黑龙江省哈尔滨市第三十二中学校2025-2026学年高二上学期11月期中考试语文试题

哈32中学2025～2026学年度上学期期中考试

语文试题

（考试范围：考试大纲  适用班级：高二学年普班艺体班）

 

一、现代文阅读 Ⅰ（本题共 5 小题，16 分）

阅读下面的文字，完成 1-5 题。

人工智能与人类文明的共生之道

①当 ChatGPT 能流畅撰写学术论文，当 AI 绘画作品在艺术展中引发争议，当自动驾驶汽车穿梭于城市街道，人类正站在人工智能与文明发展的十字路口。有人将 AI 视为洪水猛兽，担忧其会取代人类劳动、颠覆伦理秩序；也有人将其看作文明进步的阶梯，认为其能为人类破解资源困境、拓展认知边界。两种观点的碰撞，本质上是对技术与文明关系的深层思考。

②从历史维度看，技术革新始终与人类文明相伴而行。蒸汽机的发明推动工业文明崛起，电力的应用催生现代城市文明，每一次重大技术突破，都在重塑人类的生产方式与生活形态。人工智能的特殊性在于，它不再是简单的工具延伸，而是具备一定 “认知能力” 的智能体，这种特质让其与人类文明的互动更为复杂。一方面，AI 能高效处理海量数据，在医疗诊断、气候预测、科学研究等领域提供远超人类的精准度；另一方面，AI 的 “算法黑箱”“数据偏见” 等问题，也可能引发就业结构失衡、隐私泄露、价值判断偏差等风险。

③破解 AI 与人类文明的共生难题，需建立 “技术伦理先行” 的发展理念。技术是中性的，但其应用方向由人类掌控。欧盟出台的《人工智能法案》将 AI 系统分为 “不可接受风险”“高风险”“有限风险”“低风险” 四类，对高风险 AI 的研发与应用提出严格的伦理审查标准；我国发布的《新一代人工智能伦理规范》，也明确要求 AI 发展需遵循 “以人为本、公平公正、安全可控” 的原则。这些举措并非阻碍技术发展，而是为 AI 划定 “文明边界”，确保技术创新始终服务于人类福祉。

④人类的独特价值，是 AI 无法替代的核心竞争力。AI 能模仿人类的逻辑推理，却难以拥有人类的情感体验；能生成标准化的文本，却无法复刻人类在艺术创作中蕴含的生命感悟；能优化资源分配，却无法替代人类在道德困境中做出的价值抉择。正如哲学家海德格尔所言：“技术是存在之真理的显现方式，但人类才是存在的守护者。” 在 AI 时代，人类更应聚焦于自身的 “不可替代性”—— 培育批判性思维、提升创新能力、涵养人文情怀，这些是文明传承与发展的核心密码。

⑤人工智能与人类文明的共生，最终要实现 “1+1>2” 的协同效应。在教育领域，AI 可成为个性化学习的助手，根据学生的认知特点定制学习方案，而教师则能将更多精力投入到价值观引导与思维启发中；在文化领域，AI 能助力文物数字化保护、古籍修复，让传统文化以更鲜活的形式走进现代生活，而人类学者则可深入挖掘文化背后的精神内涵，赋予传统文化新的时代价值。这种 “技术赋能 + 人文引领” 的模式，既能释放 AI 的技术潜力，又能守住人类文明的精神内核。

⑥站在文明发展的长河边，技术的浪潮从未停歇。人工智能不是人类文明的 “终结者”，而是推动文明升级的 “催化剂”。唯有以理性看待技术、以伦理规范发展、以人文守护内核，才能让人工智能与人类文明在共生中走向更广阔的未来。

1.下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是（2分）（   ）

A.人们对人工智能的不同看法，本质上是对技术与文明关系的深层思考。

B.人工智能与以往技术革新的不同之处，在于它是具备 “认知能力” 的智能体，不再是工具延伸。

C.欧盟和我国对人工智能的规范举措，为 AI 划定了 “文明边界”，保障了技术服务于人类福祉。

D.在 AI 时代，人类应重点培育批判性思维、创新能力和人文情怀等独特价值。

2.根据原文内容，下列说法正确的一项是（2分）（   ）

A.人工智能在医疗、气候、科研等领域的精准度远超人类，说明其在这些领域已完全取代人类工作。

B.只要建立 “技术伦理先行” 的理念，就能破解 AI 与人类文明的共生难题。

C.AI 无法拥有人类的情感体验和生命感悟，是因为它不具备人类的独特价值。

D.实现 “技术赋能 + 人文引领” 的模式，是人工智能与人类文明实现协同效应的重要途径。

3.下列选项中，最能支持第④段观点的一项是（2分）（   ）

A.某 AI 绘画工具能根据用户输入的关键词，在几秒内生成风格多样的画作。

B.某医院引入 AI 诊断系统，辅助医生分析 CT 影像，诊断准确率提升 30%。

C.作家贾平凹认为：“文学作品中的喜怒哀乐，是作者对生活的独特体验，AI 无法真正理解。”

D.某科技公司研发的 AI 机器人，能完成复杂的工业装配任务，工作效率是人类的 5 倍。

4.请简要分析文章的论证结构（4分）

 

5.结合文本，谈谈在人工智能时代，人类应如何守护文明的精神内核（6分）

 

二、现代文阅读 Ⅱ（本题共3小题，11分）

阅读下面的文字，完成 6-8题。

老柿树

陈敏

①老家的院角，立着一棵老柿树。树干粗壮，需两人合抱，树皮龟裂如老人脸上的皱纹，枝桠向四周伸展，像一双双苍老却有力的手臂，将半个院子拢在怀中。

②我对老柿树的记忆，是从童年的夏天开始的。那时的夏天比现在热，午后的阳光炙烤着大地，连蝉鸣都透着慵懒。我和小伙伴们最爱做的事，就是搬个小板凳，坐在老柿树下乘凉。树影婆娑，细碎的阳光透过叶片的缝隙洒在地上，形成一个个晃动的光斑。奶奶会端来一碗冰镇的绿豆汤，我们一边喝着，一边听奶奶讲老柿树的故事。

③奶奶说，这棵柿树是爷爷年轻时种的。那时家里穷，爷爷看着孩子们总吃不饱，就想着种棵果树，既能遮阴，又能给孩子们添点吃食。爷爷选了很久，最终挑了柿树 —— 柿子耐储存，冬天冻在缸里，能吃到来年开春。种树那天，爷爷特意带着年幼的父亲一起挖坑、培土、浇水，还叮嘱父亲：“树和人一样，得用心养，才能长得壮，结出甜果子。”

④老柿树没辜负爷爷的期望。每年春天，枝桠上冒出嫩黄的芽尖，很快就舒展成碧绿的叶子，整棵树像被染了一层绿颜料。到了五月，细碎的淡黄色小花缀满枝头，淡淡的香气在院子里弥漫，引来蜜蜂嗡嗡地闹着。秋天是老柿树最热闹的时候，枝头挂满了橙红的柿子，像一个个小灯笼，把院子装点得格外喜庆。

⑤摘柿子是每年秋天的大事。父亲会搬来梯子，小心翼翼地爬上树，用带着钩子的长杆把柿子一个个勾下来。我和弟弟则在树下捡柿子，生怕不小心摔碎了。奶奶会把完好的柿子放在竹筐里，一部分直接分给邻居，剩下的要么晒成柿饼，要么冻在缸里。柿饼甜而不腻，冻柿子咬一口，冰凉甜爽，是我童年最难忘的滋味。

⑥后来，我和弟弟相继离开老家，去城里读书、工作。每年秋天，父亲都会打电话来：“柿子熟了，你们什么时候回来吃？” 我们总是以工作忙、路途远为由推脱，父亲在电话那头总是笑着说：“没事，我给你们留着，等你们回来。” 可大多时候，那些柿子最终要么被分给邻居，要么放坏了。

⑦去年冬天，我回老家过年。刚进院子，就看到老柿树的枝桠光秃秃的，几片枯黄的叶子挂在枝头，在寒风中瑟瑟发抖。父亲告诉我，前阵子下了场大雪，树枝被压断了好几根，树也显得没那么有精神了。我走到树前，伸手抚摸着粗糙的树皮，突然发现树干上有一道新的裂痕，心里像被什么东西揪了一下。

⑧吃饭时，奶奶又提起了老柿树：“以前你爷爷在的时候，每年都会给树施肥、修剪枝桠，现在我们年纪大了，也没精力管了。” 父亲叹了口气：“这树陪了我们几十年，看着它这样，心里不是滋味。” 我看着桌上摆着的柿饼，是父亲特意晒的，还是小时候的味道，可我却吃出了一丝苦涩。

⑨临走那天，我又来到老柿树下。阳光透过光秃秃的枝桠，洒在地上，显得有些冷清。我想起小时候在树下乘凉、听奶奶讲故事、和弟弟一起捡柿子的场景，那些画面像电影一样在脑海里回放。我突然明白，这棵老柿树，不仅是一棵果树，更是我们家的记忆载体，是亲情的见证。它看着我们长大，看着我们离开，却始终默默地守在院子里，等着我们回家。

⑩车子开动时，我回头望了一眼老柿树，它像一个苍老的守护者，静静地立在院子里。我在心里暗暗发誓，明年秋天，一定要回来摘柿子，陪父亲给树施肥、修剪枝桠，让老柿树重新焕发生机，也让那些逝去的时光，在老柿树下重新鲜活起来。

6.下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（2分）（   ）

A.文章开头对老柿树的外貌描写，既写出了老柿树的苍老，也突出了它的坚韧，为下文讲述老柿树的故事做铺垫。

B.第③段插叙爷爷种树的往事，交代了老柿树的来历，也体现了爷爷对家人的关爱，丰富了文章的内容和情感。

C.第⑦段描写老柿树在大雪后的衰败景象，与前文老柿树的生机勃勃形成对比，表达了作者对老柿树即将枯萎的惋惜。

D.文章以 “老柿树” 为线索，串联起童年记忆、亲情故事和现实感悟，脉络清晰，情感真挚。

7.文中的老柿树具有哪些象征意义？请简要概括（4分）

 

8.文章结尾作者 “暗暗发誓” 要回来守护老柿树，这一情节有何作用？请结合全文分析（5分）

 

三、文言文阅读（本题共4小题，15 分）

阅读下面的文言文，完成 9-12题。

孔子闲居，曾参侍。孔子曰：“参乎，今之君子，唯士与大夫之言可闻也。至于君子之言者，希也。於乎！吾以王言之，其不出户牖而化天下。”

曾子起，下席而对曰：“敢问何谓王之言？”孔子不应。曾子曰：“侍夫子之闲也难，是以敢问。”孔子又不应。曾子肃然而惧，抠衣而退，负席而立。

有顷，孔子叹息顾谓曾子曰参汝可语明王之道与？

曾子曰：“非敢以为足也，请因所闻而学焉。”

子曰：“居，吾语汝！夫道者，所以明德也。德者，所以尊道也。是以非德道不尊，非道德不明。虽有国之良马，不以其道服乘之，不可以取道里。虽有博地众民，不以其道治之，不可以致霸王。是故，昔者明王内修七教，外行三至。七教修，然后可以守；三至行，然后可以征。明王之道，其守也，则必折冲千里之外；其征也，则必还师衽席之上。故曰内修七教而上不劳，外行三至而财不费。此之谓明王之道也。”

曾子曰：“不劳不费之谓明王，可得闻乎？”

孔子曰：“昔者帝舜左禹而右皋陶，不下席而天下治。夫如此，何上之劳乎？政之不中，君之患也；令之不行，臣之罪也。若乃十一而税，用民之力岁不过三日，入山泽以其时而无征，关讥市廛皆不收赋，此则生财之路而明王节之，何财之费乎？”

曾子曰：“敢问何谓七教？”

孔子曰：“上敬老则下益孝，上尊齿则下益悌，上乐施则下益宽，上亲贤则下择友，上好德则下不隐，上恶贪则下耻争，上廉让则下耻节。此之谓七教。七教者，治民之本也。”

曾子曰：“敢问何谓三至？”

孔子曰：“至礼不让而天下治，至赏不费而天下士悦，至乐无声而天下民和。明王笃行三至，故天下之君可得而知，天下之士可得而臣，天下之民可得而用。”

（节选自《孔子家语》）

9.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）

孔子A叹息B顾C谓D曾子E曰F参G汝H可I语J明王K之L道M与？

10.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（2分）（   ）

A.君子，这里指有修养的人，“君子”一词广泛见于儒家典籍，如《论语》“君子喻于义”等。

B.户牖，门窗，与《老子》“凿户牖以为室，当其无，有室之用”中的“户牖”意思相同。

C.因，这里指通过，与《论语》“因之以饥馑”、《庄子》“因其固然”的“因”意思相同。

D.悌，敬爱兄长，“孝悌”指孝顺父母、敬爱兄长，儒家重“孝悌”，如“申之以孝悌之义”。