专题三　十八　文学类文本阅读•创新命题-(配套习题)【高考快车道】2026年高考语文大一轮总复习

该高中语文学案聚焦文学类文本阅读创新命题，覆盖小说与访谈、散文与序言等多文本组合形式，按“文本理解-艺术特色-创作意图”层次架构考点，通过问题导向（如分析散文化小说特征）和任务驱动（如观点印证实践），引导学生自主梳理考点联系，构建知识网络。 亮点在于自主诊断与分层提升设计，开篇设置文本理解选择题自测学情，主观题解析融入方法指导（如分解任务、归纳答案），培养思维能力与文化自信。每个专题配反思总结提示，帮助学生个性化归因提升，教师可依学情精准指导，支持因材施教。

专题集训提升练 十八　文学类文本阅读·创新命题 (40分钟　32分) 一、[组合:小说+访谈]阅读下面的文字,完成1~4题。(16分) 　　文本一: 一个人的名字 刘亮程 　　人的名字是一块生铁,别人叫一声,就会被擦亮一次。一个名字若两三天没人叫,名字上会落一层土。若两三年没人叫,这个名字就算被埋掉了,上面的土有一铁锨厚。这样的名字和所属的人有了距离,已经很难被叫出来。名字早寂寞地睡着了,或朽掉了。名字下的人还在瞎忙碌,早出晚归,做着莫名的事。 　　冯三的名字被人忘记五十年了。人们扔下他的真名不叫,都叫他冯三。 　　冯三一出世,父亲冯七就给他起了大名:冯得财。等冯三长到十五岁,父亲冯七把村里的亲朋好友召集来,摆了两桌酒席。冯七说:“我的儿子已经长成大人,我给他起了大名,求你们别再叫他的小名了。我知道我起多大的名字也没用,只要你们不叫,他就永远没有大名。当初我父亲冯五给我起的名字多好:冯富贵。可是,你们硬是一声不叫。我现在都六十岁了,还被你们叫小名。我这辈子就不指望听到别人叫一声我的大名了。我的两个大点的儿子,你们叫他们冯大、冯二,叫就叫去吧,我知道你们改不了口了。可是我的三儿子,就求你们饶了他吧。你们这些当爷爷奶奶、叔叔大妈、哥哥姐姐的,只要稍稍改个口,我的三儿子就能大大方方做人了。” 　　可是,没有一个人改口,都说叫习惯了,改不了了。或者当着冯七的面满口答应,背后还是“冯三、冯三”地叫个不停。 　　冯三一直在心中默念着自己的大名。他像珍藏一件宝贝一样珍藏着这个名字。自从父亲冯七摆了酒席后,冯三坚决再不认这个小名,别人叫冯三他硬不答应。“冯三”两个字飘进耳朵时,他的大名会一蹦子跳起来,把它打出去。后来“冯三”接连不断地灌进耳朵,他从村子一头走到另一头,见了人就张着嘴笑,希望能听见一个人叫他冯得财。可是,没有一个人叫他冯得财。 　　“冯三”就这样蛮横地踩在他的大名上面,堂而皇之地成了他的名字。夜深人静时,冯三会悄悄地望一眼像几根枯柴一样朽掉的那三个字。有时四下无人,冯三会突然张口,叫出自己的大名。很久,没有人答应。“冯得财”就像早已陌生的一个人,五十年前就已离开村子,越走越远,跟他,跟这个村庄,都彻底地没关系了。 　　“为啥村里人都不叫你的大名冯得财,一句都不叫。”王五爷说,“因为一个村庄的财是有限的,你得多了别人就少得,你全得了别人就没了。当年你爷爷给你父亲起名‘冯富贵’时,我们就知道,你们冯家太想出人头地了。谁不想富贵呀。可是村子就这么大,财富就这么多,你们家富贵了别人家就得贫穷。所以我们谁也不叫他的大名,一口‘冯七’把他叫到老。你想想,我们能叫你‘得财’吗?你看刘榆木,谁叫过他的小名?他的名字不惹人。一个榆木疙瘩,谁都不眼馋。还有王木叉,为啥人家不叫王铁叉,木叉柔和,不伤人。” 　　虚土庄没有几个人有正经名字,像冯七、王五、刘二这些有头面的人物,也都一个姓加上兄弟排行数,胡乱地活了一辈子。他们的大名只记在两个地方:户口簿和墓碑上。 　　你若按着户口簿点名,念完了也没有一个人答应,好像名字下的人全不见了。你若到村边的墓地走一圈,墓碑上的名字你也不认识一个。似乎死亡是别人的,跟这个村庄没一点关系。其实呢,你的名字已经包含了生和死。你一出生,父母请先生给你起名,先生大都上了年纪,有时是王五、刘二,有时是路过村子的一个外人。他看了你的生辰八字,捻须沉思一阵,在纸上写下两个字或三个字,说:“记住,这是你的名字,别人喊这个名字你就答应。” 　　可是没人喊这个名字,你等了十年、五十年。你答应了另外一个名字。 　　起名字的人还说:“如果你忘了自己的名字,一直往前走,路尽头一堵墙上,写着你的名字。” (节选自《虚土》,有删改) 　　文本二: 　　刘亮程:中国农民千百年来形成一种性格,或者一种处世哲学,就是接受,或受命。接受苦难,把苦难过成快乐,也接受快乐,把快乐过成忧愁,不断轮回调剂,把日子过下去。农民一年四季没有多少喜庆,也没有多少不喜庆。除了战争、灾变,或者强加的各种人祸,就地久天长的农事而言,农村生活都是一平如水,波澜不惊。麦子生长没有声音,日出而作、日落而息也是悄无声息。谁家娶妻生子,热闹喜庆一天。死了人,哭哭喊喊一阵,也都很快就过去了。没有大起大落的悲喜。在这种环境中,所有的惊天动地都被过成平常。 　　外人看来,农村生活多么寂寞、贫穷,就那么一亩三分地,每年就那么点收成。尤其再看看文学作品中描写的过去农民的生活,不由得会为农民伤心,心生悲悯。但是,中国农民千百年来早已把那种生活过惯,学会过苦日子,而且在苦中找乐,这是活下去的基础。在这个村里,以前人们在漫长的冬天没事做,假若在路上碰到哪个人新买件衣服都要去庆贺一下。谁家买了拖拉机、汽车,肯定少不了请左邻右舍吃喝一场。我们的乡村文化中妥善安置了人的生与死,人们在这种文化中从容生活,苦和乐都是它的内容,没有什么是不能接受的。 1.下列对文本相关内容的理解,不正确的一项是(3分)(　　) A.文本一用冯三、冯七、王五等人的一言一行向读者展示了虚土庄的民风和民俗,细节充实。 B.在冯三十五岁时,他的父亲冯七首次向亲朋好友公布他的大名,体现了冯七对大名的重视。 C.村民们一开始故意不叫冯三的大名,后来冯三的大名与他本人越来越远,自然就叫不出了。 D.文本二中刘亮程概括了中国农民的处世哲学,和农村外的人对农村、农民的看法有所不同。 【解析】选B。“在冯三十五岁时,他的父亲冯七首次向亲朋好友公布他的大名”错误。根据文本一中的“冯三一出世,父亲冯七就给他起了大名”和冯七在酒席上说的话可知,冯三一出生就有大名,只是村民们不叫他的大名。冯七摆酒席是为了让大家改口,并不是“首次……公布”。 2.下列对文本一艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分)(　　) A.首段表明了一个人名字的重要性,名字是需要被叫出来的,引出了下文有关冯三的名字的故事。 B.文中运用大量心理描写刻画了冯三在面对没有一个人改口叫他大名时的反应,突出了他的无奈。 C.文中写夜深时,冯三突然张口叫自己大名但没人答应的细节,表现他对听到人们叫他大名的渴望。 D.文末“路尽头一堵墙上,写着你的名字”照应了前文所说的村里人的大名只记在“户口簿和墓碑上”。 【解析】选B。“文中运用大量心理描写刻画了冯三在面对没有一个人改口叫他大名时的反应”错误。阅读文本一“可是,没有一个人改口”之后的内容可以发现,文本一主要是对冯三的行为进行了描写,没有“运用大量心理描写”。 3.(分析文本特征)有人称《虚土》为“散文化小说”,请根据文本一的内容分析“散文化小说”的特点。(4分) 答:________________________________________________________________ 答案:①淡化情节。小说只有冯七大摆酒席,冯三自叫大名,王五爷细说原因等生活片段的叙写,没有引人入胜的、完整的故事情节。②虚化人物。小说的主要人物是冯三,但缺少其个性化特征的描写,除了大名叫冯得财,没有写出他与村中其他人有什么大的不同。③营造意境。摆脱对人物生活现实的叙写,着力于对风土习俗的描绘以及对人物精神世界的刻画,营造出一种迷蒙的氛围。④抒情味浓。小说语言叙事性弱化,有较多作者的直接议论,具有很强的抒情性。(每点2分,答出任意两点即可) 【解析】本题要求根据文本一分析“散文化小说”的特点。要先调动有关“散文化小说”文体特征的有关知识,然后结合文本一具体分析。从情节角度看,文本一第三段写冯七为了让亲朋好友喊儿子的大名摆了两桌酒席,第六段写冯三有时会在四下无人的时候叫出自己的大名,第七段写王五爷细说村民不叫冯三大名的原因,这些都是对生活片段的叙写,没有引人入胜的、完整的故事情节,即淡化了小说的情节。从人物角度看,文本一的主要人物是冯三,但只写了冯三渴望村里人喊他大名这件事,并没有表现他的个性化特性,也没有写出他和村里其他人有什么大的不同,即虚化了人物形象。从环境角度看,文本一写“虚土庄没有几个人有正经名字……胡乱地活了一辈子”“你一出生,父母请先生给你起名……别人喊这个名字你就答应”,可见本文摆脱对人物生活现实的叙写,着力于对风土习俗的描绘以及对人物精神世界的刻画,营造出一种迷蒙的氛围。从语言角度看,文本一作为一篇小说,并没有大量的叙述性语言,而有较多作者的直接议论,如“其实呢,你的名字已经包含了生和死”等,这样的语言具有很强的抒情性。 4.(观点印证)文本二中刘亮程说“中国农民千百年来形成一种性格,或者一种处世哲学,就是接受,或受命”,中国农民“接受”的是什么?文本一中哪些内容体现了这一观点?(6分) 答:_________________________________________________________________ 答案:第一问:接受农村生活的平淡,接受苦难,接受人生的悲与喜。(2分) 第二问:①冯三和父亲冯七都想要村里的人叫自己大名,但村里的人都不叫,他们只能接受这种现实,被别人叫小名叫到老;②虚土庄没几个人有正经名字,村里的人也基本上接受了这种一辈子以小名活着的现实,并希望别人也接受。(每点2分) 【解析】第一步:分解任务。阅读题干发现,此题有两问:第一问是从引用的这句话本身出发设置的,而这句话出自文本二,这就要求结合文本二分析“接受”的内容;第二问则较为常见,要求联系文本一分析其是如何体现这一观点的。第二步:围绕“接受”寻找答案。在文本二中寻找中国农民“接受”的是什么,根据“接受苦难”“接受快乐”“农村生活都是一平如水,波澜不惊”“外人看来,农村生活多么寂寞、贫穷……中国农民千百年来早已把那种生活过惯”“我们的乡村文化中妥善安置了人的生与死……没有什么是不能接受的”即可得出第一问的答案。 　　在文本一中寻找与“接受”相关的内容,可以发现,文本一主要讲述了冯三和父亲冯七一直想被别人叫大名,但几十年过去了依然被叫小名,最后也只能“答应了另外一个名字”,这是一种“接受”。虚土庄的人不叫冯七、冯三的大名既是因为他们思想狭隘,也是因为村里人已经习惯了一辈子被叫小名,这也是一种“接受”,据此可得出第二问的答案。 二、[组合:散文+序言](2024·南充模拟)阅读下面的文字,完成5~8题。(16分) 　　文本一: 通渭人家 贾平凹 　　①通渭是甘肃的一个县,我去的时候正是五月,途经关中平原,到处是麦浪滚滚,成批成批的麦客蝗虫一般从东往西撵场子,他们背着铺盖,拿着镰刀,涌聚在车站、镇街的屋檐下和地头,与雇主谈条件,讲价钱,争吵,咒骂,甚或大打出手。环境的污染,交通的混乱,让人急迫而烦躁,却也感到收获的紧张和兴奋。一进入陇东高原,渐渐就清寂了,尤其过了会宁,车沿着苦水河在千万个峁塬沟岭间弯来拐去,路上没有麦客,田里也没有麦子,甚至连一点绿的颜色都没有,看来,这个地区又是一个大旱年,颗粒无收了。太阳还是红彤彤地照着,风也像刚从火炉里喷出来,透过车窗玻璃向外看,满世界摇曳的是丝丝缕缕的白雾,搞不清是太阳下注的光线,还是从地上蒸腾的气焰,一切都变形了,开始是山,是路,是路边卷了叶子的树,再后来是蹴在路边崖棱上发痴的人和人正看着的不远处铁道上疾驶而过的火车。火车一吼长笛,然后是轰然的哐哐声。司机说:“你听你听,火车都在说,甘肃——穷,穷,穷,穷……!” 　　②我就是这样到了通渭。 　　③通渭缺水,这是在我来之前就听说的,来到通渭,其严重的缺水程度令我瞠目结舌。我住的宾馆里没有水,服务员关照了,提了一桶水放在房间供我洗脸和冲马桶,而别的住客则跑下楼去上旱厕。小小的县城正改造着一条老街,干燥的浮土像面粉一样,脚踩下去噗噗地就钻一鞋壳。小巷里一群人拥挤在一个水龙头下接水,似乎是有人插队,引起众怒,铝盆被踢出来咣当咣当在道路上滚。 　　④这天晚上,我见到了通渭县的县长,他的后脖是酱红颜色,有着几道皱纹,脖子伸长了,皱纹就成白的。县长是天黑才从乡下检查蓄水节溉工程回来,听说我来了就又赶到宾馆。我们一见如故。自然就聊起今年的旱情,聊起通渭的状况,他几乎一直在说通渭的好话,比如,干旱和交通的不便使通渭成为整个甘肃最贫困的县,但通渭民风却质朴淳厚,使你能想到陶潜的《桃花源记》。 　　⑤“是吗?”我有些不以为然地冲着他笑,“孟子可是说过:衣食足而知礼仪。” 　　⑥“孟子是不知道通渭的!” 　　⑦“我也是到过许多农村,如果哪个地方民风淳厚,那个地方往往是和愚昧落后连在一起的……” 　　⑧“可通渭恰恰是甘肃文化普及程度最高的县!”县长几乎有些生气了,他说明日他还要去乡下,让我跟着他去亲眼看看。 　　⑨我真的跟着县长去乡下了,转了一天,又转了一天。我出身于乡下,这几十年里也不知走过了多少村庄,但我从未见过像通渭人的农舍收拾得这么整洁,他们的房子有砖墙瓦顶的,更多的还是泥抹的土屋,但农具放的是地方,柴草放的是地方,连揳在墙上的木橛也似乎经过了精心的设计。越是缺水,越是喜欢花草树木。我经过一个卧在半山窝的小村庄时,一抬头,看到一堵土院墙内高高地长着一株牡丹,虽不是花开的季节,枝叶隆起却如一个筐篮那么大。山沟人家能栽牡丹,牡丹竟长得这般高大,我惊得大呼小叫,说:“这家肯定生养了漂亮女人!”敲门进去,果然女主人长得明眸皓齿,正翻来覆去在一些盆里倒换着水,我不明白这是干啥,她笑着说:“穷折腾哩,这个盆里是洗过脸洗过手的水,那个盆里是涮过锅净过碗的水,这么过滤后,清亮的水用来喂牲口和洗衣服,洗过衣服了再浇牡丹。”水要这么合理利用,使我感慨不已,对着县长说:“瞧呀,鞋都摆得这么整齐!”台阶上是有着七八双鞋,差不多都破得有了补丁,却大小分开摆成一溜儿。女主人倒有些不好意思了,说:“图个心里干净嘛!” 　　⑩正是心里干净,通渭人处处表现着他们精神的高贵。你可以顿顿吃野菜喝稀汤,但家里不能没有一张饭桌;你可以出门穿破旧的衣裳,但不能不洗不浆;你可以一个大字不识,但中堂上不能不挂字画。我到过一些家境富裕的农民家,正房里、厦屋里每面墙上都悬挂了装裱得极好的书法作品;也去过那些日子苦焦的人家,什么家当都没有,墙上仍挂着字。仔细看了,有些是明清时一些大家的作品,相当有价值,而更多的则是通渭县现当代书法家所写。我在一个只有十几户人家的小山村里,见到了其中三家挂有于右任和左宗棠的字,而一家的主人并不识字,墙上的对联竟是“金屋妆成娇侍夜,玉楼宴罢醉和春”。 　　⑪在一个村里,县长领我去见一位老者,说老者虽不是村长,但威望很高。六月的天是晒丝绸的,村人没有丝绸,晒的却是字画,这位老者院子里晒的字画最多,惹得好多大人都去看,他家老少出来脸面犹如盆子大。我对老者说:“你在村里能主持公道,是不是因为藏字画最多?”他说:“连字画都没有,谁还听你说话呀?”县长就来劲儿了,叫嚷着他也为村人写几幅字,立即笔墨纸砚就摆开了,县长的字写得还真好,他写的是“一等人忠臣孝子,两件事读书耕田”。写毕,问道:“怎么样?”我说:“好!”他说:“是字好还是内容好?”我说:“字好内容好通渭好。” 　　⑫这天下午,一场雨就哗哗地降临了。村人欢乐得如过年节,我却躺在一面土炕上睡着了,醒来,县长还在旁边鼾声如雷。 (有删改) 　　文本二: 　　①中国散文的一兴一衰,皆是真情的一得一失。60年代初期之所以产生一批散文名家和名作,形成一个不大不小的高潮,依赖的便是真情的勃发。 　　②唾弃轻而狂的文风,有人却走向另一绝地,使散文的题材狭窄,精神脆弱,仅写花花草草,矫揉造作,小,巧,甜腻。振兴中华,紧要的是振兴国民性,增强民族的自尊自强自立的素质,散文要以此为己任,让时代精神进来,让社会生活进来,张扬大度、力度,弃去俗气、小气。文学史上之所以有大家,大家之所以出现,就是在每一个世风浮靡、文风花拳绣腿的时期有人力排陈腐,复归生活实感和人之性灵。 (选自贾平凹《<当代散文选>序》,有删改) 5.下列对文本相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)(　　) A.文本一和《秦腔》都呈现出浓郁的地域文化特征,既有对民俗风情的浅层描摹,也有对文化意蕴的深层观照。 B.文本一关中麦客“争吵,咒骂,甚或大打出手”,与后文通渭淳朴的民风形成鲜明对比,运用了先抑后扬的手法。 C.作者用“竟是”二字评价一户不识字的人家墙上的对联,表达了作者出乎意料的惊喜和赞叹,表现了通渭人精神的高贵。 D.文本二中作者主张散文创作要抒写真情,要以增强民族自尊自强自立的素质为己任,体现时代精神,反映社会生活。 【解析】选B。“与后文通渭淳朴的民风形成鲜明对比”“先抑后扬”错误。原文为“与雇主谈条件,讲价钱,争吵,咒骂,甚或大打出手。环境的污染,交通的混乱,让人急迫而烦躁,却也感到收获的紧张和兴奋。一进入陇东高原,渐渐就清寂了”,可看出主要是突出陇东高原的清寂,没有与后文通渭淳朴的民风形成对比,也没有先抑后扬。 6.下列对文本相关内容的分析和评价,不正确的一项是(3分)(　　) A.文本一第⑩段加点的三个“你”,多角度展现了通渭人的生活风貌,具有呼告效果,便于抒情,表现了对通渭人高贵精神的赞美。 B.文本一叙事注重点面结合,写漂亮女人种的牡丹、老者家晒字画是“点”,写“家里不能没有一张饭桌”“中堂上不能不挂字画”是“面”。 C.文本二认为只要有人在世风浮靡、文风花拳绣腿的时期力排陈腐,复归生活实感和人之性灵,就会产生一批散文名家和名作。 D.文本一以“我”的视角行文,集中描述“我”的所见所感,展现通渭的风土人情,表现了“我”对通渭人家高贵精神的独特感悟。 【解析】选C。“只要有人在世风浮靡、文风花拳绣腿的时期力排陈腐,复归生活实感和人之性灵,就会产生一批散文名家和名作”说法绝对。原文“文学史上之所以有大家,大家之所以出现,就是在每一个世风浮靡、文风花拳绣腿的时期有人力排陈腐,复归生活实感和人之性灵”不是选项所说的充分条件。 7.文中画线句子言简意丰,请简要赏析。(4分) 　　他的后脖是酱红颜色,有着几道皱纹,脖子伸长了,皱纹就成白的。 答:__________________________________________________________________ 答案:这是对县长“后脖”的细节描写,既侧面体现了通渭炎热干旱的气候特征,(2分)也暗示了其勤政为民的精神品质。(2分) 【解析】画线句“他的后脖是酱红颜色,有着几道皱纹,脖子伸长了,皱纹就成白的”是一处细节描写,描写的对象是县长的“后脖”。“酱红颜色”是皮肤被晒所呈现的颜色,体现出通渭炎热干旱的气候特征;对后脖颜色和皱纹的描写,表明作为一县之长他经常下基层,操心百姓生活,体现了县长勤政为民的精神品质。 8.(分析创作特点)文本二中贾平凹主张写散文,要鄙弃那些“题材狭窄,精神脆弱”和“小,巧,甜腻”的文风,这种创作主张在文本一中是如何体现的?请结合文本简要分析。(6分) 答:__________________________________________________________________ 答案:①选材上,将目光投射到甘陇大地,描绘通渭的自然风貌和通渭人家的日常生活,关照现实,抒写真情;②主题上,着眼于通渭人家在恶劣环境中的生存状态,从中挖掘出质朴淳厚的民风和高贵的精神,文化意蕴厚重;③语言风格上,追求语言的平实浅近,亲切自然,字里行间饱含着对通渭这片土地和人民的赞美,文风质朴大气。(每点2分) 【解析】贾平凹主张写散文鄙弃“题材狭窄,精神脆弱”“小,巧,甜腻”的文风,即主张散文题材丰富广阔,抒写的精神顽强,语言大气质朴,据此可从选材、主题、语言风格等角度分析文本。选材上,这篇散文叙写了作者在大西北甘肃通渭县的所见所闻所感,其中第①~③段描绘了甘陇大地的自然风貌和通渭的气候特征,第⑨段往后重在叙写通渭人家的日常生活,选材丰富,视角广阔。主题上,通渭生存环境恶劣,这里气候干旱、严重缺水、交通不便,是“整个甘肃最贫困的县”,可这里也是“甘肃文化普及程度最高的县”,农舍整洁,精心培植花草,挂晒字画,处处表现出民风的质朴淳厚和精神的高贵,体现出厚重的文化意蕴。语言风格上,“农具放的是地方,柴草放的是地方”等叙述语言、人物对话平实浅近,亲切自然,字里行间透露出作者对通渭这片土地和生活在这片土地上的人民的赞美,文风质朴大气。 - 4 - 学科网（北京）股份有限公司 $