专题06 文言文阅读 （期末真题汇编，河南专用）七年级语文上学期

专题06 文言文阅读 （1） （24-25七上·河南许昌·期末）阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （节选自诸葛亮《诫子书》） 【乙】 君子力如牛，不与牛争力；走如马，不与马争走；智如士，不与士争智。德行广大而守以恭①者，荣；聪明睿智而守以愚者，益。 （节选自周公《诫伯禽书》） [注释]：①恭：谦恭。 1.下列对两个文段中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“非学无以广才，非志无以成学”中的前后两个“学”都是学习”的意思。 B．“非淡泊无以明志”的“明”是“明确”的意思，和“灯火通明”的“明”意思不相同。 C．“与”有“参加”“同”等义项。根据语境推测，“不与牛争力”中的“与”是“同”的意思。 D．“守”有“职守”“保持”等义项。根据语境推测，乙文“守以恭者”的“守”是“保持”的意思。 2.把下面句子翻译成现代汉语 淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 3.结合甲文，谈谈你对文中“静”“志”“学”的关系是如何理解的？ 4.甲文和乙文都是对晚辈的劝勉，但是侧重点不同，请结合文本内容谈谈你的理解。 【答案】1.A 2.放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。 3.（3）①要“淡泊”“宁静”方能“明志”，达到远大目标；②“夫学须静也”，学习要有宁静专一的状态；③“非志无以成学”，没有志向，则无法学有所成。 4.甲文强调“修身养德”的重要性，从“立志”“学习”“惜时”三方面论述，希望儿子成才。乙文通过一组排比，指出君子即使力量、速度、智慧都达到了极致，也不与牛、马、士相比，强调做人要谦逊谨慎。 【解析】 1.（1）本题考查词语解释。 A.动词，学习/名词，学业； 故选A。 2.本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 淫慢：放纵懈怠；淫：放纵；慢：懈怠；励精：振奋精神；励；振奋；险躁：轻薄浮躁；险；轻薄；治性：修养性情；治：修养。 3.本题考查内容理解。 “非淡泊无以明志，非宁静无以致远”表明了只有做到内心“淡泊”“宁静”，才能明确自己的志向，进而实现远大目标。“淡泊”是不慕名利，“宁静”是内心平和，不受外界干扰，在这样的状态下，才能清晰地认知自己的志向所在，所以“静”是“志”的基础和前提，只有内心宁静，才能明确志向，朝着目标前行。 “夫学须静也”直接指出学习需要“静”的状态。这里的“静”不仅指环境的安静，更指内心的平静、专注。只有在内心宁静专一的情况下，才能集中精力去学习知识、思考问题、理解道理等。如果内心浮躁、杂念丛生，是难以全身心投入到学习中去的，所以“静”是学习能够有效进行的必要条件。 “非志无以成学”明确阐述了没有志向就无法成就学业。志向为学习提供了方向和动力，一个人如果没有明确的志向，就会在学习中缺乏目标和动力，容易迷失方向，难以坚持下去。有了志向，才能在学习的道路上克服困难，为实现目标而努力，所以“志”是“学”的引领和支撑。 4.本题考查内容理解。 甲文：开篇“夫君子之行，静以修身，俭以养德”便直接点明主旨，强调君子的行为操守，要通过宁静来修养身心，以节俭来培养品德，将“修身养德”作为核心要点。 “非淡泊无以明志，非宁静无以致远”表明不恬淡寡欲就无法明确志向，不排除外来干扰就无法达到远大目标，突出立志对于个人成长的重要引领作用，是实现“修身养德”的重要方向。 “夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”，阐述学习需要宁静的心境，才华要通过学习来培养，不学习就无法增长才干，没有志向就不能使学习有所成就，强调学习是达成“修身养德”的重要途径。     “年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”，感慨时光飞逝，意志随岁月消磨，最终一事无成，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，后悔又怎么来得及，警示要珍惜时光，否则难以实现“修身养德”，成就一番事业，是实现“修身养德”的时间保障。整体围绕“修身养德”展开，希望儿子能成为德才兼备之人。 乙文：“君子力如牛，不与牛争力；走如马，不与马争走；智如士，不与士争智”，通过这一组排比句，形象地表明君子即便自身在力量、速度、智慧等方面达到与牛、马、士相当甚至更优的程度，也不会去与之竞争比较。这体现出乙文着重强调做人要保持谦逊谨慎的态度，不骄傲自满，不与人盲目攀比。“德行广大而守以恭者，荣；聪明睿智而守以愚者，益”进一步说明，德行广大却能以谦恭保持的人会获得荣耀，聪明睿智却以愚拙自处的人会得到益处，再次突出谦逊谨慎对人的重要性。 【参考译文】 【甲】君子的行为操守，以宁静来修养身心，以节俭来培养品德。不能淡泊自守，就无法明确志向，不能宁静专一，就无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自于学习。不学习就无法增长才干，不定下志向就无法学有所成。放纵懈怠，就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随同时光而疾速逝去，意志随岁月而消失，最终凋落衰残，大多对社会没有什么贡献，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，那时再悔恨又怎么来得及！ 【乙】有德行的人，力气如同牛一样大，却不会与牛去比拼力气；奔跑速度如同马一样快，却不会与马去竞争奔跑；智慧如同贤士一样高，却不会与贤士去较量智慧。德行广大，却能用谦恭的态度来保持的人，会获得荣耀；聪明睿智，却能用愚拙的态度来保持的人，会得到益处。 （2） （24-25七上·河南南阳·期末）阅读下面两篇短文，完成下面小题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （选自诸葛亮《诫子书》） 【乙】 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》） （选自《论语十二章》） 5.解释文中加点的词。 ①励     ②复     ③殆 6.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 7.比较阅读是学习古诗文的好方法。【甲】【乙】两文都提到了“志”，请结合“匹夫不可夺志也”“非志无以成学”两句，谈谈它们的侧重点有什么不同之处？ 【答案】5.振奋 又 疑惑 6.不能够恬淡寡欲就不能明确自己的志向，不能够平和安静就不能实现自己远大的理想。 7.①“匹夫不可夺志也”的意思是平民百姓的志向不可以改变，侧重强调志向的坚定性；②“非志无以成学”意思是不明确志向就不能在学习上获得成就，侧重强调“志”与“学”的关系，即只有明确志向，才能学有所成。 【解析】 5.本题考查重点文言词语在文中的含义。 解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 1　 句意：纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作。励：振奋。 2　 句意：到时悔恨又怎么来得及？复：又。 3　 句意：只空想却不读书，就会疑惑。殆：疑惑。 6.本题考查的是理解并翻译句子的能力。 我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 淡泊，内心恬淡，不慕名利；无以，无法；明志，明确志向；致远，达到远大目标。 7.本题考查比较阅读。 “匹夫不可夺志也”的意思是平民百姓的志向不可以改变。“不可夺志”侧重强调一个人志气的重要，要坚定志向，矢志不渝。 “非志无以成学”意思是不明确志向就不能在学习上获得成就，侧重强调立志与学习的关系，强调人要明确自己的志向和目标，才能学有所成。 【参考译文】 【甲】有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？ 【乙】孔子说：“只是读书却不认真思考，就会感到迷茫而无所适从，只空想却不读书，就会疑惑。” 孔子说：“军队的主帅可以改变，平民百姓的志气却不可改变。” （3） （24-25七上·河南南阳多校联考·期末）阅读下面两个文段，完成各题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （选自诸葛亮《诫子书》） 【乙】 儿自去国至今，为时不过四月，何携去千金业皆散尽? 吾儿恃有汝父庇荫，然亦当稍知稼穑①之艰难，尽其求学之本分。用钱事小，而因之息弃学业，损耗精力，虚度光阴，则固甚大也。余前曾致函戒汝，须努力用功，何竟忘之? 光阴可贵，求学不易，此中甘苦，应自知之，毋负老人训也。 （节选自张之洞《复儿子书》） 【注释】①稼穑：农业劳动。 8.下列对两个文段中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“非淡泊无以明志”中的“志”是“志向”的意思，与“博学而笃志”（《〈论语〉十二章》）中的“志”意思相同。 B．