课内文言文-七年级下册（课内古诗词文言文赏析）-【鹰击道道清】2025年天津中考语文冲关模拟分类

语文 一、通假字 其人舍然大喜（同“释”，解除、消除） 二、重要虚词 其其人日（指示代词，那个） 奈何忧其坏（代词，指代地） 三、一词多义 奈何奈何忧崩坠乎（为何，为什么）奈地坏何（拿…怎么办） 七年级下册 八、孙权劝学 宙今对译 注释 ①卿：古代君对臣的爱称。 初，权谓吕蒙曰：“卿0今当涂②掌事，不可不学！” 蒙 朋友、夫妇间也以“卿”为 当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事了，不可以不学习！”吕蒙 爱称。 ②当涂：当道，当权。 辞⑧以军中多务④。权日：“孤⑤岂欲卿治 经®为 ③辞：推托。 用军营中事务多推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典成为传授 ④务：事务。 博土⑦邪⑧！但当涉猎。，见往事四耳。卿言多务， ⑤孤：古时王侯的自称。 经书的学官吗！只是应该粗略地阅读，了解历史罢了。你说事务多， ⑥治经：研究儒家经典。经， 孰若孤？ 孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃@ 指《易》《书》《诗》《礼》《春 谁像我（事务多）？我经常读书，自认为有很大的好处。”吕蒙于是 秋》等书。 ⑦博士：专掌经学传授的 始就学。及®鲁肃过寻阳⑤， 与蒙论议，大惊 学官。 开始去学习。等到鲁肃经过寻阳（的时候），和吕蒙讨论问题，十分惊 ⑧邪：语气词，同“耶”。 曰：“卿今者才略，非复⑤ 吴下阿蒙！”蒙 ⑨涉猎：粗略地阅读。 奇地说：“你现在的才千谋略，不再是（原来那个）吴下阿蒙了！”吕蒙 ⑩见往事：了解历史。见， 日：“士 别三日，即更⑦刮 目相待®，大兄何 了解。往事，指历史。 说：“和士人分别几天，就要重新用新的眼光看待，长兄为什么 ①乃：于是。 ②及：到，等到。 见事之 晚乎！”肃遂@拜蒙母， 结 友 过寻阳：经过寻阳。过， 知道这事这么晚呢！”鲁肃于是叩拜吕蒙的母亲，（与吕蒙）结为朋友， 经过。寻阳，古县名，治 而 别。 所在今湖北黄梅西南。 然后分别而去。 @才略：才千和谋略。 文章解读：本文写的是吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”，其才略很 ⑤非复：不再是。 ⑥吴下：泛指吴地。 快就有惊人的长进而令鲁肃叹服并与之“结友”的佳话。先写孙权劝 ⑦更：另，另外。 学，吕蒙“乃始就学”；后写鲁肃“与蒙论议”“结友而别”。本文既记叙 ⑧刮目相待：拭目相看，用 了孙权劝告吕蒙读书，吕蒙读书后大有长进的故事，也赞扬了孙权、吕 新的眼光看待他。刮， 擦拭。 蒙认真学习的精神，告诫人们后天学习的重要性，并告诉人们不要以 ⑧见事：知晓事情。 一成不变的眼光看待他人，要以开放的眼光看待人事物。 ①遂：于是。 ·37 中考总复习·语文 ··血击通通清中考冲关模拟兮类 一、通假字 孤岂欲卿治经为博士邪（邪：语气词，同“耶”） 二、一词多义 1.当但当涉猎（应当）当涂掌事（如今） 2.见见往事耳（了解）大兄何见事之晚乎（知晓） 3.辞旦辞爷娘去（告别）蒙辞以军中多务（推托） 三、古今异义 古今异义字 课文例句 古义 今义 辞 蒙辞以军中多务 推托 告别：不接受；解雇 治 孤岂欲卿治经为博士邪 研究 治理 及 及鲁肃过寻阳 等到 以及 过 及鲁肃过寻阳 到 经过 更 即更刮目相待 重新 更加 但 但当涉猎 只 转折连接词，但是 博士 孤岂欲卿治经为博士邪 当时专掌经学传授的学官 学位名称 往事 见往事耳 历史 过去的事 指面积、体积、容量、数量、强度、力量 大 自以为大有所益 很 超过一般或超过所比较的对象 孤 孤岂欲卿治经为博士邪 古时候王侯的自称 独自，孤独 见 大兄何见事之晚乎 知晓 看见 四、特殊句式 1.蒙辞以军中多务。（倒装句，介词结构后置，正常语序为“蒙以军中多务辞”。） 2.孤岂欲卿治经为博土邪？卿言多务，孰若孤？（反问句） 五、问题探究 1.孙权是怎样劝学的？从中可以看出孙权有什么特点？ 孙权劝学，先一语破的，向吕蒙指出“学”的必要性，即因其“当涂掌事”的重要身份而“不可 不学”；继而现身说法，指出“学”的可能性，使吕蒙无法推托，“乃始就学”。从孙权的话中，既可 以看出他善于劝人，又可以感受到他对吕蒙的亲近、关心、期望，而又不失人主的身份。 2.哪些语句表明吕蒙读书进步之快之大？请简要分析描写手法并说说你的体会。 “卿今者才略，非复吴下阿蒙！”的赞叹和“结交而别”的实际行动都表明了吕蒙的长进。运 用侧面描写表现更加有说服力。从中我体会到重任在身不可不学，学习能提高自身素质，不断 增强才干。 ·38· 语文 3.本文的主旨是什么？ 本文主要写了吕蒙在孙权劝说下开始学习，才略有了惊人增长，令鲁肃叹服并与之结友的 故事，说明人只要肯学习，就会有长进，突出了学习的重要性和巨大作用。 九、卖油翁 注释 宙今对译 ①陈康肃公：陈尧咨，字嘉谟，谥 陈康肃公①善射，当世无双 ,公亦 号康肃，阅(Iàng)州间中（今 康肃公陈尧咨善于射箭，世上没有第二个人能跟他媲美，他也 属四川)人，北宋官员。公，对 男子的尊称。 以此 自矜⑧。尝 射于 ②自矜：自夸。 就凭着这种本领而自夸。曾经（有一次），（他）在家里（射箭的）园 ③固(p心)：园子。 家圃®，有卖油 翁释担①而立，睨® 之久 ④释担：放下担子。释，放下。 ⑤睨：斜着眼看，这里形容不在 子射箭，有个卖油的老翁放下担子站在那里，斜着眼睛看着他，很久 意的样子。 而不 去。 见其发矢十中八九，但微领之⑥。 ⑥但微额(han)之：只是对他微 都没有离开。卖油的老头看他射十箭中了八九箭，只是微微点点头。 微点头（意思是略微表示赞 许)。但，只。颌，点头。 段解：写陈尧咨善射，卖油翁略表赞许。 ⑦射：动词用作名词，射箭的本 康肃问日：“汝亦知射乎？吾射⑦不亦精乎？” 领，箭法。 陈尧咨问：“你也懂得射箭吗？我的箭法不精湛吗？” ⑧无他：没有别的（奥妙）。 ⑨但手熟尔：只是手法技艺熟练 翁日：“无他⑧，但手熟尔⑨。”康肃忿然@ 罢了。熟，熟练。尔，同“耳”， 卖油的老翁说：“没有别的（奥妙），只是手熟罢了。”陈尧咨气愤地 相当于“罢了”。 日：“尔安®敢轻吾射@ !”翁日：“以我酌油 知 ⑩忿(fèn)然：气愤的样子。 说：“你怎么敢看轻我射箭的本领！”老翁说：“凭我倒油（的经验）知 ①安：怎么。 ②轻吾射：轻视我射箭的本领。 之 。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其 轻，轻视。 道这个（道理）。”于是拿出一个葫芦放在地上，把一枚铜钱盖在葫 B以我酌(zhu6)油知之：凭我倒 口，徐⑤以杓酌油沥之0，自钱孔入，而钱不湿。 油（的经验）知道这个（道理）。 芦口，慢慢地用勺舀油注入葫芦，油从钱孔注入，钱却没有湿。 以，凭、靠。酌，舀取，这里指 倒入。之，指射箭是凭手熟的 因日：“我亦无他 ,惟手熟尔。”康肃笑而 道理。 于是说：“我也没有别的（奥妙），只是手熟罢了。”陈尧咨笑着让他 ④覆：盖。 遣之。 ⑤徐：慢慢地。 走了。 ⑥杓：同“勺”。 ⑦沥之：滴入（葫芦）。沥，下滴。 段解：以卖油翁自钱孔沥油而钱不湿的这件小事，说明了 之，指油。 “熟能生巧”这个普通的道理。 ⑧遣之：让他走。遣，打发。 一、通假字 但手熟尔（尔，同“耳”，相当于“罢了”） ·39· 中考总复习·语文 ·血击通通清中考冲关模兮类 二、重要虚词 1.之但微领之（代词，指陈尧咨射箭十中八九这一情况） 以我酌油知之（代词，指射箭也是凭手熟的道理） 徐以杓酌油沥之（代词，指葫芦） 笑而遣之（代词，指卖油翁） 2.其其发矢十中八九（代词，代陈尧咨） 以钱覆其口（代词，代葫芦） 3.以以我酌油知之（介词，凭） 以钱覆其口（介词，用） 4.尔但手熟尔（同“耳”，相当于“罢了”） 尔安敢轻吾射（代词，你） 5.而释担而立（连词，表顺承） 自钱孔入，而钱不湿（连词，表转折） 康肃笑而遣之（连词，表修饰） 三、一词多义 射尝射于家圃（动词，射箭）吾射不亦精乎（名词，射箭的技艺） 四、古今异义 但手熟尔（古义：只，不过。今义：表示转折的连词） 尔安敢轻吾射（古义：怎么。今义：平安，安全） 五、问题探究 1.本文的主旨是什么？ 本文通过陈尧咨与卖油翁间的问答小故事，告诉人们“熟能生巧”的道理，告诫人们“尺有所 短，寸有所长”，即使有长处也没有骄傲自满的必要。 2.陈尧咨对待卖油翁的态度前后发生了怎样的变化？原因是什么？ 由“忿然”到笑而遣之”。其变化的原因是他看到了卖油翁的技术很纯熟，却并不“以此自 矜”，他认识到了自己的不足，明白了技艺是无止境的。 十、陋室铭 估今对译 注释 ①陋室：筒陋的屋子。铭：古代刻 山不在高，有仙则名②。水不在深，有龙则 在器物上用来警诫自己或者称 述功德的文字，后来成为一种 山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得 文体。 灵®。斯是陋室④，惟吾 德馨 ②名：出名，有名。 神异。这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到 ③灵：神异。 ④斯是陋室：这是筒陋的屋舍。 。 苔痕上阶 绿，草色人帘 斯，指示代词，这。 简陋了)。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了，草色映入竹帘，使室 ⑤惟吾德馨：只因我（住屋的人） 的品德好（就不感到简陋了）。 ·40- 语文 青 谈笑有鸿儒，往来无白丁⑦。 惟，只。馨，能散布很远的香 内染上青色。到这里谈笑的都是博学的人，交往的没有平民。 气，这里指德行美好。 ⑥鸿儒：博学的人。鸿，大。 可以调 素琴⑧，阅金经四。无 丝竹@之乱耳， ⑦白丁：平民，指没有功名的人。 可以调弄不加装饰的琴，阅读佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境， ⑧调：调弄。素琴：不加装饰的琴」 ⑨金经：佛经（佛经用泥金书写）。 无案牍①之劳形®。南阳诸葛 庐，西蜀 子云⑧ ⑩丝竹：乐曲。丝，指弦乐器。 没有官府的公文劳神伤身。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的 竹，指管乐器。 ①案牍：官府文书。 亭。孔子云：何 陋之有？ @形：形体、躯体。 亭子。孔子说：有什么简陋的呢？ ⑧子云：即扬雄（前53一18），字 子云，蜀郡成都（今属四川） 文章解读：这篇文章不足百字，却含而不露地表现了作者 人，西汉哲学家、文学家。 安贫乐道、洁身自好的高雅志趣和不随世事沉浮的独立人格。 它向人们揭示了这样一个道理：尽管居室简陋，物质匮乏，但只 要居室主人品德高尚，生活充实，就会满屋生香，处处可见雅趣 逸志。 一、古今异义 1.无案牍之劳形（古义：形体、躯体。今义：样子。） 2.惟吾德馨（古义：美好。今义：芳香。） 3.谈笑有鸿儒（古义：大。今义：鸿雁。） 4.无丝竹之乱耳（古义：指乐曲。今义：丝绸和竹子。） 二、词类活用 1.有仙则名（名词用作动词，出名、有名） 2.无丝竹之乱耳（形容词的使动用法，使…乱） 三、特殊句式 何陋之有（宾语前置，正常语序为“有何陋”） 四、问题探究 1.作者明明是称赞他自己的“陋室”，为什么要在文中提到“南阳诸葛庐”和“西蜀子云亭”？ 运用类比的手法，引古贤之“陋室”，意在以古代名贤自比，表明主人具有古代名贤安贫乐 道、淡泊名利的志趣。 2.文章结尾引用孔子的话“何陋之有”，有什么作用？ ①运用引用、反问修辞和议论的表达方式，总结全文，照应开头“斯是陋室，惟吾德馨”：②画 龙点睛，突出中心，强调屋主人品德高尚，陋室不陋。 3.文中哪些语句描写了“陋室”不陋？是从什么方面来描写的？ 苔痕上阶绿，草色入帘青。—表现环境之清幽 谈笑有鸿儒，往来无白丁。—交往人物之文雅 可以调素琴，阅金经。一生活情趣之高雅 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。一超凡脱俗的胸襟，对寻欢作乐、灯红酒绿生活的鄙弃 ·41 中考总复习·语文 击通通请中考冲关模拟类 4.本文表明作者志向或感情的写法是什么写法？表现了作者什么志向？ 托物言志。表现了作者高洁傲岸的道德情操和安贫乐道的情趣。 十一、爱莲说① 估今对译 注释 ①说：古代论说文的一种体栽，可 水陆 草木之花，可 爱者甚蕃©。晋 陶渊 以说明事物，也可以论述道理。 水里陆地上各种草本木本植物的花，值得喜爱的有很多。晋朝的陶渊 ②蕃(f6n):多。 明®独爱菊。自李唐①来，世人甚 爱牡丹。予 ③陶渊明(365—427)，一名潜， 明只爱菊花。自从唐朝以来，世上的人都非常喜爱牡丹。我却唯 字元亮，浔阳柴桑（今江西九 独爱莲之出淤泥@ 而不 染，濯清 涟 而 江附近)人，东晋诗人。 独喜爱莲花，它从污泥里长出来却不被沾染，在清水里洗涤过却 ④李唐：唐朝。唐朝的皇帝姓 不妖⊙，中通”外直 ,不 蔓不 李，所以称为“李唐”。 不显得妖艳，它中间贯通，外部笔直而不弯曲，不横生藤蔓，不旁生 ⑤淤泥：河沟、池塘里积存的 枝。，香远益清，亭亭净植 可远 污泥。 枝茎，香气远闻更加清香，笔直而洁净地立在那里，人们可以在远 ⑥濯(zhu6)清涟(ian)而不妖：经 观而不可 亵玩⑨焉。 过清水洗涤却不显得妖艳。 处观赏它，却不可以靠近玩弄它。 濯，洗。涟，水波。妖，艳丽。 段解：描写莲的形象和品质，说明爱莲的缘由。 ⑦通：贯通，意思是里面是空的。 ⑧不蔓不枝：不横生藤蔓，不旁 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲 我认为菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵之花；莲花，是 生枝茎。蔓、枝，都是名词用 花之君子者也。噫①！菊之爱，陶 合 鲜有 作动词。 花中品德高尚的花。唉！喜爱菊花的人，在陶渊明之后就很少听 ⑨亵(xè)玩：靠近赏玩。亵，亲 近而不庄重。 闻。 莲之爱，同予者 何人？牡丹之爱，宜 到了。喜爱莲花的人，像我一样的还有什么人呢？喜爱牡丹的人应 ⑩隐逸：隐居避世。这里是说菊 乎众矣。 花不与别的花争奇斗艳。 当很多了。 ①噫(yT):叹词，表示感慨。 @鲜有闻：很少听闻。鲜，少。 段解：用“菊”和“牡丹”来衬托，含蓄而突出地表达了文章 B宜乎众矣：应当人很多了。 的主旨，表达了作者不慕富贵、洁身自好的生活态度。 宜，应当。众，多。 一、一词多义 鲜陶后鲜有闻（形容词，少，音xiǎn)芳草鲜美（形容词，鲜艳，音xiān) 二、词类活用 1.不蔓不枝（蔓、枝：均为名词用作动词，是“生蔓”“长枝”的意思） 2.香远益清（远、清：均为形容词用作动词，是“远播”“显得芬芳”的意思） 三、特殊句式 1.予谓菊，花之隐逸者也。牡丹，花之富贵者也。莲，花之君子者也。（判断句） 2.予独爱莲之出（于）淤泥而不染。（省略句） ·42 语文 四、问题探究 1.本文的主旨是什么？ 本文通过描写作者对莲花的爱慕和赞颂，表现作者对美好理想的向往、对高尚情操的追求， 以及对正直人格的仰慕：同时，通过作者对牡丹的厌恶和鄙弃，表现出他对趋附权贵、苟随时俗 的厌恶。 2.本文有哪些突出的写作特色？ (1)托物言志，立意高远 本文借赞美莲花的可爱歌颂君子的坚贞气节，既是作者的自况，也是对追逐名利、趋炎附势 的世态的批评，表现了作者不慕名利、洁身自好的生活态度。文中分别赋予菊、牡丹和莲以特定 的象征意义，对当时社会上人们不同的处世态度作了精辟的概括，突出地表明了作者“出淤泥而 不染”的道德信念。“晋陶渊明独爱菊”，因为“菊，花之隐逸者也”，可见陶渊明隐逸的生活态度； “世人甚爱牡丹”，因为“牡丹，花之富贵者也”，可见世人贪慕富贵。 (2)多种表达方式综合运用，凸显了文章主旨 记叙、描写、议论、抒情在文章中均有所见。开篇记叙“水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊 明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹”，写出了世态人情：继而描写“出淤泥而不染…不可亵玩 焉”，突出了莲高洁、单纯、雅致的形象；最后议论，赞赏莲的君子风范；抒情贯穿全篇，意在明志。 (3)语言精练，骈散相间 全篇仅9句话，却婉转曲折，摇曳多姿，既抒发了作者的情怀，又讽刺了世态，寓意深刻而耐 人寻味，感情深切而打动人心。其中对莲的形象的描写尤为凝练传神。 文中的一些句子，如“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”“菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者 也；莲花，花之君子者也”“菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人”“牡丹之爱，宜乎众矣”，都 是骈句。散句与骈句交错运用，读起来铿锵悦耳，顿挫有致。 十二、活板① 宙今对译 注释 ①选自《梦溪笔谈》卷十八 板印®书籍，唐人尚未盛 为之。自冯瀛王⑧ (上海古籍出版社2015年 版)。题目是编者加的。 雕版印刷书籍，唐朝人还没有大规模地做这件事。自五代冯瀛王 沈括(1031-1095)，字存 始 印五经，已①后典籍皆为板本。⊙ 中，钱塘（今浙江杭州）人， 北宋科学家，政治家。活 时才开始（用雕版）印五经，以后的经典文献都是版印书籍。 板，用活字排成的印刷版。 庆历@中，有布衣⑦毕昇⊙，又为活板。其法：用 板，同“版”。 庆历年间，有个平民叫毕昇，又发明了活字印刷。它的方法是：用 ②板印：指雕版印刷。 ③冯瀛王：即冯道(882 胶泥刻字，薄如钱唇⑨，每字为一印，火烧令 954),字可道，藏州景城 胶泥刻字印，薄得跟铜钱的边缘一样，每个字刻一个印，用火烧让它变得 (今河北沧县西)人，历仕 后唐至后周，死后被追封 坚。先设一 铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类 冒0之。 为瀛王，我国古代大规模 坚固。先设置一块铁板，用松脂、蜡混合纸灰这类东西覆盖在上面。 官刻儒家经籍的首倡者。 ④已：同“以”。 ⑤板本：版印书籍，相对于抄 ·43· 中考总复习·语文 血击通通清中考冲关模兮类 欲印， 则以一铁范置 铁板上，乃密布 字印， 本而言。 想印的时候，就把一个铁制的模子放在铁板上，然后密密地排上字印， ⑥庆历：宋仁宗赵祯年号 (1041-1048)。 满铁范为一板，持就 火炀之⑧；药 稍镕， ⑦布衣：平民。古代平民不 排满了就成为一版，（再）拿它靠近火烘烤；松脂、蜡等混合物稍稍熔化 能穿锦绣，敌称“布衣”。 ⑧毕昇：(？一约1051)蕲州 则以一平板按其面，则 字平 蕲水直河乡（今属湖北英 就用一块平的木板按压其版面，于是（所有排在铁板上的）活字平得 山)人，北宋工匠、发明家。 如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百 首创活字印刷术。 ⑨钱唇：铜钱的边缘。 像磨刀石。如果只印两三本，还算不上简便：如果印几十几百甚至 ①和(huo):混合。 千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板 ①冒：覆盖。 ②范：模子。 上千本，那就极其快了。通常准备两块铁板，一块印刷，一块另 ⑧持就火炀(yang)之：拿它 已自®布字，此印者才毕，则第二板已具， 更互用之， 靠近火烘烤。就，靠近。 自排字，这一块刚刚印完，第二块已经准备（好了），两块交替使用， 炀，烘烤。 ④药：指上文说的松脂、蜡等 瞬息 可就0。每一字皆有数印，如“之”“也”等 的混合物。 极短的时间就可以完成。每一个字都备有几个字印，像“之”“也”等 ⑤镕：同“熔”，用高温使固态 物质转变为液态。 字，每字有二十余印，以备 一板内有重复者。 ⑥字平如砥(di):(所有排在 字，每一个字都有二十多个字印，用来防备它们在同一版内有重复的。 铁板上的)活字平得像磨 不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格 刀石。砥，磨刀石。 ①自：另自，另外。 不用的时候，就用纸来标记活字，每个韵部做一个标签，用木格（分别） ⑧具：准备（好了）。 贮 之①。有奇字②素无备者，旋刻之，以草火 ①更(geng)互：交替，轮流。 四就：完成。 贮存这些活字。有些生僻字平时没有准备的，可以很快刻制，用草火 @以纸帖(tiè)之，每韵为 烧，瞬息可成。不以木为之者，木 理有疏密， 帖，木格贮之：意思是，用 烘烤，很快就能制成。不用木料刻字印的原因是，木头的纹理疏密不匀， 纸来标记活字，每个韵部 做一个标签，用木格（分 沾水则高下不平，兼与药相粘， 不可 别)贮存这些活字。帖，标 一沾水就会变得高低不平，再加上跟松脂等粘在一起，（拆版时）不容易 签，前一个用作动词。韵， 指韵部，韵书中把同韵的 取； 不若燔@土，用讫再火令药 字归在一起成为一部。 拿下来；不如用胶泥烧制，印完后再用火烧烤，使松脂和蜡等混合物 四奇字：生僻字。 ⑧木理：木头的纹理。 鎔，以手拂之，其印自落，殊®不沾污。 ④燔(fan):烧， 熔化，用手一擦，字印自然落下，根本不会被弄脏。 ⑤讫(qi):完毕。 异死，其印为余群从⑤所 得，至今 西殊：根本。 @群从(c6ng):指堂兄弟及 毕昇死后，他的字印被我的堂兄弟及诸子侄得到，直到今天依然 诸子侄。 宝藏8。 ⑥宝藏(cng):珍藏。 被珍藏。 一、通假字 1.活板(“板”，同“版”) 2.已后典籍皆为板本(“已”，同“以”) 3.药稍镕(“镕”，同“熔”，用高温使固态物质转变为液态) 二、一词多义 1.印板印书籍（动词，印刷）每字为一印（名词，印模） 2.若若止印三二本（连词，如果）不若燔土（动词，如，比得上） ·44· 语文 3.就持就火炀之（动词，靠近）瞬息可就（动词，完成） 4.自一板已自布字（副词，另自，另外）其印自落（人称代词，自己，指字印） 5.帖则以纸帖之（动词，标记）每韵为一帖（名词，标签） 6.为唐人尚未盛为之（动词，做）又为活板（动词，发明）未为简易（动词，算是）不以 木为之者（动词，制作）其印为余群从所得（介词，被） 三、重要虚词 1.之唐人尚未盛为之（代词，指“板印书籍”） 持就火炀之（代词，指铁板） 木格贮之（代词，指同一韵部的字印） 2.以则以一铁范置铁板上（介词，把） 以备一板内有重复者（连词，用来） 四、词类活用 火烧令坚（名词用作状语，用火） 用讫再火令药镕（名词用作动词，用火烤） 五、特殊句式 1.火烧令坚。（省略句，省略宾语“字印”，正常语句为“火烧令字印坚”） 2.则以一铁范置铁板上。（省略句，省略介词“于”，正常语句为“则以一铁范置于铁板上”） 3.其印为余群从所得。（被动句，“为…所”表被动） 六、问题探究 1.本文的主要内容是什么？ 本文按照时间顺序和逻辑顺序，详细介绍了毕昇发明的活字印刷术的使用方法和优越性， 赞颂了我国古代劳动人民的聪明才智和创造精神。 2.全文突出了活板的主要特征在“活”字，这个“活”字贯穿活板制作印刷的全过程，分别是 哪些方面？ ①字活：每字为一印。②排版活：密布字印。③印刷活：更互用之。④字印数目活：每一字 皆有数印。⑤做法活：奇字旋刻。⑥拆板活：火令药熔。 八年级上册 十三、三峡0 估今对译 注释 ①三峡：瞿(qú)塘峡、巫峡和 自②三峡七百里中，两岸 连山，略无⑧阙④处。 西陵峡的总称。 在七百里长的三峡中，两岸都是相连的山，全然没有中断的地方。 ②自：于。这里是“在”的意思。 ③略无：完全设有。 重岩叠嶂⑤ ,隐天蔽日，自非⑥亭午①夜分⑧， ④阙：同“缺”，空隙、缺口。 重重叠叠的山峰像屏障，遮住了天空和太阳，如果不是正午或半夜， ⑤嶂：直立像屏障的山峰。 ·45·