精品解析：湖南省常德市临澧县一中2025-2026学年高三11月月考语文试题

临澧一中2026届高三第三次阶段性考试试卷 语文 时量：150分钟 总分：150分 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 问一：习近平总书记7月1日在庆祝中国共产党成立95周年大会上的讲话中说：“文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信。”您认为我们应该如何理解文化自信？如何看待中国历史和传统文化？ 乔羽：实现中华民族伟大复兴，需要中华文化繁荣兴盛。文化是民族的血脉，文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信。习近平总书记还讲了，中华文明延续着我们国家和民族的精神血脉，既需要薪火相传、代代守护，也需要与时俱进、推陈出新。 我认为，一个民族，正因有大量的、各门类的作品传播下来，才形成了自己的文化传统和血脉。这种文化传统和血脉形成了一个民族的性格，这种性格的底蕴说到底就是取决于文化传统。中华优秀传统文化是当代中国文艺的根本，是中国文艺想象力的不竭源泉和深厚土壤。中国文艺只有把自己的根系深深地扎向生于斯长于斯的这块土地，从中华文化中汲取灵感和智慧，才能书写当代文艺的辉煌篇章。离开了民族文化的根，创作的作品就难以长大。 问二：当今世界，要说哪个政党、哪个国家、哪个民族能够自信的话，那中国共产党、中华人民共和国、中华民族是最有理由自信的。您如何看待中华民族的自信？ 乔羽：我们去看现当代中国歌词创作出现过的三次高潮：一次是在三十年代抗日救亡运动兴起之时，大批抗战歌曲犹如黄河之水，汹涌澎湃，成为抗日救亡的战鼓和号角，激发了中华民族的爱国热情，鼓舞了中华儿女的抗日斗志。另一次高潮是在新中国成立以后的五十年代出现的，词作家、作曲家和全国人民一样为新中国的诞生而欢欣鼓舞，他们把人民群众翻身解放的喜悦写进了歌曲，在人民中广为传唱。再一次高潮是从十一届三中全会以后到现在。改革开放给我们的祖国带来了翻天覆地的变化，中华民族为伟大的复兴而努力奋斗的精神和卓越成就，给艺术家带来了更加广阔的创作空间。回顾这个历史，我们可以看到，中国歌词艺术的发展，始终与中国人民的历史变革密切联系着，在每个历史时期，都代表着人民的心声，唱出时代的强音。我相信，所有的歌词作者，都会无负于时代，都会为时代写出洪亮的歌、优美的歌、感人肺腑的歌、使人上进的歌，用这些歌去鼓舞人民奋力完成社会主义现代化大业。 问三：从《诗经》到《楚辞》到唐诗宋词元曲，每个时代都有每个时代的诗歌，有着其独有的特征、表现形式、精神风貌。（ ） 乔羽：如果我的歌词有可取之处，那就是我注意在不同时代写人民群众心里的真实情感。不论在什么时候，我都要去表达这个时代人民大众心底最美好的感情。 《我的祖国》是在上世纪五十年代初期写的。那段时间，电影《上甘岭》导演邀我写一首插曲。开始我写不出来，但当时电影已经拍完，只等着歌词。有一天，长春下大雨，我在招待所散步，就突然想到不久前见到的长江。我是山东人，过去只看过黄河，小麦、高粱熟悉得不行，可从没见过水稻。头一次看到两岸一片片稻田，长江滚滚的气势，既令我惊叹不已，又让我为之震撼，感慨新中国的蒸蒸日上，于是，“一条大河波浪宽，风吹稻花香两岸······”从心头奔涌而出。 问四：拥有家国情怀的作品，最能感召中华儿女团结奋斗。您一生创作一千多首歌曲，用歌表达对祖国的感情。您怎么看待这些作品？ 乔羽：艺术无国界，但艺术家有祖国。艾青说“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉”，每一个人都有自己的故乡，每一个人都有属于命里注定的民族，不管你后来怎样，人的血管里都流淌着这个民族的血液。你没有理由不属于她，也没有理由不报效她。所以我曾说，艺术家应该是有两个翅膀的大鹏鸟，一个翅膀代表的是坚定不移的爱国心，一个翅膀代表的是光辉灿烂的作品。你不热爱生你养你的土地，怎么会有对这片土地孕育的文化艺术的热爱和创造呢？ 为人民说话，为祖国说话，为生你养你的这片土地说话，是作家神圣的职责。我找到了一个属于自己的爱国的方式，为我深爱着的祖国写歌。我作为一个歌词创作者，在写关于祖国的歌词时，最先考虑的是大多数人的感情，让大家唱着这支歌，享受美，创造美，珍惜美，同时就会产生一种情感：为了这美好的国家，为了让河流改变模样，自己得为她多做一些贡献。 问五：您认为创作得和人民群众相联系，而不能脱离人民群众，您能和我们说说您在这方面的体会吗？ 乔羽：我一向不把歌词看作是锦衣美事，高堂华屋。它是寻常人家一日不可或缺的家常饭、粗布衣，或者是虽不宽敞却也温馨的小小院落。我就不大喜欢太玄、太深、大众都不大理解的东西。我喜欢写普通的生活，那是比海还深还广的东西。纵观中国的歌词史，歌词始终没有脱离群众，始终没有脱离中国人民，始终踏着中国历史的脚步，因此它在很健康地发展着。 我们的艺术家，什么时候和群众心贴心，文艺什么时候就是一派繁荣，反之，人民群众 就不买账。作家把读者当上帝，演员把观众当上帝，这也是说的艺术与人民群众的关系问题。好作品首先把握两条：一是照顾大多数人的感情；二是要让普通老百姓一听就明白，一听就喜欢。 问六：请您给广大党员干部题写一段寄语。 乔羽：爱我中华。我这一辈子写的主旋律，以《爱我中华》为代表，就是爱祖国，爱党，爱人民。所有的歌合到一块儿一个主题的话，就是爱我中华。 摘编自《中国大家》 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 乔羽认为中华优秀传统文化是当代中国文艺的根本，离开民族文化的根，创作就会失去生命力，应该警惕外来文化的冲击。 B. 乔羽引用艾青的诗句“为什么我的眼里常含泪水”，可以增强观点的说服力和权威性，但缺少解释，影响了访谈的思想性。 C. 问六后乔羽“爱我中华”的寄语，既是对党员干部的期望，也是乔羽一生创作主题的总结，呼应了前文关于家国情怀的论述。 D. 在设计访谈问题时，采访者为了确保整个访谈内容的集中与深入，删繁就简，紧紧围绕“乔羽的歌词创作技巧”这一话题展开。 2. 下列关于访谈文体特征的分析，不正确的一项是（ ） A. 本文全篇采用“问答式”的对话体，兼具口语化的表达和书面语的严谨性，同时，问题与回答的层层交互，又体现了访谈的互动性。 B. 采访者提问时使用“您如何理解”“请结合”等引导语，既体现了对受访者的尊重，又明确了话题的方向，语言礼貌且具有引导性。 C. 访谈中采访者应主动输出观点，而非仅提问，否则会导致对话缺乏碰撞，如材料中主持人未对“文化自信”表态，使访谈深度不足。 D. 乔羽的回答中“我写不出来”“家常饭、粗布衣”“我就不大喜欢”“不买账”等表述，体现了访谈语言真实通俗和贴近生活的特点。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的内容，每处不超过10个字。 迄今为止，乔羽业已创作了一千多首歌曲。时光流转，而歌声未消。这些经典歌曲仍然在每一代中国人心底传唱，仍然在每一寸中华大地上回响。他说，“艺术家应该是有两个翅膀的大鹏鸟，一个翅膀是坚定不移的爱国心，一个翅膀是光辉灿烂的作品。”正是因为他对这片土地的热爱，才有了他对这片土地滋生的文化艺术的热爱和创造，才有了_______。采访中，乔羽兴之所至，开喉歌唱。从《让我们荡起双桨》到《我的祖国》，从《难忘今宵》到《爱我中华》，眉发苍白，又满目深情。 乔羽自幼就受到______，文化的根深深地扎在他幼小的心里。但他未曾排斥新事物，也_______。《说聊斋》《思念》《大风车》《算盘歌》……在他的歌词中，既有传统底蕴，也有着现代浪漫，既有着盎然童趣，也有着幽默诙谐。 4. 根据上下文，问三提出的问题可能是什么？请写出一个并阐述理由。 5. 1984年，央视春节联欢晚会舞台上首次响起《难忘今宵》，这首经典作品由乔羽作词。请结合材料和歌词内容，分析这一作品是如何体现乔羽的创作理念的。 《难忘今宵》：难忘今宵，难忘今宵，不论天涯与海角，神州万里同怀抱。共祝愿祖国好，祖国好。共祝愿，祖国好，共祝愿，祖国好。告别今宵，告别今宵，不论新友与故交，明年春来再相邀。青山在，人未老，人未老。青山在，人未老，青山在，人未老。共祝愿，祖国好，共祝愿，祖国好。 【答案】1. C 2. C 3. ①. 众多经典作品 ②. 优秀传统文化熏陶 ③. 愿意与时俱进/愿意推陈出新 4. 问题示例1：您认为当代歌词创作应如何体现时代特征？（问题示例2：您的创作是如何反映时代精神的？问题示例3：请问您是如何在歌曲中表达时代的？问题示例4：您如何看待我们新时代的歌词创作？） 理由阐释：①问题前采访者的引导语明确提出“时代特征”这一核心话题；②乔羽的回答核心是“注意在不同时代写人民群众心里的真实情感”，两者都指向歌词创作与时代的关系；③从访谈整体上看，问一和问二从传统文化、文化自信提问，问三作为前两问的延续，从宏大主题转向创作实践，逻辑连贯。 5. ①表达时代人民心底最美好的情感。《难忘今宵》作为春晚结束曲，歌词“难忘今宵，难忘今宵，不论天涯与海角”，表达了除夕夜全家团圆、举国同庆的共同情感，是对改革开放初期大众心声的精准捕捉。 ②以作品践行家国情怀。“神州万里同怀抱”“共祝愿祖国好”直接抒发对祖国的热爱与祝福，呼应乔羽“为我深爱的祖国写歌”的主张，体现他用作品感召民族团结的追求。 ③追求通俗易懂、贴近生活。“不论新友与故交，明年春来再相邀”，关注群众生活中的聚散离合；“共祝愿，祖国好”如同日常对话般易于理解和传唱，体现了“歌词是寻常人家家常饭”的创作观。 ④根植传统文化，体现文化自信。如《难忘今宵》继承古代诗词押韵传统，“宵”“角”“抱”“好”等字押ao韵，体现了乔羽“从中华文化中汲取灵感和智慧”的主张。 【解析】 【导语】这篇访谈以乔羽的歌词创作为切入点，深入探讨了文化自信、家国情怀与艺术创作的关系。通过问答形式展现了乔羽扎根民族文化、紧扣时代脉搏的创作理念，强调艺术要为人民服务、与时代共鸣。全文语言质朴真挚，既有理论高度又充满生活气息，体现了文艺工作者的使命担当和赤子情怀。 【1题详解】 本题考查学生对文章内容的分析和理解的能力。 A.“应该警惕外来文化的冲击”错，无中生有。原文仅提及“中华优秀传统文化是当代中国文艺的根本……离开了民族文化的根，创作的作品就难以长大”，未提及“应该警惕外来文化的冲击”，该表述属于无中生有。 B.“影响了访谈的思想性”错。引用艾青诗句增强了访谈的文学性和思想性。 D.“紧紧围绕‘乔羽的歌词创作技巧’这一话题展开”错。本文访谈问题还包括文化自信、民族自信、家国情怀等多个话题。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析理解文章特征的能力。 C.“使访谈深度不足”错。访谈的核心是呈现受访者的观点。材料中采访者通过“您如何理解”“您怎么看待”等提问引导乔羽表达，自身不直接表态，是尊重受访者主体性的体现，反而能聚焦核心观点，并非“深度不足”。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生筛选、概括信息，情境补写的能力。 ①结合前文“艺术家应该是有两个翅膀的大鹏鸟，一个翅膀是坚定不移的爱国心，一个翅膀是光辉灿烂的作品”及乔羽“创作了一千多首歌曲”“经典歌曲仍然在每一代中国人心底传唱”可知，他因对土地的热爱有了文化艺术的创造，进而产生了众多经典作品，所以此处应填“众多经典作品”。 ②原文提到“中华优秀传统文化是当代中国文艺的根本”“文化的根深深地扎在他幼小的心里”，可推断乔羽自幼受优秀传统文化熏陶，这为他的创作奠定了根基，所以此处应填“优秀传统文化熏陶”。 ③由“未曾排斥新事物”及后文其作品“既有传统底蕴，也有着现代浪漫”，结合习近平总书记所说“中华文明需要与时俱进、推陈出新”可知，他是愿意与时俱进、推陈出新的，所以此处应填“愿意与时俱进”，或者“愿意推陈出新”。 4题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。 问题：问三的题干提到“从《诗经》到《楚辞》到唐诗宋词元曲，……有着其独有的特征、表现形式、精神风貌”，乔羽的回答是：“如果我的歌词有可取之处，……我都要去表达这个时代人民大众心底最美好的感情。”从回答可以看出，乔羽在强调歌词创作要反映时代精神和人民情感。因此，问三的问题应该与“时代特征”或“歌词创作如何反映时代”相关。 理由： ①问三前采访者提及从《诗经》到元曲各时代诗歌有独有的时代特征，问题需围绕此核心，与引导语话题一致。 ②乔羽答语聚焦“不同时代写人民真实情感”，问题需能引出该内容，故应关联歌词创作与时代的关系。 ③问一、二谈文化自信等宏大主题，问三需转向创作实践，衔接自然，使访谈层次清晰。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①表达人民心底美好情感：乔羽主张写时代人民的真实情感，《难忘今宵》“不论天涯与海角，神州万里同怀抱”，捕捉除夕夜举国团圆、共庆佳节的大众心声，贴合大众情感。 ②践行家国情怀：乔羽强调“为祖国写歌”，歌词“共祝愿祖国好”直接抒发对祖国的热爱与祝福，呼应其用作品感召民族团结的追求，体现爱国情怀。 ③贴近生活、通俗易懂：乔羽认为歌词是“家常饭”，“不论新友与故交，明年春来再相邀”关注日常聚散，语言如对话般直白，便于大众理解传唱，符合其创作观。 ④根植传统文化：乔羽主张从中华文化汲取灵感，歌词“宵”“角”“抱”“好”押ao韵，继承诗词押韵传统，体现对民族文化的传承，契合文化自信理念。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 鉴赏家 汪曾祺 全县第一个大画家是季匋民，第一个鉴赏家是叶三。叶三是个卖果子的。叶三卖了三十多年果子，他的两个儿子都成人了。这年是叶三五十岁整生日，一家子商量怎么给老爷子做寿。老大老二都提出爹不要走宅门卖果子了，他们养得起他。叶三有点生气了：“我跑惯了。我给这些人家送惯了果子。就为了季四太爷一个人，我也得卖果子。”季四太爷即季匋民。他的排行是老四，城里人都称之为四太爷。 “你们也不用给我做什么寿。你们要是有孝心，把四太爷送我的画拿出去裱了，再给我打一口寿材。”这里有这样一种风俗，早早就把寿材准备下了，为的讨个吉利：添福添寿。于是就都依了他。 叶三还是卖果子。他真是为了季匋民一个人卖果子的。他给别人家送果子是为了挣钱，他给季匋民送果子是爱他的画。季匋民有一个脾气，一边画画，一边喝酒。喝酒不就菜，就水果。画两笔，凑着壶嘴喝一大口酒，左手拈一片水果，右手执笔接着画。画一张要喝二斤花雕，吃斤半水果。叶三搜罗到最好的水果，总是首先给季匋民送去。他给季匋民送果子，一来就是半天。他给季匋民磨墨、漂朱膘、研石青石绿、抻纸。季匋民画的时候，他站在旁边很入神地看，专心致态，大气都不出，有时看到精彩处，情不自禁地深深吸一口气，甚至小声地惊呼起来。凡是叶三吸气、惊呼的地方，也正是季匋民的得意之笔。季匋民从不当众作画，他画画有时是把书房门锁起来的。对叶三可例外，他很愿意有这样一个人在旁边看着，他认为叶三真懂，叶三的赞赏是出于肺腑，不是假充内行，也不是谀媚。 季匋民最讨厌听人谈画。他很少到亲戚家应酬，实在不得不去的时候，他也是到一到，喝半盏茶就道别，因为席间必有一些假名士高谈阔论，但是他对叶三另眼相看。叶三只是从心里喜欢画，他从不瞎评论。季匋民画完了画，钉在壁上，自己负手远看，有时会问叶三：“好不好？”“好！”“好在哪里？”叶三大都能一句话说出好在何处。季匋民画了一幅紫藤，问叶三。叶三说：“紫藤里有风。”“唔！你怎么知道？”“花是乱的。”“对极了！”季匋民提笔题了两句词：“深院悄无人，风拂紫藤花乱。” 季匋民送了叶三很多画。有时季匋民画了一张，不满意，团掉了，叶三捡起来，过些日子送给季匋民看看，季匋民觉得也还不错，就略改改，加了题，又送给叶三。季匋民送给叶三的画都是题了上款的。叶三也有个学名。他五行缺水，起名润生。季匋民给他起了个字，叫泽之，送给叶三的画上，常题“泽之三兄雅正”，有时题“画与叶三”。季匋民还向他解释：以排行称呼，是古人风气，不是看不起他。有时季匋民给叶三画了画，说：“这张不题上款吧，你可以拿去卖钱，有上款不好卖。”叶三说：“题不题上款都行。不过您的画我不卖。”“不卖？”“一张也不卖！”他把季匋民送他的画都放在他的棺材里。 十多年过去了。季匋民死了。叶三已经不卖果子，但是他四季八节，还四处寻觅鲜果，到季匋民坟上供一供。季匋民死后，他的画价大增。日本有人专门收藏他的画。大家知道叶三手里有很多季匋民的画，都是精品。很多人想买叶三的藏画。叶三说：“不卖。” 有一天有一个外地人来拜望叶三，叶三看了他的名片，这人的姓很奇怪，姓“辻”，叫“辻听涛”。一问，是日本人，辻听涛说他是专程来看他收藏的季匋民的画的。因为是远道来的，叶三只得把画拿出来。辻听涛非常虔诚，要了清水洗了手，焚了一炷香，还先对画轴拜了三拜，然后才展开。他一边看，一边不停地赞叹：“喔！喔！真好！真是神品！”辻听涛要买这些画，要多少钱都行。叶三说：“不卖。”辻听涛只好怅然而去。 叶三死了。他的儿子遵照父亲的遗嘱，把季匋民的画和父亲一起装在棺材里，埋了。 （节选自汪曾祺《鉴赏家》，有删改） 文本二： 一个作家读很多书，但是真正影响到他的风格的，往往只有不多的作家，不多的作品。有人问我受哪些作家影响比较深，我想了想：古人里是归有光，中国现代作家是鲁迅、沈从文、废名。 我曾经在一次讲话中说道归有光善于以清淡的文笔写平常的人事。归有光自称他的文章出于欧阳修。读《泷冈阡表》，可以知道《先妣事略》这样的文章的渊源。但是归有光比欧阳修写得更平易，更自然，他真是做到“无意为文”，写得像家常话似的。他的结构“随意曲折”，若无结构。他的语言更接近口语，叙述语言与人物语言衔接处若无痕迹。他的《项脊轩志》：“吾妻归宁，述诸小妹语曰：‘闻姊家有阁子，且何谓阁子也？’”话没有说完，就写到这里。想来归有光的夫人还要向小妹解释何谓阁子的，然而，不写了。写出了，有何意味？写了半句，而闺阁姊妹之间闲话神情遂如画出。这种照生活那样去写生活，是很值得我们今天写小说时参考的。我觉得归有光是和现代创作方法最能相同，最有现代味儿的中国古代作家。 （节选自汪曾祺《论风格》） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文本一从叶三卖果写起，再到写叶三拒绝儿子的请求，坚持给季四爷送果，由此引出二人平实坦诚的知己之交。 B. 季匋民最讨厌听人谈画且很少应酬，但对叶三另眼相看，体现出他率性而为的名士风范，也衬托出叶三的鉴赏功力和真诚态度。 C. 叶三能从“花乱”的细节看出季匋民所画紫藤花里有风，体现出他敏锐的观察力与独到的鉴赏力。 D. 文本一为读者展现了叶三和季匋民的友谊，而结尾处季匋民的画和叶三一起被埋，有价值的东西被毁灭，带有浓厚的悲剧意味。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文本一花费笔墨写叶三的儿子们，乍看与“鉴赏家”没有关系，实则通过写两个儿子正面衬托叶三欣赏艺术的执着。 B. 文本一写季匋民“画一张要喝二斤花雕，吃斤半水果”，看似闲笔，却与叶三送果的情节相呼应，同时也推动了情节的发展。 C. 文本一的语言通俗而又雅致，季匋民画画的习惯、为紫藤画题词、给叶三起的字，都很具有现代风意味。 D. 在作者看来，欧阳修、归有光和鲁迅、沈从文、废名等人的创作风格虽有不同，总体上却是一脉相承的。 8. 叶三是卖果子的，文本一中为何称其为“鉴赏家”？请结合文本一简要分析。 9. 根据文本二的内容，结合文本一简要分析汪曾祺作品风格受归有光的影响体现在哪些方面？ 【答案】6. D 7. B 8. ①季匋民作画时，不让其他人在旁边观看，只让叶三一个人看着，叶三给他磨墨、抻纸等，他成为第一个“鉴赏”季匋民画作的人。②叶三对画有一定的鉴赏力。他懂得季匋民的画，对季匋民作品的赞赏发自肺腑，不假充内行，大都能用一句话说出他的画的好处。（或：凡是叶三吸气、惊呼的地方，也正是季匋民的得意之笔。）③叶三对季匋民的画作异常珍惜。别人出很高的价钱，他也不卖，并吩咐儿子在自己死后将季匋民的作品装进棺材，体现了“鉴赏家”对艺术品纯粹深沉、不涉功利的爱。 9. ①语言方面：语言生活化，接近口语，简洁明了，通俗易懂，显示出清淡的文笔。文本一中对人物和事件的介绍与叙述，都贴近生活现实，叶三与季匋民的对话简洁明了，三言两语间便反映出两者的默契。②结构方面：“随意曲折”，安排自然。文本一中，开头介绍“第一个”画家和鉴赏家，下文对叶三送果子、叶三拒绝卖画等情节的安排，自然合理。③选材方面：多写平常的人和事，平易自然，照生活那样去写生活。比如文中叶三“是个卖果子的”，围绕他写了一些日常生活事。 【解析】 【导语】这篇小说通过叶三与季匋民的艺术知音关系，展现了市井生活中纯粹的艺术鉴赏精神。作者以平淡自然的笔调，刻画了卖果人叶三对绘画的真诚热爱与独到眼光，以及画家季匋民对这位“真懂”之人的另眼相待。结尾处画作随葬的处理，既凸显了叶三对艺术的珍视，又暗含对艺术价值与生命意义的思考。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 D.“有价值的东西被毁灭，带有浓厚的悲剧意味”理解错误。何为有价值？懂得才会有价值。画作跟着懂得它的叶三一起被埋掉，不是把有价值的东西毁灭了，而是体现了叶三对画作的珍视，对与季匋民情感的珍视。如果把画作留在世上，只当商品变卖，这才是把有价值的东西毁灭了，这才是悲剧。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 A.“正面衬托”错，“老大老二都提出爹不要走宅门卖果子了，他们养得起他。叶三有点生气了……”，可见儿子们是侧面衬托； C.“都很具有现代风意味”错，季匋民画画的习惯、为紫藤画题词、给叶三起的字，都很具有古风意味。 D.“总体上却是一脉相承的”错误，文章只说“有人问我受哪些作家影响比较深，我想了想：古人里是归有光，中国现代作家是鲁迅、沈从文、废名”“归有光自称他的文章出于欧阳修”，由此推断不出他们之间是“一脉相承”的关系，选项无中生有。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 ①“他给季匋民磨墨、漂朱膘、研石青石绿、抻纸。季匋民画的时候，他站在旁边很入神地看，专心致志，连大气都不出。……季匋民从不当众作画，他画画有时是把书房门锁起来的。对叶三可例外，他很愿意有这样一个人在旁边看着，他认为叶三真懂，叶三的赞赏是出于肺腑，不是假充内行，也不是谀媚”，叶三给季匋民磨墨、漂朱膘、研石青石绿、抻纸，成为第一个“鉴赏”季匋民画作的人。季匋作画时，不让其他人在旁边观看，只让叶三一个人看着。 ②“凡是叶三吸气、惊呼的地方，也正是季匋民的得意之笔”“他认为叶三真懂，叶三的赞赏是出于肺腑，不是假充内行，也不是谀媚”“叶三大都能一句话说出好在何处”，叶三对画有一定的鉴赏力。他懂得季匋民的画，凡是叶三吸气、惊呼的地方，也正是季匋民的得意之笔。叶三对季匋民作品的赞赏发自肺腑，不假充内行，大都能用一句话说出他的画的好处。 ③“题不题上款都行。不过您的画我不卖”“季匋民死后，他的画价大增。日本有人专门收藏他的画。大家知道叶三手里有很多季匋民的画，都是精品。很多人想买叶三的藏画。叶三说：‘不卖’”“辻听涛要买这些画，要多少钱都行。叶三说：‘不卖’”“你们也不用给我做什么寿。你们要是有孝心，把四太爷送我的画拿出去裱了，再给我打一口寿材”，叶三对季匋民的画作异常珍惜，别人出很高的价钱，他也不卖，并吩咐儿子在自己死后将季匋民的作品装进棺材，体现了“鉴赏家”对美纯粹深沉、不涉功利的爱。 【9题详解】 本题考查学生分析作品的体裁特征和表现手法的能力。 ①语言方面，文章说“叶三是个卖果子的。叶三卖了三十多年果子，他的两个儿子都成人了。这年是叶三五十岁整生日，一家子商量怎么给老爷子做寿。老大老二都提出爹不要走宅门卖果子了，他们养得起他”“‘好不好？’‘好！’”“‘紫藤里有风。’‘唔！你怎么知道？’‘花是乱的。’‘对极了！’”文本一中对人物和事件的介绍与叙述，都贴近生活现实，叶三与季匋民的对话简洁明了，三言两语间便反映出两者的默契。语言生活化，接近口语，简洁明了，通俗易懂，显示出作者清淡的文笔以及深厚的语言功底。 ②结构方面：文章整体安排“随意曲折”，安排自然合理。“全县第一个大画家是季匋民，第一个鉴赏家是叶三”“我跑惯了。我给这些人家送惯了果子。就为了季四太爷一个人，我也得卖果子”“辻听涛要买这些画，要多少钱都行。叶三说：‘不卖。’辻听涛只好怅然而去”，文本一中，开头介绍“第一个”画家和鉴赏家，下文对叶三送果子、叶三与季匋民对话、叶三拒绝卖画等情节的安排，自然合理。 ③选材方面：文本二说“以清淡的文笔写平常的人事”“写得更平易，更自然”“这种照生活那样去写生活，是很值得我们今天写小说时参考的”，据此可知：多写平常的人事，平易自然，照生活那样去写生活。比如文中叶三“是个卖果子的”，围绕他写了过五十岁生日、“鉴赏”画作、卖画等日常生活事件。 （三）阅读Ⅲ（本文共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 赵太后新用事，秦急攻之。赵氏求救于齐。齐曰：“必以长安君为质，兵乃出。”太后不肯，大臣强谏。太后明谓左右：“有复言令长安君为质者，老妇必唾其面。” 左师公曰：“今三世以前，至于赵之为赵，赵王之子孙侯者，其继有在者乎？”曰：“无有。”曰：“微独赵，诸侯有在者乎？”曰：“老妇不闻也。”“此其近者祸及身，远者及其子孙。岂人主之子孙则必不善哉？位尊而无功，奉厚而无劳，而挟重器多也。今媪尊长安君之位，而封之以膏腴之地，多予之重器，而不及今令有功于国一旦山陵崩长安君何以自托于赵老臣以媪为长安君计短也。”太后曰：“诺，恣君之所使之。”于是为长安君约车百乘，质于齐，齐兵乃出。 （节选自刘向《战国策·赵策四》） 材料二： 君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之。 （节选自《谏太宗十思疏》） 材料三： 时世宗享国日久，不视朝，深居西苑，专意斋醮。廷臣自杨最、杨爵得罪后，无敢言时政者。四十五年二月，瑞独上疏。帝得疏，大怒，抵之地，顾左右曰：“趣执之，无使得遁！”宦官黄锦在侧曰：“此人素有痴名。闻其上疏时，自知触忤当死，市一棺，诀妻子，待罪于朝。僮仆亦奔散无留者，是不遁也。”帝默然。少顷复取读之，日再三。为感动太息，尝曰：“此人可方比干，第朕非纣耳。” （节选自《明史·海瑞传》） 材料四： 君有过失者，危亡之萌也；见君之过失而不谏，是轻君之危亡也。夫轻君之危亡者，忠臣不忍为也。三谏而不用则去，不去则身亡；身亡者，仁人所不为也。是故谏有五：一曰正谏，二曰降谏，三曰忠谏，四曰戆谏，五曰讽谏。孔子曰：“吾其从讽谏矣乎。”夫不谏则危君，固谏则危身；与其危君，宁危身；危身而终不用，则谏亦无功矣。智者度君权时，调其缓急而处其宜，上不敢危君，下不以危身。故在国而国不危，在身而身不殆。 （节选自刘向《说苑·正谏》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 而不及A今令有功于国B一旦C山陵崩D长安君何以自托E于赵F老臣以媪为长安君G计H短也 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 强，音qiǎng，竭力、极力，与《劝学》中“筋骨之强”的“强”读音、意义均相同。 B. “以为”省略宾语“之”，与《过秦论》中“自以为关中之固”的“以为”用法不同。 C. 趣，赶快、赶紧，与《兰亭集序》中“虽趣舍万殊，静躁不同”的“趣”意义不相同。 D. 其，大概、恐怕，表推测，与《师说》中“余嘉其能行古道”的“其”意义不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一左师公认为长安君没有建功不应享厚禄挟重器，建议赵太后为长安君从长计议。 B. 材料二魏征提出“见可欲则思知足”等“十思”规谏，主张君主应当以德政垂范天下。 C. 材料三海瑞冒死上疏，准备后事，决心以死谏君，世宗先怒后思，终被海瑞的忠诚感动。 D. 材料四刘向认为，臣子发现君主过失应进谏，但方式需谨慎，讽谏是最为正确的选择。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之。 （2）为感动太息，尝曰：“此人可方比干，第朕非纣耳。” 14. 《说苑》中提到劝谏有五种，请分析正谏（直言不讳）、戆谏（刚直果敢）在材料一、二、三中是如何体现的。 【答案】10. BDF 11. A 12. D 13. （1）全面做到这十件应该深思的事，弘扬这九种美德，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它。 （2）他被（奏章内容）感动得叹息，曾说：“这个人可以和比干相比，只是我不是商纣王罢了。” 14. ①材料一左师公直接阐明长安君“位尊而无功”的后果，使赵太后明白让长安君立功的重要性，体现正谏直言不讳的特点； ②材料二魏征毫不避讳地列出“十思”，每一条都精准对应一种帝王常见的过失或潜在危机，体现正谏直言不讳的特点； ③材料三海瑞明知进谏会触犯皇威，却毫不退缩，“市一棺”“诀妻子”，做好必死准备，体现了戆谏刚直果决的特点。 【解析】 【导语】这篇文章通过四则材料展现了古代谏臣的智慧与勇气。材料一以触龙说赵太后的故事，体现讽谏的艺术；材料二魏征的“十思”展现了正谏的深刻；材料三海瑞冒死上疏，是戆谏的典范；材料四则系统论述了五种谏言方式。文章结构清晰，层层递进，既呈现了历史人物的风骨，又揭示了劝谏的多样性与复杂性，彰显了古代士人“文死谏”的精神追求与政治智慧。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：却不趁现在让他为国家立功，一旦您百年之后，长安君凭什么在赵国立足呢？老臣我认为您为长安君考虑得太欠缺了。 “不及今”作状语，“令（之）有功于国”是动宾结构，故B处断开； “一旦”作状语，“山陵崩”是主谓结构，表“太后去世”这一前提，后文“长安君何以自托于赵”是基于此前提的反问，故D处断开； “长安君何以自托于赵”是完整的反问句，“老臣”为下句主语，故F处断开； 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生理解文言词语的读音、意义及用法的能力。 A.错误。qiǎng，竭力、极力/qiáng，强健、强壮。句意：大臣们竭力劝谏（赵太后）/强健的筋骨。 B．正确。“以为”，是“以（之）为”的省略/认为。句意：喜爱狩猎，就想到把三面驱赶、留一面放生作为限度。/（秦始皇）自认为关中地势坚固。 C．正确。“趣”，通“促”，赶快、赶紧/通“取”，取向、选择。句意：赶快把他抓起来。/虽然人们的取向和舍弃各不相同。 D．正确。“其”，表推测语气，大概、恐怕/第三人称代词，指代“李蟠”。句意：我大概会选择讽谏这种方式吧。/我赞许他能遵循古代传下来的从师之道。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“讽谏是最为正确的选择”错误，材料四中孔子仅说“吾其从讽谏矣乎”，体现个人对“讽谏”的倾向；刘向核心观点是“智者度君权时，调其缓急而处其宜”，即根据君主情况选择劝谏方式，并未判定“讽谏是最为正确的选择”。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“总”，全面做到、汇总；“弘”，弘扬、发扬；“简”，选拔、挑选。 （2）“为”，被；“方”，比作、相比；“第”，只是、只不过。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①材料一：左师公不回避核心矛盾，直接指出赵太后对长安君的安排隐患——“尊位、封膏腴之地、予重器，却不令有功于国”，并以“诸侯子孙失势”的历史教训为依据，直言“长安君何以自托于赵”，无任何委婉修饰，完全符合“正谏直言不讳”的特点。 ②材料二：魏征面对太宗，直接罗列帝王易犯的过失。“见可欲则思知足”针对“贪欲”，“念高危则思谦冲”针对“傲慢”，“虑壅蔽则思虚心纳下”针对“偏听”，每条“思”都精准指向问题，直接提出整改方向，体现“正谏直言不讳”的特点。 ③材料三：海瑞明知世宗“专意斋醮，廷臣无敢言”，仍坚持上疏；且提前“市一棺，诀妻子”，做好“触忤当死”的准备（僮仆奔散仍不逃避），以决绝态度对抗皇权，不顾自身安危，符合“戆谏刚直果决”的特点。 参考译文： 材料一 赵太后刚刚掌权，秦国就紧急进攻赵国。赵国向齐国求救。齐国说：“一定要把长安君作为人质，军队才会派出。”赵太后不肯，大臣们竭力劝谏。赵太后明确地对身边的人说：“有再敢说让长安君去做人质的，我老太婆一定朝他脸上吐唾沫。” 左师公（触龙）说：“从现在往上推三代，直到赵国建立（成为赵国）的时候，赵王的子孙中被封侯的，他们的后代还有在侯位上的吗？”赵太后说：“没有。”左师公说：“不只是赵国，其他诸侯国君的子孙被封侯的，他们的后代还有在侯位上的吗？”赵太后说：“我没听说过。”左师公说：“这就是近的灾祸落到自己身上，远的灾祸会累及子孙。难道君主的子孙就一定不好吗？是因为他们地位尊贵却没有功劳，俸禄优厚却没有功绩，还拥有很多贵重的器物啊。现在您使长安君的地位尊贵，把肥沃的土地封给他，多给他贵重的器物，却不趁现在让他为国家立功；一旦您百年之后，长安君凭什么在赵国立足呢？老臣我认为您为长安君考虑得太欠缺了。”赵太后说：“好吧，任凭您安排他。”于是就为长安君准备了一百辆马车，让他到齐国做人质，齐国的军队才出动。 材料二 统治天下的君主，如果真的能在看到能引起自己欲望的事物时，就想到要知足来自我警戒；将要兴建土木工程时，就想到要适可而止来使百姓安定；想到自己地位高、风险大时，就想到要谦虚谨慎、加强自我修养；担心自己骄傲自满时，就想到要像江海那样（善于）容纳百川；喜爱狩猎游乐时，就想到要把“三面驱赶、留一面放生”作为限度；担忧自己懈怠懒惰时，就想到要谨慎地开始、恭敬地完成（每一件事）；担心自己被蒙蔽（听不到真话）时，就想到要虚心接纳下属的意见；想到有谗邪之人（挑拨离间）时，就想到要端正自身来斥退邪恶之人；施加恩惠时，就想到不要因为一时高兴而错误地奖赏；施行惩罚时，就想到不要因为一时愤怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事，弘扬这九种美德，选拔有才能的人并任用他，挑选好的意见并听从它。 材料三 当时世宗（明世宗朱厚熜）在位时间已经很久，不再上朝处理政务，深居在西苑，专心一意地举行斋醮（道教祭祀仪式）。朝中大臣自从杨最、杨爵（因进谏）获罪后，就没有敢再议论时政的人了。嘉靖四十五年二月，只有海瑞上奏疏（劝谏）。世宗拿到奏疏，非常愤怒，把奏疏扔到地上，回头对身边的人说：“赶快把他抓起来，别让他跑了！”宦官黄锦在旁边说：“这个人一向有‘痴’的名声。听说他上奏疏时，自己知道冒犯君主该判死罪，就买了一口棺材，与妻子儿女诀别，在朝廷上等待治罪。连家里的仆人也都逃走了，没有留下一个，这样看来他是不会逃跑的。”世宗沉默不语。过了一会儿，（世宗）又拿起奏疏来读，一天之内读了好几遍。他被（奏疏的内容）感动得叹息，曾说：“这个人可以和比干（商纣王时的忠臣）相比，只是我不是商纣王罢了。” 材料四 君主有过失，是国家危亡的征兆；看到君主有过失却不劝谏，这是轻视君主的危亡。轻视君主危亡的行为，忠臣是不忍心做的。多次劝谏却不被采纳，就离开（君主）；不离开，就会使自身丧命；使自身丧命的事，有仁德的人是不会做的。因此，劝谏有五种方式：第一种是正谏（直言不讳地劝谏），第二种是降谏（态度和缓地劝谏），第三种是忠谏（忠心耿耿地劝谏），第四种是戆谏（刚直果敢地劝谏），第五种是讽谏（委婉含蓄地劝谏）。孔子说：“我大概会选择讽谏这种方式吧。”不劝谏就会使君主陷入危境，固执地劝谏就会使自身陷入危境；与其使君主陷入危境，不如使自身陷入危境；但如果使自身陷入危境，劝谏最终仍不被采纳，那么劝谏也没有功效了。有智慧的人会估量君主的态度、权衡时势，调整劝谏的缓急，选择合适的方式（进谏），对上不敢使君主陷入危境，对下不会使自身陷入危境。因此，（这样的人）在国家中，国家就不会有危险；在自身方面，自身就不会有灾祸。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成各题。 满江红·赤壁怀古 戴复古① 赤壁矶头，一番过、一番怀古。想当时，周郎年少，气吞区宇。万骑临江貔虎嗓，千艘列炬鱼龙怒。卷长波、一鼓困曹瞒②，今如许？ 江上渡，江边路。形胜地，兴亡处。览遣踪，胜读史书言语。几度东风吹世换，千年往事随潮去。问道傍、杨柳为谁春，摇金缕。 【注】①戴复古：南宋词人。其时，南宋朝廷偏安一隅，苟且求存，抗金战争少有胜利。②曹瞒：曹操，小名阿瞒。 15. 下列对这首词的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 与苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中的“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”相比，这首词起势同样不凡，气势同样雄伟，有先声夺人的效果。 B. 上阕描绘了赤壁大战时万骑临江、鼓声震天、千舰拼搏、鱼儿怒跃的战争场面，气势磅礴，写出了吴军大破曹军时的军事力量之强。 C. 上阕结尾“今如许”三字提出问题：现在又怎样呢？这转折一问，感慨苍茫，意味深厚。作者大半生目击的心伤国事，全含在这一问句中。 D. “几度东风吹世换，千年往事随潮去”二句写改朝换代的事已经发生不止一次了，历史已经随江潮而逝去，抒写了词人忧国伤时的感慨。 16. 此词与苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》都写到周瑜的故事，该故事在两词中的作用有何不同？请简要回答。 【答案】15. A 16. ①苏词用周瑜“雄姿英发”“羽扇纶巾”“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”的年少有为、意气风发来反衬自己“早生华发”的老大无功； ②戴词用周瑜破曹军时的军事力量之强和“一鼓困曹瞒”的功业之伟来反衬如今南宋朝廷的军事不振、国事衰颓。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌的形象、表达技巧和情感的能力。 A.“这首词起势同样不凡，气势同样雄伟，有先声夺人的效果”错误。本词以“赤壁矶头，一番过、一番怀古”开头，用语朴素，起势平淡，远不如“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”气势雄伟。 故选A 【16题详解】 本题考查学生赏析诗歌表达技巧的能力。 苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》中用“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”表现出周瑜的年轻儒雅、体貌不凡、言谈卓绝、意气风发，反衬自己“早生华发”的壮志难酬； 《满江红·赤壁怀古》中用“万骑临江貔虎噪，千艘列炬鱼龙怒。卷长波、一鼓困曹瞒”写出了周瑜大破曹军时的军事力量之强、功业之伟，反衬南宋朝廷国力之衰弱，抒发对国势衰颓的无奈忧伤之感。 （五）名句名篇默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）小明暑假登泰山，见身旁老大爷借助登山机器人轻松前行，不由得想起荀子《劝学》里的“________________，________________”。 （2）《红楼梦》第二十四回中黛玉拿着宝玉所赠旧帕思绪纷纷，这其中的原因与《诗经•静女》中“________________，________________”两句表达的意思一致：重要的不是礼物，而是送礼物的人。 （3）八百里洞庭碧波荡漾，当我们泛舟游于其中，往往会顿感自然宏阔而自我渺小。此时很容易让我们联想起古代诗文中的句子，如“________________，________________”。 【答案】 ①. 君子生非异也 ②. 善假于物也 ③. 匪女之为美 ④. 美人之贻 ⑤. 玉鉴琼田三万顷 ⑥. 着我扁舟一叶（寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟/吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也/无穷宇宙，人是一粟太仓中） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：生、匪、女、贻、鉴、扁、叶、蜉蝣、渺、沧、粟 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成各题。 文化地标是最能展现城市精气神的文化空间，是占据一定物质空间、得到居民普遍认可、集中体现城市公共文化的场所。相比于摩天大楼、商业中心之类的城市建筑，文化地标是城市性格、价值取向和人文魅力的集中表达。 ①文化地标是城市的“代言人”，②有些文化地标将建筑深蕴的匠心、文化、历史精制成一坛隽永的佳酿，③揭示着城市深厚的底蕴；④也有的文化地标看似平平无奇的外表，⑤却在时间淘洗下，⑥像毛细血管一样深入当地百姓的日常。它们或气质古典、或时尚前卫，诉说着不同城市的故事，代表着不同类型的美。 如果把城市比作人的身躯，那么文化地标应该是人的双眼。这双明眸牵连着全身的筋脉和血肉，流露出一个人的精神气质、思想内涵与情感世界。它们因时而建、因需而建，（ ）地顺应着城市的发展规律和城市的整体气质。 有句话说，“许多文化地标不是‘打造’出来的，而是从历史的沿革中钩沉出来的”。我们眼前的城市，并不止于当下，也是和未来的对话。有一些地标或是博人眼球、标新立异，或是盲目模仿、复制粘贴，不从脚下的土地深挖，反而一味青睐所谓的异国风情，____________。文化地标的打造，本身就是创造历史文化的过程。如果只追求出圈，把“惊喜”变成“惊吓”，才是得不偿失。 18. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 填入文中第三段括号内的词语，不恰当的一项是（ ） A. 水到渠成 B. 迎刃而解 C. 顺理成章 D. 自然而然 20. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 导致项目存在着半土半洋的畸形，破坏了城市气质的整体性 B. 导致项目存在着半土半洋的畸形，城市气质的整体性被破坏 C. 导致项目成为半土半洋的畸形存在，破坏了城市气质的整体性 D. 导致项目成为半土半洋的畸形存在，城市气质的整体性被破坏 21. 不少建筑除使用价值外，也承载着文化价值。请写出你认为最能代表荆州的一个文化地标，并简要阐释其内涵。 22. 时评写作常通过解答一个个层层递进的问题来完成。请写出四个问句，作为上述文本的写作提纲。 【答案】18. 序号③，修改为：展示着城市深厚的底蕴/展现着城市深厚的底蕴/彰显着城市深厚的底蕴 序号④，修改为：也有的文化地标看似平平无奇/也有的文化地标有着看似平平无奇的外表 19. B 20. C 21. 示例一 文化地标：荆州古城墙 内涵：①城墙本体由夯土包砖筑成，兼具古代军事防御与现代布局划分的功能；②“城墙”承载历史记忆，延续城市文脉，体现荆州从古至今的层叠底蕴，更适合作为荆州的文化地标。 示例二 文化地标：荆州博物馆 内涵：①博物馆是兼具时代性与实用性的公共文化场所，融入了人们的日常生活；②博物馆承载着文物保存、展陈的功能，容纳着荆楚文化的物质见证，更适合作为荆州的文化地标。 22. ①什么是文化地标？ ②文化地标的美有哪些类型？ ③文化地标与城市有何关联？ ④文化地标的打造应注意什么？ 【解析】 【18题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 句③，“揭示……底蕴”搭配不当，把“揭示”改为“展现/展示/彰显”。 句④，“也有的文化地标看似平平无奇的外表”句式杂糅。“看似”后面应接形容词或形容词性短语“平平无奇”，故应删去“的外表”，或在“看似”后加上“有着”。 【19题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 水到渠成：比喻条件成熟，事情就会自然成功。 迎刃而解：比喻处理事情，解决问题非常顺利。 顺理成章：比喻随着某种情况的发展而自然产生的结果。 自然而然：意思是自由发展，必然这样。 由前面“因时而建、因需而建”和后文“顺应着城市的发展规律和城市的整体气质”可知，此处是说文化地标应该是顺应城市历史和气质自然形成的，可以使用“水到渠成”“顺理成章”“自然而然”。此处是说“文化地标”自然地融入，而非在面对问题时的顺利解决，所以“迎刃而解”不合语境。 故选B。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 本段文字是说有些文化地标在打造时，不小心步入误区，且造成了不好的后果。 A．“存在着半土半洋的畸形”是一种状态，与前文的衔接不够紧密，且“存在着畸形”搭配不当。 B．“存在着…….”是一种状态，与前文的衔接不够紧密，“存在着畸形”搭配不当；且后半句陈述主体变更为“城市”。 D．从语意连贯、话题一致的角度来看，衔接句都应承接前文的陈述主体，即“有一些地标”，该选项后半句陈述主体变更为“城市”。 故选C。 【21题详解】 本题考查学生筛选重要信息的能力。 结合文段二中“有些文化地标……展现着城市深厚的底蕴”“也有的文化地标……深入当地百姓的日常”可知，考生可以先分析身边文化地标的类型，然后再从使用价值、文化价值两个角度，用简洁的语言概括出其选择的理由。 示例一：荆州古城墙。古城墙作为古代军事工程具有初始的防御价值，及其在城市发展中演变出划分历史城区与现代城区，塑造城市格局的功能，其文化价值在于它本身就是一本立体的史书，直观地展示了荆州的历史底蕴，这与原文中“从历史沿革中钩沉”的理念契合。 示例二：荆州市博物馆。博物馆作为现代人服务的公共空间，其使用价值体现在收藏、研究和展示文物，及市民日常生活的互动和融合中，其文化价值在于通过系统性地将分散的历史碎片汇聚成清晰的荆楚文化。 【22题详解】 本题考查学生用规定句式拟写时评思路的能力。 整个语段的核心话题是“文化地标”，故本文思路的四个问题都与“文化地标”有关。 第一段是议论的起点，旨在界定核心概念，通过下定义（“是……的文化空间/场所”）和对比（“相比于摩天大楼……”），为全文的讨论划定了清晰的范围和基础。由此可知，第一段设置的问题为“文化地标是什么”。 第二段在明确概念后，通过“有些……也有的…”的分类结构展开具体阐释，并举典型例子，“或……或……”列举了文化地标的多元形态，结合段尾句“代表着不同类型的美”，故第二段设置的问题为“文化地标的美有哪些类型”。 第三段是论述的深化，从外在类型深入到内在关系。运用“城市如身躯，地标如明眸”的精妙比喻，深刻揭示了地标与城市之间血肉相连、气质相通的共生关系，故第三段设置的问题为“文化地标与城市有何关联”“为什么文化地标对城市如此重要”。 第四段是时评的落脚点，即现实关照与价值引导，在前文奠定了什么是好的地标之后，此段笔锋转为批判当前建设中存在的“博人眼球、盲目模仿”等乱象，并通过“文化地标的打造，本身就是创造历史文化的过程”发出警示，故第四段设置的问题为“文化地标的打造应该怎么做”“文化地标的打造应该避免什么”。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《石钟山记》中苏轼认为“事不自见耳闻”，不可“臆断其有无”； 而今天的我们越来越习惯于通过网络查找信息，这些信息往往是无法“目见耳闻”的。 对此，你怎么看？请写一篇文章，谈谈你的认识和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 莫让网络遮慧眼，实践探索求真知 在信息时代的浪潮下，我们享受着网络带来的极大便利。轻点鼠标，世界尽在眼前；敲击键盘，信息如潮水般涌来。然而，当我们越来越习惯于通过网络查找信息时，是否还记得苏轼在《石钟山记》中的告诫——“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？” 网络信息无疑是丰富的。无论是天文地理、历史文化，还是科技前沿、娱乐八卦，只要我们想了解，网络几乎都能提供答案。它打破了时间和空间的限制，让我们可以随时随地获取各种知识和资讯。在学习中遇到难题，我们可以通过网络搜索相关的讲解和答案；在关注时事热点时，我们可以从各大新闻网站和社交媒体上了解不同的观点和看法。网络就像一个巨大的知识宝库，为我们的学习、工作和生活提供了有力的支持。 但是，网络信息也是良莠不齐的。在这个虚拟的世界里，虚假信息、谣言、诈骗等层出不穷。我们常常看到一些未经证实的消息在网络上迅速传播，引起人们的恐慌和误解。君不见，某些不良商家为了推销产品，会在网络上发布虚假广告；一些别有用心的人会制造谣言，扰乱社会秩序。如果我们不加辨别地相信这些信息，就很容易被误导，甚至陷入危险之中。 相比之下，亲见亲闻则具有不可替代的优势。只有通过亲身的观察和体验，我们才能真正感受到事物的真实面貌和内在价值。我们可以看到大自然的美丽和神奇，可以感受到人与人之间的情感和温暖，可以了解到历史文化的博大精深。苏轼为了探究石钟山得名的原因，亲自月夜泛舟，深入考察，最终得出了“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”的深刻结论。李时珍，为了编写《本草纲目》，走遍大江南北，亲自品尝草药，观察其生长习性，才成就了这部伟大的医学著作。古人用他们的行动告诉我们，只有通过亲身实践和探索，才能获得真正的知识和真理。 当然，在新时代，我们不能完全抛弃网络，因为它确实给我们带来了很多便利。但是，我们也不能过度依赖网络，而应该保持理性和批判性思维，学会辨别网络信息真假和优劣。我们要敢于质疑网络上的观点和说法，通过多种渠道去验证信息的真实性。同时，我们也要更加重视亲见亲闻的重要性，积极参与社会实践，亲身去感受和体验生活的丰富多彩。 “纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”让我们在享受网络带来的便利的同时，不忘亲见亲闻的力量，用自己的眼睛去看世界，用自己的耳朵去听声音，用自己的心灵去感受生活，这样才能真正获得真知，成为一个有思想、有智慧、有担当的新时代青年。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动类材料作文题。 材料只有一句话，通过《石钟山记》中苏轼强调不能仅凭主观臆断，要亲自目见耳闻才能确定事物的有无的观点与当下社会我们越来越依赖网络查找信息，这些信息很多并非自己亲自目见耳闻的现象进行对比，引发考生对获取信息方式以及如何判断信息真实性的思考。可以看出，本题写作关键词是“耳闻目见”。 “耳闻目见”，意思是亲自听到和看到的。首先值得肯定的是“耳闻目见”是获取信息，探知真相的正确方法。眼见为虚，耳听为实，是古往今来传承下的生活经验。诚然，提倡不道听途说，成为人云亦云的乌合之众是合理的。我们的确需要自己洞察事物的真相，从而避免三人成虎的发生，且眼见为实这一观念的产生，实际上也是自我意识的初步觉醒。我们不再只是满足于从他人口中了解世界，而是会自发探索、实践。  在苏轼所处的时代，他强调“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”这体现了一种严谨的求知态度。苏轼通过对石钟山命名缘由的探究，警示人们对于事物的认知不能仅凭主观猜测。亲自去观察、去聆听是获取真实可靠知识的重要途径。这种观念的背后，是古人对知识真实性的敬畏和对实践的重视。只有通过自身的感官去接触事物，才能真正触摸到事物的本质，避免陷入无端的臆想和错误的判断。 而在现代社会，网络成为我们获取信息的重要渠道。我们习惯在网络上查找各种资料，这些信息来源广泛，包括各种新闻网站、社交媒体、学术数据库等。然而，网络信息大多无法让我们“目见耳闻”。一方面，网络信息数量庞大，其便捷性使我们能够快速了解世界各个角落发生的事情，但另一方面，这也带来了隐患。很多信息未经严格核实，存在虚假、夸大、片面的情况。 我们不能像古人那样直接用自己的感官去验证网络上的所有信息，这就容易导致我们在信息的洪流中迷失方向。如果不加甄别地接受这些信息，就如同苏轼所批判的“臆断”，是一种不负责任的认知行为。这也提醒我们在享受网络信息便捷性的同时，要保持理性和批判性思维，不能盲目地依赖网络所提供的内容，应尽可能地通过多种渠道去验证信息的真实性，传承苏轼所提倡的那种严谨、注重实践的认知精神。 综上，考生可以指出在信息时代，我们既要善于利用网络获取信息，又不能盲目轻信，要保持理性判断和亲身实践的精神。也可以指出网络信息丰富但真假难辨，应传承古人求真务实的态度，对网络信息进行甄别。 具体写作时，考生可以指出信息时代越来越多的人依赖网络获得信息的现象，并提及苏轼强调不能仅凭主观臆断，要亲自目见耳闻才能确定事物的有无的观点。接着，分析网络信息的优势和弊端，如信息量大但虚假信息多。然后结合具体素材，比如一些古人通过实践探索获得真知的例子、网络谣言的危害、科学研究中实践的重要性等进行论证，指出求真务实的重要意义。最后提出在信息时代我们应如何正确对待网络信息和坚持实践精神，并强调在新时代我们要平衡好利用网络与亲身实践的关系，以获得真正的知识和真理。 立意： 1.保持理性，慎思明辨。 2.网络时代更应求真务实。 3.甄别信息，明辨真假。 4.善用网络，求真务实。 5.莫让网络遮慧眼，实践探索求真知。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 临澧一中2026届高三第三次阶段性考试试卷 语文 时量：150分钟 总分：150分 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 问一：习近平总书记7月1日在庆祝中国共产党成立95周年大会上的讲话中说：“文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信。”您认为我们应该如何理解文化自信？如何看待中国历史和传统文化？ 乔羽：实现中华民族伟大复兴，需要中华文化繁荣兴盛。文化是民族的血脉，文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信。习近平总书记还讲了，中华文明延续着我们国家和民族的精神血脉，既需要薪火相传、代代守护，也需要与时俱进、推陈出新。 我认为，一个民族，正因有大量的、各门类的作品传播下来，才形成了自己的文化传统和血脉。这种文化传统和血脉形成了一个民族的性格，这种性格的底蕴说到底就是取决于文化传统。中华优秀传统文化是当代中国文艺的根本，是中国文艺想象力的不竭源泉和深厚土壤。中国文艺只有把自己的根系深深地扎向生于斯长于斯的这块土地，从中华文化中汲取灵感和智慧，才能书写当代文艺的辉煌篇章。离开了民族文化的根，创作的作品就难以长大。 问二：当今世界，要说哪个政党、哪个国家、哪个民族能够自信的话，那中国共产党、中华人民共和国、中华民族是最有理由自信的。您如何看待中华民族的自信？ 乔羽：我们去看现当代中国歌词创作出现过的三次高潮：一次是在三十年代抗日救亡运动兴起之时，大批抗战歌曲犹如黄河之水，汹涌澎湃，成为抗日救亡的战鼓和号角，激发了中华民族的爱国热情，鼓舞了中华儿女的抗日斗志。另一次高潮是在新中国成立以后的五十年代出现的，词作家、作曲家和全国人民一样为新中国的诞生而欢欣鼓舞，他们把人民群众翻身解放的喜悦写进了歌曲，在人民中广为传唱。再一次高潮是从十一届三中全会以后到现在。改革开放给我们的祖国带来了翻天覆地的变化，中华民族为伟大的复兴而努力奋斗的精神和卓越成就，给艺术家带来了更加广阔的创作空间。回顾这个历史，我们可以看到，中国歌词艺术的发展，始终与中国人民的历史变革密切联系着，在每个历史时期，都代表着人民的心声，唱出时代的强音。我相信，所有的歌词作者，都会无负于时代，都会为时代写出洪亮的歌、优美的歌、感人肺腑的歌、使人上进的歌，用这些歌去鼓舞人民奋力完成社会主义现代化大业。 问三：从《诗经》到《楚辞》到唐诗宋词元曲，每个时代都有每个时代的诗歌，有着其独有的特征、表现形式、精神风貌。（ ） 乔羽：如果我的歌词有可取之处，那就是我注意在不同时代写人民群众心里的真实情感。不论在什么时候，我都要去表达这个时代人民大众心底最美好的感情。 《我的祖国》是在上世纪五十年代初期写的。那段时间，电影《上甘岭》导演邀我写一首插曲。开始我写不出来，但当时电影已经拍完，只等着歌词。有一天，长春下大雨，我在招待所散步，就突然想到不久前见到的长江。我是山东人，过去只看过黄河，小麦、高粱熟悉得不行，可从没见过水稻。头一次看到两岸一片片稻田，长江滚滚的气势，既令我惊叹不已，又让我为之震撼，感慨新中国的蒸蒸日上，于是，“一条大河波浪宽，风吹稻花香两岸······”从心头奔涌而出。 问四：拥有家国情怀的作品，最能感召中华儿女团结奋斗。您一生创作一千多首歌曲，用歌表达对祖国的感情。您怎么看待这些作品？ 乔羽：艺术无国界，但艺术家有祖国。艾青说“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉”，每一个人都有自己的故乡，每一个人都有属于命里注定的民族，不管你后来怎样，人的血管里都流淌着这个民族的血液。你没有理由不属于她，也没有理由不报效她。所以我曾说，艺术家应该是有两个翅膀的大鹏鸟，一个翅膀代表的是坚定不移的爱国心，一个翅膀代表的是光辉灿烂的作品。你不热爱生你养你的土地，怎么会有对这片土地孕育的文化艺术的热爱和创造呢？ 为人民说话，为祖国说话，为生你养你的这片土地说话，是作家神圣的职责。我找到了一个属于自己的爱国的方式，为我深爱着的祖国写歌。我作为一个歌词创作者，在写关于祖国的歌词时，最先考虑的是大多数人的感情，让大家唱着这支歌，享受美，创造美，珍惜美，同时就会产生一种情感：为了这美好的国家，为了让河流改变模样，自己得为她多做一些贡献。 问五：您认为创作得和人民群众相联系，而不能脱离人民群众，您能和我们说说您在这方面的体会吗？ 乔羽：我一向不把歌词看作是锦衣美事，高堂华屋。它是寻常人家一日不可或缺的家常饭、粗布衣，或者是虽不宽敞却也温馨的小小院落。我就不大喜欢太玄、太深、大众都不大理解的东西。我喜欢写普通的生活，那是比海还深还广的东西。纵观中国的歌词史，歌词始终没有脱离群众，始终没有脱离中国人民，始终踏着中国历史的脚步，因此它在很健康地发展着。 我们的艺术家，什么时候和群众心贴心，文艺什么时候就是一派繁荣，反之，人民群众 就不买账。作家把读者当上帝，演员把观众当上帝，这也是说的艺术与人民群众的关系问题。好作品首先把握两条：一是照顾大多数人的感情；二是要让普通老百姓一听就明白，一听就喜欢。 问六：请您给广大党员干部题写一段寄语。 乔羽：爱我中华。我这一辈子写的主旋律，以《爱我中华》为代表，就是爱祖国，爱党，爱人民。所有的歌合到一块儿一个主题的话，就是爱我中华。 摘编自《中国大家》 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 乔羽认为中华优秀传统文化是当代中国文艺根本，离开民族文化的根，创作就会失去生命力，应该警惕外来文化的冲击。 B. 乔羽引用艾青的诗句“为什么我的眼里常含泪水”，可以增强观点的说服力和权威性，但缺少解释，影响了访谈的思想性。 C. 问六后乔羽“爱我中华”的寄语，既是对党员干部的期望，也是乔羽一生创作主题的总结，呼应了前文关于家国情怀的论述。 D. 在设计访谈问题时，采访者为了确保整个访谈内容的集中与深入，删繁就简，紧紧围绕“乔羽的歌词创作技巧”这一话题展开。 2. 下列关于访谈文体特征的分析，不正确的一项是（ ） A. 本文全篇采用“问答式”的对话体，兼具口语化的表达和书面语的严谨性，同时，问题与回答的层层交互，又体现了访谈的互动性。 B. 采访者提问时使用“您如何理解”“请结合”等引导语，既体现了对受访者的尊重，又明确了话题的方向，语言礼貌且具有引导性。 C. 访谈中采访者应主动输出观点，而非仅提问，否则会导致对话缺乏碰撞，如材料中主持人未对“文化自信”表态，使访谈深度不足。 D. 乔羽的回答中“我写不出来”“家常饭、粗布衣”“我就不大喜欢”“不买账”等表述，体现了访谈语言真实通俗和贴近生活的特点。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的内容，每处不超过10个字。 迄今为止，乔羽业已创作了一千多首歌曲。时光流转，而歌声未消。这些经典歌曲仍然在每一代中国人心底传唱，仍然在每一寸中华大地上回响。他说，“艺术家应该是有两个翅膀的大鹏鸟，一个翅膀是坚定不移的爱国心，一个翅膀是光辉灿烂的作品。”正是因为他对这片土地的热爱，才有了他对这片土地滋生的文化艺术的热爱和创造，才有了_______。采访中，乔羽兴之所至，开喉歌唱。从《让我们荡起双桨》到《我的祖国》，从《难忘今宵》到《爱我中华》，眉发苍白，又满目深情。 乔羽自幼就受到______，文化根深深地扎在他幼小的心里。但他未曾排斥新事物，也_______。《说聊斋》《思念》《大风车》《算盘歌》……在他的歌词中，既有传统底蕴，也有着现代浪漫，既有着盎然童趣，也有着幽默诙谐。 4. 根据上下文，问三提出的问题可能是什么？请写出一个并阐述理由。 5. 1984年，央视春节联欢晚会舞台上首次响起《难忘今宵》，这首经典作品由乔羽作词。请结合材料和歌词内容，分析这一作品是如何体现乔羽的创作理念的。 《难忘今宵》：难忘今宵，难忘今宵，不论天涯与海角，神州万里同怀抱。共祝愿祖国好，祖国好。共祝愿，祖国好，共祝愿，祖国好。告别今宵，告别今宵，不论新友与故交，明年春来再相邀。青山在，人未老，人未老。青山在，人未老，青山在，人未老。共祝愿，祖国好，共祝愿，祖国好。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 鉴赏家 汪曾祺 全县第一个大画家是季匋民，第一个鉴赏家是叶三。叶三是个卖果子的。叶三卖了三十多年果子，他的两个儿子都成人了。这年是叶三五十岁整生日，一家子商量怎么给老爷子做寿。老大老二都提出爹不要走宅门卖果子了，他们养得起他。叶三有点生气了：“我跑惯了。我给这些人家送惯了果子。就为了季四太爷一个人，我也得卖果子。”季四太爷即季匋民。他的排行是老四，城里人都称之为四太爷。 “你们也不用给我做什么寿。你们要是有孝心，把四太爷送我的画拿出去裱了，再给我打一口寿材。”这里有这样一种风俗，早早就把寿材准备下了，为的讨个吉利：添福添寿。于是就都依了他。 叶三还是卖果子。他真是为了季匋民一个人卖果子的。他给别人家送果子是为了挣钱，他给季匋民送果子是爱他的画。季匋民有一个脾气，一边画画，一边喝酒。喝酒不就菜，就水果。画两笔，凑着壶嘴喝一大口酒，左手拈一片水果，右手执笔接着画。画一张要喝二斤花雕，吃斤半水果。叶三搜罗到最好的水果，总是首先给季匋民送去。他给季匋民送果子，一来就是半天。他给季匋民磨墨、漂朱膘、研石青石绿、抻纸。季匋民画的时候，他站在旁边很入神地看，专心致态，大气都不出，有时看到精彩处，情不自禁地深深吸一口气，甚至小声地惊呼起来。凡是叶三吸气、惊呼的地方，也正是季匋民的得意之笔。季匋民从不当众作画，他画画有时是把书房门锁起来的。对叶三可例外，他很愿意有这样一个人在旁边看着，他认为叶三真懂，叶三的赞赏是出于肺腑，不是假充内行，也不是谀媚。 季匋民最讨厌听人谈画。他很少到亲戚家应酬，实在不得不去的时候，他也是到一到，喝半盏茶就道别，因为席间必有一些假名士高谈阔论，但是他对叶三另眼相看。叶三只是从心里喜欢画，他从不瞎评论。季匋民画完了画，钉在壁上，自己负手远看，有时会问叶三：“好不好？”“好！”“好在哪里？”叶三大都能一句话说出好在何处。季匋民画了一幅紫藤，问叶三。叶三说：“紫藤里有风。”“唔！你怎么知道？”“花是乱的。”“对极了！”季匋民提笔题了两句词：“深院悄无人，风拂紫藤花乱。” 季匋民送了叶三很多画。有时季匋民画了一张，不满意，团掉了，叶三捡起来，过些日子送给季匋民看看，季匋民觉得也还不错，就略改改，加了题，又送给叶三。季匋民送给叶三的画都是题了上款的。叶三也有个学名。他五行缺水，起名润生。季匋民给他起了个字，叫泽之，送给叶三的画上，常题“泽之三兄雅正”，有时题“画与叶三”。季匋民还向他解释：以排行称呼，是古人风气，不是看不起他。有时季匋民给叶三画了画，说：“这张不题上款吧，你可以拿去卖钱，有上款不好卖。”叶三说：“题不题上款都行。不过您的画我不卖。”“不卖？”“一张也不卖！”他把季匋民送他的画都放在他的棺材里。 十多年过去了。季匋民死了。叶三已经不卖果子，但是他四季八节，还四处寻觅鲜果，到季匋民坟上供一供。季匋民死后，他的画价大增。日本有人专门收藏他的画。大家知道叶三手里有很多季匋民的画，都是精品。很多人想买叶三的藏画。叶三说：“不卖。” 有一天有一个外地人来拜望叶三，叶三看了他的名片，这人的姓很奇怪，姓“辻”，叫“辻听涛”。一问，是日本人，辻听涛说他是专程来看他收藏的季匋民的画的。因为是远道来的，叶三只得把画拿出来。辻听涛非常虔诚，要了清水洗了手，焚了一炷香，还先对画轴拜了三拜，然后才展开。他一边看，一边不停地赞叹：“喔！喔！真好！真是神品！”辻听涛要买这些画，要多少钱都行。叶三说：“不卖。”辻听涛只好怅然而去。 叶三死了。他的儿子遵照父亲的遗嘱，把季匋民的画和父亲一起装在棺材里，埋了。 （节选自汪曾祺《鉴赏家》，有删改） 文本二： 一个作家读很多书，但是真正影响到他的风格的，往往只有不多的作家，不多的作品。有人问我受哪些作家影响比较深，我想了想：古人里是归有光，中国现代作家是鲁迅、沈从文、废名。 我曾经在一次讲话中说道归有光善于以清淡的文笔写平常的人事。归有光自称他的文章出于欧阳修。读《泷冈阡表》，可以知道《先妣事略》这样的文章的渊源。但是归有光比欧阳修写得更平易，更自然，他真是做到“无意为文”，写得像家常话似的。他的结构“随意曲折”，若无结构。他的语言更接近口语，叙述语言与人物语言衔接处若无痕迹。他的《项脊轩志》：“吾妻归宁，述诸小妹语曰：‘闻姊家有阁子，且何谓阁子也？’”话没有说完，就写到这里。想来归有光的夫人还要向小妹解释何谓阁子的，然而，不写了。写出了，有何意味？写了半句，而闺阁姊妹之间闲话神情遂如画出。这种照生活那样去写生活，是很值得我们今天写小说时参考的。我觉得归有光是和现代创作方法最能相同，最有现代味儿的中国古代作家。 （节选自汪曾祺《论风格》） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文本一从叶三卖果写起，再到写叶三拒绝儿子的请求，坚持给季四爷送果，由此引出二人平实坦诚的知己之交。 B. 季匋民最讨厌听人谈画且很少应酬，但对叶三另眼相看，体现出他率性而为的名士风范，也衬托出叶三的鉴赏功力和真诚态度。 C. 叶三能从“花乱”的细节看出季匋民所画紫藤花里有风，体现出他敏锐的观察力与独到的鉴赏力。 D. 文本一为读者展现了叶三和季匋民的友谊，而结尾处季匋民的画和叶三一起被埋，有价值的东西被毁灭，带有浓厚的悲剧意味。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文本一花费笔墨写叶三的儿子们，乍看与“鉴赏家”没有关系，实则通过写两个儿子正面衬托叶三欣赏艺术的执着。 B. 文本一写季匋民“画一张要喝二斤花雕，吃斤半水果”，看似闲笔，却与叶三送果的情节相呼应，同时也推动了情节的发展。 C. 文本一的语言通俗而又雅致，季匋民画画的习惯、为紫藤画题词、给叶三起的字，都很具有现代风意味。 D. 在作者看来，欧阳修、归有光和鲁迅、沈从文、废名等人的创作风格虽有不同，总体上却是一脉相承的。 8. 叶三是卖果子的，文本一中为何称其为“鉴赏家”？请结合文本一简要分析。 9. 根据文本二的内容，结合文本一简要分析汪曾祺作品风格受归有光的影响体现在哪些方面？ （三）阅读Ⅲ（本文共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 赵太后新用事，秦急攻之。赵氏求救于齐。齐曰：“必以长安君为质，兵乃出。”太后不肯，大臣强谏。太后明谓左右：“有复言令长安君为质者，老妇必唾其面。” 左师公曰：“今三世以前，至于赵之为赵，赵王之子孙侯者，其继有在者乎？”曰：“无有。”曰：“微独赵，诸侯有在者乎？”曰：“老妇不闻也。”“此其近者祸及身，远者及其子孙。岂人主之子孙则必不善哉？位尊而无功，奉厚而无劳，而挟重器多也。今媪尊长安君之位，而封之以膏腴之地，多予之重器，而不及今令有功于国一旦山陵崩长安君何以自托于赵老臣以媪为长安君计短也。”太后曰：“诺，恣君之所使之。”于是为长安君约车百乘，质于齐，齐兵乃出。 （节选自刘向《战国策·赵策四》） 材料二： 君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之。 （节选自《谏太宗十思疏》） 材料三： 时世宗享国日久，不视朝，深居西苑，专意斋醮。廷臣自杨最、杨爵得罪后，无敢言时政者。四十五年二月，瑞独上疏。帝得疏，大怒，抵之地，顾左右曰：“趣执之，无使得遁！”宦官黄锦在侧曰：“此人素有痴名。闻其上疏时，自知触忤当死，市一棺，诀妻子，待罪于朝。僮仆亦奔散无留者，是不遁也。”帝默然。少顷复取读之，日再三。为感动太息，尝曰：“此人可方比干，第朕非纣耳。” （节选自《明史·海瑞传》） 材料四： 君有过失者，危亡之萌也；见君之过失而不谏，是轻君之危亡也。夫轻君之危亡者，忠臣不忍为也。三谏而不用则去，不去则身亡；身亡者，仁人所不为也。是故谏有五：一曰正谏，二曰降谏，三曰忠谏，四曰戆谏，五曰讽谏。孔子曰：“吾其从讽谏矣乎。”夫不谏则危君，固谏则危身；与其危君，宁危身；危身而终不用，则谏亦无功矣。智者度君权时，调其缓急而处其宜，上不敢危君，下不以危身。故在国而国不危，在身而身不殆。 （节选自刘向《说苑·正谏》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 而不及A今令有功于国B一旦C山陵崩D长安君何以自托E于赵F老臣以媪为长安君G计H短也 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 强，音qiǎng，竭力、极力，与《劝学》中“筋骨之强”的“强”读音、意义均相同。 B. “以为”省略宾语“之”，与《过秦论》中“自以为关中之固”的“以为”用法不同。 C. 趣，赶快、赶紧，与《兰亭集序》中“虽趣舍万殊，静躁不同”的“趣”意义不相同。 D. 其，大概、恐怕，表推测，与《师说》中“余嘉其能行古道”的“其”意义不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一左师公认为长安君没有建功不应享厚禄挟重器，建议赵太后为长安君从长计议。 B. 材料二魏征提出“见可欲则思知足”等“十思”规谏，主张君主应当以德政垂范天下。 C. 材料三海瑞冒死上疏，准备后事，决心以死谏君，世宗先怒后思，终被海瑞的忠诚感动。 D. 材料四刘向认为，臣子发现君主过失应进谏，但方式需谨慎，讽谏是最为正确的选择。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之。 （2）为感动太息，尝曰：“此人可方比干，第朕非纣耳。” 14. 《说苑》中提到劝谏有五种，请分析正谏（直言不讳）、戆谏（刚直果敢）在材料一、二、三中是如何体现的。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成各题。 满江红·赤壁怀古 戴复古① 赤壁矶头，一番过、一番怀古。想当时，周郎年少，气吞区宇。万骑临江貔虎嗓，千艘列炬鱼龙怒。卷长波、一鼓困曹瞒②，今如许？ 江上渡，江边路。形胜地，兴亡处。览遣踪，胜读史书言语。几度东风吹世换，千年往事随潮去。问道傍、杨柳为谁春，摇金缕。 【注】①戴复古：南宋词人。其时，南宋朝廷偏安一隅，苟且求存，抗金战争少有胜利。②曹瞒：曹操，小名阿瞒。 15. 下列对这首词的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 与苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中的“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”相比，这首词起势同样不凡，气势同样雄伟，有先声夺人的效果。 B. 上阕描绘了赤壁大战时万骑临江、鼓声震天、千舰拼搏、鱼儿怒跃的战争场面，气势磅礴，写出了吴军大破曹军时的军事力量之强。 C. 上阕结尾“今如许”三字提出问题：现在又怎样呢？这转折一问，感慨苍茫，意味深厚。作者大半生目击的心伤国事，全含在这一问句中。 D. “几度东风吹世换，千年往事随潮去”二句写改朝换代的事已经发生不止一次了，历史已经随江潮而逝去，抒写了词人忧国伤时的感慨。 16. 此词与苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》都写到周瑜的故事，该故事在两词中的作用有何不同？请简要回答。 （五）名句名篇默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中空缺部分。 （1）小明暑假登泰山，见身旁老大爷借助登山机器人轻松前行，不由得想起荀子《劝学》里的“________________，________________”。 （2）《红楼梦》第二十四回中黛玉拿着宝玉所赠旧帕思绪纷纷，这其中的原因与《诗经•静女》中“________________，________________”两句表达的意思一致：重要的不是礼物，而是送礼物的人。 （3）八百里洞庭碧波荡漾，当我们泛舟游于其中，往往会顿感自然宏阔而自我渺小。此时很容易让我们联想起古代诗文中句子，如“________________，________________”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成各题。 文化地标是最能展现城市精气神的文化空间，是占据一定物质空间、得到居民普遍认可、集中体现城市公共文化的场所。相比于摩天大楼、商业中心之类的城市建筑，文化地标是城市性格、价值取向和人文魅力的集中表达。 ①文化地标是城市的“代言人”，②有些文化地标将建筑深蕴的匠心、文化、历史精制成一坛隽永的佳酿，③揭示着城市深厚的底蕴；④也有的文化地标看似平平无奇的外表，⑤却在时间淘洗下，⑥像毛细血管一样深入当地百姓的日常。它们或气质古典、或时尚前卫，诉说着不同城市的故事，代表着不同类型的美。 如果把城市比作人的身躯，那么文化地标应该是人的双眼。这双明眸牵连着全身的筋脉和血肉，流露出一个人的精神气质、思想内涵与情感世界。它们因时而建、因需而建，（ ）地顺应着城市的发展规律和城市的整体气质。 有句话说，“许多文化地标不是‘打造’出来的，而是从历史的沿革中钩沉出来的”。我们眼前的城市，并不止于当下，也是和未来的对话。有一些地标或是博人眼球、标新立异，或是盲目模仿、复制粘贴，不从脚下的土地深挖，反而一味青睐所谓的异国风情，____________。文化地标的打造，本身就是创造历史文化的过程。如果只追求出圈，把“惊喜”变成“惊吓”，才是得不偿失。 18. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 填入文中第三段括号内的词语，不恰当的一项是（ ） A. 水到渠成 B. 迎刃而解 C. 顺理成章 D. 自然而然 20. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 导致项目存在着半土半洋的畸形，破坏了城市气质的整体性 B. 导致项目存在着半土半洋的畸形，城市气质的整体性被破坏 C. 导致项目成为半土半洋的畸形存在，破坏了城市气质的整体性 D. 导致项目成为半土半洋的畸形存在，城市气质的整体性被破坏 21. 不少建筑除使用价值外，也承载着文化价值。请写出你认为最能代表荆州的一个文化地标，并简要阐释其内涵。 22. 时评写作常通过解答一个个层层递进的问题来完成。请写出四个问句，作为上述文本的写作提纲。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《石钟山记》中苏轼认为“事不自见耳闻”，不可“臆断其有无”； 而今天的我们越来越习惯于通过网络查找信息，这些信息往往是无法“目见耳闻”的。 对此，你怎么看？请写一篇文章，谈谈你的认识和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $