课内文言文-七年级上册（课内古诗词文言文赏析）-【鹰击道道清】2025年天津中考语文冲关模拟分类

语文 课内文言文整理 七年级上册 一、咏雪 古今对译 困释 ①谢太傅：即谢安(320 谢太傅0 寒 雪日内集®， 与儿女 385),字安石，陈郡阳夏 (今河南太康)人，东晋政 谢太傅在一个寒冷的下雪天，把家人聚集在一起，跟家里的小辈 治家。死后追赠为太傅。 ②内集：把家里人聚集在 讲论文义③。 俄而④雪骤，公欣然日：“白雪 一起。 谈论文章的义理。一会儿，雪下得急了，太傅高兴地说：“这白雪 ③讲论文义：谈论文章的 义理。 纷纷 何所似？”兄子胡儿®日：“撒盐空中 ④俄而：不久，一会儿。 纷纷扬扬的像什么呢？”他二哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中 ⑤胡儿：即谢朗，字长度，小 名胡儿，谢安次兄谢据的 差可拟@。”兄女 曰：“未若⑦柳絮因⑧风起。” 长子。 差不多。”他大哥的女儿谢道韫说：“不如比作柳絮乘风满天飞舞。” ⑥差可拟：大体可以相比。 差，大体。拟，相比。 公 大笑乐。 即公 大兄无奕女©，左将军 ⑦未若：不如，不及。 ⑧因：趁、乘。 太傅高兴得笑了起来。谢道韫是太傅大哥谢奕的女儿，左将军 ⑨公大兄无奕女：指东晋诗 王凝之妻也。 人谢道韫，谢无奕之女， 聪慧有才辩。无爽，谢安 王凝之的妻子。 长兄谢奕，字无奕。 ①王凝之：字叔平，书法家王 羲之的次子，曾任左 将军。 一、古今异义 1.与儿女讲论文义（古义：子女，这里泛指小辈，包括侄儿侄女。今义：自己亲生的儿子与 女儿。) 2.与儿女讲论文义（古义：文章的义理。今义：文章的意思。） 3.未若柳絮因风起（古义：趁、乘。今义：因为。） 二、一词多义 日谢太傅寒雪日内集（名词，天） 期日中（名词，太阳） 三、特殊句式 1.左将军王凝之妻也。（判断句） 2.谢太傅（于）寒雪日内集。（省略句） 3.白雪纷纷何所似？（倒装句，疑问句中，代词充当宾语后前置，是“白雪纷纷所似何”的倒装。） 四、问题探究 1.“寒雪”“内集”“欣然”“大笑乐”等词语营造了一种怎样的家庭气氛？ 和睦、温馨、欢快、轻松，其乐融融的家庭气氛。 ·25· 中考总复习·语文 击通通请中考冲关模拟兮关 2.两个咏雪句“撒盐空中差可拟”与“未若柳絮因风起”，哪一个更好？请从文中找出根据， 并谈谈你的看法。 “未若柳絮因风起”更好。对于二者哪一个更好，作者并没有表态，而是在最后补充交代了 谢道韫的身份，这是一个有力的暗示，表明他赞赏谢道韫的才气。 我认为“柳絮因风起”写出了雪花飘舞的轻盈姿态，漫天飞舞的情景更给人以想象和美感， 让人有一种春天即将到来的感觉，有深刻的意蕴。 二、陈太丘与友期行 估今对译 注释 ①陈太丘：即陈塞(shf) 陈太丘0与 友期行，期 日中②。过 (104—186或187)，字仲 中 弓，东汉颖(ying)川许县 陈太丘跟一位朋友相约同行，约定的时间是正午时分。已过了正午， (今河南许昌东)人。曾 不 至①，太丘舍 去④，去后 乃至0。 任太丘长。太丘，县名， 治所在今河南永城西北。 不见那朋友到来，太丘丢下（他）而离开，离开以后（友人）才到。 ②日中：正午时分。 元方⑥时年七岁， 门外戏。客问元方：“尊君在不⑦？” ③至：到达。 陈元方那年七岁，当时正在门外玩。客人便问元方：“令尊在不在？” ④舍去：丢下（他）而离开。 舍，舍弃。去，离开。 答 曰：“待君久不至，已去。”友人便怒 日： ⑤乃至：才到。乃，才。 元方回答说：“父亲等您好久都不来，他已经走了。”友人便生气地骂道： ⑥元方：即陈纪(129一199)， 字元方，陈宽的长子。 “非人哉！ 与人期行， 相委而去⑧。”元方 ⑦尊君在不(fǒu):令尊在不 “真不是人啊！跟别人相约同行，把别人丢下，自个儿却走了。”元方 在？尊君，对别人父亲的 尊称。不，同“否”。 日：“君与家君⑧期日中。日中不至，则是无信；对 子 ⑧相委而去：丢下我走了。 说：“您跟我父亲约好正午。您正午不到，就是不讲诚信；对着人家儿子 相，表示动作偏指一方。 惭D， 委，舍弃。 骂父，则是无礼。”友人 下车引®之。元方 ⑨家君：对人谦称自己的父亲。 骂他的父亲，就是失礼。”友人感到惭愧，便走下车来拉元方。元方 ①信：诚信，讲信义。 人门不 顾。 ①惭：感到惭愧。 ②引：拉，牵拉。 头也不回地走进了家门。 ⑧顾：回头看。 一、通假字 尊君在不(“不”同“否”) 二、古今异义 1.太丘舍去（古义：离开。今义：从所在地到别的地方，与“来”相对。） 2.相委而去（古义：舍弃。今义：委托。） 3.下车引之（古义：拉，牵拉。今义：引导，牵引。） 4.元方入门不顾（古义：回头看。今义：照顾。） 5.陈太丘与友期行（古义：约定。今义：泛指等待或盼望；日期。） 三、词类活用 1.陈太丘与友期行（名词用作动词，约定） 2.元芳时年七岁，门外戏。（名词用作状语，在门外） 3.友人惭（形容词的意动用法，感到惭愧） ·26· 语文 四、问题探究 1.陈元方反驳“客”的话有什么特点？ 陈元方的反驳有三个特点。首先是言简意赅，内容凝练，“期日中”是前提，“日中不至”是 无信，“对子骂父”是无礼，表述得很清楚；其次，条理清晰，有理有据，先说前提，再指出言而无 信和无礼的表现，有根据，有结论；最后，用词讲究分寸，“无信”“无礼”义正词严，不失身份，也 不过火。 2.友人的态度发生了怎样的变化？从中可以看出友人怎样的性格特点？ 友人由“怒”到“惭”，走下车子拉元方，表明他认识到了自己的错误。体现了他知错能改的 性格特点。 3.《陈太丘与友期行》一文给我们怎样的启示？ 通过陈太丘的行为，我们知道了要做一个言而有信的人；通过元方的言行举止，我们知道了 要做一个坚持原则的人；通过友人的行为，我们知道了要做一个知错能改的人。而友人又作为 一个反面教材告诉我们：办事要讲诚信，为人要方正，否则会失去朋友，失去友谊。 三、《论语》十二章 宙今对译 注释 ①子：古代对男子的尊 1.子① 日：“学 而时习②之，不亦说乎③？ 称，这里指孔子。 孔子说：“学习了（知识），然后按时温习它，不是很愉快吗？ ②时习：按时温习。时，按时。 ③不亦说乎：不是很愉快 句解：这句是讲学习方法的。对于知识，“学”是一个认识的过程， 吗？不亦…乎，常用 “习”是个巩固的过程，想要掌握更多的知识，必须将“学”和“习”统 于表示委婉的反问。 L一起来。 说，同“悦”，愉快。 有朋@ 自远方 来，不亦乐乎？人不知 ④朋：志同道合的人。 有志同道合的人从远处（到这里）来，不是很愉快吗？人家不了解我， ⑤而：表转折关系，却。 ⑥愠(yùn):生气，恼怒。 「句解：这句讲的是学习乐趣。志同道合的朋友来访，可以增进友 ⑦君子：指有才德的人。 谊，并且可以互相学习、共同提高。 ⑧曾子：（前505一前436）， 而⑦不愠©，不亦君子⑦乎？” 姓曾，名参(shen),字子 我却不怨恨生气，不是有才德的人吗？”（《学而》 舆，春秋末期鲁国人，孔 句解：这句是讲为人态度的。“人不知”后面省略了宾语“之”，可译 子的弟子。 ⑨三省：多次进行自我检 为“自己”或“我”。 查。三，泛指多次。一 2.曾子⑧曰：“吾日三省@吾身：为人谋@而不忠@乎？ 说，实指，即下文说的 曾子说：“我每天多次进行自我检查：替别人谋划事情是否尽心竭力呢？ 三个方面。省，自我检 与朋友交而不信吧乎？