你，不知道哪里去好。 故选D。 8.本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.……原因/用来……。句意：推究庄宗取得天下的原因。/老师，是用来传授道理、教授学业、解决疑难问题的人。 B.相当于“而”，表顺接/介词，因为。句意：可是后来都背叛我去投靠了梁。/因为郑国曾对文公无礼，并且郑国同时依附于楚国与晋国。 C.语气副词，表祈使语气，一定/语气副词，表推测，大概。句意：你一定不要忘记你父亲报仇的志向。/大概都是出自这种原因吧。 D.都是介词，表被动，被。句意：最后身死国灭，被天下人耻笑。/我们这些人就要被他俘虏了。 故选D。 9.本题考查学生理解文中重要句子的含义的能力。 B.首先以“岂得之难而失之易欤”发问，质疑得天下是否困难而失去却容易，表面上似乎在探讨成败的难易问题。接着通过“抑本其成败之迹，而皆自于人欤”否定了前一观点，强调成败根本上取决于人的作为和态度，而不是单纯的天命，论证了人事对于成败的决定作用。 故选B。 10.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 A.“至于誓天断发”的意思是“到了割下头发来对天发誓”。句意：到了割下头发来对天发誓，抱头痛哭，眼泪沾湿衣襟的可怜地步，怎么那样的衰败呢！ 故选A。 11.本题考查学生分析理解论证方法的能力。 ①庄宗得天下与失天下：原文中提到“方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王”，显示了庄宗攻克敌人、得到天下的时刻；而“及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应”，则刻画了失天下的瞬间，得失之间形成鲜明对比，揭示盛衰在于人事。 ②庄宗盛时与衰时：文章描述了庄宗“意气之盛”时，统率群豪，无人能敌的景况；随后转而写到“然而数十伶人困之，而身死国灭”，在由盛转衰的对比中，揭示祸患积微和疏懈大意导致的灭亡，强调慎终如始的重要性。 ③得天下时的艰难困苦与失天下时的迅速衰败：庄宗在攻取燕、梁时展现出的是“忧劳可以兴国”的姿态，经历了千辛万苦；而“未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归”则表现出在失天下时的颓挫，得失之容易对比出人事兴衰的易变。 ④成功时的众星捧月与失败时的众叛亲离：庄宗在成功时期，“举天下之豪杰，莫能与之争”，体现厚望所归，全天下的豪杰无异议跟随；而失败时，却“数十伶人困之”，可见一旦盛衰转换，众人皆去，反映了成功和失败时人群态度的对比。 ⑤前期励精图治与后期纵情声色：前期庄宗“用兵”请矢告庙，时刻谨记父志，并没有松懈；然而后期由于“逸豫可以亡身”，被声色所累，证明由治到亡皆因人心异变不察而生，显示了制度与个人修为的关键。 参考译文： 唉！盛衰的道理，虽说是天命决定的，难道说不是人事造成的吗？推究庄宗取得天下的原因，与他失去天下的原因，就可以明白了。　　 世人传说晋王临死时，把三支箭赐给庄宗，并告诉他说：“梁王朱温是我的仇敌，燕王是我推立的，契丹与我约为兄弟，可是后来都背叛我去投靠了梁。这三件事是我的遗恨。交给你三支箭，你一定不要忘记你父亲报仇的志向。”庄宗接受了箭，把它收藏在祖庙里。以后庄宗出兵打仗，便派手下的随从官员，用猪羊去祭告祖先，从宗庙里恭敬地取出箭来，用漂亮的锦囊装着，背着它走在前面，等到凯旋时再把箭藏入祖庙。　　 当他用绳子绑住燕王父子，用小木匣装着梁国君臣的头，走进祖庙，把箭交还到晋王的灵座前，告诉他生前报仇的志向已经完成，他那神情气概，是多么威风！等到仇敌已经消灭，天下已经安定，一人在夜里发难，作乱的人四面响应，他慌慌张张的出兵向东逃跑，还没见到乱贼，部下的兵士就纷纷逃散，君臣们你看着我，我看着你，不知道哪里去好；到了割下头发来对天发誓，抱头痛哭，眼泪沾湿衣襟的可怜地步，怎么那样的衰败呢！难道说是因为取得天下难，而失去天下容易才像这样的吗？还是认真推究他成功失败的原因，都是由于人事呢？《尚书》上说：“自满会招来损害，谦虚能得到益处。”忧劳可以使国家兴盛，安乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。　　 因此，当他兴盛时，普天下的豪杰，没有谁能和他相争；到他衰败时，数十个乐官就把他困住，最后身死国灭，被天下人耻笑。祸患常常是由一点一滴极小的错误积累而酿成的，纵使是聪明有才能和英勇果敢的人，也多半沉溺于某种爱好之中，受其迷惑而结果陷于困穷，难道只有乐工（是所溺的成分）吗？ 三、（24-25˙高二上˙天津南开区˙期末） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 卢怀慎，其先范阳人，祖父惁为灵昌令，因家焉。怀慎少清俭廉约，不营家业。累居右职。及秉钧衡器用服饰无金玉文绣之丽，所得俸䘵，皆随时分散，而家无余蓄，妻子不免乏。及薨，赠荆州大都督，谥曰文成。玄宗幸东都，下诏曰：“故检校黄门监卢怀慎，衣冠重器，廊庙周材，訏谟当三杰之一，学行总四科之二。等平津之辅汉，同季文之相鲁。节邻于古，俭实可师。虽清白莹然，籝①金非宝；然妻孥贫窭，儋石②屡空。言念平昔，弥深轸悼。宜恤凌统之孤，用旌晏婴之德。宜赐物一百段，米粟二百石。”明年，车驾还京师，望见怀慎别业，方营大祥斋，悯其贫乏，即赐绢五百匹。制苏颋为之碑，仍御书焉。子奂历任以清白闻，为陕郡太守。开元二十四年，玄宗还京师，次陕城顿，赏其政能，题赞于其厅事曰：“专城之重，分陕之雄。人多惠爱，性实谦冲。亦既利物，存乎匪躬。为国之宝，不坠家风。”天宝初，为晋陵太守。岭南利兼山海，前后收守赃污者多，乃以奂为岭南太守，贪吏敛迹，人庶爱之。 材料二： 裴炎有雅望于朝庭，高宗临崩，与舅王德真俱受遗诏辅少主。则天既临朝，废中宗为庐陵王，将行革命之事。徐敬业举兵于扬州，时炎为内史，示闲暇不急讨。则天潜察之下炎诏狱凤阁侍郎胡元范刘齐贤等庭争以炎忠鲠无反状。则天曰：“炎反有端，顾卿不知耳。”范、贤曰：“若裴炎反，臣等亦反。”则天曰：“朕知裴炎反，知卿不反。”炎既诛，范、贤亦被废黜。炎将刑，顾谓兄弟曰：“可怜官职并自得之，炎无分毫遗，今坐炎流窜矣。”炎虽官达而甚清贫，收其家，略无积聚，时人伤焉。 材料三： 冯履谦，七岁读书数万言，九岁能属文。自管城尉丁艰，补河北尉。有部人张怀道任河阳尉，与谦畴旧，饷一镜焉，谦集县吏遍示之，咸曰：“维扬之美者，甚嘉也。”谦谓县吏曰：“此张公所致也。吾与之有旧，虽亲故不坐，著之章程。吾效官，但以俸禄自守，岂私受遗哉！”昌言曰：“清水见底，明镜照心，余之效官，必同于此。”复书于使者，乃归之。闻者英不钦尚。官至驾部郎中。 【注】①籝(yíng)：箱笼一类的器具。②儋石：一种口小腹大的用以计量谷物的陶器。 选自《大唐新语卷六·清廉》 12. 对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 故检校黄门监卢怀慎 故：所以 B. 制苏颋为之碑 碑：写碑文 C. 顾卿不知耳 顾：但是，只是 D. 虽亲故不坐 坐：指责 13. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ） A. 因家焉 就有道而正焉 B. 同季文之相鲁 方正之不容也 C. 子奂历任以清白闻 空以身膏草野 D. 乃归之 今其智乃反不能及 14. 文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A. 则天潜察之/下炎诏狱/凤阁侍郎胡元范/刘齐贤等庭争以炎忠/鲠无反状 B. 则天潜察之下/炎诏狱/凤阁侍郎胡元范/刘齐贤等庭争/以炎忠鲠无反状 C. 则天潜察之/下炎诏狱/凤阁侍郎胡元范/刘齐贤等庭争/以炎忠鲠无反状 D. 则天潜察之下/炎诏狱/凤阁侍郎胡元范/刘齐贤等庭争以炎忠/鲠无反状 15. 下列语句中都反映了主人公清廉节俭的句子是（ ） ①器用服饰无金玉文绣之丽 ②为国之宝，不坠家风 ③炎无分毫遗 ④七岁读书数万言，九岁能属文 ⑤与舅王德真俱受遗诏辅少主 ⑥复书于使者，乃归之 A. ①②⑥ B. ①③⑥ C. ②③⑤ D. ①④⑤ 16. 下列有关这三则材料的概括和分析不正确的一项是（ ） A. 卢怀慎起初住在范阳，其祖父在灵昌任职，全家就搬到了灵昌。卢怀慎从年轻到执掌国家重权始终保持清廉节俭的作风。 B. 卢怀慎儿子谨守清廉俭约，玄宗赞叹他实在是国家难得的人才，丝毫没有丧失卢家风范。 C. 裴炎在朝廷中一向有清高的名望，高宗临死前，他和舅舅王德真一同接受了高宗遗诏，担当起辅佐少主李显的大任。 D. 冯履谦，从小就颇有才华，为官后清廉守正，必不受人财物，即使亲友赠送一面镜子也不例外。 17. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)乃以奂为岭南太守，贪吏敛迹，人庶爱之。 (2)炎虽官达而甚清贫，收其家，略无积聚，时人伤焉。 (3)吾效官，但以俸禄自守，岂私受遗哉！ 18. 简要分析上述三则材料从描写角度上看是如何表现主人公清廉节俭品质的。 【答案】12. A 13. B 14. C 15. B 16. A 17. (1)于是，任命卢奂为岭南太守，(当地)贪官收敛自己的行为，百姓都爱他。 (2)裴炎虽为达官显贵但却非常清贫，他家被抄没时，没有多少积存的财物，当时的人无不为之伤怀。 (3)我效力朝廷，只能用俸禄坚守自身品质，怎能私自接受他人的赠送呢！ 15. 材料一：正面描写和侧面描写相结合的手法，主要通过侧面描写，即玄宗的评价来表现主人公清廉节俭的品质； 材料二：正面描写和侧面描写相结合的手法，通过写主人公的言行和其家的状况来表现主人公清廉节俭的品质； 材料三：主要通过正面描写的手法，即通过主人公的言行来表现其清廉节俭的品质。 【解析】 【导语】三则文言材料通过叙事与评价相结合的方式，刻画了三位人物崇尚清廉节俭、廉洁自律的品德。卢怀慎以不逐物质享乐、清正俭约传递家风，裴炎临刑时依旧清贫且“略无积聚”，冯履谦拒绝亲友馈赠、以俸禄自守展现刚正。文章以事例铺陈显现人物事迹，同时借用统治者或民众的评价深化人物形象，将“清廉”价值与道德风尚鲜明地传递出来，具有警醒和感召意义。 12.本题考查学生文言文实词的意义和用法的分析的能力。 A.错误。“故”，已故的，原来的。句意：已故的检校黄门监卢怀慎。 B.正确。句意：又令苏颋为他拟写碑文。 C.正确。句意：只不过你们一向不知道罢了。 D.正确。句意：虽然对故人不该指责。 故选A。 13.本题考查学生文言文虚词、一词多义现象的分析的能力。 A.不同。“焉”，相当于“于此”，在这里/相当于“之”，自己。句意：便在那里安了家。/到有道的人那里去匡正自己。 B.相同。均为主谓之间，取消独立性作用。句意：其功绩可与季文子铺佐千国三君等同。/端方正直的人不被昏君谗臣所容。 C.不同。“以”，凭借/用。句意：其子卢奂，历次任职都以清廉而闻名。/白白地用身体给草地做肥料。 D.不同。“乃”，于是，就/竟然，却。句意：就把镜子让他带回去了。/现在他们的智慧竟然比不上（这些人） 故选B。 14.本题考查学生文言文断句的能力。 句意：武则天暗中察访到裴炎的意图，把他关进了天牢。风阁侍郎胡元范、刘齐贤等人当庭据理力争，认为裴炎忠直而没有造反的意图。 “则天”是主语，“潜察” 是谓语，“之” 是宾语，“之”后应断开。可排除BD。 “下”是使动用法，“使…… 下”，“炎” 指裴炎，是宾语，“诏狱”是“下”的宾语。“凤阁侍郎胡元范/刘齐贤等” 作主语，“庭争” 是谓语，“争”后应断开。排除A。 故选C。 15.本题考查学生筛选信息、概括要点，分析理解文章内容的能力。 ①描述的是卢怀慎的器具用品和服饰没有金玉、文绣等华丽的装饰，直接体现了他生活上的节俭，反映了其清廉的品质，符合要求。 ②此句是唐玄宗对卢怀慎之子卢奂的称赞，强调他是国家的宝贝，没有败坏家风，但并没有直接描述卢奂在清廉节俭方面的具体行为，更多的是为总体评价，不单为廉洁。 ③说的是裴炎虽然官职显达却非常清贫，被抄家时几乎没有什么积蓄，体现了裴炎的清廉，符合要求。 ④句是在介绍冯履谦的学识和才华，为少时有才华，不符合要求。 ⑤描述的是裴炎和他的舅舅王德真一起接受遗诏辅佐少主，这是客观陈述当职背景自己，不符合要求。 ⑥讲述冯履谦面对旧友赠送的镜子，他召集县吏表明态度，不私自接受馈赠，回复书信让使者将镜子带回去，体现了他廉洁自律的品质，符合要求。 故答案为：①③⑥。 故选B。 16.本题考查学生分析文章内容、概括要点的能力。 A.“卢怀慎起初住在范阳”有误，材料“卢怀慎，其先范阳人”，是说卢怀慎的祖先是范阳人，即祖籍是范阳。 故选A。 17.本题考查学生文言文句子翻译的能力。 （1）“以……为”，任命……为……；“迹”，行为；“庶”，百姓。 （2）“虽”，虽然；“收”，抄没；“伤”，感伤。 （3）“效”，为别人献出，效力；“以”，用；“岂私受遗哉”，反问句式。 18.本题考查学生分析材料内容、鉴赏艺术手法的能力。 材料一：“器用服饰无金玉文绣之丽，所得俸禄，皆随时分散，而家无余蓄，妻子不免乏”，直接描写卢怀慎在日常生活中，所用器物、所穿服饰并不华丽，将所得俸禄都分散出去，导致家中没有积蓄，连妻子儿女都生活困乏，从正面展现了他的清廉节俭。玄宗下诏称赞他自己“节邻于古，俭实可师”，并因其家人贫困而多次赏赐，“赐物一百段，米粟二百石”“赐绢五百匹”，还让苏颋为其立碑且御书。玄宗作为帝王，对卢怀慎清廉节俭品质的高度认可和大力表彰，从侧面有力地烘托出卢怀慎清廉节俭的形象。 材料二：“炎将刑，顾谓兄弟曰：‘可怜官职并自得之，炎无分毫遗，今坐炎流窜矣’”这一语言描写，是裴炎在即将受刑时对兄弟所说的话，他表明自己的官职都是凭借自身努力获得，没有给家人留下任何财产，直接体现出他为官的清廉。“炎虽官达而甚清贫，收其家，略无积聚，时人伤焉”，通过描述裴炎虽然官位显达，但家中却极为清贫，抄家时几乎没有积蓄，以及当时的人对他这种情况的伤感，从侧面突出了他清廉节俭的品质。 材料三：当冯履谦收到旧友张怀道赠送的镜子时，他自己“集县吏遍示之”，并说“吾与之有旧，虽亲故不坐，著之章程。吾效官，但以俸禄自守，岂私受遗哉”，然后“复书于使者，乃归之”。这些语言和行为描写，直接展现了他面对旧友馈赠时，坚守原则，不私自接受，只依靠俸禄生活的清廉品质，并且向县吏表明自己的态度，彰显了他廉洁自律的决心。材料主要通过冯履谦自身的言行，正面刻画了他清廉节俭的形象。 参考译文： 材料一： 卢怀慎的祖先是范阳人，祖父卢惁任灵昌县令，便在那里安了家。卢怀慎年轻时便能清康俭约，不喜经营家业。官职逐渐升至右御史台中丞。后来执掌国家重权，所用器物和穿藏的服饰，并没有华贵的金玉制品和华丽的纹彩图案。领到的俸禄，也都即时分赠给亲故，而家中却没有多余的储蓄，妻子儿女不免常受贫困。他死了以后，被赠封为荆州大都督，谥号文成。玄宗临幸洛阳宫时，曾下诏书说：“已故的检校黄门监卢怀慎，在士人中实属朝廷的栋梁，国家的济世之才，其雄才大略足以跟本朝三杰媲美，其学识德行足以总括四科中的二科，其功绩可与平津侯公孙弘辅助汉武帝，季文子铺佐千国三君等同。节操深承古人的高洁，节俭的作风值得当代人学习。虽说他廉洁如玉，箱笼中无金无宝；但也使他的妻妾贫困而缺少用度，甚至家中常常断粮。念及他的往事，我们深深地哀悼他。应该抚恤他的遗孤，以表彰他的德行。赐予他家一百匹布，两百石粮食。”第二年，玄宗返归京城，看见卢氏别墅，他家正设办周年祭祀，玄宗怜悯卢家贫困，便又赐绢五百匹。又令苏颋为他拟写碑文，玄宗亲自抄写。其子卢奂，历次任职都以清廉而闻名，做了陕郡太守。开元二十四年，玄宗回京城途中，在陕城临时停顿，嘉赏了卢奂的政务才能，在他的官署厅堂中题写赞文道：“太守任重，才分雄居陕郡。抚爱人民，性格谦虚。为政有益于万民，却丝亮不为自己谋利。实在是国家难得的人才，丝毫没有丧失卢家风范。”天宝初年，任晋陵太守。南海郡富有水陆珍宝，为官者多贪赃枉法，朝廷便任命卢奂为南海郡太守，此后贪官们纷纷收敛劣迹，百姓都很敬重他。 材料二： 裴炎在朝廷中素有清高的名望，高宗临死前，裴炎和他的舅舅王德真一同接受了高宗遗诏，担当起铺佐少主李显的大任。武则天临朝当政后，把中宗李显废为庐陵王，准备改朝换代。徐敬业在扬州举兵造反，当时裴炎任内史，对则天说情势从容而不要急于讨伐。武则天暗中察访到裴炎的意图，把他关进了天牢。风阁侍郎胡元范、刘齐贤等人当庭据理力争，认为裴炎忠直而没有造反的意图。武则天说：“裴炎有造反的端倪，只不过你们一向不知道罢了。”胡元范、刘齐贤等说：“假如裴炎有造反的端倪，那么我们也可能有了。”武则天说：“我知道裴炎要造反，而你们不会造反。”裴炎被杀之后，胡元范、刘齐贤等也被罢黜。裴炎将要受刑之前，回头对其兄弟们说：“痛心的是官职只是我一人享受到了，而我一向又无分亳财物相赠，如今却连累你们因为我而遭流放。”裴炎虽为达官显贵但却非常清贫，他家被抄没时，没有多少积存的财物，当时的人无不为之伤怀。 材料三： 冯履谦七岁就读了几万字的书，九岁时就能写文章了。在管城县尉任上因守父自己母丧辞官，后补授河北县尉。辖境中有个叫张怀道的做了河阳县尉，张氏与冯家是世交，便自己赠送了一面铜镜给冯履谦，冯履谦召集本县官吏，拿出铜镜给大家看，众官吏都说道：“这自己是维扬生产的上等镜子，非常好啊。”冯履谦对众官吏说道：“这是张怀道送给我的。我跟他自己是世交，虽然对故人不该指责，但法规中明明写者为官不能私妥馈赠。我是朝廷命官，只能自己以俸禄自律，怎能私自接受他人的赠送呢！”于是直言不讳地说：“清水可见河底，明镜能照自己人心，我做官一定要像这样才行。”便回了封信交给使者，就把镜子让他带回去了。听说了自己这件事的人无不钦佩冯履谦清廉的品德，他为官做到了驾部郎中。 四、（24-25˙高二上˙天津河东区˙期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 文段一： 秦人伐楚，取八城。秦王遣楚王书曰：“始寡人与王约为兄弟，盟于黄林，太子入质，至欢也。太子陵杀寡人之重臣，不谢而亡去，寡人诚不胜怒，使兵侵君王之边。今闻君王乃令太子质于齐以求平。寡人与楚接境，婚姻相亲。而今秦、楚不欢，则无以令诸侯。寡人愿与君王会武关，面相约，结盟而去，寡人之愿也！”楚王患之，欲往恐见欺，欲不往恐秦益怒。昭雎曰：“秦，虎狼也，有并诸侯之心，不可信也！”怀王之子子兰劝王行，王乃入秦。……秦人留之。楚大臣患之，乃相与谋曰：“吾王在秦不得还，要以割地，而太子为质于齐。齐、秦合谋，则楚无国矣！”欲立王子之在国者。昭睢曰：王与太子俱困于诸侯而今又倍王命而立其庶子不宜乃诈赴于齐。齐湣王召群臣谋之，或曰：“不若留太子以求楚之淮北。”齐相曰：“不可。郢中立王，是吾抱空质而行不义于天下也。”其人曰：“不然。郢中立王，因与其新王市曰：‘予我下东国，吾为王杀太子。不然，将与三国共立之。’”齐王卒用其相计而归楚太子。楚人立之。 十八年，楚怀王亡归。秦人觉之，遮楚道，怀王从间道走赵。赵主父在代，赵人不敢受。怀王将走魏，秦人追及之，以归。十九年，楚怀王发病，薨于秦，秦人归其丧。楚人皆怜之，如悲亲戚。诸侯由是不直秦。 臣光曰：“甚哉秦之无道也，杀其父而劫其子；楚之不竞也，忍其父而婚其仇。呜呼，楚之君诚得其道，臣诚得其人，秦虽强，乌得陵之哉！故人主不务得道而广有其势，是其所以危也。” （节选自《通鉴纪事本末·秦并六国》） 文段二： 忠佞不并立。立人之廷者，说不必忧，讥不可避，而必为国除蟊贼以安社稷，斯国之卫也。虽然，食其禄不避其难，居其职不委其责，去而隐，屏而在外，则亦终远小人而不与为缘尔，非取于必胜以自快也。所恶于佞者，恶其病国而己不可浼也，非与为仇雠而必欲得位以与胜也。汲黯之恶张汤，允矣。君任之以讽议，则攻击之无余，以报君之知。既无言责，而出守外郡，则抑效忠于淮阳而臣道以尽。复固请为中郎，补过拾遗，以冀与汤争荣辱，何为者邪？引国家之公是公非为一己之私恨，干求持权，以几必胜。或曰：屈原放而不忘萧艾之怨①，非乎？曰：屈原，楚之宗臣也，张仪、靳尚之用，楚国危亡之界也，而黯岂其伦哉？ （选自王夫之《读通鉴论》，有删减） 【注】①萧艾之怨：指对品质恶劣的人的怨恨。出自《楚辞·离骚》：“何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也！”萧艾，艾蒿，臭草，常用来比喻品质不好的人。 19. 下列对句中加点词的解说，不正确的一项是（ ） A. 面相约 面：当面 B. 诸侯由是不直秦 直：行为正直 C. 故人主不务得道而广有其势 务：致力于 D. 恶其病国而已不可浼也 浼：被污染 20. 下列各组句中，加点虚词的意义和用法相同的一项是（ ） A. 乃相与谋曰 见犯乃死 B. 欲立王子之在国者 屈平之作《离骚》 C. 非取于必胜以自快也 以弱天下之民 D. 屈原放而不忘萧艾之怨 庄宗受而藏之于庙 21. 下列对文中画波浪线部分断句，正确的一项是（ ） A. 王与太子俱困于诸侯/而今又倍王命/而立其庶子/不宜/乃诈赴于齐。 B. 王与太子俱困/于诸侯/而今又倍王命而立其庶子不宜/乃诈赴于齐。 C. 王与太子俱困于诸侯/而今又倍王命而立/其庶子不宜/乃诈赴于齐。 D. 王与太子俱困/于诸侯而今/又倍王命而立/其庶子不宜/乃诈赴于齐。 22. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 秦昭王写信给楚怀王说明秦楚的关系，并希望和他相会。楚怀王看到信后，内心犹豫不决，顾虑重重。 B. 对楚怀王前去秦国的态度，昭雎与子兰态度截然不同，但楚怀王听取昭雎了的劝说去了秦国，结果被扣留。 C. 王夫之认为，忠臣和奸臣势不两立，忠臣应该不忧谗避讥，要替国家铲除奸贼，保卫国家，做国家的忠实卫士。 D. 王夫之认为，汲黯憎恶张汤，与其斗争是可以的；但不该离职后仍想方设法操控权力，打压张汤，逞强争胜。 23. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）太子陵杀寡人之重臣，不谢而亡去，寡人诚不胜怒，使兵侵君王之边。 （2）甚哉秦之无道也，杀其父而劫其子；楚之不竞也，忍其父而婚其仇。 （3）君任之以讽议，则攻击之无余，以报君之知。 24. 王夫之认为“黯岂其伦哉”，意思是说汲黯不能与屈原相提并论。请结合材料，用自己的话简要概括其原因。 【答案】19. B 20. C 21. A 22. B 23 （1）太子欺凌杀死我的要臣，竟然不道歉就逃走了，我确实愤怒之至，便派军攻打您的边境。 （2）秦国真是太无道了，害死楚怀王又威逼他的儿子；楚国不强，忍受杀父之仇而与自己的敌人通婚。 （3）皇帝委任他负责劝谏讽议，他就不遗余力地攻击奸佞，以报答皇帝的知遇之恩。 24. （1）身份、职责不同；屈原是楚国宗室重臣，汲黯只是讽议大臣。 （2）面对的形势不同：屈原面对的是关乎国家危亡的大事，而汲黯则不是。 （3）动机不同：屈原对张仪、靳尚的怨恨在于存君兴国，而汲黯在一定程度上属于斗气逞强。 【导语】《通鉴纪事本末·秦并六国》与《读通鉴论》出自不同时代和作者，但它们共同关注的是历史上秦楚关系的复杂性和忠奸对立的问题。前文主要通过历史事件揭示楚怀王的犹豫和最终被扣秦的悲剧，同时批评楚国在处理国家策略时的失误；后文则由忠奸不并存的论点引入，强调忠臣应为国家铲除奸贼，而不是因个人恩怨争权斗胜。这两篇文章都体现对历史教训的反思和对忠直气节的重视。 【解析】 19.本题考查学生理解文言实词的含义的能力。 A.句意：当面相约。 B.直，认为有理。句意：各诸侯因此不再认为秦国有理。 C.句意：所以君主不致力于治国之道而（只想）扩张自己的势力。 D.句意：是憎恶他们危害国家而自己不能容忍被玷污。 故选B。 20.本题考查学生理解文言虚词一词多义的能力。 A.于是、就/才。句意：就一起商量说。/被侮辱后才死。 B.定语后置的标志/用在主谓之间，取消句子独立性。句意：想要拥立在国内的王子继承王位。/屈原创作《离骚》。 C.均为连词，表目的，来。句意：而不是一定要击败他们来使自己的心感到快慰。/来削弱百姓的反抗力量。 D.连词，表转折/连词，表承接。句意：屈原被流放却不忘君主重用品质不好的人的怨恨。/庄宗接受了箭，把它收藏在祖庙里‌。‌ 故选C。 21.本题考查学生文言文断句的能力。 句意：“君王和太子都被困在别的诸侯国，现在我们又违背君王的意旨去拥立他的庶子，不合适。”于是假称楚怀王去世到齐国（去迎太子回国）。 “于诸侯”是被“困”的地点，语意连接紧密，中间不断开，排除BD； “立”的宾语是“庶子”，中间不能断开，排除C。 故选A 22.本题考查学生分析和概括文章内容的能力。 B.“听取昭雎了的劝说去了秦国”错误。文中明确提到 “昭睢曰：‘秦，虎狼也，有并诸侯之心，不可信也！’怀王之子子兰劝王行，王乃入秦”，说明楚怀王听取的是子兰的劝说去了秦国，并非昭雎。 故选B。 23.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“陵”，欺凌；“谢”，道歉；“亡去”，逃走；“诚”，确实。 （2）“劫”，逼迫；“竞”，强大；“忍其父”，忍受杀父之仇；“婚其仇”，与自己的敌人通婚。 （3）“任”，委任；“无余”，不遗余力；“报”，报答；“知”，知遇之恩。 24.本题考查学生分析和概括文章内容的能力。 （1）身份、职责不同：文段二提到“屈原，楚之宗臣也”，表明屈原是楚国宗室重臣，肩负着维护楚国兴盛、为国家出谋划策等重要职责；汲黯，文中虽未直接点明汲黯具体职务，但从“君任之以讽议，则攻击之无余”可知，他只是承担讽议职责的大臣，与屈原作为宗室重臣的职责有很大差距。 （2）面对的形势不同：从文段二“张仪、靳尚之用，楚国危亡之界也”可知，屈原面对的是张仪、靳尚弄权，楚国处于危亡边缘的重大形势，关乎国家生死存亡；文中未提及汲黯面临类似关乎国家存亡的大事，相比之下，他所面对的形势远没有屈原那般严峻。 （3）动机不同：依据文段二“屈原放而不忘萧艾之怨”及“其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉”，可知屈原对张仪、靳尚的怨恨，根源在于他希望国君醒悟、国家复兴，是出于对国家的忠诚与担当；从“引国家之公是公非为一己之私恨，干求持权，以几必胜”可知，汲黯在一定程度上是将国家的是非当作个人私恨，为求权力和胜利，有斗气逞强的成分。 参考译文： 文段一： 秦人攻打楚国，夺取八座城池。秦王派人送信给楚王说道：“当初我与大王约为兄弟，在黄林立盟，（您）派太子来（我国）做人质，（彼此）关系非常融洽，（谁知）太子欺凌杀死我的要臣，竟然不道歉就逃走了，我确实愤怒之至，便派军攻打您的边境。现在（我）听说大王让太子到齐国充当人质以求和解。我国与楚国相邻接壤，相互通婚结为姻亲的关系。如果今日秦国、楚国不能友好相处，就无法号令别的诸侯。我希望与大王在武关会面，当面相约，结盟后再离开，（这是）我的愿望。”楚怀王忧虑此事，想前往又担心被骗，想不去又担心秦国更加愤怒。昭雎说：“秦是虎狼之国，有吞并各诸侯的心思，不可以相信呀！”楚怀王的儿子子兰却劝怀王去赴约，楚怀王于是到了秦国。……秦人把他扣留了下来。楚国的大臣们十分担忧，就一起商量说：“我们的君王（被扣留）在秦国不能回来，被用割地要挟，而太子又在齐国充当人质。（假如）齐国、秦国一起算计我们，那么楚国就要灭亡了！”于是打算拥立在国内的王子继承王位。昭雎说：“君王和太子都被困在别的诸侯国，现在我们又违背君王的意旨去拥立他的庶子，不合适。”于是假称楚怀王去世到齐国去迎太子回国。齐湣王召集群臣商量对策，有人建议：“不如扣留太子来要求楚国割让淮河以北的土地。”齐国的丞相说：“不可。楚国另立新王，这样我们就空有人质而又在世人面前做了不义的事。”那个主张扣留太子的人说：“不是这样。如果楚国拥立新王，我们就与他们的新王做交易说：‘让给我们下东国，我们替您杀太子。不这么做，（我们）将会联合三国一起立太子为楚王。’”齐湣王最后听取了丞相的意见送楚太子回国，楚国立太子为楚王。 十八年，楚怀王逃跑回楚国。秦国人发现后，封锁了通往楚国的道路，楚怀王从小路逃到了赵国。（此时）赵主父在代郡，赵国人不敢接纳楚怀王。楚怀王准备逃往魏国，秦国人追上了他，抓回秦国。十九年，楚怀王生病，死在了秦国，秦人将他的灵柩送回楚国。楚国人都非常哀怜他，像是自己的亲人死了一样悲伤。各诸侯因此不再认为秦国有理。 司马光说：“秦国真是太无道了，害死楚怀王又威逼他的儿子；楚国不强，忍受杀父之仇而与自己的敌人通婚。唉，楚国的国君如果能掌握正确的治国之道，臣子如果能任用得当，秦国即使强大，又怎敢肆意凌辱楚国呢！所以君主不致力于治国之道而（只想）扩张自己的势力，这正是国家处于危险境地的原因啊。” （节选自《通鉴纪事本末·秦并六国》） 文段二： 忠臣与奸臣势不两立。在君主的朝廷上做臣子的人，不必忧虑别人的谗言，不能躲避别人的讥讽，却一定要为国家铲除奸贼来使社稷安定，这才是国家的忠实卫士。虽然如此，拿国家的俸禄而不逃避灾祸，居于职位而不推诿相应责任，被罢去后归隐山林，被贬斥后安心在外，也终究是远离小人而不与他们沾边的表现，而不是一定要击败他们以使自己的心感到快慰。人们憎恶奸佞之臣，是憎恶他们危害国家而自己不能容忍被玷污，并非要与他们结下深仇大恨而且一定要争得职位以便与他们争胜负。汲黯憎恶张汤，是正当的。皇帝委任他负责劝谏讽议，他就不遗余力地攻击奸佞，以报答皇帝的知遇之恩。等到没有了进谏弹劾的责任之后，出任外郡郡守，就在淮阳效忠皇帝以尽臣子的责任（就行了）。可是汲黯又坚决请求担任中郎，纠正过失，补救缺漏，以期望与张汤争荣辱，这是为了什么呢？他把国家公认的是非作为自己的私恨，谋求掌权，以希望必胜。有人说：屈原被流放而不忘君主重用品质不好的人的怨恨，不对吗？回答是：屈原，是楚国的宗室贵胄，张仪、靳尚得到楚王重用，是在楚国的生死存亡之际，汲黯难道能与屈原相提并论吗？ （选自王夫之《读通鉴论》，有删减） 五、（24-25˙高二上˙天津滨海新区˙期末）阅读下面文言文选段，完成小题。 惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！” （战国·庄子《五石之瓠》） 予以罪废，无所归。扁舟吴中，始僦舍以处。时盛夏蒸燠，土居皆褊狭，不能出气，思得高爽虚辟之地，以舒所怀，不可得也。 一日过郡学，东顾草树郁然，崇阜广水，不类乎城中。并水得微径于杂花修竹之间。东趋数百步，有弃地，纵广合五六十寻，三向皆水也。杠①之南，其地益阔，旁无民居，左右皆林木相亏蔽。访诸旧老，云钱氏有国，近戚孙承右之池馆也。坳隆胜势，遗意尚存。予爱而徘徊，遂以钱四万得之，构亭北碕，号‘沧浪’焉。前竹后水，水之阳又竹，无穷极。澄川翠干，光影会合于轩户之间，尤与风月为相宜。 予时榜小舟，幅巾以往，至则洒然忘其归。觞而浩歌踞而仰啸野老不至鱼鸟共乐形骸既适则神不烦观听无邪则道以明；返思向之汩汩荣辱之场，日与锱铢利害相磨戛，隔此真趣，不亦鄙哉！ 噫！人固动物耳。情横于内而性伏，必外寓于物而后遣。寓久则溺，以为当然；非胜是而易之，则悲而不开。惟仕宦溺人为至深。古之才哲君子，有一失而至于死者多矣，是未知所以自胜之道。予既废而获斯境，安于冲旷，不与众驱，因之复能乎内外失得之原，沃然有得，笑闵万古。尚未能忘其所寓目，用是以为胜焉！ （宋代·苏舜钦《沧浪亭记》） [注]①杠：独木桥。 25. 下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 今一朝而鬻技百金 卖 B. 越有难，吴王使之将 有困难 C. 予既废而获斯境 （被）罢黜 D. 日与锱铢利害相磨戛 比喻极其微小的数量 26. 下列各组句中加点词的用法，不相同的一项是（ ） A. 能不龟手一也 近戚孙承右之池馆也 B. 夫子固拙于用大矣 并水得微径于杂花修竹之间 C. 或以封 以舒所怀 D. 剖之以为瓢 非胜是而易之 27. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 觞而浩歌踞/而仰啸野/老不至鱼鸟共乐/形骸既适则神不烦/观听无邪则道以明 B. 觞而浩歌/踞而仰啸/野老不至鱼鸟/共乐形骸既适/则神不烦观听/无邪则道以明 C. 觞而浩歌踞/而仰啸野老/不至鱼鸟共乐/形骸既适则神不烦/观听无邪则道以明 D. 觞而浩歌/踞而仰啸/野老不至/鱼鸟共乐/形骸既适则神不烦/观听无邪则道以明 28. 下列句子全都是苏舜钦修建沧浪亭原因的一组是（ ） ①崇阜广水，不类乎城中 ②纵广合五六十寻，三向皆水也。 ③其地益阔，旁无民居，左右皆林木相亏蔽 ④坳隆胜势，遗意尚存 ⑤遂以钱四万得之，构亭北碕 ⑥日与锱铢利害相磨戛 A. ①③⑤ B. ②③④ C. ①④⑤ D. ②④⑥ 29. 下列对文本二的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 首段既写了作者刚到苏州时居住环境的恶劣，又表达了他被罢官后内心的郁闷。 B. 第二段叙写发现、购置风景胜地和筑沧浪亭的经过，描绘了园中的优美景象。 C. 作者在沧浪亭反思官场生涯，感叹很多有才之士找不到突破困境的办法。 D. 尾段作者表达了对仕途险恶的彻悟，抒发了寄情山水，与民同乐，傲然自得的情怀。 30. 将文中划线句译为现代汉语。 （1）魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石 （2）宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。 （3）古之才哲君子，有一失而至于死者多矣，是未知所以自胜之道。 31. 苏舜钦在这篇《沧浪亭记》中摆脱了哪些“蓬之心”？结合文章内容概括。 【答案】25. B 26. C 27. D 28. B 29. D 30. （1）梁惠王赠送我大葫芦的种子，我种植它结出能容得下五石的东西(的果实)。 （2）宋国有个善于制作防止手冻裂的药物的人，世世代代都以漂洗丝絮为业。 （3）自古以来有才有德的君子，因政治失意而忧闷致死的有很多吧，大都是因为没有悟出用来主宰自己、超越自我的方法。 31. ①“返思向之汩汩荣辱之场，日与锱铢利害相磨戛”，作者摆脱了执着于“汩汩荣辱”“锱铢利益”的心；②“寓久则溺，以为当然”“惟仕宦溺人为至深”，作者摆脱了沉溺于外物和仕途的心；③“古之才哲君子，有一失而至于死者多矣”，作者摆脱了执着于得失之心。 【导语】这两篇文章分别是庄子的哲理寓言和苏舜钦的山水游记散文。庄子通过“大瓠无用”的故事，引出适应环境、灵活变通的道理，强调实用智慧。惠子的经历展示了因循守旧的弊端。苏舜钦的文章描绘了因为被罢官而在山水间寻求心灵寄托的过程，展现其对超脱世俗、重归自然的向往，表达了在仕途失意中获得内心宁静的哲思。这两篇作品都蕴含着对人生价值和理想生活的深刻思考。 【解析】 25.本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。 A.正确。句意：现在一旦卖出这个药方就可获得百金。 B.有难：发难，指发动军事行动。句意：这时越国发兵侵犯吴国，吴王就派他领兵。 C.正确。句意：我虽已经被贬却获得这样的胜境。 D.正确。句意：每天与细小的利害得失相计较。 故选B。 26.本题考查学生理解文言虚词在文中用法的能力。 A.也：都是助词，表判断。句意：防止手冻裂的药方是一样的。/说是吴越国王的贵戚孙承佑的废园。 B.于：都是介词，在。句意：你真是不善于使用大的东西啊！/沿着水边在杂乱的花和修长的竹子之间找到一条小路。 C.不同。以：介词，凭、靠/连词，来。句意：有人因此得到封赏。/来舒展心胸。 D.之：都是代词，代葫芦/代心境。句意：把它剖开来做瓢。/不超越这而换一种心境。 故选C。 27.本题考查学生文言文断句的能力。 句意：或把酒赋诗，或仰天长啸，即使是隐士也不来这里，只与鱼、鸟同乐。形体已然安适，神思中就没有了烦恼；所听所闻都是至纯的，如此人生的道理就明了了。 “觞而浩歌”和“踞而仰啸”句式对称，应在“歌”“啸”后断开，排除AC； “形骸既适则神不烦”和“观听无邪则道以明”句式对称，中间断开，排除B。 故选D。 28.本题考查学生分析文章信息的能力。 ⑤是建沧浪亭，⑥是反思以前的名利场，与现在所享受到的快乐生活对比，不是“苏舜钦修建沧浪亭原因”。 故选B。 29.本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“与民同乐”有误，根据最后一段“予既废而获斯境，不与众驱”中可知作者已经被罢免，故并没有为官者“与民同乐”之感。 故选D。 30.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“贻”，赠送；“树”，种；“实”，容纳、装下。 （2）“宋人有善为不龟手之药者”，定语后置，“宋有善为不龟手之药人”；“龟”，同“皲”，皮肤冻裂；“洴澼絖”，漂洗丝絮。 （3）“是未知所以自胜之道”，判断句；“所以”，用来……的方法；“自胜”，超越自己、战胜自己。 31.本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①文中说到回过头来反思以前名利场，每天与细小的利害得失相计较，同这样的情趣相比较，不是太庸俗了吗。可见作者摆脱了执着于“汩汩荣辱”“锱铢利益”的心。 ②还说到情感充塞在内心而性情压抑，一定要借外物来排遣，停留时间久了就沉溺。只有仕宦之途、名利之场最容易使人陷入其中。“寓久则溺，以为当然”“惟仕宦溺人为至深”，可见作者摆脱了沉溺于外物和仕途的心。 ③还说到自古以来有才有德的君子因政治失意而忧闷致死的有很多，大都是因为没有悟出用来主宰自己、超越自我的方法。“古之才哲君子，有一失而至于死者多矣”，可见作者摆脱了执着于得失之心。 参考译文： 惠子对庄子说：“魏王送我一颗大葫芦的种子，我种植它结出能容得下五石的东西(的果实)。用来盛水，它的坚固程度却经不起自身所盛水的压力。把它剖开来做瓢，则瓢宽大而没有什么可盛受的东西。不是不大，我认为它没有用处，就把它击破了。”庄子说：“你真是不善于使用大的东西啊！宋国有个善于制作防止手冻裂的药物的人，他家世世代代都以漂洗丝絮为业。有一个客人听说这种药品，愿意出百金收买他的药方。于是聚合全家来商量说：‘我们家世世代代漂洗丝絮，只得到很少的钱，现在一旦卖出这个药方就可获得百金，就卖了吧！’这个客人得到药方，便去取悦吴王。这时越国发兵侵犯吴国，吴王就派他领兵。冬天和越人水战，大败越人，于是割地封赏他。同样一个防止手冻裂的药方，有人因此得到封赏，有人却只是用来漂洗丝絮，这就是使用方法的不同。现在你有五石容量的葫芦，为什么不把它用绳结缀当作大樽而浮游于江湖之上，反而愁它太大无处可容呢？可见你还是见识不通达啊！” （战国·庄子《五十之瓠》） 我因获罪而被贬为庶人，没有可以去的地方，乘船在吴地旅行。起初租房子住。时值盛夏非常炎热，土房子都很狭小，不能呼气，想到高爽空旷僻静的地方，来舒展心胸，没有能找到。 一天拜访学宫，向东看到草树郁郁葱葱，高高的码头宽阔的水面，不像在城里。沿着水边在杂乱的花和修长的竹子之间找到一条小路。向东走数百步，有一块荒地，方圆约六十寻，三面临水。小桥的南面更加开阔，旁边没有民房，四周林木环绕遮蔽。询问年老的人，说是吴越国王的贵戚孙承佑的废园。从高高低低的地势上还约略可以看出当年的遗迹。我喜爱这地方，来回地走，最后用四万钱购得，在北面构筑亭子，叫“沧浪”。北面是竹南面是水，水的北面又是竹林，没有穷尽。澄澈的小河翠绿的竹子，阳光、阴影在门窗之间交错相接，尤其是在有风有月的时候更宜人美丽。 我常常乘着小船，穿着轻便的衣服到亭上游玩，到了亭上就率性玩乐忘记回去。或把酒赋诗，或仰天长啸，即使是隐士也不来这里，只与鱼、鸟同乐。形体已然安适，神思中就没有了烦恼；所听所闻都是至纯的，如此人生的道理就明了了；回过头来反思以前的名利场，每天与细小的利害得失相计较，同这样的情趣相比较，不是太庸俗了吗! 唉！人本来会受外物影响而感动。情感充塞在内心而性情压抑，一定要借外物来排遣，停留时间久了就沉溺，认为当然；不超越这而换一种心境，那么悲愁就化解不开。只有仕宦之途、名利之场最容易使人陷入其中。自古以来有才有德的君子，因政治失意而忧闷致死的有很多吧，大都是因为没有悟出用来主宰自己、超越自我的方法。我虽已经被贬却获得这样的胜境，安于冲淡旷远，不与众人一道钻营，因此又能够使我的内心和形体找到根本，心有所得，笑悯万古。尚且没有忘记内心的主宰，自认为已经超脱了。 (宋代·苏舜钦《沧浪亭记》) 六、（24-25˙高二上˙天津西青区˙期末）阅读下面的文言文，完成各题。 材料一 过秦论（节选） 及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，金城千里，子孙帝王万世之业也。 （选自贾谊《过秦论》，有删节） 材料二 《尚德缓刑书》（节选） 昭帝崩，昌邑王贺废，宣帝初即位，言宜尚德缓刑。其辞曰： “臣闻齐有无知之祸，而桓公以兴；晋有骊姬之难，诸吕作乱，而孝文为太宗。由是观之，祸乱之作，将以开圣人也。故桓、文扶微兴坏，泽加百姓，功润诸侯，天下归仁焉。文帝永思至德，以承天心，崇仁义，省刑罚，一远近，敬贤如大宾，内恕情之所安而施之于海内，是以囹圄空虚，必有异旧之恩，此贤圣所以昭天命也。 “往者，昭帝即世而无嗣，大臣忧戚，皆以昌邑尊亲，援而立之。然天不授命，遂以自亡。深察祸变之故，乃皇天之所以开至圣也。故大将军受命武帝，披肝胆，决大计，立有德，辅天而行，然后宗庙以安，天下咸宁。 “臣闻《春秋》正即位，太一统而慎始也。陛下初登至尊与天合符宜改前世之失正始受命之统涤烦文除民疾存亡继绝，以应天意。” 32. 对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 奋六世之余烈 烈：功业 B. 却匈奴七百余里 却：后退 C. 隳名城，杀豪杰 隳：毁坏 D. 践华为城，因河为池 河：黄河 33. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ） A. 臣闻齐有无知之祸 多识于鸟兽草木之名 B. 诸吕作乱，而孝文为太宗 为武置酒设乐 C. 文帝永思至德，以承天心 壹是皆以修身为本 D. 立有德，辅天而行 人而不仁，如礼何 34. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 陛下初登/至尊与天合符/宜改前世之失/正始受命之统/涤烦文/除民疾/存亡继绝 B. 陛下初登至尊/与天合符/宜改前世之失/正始受命之统/涤烦文/除民疾/存亡继绝 C. 陛下初登至尊/与天合符/宜改前世之失正/始受命之/统涤烦文/除民疾/存亡继绝 D. 陛下初登至尊/与天合符/宜改前世之失正/始受命之统/涤烦文/除民疾/存亡继绝 35. 下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一概括介绍了秦始皇在继承前代功业的基础上，通过武力征伐开疆拓土，威振四海。 B. 材料一指出，秦始皇为了维护和巩固秦朝的统治，在国内采取“愚民”“弱民”“防民”的政策。 C. 材料二作者列举了公孙无知、骊姬、诸吕等事例，是为了说明产生祸乱，将会为圣人出现开创机会。 D. 材料二作者劝谏汉文帝要吸取前代教训，尊崇仁义，敬重贤人，推己及人，实行仁政，实现天下太平。 【答案】32. B 33. A 34. B 35. D 【导语】这篇文言阅读材料包含贾谊的《过秦论》节选和汉代的一篇谏书。《过秦论》通过描绘秦始皇的统一霸业，反映出其军事强权和对内高压统治的弊端，揭示出“大一统”带来的隐患。而《尚德缓刑书》则批判暴政，通过历史事例劝谏统治者以德治国。两者共同反思历史，强调德治的重要性，表达了对权力与仁政的深刻思考。 【解析】 32.本题考查学生理解文言句子中词语意思的能力。 A.正确。句意：发展六世遗留下来的功业。 B.错误，“却”，使……后退。句意：使匈奴后退七百多里。 C.正确。句意：毁坏高大的城墙。 D.正确。句意：凭借华山作为城墙，依据黄河作为护城河。 故选B。 33.本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.相同，都是结构助词，的。句意：我听说齐国发生了公孙无知杀死襄公的祸事。/还可以知道不少鸟兽草木的名称。 B.不同，动词，成为；/介词，替。句意：诸吕叛乱，而孝文皇帝成为太宗皇帝。/替苏武布置了酒宴和歌舞。 C.不同，连词，来；/介词，把。句意：汉文帝永远不忘最高的道德，来秉承天意。/人人都要把修养品性作为根本。 D.不同，连词，来；/连词，表假设，如果。句意：拥立有德行的人，辅助上天来行事。/一个人如果没有仁德，他怎么能实行礼呢？ 故选A。 34.本题考查学生文言文断句的能力。 句意：陛下刚登上皇位，与天意符合，应该改正前代的失误，端正开始接受天命的纲统，清除繁琐的法令条文，解除百姓的疾苦，使将要灭亡的保存下来，使将要断绝的延续下去。 “陛下”是主语，“初登”是谓语，“至尊”是宾语，故应在“至尊”后断开，排除A。 “改”是谓语，“前世之失”是宾语，“正”是后面句子的谓语，故应在“正”前断开，排除CD。 故选B。 35.本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“材料二作者劝谏汉文帝要吸取前代教训”错误，材料二是作者向宣帝进言，而非汉文帝。 故选D。 参考译文： 材料一： 到始皇的时候，发展六世遗留下来的功业，以武力来统治各国，将东周、西周和各诸侯国统统消灭，登上皇帝的宝座来统治天下，威风震慑四海。向南攻取百越的土地，把它划为桂林郡和象郡，百越的君主低着头，颈上捆着绳子（愿意服从投降），把性命交给司法官吏。于是又派蒙恬到北方去修筑长城，守卫边境，使匈奴退却七百多里；胡人不敢向下到南边来放牧，勇士不敢拉弓射箭来报仇。接着就废除古代帝王的治世之道，来使百姓愚蠢；毁坏高大的城墙，杀掉英雄豪杰；收缴天下的兵器，销毁兵刃和箭头，冶炼它们铸造十二个铜人，以便削弱百姓的反抗力量。然后凭借华山作为城墙，依据黄河作为护城河，凭借着高耸的华山，往下看着深不可测的黄河，可靠的官员和精锐的士卒，拿着锋利的兵器，盘问过往行人。天下已经安定，始皇心里自己认为这关中的险固地势、方圆千里的坚固的城防，是子子孙孙称帝称王直至万代的基业。 材料二： 汉昭帝驾崩后，昌邑王刘贺被废黜，汉宣帝刚刚登上皇位。路温舒上书，主张应该崇尚道德，减轻刑罚。他的奏书说： “我听说齐国发生了公孙无知杀死襄公的祸事，桓公却因此兴起；晋国发生了骊姬进谗那样的灾难，文公却因此成就霸业；近世，诸吕叛乱，而孝文皇帝称为太宗皇帝。由此看来，祸乱的发生，是为圣人出现开创机会。所以齐桓公、晋文公扶植微弱的周室，振兴衰败的国家，恩泽施加到百姓身上，功劳润泽诸侯，天下人都归附于他们的仁义。汉文帝永远不忘最高的道德，来秉承天意，尊崇仁义，减少刑罚，使天下远近的政令统一，敬重贤人如同对待贵宾一样，内心宽恕自己认为适宜的事情，并且推广到全国，因此监狱空虚，一定有与以往不同的恩德，这是贤圣的君主用来显示天意的做法。 “过去，昭帝去世而没有继承人，大臣们为此忧虑，都认为昌邑王刘贺地位尊贵、血统亲近，就立他为皇帝。然而上天不授命于他，于是他自己招致灭亡。仔细考察祸乱变故的原因，这是上天用来开启至圣之人的方法。所以大将军霍光接受武帝的遗命，披肝沥胆，决定大计，拥立有德行的人，辅助上天行事，这样以后国家才得以安定，天下都太平无事。 “我听说《春秋》很重视帝王登基的事，这是为了统一天下，慎重地对待开始。陛下刚登上皇位，与天意符合，应该改正前代的失误，端正刚开始接受天命的纲统，清除繁琐的法令条文，解除百姓的疾苦，使将要灭亡的保存下来，使将要断绝的延续下去，来顺应天意。” 七、（24-25˙高二上˙天津河东区˙期末）阅读下面文言文选段，完成下面小题。 王定国①诗集叙 苏轼 太史公论《诗》，以为“《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。”以余观之，是特识变风、变雅耳，乌睹《诗》之正乎？昔先王之泽衰，然后变风发乎情，虽衰而未竭，是以犹止于礼义，以为贤于无所止者而已。若夫发于情止于忠孝者，其诗岂可同日而语哉！古今诗人众矣，而杜子美为首，岂非以其流落饥寒，终身不用，而一饭未尝忘君也欤。 今定国以余故得罪，贬海上三年，一子死贬所，一子死于家，定国亦病几死。余意其怨我甚，不敢以书相闻。而定国归至江西，以其岭外所作诗数百首寄余，皆清平丰融，蔼然有治世之音，其言与志得道行者无异。幽忧愤叹之作，盖亦有之矣，特恐死岭外，而天子之恩不及报，以忝其父祖耳。孔子曰：“不怨天，不尤人。”定国且不我怨，而肯怨天乎！余然后废卷而叹，自恨期人之浅也。 又念昔日定国遇余于彭城留十日往返作诗几百余篇余苦其多，畏其敏，而服其工也。一日，定国与颜复长道游泗水，登桓山，吹笛饮酒，乘月而归。余亦置酒黄楼上以待之，曰：“李太白死，世无此乐三百年矣。” 今余老，不复作诗，又以病止酒，闭门不出。门外数步即大江，经月不至江上，眊眊②焉真一老农夫也。而定国诗益工，饮酒不衰，所至翱翔徜徉，穷山水之胜，不以厄穷衰老改其度。今而后，余之所畏服于定国者，不独其诗也。 注：①王定国：北宋文人，名巩，工诗。受苏轼“乌台诗案”的株连，被贬岭南。②眊眊：昏乱，糊涂。 36. 下列对句中加点词的解释，不不正确的一项是（ ） A. 特恐死岭外 特：只是 B. 以忝其父祖耳 忝：羞辱，有愧于 C. 畏其敏，而服其工也 畏：担忧 D. 饮酒不衰 衰：减退 37. 文中画波浪线的句子，断句正确的一项是（ ） A. 又念/昔日定国遇余/于彭城留十日/往返作诗/几百余篇/余苦其多 B. 又念/昔日定国遇余于彭城/留十日往返作诗/几百余篇余苦其多 C. 又念/昔日定国遇余/于彭城/留十日往返作诗/几百余篇余苦其多 D. 又念/昔日定国遇余于彭城/留十日/往返作诗几百余篇/余苦其多 38. 下列对原文有关内容的分析和概括不正确的一项是（ ） A. 本文开篇引用司马迁对《国风》《小雅》的评论，指出其局限，意在肯定王定国诗作继承了《诗经》、杜诗以来一脉相承的“发于性止于忠孝”的传统。 B. 作者在评论王定国诗歌时，称赞他的“清平丰融”之作，认为有“治世之音”；对他的“幽忧愤叹之作”则略有微词，“废卷而叹”。 C. 本文善用对比，突出了王定国的心志气度。如他的贬谪遭际与其忠君情怀对比，“我”对他的揣测与其宽阔胸怀对比。 D. 本文先议后叙，叙事中夹有描写，议论时饱含情感，从而避免了叙事冗沓、说理枯燥之弊；辞简义丰，文气流转，文情酣畅。 39. 把下面文言文语句翻译成现代汉语。 （1）岂非以其流落饥寒，终身不用，而一饭未尝忘君也欤。 （2）今而后，余之所畏服于定国者，不独其诗也。 【答案】36. C 37. D 38. B 39. （1）难道不是因为他四处流浪忍饥受寒，终身不被重用，但是一顿饭也不曾忘记国君吗？ （2）从今往后，我敬畏佩服定国的原因，不只有他的诗作啊。 【导语】这篇《王定国诗集叙》是苏轼为王定国诗集所作的序文，文章开篇引用司马迁对《诗经》的评论，意在强调王定国诗作继承了“发于情止于忠孝”的传统。文中苏轼通过对比王定国的贬谪遭遇与其忠君情怀，展现了其宽阔胸怀和高尚品格。文章结构上先议后叙，叙事中夹有描写，议论时饱含情感，避免了冗沓和枯燥。辞简义丰，文气流转，文情酣畅，体现了苏轼散文的典型风格。 【解析】 36.本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：他只担心死在岭外。 B.正确。句意：而有愧于父亲和祖先罢了。 C.畏：敬畏、敬服。句意：又敬服他的文思敏捷。 D.正确。句意：饮酒毫不衰减。 故选C。 37.本题考查学生文言文断句的能力。 句意：我又考虑到先前定国到彭城来拜访我，住了十天，来回往返中写了几百首诗，我苦恼他的诗作多。 “于彭城”是“遇”的后置状语，二者不能断开，排除AC； “几百余篇”是“诗”的后置定语，二者不能断开，排除B。 故选D 38.本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“对他的‘幽忧愤叹之作’则略有微词，‘废卷而叹’”错。根据“余然后废卷而叹，自恨期人之浅也”可知，没有微词，作者是说自己看待别人太肤浅了。 故选B。 39.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“岂非……欤”，难道……吗；“终身不用”，终身不被重用；“未尝”，不曾。 （2）“畏服”，敬畏佩服；“独”，只。 参考译文： 王定国诗集叙 苏轼 太史公（司马迁）评论《诗经》，他认为“《诗经·国风》虽然有许多描写男女恋情之作，但却不是淫乱；《诗经·小雅》虽然表露了百姓对朝政的诽谤愤怨之情，但却不主张公开反叛。”凭我看来，这只是了解《风》《雅》中周衰之际的作品罢了，怎么察看《诗经》的主流呢？从前先王的恩泽衰微，然后《风》中周衰之际的作品在情理之中而发生，虽然恩泽衰微但没有竭尽，因此，还因道德礼仪而终止，认为贤在没有终止的地方罢了。在情理之中而发生，因忠孝而终止，他的诗怎么可以同日而语呢！古今诗人非常多了，杜甫可以称第一，难道不是因为他四处流浪忍饥受寒，终身不被重用，但是一顿饭也不曾忘记国君吗。 现在定国因为我的缘故而获罪，贬谪到海上三年，一个儿子死在他贬谪的地方，一个儿子死在家中，定国也生病差点死了。我猜测他非常怨恨我，不敢写信给他。可是定国回到江西，把他在岭外所作的几百首诗寄给我，这些诗都是言简义丰，语言平易和善，有治世之音，那些语言和德高望重的长者没什么不同。幽愁怨愤、寄寓感叹的作品，大概也有一些，他只担心死在岭外，而来不及报答天子的恩德，而有愧于父亲和祖先罢了。孔子说：“不埋怨天，不怪罪别人。”定国况且不埋怨我，怎么肯埋怨上天呢！我然后放下诗卷而感叹，自恨看待别人太肤浅了。 我又考虑到先前定国到彭城来拜访我，住了十天，来回往返中写了几百首诗，我苦恼他的诗作多，但又敬服他的文思敏捷，佩服他诗作的精巧啊。有一天，定国和颜长道（曾良策注：颜长道为苏轼的朋友）游览泗水，登临桓山，他们吹着竹笛，饮着美酒，乘着月色而回来。我也在黄楼上摆上酒宴来等待他们，我说：“李白死了，世间三百年没有如此快乐了。” 现在，我年老了不再作诗，又因为生病而戒酒，闭门不出。门外几步远就是大江，过了一个月也没到大江边了，糊里糊涂地，真是一个老农夫了。可是定国的诗更加精巧，饮酒毫不衰减，所到之处安闲自在，览尽山水的胜景，不因为困厄衰老而改变他的气度。从今往后，我敬畏佩服定国的原因，不只有他的诗作啊。 八、（24-25˙高二上˙天津五校区联考˙期末）阅读下面的文言文，完成各题。 材料一： 屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以晧晧之白，而蒙世俗之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋。……于是怀石，遂自投汨罗以死。 屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。自屈原沉汨罗后百有馀年，汉有贾生，为长沙王太傅。过湘水，投书以吊屈原。 太史公曰：“余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志。适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是！读《服鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。” （取材于司马迁《史记·屈原贾生列传》） 材料二： 古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列：不韦迁蜀，世传《吕览》：韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策以舒其愤，思垂空文以自见。 仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责。虽万被戮，岂有悔哉？然此可为智者道，难为俗人言也！ （取材于司马迁《报任安书》） 材料三： 夫屈子之志以谓忠君爱国伤痛疾时宗臣之义不忍去人皆知之；而不知屈子抗怀三代之英，一篇之中，反复致意，其孤怀独往，不复有《春秋》之世宙也。故其行芳、志洁，太史推与日月争光。而于贾生所陈三代文质，终见谗于绛灌者，同致异焉。太史所谓悲其志欤？ （选自章学诚《为谢司马撰〈楚辞章句〉叙》） 40. 对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 受物之汶汶者乎 汶汶：浑浊的样子 B. 然皆祖屈原之从容辞令 从容：语气舒缓 C. 稽其成败兴坏之纪 稽：考查，考核 D. 反复致意 致：表达 41. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 不凝滞于物 其皆出于此乎 B. 人又谁能以身之察察 凌万顷之茫然 C. 然此可为智者道 兄弟并为郎 D. 其孤怀独往 其安易持 42. 文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A. 夫屈子之志/以谓忠君爱国/伤痛疾时/宗臣之义不忍去/人皆知之 B. 夫屈子之志以谓/忠君爱国伤痛疾时/宗臣之义/不忍去人/皆知之 C. 夫屈子之志/以谓忠君爱国/伤痛疾时/宗臣之义/不忍去人/皆知之 D. 夫屈子之志以谓/忠君爱国/伤痛疾时/宗臣之义不忍去/人皆知之 43. 下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是（ ） A. 材料一中的“三闾大夫”是战国时期楚国特设的官职，主持宗庙祭祀，兼管贵族子弟的教育。 B. 材料一中渔父提出了“与世推移”的处世之道，与屈原坚持的“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”形成了鲜明的对比。 C. 材料二中涉及的“世家”是历代帝王的传记，“本纪”叙述世袭封国的诸侯事迹，“列传”记载的是帝王、诸侯王以外的重要人物的事迹。 D. 材料三中章学诚在评价屈原时，特别强调了屈原对夏、商、周三代英伟情操的怀念及反复表达。 44. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）读《服鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。 （2）仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责。 45. 屈原作《离骚》与司马迁著《史记》的原因有何相同之处？请简要概括。 【答案】40. B 41. B 42. A 43. C 44. （1）读了《服鸟赋》，将生死同等看待，不在意离官去职或在朝任职，但也还是茫然若有所失。 （2）我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下，那么便抵偿了我以前所受的侮辱。 45. 两人都处于极度困厄之中，都为了抒发内心的忧愁愤懑。 【导语】这篇文言文通过描述屈原的遭遇和作品创作，展现了其高洁的个人品德与不屈的爱国情怀。在遇到不公和流放后，屈原选择坚持理想，不随波逐流，最终投江殉国。这种精神与司马迁在遭受辱后仍坚持撰写《史记》的坚韧形成呼应。材料反映出古代文人因郁结和不得志而创作出伟大文献的普遍现象，并通过对屈原、司马迁等人的评价，突出忠直文人的不朽精神。 【解析】 40.本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.句意：蒙受外物的污染呢？ B.从容：言辞委婉得体。句意：然而都效法屈原的委婉文辞。 C.句意：推究其成败盛衰的道理。 D.句意：这种情怀被反复表达。 故选B。 41.本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.介词，表被动，被/介词，从，自。句意：不受外界事物的束缚。/大概都是出自这种原因吧。 B.都是定语后置的标志，不翻译。句意：谁能让自己清白的身躯。/越过浩瀚无垠的茫茫江面。 C.介词，向，对/动词，担任。句意：然而，这些只能向有见识的人诉说。/兄弟二人都担任了皇帝的侍从官。 D.代词，他/代词，代指局面。句意：他孤独地坚持自己的信念，独自行走于世。/局面安定时易于把握。 故选B。 42.本题考查学生文言文断句的能力。 句意：屈原的志向，正是所说的忠诚君主、热爱国家，对时代的弊病深感痛心，作为宗庙重臣，因道义而不忍离去，这是众人皆知的。 “忠君爱国”作“谓”的宾语，中间不能断开，排除BD； “人”作“知之”的主语，中间不能断开，排除C。 故选A。 43.本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点和了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 C.“‘世家’是历代帝王的传记，‘本纪’叙述世袭封国的诸侯事迹”错，“本纪”是历代帝王的传记，“世家”叙述世袭封国的诸侯事迹。 选C。 44.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“同”，形容词的意动用法，把……同等看待；“轻”，形容词的意动用法，把……看轻；“去就”，离官去职，在朝任职。 （2）“诚”，确实；“偿”，抵偿；“责”，通“债”，这里指受到的侮辱。 45.本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。 从原文看，屈原因忠君而遭诬陷被放逐，“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”，无法与世俗同流合污，在孤立中创作《离骚》以抒发内心的忧愤与不满； 司马迁因替李陵辩护触怒汉武帝而遭宫刑，身负奇耻，但他以“意有所郁结，不得通其道”“就极刑而无愠色”的气度撰写《史记》，记录历史、表达情怀。 两人均秉志坚守，在困厄处境中以文字述志，他们的作品既抒发内心的忧愁愤懑，也是对心中理想的执着体现，成为后人追忆他们品格与才情的载体。 参考译文： 材料一： 屈原到了江滨，披散头发，在水泽边一面走，一面吟咏着。脸色憔悴，形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他，便问道：“您不是三闾大夫吗？为什么来到这儿？”屈原说：“整个世界都是混浊的，只有我一人清白；众人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说：“聪明贤哲的人，不受外界事物的束缚，而能够随着世俗变化。整个世界都混浊，为什么不随大流而且推波助澜呢？众人都沉醉，为什么不吃点酒糟，喝点薄酒？为什么要怀抱美玉一般的品质，却使自己被放逐呢？”屈原说：“我听说，刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙，刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯，蒙受外物的污染呢？宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质，去蒙受世俗的尘垢呢？”于是他写了《怀沙》赋。……因此抱着石头，就自投汨罗江而死。　　 屈原死了以后，楚国（还）有宋玉、唐勒、景差一些人，都爱好文学，由于擅长写赋受到人们称赞；然而都效法屈原的委婉文辞，始终没有人敢于直谏。从这以后，楚国一天比一天缩小，几十年后，终于被秦国所灭亡。自从屈原自沉汨罗江后一百多年，汉代有个贾谊，担任长沙王的太傅。路过湘水时，写了文章来凭吊屈原。　　 太史公说：我读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，为他的志向不能实现而悲伤。到长沙，经过屈原自沉的地方，未尝不流下眼泪，追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章，文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯，哪个国家不会容纳，却自己选择了这样的道路！读了《服鸟赋》，把生和死等同看待，认为被贬和任用是不重要的，这又使我感到茫茫然失落什么了。 材料二： 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么便抵偿了我以前所受的侮辱，即使一万次被杀戮，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 材料三： 屈原的志向，正是所说的忠诚君主、热爱国家，对时代的弊病深感痛心，作为宗庙重臣，因道义而不忍离去，这是众人皆知的。然而，人们却不知道屈原内心秉持的是夏、商、周三代的英伟情操，在他的作品中，这种情怀被反复表达，他孤独地坚持自己的信念，独自行走于世，不再受《春秋》时代时空的限制。因此，他的品行高洁，志向纯净，司马迁称赞他可与日月争辉。而贾谊所论述的夏、商、周三代的文治武功，最终却遭到绛侯周勃与灌婴等人的谗言中伤，这与屈原的遭遇虽结果相同，但起因却有所不同。这或许是司马迁所说的为他们的志向而感到悲哀吧？ 一、（24-25˙高二上˙天津五区县联考˙期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 晏子为庄公臣，言大用，每朝，赐爵益邑。俄而不用，每朝，致邑与爵。爵邑尽，退朝而乘，喟然而叹，终而笑。其仆曰：“何叹笑相从数也？”晏子曰：“吾叹也，哀吾君不免于难；吾笑也，喜吾自得也，吾亦无死矣。”崔杼果弑庄公。晏子立崔杼之门，从者曰：“死乎？”晏子曰：“独吾君也乎哉？吾死也?”曰：“行乎？”曰：“独吾罪也乎哉？吾亡也?”曰：“归乎？”曰：“吾君死，安归？君民者岂以陵民社稷是主臣君者岂为其口实社稷是养故君为社稷死则死之为社稷亡则亡之。若君为己死而为己亡，非其私匿，孰能任之？且人有君而弑之，吾焉得死之？而焉得亡之?将庸何归?”门启而入。崔子曰：“子何不死？子何不死?”晏子曰：“祸始吾不在也，祸终吾不知也，吾何为死？且吾闻之，以亡为行者不足以存君，以死为义者不足以立功。婴岂其婢子也哉？其缢而从之也?”遂袒免，坐，枕君尸而哭，兴，三踊而出。人谓崔子必杀之，崔子曰：“民之望也，舍之得民。” 景公饮酒，七日七夜不止。弦章谏曰：“君饮酒七日七夜，章愿君废酒也！不然，章赐死。”晏子入见，公曰：“章谏吾曰：‘愿君之废酒也！不然，章赐死。’如是而听之，则为臣制也；不听，又爱其死。”晏子曰：“幸矣，章遇君也！令章遇桀纣者，章死久矣。”于是公遂废酒。 （节选自《晏子春秋》） 晏平仲婴者，莱之夷维人也。事齐灵公、庄公、景公，以节俭力行重于齐。既相齐，食不重肉，妾不衣帛。其在朝，君语及之，即危言；语不及之，即危行。国有道，即顺命；无道，即衡命。以此三世显名于诸侯。太史公曰：吾读《晏子春秋》，详哉其言之也。既见其著书，欲现其行事，故次其传。方晏子伏庄公尸哭之，成礼然后去，岂所谓“见义不为无勇”者邪？至其谏说，犯君之颜，此所谓“进思尽忠，退思补过”者哉！假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。 （节选自《史记·管晏列传》） 1. 对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 俄而不用，每朝，致邑与爵 致：交还，收回 B 而焉得亡之 亡：死亡 C. 章愿君废酒也 废：停止 D. 语不及之，即危行 危：正直，端正 2. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ） A. 退朝而乘 信而见疑，忠而被谤 B. 且人有君而弑之，吾焉得死之 必知乱之所自起，焉能治之 C. 以节俭力行重于齐 君臣固守以窥周室 D. 以此三世显名于诸侯 为降虏于蛮夷 3. 文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A. 君民者/岂以陵民/社稷是主/臣君者/岂为其口实/社稷是养/故君为社稷死则死之/为社稷亡则亡之 B. 君民者/岂以陵民/社稷是主/臣君者岂为/其口实/社稷是养故君/为社稷死则死之/为社稷亡则亡之 C. 君民者/岂以陵民/社稷是主/臣君者岂为/其口实/社稷是养/故君为社稷死则死之/为社稷亡则亡之 D. 君民者/岂以陵民/社稷是主/臣君者/岂为其口实/社稷是养故君/为社稷死则死之/为社稷亡则亡之 4. 下列对原文内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 齐庄公起初很信任晏子，多采纳他的意见，经常赐他爵位，增加封邑，后来就不再采纳他的意见了，并不断剥夺他的爵位和封邑。 B. 晏子虽然没有为君主殉死，但是他却不怕冒犯崔杼，他坐在地上，将头靠在齐庄公的尸体上痛哭，以此表达了对齐庄公的哀悼。 C. 晏子在他的爵位和封邑都被剥夺干净后，先叹后笑，因为他预料到齐庄公一定会被崔杼杀死，也预料到崔杼一定不会加害于他。 D. 晏子辅佐了齐国的几代国君，节约俭朴，一顿饭不吃两样肉食，妻妾不穿丝绸衣服。在朝廷上，他也能危言危行，名声显扬于各国诸侯。 5. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）人谓崔子必杀之，崔子曰：“民之望也，舍之得民。” （2）如是而听之，则为臣制也；不听，又爱其死。 6. 司马迁感叹道：“假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。”请说明司马迁为什么如此仰慕晏子。 【答案】1. B 2. D 3. A 4. C 5. （1）有人对崔杼说一定要杀掉晏子，崔杼说：“他是百姓景仰的人，放了他，可以得到民心。” （2）像这样如果听他劝告，那我就被臣子控制了；假如不听，我又舍不得处死他。 6. ①晏子严于律己，厉行节俭。 ②晏子不畏强暴，冒着危险祭奠齐庄公。 ③晏子犯颜劝谏，敢于直言。 【导语】《晏子春秋》与《史记・管晏列传》中，晏子形象鲜明。他在庄公之事上，不盲目殉死，以社稷为重，尽显智慧与理性；面对景公饮酒无度，又能巧妙谏言，使其戒酒。晏子节俭力行，朝中有道顺命、无道衡命，显名诸侯。其言行诠释了忠臣义士的担当，值得后人敬仰与学习。 【解析】 1.本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：不久（他）不被（齐威王）重用，每次上朝，都会交还封邑和爵位。 B.错误。亡，逃亡。句意：然而我怎么能逃亡呢？ C.正确。句意：我希望您停止饮酒。 D.正确。句意：谈话不涉及他，（晏子）就正直地做事。 故选B。 2.本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.不同。连词，表顺承/连词，表转折。句意：退朝之后就乘车离开。/诚信却被怀疑，忠诚却被诽谤。 B.不同。疑问代词，怎么/连词，于是，才。句意：况且有人国君被弑杀，我怎么能为他而死呢？/必须知道混乱从哪里产生，才能对它进行治理。 C.不同。连词，因为/连词，表目的，来。句意：（晏子）因为生活节俭、努力做事而受到齐国人的敬重。/君臣牢固地守卫着，来窥视周王室（的权力）。 D.相同。都是介词，在。句意：因此，（他们）三代在诸侯中名声显扬。/在蛮夷之地做投降的俘虏。 故选D。 3.本题考查学生文言文断句的能力。 句意：给百姓当君主的人，难道是为了欺凌百姓？是为了掌管国家。给君主当臣子的人，难道是为了俸禄？是为了保住国家。所以，君主如果是为了国家而死，那么臣子就为君主殉死；君主如果是为了国家而逃往国外，那么臣子就为君主逃往国外。 “君民者”“臣君者”结构一致，应在“者”后断开，排除BC。 “社稷是主”“社稷是养”句式一致，应分别单独成句，且“故”表示原因，引出下文，因此“故”前断开，排除D。 故选A。 4.本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“因为他预料到齐庄公一定会被崔杼杀死，也预料到崔杼一定不会加害于他”错误。晏子只是预料到齐庄公“不免于难”，但究竟谁会杀死他，晏子并不知道；而且“吾亦无死矣”是说自己不再是齐庄公的臣子，不用陪着他去死了，并不是“预料到崔杼一定不会加害于他”。 故选C。 5.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“必”，一定；“望”，瞻仰，景仰；“民之望也”，判断句；“舍”，放。 （2）“如是”，像这样；“而”表假设关系；“为”被动句；“爱”，舍不得。 6.本题考查学生对人物进行评价探究的能力。 ①严于律己，厉行节俭：原文“以节俭力行重于齐。既相齐，食不重肉，妾不衣帛”，体现了晏子在生活上严格要求自己，勤俭节约，这种品德让司马迁钦佩。 ②不畏强暴，祭奠庄公：晏子在齐庄公被弑后，不顾崔杼的威胁，“遂袒免，坐，枕君尸而哭，兴，三踊而出”，冒着生命危险去祭奠庄公，展现出勇敢无畏的精神，符合司马迁对正义和勇敢的推崇。 ③犯颜劝谏，敢于直言：如景公饮酒七日七夜不止，晏子巧妙谏言“幸矣，章遇君也！令章遇桀纣者，章死久矣”，让景公停止饮酒，体现了晏子敢于直言进谏，为了国家和君主的利益，不顾冒犯君主威严，这正是“进思尽忠，退思补过”的表现，所以司马迁仰慕他。 参考译文： 晏子是齐庄公的臣子，他的意见大都被采纳，每次朝见的时候，(齐庄公都会)赏赐给他爵位，增加他的封邑。过了不久，他的意见不被采纳了，每次朝见的时候，(齐庄公就)收回他的一些爵位和封邑。爵位和封邑都被收走后，晏子就退出朝堂，坐上车子，长吁短叹，最终又笑了。他的车夫说：“您为什么叹气后又发笑呢?”晏子说：“我叹气，是怜悯我们的君主不能免除灾难；我发笑，是高兴我能保全自身，我也用不着陪君主去死了。”(后来)崔杼果然杀死了齐庄公。晏子站在崔杼的门外，跟随的人说：“(您要)为君主殉死吗?”晏子说：“难道只是我一个人的君主吗?我为什么要殉死呢?”跟随的人又说：“逃往国外吗?”晏子说：“难道是我的罪过吗?我为什么要逃往国外呢?”跟随的人说：“回去吗?”晏子说：“我们的君主死了，回到哪里去呢?给百姓当君主的人，难道是为了欺凌百姓？是为了掌管国家。给君主当臣子的人，难道是为了俸禄？是为了保住国家。所以，君主如果是为了国家而死，那么臣子就为君主殉死；君主如果是为了国家而逃往国外，那么臣子就为君主逃往国外。如果君主为了自己而死，为了自己而逃亡，如果不是他宠爱的人，谁能跟他一起承担这样的祸患？况且别人明明有君主却把君主杀了，我却为什么要为君主殉死？又为什么要为君主逃往国外？但是我又将回到哪里去呢？”门打开了，(晏子)走了进去。崔杼说：“您为什么不为君主殉死？您为什么不为君主殉死？”晏子说：“祸患发生的时候我不在，祸患结束的时候我也不知道，我为什么要为君主殉死呢？况且我听说过，把逃亡当作好品行的人不足以保住君主，把殉死当作有义气的人不足以建立功勋。我难道是个小女子吗？怎么能自缢而跟着去死呢？”说完就脱掉袖子露出胳膊，摘掉帽子，坐在地上，将头靠在庄公的尸体上痛哭，然后站起来，踩了几下脚，就出去了。有人对崔杼说一定要杀掉晏子，崔杼说：“他是百姓景仰的人，放了他，可以得到民心。” 齐景公喝酒，喝了七天七夜。大夫弦章进谏说：“您喝了七天七夜的酒，请您不要喝了！不然的话，就赐我死。”晏婴拜见，景公对他说：“弦章劝诫我说：‘希望您停止饮酒！不然的话，就赐我死。’如果听他的劝告，那我就受臣子控制了；假如不听，我又舍不得处死他。”晏婴回答说：“弦章遇到您这样的国君，真是幸运！假使遇到桀、纣那样的暴君，弦章已经死了很久了。”于是齐景公就停止了饮酒。 （节选自《晏子春秋》） 晏平仲，名婴，是菜地夷维人。侍奉过齐灵公、齐庄公、齐景公，由于节俭和勤于政事而被齐国百姓看重。他担任齐国的相国后，一顿饭不吃两样肉食，他的妻妾不穿丝制的衣裳。上朝时，如果国君的话涉及他，就正直地陈述自己的意见；如果国君的话不涉及他，就正直地去办事。国家政治清明的时候，就服从命令去行事；国家政治昏暗的时候，就权衡度量着去行事。凭借着这样的行为，他连续三朝在各诸侯国中名声显扬。太史公说：我读过《晏子春秋》，书中许多事情都写得很详细了。看了他的书以后，还想了解他所做的事，所以就编写了他的传记。当晏子伏在齐庄公的尸体上痛哭，行完作为臣子的礼仪之后才肯离开，他难道是人们所说的“遇到正义的事情不去做就是没有勇气”的人吗？至于他直言进谏，冒犯君主的威严，这就是人们所说的“在朝廷做官想着要尽忠，回到家里就想着不断提高自己”的人吧！假如晏子现在还活着，我即使是替他拿着鞭子驾车，也是我高兴仰慕的事啊。 （节选自《史记·管晏列传》） 二、（24-25˙高二上˙天津四校联考˙期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 （一）庄氏二子字说 庄氏有二子。其伯曰文美，予字之曰德实。其仲曰文华，予字之曰德诚。且告之曰：文太美则饰，太华则浮。浮饰相与，敝之极也，今之时则然矣。欲文之美，莫若德之实；欲文之华，莫若德之诚。以文为文，莫若以质为文，质之所为生文者无尽也。衣不鲜好，可以常服；食不甘珍，可以常飧。 闻之长老言，洪武间，民不粱肉，闾阎无文采，女至笄而不饰，宴客者不兼味，室无高垣，茅舍邻比，强不暴弱。不及二百年，其存者有几也？予少之时所闻所见，今又不知其几变也！人之有欲，何所底止？相夸相胜，莫知其已。负贩之徒，道而遇华衣者，则目睨视，啧啧叹不已。东邻之子食美食，西邻之子从其母而啼。婚姻聘好，酒食宴召，送往迎来，不问家之有无，曰：吾惧为人笑也。文之敝至于是乎！非独吾吴，天下犹是也。 庄氏居吾里中，独以朴素自好。德实、德诚皆以敦厚为人所信爱。此殆流风末俗所浸灌而未及者。其可不深自爱惜，以即其所谓实，而勿事于饰；求其所谓诚，而勿事于浮！礼失而求之野，吾犹有望也。 （二）怀竹说 夏太常风流雅韵，寄于楮墨间。意之所至，挥洒所及，有不自知。虽为好事者所珍袭，然不足以为太常重。盖太常非命于竹者也，适也。而其子孙怀之者，非囿于竹者也，情也。 然予有进于是焉。子孙之身，即祖宗之身也。竹犹怀之，而况其身乎？凡人作事无法，浪言苟行。此心漫然，任其所之，皆由于无所怀之故。知所怀也，则竦息顾虑，择地而蹈。被发跣袒而号于市人谓之狂俄而缨冠振履揖让进退人即以为儒者。在乎怀与不怀之间也。为太常子孙者，必慎而言，顾而行，深自贵籍。若持重宝焉，惟恐失之，斯善怀矣。苟徒出于一时感动，俄而忘之，注意于残楮败墨间，而失其所以重，非君子所谓孝思也。 予祖母，实太常之孙女，玄孙焕【1】，与予为表弟，以“怀竹”自命，予故勖之如此云。 （取材于归有光《震川先生集》） 【注释】：【1】归有光在《夏怀竹字说序》中指出夏焕“为人滑稽，与伶人伍，衣裳偏倚，步履邪施，去忽来，见者咸轻之”。 7. 下列语句中词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 可以常飧 飧：吃 B. 此殆流风末俗所浸灌而未及者 殆：大概 C. 盖太常非命于竹者也 命：命名 D. 深为贵籍 籍：身份 8. 下列各组语句中，加点字的意义和用法都相同的一组是（ ） A. 文太美则饰 入则与王图议国事（《屈原列传》） B. 其可不深自爱惜 非恶其声而然也（《人皆有不忍人之心》） C. 不问家之有无 庄宗受而藏之于庙（《五代史伶官传序》） D. 而勿事于饰 非铦于钩戟长铩也（《过秦论》） 9. 下列断句，正确的一项是（ ） A. 被发跣袒而号于市人/谓之狂/俄而缨冠振履/揖让进退/人即以为儒者 B. 被发跣袒而号于市/人谓之狂/俄而缨冠振履揖让/进退人/即以为儒者 C. 被发跣袒而号于市人/谓之狂/俄而缨冠振履揖让/进退人/即以为儒者 D. 被发跣袒而号于市/人谓之狂/俄而缨冠振履/揖让进退/人即以为儒者 10. 下列解说错误的一项是（ ） A. 闾阎，里巷内外的门，后多指里巷，这里指居民住家。 B. 至笄，到了女子成年。古代女子满15周岁成年，男子满18周岁成年。 C. 婚姻，男女结为夫妻。有时也指结婚男女双方，婚是女方，姻是男方。 D. 揖让，作揖礼让。作揖是民间传统礼节，两手抱拳高拱，身子略弯，向人行礼。 11. 根据文意，下列理解与分析，不正确的一项（ ） A. 《庄氏二子字说》中，作者借庄氏二子之“名”有所发挥，既有叹惋之意也有期盼之情。 B. 庄氏二子能以朴素自好，这说明他们还未受到当时社会上流风末俗的影响。 C. 在《怀竹说》中，作者认为君子珍惜并保护住其先人的重宝，才是做到了所说的“孝思”。 D. 两篇文章都是以小见大，在形式和内容上体现了归有光散文独特审美追求。 12. 这两篇文章都是对他人的字号发表看法，但文章所针对的问题及写作用意各不相同，请结合文章具体内容分别进行分析。 13. 翻译句子。 （1）浮饰相与，敝之极也，今之时则然矣。 （2）为降虏于蛮夷，何以女为见！ （3）与尔三矢，尔其无忘乃父之志！ 【答案】7. C 8. A 9. D 10. B 11.C 12. ①《庄氏二子字说》从二子名字问题，想到吴地、天下的风俗问题，因此用告诫的方式表 达对二子可能受到当时追求虚浮、夸饰风气影响的担忧，希望他们能爱惜自己，坚守敦厚的品格。 ② 《怀竹说》中，作者由夏焕言行随意、为人所轻的问题，想到君子所谓孝思问题，因此借他以“怀竹 自命之机，勉励他在保留祖先遗物、表达悲伤之情的基础上，继承先人遗风，改变自己的言行。 13. （1）浮华虚饰之风相互盛行，这是弊病达到极点的表现，如今这个时代就是这样了。 （2）你在异族那里做投降的俘虏，我要见你干什么！ （3）给你三支箭，你一定不要忘记你父亲的志向！ 【导语】这篇文章通过讲述庄氏二子的命名与教诲，强调了道德真实与诚实比外表修饰更为重要，批判了当时浮华虚夸的社会风气。在《怀竹说》中，作者表达了对子孙秉承祖风的重视，指出子孙承传祖辈品德的重要性。两篇文章通过小见大，以具体的人物字说为切入点，揭示了社会风气和家教的深远影响，体现了作者对真实品德的推崇和对社会风气的忧虑。 【解析】 7.本题考查学生理解文言实词在文中的用法及意义的能力。 A.正确。句意：可以经常吃。 B.正确。句意：这大概是社会上流行的不良风气还没有影响到他们的缘故。 C.“命名”错误。受制于。句意：大概夏太常并不是受制于竹子（来创作）的人。 D.正确。句意：深深地看重自己的身份。 故选C。 8.本题考查学生理解文言虚词在文中的用法及意义和一词多义的能力。 A.相同。表示承接关系。句意：文章过于华美就会流于虚饰；/（屈原）入朝就和楚王谋划商议国家大事。 B.不同。语气副词，表期望、命令语气/代词，指代“它的”。句意：你们一定要深深地爱惜自己；/不是厌恶孩子的哭声才这样（产生怜悯之心）的。 C.不同。助词，主谓之间取消句子独立性/代词，指代箭。句意：不问家里有没有（举办这些事的能力）；/庄宗接受了（箭）并把它们收藏在祖庙里。 D.不同。介词，表对象/介词，表比较。句意：而不要在虚饰方面下功夫；/并不比钩戟长矛更锋利。 故选A。 9.本题考查学生文言文断句的能力。 句意：披散着头发、光着脚、袒露着身体在集市上呼喊的人，人们会说他是狂人；一会儿戴正帽子、整理好鞋子，作揖行礼、举止进退合乎礼仪，人们就会认为他是有学问的人。 “被发跣袒而号于市”，“于市”是“号”的地点状语，中间不能断开，所以“被发跣袒而号于市”正确，排除A、C； “人”作主语，“以为”作谓语，中间不断开，排除B。 故选D。 10.本题考查学生了解并掌握古代文化常识的能力。 B.“男子满18周岁成年”错误。古代男子满20周岁成年，行冠礼，而不是18周岁。 故选B。 11.本题考查学生理解分析文言文内容的能力。 C.“作者认为君子珍惜并保护住其先人的重宝”错误。《怀竹说》中作者认为君子所谓“孝思”是要慎言慎行，继承先人遗风，而不是仅仅珍惜并保护住先人的重宝。 故选C。 12.本题考查学生分析信息归纳要点的能力。 ①《庄氏二子字说》：从庄氏二子的名字“文美”“文华”引发思考，联想到当时吴地乃至天下追求虚浮、夸饰的不良风俗。作者担忧二子会受到这种风气影响，所以通过告诫的方式，希望他们能爱惜自己，坚守敦厚的品格，不追求浮华虚饰，以“德实”“德诚”为准则。 ②《怀竹说》：针对夏焕言行随意、为人所轻的问题，作者由他以“怀竹”自命，联想到君子所谓的孝思问题。作者勉励夏焕不仅要保留祖先遗物、表达悲伤之情，更要继承先人遗风，改变自己的言行，做到慎言慎行，珍惜自己的身份。 13.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“相与”，相加在一起；“敝”，通“弊”，弊病；“然”，这样。 （2）“为降虏于蛮夷”，状语后置句，正确语序为“于蛮夷为降虏”；“何以女为见”，宾语前置句，正确语序为“以何见女为”。 （3）“与”，给；“其”，表期望、命令语气。 参考译文： （一）《庄氏二子字说》 庄氏有两个儿子。长子名叫文美，我给他取字为德实。次子名叫文华，我给他取字为德诚。并且告诉他们说：文章过于华美就会流于虚饰，过于华丽就会显得浮夸。虚饰和浮夸相互盛行，这是弊病到了极点的表现，如今这个时代就是这样。想要文章优美，不如使品德朴实；想要文章华丽，不如使品德真诚。以华丽的辞藻来作文，不如以朴实的品质来为文，朴实的品质所产生的文采是无穷无尽的。衣服不鲜艳漂亮，也可以经常穿着；食物不香甜珍贵，也可以经常食用。 听长辈们说，洪武年间，百姓不吃精细的粮食和肉，百姓住家没有华丽的装饰，女子到了成年也不打扮，宴请客人的人家不准备多种菜肴，房屋没有高大的围墙，茅草房一间挨着一间，强者不欺凌弱者。不到两百年，这样的情况还留存多少呢？我年少时所听闻和见到的，如今又不知道发生了多少变化啊！人的欲望，哪里有尽头呢？人们相互夸耀、相互攀比，没有知道停止的时候。小商贩在路上遇到穿着华丽衣服的人，就会斜着眼睛看，不停地啧啧赞叹。东边邻居家的孩子吃着美味的食物，西边邻居家的孩子就会跟着母亲啼哭。在婚姻聘礼、酒食宴请、迎来送往这些事情上，不问家里有没有能力，都说：“我害怕被别人笑话。”文章的弊病竟然到了这种地步啊！不只是我们吴地，天下都是这样。 庄氏居住在我们乡里，唯独以朴素为自己的喜好。德实、德诚都因为为人敦厚而被人信任和喜爱。这大概是社会上流行的不良风气还没有影响到他们。他们怎能不深深地爱惜自己，去追求那所谓的朴实，而不从事于虚饰；去追求那所谓的真诚，而不流于浮夸呢！礼制在都市中丧失了，还可以到民间去寻求，我对此还是抱有希望的。 （二）《怀竹说》 夏太常风度潇洒文雅，他的情趣寄托在书画之中。心意所到之处，笔墨挥洒之处，有时自己都没有察觉。虽然他的作品被那些喜欢收藏的人珍视，但这并不足以增加夏太常的分量。大概夏太常并不是受限于竹子（为竹子所束缚）来创作的，只是随性而为罢了。而他的子孙怀念他，也不是局限于竹子（他画的竹子），而是出于对他的深情。 然而我对此还有进一步的看法。子孙的身体，就是祖宗的身体的延续。连竹子都能被怀念，更何况祖宗本身呢？大凡人们做事没有准则，随意说话、草率行事。内心茫然，任由自己的心意行事，这都是因为心中没有所怀念的东西的缘故。知道有所怀念，就会心怀敬畏、有所顾虑，选择合适的地方去行动。披散着头发、光着脚、袒露着身体在集市上呼喊的人，人们会说他是狂人；一会儿戴正帽子、整理好鞋子，作揖行礼、举止进退合乎礼仪，人们就会认为他是有学问的人。这就在于心中有没有所怀念的东西。作为夏太常的子孙，一定要谨慎地说话，行事时多考虑后果，深深地看重自己的身份。就好像拿着贵重的宝物一样，唯恐把它丢失了，这样才是善于怀念先人啊。如果只是出于一时的感动，不久就忘了，只关注那些残缺的纸张和陈旧的墨迹，而失去了所应该看重的东西，那就不是君子所说的孝思了。 我的祖母，实际上是夏太常的孙女，他的玄孙夏焕，和我是表兄弟，他以“怀竹”来自称，所以我用这些话来勉励他。 三、（24-25˙高二上˙天津南开中学˙期末）阅读下面的文言文，完成下列小题。 材料一： 虑天下者，常图其所难而忽其所易，备其所可畏而遗其所不疑。然而，祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周与？盖虑之所能及者，人事之宜然，而出于智力之所不及者，天道也。 当秦之世，而灭诸侯，一天下，而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳，变封建而为郡县。方以为兵革可以不复用，天子之位可以世守，而不知汉帝起陇亩之中，而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立，于是大建庶孽而为诸侯，以为同姓之亲，可以相继而无变，而七国萌篡弑之谋。武、宣以后，稍剖析之而分其势，以为无事矣，而王莽卒移汉祚。光武之惩哀、平，魏之惩汉，晋之惩魏，各惩其所由亡而为之备。而其亡也，盖出于所备之外。唐太宗闻武氏之杀其子孙，求人于疑似之际而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见五代方镇之足以制其君，尽释其兵权，使力弱而易制，而不知子孙卒困于敌国。 此其人皆有出人之智、盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣。虑切于此而祸兴于彼，终至乱亡者，何哉？盖智可以谋人而不可以谋天良医之子多死于病良巫之子多死于鬼。岂工于活人，而拙于谋子也哉？乃工于谋人，而拙于谋天也。 古之圣人，知天下后世之变，非智虑之所能周，非法术之所能制，不敢肆其私谋诡计，而唯积至诚，用大德，以结乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍释。故其子孙，虽有至愚不肖者足以亡国，而天卒不忍遽亡之。此虑之远者也。 夫苟不能自结于天，而欲以区区之智笼络当世之务，而必后世之无危亡，此理之所必无者，而岂天道哉！ （节选自明·方孝孺《深虑论》） 材料二： （秦）三主惑而终身不悟，亡，不亦宜乎？当此时也，世非无深虑知化之士也，然所以不敢尽忠拂过者，秦俗多忌讳之禁，忠言未卒于口而身为戮没矣。故使天下之士，倾耳而听，重足而立，拊口而不言。是以三主失道，而忠臣不谏，智士不谋也，天下已乱，奸不上闻，岂不哀哉！故秦之盛也，繁法严刑而天下振；及其衰也，百姓怨望而海内叛矣。故周王序得其道，而千余岁不绝。