“险躁则不能冶性”中的“险”是“轻薄”的意思，与成语“千难万险”中的“险”意思相同。 C．“儿自去国至今”中的“去”是“离开”的意思，与“太丘舍去”（《陈太丘与友期行》）中的“去”意思相同。 D．“戒”有“警戒，戒备”“告诫，警告”“戒除”等义项，根据语境推测，“余前曾致函戒汝”中的“戒”是“告诫，警告”的意思。 9.把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 夫君子之行，静以修身，俭以养德。 10.你从甲文中读出了一个怎样的父亲形象？ 11.甲、乙两文都是日常生活中的教子篇，结合文章内容，说说两位父亲在教育儿子方面有什么共同点。 【答案】8.B 9.品德高尚的人，以屏除杂念和干扰，宁静专一来修养身心，以俭朴节约来培养品德。 10.示例：我读出了一个品德高尚、富有智慧、爱子情深的父亲形象。 11.①他们都重视儿子“俭”的培养，由甲文中的“俭以养德”和乙文中的“然亦当稍知稼穑之艰难”可以看出；②他们都重视儿子的学业，甲文“非学无以广才”，强调学习的重要性，乙文父亲告诫儿子“尽其求学之本分”“须努力用功”；③他们都告诫儿子要珍惜时间，甲文指出“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”，强调时间飞逝，要珍惜光阴，乙文也提到“光阴可贵，求学不易”，提醒儿子不可虚度光阴。 【解析】 8.本题考查一词多义。 B.有误，“险躁则不能冶性”意为：轻薄浮躁就不能修养性情。“险”是“轻薄”的意思；“千难万险”形容困难和危险极多。“险”是“艰难险阻”“危险”的意思，与“轻薄”不同； 故选B。 9.本题考查文言语句翻译。注意重点字词： 夫：助词，用于句首，表示发端；行：指行为操守；静：屏除杂念和干扰，宁静专一；以：依靠，凭借； 修身：修养身心；俭：节俭；养德：培养品德 。 10.本题考查人物形象。 结合“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远”可知，诸葛亮教导儿子要通过宁静来修养身心，用节俭来培养品德，不淡泊名利就无法明确志向，不宁静专一就无法达到远大目标，这体现出他自身品德高尚，对品德修养有着深刻的见解和感悟，并且将这些宝贵的人生智慧传授给儿子。由此可知，他是一个品德高尚、富有智慧的人； 结合“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”可知，诸葛亮担忧儿子随着时光流逝，懈怠荒废，最终一事无成，这种对儿子未来的深切忧虑，充分展现出他对儿子深深的关爱之情。由此可知，他是一个爱子情深的父亲形象。 11.本题考查对比阅读。 结合甲文“俭以养德”可知，诸葛亮明确提出要通过节俭来培养品德，将“俭”作为培养儿子美好品德的重要方式，强调了“俭”在个人修养中的重要性。 结合乙文“然亦当稍知稼穑之艰难”可知，张之洞希望儿子能稍微了解农业劳动的艰难，其潜在含义是让儿子明白生活的不易，从而懂得节俭，不要随意挥霍钱财。由此可知，他们都重视儿子“俭”的培养。 结合甲文“非学无以广才”可知，诸葛亮认为不学习就无法增长才干，清晰地阐述了学习对于增长才能的重要性，以此来教导儿子要重视学业。结合乙文“尽其求学之本分”“须努力用功”可知，张之洞直接告诫儿子要尽到求学的本分，必须努力用功学习，明确表达了对儿子学业的重视和期望。由此可知，他们都重视儿子的学业。 结合甲文“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”可知，诸葛亮描述了时光飞逝，人随着岁月流逝意志消磨，最终一事无成只能悲哀守着穷困居舍的后果，以此警醒儿子时光易逝，要珍惜时间，有所作为。结合乙文“光阴可贵，求学不易”可知，张之洞强调了光阴十分珍贵，求学也不容易，暗示儿子不能虚度光阴，要珍惜求学的时光。由此可知，他们都告诫儿子要珍惜时间。 【参考译文】 【甲】君子的行为操守，以宁静来修养身心，以节俭来培养品德。不能淡泊自守，就无法明确志向，不能宁静专一，就无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自于学习。不学习就无法增长才干，不定下志向就无法学有所成。放纵懈怠，就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随同时光而疾速逝去，意志随岁月而消失，最终凋落衰残，大多对社会没有什么贡献，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，那时再悔恨又怎么来得及！ 【乙】你自从离开国家到现在，时间不过四个月，为什么带去的千两银子的费用都已经花光了？你倚仗有父亲的庇护，然而也应当稍微了解一些农业劳动的艰难，尽到你求学的本分。花钱是小事，但因为这个而荒废学业，损耗精力，虚度光阴，那就是大问题了。我之前曾写信告诫你，必须努力用功，你怎么竟然忘了呢？光阴十分珍贵，求学也不容易，其中的甘苦，你自己应该明白，不要辜负了我的教诲。 （1） （24-25七上·河南洛阳·期末）阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） （选自《〈论语〉十二章》） 【乙】 孔子曰：“吾死之后，则商①也日益②，赐也日损③。”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商好与贤己者处，赐好说不若己者。不知其子，视其父；不知其人，视其友。不知其君，视其所使；不识其地，视其草木。故曰：‘与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆④，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所与处者焉。’” （选自《孔子家语》） 【注释】①商：“商”和下文的“赐”，皆为孔子弟子。②益：长进。③损：减损。④鲍鱼之肆：卖咸鱼的店铺。 1.对文本内容的理解和分析，不正确的一项是 A．“人不知而不愠”中的“愠”是生气恼怒的意思，这句话强调的是君子品德。 B．“温故而知新，可以为师矣”强调了时常复习学过的知识就可以成为老师。 C．孔子盛赞颜回的原因是，颜回坚守自己的志向，勤奋读书，安贫乐道。 D．“不亦说乎”中的“说”与“不亦乐乎”中的“乐”，这两个文言词汇的用法不同。 2.把语段甲中画横线的句子翻译成现代汉语。 学而不思则罔，思而不学则殆。 3.儒家思想强调“责己恕人”，也就是严于律己宽以待人。请结合甲文内容选择一个方面谈谈你的理解。 4.甲乙两文都谈到了交友的话题，请结合两文内容，谈谈在交友方面你有哪些收获。 【答案】1.B 2.只读书却不认真思考，就会迷茫而无所适从；只空想却不读书，就会陷入疑惑。 3.责己：“其不善者而改之”，如果发现自己也有别人身上的缺点，就反省自己加以改正。恕人：“人不知而不愠”，别人不了解自己，不必生气，才能成为有修养的君子。 4.甲文中说“有朋自远方来，不亦乐乎”，意思是和志同道合的人交朋友，多沟通交流共同进步；乙文中说“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣”，“尚好与贤己者处”意思是要和品质高尚、比自己优秀的人做朋友，时间长了潜移默化自己也会变得优秀。 【解析】 1.B.“温故而知新，可以为师矣”强调在复习旧知识时能获得新理解，具备这种能力方可为师。选项没有提到复习后获得新的理解，表述过于片面， 故选B。 2.本题考查文言翻译。重点词语： 罔：感到迷惑而无所适从；殆：疑惑。 3.本题考查对文章内容的理解和分析。 “责己恕人”可从“责己”或“恕人”切入。[甲]文中如“学而时习之，不亦说乎？”中蕴含着深刻的自我要求。“时习之”强调了学习者要主动、按时复习所学知识，这便是对自己学习行为的严格约束。在学习过程中，很多人容易懈怠，缺乏持续复习的动力，但真正践行儒家思想的人，会以高标准要求自己，坚持不懈地去巩固知识，从这种自我督促中获得学习的乐趣，这正是“责己” 在学习层面的体现。 再如“学而不思则罔，思而不学则殆”，此句更是对学习者在学习方法上的自我反思提出了要求。一个懂得“责己”的人，会时刻审视自己的学习过程，是否只是机械地学习而缺乏思考，抑或是一味空想却不扎实学习。当发现自己陷入这样的误区时，能够及时自我纠正，调整学习方式，以达到更好的学习效果。这种对自身学习状态的密切关注与严格改进，彰显了儒家“责己”思想对个人成长的积极推动作用。 再如“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”这句话从为人处世的角度，深刻诠释了“责己”的内涵。面对他人，能看到别人的优点并虚心学习，发现别人的不足则反思自身是否也存在同样问题，有则改之。这需要一个人具备极高的自我要求与自我觉察能力，不盲目自大，时刻以他人为镜，不断完善自己。在日常生活中，很多人往往只看到别人的缺点，却难以自省，而儒家倡导的“责己”思想，正是引导人们打破这种局限，通过不断自我反省与改进，提升个人修养与品德。 “恕人”强调的是对他人要有宽容、理解和包容的态度。[甲]文中“人不知而不愠，不亦君子乎” 体现了一种高层次的“恕人”境界。在日常生活中，人们常常会遇到自己的想法、行为不被他人理解的情况，这时候往往容易产生怨气或不满。但儒家倡导在此种情形下要做到“不愠”，即不生气、不怨恨，这正是“恕人”的表现。 4.本题考查对文章内容的理解和分析。 [甲]文“与朋友交而不信乎”“择其善者而从之，其不善者而改之”告诉我们与朋友交往要诚信，要学习旁人的长处，改正自己的缺点；[乙]文“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣”通过孔子的话强调环境对交友的影响，告诉我们“近朱者赤，近墨者黑”，真正的君子必须谨慎的选择自己处身的环境。因此，收获应包括选择优秀的朋友，向他人学习，注意朋友的影响等。 示例：我认为交友对象的选择是需要慎之又慎的，所谓“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”，我们要选择那些可以给予我们帮助的朋友，在潜移默化中，达到人格的自我完善。 【参考译文】 【甲】 孔子说：“学习了然后按时温习它，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不生气，不也是有才德的人吗？” 孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，可以凭借这做老师了。” 孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从，只空想却不学习，就会使精神受到损害。” 孔子说：“多么贤德啊，颜回！”一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受这种穷困清苦，颜回却不改变他（爱好学习）的乐趣。“多么贤德啊，颜回！” 孔子说：“几个人一起走路，其中一定有人可以做我的老师。选择他好的方面向他学习，看见他不好的地方，就作为借鉴改掉自己也具有的缺点。” 【乙】 孔子说：“我死之后，子夏会比以前更有进步，而子贡会比以前有所退步。”曾子问：“为什么呢？”孔子说：“子夏喜爱同比自己贤明的人在一起，子贡喜欢谈论才质比不上自己的人。不了解孩子如何，看看孩子的父亲就知道了；不了解本人，看看他周围的朋友就可以了；不了解君主，看他派遣的使者就可以了；不了解本地的情况，看本地的草木就可以了。”所以说：“常和品行高尚的人在一起，就像沐浴在种植芝兰散满香气的屋子里一样，时间长了便闻不到香味，但本身已经充满香气了；和品行低劣的人在一起，就像到了卖鲍鱼的地方，时间长了也闻不到臭了，也是融入到环境里了。藏丹的地方时间长了会变红，藏漆的地方时间长了会变黑，也是环境影响使然啊！所以说真正的君子必须谨慎地选择自己处身的环境。” （2） （24-25七上·河南郑州管城回族区·期末）阅读下面两个文段，完成下列各题。 甲： ①一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 ②屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 ③屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔树其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 ④少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 ⑤狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 （《狼》） 乙： 太兴中，吴民华隆①养一快犬，号“的尾”，常将自随。隆后至江边伐荻②，为大蛇盘绕，犬奋咋蛇，蛇死。隆僵仆无知，犬彷徨涕泣，走还舟，复反草中。徒伴怪之，随往，见隆闷绝，将归家。犬为不食。比隆复苏，始食。隆愈爱惜，同于亲戚。 （摘选自《搜神记•卷二十》） 【注】①华隆：人名。②荻：一种多年生草本植物。③咋（zé）：咬。 5.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（    ） A．“缀行甚远”中的“缀”，根据语境推测可知，意思为“跟随”。 B．“一狼径去”中的“去”，从“太丘舍去”迁移可知意思为“离开”。 C．“其一犬坐于前”“犬奋咋蛇”中的“犬”都指的是“狗”这种动物。 D．“隆僵仆无知”中的“仆”，联想“前仆后继”，意思应为“倒下”。 6.把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 目似瞑，意暇甚。 7.请根据提示，从屠户的角度梳理他与狼之间的故事，完成下图。 ① →屠户惧狼→② →③ 8.甲、乙两文中人与动物之间的关系有何不同？请结合文段内容简要分析。 【答案】5.C 6.眼睛似乎闭上了，神情悠闲得很。 7.屠户遇狼 屠户御狼 屠户杀狼 8.示例：甲文中，屠户与两狼之间展开了一场较量，遇狼、惧狼、御狼、杀狼，屠户最终能取得胜利。因此，屠户与两狼是仇敌关系。乙文中，华隆被蛇缠绕全身，狗奋力将蛇咬死，还引领同伴救其回家，为此不吃饭。因此，华隆与狗之间就像亲人关系。 【解析】 5.本题考查文言词义。 C.有误，“其一犬坐于前”的“犬”指的不是“狗”这种动物，而是用作状语，像狗一样； 故选C。 6.本题考查句子翻译。 重点词：瞑，闭上眼睛；意，这里指神情、态度；暇，从容，悠闲。 7.本题考查内容理解与概括。 ①根据提示“屠户惧狼”和关键句“途中两狼，缀行甚远”可概括为：屠户遇狼。 ②根据提示“屠户惧狼”和关键句“屠乃奔树其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向”可知，答案为：屠户御狼。 ③根据提示“屠户惧狼”和关键句“屠暴起，以刀劈浪首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之”可知，答案为：屠户杀狼。 8.本题考查比较阅读。 甲文中的人与动物之间是一种敌对关系。结合第②段“骨已尽矣，而两狼之并驱如故”，第③段“屠大窘，恐前后受其敌”，第④段“屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之”“屠自后断其股，亦毙之”等分析，屠户与狼的遭遇使他处于紧张和恐惧之中，双方互相算计，最终屠户杀死了两只狼，表明他们之间的斗智斗勇是为了生存。 乙文中的人与动物之间则是和谐合作的关系。结合乙文“隆僵仆无知，犬彷徨涕泣，走还舟，复反草中。徒伴怪之，随往，见隆闷绝，将归家。犬为不食。比隆复苏，始食。隆愈爱惜，同于亲戚”分析，华隆的狗救了他，与蛇展开生死搏斗，并且在华隆昏倒后忠诚地徘徊哭泣，直到其康复才进食。这体现了动物对人的忠诚和守护，人与动物之间存在深厚的感情纽带。 【参考译文】 甲： 有个屠户天晚回家，担子里的肉已经卖完了，只剩下一些骨头。路上遇到两只狼，紧跟着走了很远。 屠户害怕了，拿起一块骨头扔过去。一只狼得到骨头停下了，另一只狼仍然跟着。屠户又拿起一块骨头扔过去，后得到骨头的那只狼停下了，可是先得到骨头的那只狼又跟上来。骨头已经扔完了，两只狼像原来一样一 起追赶。 屠户很窘迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。看见野地里有一个打麦场，场主人把柴草堆在打麦场里，覆盖成小山似的。屠户于是奔过去倚靠在柴草堆下面，放下担子拿起屠刀。两只狼都不敢向前，瞪眼朝着屠户。 过了一会儿，一只狼径直走开，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。时间长了，那只狼的眼睛似乎闭上了，神情悠闲得很。屠户突然跳起来，用刀劈狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠户正要上路，转到柴草堆后面一看，只见另一只狼正在柴草堆里打洞，想要钻过去从背后对屠户进行攻击。狼的身子已经钻进一半，只有屁股和尾巴露在外面。屠户从后面砍断了狼的后腿，也把狼杀死。这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌方的。 狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只是增加笑料罢了。 乙： 太兴年间，华隆喂养了一只跑得很快的狗，名叫的尾，经常跟随他去打猎。华隆后来有一次到江边砍伐芦苇，被一条大蛇缠绕全身，狗奋力将蛇咬死。华隆浑身僵硬的卧在地上毫无知觉，“的尾”在他周围徘徊吼叫，一会儿跑到船上，一会儿又返回草丛。同伴对这只狗的举止感到奇怪，于是就跟着狗一起来到了江边，看见华隆就要窒息地蜷缩着，将他送回家。狗一直都没有吃饭。等到他苏醒过来，狗才吃饭。从此他十分爱惜这只狗，像对待自己的亲人一样。 （3） （24-25七上·河南洛阳偃师·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 诫子书 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与旦去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 【乙】 唐先生曰：“最是‘静’字功夫要紧。若不静，省身也不密①，见理也不明，都是浮的！总是要静。”余②自窥所病，只是好动不好静。先生两言，盖③对症下药也。务当④力求主⑤静，使内心清明如日之升也，即此以求其持久，即所谓缉熙⑥也。若知此而不行，真暴弃⑦矣，真小人⑧矣！ （节选自《曾国藩全集·日记》，有删改） 【注释】①密：周密，深入。②余：我。③盖：就。④务当：务必，一定要。⑤主：主张，提倡。⑥缉熙：光明，指希望。⑦暴弃：自暴自弃。⑧小人：自己鄙视自己的人。 9.【解词】——完成文言词汇整理单。 原文语句 释义方法（供参考） 解释加点字 非学无以广才 【语境推断】不学习就不能（   ）才干 ① 省身也不密 【课内参考】吾日三省吾身 ② 淫慢则不能励精 【成语勾连法】励精图治 ③ 10.【译句】——用现代汉语翻译下列句子。 非淡泊无以明志，非宁静无以致远 11.【品文】——“归根曰静”，作为古老的中国哲学，“静”一直备受推崇。【甲】【乙】两文都特别重视“静”，由【甲】文① （原文）可知，“静”是学习的基础；【乙】文② （原文）表明，“静”是省心明理的前提。 12.【探情】——感叹号常用来传达强烈的情感。请结合【甲】【乙】两文画横线的句子，说说其中的感叹号表达的情感有何不同。 【答案】9.①增长②反省③振奋 10.不恬静寡欲就无法明确志向，不保持内心宁静就无法达到远大目标。 11.夫学须静也 若不静，省身也不密，见理也不明 12.甲文末尾感叹号可看出：诸葛亮告诫儿子珍惜光阴才能成才，奉献社会，字里行间流露出诸葛亮对儿子的深切期望。（或：末尾句从反面入手，强调浪费时间是学习大忌。/浪费时间必将悔恨终生，字里行间流露出诸葛亮对儿子未来的担忧。） 乙文末尾感叹号可看出：曾国藩下定决心要改正自身的不足，语气十分坚定。（或：表达了曾国藩对知错不改行为的痛心疾首/痛恨。） 【解析】 9.本题考查文言实词。 ①句意为：不学习就不能增长才干。根据语境推断，“广”在这里应该是“增长”的意思； ②“吾日三省吾身”句意为：每天多次自觉地反省自己。省：反省。根据课内参考法可知，“省”在此处也理解为“反省”，句意为：反省、省察自己的时候就会有疏漏。 ③励精图治：努力振奋精神，千方百计治理好国家或干好事业。励：振奋。根据成语勾连法可知，此句中的“励”也应理解为“振奋”，句意为：放纵懈怠，就无法振奋精神。 10.本题考查文言文句子翻译。 重点字词：淡泊：恬淡寡欲；明：明确；宁静：清静寡欲；致：达到。 11.本题考查文言文内容理解。 【甲】“静”是学习的基础”照应甲文中“夫学须静也”，这句话可以译为：学习必须静心。结合“静以修身”“非宁静无以致远”可知“静”的重要性，“夫学须静也”这里强调了静心是学习的基础，是先决条件。 【乙】结合“若不静，省身也不密，见理也不明，都是浮的！总是要静”这句话强调了静心在反省自身和观察事物方面的作用。如果不能静心，那么如果静不下心来，在我们反省、省察自己的时候就会有疏漏，这样就不能真正全面体察自己，对于一些不经意的小毛病就会忽略掉，认识不足，改正不了，它就会一直存在。如果静不下心来，对于事情的一些道理规律，就会看不明白，看不清事物的本质，这样处理事物就会出现差错。所以“若不静，省身也不密，见理也不明”表明“静”是省心明理的前提。 12.本题考查主旨情感。 【甲】文中“将复何及”是一个反问句，强烈的反问句也会使用感叹号。诸葛亮告诫儿子“年年岁岁时日飞驰，意志也随光阴一日日逝去，于是渐渐枯零凋落，大多不能经济世，可悲地守着贫寒的居舍，那时（后悔）哪来得及”，字里行间充满了对儿子的担忧，担忧他不珍惜时间，会贻误终生。这是从反面告诫儿子，要珍惜光阴，成长为对社会有用的人才。 【乙】文根据“先生两言，盖对症下药也。务当力求主静，使内心清明如日之升也，即此以求其持久……”可知，文中曾国藩在唐先生的开导之下，认识到了自身存在的毛病，下定决心要改过自新。同时从反面说，如果知错不改，那就是自暴自弃，那就真的成了自己鄙视的人。这里的感叹号表达的语气十分强烈，表达了曾国藩痛改前非的坚定信心，也对那种知错不改的行为，表达了痛恨、鄙弃之情。 【参考译文】 【甲】君子的行为操守，以宁静来修养身心，以节俭来培养品德。不能淡泊自守，就无法明确志向，不能宁静专一，就无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自于学习。不学习就无法增长才干，不定下志向就无法学有所成。放纵懈怠，就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随同时光而疾速逝去，意志随岁月而消失，最终凋落衰残，大多对社会没有什么贡献，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，那时再悔恨又怎么来得及！ 【乙】唐先生说：“在‘静’字上下功夫是最重要的事。如果不能静心，在反省自身时，就会有所疏漏，观察事物规律的时候，也看不明白。一切都会变得很浮躁，所以总是需要静心。”我自己观察自己的毛病，就是喜欢动不喜欢安静。唐先生两三句话，就针对我的毛病给出了解决措施。我一定要竭力提倡静心，使自己的内心像刚升起的太阳一样清明。从今天起要长久不懈地坚持下去，这就是所说的希望。如果知道了这个道理还不去施行，那就真是自暴自弃了，真的就成了自己鄙视自己的人了。 （4） （24-25七上·河南南阳多校联考·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 ［甲］ 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） ［乙］ 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！（《诫子书》） 13.（1）下列加点的词语解释错误的一项是（   ） A．吾十有五而志于学    有：“有”同“又”，用于整数与零数之间。 B．不逾矩    矩：法度。 C．非学无以广才   广：宽广。 D．年与时驰    驰：疾行，指迅速逝去。 14.把下面的句子翻译成现代汉语。 ①　博学而笃志，切问而近思。 ②　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 15.［乙］文中，作者概括了做人治学的经验，着重围绕一个“ ”字加以论述，同时把失败也归结为一个“ ”字，对比鲜明。（用原文内容回答） 16.这两篇文章都讲到了一个共同的话题，即“志”。结合［甲］［乙］两文，谈谈你是如何理解“志”与“学”的关系的。 【答案】13.C 14.①广泛学习且能坚定自己的志向，恳切地发问求教，多思考当前的事情。 ②不能淡泊自守，就无法明确志向；不能宁静专一，就无法达到远大目标。 15.静 躁 16.人一定要有志向，同时志向要专一，这样才能潜心学习，志向也不会轻易改变。志是学的前提和动力，学是志的具体体现。一个有志向的人，一定是一个勤学的人。（言之成理即可，但是一定要强调志向对于学习的重要性，志向与学习的辩证关系） 【解析】 13.本题考查文言实词。 C.句意：不学习就无法增长自己的才干。广：增长； 故选C。 14.本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： ①博学：广泛地学习；而：表并列，并且；笃：坚定；切：恳切； ②淡泊：内心恬淡，不慕名利；无以：没有什么可以拿来，没办法；致远：达到远大目标。 15.本题考查文章内容理解。 乙文中作者概括了做人治学的经验，根据乙文“静以修身，俭以养德”“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”“学须静”等句子可以看出作者把“静”作为论述的中心，强调“静”可以修身养性，是学习与实现远大目标的基础。根据“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”可以看出作者从反面进行论述，把失败归结为“躁”，认为轻薄浮躁就没有办法陶冶性情，走向失败。 16.本题考查文章内容理解。 甲文中“吾十有五而志于学”，强调应尽早树立志向，努力学习；“匹夫不可夺志也”，强调不可轻易改变志向，要坚定志向；“博学而笃志”，强调广泛学习，坚定志向； 乙文中“非志无以成学”论述了“志”的重要性，强调有明确的志向是成就学业的前提，只有有了明确的志向，坚定地学习，才能最终成就我们的学业，学是志的具体体现。据此理解作答。 【参考译文】 【甲】 孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁做事才能随心所欲，不会超过规矩。” 孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志向却不可改变。” 子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。” 【乙】 有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。放纵懈怠就不能勉励心志使精神振作，轻薄浮躁就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？ （1） （24-25七上·河南新乡·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【乙】 孔文举①年十岁，随父到洛。时李元礼有盛名，为司隶校尉；诣门者，皆俊才清称②及中表亲戚③乃通。文举至门，谓吏曰：“我是李府君亲。”既通，前坐。元礼问曰：“君与仆④有何亲？”对曰：“昔先君仲尼与君先人伯阳⑤有师资之尊，是仆与君奕世为通好也。”元礼及宾客莫不奇之。太中大夫陈韪后至，人以其语语之，韪曰：“小时了了⑥，大未必佳。”文举曰：“想君小时，必当了了。”韪大踧踖⑦。 （选自《世说新语》。有改动） 【注释】①孔文举：孔融，字文举，东汉末鲁国人，孔子二十世孙。②清称：指有名望的人。③中表亲戚：泛指内外亲戚。④仆：谦辞，我。⑤伯阳：老子，姓李名耳，字伯阳。⑥了了：聪慧。⑦踧踖（cù jí）：恭敬而不自然的样子。 1.下列对两文加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“太丘舍去”中的“舍”是“丢下”的意思，与“不舍昼夜”（《〈论语〉十二章》）中的“舍”意思相同。 B．“相委而去”中的“去”是“离开”的意思，与“意与日去”（《诫子书》）中的“去”意思不同。 C．“时”有“季节”“当时”“时辰”等义项，根据语境推测，“时李元礼有盛名”中的“时”是“当时”的意思。 D．“语”有“语言”“说的话”“告诉”等义项，根据语境推测，“人以其语语之”中后一个“语”是“告诉”的意思。 2.把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 友人惭，下车引之。 3.甲文中陈太丘的友人两次转变态度，是哪两次？原因各是什么？请简要概括。 4.甲乙两文中“友人”和“陈韪”都是次要人物，他们在文中有什么作用？分别是如何体现的？请简要分析。 【答案】1.A 2.朋友感到愧疚，下车去拉元方的手。 3.①第一次是由“尊君”的敬称变为“非人哉”的怒骂，由礼貌变为无礼。原因是友人与陈太丘相约出行，陈太丘却丢下自己走了，他十分生气。②第二次是由“怒”变为“惭”。原因是元方批评他无信无礼，他认识到了自己的错误。 4.作用：侧面衬托主人公的形象特点。甲文通过写受到元方驳斥后，友人由“怒”到“惭”的态度转变，侧面衬托出元方明事讲礼、聪慧过人；乙文通过写陈韪嘲讽文举，后被文举反击而“大蹴踏”的态度转变，侧面衬托出文举思维敏捷、有急智。 【解析】 1.本题考查一词多义。 A.有误，“太丘舍去”意为：陈太丘不再等候他而离开了。“舍”是“丢下、舍弃”的意思 ；“不舍昼夜”意为：日夜不停。“舍”意思是“停留、止息”，二者意思不同； 故选A。 2.本题考查文言语句翻译。注意重点字词： 惭：感到惭愧；引：拉，牵拉。 3.本题考查内容理解概括。 根据甲文“客问元方：‘尊君在不？’答曰：‘待君久不至，已去。’友人便怒曰：‘非人哉！与人期行，相委而去’”可知，友人一开始询问元方“尊君在不”，使用了“尊君”这一敬称来询问元方的父亲在不在。当得知陈太丘已经离开后，友人的态度立刻转变，说出“非人哉”这样的话，明显是一种怒骂，从之前的礼貌询问变为了无礼指责。由此可知，友人第一次态度转变是由“尊君”的敬称变为“非人哉”的怒骂，原因就是友人与陈太丘相约出行，而陈太丘等他很久他都没来，陈太丘只好离开，他觉得陈太丘丢下自己走了，所以十分生气。 从“友人便怒曰……元方曰：‘君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。’友人惭，下车引之”可知，友人在听到元方指出他“日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”之后，态度发生了变化。之前友人是处于“怒”的状态，在元方说完这番话后，他感到了惭愧，还下车去拉元方。由此可见，友人第二次态度转变是由“怒”变为“惭”，原因是元方对他的批评让他认识到了自己既无信又无礼的错误。 4.本题考查人物作用及内容理解。 结合甲文“友人便怒曰：‘非人哉！与人期行，相委而去。’元方曰：‘君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。’友人惭，下车引之”。友人起初因为陈太丘先行离开而发怒，对陈太丘进行指责，表现出他的无礼与易怒。然而，在元方有理有据地指出他的无信和无礼后，友人意识到自己的错误，态度由“怒”转为“惭”，并下车想要拉元方。由此可知，通过友人态度的这种转变，侧面衬托出元方能够敏锐地指出对方错误，明事理、讲礼仪，且聪慧过人，能让友人认识到自身不当之处。 结合乙文“太中大夫陈韪后至，人以其语语之，韪曰：‘小时了了，大未必佳。’文举曰：‘想君小时，必当了了。’韪大踧踖”。陈韪在听闻孔文举与李元礼的对话后，对孔文举进行嘲讽，认为小时候聪明长大后未必就好。而孔文举巧妙地回应，以“想君小时，必当了了”反击陈韪，使得陈韪陷入尴尬，“大踧踖”。由此可知，通过陈韪从嘲讽孔文举到被孔文举反击后陷入尴尬的态度转变，侧面衬托出孔文举思维敏捷，面对他人的嘲讽能迅速做出巧妙回应，展现出其有急智的特点。 【参考译文】 【甲】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间是中午。过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。   【乙】孔文举十岁的时候，跟随父亲到了洛阳。当时李元礼极有名望，担任司隶校尉。到他家拜访的人，都是那些才智出众、有名望的人和内外亲戚，才被通报进门。孔文举来到他家门前，对守门的官吏说：“我是李府君的亲戚。”通报之后，进去坐在前面。李元礼问道：“您和我有什么亲戚关系？”孔文举回答说：“从前我的祖先仲尼（孔子）和您的祖先伯阳（老子）有师徒关系，所以我和您是世世代代友好往来的亲戚关系。”李元礼和宾客们没有一个不对此感到惊奇的。太中大夫陈韪后来才到，有人把孔文举的话告诉了他，陈韪说：“小时候聪明，长大了未必就好。”孔文举说：“想来您小时候，一定是很聪明的了。”陈韪听后非常局促不安。 （2） （24-25七上·河南鹤壁·期末）阅读下面两个文段，完成小题。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》） （选自《〈论语〉十二章》） 【乙】 太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂、车服、礼器，诸生以时习礼其家，余低回①留之，不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣②，传十余世，学者宗③之。自天子王侯，中国言六艺④者，折中⑤于夫子，可谓至圣矣！ （《史记·孔子世家赞》） 【注释】①低回：徘徊，流连。②布衣：平民。③宗：尊崇。④六艺：六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。⑤折中：取正，调节，使之适中。 5.下列对两个文段中加点词语及相关内容解说，不正确的一项是（   ） A．【甲】文“人不知而不愠”中的“愠”的意思是“生气，恼怒”，与“面有愠色”中的“愠”解释一样。 B．【甲】文“好之者不如乐之者”与《咏雪》中“公大笑乐”中“乐”的解释一样，都是高兴的意思。 C．【甲】文“三人行，必有我师焉”与“三思而行”中的“三”是都是虚指，分别表示多个或多次的意思。 D．“罔”有“迷惑”“没有”等义项。根据语境可得“学而不思则罔”中的“罔”是“迷惑”的意思。 6.把【甲】文中画横线的句子翻译成现代汉语。 学而时习之，不亦说乎？ 7.请结合“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”，谈谈你在与同学交往方面获得的启示。 8.【乙】文中司马迁对孔子作出了极高的评价，称孔子为“至圣”，结合两文内容，简要分析孔子被尊称为“至圣”的原因。 【答案】5.（1）B 6.学习了，然后按时温习，不是很愉快吗？ 7.要虚心向身边的同学学习。还要注意在向同学学习过程中，加以筛选，选择好的方面学习，那些不好的地方自己也要改进。 8.①孔子有许多关于学习方法（如“温故而知新”“学而不思则罔，思而不学则殆”）和学习态度（如“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”）的教诲，值得学习借鉴。②孔子重视个人品德修养，提出每日反省自身等观点，对个人成长有指导意义。③孔子的学说与思想影响深远，上至天子王侯下至平民都以他的学说为准则。 【解析】 5.本题考查一词多义。 B.“都是高兴的意思”错误，“好之者不如乐之者”的“乐”，意动用法，以……为快乐；“公大笑乐”的“乐”，高兴。 故选B。 6.本题考查文言翻译。 时：按时；习：温习；说：通“悦”，愉快。 7.本题考查内容理解与分析。 “三人行，必有我师焉”，意思是几个人一起走路，其中一定有人可以做我的老师。由此思考在与同学交往中，每个同学都有自己的长处和优点。比如有的同学学习成绩好，学习方法独特有效；有的同学擅长绘画、音乐等艺术领域；有的同学具备很强的组织能力、沟通能力等。我们应该意识到身边的同学都有值得我们学习的地方，不能轻视任何一个同学，要以开放和谦逊的态度向他们学习。 “择其善者而从之，其不善者而改之”，意思是选择他好的方面向他学习，（看见）他不好的地方，（就作为借鉴）改掉自己也具有的缺点。由此思考在与同学交往时，要善于观察和发现同学身上的闪光点。当发现同学有良好的品德、行为习惯、学习方法等优点时，我们要主动向他们请教并学习。例如同学对待学习认真刻苦，每天坚持早起背单词，我们可以借鉴这种自律的学习态度和方法，应用到自己的学习中，提升自己。当看到同学身上存在一些不好的行为或习惯时，我们不能只是单纯地批评或嘲笑，而是要反思自己是否也有类似的问题。如果有，就要及时改正。比如看到有同学不遵守课堂纪律，我们就要提醒自己遵守课堂秩序，做到自律。 综上，在与同学交往中，我们要明白每个同学都有值得学习之处，应抱着谦逊的态度向他们请教。发现同学的优点，要积极学习，比如学习成绩好的同学的学习方法、品德优秀同学的为人处世等；看到同学的缺点，要反思自己，有则改之，无则加勉。通过这种方式，我们能不断完善自己，同时营造良好的同学关系，共同进步。 8.本题考查内容理解与分析。 结合甲文“学而时习之，不亦说乎”可知，该句强调学习要按时复习，能从中获得乐趣；“学而不思则罔，思而不学则殆”指出学习与思考需相结合；“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”表明兴趣对于学习的重要性。这些观点对后世教育产生深远影响，展现了他在教育领域的深刻见解和智慧。 结合甲文“人不知而不愠，不亦君子乎”可知，该句体现了孔子不被他人理解时也不恼怒的豁达、宽容的君子风范；“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”彰显了他坚定的志向和不屈的精神。他的品德修养和人格魅力为世人树立了崇高的榜样。 结合甲文“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”可知，孔子倡导人们要虚心向他人学习，这种谦逊好学、善于自我提升的态度，对社会风气和个人成长有着积极的引导作用。 结合乙文“孔子布衣……可谓至圣矣”可知，孔子身为一介平民，其思想学说却能传承十余世，上至天子王侯，下至学者，在谈论六艺时都以他的学说为准则。他的思想超越了时代和身份的限制，对社会的各个层面都产生了广泛而深刻的影响。 综上所述，孔子在教育、品德、言行以及思想传承等多方面都表现卓越，对后世影响极其深远，因此被尊称为“至圣”。 【参考译文】 【甲】 孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它（一说学习的道理在合适的时机去实践），不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是一个有德的君子吗？” 孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是思考却不学习就会心中充满疑惑而无定见。” 孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐的人。” 孔子说：“多人同行，其中必定有人可以做我老师的人。我选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面就对照自己，改正自己的缺点。” 孔子在河边感叹道：“时光的流逝就像这河水一样啊！日夜不停地流淌。” 孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志向却不可改变。” 【乙】 太史公说：《诗经》上有句话：“巍峨的高山可以仰望，宽广的大道可以循着前进。”我虽然不能到达那里，但是心中一直向往它。我读孔子的书，想见他的为人。到了鲁国，看到孔子的祠堂、他的车子、衣服和礼器，许多儒生在他家里按时演习礼仪，我徘徊留恋，舍不得离开。天下的君王以及贤人是很多的，当时是光荣的，死后就完了。孔子是一个平民，传到十几代，读书的人都尊崇他。从天子王侯，到全国研究六经的人，都以孔子的学说作为准则，孔子可以说是道德学问最高尚的人了！ （3） （24-25七上·河南南阳镇平·期末）阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 （选自蒲松龄《聊斋志异》） 【乙】 鼠好夜窃粟①。越人置粟于盎②，鼠恣啮③，且呼群类入焉。月余，粟且尽，主人患之。人教以术，乃易粟以水，浮糠覆水上。是夜，鼠复来，欣欣然入，不意咸④溺死。 （节选自《越人溺鼠》） 【注释】①粟：谷子，小米。②盎：古代一种腹大口小的器皿。③恣啮（zìniè）：放肆地咬。④咸：全，都。 9.下列对两个文段中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“而两狼之并驱如故”中的“故”是“原来”的意思，与“温故而知新”（《论语》十二章）中的“故”意思不同。 B．“顾”有“看、视”“拜访”“照管”等义项，根据语境推测，“顾野有麦场”中的“顾”是“看、视”的意思。 C．“狼不敢前”中的“前”是“前进”的意思，与“其一犬坐于前”中“前”意思相同。 D．“患”有“忧患、灾祸”“忧虑、担心”“疾病”等义项，根据语境推测，“主人患之”中的“患”是“忧虑、担心”的意思。 10.把【甲】文中画横线的句子翻译成现代汉语。 久之，目似瞑，意暇甚。 11.“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。”郭沫若赞美蒲松龄擅用讽刺艺术如是说。结合下面句子中的语气词，简析其中所蕴含的讽刺意味，并说说作者想要借此告诉我们什么道理。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 12.好的文学作品往往在刻画生动形象的同时，还能带给读者深刻的启示。请结合对【甲】【乙】两个文段的阅读和理解，将表格填写完整。 篇目 文中形象及其特点 原文关键语句摘录 阅读启示 《狼》 屠户：① “屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之”“屠自后断其股，亦毙之” ④ 狼：贪婪、狡诈 “② ”“一狼洞其中，意将隧入以攻其后也”“前狼假寐，盖以诱敌” 《越人溺鼠》 鼠：贪得无厌 “鼠恣啮，且呼群类入焉。月余，粟且尽” 人：善用智计 ③ 【答案】9.C 10.时间长了，那只狼的眼睛似乎闭上了，神情悠闲得很。 11.示例：“矣”相当于“了”，表示肯定语气；“哉”相当于“呢”，表示反问语气；“耳”是“罢了”的意思，表示否定、轻视、讽刺的语气。语气词表现作者对狡猾贪婪的狼顷刻间都死在屠户刀下的讽刺，告诉我们面对恶势力，不要心存幻想，要敢于斗争、善于斗争，恶势力终将自取灭亡的道理 12.果断冷静（或：勇敢机智） 缀行甚远（或：后狼止而前狼又至／骨已尽矣，而两狼之并驱如故） 乃易粟以水，浮糠覆水上 再狡诈的动物也会被人的智慧所战胜。（或：要善于利用对方的弱点制服对手；贪得无厌一定没有好下场等） 【解析】这篇阅读文章通过两个文段《狼》和《越人溺鼠》，展现了人与动物之间的斗争与智慧。《狼》通过屠户与两只狼的较量，揭示了狼的贪婪与狡诈，同时展现了屠户的机智与勇敢，最终以狼的失败告终，讽刺了狼的“变诈”不过是徒增笑料。《越人溺鼠》则通过越人巧妙利用水与糠溺死老鼠的故事，表现了人类的智慧与老鼠的贪得无厌。两篇文章在刻画生动形象的同时，均传递了“智慧胜于蛮力”的道理，揭示了贪婪与狡诈终将自取灭亡的主题。 9.本题考查理解分析能力。 C.“狼不敢前”中的“前”是动词，意为“前进”；“其一犬坐于前”中的“前”是名词，指“前面”。两词词性和含义均不同。 故选C。 10.本题考查文言句子的翻译，注意下列重点词语的意思： 久之：很长时间；瞑：闭眼；暇：悠闲。 11.本题考查理解分析能力。 “狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳”意思是：狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只给人们增加笑料罢了。其中加点词“矣”相当于“了”，“哉”相当于“呢”，表反问语气。“耳”是“罢了”的意思，表否定、轻视、讽刺的语气。文中塑造出了的“狼”形象有着贪婪、狡诈、凶狠这样的性格特征，但是在人类面前，他们还是敌不过勇敢的人类，启迪人们对像狼一样的恶势力不能妥协，要坚决斗争才能胜利。这些语气词的运用正好能够揭示以上道理，体现了文章的讽刺艺术。 综合起来，语气词“矣”“哉”“耳”强化讽刺效果。“黠矣”表面夸狼狡猾，实为贬低；“几何哉”以反问否定狼的伎俩；“止增笑耳”直接嘲笑其愚蠢。据此答题即可。 12.本题考查对文章内容的理解和人物形象分析。 解答时，全面把握文章内容，抓住重点语句进行分析。 1　 处，通过甲文中“屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之”的内容可知，这时的屠户虽然不能猜透它们诱敌包抄然后夹击的花招，但对于狼的凶狠狡诈有了清醒的认识，所以不受这种假象欺骗，不是释刀自喜，而是趁机“暴起”，猝不及防地以刀劈狼首，结束了它的性命。体现出果断冷静，勇敢机智的形象特点； 2　 处，通过甲文中“屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故”的内容可知，面对意想不到的恶狼，屠夫首先是“惧”。于是采取迁就的策略，“投以骨”。屠夫最初认为，只要满足狼的贪欲，就可脱险。至“一狼得骨止，一狼仍从”，也似乎如他所料，使两狼“缀行甚远”的情况暂时有了改变，文笔十分曲折。可是照样投骨的结果，只不过让后狼暂时停脚，而“前狼又至”；直到骨头投尽了，也没有填饱饿狼的饥肠，而“并驱如故”，因此屠户处境更加危险。这就充分暴露了狼的贪婪本性。所以可概括为：“骨已尽矣，而两狼之并驱如故”或“后狼止而前狼又至”； 3　 处，通过乙文中“乃易粟以水，浮糠覆水上”的内容可知，越国人于是就把盎里的粮食倒干净，换上水，然后用一层糠皮浮盖在水面上，用以捕鼠，体现了越人的善用智计。故填写“乃易粟以水，浮糠覆水上”； 4　 处，通过甲文中“狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳”可得：再狡诈的动物也会被人的智慧所战胜。通过乙文中“人教以术，乃易粟以水，浮糠覆水上。是夜，鼠复来，欣欣然入，不意咸溺死”的内容可知，制服对手，要善于利用对方的弱点，这样更有效果。通过乙文中“是夜，鼠复来，欣欣然入，不意咸溺死”的内容可知，贪得无厌者一定不会有好的结果。据此填写即可。 【参考译文】 甲：一个屠户傍晚回来，担子里的肉已经卖完了，只剩下骨头。屠户半路上遇到两只狼，紧跟着（他）走了很远。 屠户感到害怕，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头就停止了，另一只狼仍然跟着(屠户)。屠户再次扔骨头，较晚得到骨头的狼停住了，之前获得骨头的狼又跟上来了。骨头已经没有了，可是两只狼像原来一样一起追赶屠户。 屠户感到处境危急，担心前面后面受到狼攻击。他往旁边看了看发现田野中有个麦场，麦场的主人把柴草堆积在里面，覆盖成小山似的。屠户于是跑过去倚靠在柴草堆下，卸下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，眼瞪着屠户。　 一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗一样蹲坐在前面。过了一会儿，蹲坐在那里的那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠户突然跳起来，用刀砍狼的头，又连砍了几刀把狼杀死。他刚刚想离开上路，转身看柴草堆后面，另一只狼正在挖洞，想要从柴草堆中打洞来从后面攻击屠户。狼的身体已经钻进去一半，只露出屁股和尾巴。屠户从后面砍掉了狼的大腿，这只狼也被杀死了。他才领悟到前面的狼假装睡觉，原来是用来诱引敌人的。 狼也是狡猾的，而眨眼间两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少啊！只是增加笑料罢了。 乙：老鼠喜欢夜间偷吃粮食。有个越国人把粮食装入腹大口小的盎（容器）里，任凭老鼠去吃，从来不去管它。老鼠呼唤它的同伙跳进盎里，必定要饱餐一顿才肯回去。越国人于是就把盎里的粮食倒干净，换上水，然后用一层糠皮浮盖在水面上。老鼠不知底细，到了晚上，依旧又呼唤同伙一个拉着一个地跳进盎里，结果全部被淹死。 / 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题06 文言文阅读 （1） （24-25七上·河南许昌·期末）阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （节选自诸葛亮《诫子书》） 【乙】 君子力如牛，不与牛争力；走如马，不与马争走；智如士，不与士争智。德行广大而守以恭①者，荣；聪明睿智而守以愚者，益。 （节选自周公《诫伯禽书》） [注释]：①恭：谦恭。 1.下列对两个文段中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“非学无以广才，非志无以成学”中的前后两个“学”都是学习”的意思。 B．“非淡泊无以明志”的“明”是“明确”的意思，和“灯火通明”的“明”意思不相同。 C．“与”有“参加”“同”等义项。根据语境推测，“不与牛争力”中的“与”是“同”的意思。 D．“守”有“职守”“保持”等义项。根据语境推测，乙文“守以恭者”的“守”是“保持”的意思。 2.把下面句子翻译成现代汉语 淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 3.结合甲文，谈谈你对文中“静”“志”“学”的关系是如何理解的？ 4.甲文和乙文都是对晚辈的劝勉，但是侧重点不同，请结合文本内容谈谈你的理解。 （2） （24-25七上·河南南阳·期末）阅读下面两篇短文，完成下面小题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （选自诸葛亮《诫子书》） 【乙】 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》） （选自《论语十二章》） 5.解释文中加点的词。 ①励     ②复     ③殆 6.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 7.比较阅读是学习古诗文的好方法。【甲】【乙】两文都提到了“志”，请结合“匹夫不可夺志也”“非志无以成学”两句，谈谈它们的侧重点有什么不同之处？ （3） （24-25七上·河南南阳多校联考·期末）阅读下面两个文段，完成各题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （选自诸葛亮《诫子书》） 【乙】 儿自去国至今，为时不过四月，何携去千金业皆散尽? 吾儿恃有汝父庇荫，然亦当稍知稼穑①之艰难，尽其求学之本分。用钱事小，而因之息弃学业，损耗精力，虚度光阴，则固甚大也。余前曾致函戒汝，须努力用功，何竟忘之? 光阴可贵，求学不易，此中甘苦，应自知之，毋负老人训也。 （节选自张之洞《复儿子书》） 【注释】①稼穑：农业劳动。 8.下列对两个文段中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“非淡泊无以明志”中的“志”是“志向”的意思，与“博学而笃志”（《〈论语〉十二章》）中的“志”意思相同。 B．“险躁则不能冶性”中的“险”是“轻薄”的意思，与成语“千难万险”中的“险”意思相同。 C．“儿自去国至今”中的“去”是“离开”的意思，与“太丘舍去”（《陈太丘与友期行》）中的“去”意思相同。 D．“戒”有“警戒，戒备”“告诫，警告”“戒除”等义项，根据语境推测，“余前曾致函戒汝”中的“戒”是“告诫，警告”的意思。 9.把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 夫君子之行，静以修身，俭以养德。 10.你从甲文中读出了一个怎样的父亲形象？ 11.甲、乙两文都是日常生活中的教子篇，结合文章内容，说说两位父亲在教育儿子方面有什么共同点。 （1） （24-25七上·河南洛阳·期末）阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） （选自《〈论语〉十二章》） 【乙】 孔子曰：“吾死之后，则商①也日益②，赐也日损③。”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商好与贤己者处，赐好说不若己者。不知其子，视其父；不知其人，视其友。不知其君，视其所使；不识其地，视其草木。故曰：‘与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆④，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所与处者焉。’” （选自《孔子家语》） 【注释】①商：“商”和下文的“赐”，皆为孔子弟子。②益：长进。③损：减损。④鲍鱼之肆：卖咸鱼的店铺。 1.对文本内容的理解和分析，不正确的一项是 A．“人不知而不愠”中的“愠”是生气恼怒的意思，这句话强调的是君子品德。 B．“温故而知新，可以为师矣”强调了时常复习学过的知识就可以成为老师。 C．孔子盛赞颜回的原因是，颜回坚守自己的志向，勤奋读书，安贫乐道。 D．“不亦说乎”中的“说”与“不亦乐乎”中的“乐”，这两个文言词汇的用法不同。 2.把语段甲中画横线的句子翻译成现代汉语。 学而不思则罔，思而不学则殆。 3.儒家思想强调“责己恕人”，也就是严于律己宽以待人。请结合甲文内容选择一个方面谈谈你的理解。 4.甲乙两文都谈到了交友的话题，请结合两文内容，谈谈在交友方面你有哪些收获。 （2） （24-25七上·河南郑州管城回族区·期末）阅读下面两个文段，完成下列各题。 甲： ①一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 ②屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 ③屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔树其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 ④少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 ⑤狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 （《狼》） 乙： 太兴中，吴民华隆①养一快犬，号“的尾”，常将自随。隆后至江边伐荻②，为大蛇盘绕，犬奋咋蛇，蛇死。隆僵仆无知，犬彷徨涕泣，走还舟，复反草中。徒伴怪之，随往，见隆闷绝，将归家。犬为不食。比隆复苏，始食。隆愈爱惜，同于亲戚。 （摘选自《搜神记•卷二十》） 【注】①华隆：人名。②荻：一种多年生草本植物。③咋（zé）：咬。 5.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（    ） A．“缀行甚远”中的“缀”，根据语境推测可知，意思为“跟随”。 B．“一狼径去”中的“去”，从“太丘舍去”迁移可知意思为“离开”。 C．“其一犬坐于前”“犬奋咋蛇”中的“犬”都指的是“狗”这种动物。 D．“隆僵仆无知”中的“仆”，联想“前仆后继”，意思应为“倒下”。 6.把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 目似瞑，意暇甚。 7.请根据提示，从屠户的角度梳理他与狼之间的故事，完成下图。 ① →屠户惧狼→② →③ 8.甲、乙两文中人与动物之间的关系有何不同？请结合文段内容简要分析。 （3） （24-25七上·河南洛阳偃师·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 诫子书 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与旦去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 【乙】 唐先生曰：“最是‘静’字功夫要紧。若不静，省身也不密①，见理也不明，都是浮的！总是要静。”余②自窥所病，只是好动不好静。先生两言，盖③对症下药也。务当④力求主⑤静，使内心清明如日之升也，即此以求其持久，即所谓缉熙⑥也。若知此而不行，真暴弃⑦矣，真小人⑧矣！ （节选自《曾国藩全集·日记》，有删改） 【注释】①密：周密，深入。②余：我。③盖：就。④务当：务必，一定要。⑤主：主张，提倡。⑥缉熙：光明，指希望。⑦暴弃：自暴自弃。⑧小人：自己鄙视自己的人。 9.【解词】——完成文言词汇整理单。 原文语句 释义方法（供参考） 解释加点字 非学无以广才 【语境推断】不学习就不能（   ）才干 ① 省身也不密 【课内参考】吾日三省吾身 ② 淫慢则不能励精 【成语勾连法】励精图治 ③ 10.【译句】——用现代汉语翻译下列句子。 非淡泊无以明志，非宁静无以致远 11.【品文】——“归根曰静”，作为古老的中国哲学，“静”一直备受推崇。【甲】【乙】两文都特别重视“静”，由【甲】文① （原文）可知，“静”是学习的基础；【乙】文② （原文）表明，“静”是省心明理的前提。 12.【探情】——感叹号常用来传达强烈的情感。请结合【甲】【乙】两文画横线的句子，说说其中的感叹号表达的情感有何不同。 （4） （24-25七上·河南南阳多校联考·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 ［甲］ 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） ［乙］ 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！（《诫子书》） 13.（1）下列加点的词语解释错误的一项是（   ） A．吾十有五而志于学    有：“有”同“又”，用于整数与零数之间。 B．不逾矩    矩：法度。 C．非学无以广才   广：宽广。 D．年与时驰    驰：疾行，指迅速逝去。 14.把下面的句子翻译成现代汉语。 ①　博学而笃志，切问而近思。 ②　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 15.［乙］文中，作者概括了做人治学的经验，着重围绕一个“ ”字加以论述，同时把失败也归结为一个“ ”字，对比鲜明。（用原文内容回答） 16.这两篇文章都讲到了一个共同的话题，即“志”。结合［甲］［乙］两文，谈谈你是如何理解“志”与“学”的关系的。 （1） （24-25七上·河南新乡·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【乙】 孔文举①年十岁，随父到洛。时李元礼有盛名，为司隶校尉；诣门者，皆俊才清称②及中表亲戚③乃通。文举至门，谓吏曰：“我是李府君亲。”既通，前坐。元礼问曰：“君与仆④有何亲？”对曰：“昔先君仲尼与君先人伯阳⑤有师资之尊，是仆与君奕世为通好也。”元礼及宾客莫不奇之。太中大夫陈韪后至，人以其语语之，韪曰：“小时了了⑥，大未必佳。”文举曰：“想君小时，必当了了。”韪大踧踖⑦。 （选自《世说新语》。有改动） 【注释】①孔文举：孔融，字文举，东汉末鲁国人，孔子二十世孙。②清称：指有名望的人。③中表亲戚：泛指内外亲戚。④仆：谦辞，我。⑤伯阳：老子，姓李名耳，字伯阳。⑥了了：聪慧。⑦踧踖（cù jí）：恭敬而不自然的样子。 1.下列对两文加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“太丘舍去”中的“舍”是“丢下”的意思，与“不舍昼夜”（《〈论语〉十二章》）中的“舍”意思相同。 B．“相委而去”中的“去”是“离开”的意思，与“意与日去”（《诫子书》）中的“去”意思不同。 C．“时”有“季节”“当时”“时辰”等义项，根据语境推测，“时李元礼有盛名”中的“时”是“当时”的意思。 D．“语”有“语言”“说的话”“告诉”等义项，根据语境推测，“人以其语语之”中后一个“语”是“告诉”的意思。 2.把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 友人惭，下车引之。 3.甲文中陈太丘的友人两次转变态度，是哪两次？原因各是什么？请简要概括。 4.甲乙两文中“友人”和“陈韪”都是次要人物，他们在文中有什么作用？分别是如何体现的？请简要分析。 （2） （24-25七上·河南鹤壁·期末）阅读下面两个文段，完成小题。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》） （选自《〈论语〉十二章》） 【乙】 太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂、车服、礼器，诸生以时习礼其家，余低回①留之，不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣②，传十余世，学者宗③之。自天子王侯，中国言六艺④者，折中⑤于夫子，可谓至圣矣！ （《史记·孔子世家赞》） 【注释】①低回：徘徊，流连。②布衣：平民。③宗：尊崇。④六艺：六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。⑤折中：取正，调节，使之适中。 5.下列对两个文段中加点词语及相关内容解说，不正确的一项是（   ） A．【甲】文“人不知而不愠”中的“愠”的意思是“生气，恼怒”，与“面有愠色”中的“愠”解释一样。 B．【甲】文“好之者不如乐之者”与《咏雪》中“公大笑乐”中“乐”的解释一样，都是高兴的意思。 C．【甲】文“三人行，必有我师焉”与“三思而行”中的“三”是都是虚指，分别表示多个或多次的意思。 D．“罔”有“迷惑”“没有”等义项。根据语境可得“学而不思则罔”中的“罔”是“迷惑”的意思。 6.把【甲】文中画横线的句子翻译成现代汉语。 学而时习之，不亦说乎？ 7.请结合“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”，谈谈你在与同学交往方面获得的启示。 8.【乙】文中司马迁对孔子作出了极高的评价，称孔子为“至圣”，结合两文内容，简要分析孔子被尊称为“至圣”的原因。 （3） （24-25七上·河南南阳镇平·期末）阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 （选自蒲松龄《聊斋志异》） 【乙】 鼠好夜窃粟①。越人置粟于盎②，鼠恣啮③，且呼群类入焉。月余，粟且尽，主人患之。人教以术，乃易粟以水，浮糠覆水上。是夜，鼠复来，欣欣然入，不意咸④溺死。 （节选自《越人溺鼠》） 【注释】①粟：谷子，小米。②盎：古代一种腹大口小的器皿。③恣啮（zìniè）：放肆地咬。④咸：全，都。 9.下列对两个文段中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“而两狼之并驱如故”中的“故”是“原来”的意思，与“温故而知新”（《论语》十二章）中的“故”意思不同。 B．“顾”有“看、视”“拜访”“照管”等义项，根据语境推测，“顾野有麦场”中的“顾”是“看、视”的意思。 C．“狼不敢前”中的“前”是“前进”的意思，与“其一犬坐于前”中“前”意思相同。 D．“患”有“忧患、灾祸”“忧虑、担心”“疾病”等义项，根据语境推测，“主人患之”中的“患”是“忧虑、担心”的意思。 10.把【甲】文中画横线的句子翻译成现代汉语。 久之，目似瞑，意暇甚。 11.“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。”郭沫若赞美蒲松龄擅用讽刺艺术如是说。结合下面句子中的语气词，简析其中所蕴含的讽刺意味，并说说作者想要借此告诉我们什么道理。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 12.好的文学作品往往在刻画生动形象的同时，还能带给读者深刻的启示。请结合对【甲】【乙】两个文段的阅读和理解，将表格填写完整。 篇目 文中形象及其特点 原文关键语句摘录 阅读启示 《狼》 屠户：① “屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之”“屠自后断其股，亦毙之” ④ 狼：贪婪、狡诈 “② ”“一狼洞其中，意将隧入以攻其后也”“前狼假寐，盖以诱敌” 《越人溺鼠》 鼠：贪得无厌 “鼠恣啮，且呼群类入焉。月余，粟且尽” 人：善用智计 ③ / 学科网（北京）股份有限公司 $