「句解：这句是讲为人处事的。从这里可以 查、反省。 和朋友往来是不是诚实呢？看出古代治学的人非常重视品德的修养。 ①谋：出主意，谋划。 ①忠：竭尽自己的心力。 传 不习乎？”「句解：这句讲的是学习方法。古7 ②信：诚信。 老师传授的知识是否复习了呢？”人治学很重视对旧知识的复习。J (《学而》) 3传：传授，这是指老师 传授的知识。 ·27 中考总复习·语文 ·血击通通清中考冲关模兮类 3.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而 @十有五：十五岁。有， 孔子说：“我十五岁就有志于做学问，三十岁有所成就，四十岁时 同“又”，用于整数和零 不 惑6，五十 而知 数之间。 能通达事理，不为外物所迷惑，五十岁的时候知道哪些是不能为人 ⑤立：立身，指能有所成就。 天命D, 六十而耳顺， 四惑：迷惑，疑惑。 七十 而从心所欲⑤， 力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，七十岁可以顺从意愿， ⑦天命：上天的意旨。古 人认为天是世间万物 不逾矩®。” 又不越过法度。(《为政) 的主宰。命，命令。 ⑧从心所欲：顺从意愿。 句解：这句讲的是人的成长过程。随着年龄的增长，知识、修养、思 ©逾(y心)矩：越过法度。 想境界在逐步提高。这句告诉人们，人的道德修养伴随着人的 逾，越过。矩，法度。 生，要想达到崇高境界，需要漫长的学习过程。 4.子日：“温。故@而知新@， 四温：温习，复习。 孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，这样的人 ④故：学过的知识。 贸以波智老赛心秀政以 ②新：新的理解和体会。 句解：这一句是讲学习方法的，强调独立思考的重要性。在复习旧 知识的过程中可以获得新知识、新体验，能把新感悟传授给别人的 人，是可以为人师的。 5.子日： “学而不思则罔， 思而 不 ⑧罔(wǎng):迷惑，意思 孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从；只思考却不 是感到迷茫而无所 学 则殆3” 适从。 学习，就会疑惑不解。《为政》 @殆(ddi):疑惑。 句解：这句是讲学习方法的，阐述了学习与思考的辩证关系。读书 学习，“学”与“思”缺一不可。“学”是“思”的基础，“思”要在“学”中 进行，二者相辅相成，不可偏废。 6.子曰：“贤哉8，回也！一箪@食，一瓢饮，在陋 因哉(zāi):语气词，表感 孔子说：“多么贤德啊，颜回！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的 叹，多用于句末。 巷0， 人不堪8其忧， 回也不改 其乐。 团箪(dan):古代盛饭用 小胡同里，别人都忍受不了那穷困的忧愁，颜回却依然自得其乐。 的圆形竹器，也有用芦 苇制成的。 多么餐日毫也 ⑦巷(xiàng):小胡同。 句解：这句赞美了颜回安贫乐道、坚持操守的儿精神。句中包含着 ⑧堪：能忍受。 一个道理，即人总要有一点儿精神，为了自己的理想，就要不断地 追求，即使生活清苦困顿也能自得其乐。 ·28· 语文 7.子曰：“知之④ 者®不如好@之者，好之 者不如 四之：代词，它。这里指 孔子说：“知道学习的人不如喜欢学习的人，喜欢学习的人不如 学问和事业。一说， 「句解：这句讲的是学习态度。就学习 指仁德。 圆者：代词，…的人。 乐之者。” 而言，兴趣是最大的动力；兴趣是最好 以学习为快乐的人，《雍也) ①好(hdo):喜爱， 的老师。对任何事情都是如此，只要 爱好。 把它当作乐趣，就可以学好、做好。 ②乐：以…为快乐。 8.子曰：“饭疏食，饮水，曲肱⑤而枕之，乐亦在其中 ⑧饭：吃。 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中 ④疏食：粗粮。 句解：这句讲的是有理想、有道德的君子，不会总是为了物质享受而奔波， 图曲肱：弯着胳膊。 虽然为了追求理想而生活清贫，但他们也觉得乐在其中。 义：仁义，正当的 手段。 矣。不义而 富且贵，于我 如 浮云。” 了。用不正当手段得来的富贵，对于我来讲就像天上的浮云一样。《述而》 句解：这句是讲修身做人。不符合“义”的荣华富贵，坚决不接受。指出不 义之财不能取，提倡“安贫乐道”。 @三人：九个人，多 个人。 9.子曰：“三人®行， 必有 我师焉。 孔子说：“几个人一同走路，其中必定有可以作为我老师的人。 择其善者©而从之， 其不善者而改之。” ⑧善者：好的方面， (我)选择他的优点来学习，（看到自己也有）他们的缺，点就要改正，(《述而》 优点。 「句解：这句是讲学习态度的。与人为伴，关键是辨别出“善者”和“不善 者”，然后选择是“从”还是“改”。这一句强调，无论何时何地都要虚心学 习别人的优点，克服自已的缺点。 10.子在川®上曰：“逝者®如斯夫0， 不舍®昼夜。” 图川：河流。 孔子在河边感叹道：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停《子罕》 ④@逝者：逝去的一切。 逝，往、离去。 句解：这句是对时光流逝的感叹。长江没有回头浪，人老不能复少年。时 ④夫：语气词，用于句 光像流水，一去不复返。在惜时的同时，感叹世事变幻之快。 未，表示感叹。 11.子曰：“三军®可夺。帅也，匹夫 不可 ④@舍：停止。 孔子说：“军队的主帅可以改变，但哪怕是一个最普通的人，也不可以 三军：军队。 ④匹夫：指平民中的 句解：这句讲人要有志气、品格。在任何时 夺志也。” 男子，这里泛指平 改变（他的）志向。（《子罕) 候、任何情况下都不能改变自已的志向，应该 民百姓。 坚定信念，矢志不渝。 ⑤子夏：即卜商（前 12.子夏®曰：“博学 而笃志，切问而 507年一？)，字子 夏，春秋末期晋国 子夏说：“广泛地学习，并且坚守自己的志向，恳切地发问求教并能多 人，孔子的弟子。 句解：这句讲学习方法。 ⑥笃(dǔ)：坚定。 近思®， 仁®在其中矣。” 指出广泛地学习，坚定志 ④⑩切问而近思：悬切 考虑当前的事情，仁德就在其中了。，《子张) 向，多问勤思，就会达到 地发问求教，多思 考当前的事情。 “仁”的境界。 ④⑧仁：仁德。 ·29 中考总复习·语文 ··血击通通清中考冲关模兮类 一、通假字 1.不亦说乎(“说”同“悦”，愉快) 2.吾十有五而志于学(“有”，同“又”，用于整数和零数之间) 二、古今异义 可以为师（古义：可以凭借。今义：能够。） 三、一词多义 知人不知而不愠（了解）温故而知新（理解）人知从太守游而乐（知道） 而学而不思则罔，思而不学则殆/人不知而不愠（表转折） 温故而知新/学而时习之/择其善者而从之，其不善者而改之（表顺承） 默而识之（表修饰）敏而好学（表并列） 四、词类活用 1.温故而知新（形容词作名词，新的理解和体会） 2.学而时习之（名词作状语，按时） 五、特殊句式 1.温故而新知，可以为师矣。[省略句，省略宾语，可以（之）为师矣。] 2.有朋自远方来，不亦乐乎？（固定句式，不亦…乎，用于表示委婉的反问。） 六、问题探究 归纳文中有关谈学习方法、学习态度、为人处事和道德修养的例句。 1.学习方法：学而时习之，温故而知新，学而不思则罔，思而不学则殆，博学而笃志。 2.学习态度：三人行，必有我师焉。 3.为人处事：吾日三省吾身，吾十有五而志于学，不义而富且贵。 4.道德修养：有朋自远方来，人不知而不愠，三人行，必有我师焉。 四、诫①子书 注释 宙今对译 ①诫：告诫、劝勉。 夫君子 之行， 静以 修身， ②夫(f心)：助词，用于句首， 德才兼备的人的品行，是依靠屏除杂念和千扰，宁静专一来修养身心的， 表示发端。君子：品德高 尚的人。行：操守，品德， 俭 以养德。非 淡泊无以明 志④， 品行。 ③修身：修养身心。 是依靠俭朴的作风来培养品德的。不能内心恬淡就没办法明确自己的志向， ④淡泊：内心恬淡，不慕名 利。明志：明确志向。 非 宁静无以致远⑤。夫学须静也， 才须 ⑤致远：达到远大目标。致， 不排除外来干扰就无法达到远大目标。学习必须静心专一，增长才干必须 达到。 ⑥广才：增长才干。 学也，非学无以广才⑥，非志 无以 勤奋学习，不学习就无法增长才千，没有志向就无法在学业上 ·30· 语文 成学。淫慢⑦则不能励精，险躁⑧则不能治性。 ⑦淫(yin)慢：放纵懈急。 有所成就。放纵懈怠就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。 淫，放纵。慢，解怠。 ⑧险躁：轻薄浮躁。险， 年与 时驰，意与日去， 遂成 枯落D, 轻薄。 ⑨驰：疾行，指迅速逝去。 年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而丧失，最后就像枯枝败叶那样 ⑩日：时间，岁月。去：丧失。 多不接 世®， 悲 守 ①枯落：调落，衰残。比喻人 年老志衰，没有用处。 (年老志衰，没有用处)，大多对社会没有任何贡献，到那时，只能悲哀地坐守着 ②多不接世：意思是，大多对 社会没有任何贡献。 穷 庐，将复何 及6！ ⑧将复何及：又怎么来得及。 穷困的陋室，（悔恨）又怎么来得及？ 一、古今异义 1.静以修身（古义：屏除杂念和干扰，宁静专一。今义：安静。） 2.淫慢不能励精（古义：懈怠。今义：速度低。） 3.险躁则不能治性（古义：轻薄。今义：遭到不幸或发生灾难的可能。） 4.年与时驰[古义：疾行，指迅速逝去。今义：（车马等或使车马等）跑得很快。] 5.意与日去（古义：丧失。今义：从所在地到别的地方。） 二、一词多义 学夫学须静也（学习）非志无以成学（学业） 三、词类活用 1.非宁静无以致远（形容词作名词，远大目标） 2.非学无以广才（形容词作动词，增长） 四、重要虚词 1.夫君子之行（助词，的） 2.静以修身（连词，表示后者是前者的目的） 五、特殊句式 夫学须静也，才须学也。（判断句，“…也”表示判断） 六、成语积累 1.静以修身，俭以养德：指依靠屏除杂念和干扰，宁静专一来修养身心，依靠俭朴的作风来 培养品德。 2.淡泊明志：指不追求名利才能使志趣高洁。 七、问题探究 1.诸葛亮是从哪两个方面进行论述的？论述又是怎样展开的？ 诸葛亮是从学习和做人两个方面进行论述的。先从正面进行阐述，他认为无论是做人，还 是学习，要注重的都是一个“静”字，修身需要静，学习需要静，获得成就也取决于静：接着又从反 面进行论证，把失败归结为一个“躁”字，进而把“静”与“躁”加以对比，增强了论述效果，达到了 论证的目的。 2.诸葛亮围绕学习，告诫儿子要成才必须具备哪三个条件？这三个条件的关系如何？ ①淡泊（非淡泊无以明志，非宁静无以致远）；②立志（非学无以广才，非志无以成学）；③惜 ·31· 中考总复习·语文 血击通通清中考冲关模拟兮类 时（年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及）。 关系：诸葛亮主张以俭养德，以静求学，以学广才，这三者是互相联系、缺一不可的。志是成 才的前提和基础，但志向的培养又必须修养品德。 五、狼 注释 宙今对译 ①一屠：一个屠户。文言文中量词往往略去， 一屠0晚归，担中肉 用数词直接修饰名词，但翻译时要补上。 尽®，止③有 下文中的“两狼”同此。 一个屠户傍晚回家，担子里的肉已经卖完，只有 ②尽：完。 ③止：仅，只 剩骨。途④中两狼，缀行甚远。 ④途：路。 剩下的骨头。路上遇见两只狼，紧跟着走了很远。 ⑤缀：连接、紧跟。 段解：屠户遇狼。（故事开端） 屠惧，投以骨。一狼得骨 止⑧， ⑥惧：害怕。 ⑦投以骨：把骨头投给狼。 屠户害怕了，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头停下了， ⑧止：停止。 ⑨从：跟从。 一狼仍 从@。 复@ 投之①，后 ①复：再，又。 另一只狼仍然跟着他。屠户又把骨头扔给狼，后面 ①之：代词，它们，指狼。 ②而：连词，表转折关系，可是。 狼止而吧前 狼又至⑧。骨 ③至：这里指跟了上来。 得到骨头的狼停下了，可是前面得到骨头的狼又跟了上来。骨 ④尽：完，没了。 ⑤之：助词，用于主谓之间，取消句子独立性， 已尽矣，而两狼之并驱如故@。 无实义，不译。 G并驱：一起追赶。驱，追随，追赶。 头已经扔完了，但是两只狼像原来一样一起追赶。 ⑦故：旧，原来。 段解：屠户惧狼。（故事发展） 屠大窘0，恐前后受其敌 ⑧大：很，非常 屠户非常为难，害怕前后一起受到狼的攻击。 ⑨窘：处境困迫，为难。 @敌：敌对，这里是攻击的意思。 顾①野有 麦场， 场主 积 ①顾：看，视。 (屠户)看见田野里有一个打麦场，打麦场的主人把柴草 ②积薪：堆积柴草。薪，柴。 ⑧其：代词，指麦场。 薪®其③中，苫蔽成丘。屠乃6奔 ②④苫蔽：覆盖、遮盖。 西乃：副词，于是，就 堆积在打麦场里，覆盖成小山（似的）。屠户于是跑过去 硒弛：解除，卸下。 ⑦持：拿起。 倚其下，弛⑧担持⑦刀。 狼不敢前®， ⑧前：方位名词用作动词，上前，靠前。 靠在柴草堆下面，放下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前， 四眈(dan)眈相向：瞪眼朝着屠户。眈眈，凶 很注视的样子。 眈眈相向⑧。 瞪着眼睛朝着屠户。 段解：屠户御狼。（故事进一步发展） 少时@，一狼径 去@，其一犬@ 坐于 @少(shǎo)时：一会儿。 ①径去：径直离开。径，径直。 一会儿，一只狼径直离开了，另一只狼像狗似的蹲坐在 ®犬：名词用作状语，像狗似的。 ③久之：时间长了。之，助词，调整音节，无 前。 久之⑧， 目似 瞑， 实义。 屠户的前面。时间长了，那只狼的眼睛好像闭上了， @暝(ming):闭上眼睛。 ⑤意暇甚：神情很悠闲。意，这里指神情、态 意暇甚®。屠暴©起，以刀劈狼首，又数 度。暇，从容、悠闲。 神情悠闲得很。屠户突然跳起，用刀砍狼的脑袋，又连砍几 暴：突然。 ·32· 语文 刀毙@之。 方⑧欲@行，转视积薪后， ⑦毙：杀死。 刀把狼杀死。（屠户）刚想要走，转身看柴草堆后面， ③8方：将，刚。 四欲：想要。 一狼 洞其中⑩，意@将隧®入以®攻 ①润其中：在积薪中打洞。洞，洞穴，这里用 作动词，指挖洞。 另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要钻洞进去，来攻击 ①意：打算，企图。 其®后也。身已半人，止露尻®尾。 @隧：通道，这里用作状语，“从通道”的意思。 ④以：连词，来。 屠户的后面。身子已经钻进去一半，只露屁股和尾巴。 ④其：代词，指屠户。 4⑤尻(kāo):屁股。 屠 自后断其股®，亦$毙之。 ⑩自：从。 屠户从狼后面砍断狼的大腿，也把狼杀死了。 @股：大腿 ⑧亦：也。 乃®悟⑧ 前狼 假寐①，盖 ④乃：才。 屠户这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用 @悟：明白，知道。 ①假寐：假装睡觉。寐，睡觉。 以 诱⑧敌。 ⑤@盖：大概，原来是。 ⑧诱：诱惑。 这种方式来诱惑敌人。 段解：屠户杀狼。（故事高潮、结局） 第一部分(1~4)：写屠户和狼相斗的故事， 是记叙部分 狼亦黠⑧矣，而顷刻©两 毙， @黠(xi6):狡猾。 ⑤顷刻：一会儿。 狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了， ⑦变诈：巧变诡诈 增8笑耳。 ⑦儿何：多少，意思是能有多少。 禽兽之 变诈®几何®哉？止 8增：增加。 禽兽的诡诈手段能有多少啊？只是增加笑料罢了。 圆耳：罢了。 第二部分(5)：议论并点明文章主旨。 一、古今异义 1.一狼径去（古义：离开。今义：到某一地方。） 2.禽兽之变诈几何哉（古义：多少。今义：几何学的简称。） 3.止增笑耳（古义：罢了。今义：耳朵。） 4.屠自后断其股（古义：大腿。今义：屁股。） 5.盖以诱敌（古义：原来是。今义：遮蔽、覆盖。） 6.弛担持刀（古义：卸下。今义：放松、松弛。） 7.场主积薪其中（古义：柴草。今义：工资。） 8.屠暴起（古义：突然。今义：强大。） 二、一词多义 1.止止有剩骨（仅，只）一狼得骨止（停止） 2.意意暇甚（神情、态度）意将隧人以攻其后也（打算）醉翁之意不在酒（情趣） 3.敌恐前后受其敌（攻击）盖以诱敌（敌人）》 4.前恐前后受其敌（前面）狼不敢前（上前） 5.积薪场主积薪其中（堆积柴草）转视积薪后（堆积在那里的柴草） ·33· 中考总复习·语文 ·血击通通清中考冲关模兮类 三、重要虚词 1.之又数刀毙之（代词，它，指狼） 禽兽之变诈几何哉（助词，的） 久之（助词，调整音节，不译） 而两狼之并驱如故（助词，用于主谓之间，取消句子独立性） 2.以投以骨（介词，把） 以刀劈狼首（介词，用） 意将遂入以攻其后也（连词，来） 盖以诱敌（连词，用来） 3.乃屠乃奔倚其下（副词，于是，就） 乃悟前狼假寐（副词，才） 四、词类活用 1.狼不敢前（名词作动词，上前） 2.恐前后受其敌（名词作动词，攻击） 3.一狼洞其中（名词作动词，打洞） 4.意将隧入以攻其后也（名词作状语，从通道） 5.其一犬坐于前（名词作状语，像狗一样） 五、特殊句式 1.省略句 ①投以骨。（省略了“投”的宾语“之”，代狼，可补充为“投之以骨”。） ②一狼仍从。（省略宾语“之”，代屠户，可补充为“一狼仍从之”。） ③场主积薪其中。（省略了介词“于”，可补充为“场主积薪于其中”。） ④一狼洞其中。（省略了介词“于”，可补充为“一狼洞于其中”。） ⑤屠乃奔倚其下。（省略介词“于”，可补充为“屠乃奔倚于其下”。） ⑥顾野有麦场。（省略主语“屠”，可补充为“屠顾野有麦场”。） ⑦乃悟前狼假寐，盖以诱敌。（省略主语“屠”，可补充为“屠乃悟前狼假寐，盖以诱敌”。） 2.倒装句 ①投以骨。（正常语序应为“以骨投”。） ②意暇甚。（正常语序应为“意甚暇”。） ③身已半入。（正常语序应为“身已入半”。） ④而两狼之并驱如故。（正常语序应为“而两狼如故之并驱”。） 六、问题探究 1.文中是怎样写狼的狡猾的？ 文中表现狼狡猾的语句有：“缀行甚远”“一狼得骨止…而两狼之并驱如故”“狼不敢前，眈 眈相向”“一狼径去，其一犬坐于前…意暇甚”“一狼洞其中，意将隧人以攻其后也”“前狼假寐， ·34·