秦本末并失，故不长久。由是观之，安危之统相去远矣。 （节选自西汉·贾谊《过秦论》） 14. 下列对文中加点实词的意义相同的一项是（ ） A. 备其所可畏而遗其所不疑 秦无亡矢遗镞之费 B. 而灭诸侯，一天下 俗之一改也 C. 求人于疑似之际而除之 扶辇下除 D. 而欲以区区之智笼络当世之务 然秦以区区之地 15. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 常图其所难 尔其无忘乃父之志 B. 唐太宗闻武氏之杀其子孙 赵奢之伦制其兵 C. 倾耳而听 于是秦人拱手而取西河之外 D. 用大德，以结乎天心 张胜许之，以货物与常 16. 文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A. 盖智可以谋/人而不可以/谋天/良医之子/多死/于病/良巫之子/多死/于鬼 B. 盖智可以谋人/而不可以谋天/良医之子/多死于病/良巫之子/多死于鬼 C. 盖智可以谋人/而不可以谋天/良医之子/多死/于病/良巫之子/多死于鬼 D. 盖智可以谋/人而不可以/谋天/良医之子/多死于病/良巫之子/多死于鬼 17. 下列句子分编四组，全都证明“祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事”的一组是（ ） ①而其心以为周之亡，在乎诸侯之强耳。 ②不知汉帝起陇亩之匹夫，而卒亡秦之社稷。 ③于治乱存亡之几，思之详而备之审矣。 ④求人于疑似之际而除之，而武氏日侍其左右而不悟。 ⑤欲以区区之智，笼络当世之务，而必后世之无危亡。 ⑥尽释其兵权，使力弱而易制，而不知子孙卒困于夷狄。 A. ①②③ B. ①②④ C. ②④⑤ D. ②④⑥ 18. 下列有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 方孝孺在《深虑论》第一段中认为不是谋划天下大事的人考虑不周，而是天道非人的智力所能及。 B. 方孝孺举了大量例子说明各朝皆工于谋人而拙于谋天，而宋太祖是例外。 C. 贾谊认为秦朝强盛的时候，繁法严刑，天下震惊；等到它衰弱的时候，百姓怨恨，天下背叛。本末皆失，所以不能长久。 D. 方孝孺在文中的主要观点是虑天下者要“唯积至诚、用大德，以结乎天心”。 19. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故其子孙，虽有至愚不肖者足以亡国，而天卒不忍遽亡之。 （2）然所以不敢尽忠拂过者，秦俗多忌讳之禁，忠言未卒于口而身为戮没矣。 【答案】14. D 15. C 16. B 17. D 18. B 19. （1）所以他们的子孙，即使有非常愚笨不贤良足够使国家灭亡的人，但是上天最终不忍心立即使其国家灭亡。 （2）然而他们不敢竭尽忠诚，指出主上过失的原因，是秦朝的风气多有忌讳的禁令，忠言还没说完自己就被杀戮了。 【导语】方孝孺的《深虑论》和贾谊的《过秦论》都探讨了治乱存亡的深层原因。方文突出天道与人智的对立，认为以德治国、结天心方能长久；贾文则揭示秦朝因严苛政令而得盛，但因失民心、忠言不谏而速亡，两者从不同角度强调统治者需超越智谋，重视民心与天理。两篇文章既剖析历史经验又警示后人，具有强烈的现实意义。 【解析】 14.本题考查学生对文言实词中的一词多义现象的理解能力。 A.不同。遗漏；/失去。句意：防范随时会出现的可怕事件，而遗漏不足疑虑的事件。/秦国没有丢失一支箭和一个箭头的费用‌。‌ B.不同。统一；/全部，完全。句意：秦始皇剿灭诸侯，统一天下后。/风俗能完全改变。 C.不同。除掉，杀掉；/台阶。句意：便将可疑之人找出来统统杀掉。/扶着皇帝的车驾下殿阶。 D.相同。都是强调少，小，微不足道。句意：仅凭着微不足道的智谋，包揽天下的事务。/然而秦国凭借着它的小小的地方。 故选D。 15.本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.不同。代词，那些；/语气助词，表示期望，期许，可译为一定。句意：常注重那些艰难危险的一面。/你一定不要忘记你父亲的志向。 B.不同。助词，取消句子独立性；/代词，这些。句意：唐太宗听传言说将有带“武”字的人杀戮唐室子孙。/赵奢这一些人统率他们的军队。 C.相同。均为连词，表修饰关系。句意：侧着耳朵仔细听。/因此，秦人轻而易举地夺取了黄河以西的土地‌。‌ D.不同。连词，来；/介词，把。句意：用大德来感动天心。/张胜许诺了他，把财物送给了虞常。 故选C。 16.本题考查学生文言文断句的能力。 句意：大凡智力谋划的只是人事的因素，却无法预测天道的安排。良医的儿子难免会病死，良巫的儿子难免死于神鬼。 第一个“谋”的宾语为“人”，中间不应断开，应在“人”后面断开，排除AD； “于病”是第一个“死”的状语，中间不应断开，应在“病”后面断开，排除C。 故选B。 17.本题考查学生理解文章内容和分析论点、论据、论证方法的能力。 ①是说秦始皇认为周朝的灭亡在于诸侯的强大，不能证明祸常发于所忽之中。只是说“以为”，没有提到祸患。 ③意思是那些一统天下的人都有着超人的智慧，盖世的才华，对国家乱亡的诱因，他们可谓考虑得细致，防范得周密了。只是提到他们考虑周到，同样还没有提到祸患。 ⑤意思是那些不能用大德赢得天心，仅凭着微不足道的智谋，包揽天下的事务，想使国家没有危亡。这是假设有些人的错误想法。 故选D。 18.本题考查学生概括和分析文章内容的能力。 B.“而宋太祖是例外”错。由材料一“宋太祖见五代方镇之足以制其君，尽释其兵权，使力弱而易制，而不知子孙卒困于敌国”和“此其人皆有出人之智、盖世之才……乃工于谋人，而拙于谋天也”可知，宋太祖也是工于谋人而拙于谋天的。 故选B。 19.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“肖”，贤良；“亡”，使动用法，使……灭亡；“卒”，最终；“遽”，立即。 （2）“所以”，……的原因；“拂过”，指出过失；“禁”，禁令；“身为戮没”，被动句，被杀，被杀戮。 参考译文： 材料一： 筹划国家大事的人，常注重艰难危险的一面，而忽略素常容易的一面，防范随时会出现的可怕事件，而遗漏不足疑虑的事件。然而，灾祸常常在疏忽之际发生，变乱常常在不加疑虑的事上突起。难道是考虑得不周到吗？大凡智力所能考虑到的，都是人事发展理应出现的情况，超出智力所能而人不能达到的范围，那是天道的安排呀。 秦始皇剿灭诸侯，统一天下后，认为周朝的灭亡在于诸侯的强大，于是改封建制为郡县制。当时认为这样一来就会根除战争动乱，天子的尊位可以代代安享，却不知汉高祖在乡野间崛起，最终颠覆了秦朝的江山。汉王室鉴于秦朝的孤立无辅，大肆分封兄弟、子侄为诸侯，自以为凭着同胞骨肉的亲情，可以共辅江山，不生变乱，然而吴王刘濞等七国还是萌生了弑君篡位的阴谋野心。汉武帝、汉宣帝之后，逐渐分割诸侯王的土地，削弱他们的势力，这样便以为平安无事了，没想到外戚王莽最终夺取了汉家的皇位。光武帝刘秀借鉴了西汉（哀、平）的教训，曹魏借鉴了东汉的教训，西晋借鉴了曹魏的教训，各自借鉴其前代的教训而进行防备，可他们灭亡的根由，都在防备的范围之外。唐太宗听传言说：将有带“武”字的人杀戮唐室子孙，便将可疑之人找出来统统杀掉。可武则天每天侍奉在他身边，却怎么也没想到她。宋太祖看到五代的节度可以制伏君王，便收回节度使的兵权，使其力量削弱，容易对付，哪料想子孙后代竟在敌国的困扰下逐步衰亡。 这些人都有着超人的智慧，盖世的才华，对国家乱亡的诱因，他们可谓考虑得细致，防范得周密了。然而，思虑的重心在这边，灾祸却在那边产生，最终免不了灭亡，为什么呢？或许智力谋划的只是人事的因素，却无法预测天道的安排。良医的儿子难免会病死，良巫的儿子难免死于神鬼，难道是善于救助别人而不善于救自己的子女吗？这是善于谋划人事而不善于谋利天道啊！ 古代的圣人，知道国家将来的变化，不是人的智谋能考虑周全的，也不是政治手段能控制的，不敢滥用阴谋诡计，只是积累真诚，用大德来感动天心，使上天眷念他（对百姓）的恩德，像慈母保护初生婴儿那样不忍心舍弃。所以他们的子孙，即使非常愚笨不贤良足够使国家灭亡的，但是上天最终不忍心立即使其国家灭亡。这才是思虑得深远呀！ 假如不能用大德赢得天心，仅凭着微不足道的智谋，包揽天下的事务，想使国家没有危亡，这从道理上是讲不过去的，难道天意会如此安排吗？ 材料二： （秦朝）三位君主一生昏惑而不觉悟，秦朝灭亡，不也是应该的吗？在这个时候，世上并非没有深谋远虑懂得形势变化的人士，然而他们不敢竭尽忠诚，指出主上过失的原因，是秦朝的风气多有忌讳的禁令，忠言还没说完自己就被杀戮了。所以使得天下之士只能侧着耳朵听，叠足而立，不敢迈步，闭上嘴巴不敢说话。因此，三位君主迷失了路途，而忠臣不敢进谏言，智士不敢出主意。天下已经大乱，皇上还不知道，难道不可悲吗？所以秦朝强盛的时候，繁法严刑，天下震惊；等到它衰弱的时候，百姓怨恨，天下背叛。周朝的公、侯、伯、子、男五等爵位合乎根本大道，因而传国一千多年不断绝；而秦朝则是本末皆失，所以不能长久。由此看来，安定和危亡的纲纪相距太远了！ 四、（23-24˙高二上˙天津西青区˙期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 选文一： 苏武传（节选） 初，武与李陵俱为侍中。武使匈奴，明年，陵降，不敢求武。久之，单于使陵至海上，为武置酒设乐。因谓武曰：“单于闻陵与子卿素厚，故使陵来说足下，虚心欲相待。终不得归汉，空自苦亡人之地，信义安所见乎？陵始降时，忽忽如狂，自痛负汉，加以老母系保宫。子卿不欲降，何以过陵？且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷灭者数十家，安危不可知，子卿尚复谁为乎？愿听陵计，勿复有云。”武曰：“武父子亡功德，皆为陛下所成就，位列将，爵通侯，兄弟亲近，常愿肝脑涂地。今得杀身自效，虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之。臣事君，犹子事父也。子为父死，亡所恨，愿无复再言！” 武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。 （选自班固《汉书》，有删节） 选文二： 答苏武书（节选） 然陵不死，有所为也，故欲如前书之言，报恩于国主耳，诚以虚死不如立节，灭名不如报德也。昔范蠡不殉会稽之耻，曹沫不死三败之辱，卒复勾践之仇，报鲁国之羞。区区之心，窃慕此耳。何图志未立而怨已成，计未从而骨肉受刑，此陵所以仰天椎心而泣血也。 足下又云：“汉与功臣不薄。”陵先将军，功略盖天地，义勇冠三军，徒失贵臣之意，到身绝域之表。此功臣义士所以负戟而长叹者也！何谓“不薄”哉？陵谓足下当享茅土之荐，受千乘之赏。闻子之归，赐不过二百万，位不过典属国，无尺土之封加子之勤。而妨功害能之臣尽为万户侯亲戚贪佞之类悉为廊庙宰子尚如此陵复何望哉？且汉厚诛陵以不死，薄赏子以守节，欲使远听之臣望风驰命，此实难矣，所以每顾而不悔者也。陵虽孤恩，汉亦负德。愿足下勿复望陵。 （选自李陵《答苏武书》，有删节） 20. 对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 大臣亡罪夷灭者数十家 亡：逃亡 B. 子为父死，亡所恨 恨：遗憾 C. 故欲如前书之言 书：书信 D. 何图志未立而怨已成 图：料想 21. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ） A. 因谓武曰 蒙故业，因遗策 B. 空自苦亡人之地 临不测之渊 C. 报恩于国主耳 而智勇多困于所溺 D. 且汉厚诛陵以不死 焚百家之言，以愚黔首 22. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 而妨功害能之臣/尽为万户侯/亲戚贪佞/之类悉为廊庙宰子尚/如此/陵复何望哉？ B. 而妨功害能之臣尽/为万户侯/亲戚贪佞/之类悉为廊庙宰/子尚如此/陵复何望哉？ C. 而妨功害能之臣/尽为万户侯/亲戚贪佞之类/悉为廊庙宰/子尚如此/陵复何望哉？ D. 而妨功害能之臣尽/为万户侯/亲戚贪佞之类/悉为廊庙宰子尚/如此/陵复何望哉？ 23. 下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 选文一交代了李陵以老同事的身份，在饮酒叙谈之中劝降苏武，动之以情，晓之以理。 B. 选文一面对李陵的劝说，苏武全然不为所动，表现出立场坚定、大义凛然的品格。 C. 选文二李陵自陈内心，他列举范蠡、曹沫的事例，是为了说明他投降匈奴并非真心实意，实在迫不得已。 D. 选文二李陵不同意苏武“汉与功臣不薄”的说法，他从自己先祖李广遭际讲起，至苏武滞留匈奴十九年归汉却未得到厚遇的现状，斥责了汉廷做法的不妥。 24. 将下列句子翻译为现代汉语。 （1）计未从而骨肉受刑，此陵所以仰天椎心而泣血也。 （2）忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。 （3）子曰：“人而不仁，如礼何？” （4）恶得不禁恶而劝爱？ 【答案】20. A 21. B 22. C 23. C 24. （1）计划尚未实行，亲人作刀下之鬼，这就是我面对苍天椎心泣血的原因啊。 （2）忧劳可以使国家兴盛，安乐可以使自身灭亡，这是自然的道理啊。 （3）孔子说：“一个人如果没有仁德，怎样对待礼呢？” （4）怎么能不禁绝仇恨而鼓励亲爱呢？ 【解析】 20.本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.亡：通“无”，没有。句意：大臣无罪而全家被杀的就有几十家。 B.句意：孩子为父亲而死，没有什么遗憾的。 C.句意：本来是想如前一封信上所说的那样。 D.句意：哪里料到志向没有实现，怨责之声已四起。 故选A。 21.本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.因：介词，趁机；动词，沿袭。句意：李陵趁机对苏武说。/继承已有的基业，沿袭前代的政策。 B.之：都是结构助词，的。句意：白白地在这荒无人烟的地方受苦。/下临不可测的深渊(黄河)。 C.于：介词，向；介词，表被动，被。句意：要向皇上报恩啊。/智勇的人大多被他们所溺爱的事物困住。 D.以：介词，因为；连词，表目的，来。句意：汉朝因为我未能死节而施以严厉的惩罚。/焚烧各学派的著作，来愚化百姓。 故选B。 22.本题考查学生文言文断句的能力。 句意：而那些排斥功臣、扼杀人才的朝臣，都成了万户侯；皇亲国戚或奉迎拍马之流，都成了朝廷政权的主宰。您尚且如此，我还有什么希望呢？ “尽为万户侯”，动宾结构，“尽”是“为”的状语，中间不可断开，排除BD； “亲戚贪佞”作“类”的定语，不可断开，与前面“妨功害能之臣”结构一致，排除A。 故选C。 23.本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“列举范蠡、曹沫的事例，是为了说明他投降匈奴并非真心实意，实在迫不得已”有误，原文表述为“昔范蠡不殉会稽之耻，曹沫不死三败之辱，卒复勾践之仇，报鲁国之羞。区区之心，窃慕此耳”。他列举范蠡、曹沫的事例，是为了说明自己之所以没有自杀而选择投降也是希望能像他们一样寻找机会向皇帝报恩。 故选C。 24.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“从”，实行；“所以”，……的原因；“此陵所以仰天椎心而泣血也”，判断句。 （2）“兴”，使……兴盛；“亡”，使……灭亡；“自然之理也”，判断句。 （3）“而”，如果；“如……何”，怎样对待。 （4）第一个“恶”，怎么；第二个“恶”，仇恨；“劝”，鼓励。 参考译文： 选文一： 苏武传（节选） 当初，苏武与李陵都做皇帝的侍从。苏武出使匈奴的第二年，李陵投降了，不敢访求苏武。过了很久，单于派李陵到北海，李陵为苏武置办酒席，安排歌舞。李陵趁机对苏武说：“单于听说我和您一向关系很好，所以派我来劝说您，单于对您一心向往。您终究不能回国，白白地在这荒无人烟的地方受苦，有谁知道您对汉朝的信义呢？我刚投降时，精神恍惚，好像发狂一样，痛心自己对不起汉朝，加上老母被关押在保宫。您不肯投降的心情，怎能超过当时的我？再说皇上现在年纪老，法令没有定规，大臣无罪而全家被杀的就有几十家，(即便回国也是)安危无法预知，您还为谁守节呢？希望您听我的话，不要再说什么了。”苏武说：“我们父子没有什么功业德行，全靠皇帝的栽培，官职升到列将，爵位封为通侯，兄弟三人都是皇上的亲近之臣，常常希望以身许国。现在能有机会献出自己的生命，即使被杀，也确实心甘情愿。臣子侍奉君主，就像孩子侍奉父亲一样，孩子为父亲而死，没有什么遗憾的，希望您你不要再说了！” 苏武被扣留在匈奴共十九年，当初以壮年出使，等回国时，胡须和头发都已变白了。 选文二： 答苏武书（节选） 既然如此，那么，我之所以不死，是因为想有所作为。本来是想如前一封信上所说的那样，要向皇上报恩啊，实在因为徒然死去不如树立名节，身死名灭不如报答恩德。前代范蠡不因会稽山投降之耻而殉国，曹沫不因三战三败之辱而自杀，终于，范蠡为越王勾践报了仇，曹沫为鲁国雪了耻。我一点赤诚心意，就是暗自景仰他们的作为。哪里料到志向没有实现，怨责之声已四起；计划尚未实行，亲人作刀下之鬼，这就是我面对苍天椎心泣血的原因啊。 您又说道：“汉朝给功臣的待遇并不菲薄。”我已故的祖父李广，身任将军，其功绩略谋盖天地，忠义勇气冠于全军，只是因为不屑迎合当朝权贵的心意，结果在边远的疆场自杀身亡。这就是功臣义士手持兵刃叹息不止的原因！怎么能说待遇“不薄”呢？我认为您应当享受封领地、赏千乘的诸侯待遇。可是，听说您回国后，赏赐不过二百万，封官不过典属国之职，并没有一尺土的封赏，来奖励您多年来对国家的效忠。而那些排斥功臣、扼杀人才的朝臣，都成了万户侯；皇亲国戚或奉迎拍马之流，都成了朝廷政权的主宰。您尚且如此，我还有什么希望呢？像这样，汉朝因为我未能死节而施以严厉的惩罚，您坚贞守节又只给予微薄的奖赏，要想叫远方的臣民急切地投奔效命，这实在是难以办到的，所以我常常想到这事却不觉得后悔。我虽然辜负了汉朝的恩情，汉朝也亏对了我的功德。希望您不必再盼着我归汉了。 五、（23-24˙高二上˙天津宁河区˙期末）阅读下面的语段，完成下面小题。 苏廷评行状① 苏轼 公讳序，字仲先，眉州眉山人。公幼疏达不羁，读书，略知其大义，即弃去。谦而好施，急人患难，甚于为己。衣食稍有余，辄费用，或以予人，立尽。以此穷困厄于饥寒者数矣，然终不悔。旋复有余，则曰：“吾固知此不能果困人也。”益不复爱惜。凶年鬻其田以济饥者，既丰，人将偿之，公曰：“吾固自有以鬻之，非尔故也。”人不问知与不知，径与欢笑造极，输发府藏②。小人或侮欺之，公卒不惩，人亦莫能测也。 李顺反，攻围眉州。公年二十有二，日操兵乘城。会皇考③病没，而贼围愈急，居人相视涕泣，无复生意。而公独治丧执礼，尽哀如平日。太夫人忧甚，公强施施④解之曰：“朝廷终不弃，蜀贼行破矣。” 庆历中，始有诏州郡立学，士欢言，朝廷且以此取人，争愿效职学中。公笑曰：此好事，卿相以为美观耳。戒子孙，无与人争入学。郡吏素暴苛，缘是大扰，公作诗并讥之。庆历七年五月十一日终于家，享年七十有五。 自五代崩乱，蜀之学者衰少，又皆怀慕亲戚乡党，不肯出仕。公始命其子涣就学，所以劝导成就者，无所不至。及涣以进士得官西归父老纵观以为荣教其子孙者皆法苏氏。自是眉之学者，日益至千余人。然轼之先人⑤少时独不学，已壮，犹不知书。公未尝问。或以为言，公不答，久之，曰：“吾儿当忧其不学耶？”既而，果自愤发力学，卒显于世。 公之精识远量，施于家、闻于乡闾者如此。使少获从事于世者，其功名岂少哉！不幸汩没，老死无闻于时。然古之贤人君子，亦有无功名而传者，特以世有知之者耳。公之无传，非独其僻远自放终身，亦其子孙不以告人之过也。故条录其始终行事大略，以告当世之君子。谨状。 [注]①苏廷评：苏序，苏轼之祖父。行状：古文体名，一般叙述一个人的生平轶事。②输发府藏：袒露胸襟。府藏：通“腑脏”。③皇考：古称曾祖父。④施施：形容语调平缓。⑤轼之先人：指苏轼的父亲苏洵。 25. 对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 旋复有余 旋：不久 B. 无复生意 生意：活着的念头 C. 日操兵乘城 乘：登上 D. 日益至千余人 益：更加 26. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ） A. 朝廷且以此取人 举贤以自佐 B 公始命其子涣就学 欲治其国者，先齐其家 C. 亦有无功名而传者 人而不仁，如乐何 D. 急人患难，甚于为己 治天下可运于掌上 27. 下列句子中，表现苏序有见识或有雅量的一组是（ ） ①吾固知此不能果困人也 ②小人或侮欺之，公卒不惩 ③朝廷终不弃，蜀贼行破矣 ④此好事，卿相以为美观耳 ⑤公始命其子涣就学 ⑥果自愤发力学，卒显于世 A. ①③⑤ B. ①④⑥ C. ②③⑥ D. ②④⑤ 28. 给第④段画波浪线句子划分两处停顿，正确的一项是（ ） A. 及涣以进士得官/西归父老纵观以为荣教其子孙者/皆法苏氏 B. 及涣以进士得官/西归父老纵观以为荣/教其子孙者皆法苏氏 C. 及涣以进士得官西归/父老纵观以为荣/教其子孙者皆法苏氏。 D. 及涣以进士得官西归/父老纵观以为荣教其子孙者/皆法苏氏。 29. 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ） A. 苏序自幼性格豁达开朗，不拘礼法。他读书只求大体了解重要意旨就弃书而去，正因如此，到了壮年还不能熟知诗书。 B. 苏序只要衣食上稍有盈余，就增加日常支出或者把它赠与他人，即使因为这样而使自己在生活上屡次陷入困顿，他也始终不悔。 C. 苏序尽管身份卑微，但目光长远，为把儿子苏涣培养成才，他极尽劝导之能事。苏涣的学有所成，深深影响了眉州人的思想观念。 D. 苏序一生都没有功名，这与他的个性不无关系。苏轼为他写作这篇“行状”，目的是让当世君子借此了解苏序为人行事的大致情况。 30. 将下面的文言句子翻译成现代汉语。 （1）太夫人忧甚，公强施施解之曰：“朝廷终不弃，蜀贼行破矣。” （2）郡吏素暴苛，缘大扰，公作诗并讥之。 31. 从全文看，苏序的“精识远量”表现在哪些方面。 【答案】25. D 26. B 27. D 28. C 29. A 30. （1）太夫人非常担忧，祖父打起精神慢慢宽慰她说：“朝廷终究不会放弃我们，蜀州的叛贼将要被打败了。” （2）郡中的官吏一向残暴苛刻，因为这个（百姓）受到严重侵扰，祖父（就）写诗来讥刺官吏。 31. ①乐善好施、正直磊落；②大度能容、从容沉着；③富有远见。（意思对即可） 【解析】 25.本题考查学生理解文言文实词在文中的意义和用法的能力。 D.“益”，增加。句意：一天天地增加到千余人。 故选D。 26.本题考查学生理解文言文虚词在文中的意义和用法的能力。 A.介词，根据/连词，来。句意：朝廷将根据这个选拔人才。/选拔那些贤德有才能的人来辅助自己。 B.都是他的。句意：祖父才让他的儿子苏涣到学馆读书。/要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族。 C.却/如果。句意：也有没有获取功名却有传记的人。/一个人如果没有仁德，他怎么能实行礼呢? D.比/在。句意：帮助别人解除危难，比帮助自己人还要热心。/治理天下就会像在手掌心里运转小物件一样容易。 故选B。 27.本题考查学生概括分析人物形象的能力。 ①表现苏序为人洒脱； ③表现苏序有孝心及遇事从容镇定； ⑥表现的不是苏序，而是苏洵。 排除有①③⑥的选项。 故选D。 28.本题考查学生文言文断句的能力。 句意：等到苏涣凭进士的身份得到官位回到家乡，眉州的百姓争相观看，把这作为荣耀的事，都效仿苏氏的方法教导他们的子孙。 “及涣以进士得官西归”是状语，中间不断开，可在“归”后面断开，排除AB。 “父老纵观以为荣”是主谓句，主语是“父老”；“教其子孙者皆法苏氏”也是主谓句，主语是“教其子孙者”。故在“教”前面断开，排除AD。 故选C。 29.本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。 A.“到了壮年还不能熟知诗书”错误，“到了壮年还不能熟知诗书”的不是苏轼的祖父苏序，而是苏轼的父亲苏洵。 故选A。 30.本题考查学生理解和翻译文言文句子的能力。 （1）“忧甚”，状语后置，非常担忧；“解”，宽慰，安慰；“弃”，放弃；“破”，被动句，被攻破，被打败。 （2）“素”，一向；“缘是大扰”，省略句，缺少主语“百姓”；“缘”，因为。 31.本题考查学生筛选信息、归纳概括的能力。 “精识远量”指见解精确，有远大的器量。 具体表现有：第一段“谦而好施……凶年鬻其田以济饥者”，为人谦逊，乐善好施，急人之难。 第一段“人不问知与不知，径与欢笑造极，输发府藏”，开朗，光明磊落。 第一段“小人或侮欺之，公卒不惩”，大度。 第二段“李顺反……朝廷终不弃”，遇事从容镇定。 第四段“蜀之学者衰少……公始命其子涣就学，所以劝导成就者，无所不至……自是眉之学者，日益至千余人”“轼之先人少时独不学，已壮，犹不知书。公未尝问……果自愤发力学，卒显于世”，兴盛蜀学，不担忧自己的孩子不刻苦学习，富有远见。 参考译文： 苏廷评行状 苏轼 祖父，名序，字仲先，眉州眉山人。幼年时豁达开朗，不拘礼法，读书只求大体了解文中的要旨，就放弃不读。他为人谦逊，乐善好施，帮助别人解除危难，比帮助自己人还要热心。衣食稍微有了结余，就增加日常开支，或者把财物施给他人，立即用完。因为这个多次在饥饿寒冷中过着穷困的生活，然而始终不后悔。不久又有了盈余，就说：“我本来知道这些终究不能困住人（使人受困）。”更加不再吝惜（钱财）。灾荒之年，（他）卖掉自己的田地来救济饥饿的人，丰收后，那些被救济的人准备偿还他，祖父说：“我本来自己就有卖掉它的想法，并不是因为你们的缘故啊。” 不管是了解的还是不了解的人（人不管是了解的还是不了解的），（祖父）都径自（随性地）与他们谈笑，且敞开心扉，相谈甚欢。小人有时侮辱欺负他，祖父终没有惩治他们，人们也不能揣测他的心理。 李顺叛乱，围攻眉州。祖父当年二十二岁，每天拿着兵器登上城楼。恰逢他的父亲病逝，叛贼围攻更加紧急，城里的居民彼此看着对方哭泣，没有再活下去的念头。可是祖父独自办理丧事执守礼节，竭尽哀思就像平常一样。太夫人非常担忧，祖父打起精神慢慢宽慰她说：“朝廷终究不会放弃我们，蜀州的叛贼将要被打败了。” 庆历年间，（朝廷）才下诏在州郡设立学馆，读书人欢快地谈论（这件事），朝廷将根据这个选拔人才，他们争着希望到学馆里尽职（学习）。祖父笑着说：“这是件好事，官员把这个当着美观罢了。”祖父告诫子孙，不要和别人争着进学馆读书。郡中的官吏一向残暴苛刻，因为这个（百姓）受到严重的侵扰，祖父（就）写诗来讥刺官吏。 庆历七年五月十一日在家中去世，享年七十五岁。 （我）听说，自从五代动乱以来，蜀州求学的人减少，又因都留恋家乡，不愿意出来做官。祖父才让他的儿子苏涣到学馆读书，他用来劝导苏涣成材的方法，没有不用到的。等到苏涣凭进士的身份得到官位回到家乡，眉州的百姓争相观看，把这作为荣耀的事，都效仿苏氏的方法教导他们的子孙。从这以后，眉州求学的人，一天天地增加到千余人。然而我的父亲小时候独独不愿学习，到了壮年以后，还不能熟知诗书。祖父从来没有过问（他的学习）。有人拿这件事问他，祖父没有回答，过了很长时间，他说：“我的儿子还要担心他不学习吗？”不久，（我的父亲）果然自己发愤努力学习，最终在世上名声显扬。 祖父见解精确，有远大的器量，在家中施行的、在家乡出名的事，如此等等。假使（他）稍微能够在世上任职，他的功名难道还会少吗？不幸被埋没，直到老死，在当时还没有声望。然而古代的贤人君子，也有没有获取功名却有传记的人，只是因为世上有了解他（为他作传）的人啊。祖父的声名、事迹（之所以）没有流传，不只是（因为）一生自我放逸（洒脱不羁）、远离功名，也是他的子孙没有把他的声名、事迹告诉他人的过失。所以分条记下他一生行事的大概情况，来告知当世君子。恭谨陈述。 六、（23-24˙高二上˙天津红桥区˙期末）（一）阅读《孟子》的选段，完成下面小题。 孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣； 以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者；今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心； 非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。” 32. 对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 治天下可运之掌上 运：命运 B. 恻隐之心，仁之端也 端：萌芽 C. 贼其君者也 贼：伤害 D. 足以保四海 保：安定 33. 下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “不忍人”是不狠心对待别人，“不忍人之心”也就是善良、慈爱的心。 B. 文章开始，孟子首先从性恶论出发，提出“人皆有不忍人之心”的观点。 C. 孟子指出，天性和后天的道德品质之间有内在联系，对儒家思想有发展。 D. 孟子通过一系列类比和比喻，充分说明了观点，期望人们去扩充、发扬。 【答案】32. A 33. B 【解析】 32.本题考查学生理解文言文实词含义的能力。 A.“运：命运”错误。“运”，运转。句意：治理天下就可以像在手掌心里面运转东西一样容易了。 故选A。 33.本题考查学生对选文的理解和分析的能力。 B.“从性恶论出发”错误。孟子提出的“人皆有不忍人之心”的观点符合孟子的“性本善”之说。 故选B。 参考译文： 孟子说：“每个人都有怜悯体恤别人的心情。古代圣王由于怜悯体恤别人的心情，所以才有怜悯体恤百姓的政治。用怜悯体恤别人的心情，施行怜悯体恤百姓的政治，治理天下就可以像在手掌心里面运转东西一样容易了。之所以说每个人都有怜悯体恤别人的心情，是因为，如果今天有人突然看见一个小孩要掉进井里面去了，必然会产生惊惧同情的心理；这不是因为要想去和这孩子的父母拉关系，不是因为要想在乡邻朋友中博取声誉，也不是因为厌恶这孩子的哭叫声才产生这种惊惧同情心理的。由此看来，没有同情心，简直不是人；没有羞耻心，简直不是人；没有谦让心，简直不是人；没有是非心，简直不是人。同情心是仁的发端；羞耻心是义的发端；谦让心是礼的发端；是非心是智的发端。人有这四种发端，就像有四肢一样。有了这四种发端却自认为不行的，是自暴自弃的人；认为他的君主不行的，是暴弃君主的人。凡是有这四种发端的人，知道都要扩大充实它们，就像火刚刚开始燃烧，泉水刚刚开始流淌。如果能够扩充它们，便足以安定天下，如果不能够扩充它们，就连赡养父母都成问题。” （二）阅读下面的文言文，完成下面小题。 汉祖至南郑，韩信亡去，萧何自追之。上骂曰：“诸将亡者以十数，公无所追；追信，诈也。”何曰：“诸将易得，至如信，国士亡双，必欲争天下，非信无可与计事者。”乃拜信大将，遂成汉业。唐太宗为秦王时，府属多外迁，王患之。房乔曰：“去者虽多不足吝，杜如晦王佐才也，王必欲经营四方，舍如晦无共功者。”乃表留幕府，遂为名相。二人之去留，系兴替治乱如此，萧、房之知人，所以为莫及也。帝王之功，非一士之略，必待将如韩信，相如杜公，而后用之，不亦难乎！ 惟能置萧、房于帷幄中，拔茅汇进，则珠玉无胫而至矣。 （节选自《容斋随笔》） 34. 下列句子中加点词的意义和用法，相同的一项是（ ） A. 萧何自追之 远之事君 B. 杜如晦王佐才也 此所谓乱也 C. 而后用之 裂地而封之 D. 惟能置萧、房于帷幄中 多识于鸟兽草木之名 35. 下列句子翻译成现代汉语，不正确的一项是（ ） A. 上骂曰：“诸将亡者以十数，公无所追；追信，诈也。” 译文：高祖骂萧何说：“将领们逃跑了几十人，你都没有去追赶，却说去追赶韩信，是骗我的。” B. 唐太宗为秦王时，府属多外迁，王患之。 译文：唐太宗李世民为秦王时，幕府属吏很多外调任职，秦王为此忧虑。 C. 王必欲经营四方，舍如晦无共功者。 译文：大王假如想要在天下各地经营的话，舍弃杜如晦就没有能共事的人了。 D. 二人之去留，系兴替治乱如此，萧、房之知人，所以为莫及也。 译文：韩信、杜如晦的去留，与兴衰治乱竟然有这么密切的关系，而萧何、房玄龄二人善于发现人才，也是无人能比得上的。 【答案】34. B 35. C 【解析】 34.本题考查学生理解文言文虚词意义和用法的能力。 A.代词，指韩信；主谓之间，取消句子独立性。句意：萧何亲自追赶他。/远可以事奉君主。 B.都是判断句标志。句意：杜如晦是宰相之才。/这就是所说的乱。 C.连词，表承接；连词，表修饰。句意：然后才加重用。/划出一片土地分封给他。 D.介词，到；介词，引出动作对象。句意：只有将萧何、房玄龄一类人安排到营帐之中。/还可以多知道一些鸟兽草木的名字。 故选B。 35.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 C.“在天下各地经营”错误。“经营”，治理，掌管。句意：秦王想要掌管天下，舍弃杜如晦就没有可以共事的人了。 故选C。 参考译文： 汉高祖行军到达南郑（今陕西南郑），韩信不辞而别，萧何亲自追赶他。刘邦骂道：“诸将逃亡的已有数十人，你没有去追任何一个，而要去追韩信，这是欺诈。“萧何说：“诸将容易得到，至于韩信，是天下无双的奇士，您一定想要争夺天下，除了韩信再也没有可以与之谋天下之计的人了。”于是刘邦封拜韩信为大将，终于成就了汉朝的大业。唐太宗为秦王时，幕府属吏外调任职的人很多，秦王为此很忧虑。房乔（玄龄）说：“去的人虽多，但没有什么可惜的。杜如晦是宰相之才，你秦王想要经营天下，舍弃杜如晦就没有可以共事的人了。”于是秦王上疏请将杜如晦留在秦王府中，后遂成为一代名相。韩信、杜如晦的去留与否，关系到兴衰治乱，而萧何、房玄龄的善于发现人才，也是天下无人赶得上的。帝王要建立大业，决非一个谋士的计略可以达到的，一定要等到有了韩信那样的大将，杜如晦那样的贤相，然后才加重用，岂不是太难了吗？只有将萧何、房玄龄一类人安排到营帐之中，选贤进能，那么珍珠宝玉般珍贵的人才就可不请自至了。 试卷第1页，共3页 4 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题03 文言文阅读 1.（24-25˙高二上˙天津河东区˙期末）下列句中加点的词语，解释有误的一项是（ ） A. 每一令出，平伐其功 伐：自夸，炫耀 B. 非抗于九国之师也 抗：反抗 C. 其一人夜亡，告之 亡：逃跑 D. 抑本其成败之迹 本：考察，探究 2.（24-25˙高二上˙天津西青区˙期末） 把下列课内文言文语句翻译成现代汉语。 （1）忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。 （2）见犯乃死，重负国。 （3）质胜文则野，文胜质则史。 （4）自是者不彰，自伐者无功。 （5）视父兄与君若其身，恶施不孝？ 3.（24-25˙高二上˙天津南开中学˙期末）下列各项加点实词解释有误的一项（ ） A. 推此志也 推：推赞 厚币委质事楚 委：呈献 B. 单于使卫律治其事 治：审理 信义安所见乎 见：看见 C. 揭竿为旗 揭：举 非铦于钩戟长铩 铦：锋利 D. 原庄宗之所以得天下 原：推其根本 抑本其成败之迹 抑：或者 4.（24-25˙高二上˙天津南开中学˙期末）下列各项加点虚词意义和用法相同的一项（ ） A. 身死国灭，为天下笑 莫不欲求忠以自为 B. 怀王以不知忠臣之分 其后楚日以削 C 夫祸患常积于忽微 效死于前 D. 又因厚币用事者臣靳尚 屈平不与，因谗之曰 一、（24-25˙高二上˙天津河北区˙期末）阅读下面的文言文，完成小题。 庄暴见孟子 《孟子》 庄暴见孟子，曰：“暴见于王，王语暴以好乐，暴未有以对也。”曰：“好乐何如？” 孟子曰：“王之好乐甚，则齐国其庶几乎！” 他日，见于王曰：“王尝语庄子以好乐，有诸？” 王变乎色，曰：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。” 曰王之好乐甚则齐其庶几乎今之乐犹古之乐也 曰：“可得闻与？” 曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？” 曰：“不若与人。” 曰：“与少乐乐，与众乐乐，孰乐？” 曰：“不若与众。” “臣请为王言乐：今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声、管籥之音，举疾首蹙頞而相告曰：‘吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也？父子不相见，兄弟妻子离散。’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举疾首蹙頞而相告曰：‘吾王之好田猎，夫何使我至于此极也？父子不相见，兄弟妻子离散。’此无他，不与民同乐也。 今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声、管籥之音，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与？何以能鼓乐也？’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与？何以能田猎也？’此无他，与民同乐也。今王与百姓同乐，则王矣。” 1. 对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 暴见于王 见：遇见 B. 直好世俗之乐耳 直：不过，仅仅 C. 不若与人 若：比 D. 举疾首蹙頞而相告曰 举：全，都 2. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 王语暴以好乐/不赂者以赂者丧 B. 则齐国其庶几乎/知所先后，则近道矣 C. 王鼓乐于此/管弦呕哑，多于市人之言语 D. 吾王之好鼓乐/先王有不忍人之心 3. 文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A. 曰王/之好乐甚/则齐其庶几乎/今之乐犹古之乐也 B. 曰/王之好乐甚/则齐其庶几乎今之乐/犹古之乐也 C. 曰王/之好乐甚/则齐其庶几乎今之乐/犹古之乐也 D. 曰/王之好乐甚/则齐其庶几乎/今之乐犹古之乐也 4. 下列各句能直接体现孟子高明论辩艺术的一组是（ ） ①王之好乐甚，则齐国其庶几乎 ②王尝语庄子以好乐，有诸 ③可得闻与 ④不若与人 ⑤与少乐乐，与众乐乐，孰乐 ⑥臣请为王言乐 A. ①②③⑤ B. ②③④⑥ C. ①②⑤⑥ D. ②③⑤⑥ 5. 下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是（ ） A. 这篇文章以庄暴和孟子的对话为开始，阐述孟子提倡的仁君应“与民同乐”、实行“仁政”的儒家思想。 B. 作者开门见山，亮明观点，而且极巧妙地运用了对话的方式，在对话中自然地转换话题，借题发挥。 C. 文章最后两段运用了对比手法，强调了同样是国君享乐，但却会引起人民的不同感受，从而突出论点。 D. 全文围绕“音乐”这一话题，阐明了“不与民同乐会失去民心，而与民同乐就会得到民心”的思想。 6. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）王尝语庄子以好乐，有诸？ （2）曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？” 二、（24-25˙高二上˙天津红桥区˙期末）阅读《五代史伶官传序》，完成下面小题。 呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。 世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。 方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。 故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？ 7. 下列句子中的加点词解释不正确的一项是（ ） A. 此三者，吾遗恨也 恨：遗憾 B. 方其系燕父子以组 组：泛指绳索 C. 函梁君臣之首 函：用匣子装 D. 君臣相顾，不知所归 顾：顾念 8. 下列句子中加点词意义和用法都相同的一项是（ ） A. 原庄宗之所以得天下 师者，所以传道受业解惑也 B. 而皆背晋以归梁 以其无礼于晋，且贰于楚也 C. 尔其无忘乃父之志 其皆出于此乎 D. 身死国灭，为天下笑 吾属今为之虏矣 9. 下列对“岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤”理解最准确的一项是（ ） A. 强调得天下困难和失天下容易。 B. 强调“得”“失”都是由人事决定的。 C. 否定“得”“失”的难易都是由人事决定的。 D. 否定得天下困难，承认失天下容易。 10. 下列句子翻译成现代汉语，不正确的一项是（ ） A. 至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也。 译文：以至于对天发誓要剪断头发，眼泪沾湿衣裳，为什么他这么衰败啊。 B. 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。 译文：忧患与勤劳可以使国家兴盛，安逸享乐可以使自身灭亡，这是很自然的道理。 C. 举天下之豪杰，莫能与之争。 译文：全天下的豪杰，没有谁能和他相争。 D. 祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。 译文：祸患常常是由微小的事情积累而成的，而聪明勇敢的人常被所溺爱的人或事困扰。 11. 《五代史伶官传序》多次使用对比论证，请用自己的话概括试举两例。 三、（24-25˙高二上˙天津南开区˙期末） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 卢怀慎，其先范阳人，祖父惁为灵昌令，因家焉。怀慎少清俭廉约，不营家业。累居右职。及秉钧衡器用服饰无金玉文绣之丽，所得俸䘵，皆随时分散，而家无余蓄，妻子不免乏。及薨，赠荆州大都督，谥曰文成。玄宗幸东都，下诏曰：“故检校黄门监卢怀慎，衣冠重器，廊庙周材，訏谟当三杰之一，学行总四科之二。等平津之辅汉，同季文之相鲁。节邻于古，俭实可师。虽清白莹然，籝①金非宝；然妻孥贫窭，儋石②屡空。言念平昔，弥深轸悼。宜恤凌统之孤，用旌晏婴之德。宜赐物一百段，米粟二百石。”明年，车驾还京师，望见怀慎别业，方营大祥斋，悯其贫乏，即赐绢五百匹。制苏颋为之碑，仍御书焉。子奂历任以清白闻，为陕郡太守。开元二十四年，玄宗还京师，次陕城顿，赏其政能，题赞于其厅事曰：“专城之重，分陕之雄。人多惠爱，性实谦冲。亦既利物，存乎匪躬。为国之宝，不坠家风。”天宝初，为晋陵太守。岭南利兼山海，前后收守赃污者多，乃以奂为岭南太守，贪吏敛迹，人庶爱之。 材料二： 裴炎有雅望于朝庭，高宗临崩，与舅王德真俱受遗诏辅少主。则天既临朝，废中宗为庐陵王，将行革命之事。徐敬业举兵于扬州，时炎为内史，示闲暇不急讨。则天潜察之下炎诏狱凤阁侍郎胡元范刘齐贤等庭争以炎忠鲠无反状。则天曰：“炎反有端，顾卿不知耳。”范、贤曰：“若裴炎反，臣等亦反。”则天曰：“朕知裴炎反，知卿不反。”炎既诛，范、贤亦被废黜。炎将刑，顾谓兄弟曰：“可怜官职并自得之，炎无分毫遗，今坐炎流窜矣。”炎虽官达而甚清贫，收其家，略无积聚，时人伤焉。 材料三： 冯履谦，七岁读书数万言，九岁能属文。自管城尉丁艰，补河北尉。有部人张怀道任河阳尉，与谦畴旧，饷一镜焉，谦集县吏遍示之，咸曰：“维扬之美者，甚嘉也。”谦谓县吏曰：“此张公所致也。吾与之有旧，虽亲故不坐，著之章程。吾效官，但以俸禄自守，岂私受遗哉！”昌言曰：“清水见底，明镜照心，余之效官，必同于此。”复书于使者，乃归之。闻者英不钦尚。官至驾部郎中。 【注】①籝(yíng)：箱笼一类的器具。②儋石：一种口小腹大的用以计量谷物的陶器。 选自《大唐新语卷六·清廉》 12. 对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 故检校黄门监卢怀慎 故：所以 B. 制苏颋为之碑 碑：写碑文 C. 顾卿不知耳 顾：但是，只是 D. 虽亲故不坐 坐：指责 13. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ） A. 因家焉 就有道而正焉 B. 同季文之相鲁 方正之不容也 C. 子奂历任以清白闻 空以身膏草野 D. 乃归之 今其智乃反不能及 14. 文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A. 则天潜察之/下炎诏狱/凤阁侍郎胡元范/刘齐贤等庭争以炎忠/鲠无反状 B. 则天潜察之下/炎诏狱/凤阁侍郎胡元范/刘齐贤等庭争/以炎忠鲠无反状 C. 则天潜察之/下炎诏狱/凤阁侍郎胡元范/刘齐贤等庭争/以炎忠鲠无反状 D. 则天潜察之下/炎诏狱/凤阁侍郎胡元范/刘齐贤等庭争以炎忠/鲠无反状 15. 下列语句中都反映了主人公清廉节俭的句子是（ ） ①器用服饰无金玉文绣之丽 ②为国之宝，不坠家风 ③炎无分毫遗 ④七岁读书数万言，九岁能属文 ⑤与舅王德真俱受遗诏辅少主 ⑥复书于使者，乃归之 A. ①②⑥ B. ①③⑥ C. ②③⑤ D. ①④⑤ 16. 下列有关这三则材料的概括和分析不正确的一项是（ ） A. 卢怀慎起初住在范阳，其祖父在灵昌任职，全家就搬到了灵昌。卢怀慎从年轻到执掌国家重权始终保持清廉节俭的作风。 B. 卢怀慎儿子谨守清廉俭约，玄宗赞叹他实在是国家难得的人才，丝毫没有丧失卢家风范。 C. 裴炎在朝廷中一向有清高的名望，高宗临死前，他和舅舅王德真一同接受了高宗遗诏，担当起辅佐少主李显的大任。 D. 冯履谦，从小就颇有才华，为官后清廉守正，必不受人财物，即使亲友赠送一面镜子也不例外。 17. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)乃以奂为岭南太守，贪吏敛迹，人庶爱之。 (2)炎虽官达而甚清贫，收其家，略无积聚，时人伤焉。 (3)吾效官，但以俸禄自守，岂私受遗哉！ 18. 简要分析上述三则材料从描写角度上看是如何表现主人公清廉节俭品质的。 四、（24-25˙高二上˙天津河东区˙期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 文段一： 秦人伐楚，取八城。秦王遣楚王书曰：“始寡人与王约为兄弟，盟于黄林，太子入质，至欢也。太子陵杀寡人之重臣，不谢而亡去，寡人诚不胜怒，使兵侵君王之边。今闻君王乃令太子质于齐以求平。寡人与楚接境，婚姻相亲。而今秦、楚不欢，则无以令诸侯。寡人愿与君王会武关，面相约，结盟而去，寡人之愿也！”楚王患之，欲往恐见欺，欲不往恐秦益怒。昭雎曰：“秦，虎狼也，有并诸侯之心，不可信也！”怀王之子子兰劝王行，王乃入秦。……秦人留之。楚大臣患之，乃相与谋曰：“吾王在秦不得还，要以割地，而太子为质于齐。齐、秦合谋，则楚无国矣！”欲立王子之在国者。昭睢曰：王与太子俱困于诸侯而今又倍王命而立其庶子不宜乃诈赴于齐。齐湣王召群臣谋之，或曰：“不若留太子以求楚之淮北。”齐相曰：“不可。郢中立王，是吾抱空质而行不义于天下也。”其人曰：“不然。郢中立王，因与其新王市曰：‘予我下东国，吾为王杀太子。不然，将与三国共立之。’”齐王卒用其相计而归楚太子。楚人立之。 十八年，楚怀王亡归。秦人觉之，遮楚道，怀王从间道走赵。赵主父在代，赵人不敢受。怀王将走魏，秦人追及之，以归。十九年，楚怀王发病，薨于秦，秦人归其丧。楚人皆怜之，如悲亲戚。诸侯由是不直秦。 臣光曰：“甚哉秦之无道也，杀其父而劫其子；楚之不竞也，忍其父而婚其仇。呜呼，楚之君诚得其道，臣诚得其人，秦虽强，乌得陵之哉！故人主不务得道而广有其势，是其所以危也。” （节选自《通鉴纪事本末·秦并六国》） 文段二： 忠佞不并立。立人之廷者，说不必忧，讥不可避，而必为国除蟊贼以安社稷，斯国之卫也。虽然，食其禄不避其难，居其职不委其责，去而隐，屏而在外，则亦终远小人而不与为缘尔，非取于必胜以自快也。所恶于佞者，恶其病国而己不可浼也，非与为仇雠而必欲得位以与胜也。汲黯之恶张汤，允矣。君任之以讽议，则攻击之无余，以报君之知。既无言责，而出守外郡，则抑效忠于淮阳而臣道以尽。复固请为中郎，补过拾遗，以冀与汤争荣辱，何为者邪？引国家之公是公非为一己之私恨，干求持权，以几必胜。或曰：屈原放而不忘萧艾之怨①，非乎？曰：屈原，楚之宗臣也，张仪、靳尚之用，楚国危亡之界也，而黯岂其伦哉？ （选自王夫之《读通鉴论》，有删减） 【注】①萧艾之怨：指对品质恶劣的人的怨恨。出自《楚辞·离骚》：“何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也！”萧艾，艾蒿，臭草，常用来比喻品质不好的人。 19. 下列对句中加点词的解说，不正确的一项是（ ） A. 面相约 面：当面 B. 诸侯由是不直秦 直：行为正直 C. 故人主不务得道而广有其势 务：致力于 D. 恶其病国而已不可浼也 浼：被污染 20. 下列各组句中，加点虚词的意义和用法相同的一项是（ ） A. 乃相与谋曰 见犯乃死 B. 欲立王子之在国者 屈平之作《离骚》 C. 非取于必胜以自快也 以弱天下之民 D. 屈原放而不忘萧艾之怨 庄宗受而藏之于庙 21. 下列对文中画波浪线部分断句，正确的一项是（ ） A. 王与太子俱困于诸侯/而今又倍王命/而立其庶子/不宜/乃诈赴于齐。 B. 王与太子俱困/于诸侯/而今又倍王命而立其庶子不宜/乃诈赴于齐。 C. 王与太子俱困于诸侯/而今又倍王命而立/其庶子不宜/乃诈赴于齐。 D. 王与太子俱困/于诸侯而今/又倍王命而立/其庶子不宜/乃诈赴于齐。 22. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 秦昭王写信给楚怀王说明秦楚的关系，并希望和他相会。楚怀王看到信后，内心犹豫不决，顾虑重重。 B. 对楚怀王前去秦国的态度，昭雎与子兰态度截然不同，但楚怀王听取昭雎了的劝说去了秦国，结果被扣留。 C. 王夫之认为，忠臣和奸臣势不两立，忠臣应该不忧谗避讥，要替国家铲除奸贼，保卫国家，做国家的忠实卫士。 D. 王夫之认为，汲黯憎恶张汤，与其斗争是可以的；但不该离职后仍想方设法操控权力，打压张汤，逞强争胜。 23. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）太子陵杀寡人之重臣，不谢而亡去，寡人诚不胜怒，使兵侵君王之边。 （2）甚哉秦之无道也，杀其父而劫其子；楚之不竞也，忍其父而婚其仇。 （3）君任之以讽议，则攻击之无余，以报君之知。 24. 王夫之认为“黯岂其伦哉”，意思是说汲黯不能与屈原相提并论。请结合材料，用自己的话简要概括其原因。 五、（24-25˙高二上˙天津滨海新区˙期末）阅读下面文言文选段，完成小题。 惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！” （战国·庄子《五石之瓠》） 予以罪废，无所归。扁舟吴中，始僦舍以处。时盛夏蒸燠，土居皆褊狭，不能出气，思得高爽虚辟之地，以舒所怀，不可得也。 一日过郡学，东顾草树郁然，崇阜广水，不类乎城中。并水得微径于杂花修竹之间。东趋数百步，有弃地，纵广合五六十寻，三向皆水也。杠①之南，其地益阔，旁无民居，左右皆林木相亏蔽。访诸旧老，云钱氏有国，近戚孙承右之池馆也。坳隆胜势，遗意尚存。予爱而徘徊，遂以钱四万得之，构亭北碕，号‘沧浪’焉。前竹后水，水之阳又竹，无穷极。澄川翠干，光影会合于轩户之间，尤与风月为相宜。 予时榜小舟，幅巾以往，至则洒然忘其归。觞而浩歌踞而仰啸野老不至鱼鸟共乐形骸既适则神不烦观听无邪则道以明；返思向之汩汩荣辱之场，日与锱铢利害相磨戛，隔此真趣，不亦鄙哉！ 噫！人固动物耳。情横于内而性伏，必外寓于物而后遣。寓久则溺，以为当然；非胜是而易之，则悲而不开。惟仕宦溺人为至深。古之才哲君子，有一失而至于死者多矣，是未知所以自胜之道。予既废而获斯境，安于冲旷，不与众驱，因之复能乎内外失得之原，沃然有得，笑闵万古。尚未能忘其所寓目，用是以为胜焉！ （宋代·苏舜钦《沧浪亭记》） [注]①杠：独木桥。 25. 下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 今一朝而鬻技百金 卖 B. 越有难，吴王使之将 有困难 C. 予既废而获斯境 （被）罢黜 D. 日与锱铢利害相磨戛 比喻极其微小的数量 26. 下列各组句中加点词的用法，不相同的一项是（ ） A. 能不龟手一也 近戚孙承右之池馆也 B. 夫子固拙于用大矣 并水得微径于杂花修竹之间 C. 或以封 以舒所怀 D. 剖之以为瓢 非胜是而易之 27. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 觞而浩歌踞/而仰啸野/老不至鱼鸟共乐/形骸既适则神不烦/观听无邪则道以明 B. 觞而浩歌/踞而仰啸/野老不至鱼鸟/共乐形骸既适/则神不烦观听/无邪则道以明 C. 觞而浩歌踞/而仰啸野老/不至鱼鸟共乐/形骸既适则神不烦/观听无邪则道以明 D. 觞而浩歌/踞而仰啸/野老不至/鱼鸟共乐/形骸既适则神不烦/观听无邪则道以明 28. 下列句子全都是苏舜钦修建沧浪亭原因的一组是（ ） ①崇阜广水，不类乎城中 ②纵广合五六十寻，三向皆水也。 ③其地益阔，旁无民居，左右皆林木相亏蔽 ④坳隆胜势，遗意尚存 ⑤遂以钱四万得之，构亭北碕 ⑥日与锱铢利害相磨戛 A. ①③⑤ B. ②③④ C. ①④⑤ D. ②④⑥ 29. 下列对文本二的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 首段既写了作者刚到苏州时居住环境的恶劣，又表达了他被罢官后内心的郁闷。 B. 第二段叙写发现、购置风景胜地和筑沧浪亭的经过，描绘了园中的优美景象。 C. 作者在沧浪亭反思官场生涯，感叹很多有才之士找不到突破困境的办法。 D. 尾段作者表达了对仕途险恶的彻悟，抒发了寄情山水，与民同乐，傲然自得的情怀。 30. 将文中划线句译为现代汉语。 （1）魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石 （2）宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。 （3）古之才哲君子，有一失而至于死者多矣，是未知所以自胜之道。 31. 苏舜钦在这篇《沧浪亭记》中摆脱了哪些“蓬之心”？结合文章内容概括。 六、（24-25˙高二上˙天津西青区˙期末）阅读下面的文言文，完成各题。 材料一 过秦论（节选） 及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，金城千里，子孙帝王万世之业也。 （选自贾谊《过秦论》，有删节） 材料二 《尚德缓刑书》（节选） 昭帝崩，昌邑王贺废，宣帝初即位，言宜尚德缓刑。其辞曰： “臣闻齐有无知之祸，而桓公以兴；晋有骊姬之难，诸吕作乱，而孝文为太宗。由是观之，祸乱之作，将以开圣人也。故桓、文扶微兴坏，泽加百姓，功润诸侯，天下归仁焉。文帝永思至德，以承天心，崇仁义，省刑罚，一远近，敬贤如大宾，内恕情之所安而施之于海内，是以囹圄空虚，必有异旧之恩，此贤圣所以昭天命也。 “往者，昭帝即世而无嗣，大臣忧戚，皆以昌邑尊亲，援而立之。然天不授命，遂以自亡。深察祸变之故，乃皇天之所以开至圣也。故大将军受命武帝，披肝胆，决大计，立有德，辅天而行，然后宗庙以安，天下咸宁。 “臣闻《春秋》正即位，太一统而慎始也。陛下初登至尊与天合符宜改前世之失正始受命之统涤烦文除民疾存亡继绝，以应天意。” 32. 对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 奋六世之余烈 烈：功业 B. 却匈奴七百余里 却：后退 C. 隳名城，杀豪杰 隳：毁坏 D. 践华为城，因河为池 河：黄河 33. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ） A. 臣闻齐有无知之祸 多识于鸟兽草木之名 B. 诸吕作乱，而孝文为太宗 为武置酒设乐 C. 文帝永思至德，以承天心 壹是皆以修身为本 D. 立有德，辅天而行 人而不仁，如礼何 34. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 陛下初登/至尊与天合符/宜改前世之失/正始受命之统/涤烦文/除民疾/存亡继绝 B. 陛下初登至尊/与天合符/宜改前世之失/正始受命之统/涤烦文/除民疾/存亡继绝 C. 陛下初登至尊/与天合符/宜改前世之失正/始受命之/统涤烦文/除民疾/存亡继绝 D. 陛下初登至尊/与天合符/宜改前世之失正/始受命之统/涤烦文/除民疾/存亡继绝 35. 下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一概括介绍了秦始皇在继承前代功业的基础上，通过武力征伐开疆拓土，威振四海。 B. 材料一指出，秦始皇为了维护和巩固秦朝的统治，在国内采取“愚民”“弱民”“防民”的政策。 C. 材料二作者列举了公孙无知、骊姬、诸吕等事例，是为了说明产生祸乱，将会为圣人出现开创机会。 D. 材料二作者劝谏汉文帝要吸取前代教训，尊崇仁义，敬重贤人，推己及人，实行仁政，实现天下太平。 七、（24-25˙高二上˙天津河东区˙期末）阅读下面文言文选段，完成下面小题。 王定国①诗集叙 苏轼 太史公论《诗》，以为“《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。”以余观之，是特识变风、变雅耳，乌睹《诗》之正乎？昔先王之泽衰，然后变风发乎情，虽衰而未竭，是以犹止于礼义，以为贤于无所止者而已。若夫发于情止于忠孝者，其诗岂可同日而语哉！古今诗人众矣，而杜子美为首，岂非以其流落饥寒，终身不用，而一饭未尝忘君也欤。 今定国以余故得罪，贬海上三年，一子死贬所，一子死于家，定国亦病几死。余意其怨我甚，不敢以书相闻。而定国归至江西，以其岭外所作诗数百首寄余，皆清平丰融，蔼然有治世之音，其言与志得道行者无异。幽忧愤叹之作，盖亦有之矣，特恐死岭外，而天子之恩不及报，以忝其父祖耳。孔子曰：“不怨天，不尤人。”定国且不我怨，而肯怨天乎！余然后废卷而叹，自恨期人之浅也。 又念昔日定国遇余于彭城留十日往返作诗几百余篇余苦其多，畏其敏，而服其工也。一日，定国与颜复长道游泗水，登桓山，吹笛饮酒，乘月而归。余亦置酒黄楼上以待之，曰：“李太白死，世无此乐三百年矣。” 今余老，不复作诗，又以病止酒，闭门不出。门外数步即大江，经月不至江上，眊眊②焉真一老农夫也。而定国诗益工，饮酒不衰，所至翱翔徜徉，穷山水之胜，不以厄穷衰老改其度。今而后，余之所畏服于定国者，不独其诗也。 注：①王定国：北宋文人，名巩，工诗。受苏轼“乌台诗案”的株连，被贬岭南。②眊眊：昏乱，糊涂。 36. 下列对句中加点词的解释，不不正确的一项是（ ） A. 特恐死岭外 特：只是 B. 以忝其父祖耳 忝：羞辱，有愧于 C. 畏其敏，而服其工也 畏：担忧 D. 饮酒不衰 衰：减退 37. 文中画波浪线的句子，断句正确的一项是（ ） A. 又念/昔日定国遇余/于彭城留十日/往返作诗/几百余篇/余苦其多 B. 又念/昔日定国遇余于彭城/留十日往返作诗/几百余篇余苦其多 C. 又念/昔日定国遇余/于彭城/留十日往返作诗/几百余篇余苦其多 D. 又念/昔日定国遇余于彭城/留十日/往返作诗几百余篇/余苦其多 38. 下列对原文有关内容的分析和概括不正确的一项是（ ） A. 本文开篇引用司马迁对《国风》《小雅》的评论，指出其局限，意在肯定王定国诗作继承了《诗经》、杜诗以来一脉相承的“发于性止于忠孝”的传统。 B. 作者在评论王定国诗歌时，称赞他的“清平丰融”之作，认为有“治世之音”；对他的“幽忧愤叹之作”则略有微词，“废卷而叹”。 C. 本文善用对比，突出了王定国的心志气度。如他的贬谪遭际与其忠君情怀对比，“我”对他的揣测与其宽阔胸怀对比。 D. 本文先议后叙，叙事中夹有描写，议论时饱含情感，从而避免了叙事冗沓、说理枯燥之弊；辞简义丰，文气流转，文情酣畅。 39. 把下面文言文语句翻译成现代汉语。 （1）岂非以其流落饥寒，终身不用，而一饭未尝忘君也欤。 （2）今而后，余之所畏服于定国者，不独其诗也。 八、（24-25˙高二上˙天津五校区联考˙期末）阅读下面的文言文，完成各题。 材料一： 屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以晧晧之白，而蒙世俗之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋。……于是怀石，遂自投汨罗以死。 屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。自屈原沉汨罗后百有馀年，汉有贾生，为长沙王太傅。过湘水，投书以吊屈原。 太史公曰：“余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志。适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是！读《服鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。” （取材于司马迁《史记·屈原贾生列传》） 材料二： 古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列：不韦迁蜀，世传《吕览》：韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策以舒其愤，思垂空文以自见。 仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责。虽万被戮，岂有悔哉？然此可为智者道，难为俗人言也！ （取材于司马迁《报任安书》） 材料三： 夫屈子之志以谓忠君爱国伤痛疾时宗臣之义不忍去人皆知之；而不知屈子抗怀三代之英，一篇之中，反复致意，其孤怀独往，不复有《春秋》之世宙也。故其行芳、志洁，太史推与日月争光。而于贾生所陈三代文质，终见谗于绛灌者，同致异焉。太史所谓悲其志欤？ （选自章学诚《为谢司马撰〈楚辞章句〉叙》） 40. 对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 受物之汶汶者乎 汶汶：浑浊的样子 B. 然皆祖屈原之从容辞令 从容：语气舒缓 C. 稽其成败兴坏之纪 稽：考查，考核 D. 反复致意 致：表达 41. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 不凝滞于物 其皆出于此乎 B. 人又谁能以身之察察 凌万顷之茫然 C. 然此可为智者道 兄弟并为郎 D. 其孤怀独往 其安易持 42. 文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A. 夫屈子之志/以谓忠君爱国/伤痛疾时/宗臣之义不忍去/人皆知之 B. 夫屈子之志以谓/忠君爱国伤痛疾时/宗臣之义/不忍去人/皆知之 C. 夫屈子之志/以谓忠君爱国/伤痛疾时/宗臣之义/不忍去人/皆知之 D. 夫屈子之志以谓/忠君爱国/伤痛疾时/宗臣之义不忍去/人皆知之 43. 下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是（ ） A. 材料一中的“三闾大夫”是战国时期楚国特设的官职，主持宗庙祭祀，兼管贵族子弟的教育。 B. 材料一中渔父提出了“与世推移”的处世之道，与屈原坚持的“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”形成了鲜明的对比。 C. 材料二中涉及的“世家”是历代帝王的传记，“本纪”叙述世袭封国的诸侯事迹，“列传”记载的是帝王、诸侯王以外的重要人物的事迹。 D. 材料三中章学诚在评价屈原时，特别强调了屈原对夏、商、周三代英伟情操的怀念及反复表达。 44. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）读《服鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。 （2）仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责。 45. 屈原作《离骚》与司马迁著《史记》的原因有何相同之处？请简要概括。 一、（24-25˙高二上˙天津五区县联考˙期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 晏子为庄公臣，言大用，每朝，赐爵益邑。俄而不用，每朝，致邑与爵。爵邑尽，退朝而乘，喟然而叹，终而笑。其仆曰：“何叹笑相从数也？”晏子曰：“吾叹也，哀吾君不免于难；吾笑也，喜吾自得也，吾亦无死矣。”崔杼果弑庄公。晏子立崔杼之门，从者曰：“死乎？”晏子曰：“独吾君也乎哉？吾死也?”曰：“行乎？”曰：“独吾罪也乎哉？吾亡也?”曰：“归乎？”曰：“吾君死，安归？君民者岂以陵民社稷是主臣君者岂为其口实社稷是养故君为社稷死则死之为社稷亡则亡之。若君为己死而为己亡，非其私匿，孰能任之？且人有君而弑之，吾焉得死之？而焉得亡之?将庸何归?”门启而入。崔子曰：“子何不死？子何不死?”晏子曰：“祸始吾不在也，祸终吾不知也，吾何为死？且吾闻之，以亡为行者不足以存君，以死为义者不足以立功。婴岂其婢子也哉？其缢而从之也?”遂袒免，坐，枕君尸而哭，兴，三踊而出。人谓崔子必杀之，崔子曰：“民之望也，舍之得民。” 景公饮酒，七日七夜不止。弦章谏曰：“君饮酒七日七夜，章愿君废酒也！不然，章赐死。”晏子入见，公曰：“章谏吾曰：‘愿君之废酒也！不然，章赐死。’如是而听之，则为臣制也；不听，又爱其死。”晏子曰：“幸矣，章遇君也！令章遇桀纣者，章死久矣。”于是公遂废酒。 （节选自《晏子春秋》） 晏平仲婴者，莱之夷维人也。事齐灵公、庄公、景公，以节俭力行重于齐。既相齐，食不重肉，妾不衣帛。其在朝，君语及之，即危言；语不及之，即危行。国有道，即顺命；无道，即衡命。以此三世显名于诸侯。太史公曰：吾读《晏子春秋》，详哉其言之也。既见其著书，欲现其行事，故次其传。方晏子伏庄公尸哭之，成礼然后去，岂所谓“见义不为无勇”者邪？至其谏说，犯君之颜，此所谓“进思尽忠，退思补过”者哉！假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。 （节选自《史记·管晏列传》） 1. 对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 俄而不用，每朝，致邑与爵 致：交还，收回 B 而焉得亡之 亡：死亡 C. 章愿君废酒也 废：停止 D. 语不及之，即危行 危：正直，端正 2. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ） A. 退朝而乘 信而见疑，忠而被谤 B. 且人有君而弑之，吾焉得死之 必知乱之所自起，焉能治之 C. 以节俭力行重于齐 君臣固守以窥周室 D. 以此三世显名于诸侯 为降虏于蛮夷 3. 文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A. 君民者/岂以陵民/社稷是主/臣君者/岂为其口实/社稷是养/故君为社稷死则死之/为社稷亡则亡之 B. 君民者/岂以陵民/社稷是主/臣君者岂为/其口实/社稷是养故君/为社稷死则死之/为社稷亡则亡之 C. 君民者/岂以陵民/社稷是主/臣君者岂为/其口实/社稷是养/故君为社稷死则死之/为社稷亡则亡之 D. 君民者/岂以陵民/社稷是主/臣君者/岂为其口实/社稷是养故君/为社稷死则死之/为社稷亡则亡之 4. 下列对原文内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 齐庄公起初很信任晏子，多采纳他的意见，经常赐他爵位，增加封邑，后来就不再采纳他的意见了，并不断剥夺他的爵位和封邑。 B. 晏子虽然没有为君主殉死，但是他却不怕冒犯崔杼，他坐在地上，将头靠在齐庄公的尸体上痛哭，以此表达了对齐庄公的哀悼。 C. 晏子在他的爵位和封邑都被剥夺干净后，先叹后笑，因为他预料到齐庄公一定会被崔杼杀死，也预料到崔杼一定不会加害于他。 D. 晏子辅佐了齐国的几代国君，节约俭朴，一顿饭不吃两样肉食，妻妾不穿丝绸衣服。在朝廷上，他也能危言危行，名声显扬于各国诸侯。 5. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）人谓崔子必杀之，崔子曰：“民之望也，舍之得民。” （2）如是而听之，则为臣制也；不听，又爱其死。 6. 司马迁感叹道：“假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。”请说明司马迁为什么如此仰慕晏子。 二、（24-25˙高二上˙天津四校联考˙期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 （一）庄氏二子字说 庄氏有二子。其伯曰文美，予字之曰德实。其仲曰文华，予字之曰德诚。且告之曰：文太美则饰，太华则浮。浮饰相与，敝之极也，今之时则然矣。欲文之美，莫若德之实；欲文之华，莫若德之诚。以文为文，莫若以质为文，质之所为生文者无尽也。衣不鲜好，可以常服；食不甘珍，可以常飧。 闻之长老言，洪武间，民不粱肉，闾阎无文采，女至笄而不饰，宴客者不兼味，室无高垣，茅舍邻比，强不暴弱。不及二百年，其存者有几也？予少之时所闻所见，今又不知其几变也！人之有欲，何所底止？相夸相胜，莫知其已。负贩之徒，道而遇华衣者，则目睨视，啧啧叹不已。东邻之子食美食，西邻之子从其母而啼。婚姻聘好，酒食宴召，送往迎来，不问家之有无，曰：吾惧为人笑也。文之敝至于是乎！非独吾吴，天下犹是也。 庄氏居吾里中，独以朴素自好。德实、德诚皆以敦厚为人所信爱。此殆流风末俗所浸灌而未及者。其可不深自爱惜，以即其所谓实，而勿事于饰；求其所谓诚，而勿事于浮！礼失而求之野，吾犹有望也。 （二）怀竹说 夏太常风流雅韵，寄于楮墨间。意之所至，挥洒所及，有不自知。虽为好事者所珍袭，然不足以为太常重。盖太常非命于竹者也，适也。而其子孙怀之者，非囿于竹者也，情也。 然予有进于是焉。子孙之身，即祖宗之身也。竹犹怀之，而况其身乎？凡人作事无法，浪言苟行。此心漫然，任其所之，皆由于无所怀之故。知所怀也，则竦息顾虑，择地而蹈。被发跣袒而号于市人谓之狂俄而缨冠振履揖让进退人即以为儒者。在乎怀与不怀之间也。为太常子孙者，必慎而言，顾而行，深自贵籍。若持重宝焉，惟恐失之，斯善怀矣。苟徒出于一时感动，俄而忘之，注意于残楮败墨间，而失其所以重，非君子所谓孝思也。 予祖母，实太常之孙女，玄孙焕【1】，与予为表弟，以“怀竹”自命，予故勖之如此云。 （取材于归有光《震川先生集》） 【注释】：【1】归有光在《夏怀竹字说序》中指出夏焕“为人滑稽，与伶人伍，衣裳偏倚，步履邪施，去忽来，见者咸轻之”。 7. 下列语句中词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 可以常飧 飧：吃 B. 此殆流风末俗所浸灌而未及者 殆：大概 C. 盖太常非命于竹者也 命：命名 D. 深为贵籍 籍：身份 8. 下列各组语句中，加点字的意义和用法都相同的一组是（ ） A. 文太美则饰 入则与王图议国事（《屈原列传》） B. 其可不深自爱惜 非恶其声而然也（《人皆有不忍人之心》） C. 不问家之有无 庄宗受而藏之于庙（《五代史伶官传序》） D. 而勿事于饰 非铦于钩戟长铩也（《过秦论》） 9. 下列断句，正确的一项是（ ） A. 被发跣袒而号于市人/谓之狂/俄而缨冠振履/揖让进退/人即以为儒者 B. 被发跣袒而号于市/人谓之狂/俄而缨冠振履揖让/进退人/即以为儒者 C. 被发跣袒而号于市人/谓之狂/俄而缨冠振履揖让/进退人/即以为儒者 D. 被发跣袒而号于市/人谓之狂/俄而缨冠振履/揖让进退/人即以为儒者 10. 下列解说错误的一项是（ ） A. 闾阎，里巷内外的门，后多指里巷，这里指居民住家。 B. 至笄，到了女子成年。古代女子满15周岁成年，男子满18周岁成年。 C. 婚姻，男女结为夫妻。有时也指结婚男女双方，婚是女方，姻是男方。 D. 揖让，作揖礼让。作揖是民间传统礼节，两手抱拳高拱，身子略弯，向人行礼。 11. 根据文意，下列理解与分析，不正确的一项（ ） A. 《庄氏二子字说》中，作者借庄氏二子之“名”有所发挥，既有叹惋之意也有期盼之情。 B. 庄氏二子能以朴素自好，这说明他们还未受到当时社会上流风末俗的影响。 C. 在《怀竹说》中，作者认为君子珍惜并保护住其先人的重宝，才是做到了所说的“孝思”。 D. 两篇文章都是以小见大，在形式和内容上体现了归有光散文独特审美追求。 12. 这两篇文章都是对他人的字号发表看法，但文章所针对的问题及写作用意各不相同，请结合文章具体内容分别进行分析。 13. 翻译句子。 （1）浮饰相与，敝之极也，今之时则然矣。 （2）为降虏于蛮夷，何以女为见！ （3）与尔三矢，尔其无忘乃父之志！ 三、（24-25˙高二上˙天津南开中学˙期末）阅读下面的文言文，完成下列小题。 材料一： 虑天下者，常图其所难而忽其所易，备其所可畏而遗其所不疑。然而，祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周与？盖虑之所能及者，人事之宜然，而出于智力之所不及者，天道也。 当秦之世，而灭诸侯，一天下，而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳，变封建而为郡县。方以为兵革可以不复用，天子之位可以世守，而不知汉帝起陇亩之中，而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立，于是大建庶孽而为诸侯，以为同姓之亲，可以相继而无变，而七国萌篡弑之谋。武、宣以后，稍剖析之而分其势，以为无事矣，而王莽卒移汉祚。光武之惩哀、平，魏之惩汉，晋之惩魏，各惩其所由亡而为之备。而其亡也，盖出于所备之外。唐太宗闻武氏之杀其子孙，求人于疑似之际而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见五代方镇之足以制其君，尽释其兵权，使力弱而易制，而不知子孙卒困于敌国。 此其人皆有出人之智、盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣。虑切于此而祸兴于彼，终至乱亡者，何哉？盖智可以谋人而不可以谋天良医之子多死于病良巫之子多死于鬼。岂工于活人，而拙于谋子也哉？乃工于谋人，而拙于谋天也。 古之圣人，知天下后世之变，非智虑之所能周，非法术之所能制，不敢肆其私谋诡计，而唯积至诚，用大德，以结乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍释。故其子孙，虽有至愚不肖者足以亡国，而天卒不忍遽亡之。此虑之远者也。 夫苟不能自结于天，而欲以区区之智笼络当世之务，而必后世之无危亡，此理之所必无者，而岂天道哉！ （节选自明·方孝孺《深虑论》） 材料二： （秦）三主惑而终身不悟，亡，不亦宜乎？当此时也，世非无深虑知化之士也，然所以不敢尽忠拂过者，秦俗多忌讳之禁，忠言未卒于口而身为戮没矣。故使天下之士，倾耳而听，重足而立，拊口而不言。是以三主失道，而忠臣不谏，智士不谋也，天下已乱，奸不上闻，岂不哀哉！故秦之盛也，繁法严刑而天下振；及其衰也，百姓怨望而海内叛矣。故周王序得其道，而千余岁不绝。秦本末并失，故不长久。由是观之，安危之统相去远矣。 （节选自西汉·贾谊《过秦论》） 14. 下列对文中加点实词的意义相同的一项是（ ） A. 备其所可畏而遗其所不疑 秦无亡矢遗镞之费 B. 而灭诸侯，一天下 俗之一改也 C. 求人于疑似之际而除之 扶辇下除 D. 而欲以区区之智笼络当世之务 然秦以区区之地 15. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 常图其所难 尔其无忘乃父之志 B. 唐太宗闻武氏之杀其子孙 赵奢之伦制其兵 C. 倾耳而听 于是秦人拱手而取西河之外 D. 用大德，以结乎天心 张胜许之，以货物与常 16. 文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A. 盖智可以谋/人而不可以/谋天/良医之子/多死/于病/良巫之子/多死/于鬼 B. 盖智可以谋人/而不可以谋天/良医之子/多死于病/良巫之子/多死于鬼 C. 盖智可以谋人/而不可以谋天/良医之子/多死/于病/良巫之子/多死于鬼 D. 盖智可以谋/人而不可以/谋天/良医之子/多死于病/良巫之子/多死于鬼 17. 下列句子分编四组，全都证明“祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事”的一组是（ ） ①而其心以为周之亡，在乎诸侯之强耳。 ②不知汉帝起陇亩之匹夫，而卒亡秦之社稷。 ③于治乱存亡之几，思之详而备之审矣。 ④求人于疑似之际而除之，而武氏日侍其左右而不悟。 ⑤欲以区区之智，笼络当世之务，而必后世之无危亡。 ⑥尽释其兵权，使力弱而易制，而不知子孙卒困于夷狄。 A. ①②③ B. ①②④ C. ②④⑤ D. ②④⑥ 18. 下列有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 方孝孺在《深虑论》第一段中认为不是谋划天下大事的人考虑不周，而是天道非人的智力所能及。 B. 方孝孺举了大量例子说明各朝皆工于谋人而拙于谋天，而宋太祖是例外。 C. 贾谊认为秦朝强盛的时候，繁法严刑，天下震惊；等到它衰弱的时候，百姓怨恨，天下背叛。本末皆失，所以不能长久。 D. 方孝孺在文中的主要观点是虑天下者要“唯积至诚、用大德，以结乎天心”。 19. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故其子孙，虽有至愚不肖者足以亡国，而天卒不忍遽亡之。 （2）然所以不敢尽忠拂过者，秦俗多忌讳之禁，忠言未卒于口而身为戮没矣。 四、（23-24˙高二上˙天津西青区˙期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 选文一： 苏武传（节选） 初，武与李陵俱为侍中。武使匈奴，明年，陵降，不敢求武。久之，单于使陵至海上，为武置酒设乐。因谓武曰：“单于闻陵与子卿素厚，故使陵来说足下，虚心欲相待。终不得归汉，空自苦亡人之地，信义安所见乎？陵始降时，忽忽如狂，自痛负汉，加以老母系保宫。子卿不欲降，何以过陵？且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷灭者数十家，安危不可知，子卿尚复谁为乎？愿听陵计，勿复有云。”武曰：“武父子亡功德，皆为陛下所成就，位列将，爵通侯，兄弟亲近，常愿肝脑涂地。今得杀身自效，虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之。臣事君，犹子事父也。子为父死，亡所恨，愿无复再言！” 武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。 （选自班固《汉书》，有删节） 选文二： 答苏武书（节选） 然陵不死，有所为也，故欲如前书之言，报恩于国主耳，诚以虚死不如立节，灭名不如报德也。昔范蠡不殉会稽之耻，曹沫不死三败之辱，卒复勾践之仇，报鲁国之羞。区区之心，窃慕此耳。何图志未立而怨已成，计未从而骨肉受刑，此陵所以仰天椎心而泣血也。 足下又云：“汉与功臣不薄。”陵先将军，功略盖天地，义勇冠三军，徒失贵臣之意，到身绝域之表。此功臣义士所以负戟而长叹者也！何谓“不薄”哉？陵谓足下当享茅土之荐，受千乘之赏。闻子之归，赐不过二百万，位不过典属国，无尺土之封加子之勤。而妨功害能之臣尽为万户侯亲戚贪佞之类悉为廊庙宰子尚如此陵复何望哉？且汉厚诛陵以不死，薄赏子以守节，欲使远听之臣望风驰命，此实难矣，所以每顾而不悔者也。陵虽孤恩，汉亦负德。愿足下勿复望陵。 （选自李陵《答苏武书》，有删节） 20. 对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 大臣亡罪夷灭者数十家 亡：逃亡 B. 子为父死，亡所恨 恨：遗憾 C. 故欲如前书之言 书：书信 D. 何图志未立而怨已成 图：料想 21. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ） A. 因谓武曰 蒙故业，因遗策 B. 空自苦亡人之地 临不测之渊 C. 报恩于国主耳 而智勇多困于所溺 D. 且汉厚诛陵以不死 焚百家之言，以愚黔首 22. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 而妨功害能之臣/尽为万户侯/亲戚贪佞/之类悉为廊庙宰子尚/如此/陵复何望哉？ B. 而妨功害能之臣尽/为万户侯/亲戚贪佞/之类悉为廊庙宰/子尚如此/陵复何望哉？ C. 而妨功害能之臣/尽为万户侯/亲戚贪佞之类/悉为廊庙宰/子尚如此/陵复何望哉？ D. 而妨功害能之臣尽/为万户侯/亲戚贪佞之类/悉为廊庙宰子尚/如此/陵复何望哉？ 23. 下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 选文一交代了李陵以老同事的身份，在饮酒叙谈之中劝降苏武，动之以情，晓之以理。 B. 选文一面对李陵的劝说，苏武全然不为所动，表现出立场坚定、大义凛然的品格。 C. 选文二李陵自陈内心，他列举范蠡、曹沫的事例，是为了说明他投降匈奴并非真心实意，实在迫不得已。 D. 选文二李陵不同意苏武“汉与功臣不薄”的说法，他从自己先祖李广遭际讲起，至苏武滞留匈奴十九年归汉却未得到厚遇的现状，斥责了汉廷做法的不妥。 24. 将下列句子翻译为现代汉语。 （1）计未从而骨肉受刑，此陵所以仰天椎心而泣血也。 （2）忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。 （3）子曰：“人而不仁，如礼何？” （4）恶得不禁恶而劝爱？ 五、（23-24˙高二上˙天津宁河区˙期末）阅读下面的语段，完成下面小题。 苏廷评行状① 苏轼 公讳序，字仲先，眉州眉山人。公幼疏达不羁，读书，略知其大义，即弃去。谦而好施，急人患难，甚于为己。衣食稍有余，辄费用，或以予人，立尽。以此穷困厄于饥寒者数矣，然终不悔。旋复有余，则曰：“吾固知此不能果困人也。”益不复爱惜。凶年鬻其田以济饥者，既丰，人将偿之，公曰：“吾固自有以鬻之，非尔故也。”人不问知与不知，径与欢笑造极，输发府藏②。小人或侮欺之，公卒不惩，人亦莫能测也。 李顺反，攻围眉州。公年二十有二，日操兵乘城。会皇考③病没，而贼围愈急，居人相视涕泣，无复生意。而公独治丧执礼，尽哀如平日。太夫人忧甚，公强施施④解之曰：“朝廷终不弃，蜀贼行破矣。” 庆历中，始有诏州郡立学，士欢言，朝廷且以此取人，争愿效职学中。公笑曰：此好事，卿相以为美观耳。戒子孙，无与人争入学。郡吏素暴苛，缘是大扰，公作诗并讥之。庆历七年五月十一日终于家，享年七十有五。 自五代崩乱，蜀之学者衰少，又皆怀慕亲戚乡党，不肯出仕。公始命其子涣就学，所以劝导成就者，无所不至。及涣以进士得官西归父老纵观以为荣教其子孙者皆法苏氏。自是眉之学者，日益至千余人。然轼之先人⑤少时独不学，已壮，犹不知书。公未尝问。或以为言，公不答，久之，曰：“吾儿当忧其不学耶？”既而，果自愤发力学，卒显于世。 公之精识远量，施于家、闻于乡闾者如此。使少获从事于世者，其功名岂少哉！不幸汩没，老死无闻于时。然古之贤人君子，亦有无功名而传者，特以世有知之者耳。公之无传，非独其僻远自放终身，亦其子孙不以告人之过也。故条录其始终行事大略，以告当世之君子。谨状。 [注]①苏廷评：苏序，苏轼之祖父。行状：古文体名，一般叙述一个人的生平轶事。②输发府藏：袒露胸襟。府藏：通“腑脏”。③皇考：古称曾祖父。④施施：形容语调平缓。⑤轼之先人：指苏轼的父亲苏洵。 25. 对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 旋复有余 旋：不久 B. 无复生意 生意：活着的念头 C. 日操兵乘城 乘：登上 D. 日益至千余人 益：更加 26. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ） A. 朝廷且以此取人 举贤以自佐 B 公始命其子涣就学 欲治其国者，先齐其家 C. 亦有无功名而传者 人而不仁，如乐何 D. 急人患难，甚于为己 治天下可运于掌上 27. 下列句子中，表现苏序有见识或有雅量的一组是（ ） ①吾固知此不能果困人也 ②小人或侮欺之，公卒不惩 ③朝廷终不弃，蜀贼行破矣 ④此好事，卿相以为美观耳 ⑤公始命其子涣就学 ⑥果自愤发力学，卒显于世 A. ①③⑤ B. ①④⑥ C. ②③⑥ D. ②④⑤ 28. 给第④段画波浪线句子划分两处停顿，正确的一项是（ ） A. 及涣以进士得官/西归父老纵观以为荣教其子孙者/皆法苏氏 B. 及涣以进士得官/西归父老纵观以为荣/教其子孙者皆法苏氏 C. 及涣以进士得官西归/父老纵观以为荣/教其子孙者皆法苏氏。 D. 及涣以进士得官西归/父老纵观以为荣教其子孙者/皆法苏氏。 29. 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ） A. 苏序自幼性格豁达开朗，不拘礼法。他读书只求大体了解重要意旨就弃书而去，正因如此，到了壮年还不能熟知诗书。 B. 苏序只要衣食上稍有盈余，就增加日常支出或者把它赠与他人，即使因为这样而使自己在生活上屡次陷入困顿，他也始终不悔。 C. 苏序尽管身份卑微，但目光长远，为把儿子苏涣培养成才，他极尽劝导之能事。苏涣的学有所成，深深影响了眉州人的思想观念。 D. 苏序一生都没有功名，这与他的个性不无关系。苏轼为他写作这篇“行状”，目的是让当世君子借此了解苏序为人行事的大致情况。 30. 将下面的文言句子翻译成现代汉语。 （1）太夫人忧甚，公强施施解之曰：“朝廷终不弃，蜀贼行破矣。” （2）郡吏素暴苛，缘大扰，公作诗并讥之。 31. 从全文看，苏序的“精识远量”表现在哪些方面。 六、（23-24˙高二上˙天津红桥区˙期末）（一）阅读《孟子》的选段，完成下面小题。 孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣； 以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者；今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心； 非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。” 32. 对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 治天下可运之掌上 运：命运 B. 恻隐之心，仁之端也 端：萌芽 C. 贼其君者也 贼：伤害 D. 足以保四海 保：安定 33. 下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “不忍人”是不狠心对待别人，“不忍人之心”也就是善良、慈爱的心。 B. 文章开始，孟子首先从性恶论出发，提出“人皆有不忍人之心”的观点。 C. 孟子指出，天性和后天的道德品质之间有内在联系，对儒家思想有发展。 D. 孟子通过一系列类比和比喻，充分说明了观点，期望人们去扩充、发扬。 （二）阅读下面的文言文，完成下面小题。 汉祖至南郑，韩信亡去，萧何自追之。上骂曰：“诸将亡者以十数，公无所追；追信，诈也。”何曰：“诸将易得，至如信，国士亡双，必欲争天下，非信无可与计事者。”乃拜信大将，遂成汉业。唐太宗为秦王时，府属多外迁，王患之。房乔曰：“去者虽多不足吝，杜如晦王佐才也，王必欲经营四方，舍如晦无共功者。”乃表留幕府，遂为名相。二人之去留，系兴替治乱如此，萧、房之知人，所以为莫及也。帝王之功，非一士之略，必待将如韩信，相如杜公，而后用之，不亦难乎！ 惟能置萧、房于帷幄中，拔茅汇进，则珠玉无胫而至矣。 （节选自《容斋随笔》） 34. 下列句子中加点词的意义和用法，相同的一项是（ ） A. 萧何自追之 远之事君 B. 杜如晦王佐才也 此所谓乱也 C. 而后用之 裂地而封之 D. 惟能置萧、房于帷幄中 多识于鸟兽草木之名 35. 下列句子翻译成现代汉语，不正确的一项是（ ） A. 上骂曰：“诸将亡者以十数，公无所追；追信，诈也。” 译文：高祖骂萧何说：“将领们逃跑了几十人，你都没有去追赶，却说去追赶韩信，是骗我的。” B. 唐太宗为秦王时，府属多外迁，王患之。 译文：唐太宗李世民为秦王时，幕府属吏很多外调任职，秦王为此忧虑。 C. 王必欲经营四方，舍如晦无共功者。 译文：大王假如想要在天下各地经营的话，舍弃杜如晦就没有能共事的人了。 D. 二人之去留，系兴替治乱如此，萧、房之知人，所以为莫及也。 译文：韩信、杜如晦的去留，与兴衰治乱竟然有这么密切的关系，而萧何、房玄龄二人善于发现人才，也是无人能比得上的。 试卷第1页，共3页 4 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $