9.传中见屈子，评里识史公——《屈原列传》课件 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修中册

该高中语文课件围绕《屈原列传》，以“传中见屈子，评里识史公”为主线，通过想象屈子行吟与史公著书的跨越千年对话导入，搭建时间线梳理（任→疏→绌→迁→沉）、文言字词注释、人物对比分析等学习支架，帮助学生贯通人物生平与作者情感。 其亮点在于融合文化自信与思维能力培养，通过“悲其志”“日月争光”等议论句分析司马迁情感，借屈原与渔父对话、怀王等反衬人物凸显品格，以夹叙夹议手法深化理解。学生可增强传统文人精神认同，教师能依托清晰支架提升教学效率。

传中见屈子，评里识史公 ——司马迁《屈原列传》 学习目标 1.掌握文中的重点字词句，疏通文意。 2.传中见屈子，学习作者通过记叙来刻画人物品格的手法，分析屈原的人物形象。 3.评里识史公，学习作者通过议论与抒情来凸显人物的手法，把握作者的情感倾向与评价视角。 4.学习屈原志洁行廉、刚正不阿的高尚品格，理解司马迁借屈原寄寓的“发愤著书”之志，增强对传统文人精神的认同与文化自信。 导入 同学们，想象一下这样的画面： 当你翻开《屈原列传》，你打开的不仅是一篇史传，更是一场跨越千年的对话。左边是屈子行吟泽畔的孤独身影，右边是史公在暗夜中秉笔直书的灼灼目光。 今天，就让我们一同走进这场对话，从字里行间感受屈子的皓皓之白，也聆听史公的悲愤与坚守。这不仅是在读历史，更是在见证：真正的精神，如何在水火淬炼中，成为不朽。 走近屈原、司马迁 作品简介 《史记》:我国第一部纪传体通史，是纪传体史学的奠基之作，由西汉司马迁撰写，其史学观念在于“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。 《史记》原名《太史公书》，东汉以后始称《史记》。记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。它是“二十四史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。 《史记》全书130篇，包括12本纪、30世家、70列传、10表、8书:共计130卷，52万余字。 本纪 按年代记叙帝王言行和政绩 世家 记叙诸侯国的兴衰和杰出人物的事迹 列传 记叙各类名人的生平和事迹 表 按年代谱列各时期的重大事件 书 记录各种典章制度的沿革 创作背景 课文节选自《史记·屈原贾生列传》。司马迁大概是因为屈原、贾谊都是文学家，又都怀才不遇，贾谊还作过《吊屈原赋》，所以就把他们合写一传。课文选的是屈原的传文部分(有删节)。《史记》中的这篇传记，是现已知的记载屈原生平事迹最早、最完整的文献。司马迁同屈原一样,品格高洁,才华横溢竟因李陵一案被汉武帝处以腐刑。千古忠贤,途竟一辙,所以作者在《屈原列传》中着重指明“屈平之作《离骚》,盖自怨生也”,以自況《史记》之成,是基于垢辱。 传里见屈子 1.我们读史传通常从叙事开始。请大家找出记叙屈原生平的语段，以时间为序，用五个字概括他的一生。 任 疏 绌 迁 沉 记叙屈原生平的语段有1、2、4、5、6、7、9、10段。 1段：屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。 2段：上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。 判断句 担任 学识 官名，主要职责是规谏皇帝，举荐人才。 记 明晓 熟练、熟悉 状后 名作状，对内 用来 名作状，对外 怀王很信任他 地位相同 嫉妒 制定 撰写 强取为己有 给 于是谗毁 自夸、炫耀 “曰”和“以为”是同义连用 疏远 2.第1段主要介绍了屈原哪几个方面的才能？王为什么“甚任之”？ “任”的原因： 博闻强志、明于治乱、娴于辞令（杰出才能） “楚之同姓”（楚国贵族） 3.第2段中王为什么“怒而疏屈平”？ 小人的嫉妒：“争宠而心害其能”“因谗之” 屈原坚守正道不同流合污：“上官大夫见而欲夺之，屈平不与” 楚王的昏庸：“王怒” 4段：屈原既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲。惠王患之，乃令张仪详去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒不救楚，楚大困。 省略、状后 通“黜”，被罢免官职 通“纵”，合纵 担心、害怕 通“佯”，假装 离开 用丰厚的礼物作为见面礼 果真 与齐绝交 派遣 到、往 欺骗 调动军队 击破，打败 状后 定后 攻取 全部，都 状后 到达 最终，终究 处境艰难 5段：明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈原既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪，不及。 第二年 给，给予 来，表目的 愿意 希望 用 抵押 到 趁机 当权的人 编造骗人的假话 状后 最终 释放、放走 被疏远 出使 状后 被动句 通“返”，回来 赶得上 6段：其后诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眜。 7段：时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信，不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢？”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。 判断句 状后 这以后 这时 名作动，联姻 会晤 名作状，像虎狼一样 不要 怎么，为什么 欢好，指两国间的友好关系 最终 趁机 扣留 答应 逃亡 通“纳”，接纳 动词，去、到 最终 4.第4-7段主要记叙了什么内容？ 屈原被“绌”后，楚怀王三次被骗，最终客死于秦。 第一次受骗（4段）：秦国巧设骗局，楚怀王自毁与齐的联盟，使楚国孤立无援，军败地失最后陷入腹背受敌的艰难处境。 第二次受骗(5段)：楚怀王听信郑袖之言，放走张仪，屈原坚决反对，怀王悔之已晚。 第三次受骗(6、7段)：楚怀王听信子兰之言而入秦，秦设伏兵绝其后援，扣留怀王以求割地怀王最终客死于秦，为天下耻笑。 5.标题为《屈原列传》，却为何花费大量笔墨来写楚怀王? 司马迁把屈原的个体身世沉浮与楚国的生死存亡给绑在了一起。 同时，楚怀王与屈原的悲惨命运有密切关系，因为楚怀王的昏庸导致了屈原的被疏远。 对于一个国家而言，屈原这种栋梁之材一旦被疏远，国家就有天塌地陷之祸。 这是从侧面写屈原的才干。 10段：屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世皆浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？” 宾前，被动 被动句 9段：令尹子兰闻之，大怒。卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之。 代词，指屈原怨恨他的事 最终 指使，派遣 形作动，诋毁 状后 放逐 古义：到 通“披” 古义：脸色 古义：外貌 从事某种行业或劳作的人 拘泥，执着 随世道变化而变化 全 吃 喝 薄酒 比喻保持高洁美好的节操志向 10段：屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世俗之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋。……于是怀石，遂自投汨罗以死。 11段：屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年，竟为秦所灭。…… 定后 被动句 洗头 弹去帽子上的灰尘 洗澡 洁净的样子 浑浊的样子 江水 尘垢 这一类人 文辞 名作动，作赋 被称赞 名作动，效法，继承 委婉得体 始终 名作状，一天天地 6.第9-11段写的是屈原从“迁”到“沉”的经历。在这部分中记叙了屈原与渔父的两次对话，其对话有何作用？ ①第一次对话揭示了屈原的悲剧是时代的悲剧，“举世混浊”“众人皆醉”，“清者”“醒者”必然遭到厄运。 ②第二次对话突出了屈原的高洁的品格和坚定的操守，表现了他矢志不渝，以死明志的品质。 7.从全文来看，记叙屈原与渔父的对话有何作用？ ①结构上：承上启下，紧承“顷襄王怒而迁之”，也为后面屈原的投汩罗江自尽埋下了伏笔。 ②内容上:本段内容取材于《渔父》，几乎照搬。太史公借转述以表达对屈原的赞美和礼敬，可以说是寓评于叙。同时也表露出作者对黑暗势力的强烈愤慨和对屈原的同情惋惜之情。 8.从屈原与渔夫的对话中，我们可以看出他们思想有怎样的差异?认识到屈原有着怎样的品质? ①差异:二人对话，代表着两种不同的人生哲学、两种不同的品格操守、两种不同的政治取向。一种是随波逐流，明哲保身;一种是矢志不渝，以死明志。 ②品质:两相比照，突出了屈原高洁的品格和坚定的操守，表现了他矢志不渝，以死明志的品质。 9.文中为了突出主要人物屈原，除了直接记叙与之有关的事件外，还写了其他不同类型的人物作反衬，请归纳分析。 其他人物性格、行为 手法 屈原的品行 侧面或反面衬托 怀王、顷襄王听信谗言，不辨忠奸，分别对屈原“怒而疏”、“怒而迁” 忠贞爱国、正道直行，突出他在楚国兴衰存亡上举足轻重的地位 令尹子兰的邪恶欺诈，泄私愤、图报复 嫉恶如仇、忠君爱国 上官大夫的嫉贤妒能 正道直行 张仪的狡诈阴险 英明果断 靳尚、郑袖的贪婪卖国 爱国、无私 宋玉之徒虽“祖屈原之从容辞令但“终莫敢直谏 忠贞爱国、正直无畏 渔父的明哲保身、随遇而安 坚贞品德，高尚志行 评里识史公 1.本文在叙事中融入大段的议论，论中有情，直抒胸臆。请从夹叙夹评的第3段和第8段，篇末总评的第12段中找出文中议论性句子，体会司马迁寄托在屈原身上的情感。 3段：屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。 痛心 明察 动作名，说谗言媚语的人 动作名，听觉 取独 形作名，品行不正的人 损害 形作名，国家 形作名，端方正直的人 被动句 离通“罹”，遭遇忧愁 处境困难，困窘 通“返” 忧伤悲痛 道德端正，品行正直 离间 处境困难 被 大概 过度、无节制 怨愤、发牢骚 像 判断句 3段：上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。 传说中的五帝之一 讥刺 在中间 阐明 广大崇高 国家治乱兴亡 条理 没有 通“现” 文章简约 文辞含蓄隐晦 行为端正 小的事情 通“旨”，旨趣 博大 列举事物近 被容纳 远离污泥浊水 像蝉脱壳一样摆脱 污垢 清白、洁净 通“涅”，染黑 污染 推赞、推许 志向 即使 第3段的议论性句子： ①屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也。 ②屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？ ③其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容。 ④推此志也，虽与日月争光可也。 表现屈原心怀家国、至死不渝的心志和节操，并评价说:“推此志也，虽与日月争光可也。”这是司马迁对屈原人格的最高礼赞。 你从此段文字读出了司马迁的什么情感？ 极度同情——“劳苦倦极，未尝不呼天也” 极度悲愤——“疾痛惨怛，未尝不呼父母也” 极度敬仰——“其行廉，故死而不容” 8段：长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。 即位 怪罪，责怪 通“返”，返回 痛恨 即使 盼望，希望 侥幸 全、都 因为 状后 全、都，一概、彻底 风俗 思念 回归 表达 最终 凭借、依靠 8段：人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐；然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑，此不知人之祸也。…… 宾前 被动句 被动句 无论 贤能 形作名，忠心的人 形作名，贤德的人 使……灭亡，使……破败 接连出现 安定太平的国家 积累多代 定后 所说的 职分 名作状，在内 名作状，在外 被挫败 被削割 使……丢失 名作状，像客人一样 状后 第8段的议论性句子： ①虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。 ②人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。 ③怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑，此不知人之祸也。 凸显其“眷顾楚国，系心怀王”的家国情怀，这段评论，也从一个侧面凸显了屈原在楚国国运兴衰中的重要价值。 12段：太史公曰：“余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志。适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是！读《服鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。” 为动用法，为……悲伤 到 推想 品行 凭吊 奇怪 凭借 游说 意动用法，以……为相同 意动用法，以……为轻，看轻 茫然若有所失 2.篇末总评段中，司马迁说“余读《离骚》……，悲其志”，请联系屈原生平，说说屈原的“志”是什么？司马迁为什么“悲其志”？ “志”指的是： ①忠君爱国 ②坚持真理 “悲其志”的原因： 司马迁与屈原有相似的身世 :一样的怀才，正直，忠君爱国，有志向;一样的受谗被疏，面临生死抉择。唯一不同的是屈原是以死明“志”，司马迁是以生践“志”。所以司马迁是借写屈原的身世在抒发自己的愤懑。 3.从传文来看，对于屈原至死不离楚国的行为，司马迁是同情和肯定的，但“评议”又说屈原如果“以彼其材，游诸侯，何国不容”，屈原又何必“而自令若是”。你怎么看待司马迁这种矛盾的说法? 司马迁的矛盾反映了写史和评史的不同出发点。 写史，他是从人物的客观实际出发的。屈原所处的历史背景和他在楚国的地位决定了他不可能离开楚国，司马迁肯定这一点是尊重客观事实。 而评史则是从作者所处时代的思想高度出发。司马迁从汉初“大一统”的观点看待战国历史，便觉得屈原事秦或事楚都无所谓，重要的是要让贤才发挥作用。 4.《史记》被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，学完《屈原列传》，你认为《史记》和《离骚》有怎样的关联？请谈谈你的理解。 ①创作动因相同、精神共鸣； 屈原因“信而见疑，忠而被谤”被放逐，愤而作《离骚》，以抒发忧国忧民之情与不屈之志。司马迁因李陵之祸受腐刑，身心遭受极大屈辱，却以“发愤著书”为动力撰写《史记》，将个人悲愤融入历史书写。二者都因遭遇挫折而创作，以作品表达对现实的不满与对理想的坚守，精神内核高度相似。 ②手法上将叙事与抒情融合； 《离骚》是抒情长诗，以浪漫想象和象征手法抒发情感。《史记》虽为史书，却打破传统史学“客观记事”模式，在叙事中融入强烈情感。如《屈原列传》中，司马迁直接引用《离骚》原文，以“其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容”抒发对屈原的敬仰，将个人情感与历史叙事相结合，使《史记》兼具史学价值与文学感染力。 ③悲剧精神与人格形象相似。 《离骚》塑造了屈原“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”的悲剧英雄形象，他坚守理想，宁死不屈。《史记》中司马迁为屈原、项羽、荆轲等“坚守理想而不得”的悲剧人物立传，肯定他们的品格与精神。司马迁自身也以“究天人之际，通古今之变，成一家之言”为理想，与屈原的探索精神相通，实现了个人人格与历史人物人格的融合。 课堂总结 “传中见屈子，评里识史公”，这篇列传既是屈子的风骨写照，亦是史公的心声独白。传中可见屈原的忠贞和高洁，《离骚》的悲愤里藏着他对家国的赤诚。而史公的评赞与感叹，既为屈子遭际鸣不平，更借屈子之志抒己之愤，将“发愤著书”的人生体悟融入史笔。文字间，是两位伟人跨越时空的精神共鸣——屈子以行明志，史公以文载道，让我们在史实与评点中，读懂爱国的赤诚与史家的担当。 课后作业 请以屈原或司马迁做事实论据，写一段标准的议论文主体段。要求写好标题，自拟论点，论据充实，论证有力，字数200-250字。 $公元前340年的正月，屈原出生于楚国丹阳的一个贵族家庭。身为贵族，他却十分同情贫苦百姓。他喜欢读书，并以治平天下为己任。23岁时，屈原入朝为官，他希望通过变法来使国家强盛。他的变法得罪了不少权贵的利益。三年后，26岁的屈原受到谗言，被怀王疏远。两年时间里，楚国与秦国作战连续遭遇大败，屈原受到了楚怀王的重新启用，出使合纵于齐国。他出使齐国的这一年，秦国派张仪连横于楚国。在他回来后，张仪已经离开，他劝谏怀王追杀张仪，但已为时过晚。楚国与秦国的连横为抗秦埋下了不稳定因素。六年后，不得志的屈原在影都社团教学，他坚信秦国乃虎狼之国，不可轻信，他希望通过这种方式影响时局。然而，四年后，屈原再次被谗言陷害，流浪于远离朝堂的捍卫。在放逐途中，饱经风霜的屈原在忧愁中写下了留名千古的离骚。三年后，屈原从汉北流放地返回，他力劝怀王不要复秦联盟，可怀王并未听取劝阻。楚王的车队刚入武关，便陷入秦军之手。在秦军的大举入侵下，楚国接连丧失16座城池，百姓遭受了离乱之苦，屈原陷入了极大的苦闷中。公元前296年，屈原日夜忧心的楚怀王死于秦国，屈原被放逐江南。两年后，屈原再次遭到了流放，时间长达16年。在岁月的风霜雕刻下，他从风华正茂的青年变成了一个行将就木的老者。苦闷的屈原写下了大量的爱国诗歌。公元前278年，秦国将领白起攻下郢都，楚国贵族们狼狈出逃。在完全绝望的心情下，62岁的屈原行至江边，在最后一次回望郢都后，他带着一生不得志的理想投江殉国。这一天是农历的5月5日，冬日的苦寒已经成为过去，暖夏正在渐渐来临，但此时的世间再也没有屈原了。身为楚国贵族，十岁苦读励志，23岁以身许国，32岁社坛教学，38岁写下离骚，62岁投江殉国，半生流放苦旅。一是忧国忧民。屈原走完了自己忠贞无悔的一生。此后，每年的端午节成为了我们纪念屈原的节日，他终将与那些璀璨的英魂一起永载史册。史家之绝唱，无韵之离骚。鲁迅先生的一句话，将中国历史上两位饱尝苦难的人物相连，屈原遭放逐而作离骚，司马迁受宫刑而著史记。对于一个男人而言，能遭受的最大耻辱是什么？我想恐怕没有比宫刑更甚的了。他让你活着，却让你活得不如人。精神上的屈辱要远远大于身体上的痛苦。那么司马迁又为何会遭受宫刑呢？这一切还得从公元前99年说起。武帝命李广利率3万骑出9拳攻打匈奴。李陵主动向汉武帝请战，愿率5000步兵深入，减轻李广利的压力。李陵军行至浚稽山时，遭遇了匈奴主力李李陵以5000步兵对抗匈奴十余万骑兵，转战千里，箭尽粮绝，最终斩首匈奴万余人，堪称冷兵器时代以少战多的经典战例，最终在绝境中选择投降。消息传回长安后，武帝希望李陵战死殉国，当听闻李陵可能降敌时，勃然大怒。群臣皆是李陵有罪，唯有司马迁为李陵辩护，称其力竭而降非真心。汉汉武帝认为司马迁一定是李陵的同党，将他请到了牢里，后面直接判了司马迁死刑，罪名是欺君枉上，污蔑百官，要想免死，一是拿50万钱赎罪，二是受宫刑，司马迁只是一个小小的太史令，拿50万根本是痴人说梦，最终司马迁在狱中接受了宫刑，这是一个足以摧毁任何男人的选择。什么是宫刑？它不是简单的肉体刑罚，而是对人的彻底否定。这不仅是生理上的剧痛，更是心理与社会地位的毁灭性打击。在身体发肤，受之父母的古代观念中宫行意味着不孝。在社会阶层中，受宫刑者被称为刑余之人，连奴婢都可轻视，士大夫更是将其视为奇耻大辱。司马迁在报任安书中说，最下腐刑极矣。他是这样描绘这种痛苦的，祸莫惨于欲利，悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，诟莫大于宫刑。是以尝一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知所我如网。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。那么，司马迁为何不选死刑，而要忍下这最下等的屈辱？答案只有一个，他还没完成史记。死刑固然能保住士大夫的尊严，但父亲的遗愿，自己十年的心血、记录历史真相的使命，都会随着死亡烟消云散。他宁愿做行馀之人，也要让史记表于后世。其实在李陵投降后，并未立即为匈奴效力，汉武帝曾派公孙敖率军突袭匈奴，试图营救李陵，公孙敖却因捕获匈奴俘虏误传，称李零正在为匈奴训练军队，对抗汉朝。汉武帝为家何时下令卒诛李陵全家？此消息传至匈奴，李陵彻底绝望，虽仍拒绝参与匈奴对汉朝的军事行动，但终其一生未在归，最终在匈奴病是。汉书李广苏建传是这样记载的，李零对使者说，无为悍将不足5000人，横行匈奴，以王救而败，何负于汉而诛吾家？使者说，汉文李少卿教匈奴为兵。李林说，乃李叙霏我也。直到太始元年，汉武帝大赦天下，司马迁出最后当了中书令。他利用近臣的便利，接触到更多宫廷秘藏的史料，加速了史记的编写。公元前91年，史记终于完成。这部书共130篇，包括12本记、30世家、七十列传、十表八书，记载了从上古皇帝到汉武帝太初年间共三千余年的历史，真正做到了究天人之际，通古今之变成一家之言。