期中检测题甲卷-2025-2026学年高二语文上学期同步备考模拟卷（统编版选修）

2025-2026学年高二语文上学期期中检测题（甲卷） 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读I(本题共5小题,19分) 阅读下面的文字,完成1～5题。 宋强：你做过40多年的编辑，现在的编辑出版人还是挺焦虑的，因为纸质出版物仍是出版社的主要收入来源，我们担心找不到或掌握不了新技术，你从编辑角度来看，编辑出版人应该怎么办？ 李敬泽：技术和媒介的终端始终是人，我常常觉得有时候我们的焦虑在技术上，但却对人的“焦虑”还不够，我们真的非常深刻、非常深入地去研究媒介终端的人了吗？他们需要什么？他们在想什么？我觉得有时候我们不考虑用户需求，只想着“手里有货”，焦虑如何通过技术媒介把内容“卖出去”。 宋强：当下大众大量时间被短视频占据，短视频会不会在未来成为一种主要传播手段？ 李敬泽：我们这一代人经历过许多变化，很多变化来势汹汹，后来却只是过眼云烟。媒介从文字转向图像的变化影响深远，某种程度上对文化，甚至对“人之为人”的基本根基构成了严重冲击。在这个问题上，不仅仅是出版界的问题与焦虑，需要整个民族国家的文化体系做出系统性回应。 宋强：可能未来的编辑不再是这拨人，而是新型编辑、新的一拨人。 李敬泽：我坚信越是在这种时候越需要编辑。未来的编辑，不是出版社里一审二审三审的传统编辑，而是能敏锐回应社会时代变化，人群需求，具备文化直觉甚至创造力的从业者。传统三审三校的编辑需坚守岗位责任，但更重要的是，未来的编辑可能集作者、编者、传播者角色于一体，也许不是一个人，也许是一个团队，所承担的责任与实践方式将突破传统媒介的边界。 我们也不必大惊小怪，当下媒介变化的烈度之深、影响之大，未必比得上竹简的发明。正如飞机、火车的发明很伟大，但比发明出飞机、火车更伟大的、更巨大的变革是人类发明了车轮，那是决定性的变化。 人类经历过若干次巨大的、革命性的媒介变革，都依靠先辈的智慧走过来了。如今既要积极应变，同时也不必过于焦虑和惊慌失措。竹木简出现后，甲骨便不再作为主流书写载体，每次变化皆是如此，只是相比古代社会，在现代社会里可能性空间要更大一些。 宋强：有些东西可能注定要被淘汰的，就让它淘汰。 李敬泽：有时候我在想一定会被淘汰吗？我觉得也未必。有些东西，信心我是有的，比如书，我不认为书会真的被淘汰。当然它在人们的日常生活和阅读生活中，文化定位可能会发生变化。 人类努力了这么多年，也未淘汰毛笔与书法。书会找到自己的文化定位，或许不再是中心。但是，人们在表达内心复杂情感、思考人生哲学时，仍然需要文字。有一点我坚信：人依然要靠文字处理复杂问题。从某种程度上讲，文字是最根本的媒介，如果以后放弃文字，全靠图像去处理复杂问题，人类将严重退化，意味着我们失去了人之为人的根本。 宋强：知识图书也好，包括文学作品也好，过去承载着传播知识、情感共鸣、娱乐等功能。AI时代，或许可以通过问答模型获取这些内容。 李敬泽：我完全反对这样的说法。我认为我们常常只看到表面。问题从何而来？为何会想起向AI提问？所谓问题，所谓获取知识是由于你心里已经有“问”，然后才想起打开AI询问某一问题。心里有“问”，也就是心里已经有一个“问题域”。“问题域”从何而来？AI时代仍需心里有求知场域，场域来源可能需要编辑设定、提炼、提出问题，有文化产品回应问题，使人接受问题后产生新问题并寻找答案。一个从未接触过知识的人，不会自发向AI提问。知识的“起跳点”仍需由出版人提供，人们需要通过出版内容建立认知框架、激发兴趣。我们只看到用AI解决问题的环节，却忽视了问题产生的基础。 宋强：在AI时代，纯文学创作是否会越来越小众？ 李敬泽：当我们谈论这个问题时，实际上我们有一个固化思维。现有纯文学创作或许会小众化，但我始终认为文学或者文学性，作为人类表达分享情感经验的最基本的需求将永存。只要人类不放弃文字，文学就会存在，只是形态会变化甚至是巨大变化。 宋强：网络文学借助AI可大量产出，品质会不会下降？ 李敬泽：（        ） 宋强：你觉得这场媒介的变革会延续多长时间？ 李敬泽：谁能说得清楚呢？历史上，造纸术在东汉发明，唐代才有雕版印刷，宋代出现初步商业印刷，过程漫长。现代技术迭代加速，二三十年已经历巨大变化。当前真正令人焦虑的不是变化，而是这种变化还没有形成一个稳定的结构，这就意味着还没有找到可持续的商业模式，技术稍一变革可能使所有投入归零，这是现在最让我们焦虑的问题，但我们只能往前探索。 （摘编自李敬泽、宋强《AI时代，出版人的价值在于提供知识“起跳点”》） 1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（   ） A.李敬泽认为出版人在AI时代的焦虑源于对技术浪潮席卷的担忧，并指出解决焦虑的办法是深入研究媒介终端用户的需求。 B.李敬泽结合自身经历分析，认为媒介从文字转向图像的变化，虽来势汹汹，但定会像过往许多变化一样，成为过眼云烟。 C.在AI时代，人们可以通过AI工具获取知识、解决问题，但李敬泽认为，这需要人们接触过知识，才能自发地向AI提问。 D.现有纯文学创作在AI时代可能小众化，但作为人类表达分享情感经验的最基本的需求，只要人类不放弃文字，它就会永远存在。 2.下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（3分）（   ） A.承接宋强提出的编辑可能会转型的推测，李敬泽做了详细分析，体现出他思维的前瞻性和深刻性。 B.李敬泽以竹木简取代甲骨成为主流书写载体为例，证明现代社会的空间更大，人们更易挺过变革。 C.李敬泽对媒介变革延续时间的问题回答谨慎，而且用历史上技术变革的事例进行了比较，视野开阔。 D.宋强的提问主要聚焦技术变革产生的影响，而李敬泽多从人文角度回应，二者对话多以问答式推进。 3.根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。（3分） 随着时代的发展，有些东西会被淘汰，但是① 。它丰富着人们的日常和阅读生活，通过文字展现人们的所思所想，让大家沟通情感，表达思考。在某种程度上，文字是人类最根本的媒介工具。然而，当前的视觉文化时代，图像② ，文字反过来成为配角。如果③ ，抛弃文字，人类将严重退化。 4.文中括号处空缺的内容可能是什么？请根据上文，替李敬泽作出回答并阐述他的理由。（4分） 5.李敬泽有关“问题域”和“知识‘起跳点’”的见解，对AI时代的出版人有何启示？请根据原文简要分析。（6分） 【答案】 1.C 2.B 3.书不会被淘汰 逐渐成为主流（主角） 任其发展下去/全靠图像处理复杂问题 4.示例：①我认为会在一定程度上下降。 ②理由：文学是人类表达分享情感经验的最基本的需求，网络文学也不例外，AI无法替代作者对情感和生活的独特体验、思考，借AI大量产出的话，作品易陷入机械化、模式化，品质会在一定程度上下降。 5.①AI时代的出版人应正确看待AI技术，坚守人文底色，明白人们心里有“问”的重要性；②出版人要设定、提炼、提出问题，并出版恰当的文化产品回应问题，使人接受问题后产生新问题并寻找答案，建立系统性“问题域”，激活读者求知场域；③出版人应重视问题产生的基础，向人们提供建立认知框架和激发兴趣的出版内容，为人们提供知识“起跳点”。 （二）现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，共16分) 阅读下面的材料，完成6～9题。 一颗子弹头 邓宪光 清明节的前一天上午，下着蒙蒙细雨，老屋后的杜鹃花开得血红。我捧着一颗金灿灿的子弹头，默默地伫立在父亲墓前，往事就历历地浮现在眼前…… 17岁那年，我为跳出农门，吃上国家粮，虚报年龄穿上了军装。不曾想邻家的孩子当兵过太平日子，还入党提干，我走进军营就遇上了震惊世界的对越自卫反击战。 在烽火连天的边关前哨，听到边界线上那隆隆的爆炸声，看着伤员不断地从前方抬下来，我就想起因战致残的父亲在生产队出工，只能记妇女劳力的工分，家里吃饭人多，挣的工分少，常常三餐不继。我害怕步父亲的后尘，更害怕人生的路就这样走到了尽头……在无助的绝望中，我在家信里吐露了内心的恐惧和担忧，道出了命运的不公与开小差的想法。 一周后，我收到了一个自家乡寄来的小木盒，盒内有一封信，信下是一颗用红布包着的子弹头。我急忙将信拆开： 宪光儿，看了你的信，我完全理解你的心情。 那一年，我过鸭绿江时，也像你一样害怕，但想到在旧社会你奶奶背着我沿街乞讨，被地主老财家的狗追着咬，想到沦陷时你爷爷抱着我藏在藕塘里躲日本鬼子的扫荡，我就什么也不怕了。 你是上过学的人，更应该明白没有大家哪有我们的小家。自古以来当兵就要打仗，军人是枪林弹雨中忘我战斗的人！身为父亲，我希望你一生平安；作为一个老兵，我希望你在战场上冲锋在前。 寄给你的这颗子弹头是我参加临津江防御战，美国佬在我身上留下的“纪念品”。那次我本被炮弹炸晕，抬到了一个山洞里，醒来听到高地伤亡惨重，敌人快攻上来了，我想也没想咬着牙往战壕里爬，那时心里只有一个念头：把敌人打下去…… 我读着父亲那字迹歪斜的信，一个百病缠身、步履蹒跚的农夫的身影在我脑海里猛然高大起来。这时我才知道，父亲是一名英勇无畏的志愿军战士！身为他的儿子，我怎能给他丢脸？那一夜，我躺在营房里的茅草上无数遍告诉自己：一定要像父亲那样去战斗。 这“一颗子弹头”伴我走过艰苦卓绝的临战训练，使我从一个乡下少年蜕变成冲锋陷阵的战士。在广西边境一个风雨飘摇的早晨，我刚完成5公里武装越野，还没来得及擦一把额前的汗水，耳边就响起了紧急集合的号角。我扛着弹药爬上一辆大篷车，闻到一股浓重的汽油燃烧后的味道，就翻江倒海似的呕吐。我感觉连胆汁也吐出来了，好不容易坚持到车停了，我睁开眼睛只觉天旋地转，人还没站稳就摔了个嘴啃泥。 我在一块雨布上躺到午后，背靠一棵杉树看着山坡上的战友进行实战演练。我摸了摸贴身口袋里的那一颗子弹头，想起了在临津江防御战中被炮弹炸伤的父亲咬着牙根拼命地朝枪声大作的前沿阵地爬……父亲当年也就我这么大，为什么他能做到重伤不下火线，我却因一点小毛病放弃训练？我无地自容地从树荫下站起来，毫不犹豫地向山坡上跑去…… 雨不知什么时候停了，风轻轻地摇动着墓旁的红杜鹃，像在给九泉之下的父亲鞠躬，又像在述说生命中一个催人泪下的故事。我平复了一下心情，招呼相约而至的兄弟姊妹们在墓前站好，开始了每年一度的祭拜仪式：先是让金灿灿的子弹头在大家手中传递，感受父亲生前的慈爱与教诲；之后便在祭台上摆上谷酒，再点燃一支“喇叭筒”，祭奠父亲的在天之灵。 谷酒和“喇叭筒”曾是父亲疗伤的“良方”。记得父亲在世时，每当旧伤复发，疼痛难忍，家里又拿不出钱买药时，他就将烟叶用书纸卷成“喇叭筒”，一口一口吸完，将烟灰撒在伤口上，再喝几杯谷酒“消炎止痛”。有时服用谷酒和吸“喇叭筒”都成了奢望…… 每当想起这些，我就十分难过。曾听母亲说父亲在部队本有好的发展，退役时本可被安排在城里工作，可他认为自己读书少，身体受过伤，农村更适合他。父亲卧病不起时，母亲也曾想找当地政府解决一些困难，父亲总说国家还很穷，与那些阵亡的战友比，他一点也不亏。父亲就这样怀着赤诚之心回到农村，34年前，他独自躺在了曾用汗水浇灌的泥土里。 72年前一颗罪恶的子弹让父亲饱受病痛的折磨，以致过早地离开了人世；45年前我揣着这颗从父亲血肉中取出来的子弹头，奔赴那场与抗美援朝战争一样惨烈的对越自卫反击战，最终逢凶化吉。 我永远也无法忘记在战斗打响的第六天，部队被困在水口关外一无名高地上，断了水，附近凡有水的地方已被人为地破坏。我在夜色的掩护下潜入农舍，找到几壶水，刚走出村庄，身后突然传来阵阵叫喊声，我感觉不妙就往不远处的林地跑。这时林地方向也传来阵阵叫喊声，紧接着是一梭子弹朝我打来，我猛地侧转身，屏住气滚到山坡下的沟渠里。 沟渠没有水，只有一股股恶臭袭来，伸手摸到的全是尸体，我顺势躺到了尸体下。敌人在沟渠边叽里咕噜说了一大串，我一句也听不懂，就将手指紧扣着手榴弹套环，闭着眼睛等待敌人靠近……这些天实在太累，这一合眼就睡着了，睁开双眼时天已微亮。我从尸体中爬出来，见四下里无人，便猫着腰穿过一片树林跑回阵地。这时身体多个部位突然感到撕扯般的痛，我低头见腹部和大腿有几处擦伤，头部也触摸到了几道伤痕。我半卧在战壕里想起昨晚那惊心动魄的场面，又想起从入伍到出境作战不过两个月，如果不是那“一颗子弹头”激励我勇往直前，我怎能掌握如此过硬的军事技能：神速地避开迎面打来的那一梭子弹，闪电般地越过山坡上的障碍物将自己隐蔽好！ 回想这一桩桩刻骨铭心的往事，不知不觉已近中午。我仰望着天穹，几缕阳光从云朵里钻出来洒落在墓地上，几只黑灰色的布谷鸟哀鸣着从枝头飞向远方。四弟拿来几只杯子，我们兄弟几个蹲在祭台前，陪父亲喝了几杯谷酒，又抽了一支“喇叭筒”，才依依惜别。 （有删改） 6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（3分）（   ） A.父亲因战致残，在生产队挣的工分少，导致家里人常常吃不饱饭，这让“我”对战争产生了恐惧和担忧。 B.文章通过“我”完成5公里武装越野后，又参加实战演练的描写，表现父亲对“我”革命意志的影响，深化文章主题。 C.父亲用谷酒和“喇叭筒”来治疗旧伤，既因为家里没钱买药，也因为父亲不愿意给国家添麻烦。 D.“我”入伍时间不长，但因父亲的言传身教，“我”掌握了过硬的军事技能，故而在一次战斗中能逢凶化吉。 7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（   ） A.小说开篇部分写“我”虚报年龄参军，想要过好一点的生活，但却遇到了战争，这一理想与现实产生的矛盾推动了情节的发展。 B.小说插入了父亲寄给“我”的一封信，信中父亲自述了参加抗美援朝战争的经历，这封信使父亲的形象更加立体，丰富了小说的内容。 C.从“这时我才知道”“曾听母亲说”等字眼可以看出，父亲很少向“我”提起他的过去，表现其低调不居功的特点，突显反战主题。 D.小说结尾“几缕阳光从云朵里钻出来洒落在墓地上”这句话与前文形成照应，天气由阴雨 到晴朗，与小说的情节相契合。 8.“一颗子弹头”寄寓着丰富的情感，请对此作简要说明。（4分） 9.本文在写清明节祭奠父亲的过程中，记叙父亲和“我”的故事，这样写有何好处？请简要谈谈你的看法。（6分） 【答案】 6.D 7．C 8．①父亲对“我”的鼓励和期待；②“我”对父亲的崇敬、感激和怀念；③父子二人强烈的家国情怀。 9．①小说把父亲和“我”两人的时间跨度较大的故事，设置在一次清明节祭奠活动中，使叙事集中，情节紧凑。 ②小说通过“我”在祭拜父亲时的回忆，叙述父亲和“我”的军旅生涯，更好地表达了革命军人英勇无畏、保家卫国的精神薪火相传的主题。 ③小说将祭拜父亲之事与对往事的回忆交织起来，推动了情节发展，使叙事曲折变化，情节更丰富饱满。 【解析】 【导语】小说以清明节祭奠为叙事框架，通过子弹头串联父子两代军人的家国情怀。父亲隐忍坚韧的形象与“我”的成长蜕变形成对照，凸显革命精神的传承。细节描写（如谷酒疗伤、实战演练）真实动人，情感层层递进，既有战争残酷的反思，也有对父辈牺牲的崇敬。结尾的“阳光”意象，暗示精神不灭，升华主题。 6．本题考查学生对文本相关内容的理解能力。 D.“但因父亲的言传身教”错误。原文“如果不是那‘一颗子弹头’激励我勇往直前，我怎能掌握如此过硬的军事技能”“子弹头”是父亲精神的象征，“我”的成长源于父亲精神的激励，而非“父亲的言传身教”，父亲并未直接教导军事技能。 故选D。 7．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“突显反战主题”错误。根据“自古以来当兵就要打仗，军人是枪林弹雨中忘我战斗的人！身为父亲，我希望你一生平安；作为一个老兵，我希望你在战场上冲锋在前”可知，小说主要表现的是革命精神的传承和父辈的英勇无畏，并非反战主题。 故选C。 8．本题考查学生分析物象作用的能力。 ①父亲寄来从自己体内取出的子弹头，附信写道“身为父亲，我希望你一生平安；作为一个老兵，我希望你在战场上冲锋在前”，以此激励“我”勇敢战斗，承载着深沉的父爱与老兵的责任。 ②读信后，“我”意识到父亲是英勇的志愿军战士，形象瞬间高大，决心“要像父亲那样去战斗”。子弹头成为精神支柱，训练遇挫时抚摸它想起父亲重伤不下火线的坚韧。清明墓前手捧子弹头祭奠，传递、敬酒、点烟等仪式，均寄托着深切怀念与感激。 ③父亲信中强调“没有大家哪有我们的小家”，退役后甘愿务农，不愿给国家添麻烦，体现无私胸怀。“我”受其感召，从恐惧退缩到战场勇猛逢凶化吉，完成两代军人家国精神的传承。 9．本题考查学生分析插叙作用的能力。 ①文章以清明祭奠为叙事框架，将父子两代跨越数十年的故事浓缩于扫墓活动中，从开篇“我捧着一颗金灿灿的子弹头，默默地伫立在父亲墓前”到结尾“我们兄弟几个蹲在祭台前，陪父亲喝了几杯谷酒”，使情节高度集中，结构严谨紧凑。 ②“子弹头”作为核心信物，串联起父亲的抗美援朝经历与“我”的对越自卫反击战历程。祭奠时重温这段历史，凸显了两代军人英勇无畏、保家卫国精神的传承，深化了薪火相传的主题。 ③采用现实与回忆交织的叙事方式，通过“我”的思绪自然切换时空，从墓前场景引出参军、收信、父亲作战往事等片段。这种插叙手法打破平铺直叙，增强叙事张力和层次感，使情节更丰富饱满。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成10～14小题。 材料一： 孔子贫且贱。及长，尝为季氏史，料量平。尝为司职吏而畜蕃息。由是为司空。已而去鲁，斥乎齐，逐乎宋、卫，困于陈蔡之间，于是反鲁。孔子长九尺有六寸，人皆谓“长人”而异之。鲁复善待，由是反鲁。鲁南宫敬叔言鲁君曰：“请与孔子适周。”鲁君与之一乘车，两马，一竖子俱，适周问礼，盖见老子云。辞去，而老子送之曰：“吾闻富贵者送人以财，仁人者送人以言。吾不能富贵，窃仁人之号，送子以言，曰：‘聪明深察而近于死者好议人者也博辩广大危其身者发人之恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。’” （节选自《史记·孔子世家》） 材料二： 子墨子言曰：“昔者，三代圣王禹汤文武方为政乎天下之时，曰：必务举孝子而劝之事亲，尊贤良之人而教之为善。是故出政施教，赏善罚暴，且以为若此，则天下之乱也，将属可得而治也；社稷之危也，将属可得而定也。若以为不然，昔桀之所乱，汤治之；纣之所乱，武王治之。当此之时，世不渝而民不易，上变政而民改俗。昔三代暴王桀纣幽厉，贵为天子，富有天下，于此乎，不而矫其耳目之欲，而从其心意之辟，外之驱骋、田猎、毕弋，内湛于酒乐，而不顾其国家百姓之政，繁为无用，暴逆百姓，遂失其宗庙。其言不曰：‘吾罢不肖，吾听治不强。’必曰：‘吾命固将失之。’虽昔也三代罢不肖之民，亦犹此也。不能善事亲戚君长，甚恶恭俭而好简易，贪饮食而惰从事，衣食之财不足，是以身有陷乎饥寒冻馁之忧。其言不曰‘吾罢不肖，吾从事不强’，又曰‘吾命固将穷’。” （节选自《墨子·非命下》） 材料三： 察此何自起？皆起不相爱。若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？视父兄与君若其身，恶施不孝？犹有不慈者乎？视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡。犹有盗贼乎？视人之室若其室，谁窃？视人身若其身，谁贼？故盗贼有亡。犹有大夫之相乱家、诸侯之相攻国者乎？视人家若其家，谁乱？视人国若其国，谁攻？故大夫之相乱家、诸侯之相攻国者有亡。若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治。 （节选自《墨子·兼爱》） 10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。（3分） 聪明深察A而近B于死者C好议D人者也E博辩广大F危其身者G发H人之恶者也。 11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（   ） A.异，以……为异，意动用法，与《大学之道》中“先齐其家”的“齐”用法不同。 B.劝，鼓励，与《兼爱》中“恶得不禁恶而劝爱”的“劝”意思相同。 C.国家，国是指诸侯封地，也有国都的意思。家指大夫的封地。 D.相，互相，与《短歌行》中“枉用相存”的“相”意思相同。 12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（   ） A.孔子在鲁国时，鲁国国君给了孔子和南宫敬叔一辆车、两匹马，一个童仆随从，让他们到周廷学礼，主要是去见老子。 B.三代圣王主持天下政事时，公布政令实施教化，奖赏善行惩罚凶暴，与三代暴君耽于酒乐， 不顾国家百姓形成鲜明对比。 C.选段中墨子的“非命”观是对那些拿“命运”来说事，但自身不努力也不试图改变的统治者和百姓的批评。 D.第三则材料从反面立意，指出如果反其道而行之，大家将心比心、以己度人，做到互相爱护，就能消除乱象，使天下大治。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）当此之时，世不渝而民不易，上变政而民改俗。 （2）视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡。 14.简要概括墨子的“兼爱”观给了你哪些为人的启示？（5分） 【答案】 10.CEG 11.D 12.D 13.（1）那个时候，这个世道没有改变，人民也没有改变，统治者改变了政策那么民众就改变了习俗。 （2）看待弟弟、子女、臣下就像看待自己，怎么会做出不慈爱（的事）？所以不孝不慈爱的现象都没有了。 14.我们要关爱他人；善待亲人君长。 【参考译文】 材料一： 孔子家境贫穷，社会地位低下。成年后，曾经担任过季氏家中管仓库的小吏，把财物管理得准确公平。曾经担任过管理牧场的小官，在他的管理下家畜繁殖，数量增多。从这做起，升为掌管工程事务的司空。不久，他离开鲁国，在齐国遭排斥，在宋国、卫国被驱逐，在陈国和蔡国之间的地方受过围困，又返回了鲁国。孔子身高九尺六寸，人们都称他为“大个子”，认为他与众不同。鲁国依然善待孔子，因此他就返回了鲁国。鲁人南宫敬叔对鲁国国君说：“请允许我与孔子去周地。”鲁国国君给了他们一辆车、两匹马，一个童仆随从，让他们去周朝廷学礼，主要是去见老子。（事情结束之后）告别时，老子为孔子送行，说：“我听说富贵之人拿财物送别，而仁人用有益的话赠别。我不是富贵之人，但还虚有仁人的称誉，那就送你几句话吧：对问题看得清楚、深刻却走投无路的人，是因为喜欢评价别人。能广博地辨别是非善恶却面临险境的人，是因为喜欢揭露他人的丑恶。做孩子就要一切为了父母，不考虑自己；做臣子就要一切为了国君，不考虑自己。” 材料二： 墨子说：“从前三代的圣王禹、汤、文、武，刚主持天下政事时，说务必举拔孝子以鼓励人们侍奉父母，尊重贤良的人而教导人们做善事。所以公布政令实施教化，奖赏善行惩罚凶暴，如果按圣王说的去做，则天下的动乱，将可以得到很好的治理；社稷的危险，将可得到平定。如果认为不是这样，古时桀时的混乱，汤治理了；纣时的混乱，武王治理了。那个时候，这个世道没有改变，人民也没有改变，君王改变了政务，人民就改变了风俗。从前三代暴君桀、纣、幽、厉，贵为天子，富有天下，在那时不能矫正他们耳目的欲望，而放纵他们内心的邪念，在外驱马打猎射鸟，在内耽于酒和音乐，而不顾念他的国家百姓的政事，过多地做无用的事，残暴地对待百姓，于是失去了国家。他们不说：‘我疲弱无能，我治政不强。’一定说：‘我命里本来就要失国。’即使是三代时疲弱无能的百姓，也是这样。不能好好地对待亲人君长，很嫌恶恭敬俭朴而喜好简慢粗陋，贪于饮食而懒于劳作，衣食财物不足，所以自身有饥寒冻馁的忧患。他们不说‘我疲弱无能，不能努力地劳作’，也说‘我命里本来就穷’。” 材料三： 考察这是因何而起的呢？都是起于不相爱。假使天下的人都相亲相爱，爱别人就像爱自己，还会有不孝的人吗？看待父亲、兄长与君主就像看待自身，怎么会做出不孝（的事）？还会有不慈爱的人吗？看待子女、弟弟、臣下就像看待自身，怎么会做出不慈爱（的事）？所以不孝不慈爱的现象都没有了。还会有偷窃和劫夺财物的人吗？看待别人家如同自己的家一样，谁还会偷窃？看待别人如同自己一样，谁还会劫夺财物？所以偷窃和劫夺财物的人没有了。还会有大夫互相侵扰封地，诸侯互相攻伐封国的吗？看待别人的封地如同自己的封地一样，谁还会发动祸乱？看待别人的封国如同自己的封国一样，谁还会发动攻伐？因此大夫互相侵扰封地，诸侯互相攻伐封国的现象就没有了。假使天下之人相亲相爱，封国与封国之间不互相攻伐，封地与封地之间不互相侵扰，偷盗抢劫没有了，君臣父子都能孝敬慈爱，像这样天下就安定了。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面两首诗词，完成15～16小题。 春送僧 贯休 蜀魄关关花雨深，送师冲雨到江浔。 不能更折江头柳，自有青青松柏心。 古意（其二） 刘攽 秉心若松柏，洁志如雪霜。 松柏摧为薪，雪霜晞春阳。 乃知丈夫勇，万物无以方。 赐兮不受命①，枨也安得刚②。 【注】①孔子的学生端木赐没有接受儒家天命而是逐利商海。②孔子认为他的学生申枨有欲求，算不上刚强。 15.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（   ） A．贯休诗前两句以杜鹃、花雨意象描写冒雨送别的场景，渲染依依惜别的氛围。 B．刘诗首联沿用“比德于物”的传统，写品性如松柏一样刚毅，心志像霜雪一样高洁。 C．刘诗尾联用典故表达了观点，用难以坚守节操者的形象与“丈夫”形成对比。 D．两首诗都用到了“松柏”的意象，一个只用以寄情，一个只用以言志，各有妙意。 16.两首诗中诗人都巧用转折来传情达意，使意蕴更显沉厚，请结合文本加以赏析。（6分） 【答案】 15.D 16．①贯休诗后两句写不必再沿用惯例折下江头柳枝来送别友人，友人品格和彼此情谊自如青青松柏般高洁坚固。诗人以“柳”的柔弱易折反衬“松柏”的坚韧常青，由习惯风俗用折柳表达离别之愁转向对清新脱俗、高洁恒定的品格和情谊的赞美，情感更为深沉、洒脱。 ②刘诗先以松柏和雪霜表达对心志的赞美，接着陡然一转，指出松柏会被砍伐做柴，雪霜会被春阳消融；再一转指出真正的勇者是松柏、雪霜都比拟不了的；最后一转举出两个难以坚守儒道的人，与前面的勇者形成对比。诗人用多次转折，强调坚守自我、不随外物屈折的大丈夫本色的可贵，表明了对自我心志和品格的坚定追求，升华和深化了诗歌的意蕴。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分） (1)青年担当着国家社会兴盛的重责,应当以《论语·泰伯》中曾子所说的“　　　 　　，　　 　　”自勉。  (2)《礼记·大学》中强调,无论地位高还是地位低的人,都要强化自身的修养。这两句是:“　　　 　 　，　　　 　　。”  (3) 俗话说“满招损，谦受益” ，一个人如果自我炫耀，往往难以取得真正的成功。《老子》四章中，指出自我夸耀害处的句子是:“　　 　　　，　　 　　　。” 【答案】 （1）士不可以不弘毅　任重而道远　 (2)自天子以至于庶人　壹是皆以修身为本　 (3)自伐者无功 自矜者不长　 三、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字,完成18～22题。 人们谈论健康、养生、消费等话题时，难免涉及食品内容。尤其是提到“过期食品”，准有人 A ，认为“过期食品不能吃”。孰料，偏偏有人反驳：你这也太偏激、太片面、太武断了吧。 市场、超市和家里都有过这样的场景：有人手拿包装食品， B 地翻看，从上到下、从前到后、从左到右地寻找……寻找什么呢？寻找包装上的生产日期、保质期。这个“生产日期”和“保质期”，尽管有的辅以提示，可有时还是给人“躲猫猫”的感觉。有的标注在“犄角旮旯”里，位置不好找；有的老年人戴上老花镜，还是看得“两眼一抹黑”；有的标注易蹭掉，易脱落，易涂抹。凡此种种，不仅给消费者造成不便和困惑，甚至带来食品安全的隐患。 （甲）？从事食品、营养、医疗工作的专家们很是鼓励这般“较真”的询问。①针对食品过期后还能安全食用的困惑，②他们及时准确地开展科普宣传：③食品保质期是指食品在特定条件下可以保持其品质和安全性的时间。④食品保质期之所以存在的意义，⑤是为了给消费者划定一个“放心食用”的期限，也就是最佳食用日期，告诉你什么时间能吃、好吃。从理论上讲，超过保质期的食品不应该吃，但这也不是绝对的，过了保质期的食品并不是说它一定就不安全了。在“保质期”内，食品的质量和口感最佳，但并不意味着过了这个日期食品就不能食用了。也就是说，（乙），也不等于不符合食品安全标准。在食品贮存条件达标、包装完好、色香味没有发生变化的前提下，即使过了保质期，也是可以食用的。 过期食品的话题还有很多。比如，没有标注“生产日期”“保质期”的剩饭剩菜，再吃时必须慎重；过期食品引起的食物中毒，并非只有因食用被细菌、病毒、寄生虫等污染的食品而引起的“生物型”中毒，还有因食用过量的防腐剂等食品添加剂而导致的“化学型”中毒。 此外，食品保质期并不仅仅是个日期，它是由不可分割的期限、贮存条件两个元素构成的，如果贮存条件不符合常温、冷藏、避光等要求，食品保质期很可能会缩短，甚至丧失安全性保障。 18.第二段画波浪线的句子中使用了“躲猫猫”“犄角旮旯”“两眼一抹黑”等熟语，请简要分析使用这些熟语的表达效果。（3分） 19.请在文中画横线处填入恰当的成语。（3分） 20.文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。（4分） 21.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（3分） 22.小月早餐想喝一杯燕麦片，却被妈妈以燕麦片已经过期一天会吃坏肚子为由制止了，妈妈把昨天的剩菜加热后让小月吃，她说蔬菜更有营养一些。你认为小月妈妈的行为合理吗？请结合材料内容简要说明。（5分） 【答案】 18.这三个熟语都具有口语化的特点，贴近生活，凸显了人们在生活中因“保质期”而产生的困扰，同时增强了科普文的通俗性，利于读者理解和接受。 19.A 谈虎色变/忐忑不安  B 专心致志/全神贯注/不厌其烦 20.第①处，修改示例：针对食品过期后是否还能安全食用的困惑。 第④处，修改示例：食品保质期存在的意义。 21.甲：食品过期还能不能吃 乙：过期不等于变质 22.①小月妈妈的行为不合理。 ②燕麦片过期一天并不一定就不安全了，只要贮存条件合适，也可以适当食用。 ③剩菜虽然没有“保质期”，但有可能因细菌等污染而引起中毒。 四、写作（60分） 23.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分) 在电视剧《我的阿勒泰》中，当李文秀成功要回账时，她对母亲张凤侠说：“你看我虽然笨手笨脚，但我还是个有用的人对不对？”张凤侠回：“啥叫有用？你看看这个草原上的树啊，草啊，有人吃，有人用，便叫有用；要是没有人用，它就这么待在草原上也很好嘛，自由自在的嘛，是不是？” 以上材料给了你怎样的联想与思考？请联系生活实际，就“有用”“无用”的话题写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【范文】 心牧无用 灵魂自由 阿勒泰的风中，李文秀渴求的“有用”认证，与母亲张凤侠“待在草原上也很好”的淡然，划出了生命价值认知的两重天地。我们自幼便被嵌入“有用性”的模具里锻造，人生的图纸上标满了功能的刻度。然而，当灵魂在功用的铁轨上颠簸前行，是否曾在某个星光低垂的夜晚，渴求一片超越功利的天涯？生命的本真，或许正藏匿于那些不为“用”而存在的广袤荒原，于无用的放牧中，得见精神的穹苍。 现代文明对“有用”的狂热崇拜，已将生命异化为冰冷的功能符号。哲人早已警醒，工具理性如无形的网，将万物乃至人类自身简化为可计算、可操控的客体。社会化身巨大的精密机器，每个人都仿佛是既定位置的齿轮，其价值仅由“效能”的游标卡尺丈量。教育沦为技能的杂耍场，生活蜕变为资源的竞技台。我们如王尔德笔下那“知其价而不知其珍”的现代人，在功用主义的牢笼里，将灵魂典当给浮世的虚荣。 然而，人非工具，而是活生生的、渴求意义与自由的此在。那些被功利世界贬斥为“无用”的角落，恰是精神扎根的沃土，灵魂得以舒展的疆域。庄周梦蝶，非为捕蝶之技；陶潜采菊，非谋市井之利。东坡在黄州“无用”的山水间，吟唱出《念奴娇》的千古绝响；梵高笔下“无用”的向日葵，终在时间深处燃烧成艺术的永恒。霍金困于方寸之躯，思想却遨游于宇宙的无限，其“无用”之思，恰如天穹的北辰，照亮人类认知的迷途。这些璀璨的灵魂，皆在功利的荒漠外，开凿出精神的清泉。 更深层地观照，张凤侠话语间流淌的，是存在本身如如不动的尊严，是生命“自成目的”的高贵。一草一木，无论采撷与否，其存在本身已是天地华章的一个音节。李白高歌“天生我材必有用”，此“材”非必是经世致用之具，更是生命独特禀赋的本然绽放。人之为人，其价值首先在于“存在”，而非“被使用”。当我们不再汲汲于向外界证明“有用”，才能向内触及那真实的、不为外物所役的自我，如草原上的草木，自在荣枯，自成风景。 于此，张凤侠的草原启示我们：莫让功用的标尺，扼杀生命的丰饶与自由。在追逐“有用”之余，我们更需守护一片“无用”的心灵牧场，让灵魂得以诗意栖居。愿我们既能精进于“用”的创造，亦能长养“无用”的胸怀，在浩瀚存在中，找到那超越功利的内在光明——如同阿勒泰的草木，无论是否入世为用，其生命本身，已是天地间一场不卑不亢的修行。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年高二语文上学期期中检测题（甲卷） 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读I(本题共5小题,19分) 阅读下面的文字,完成1～5题。 宋强：你做过40多年的编辑，现在的编辑出版人还是挺焦虑的，因为纸质出版物仍是出版社的主要收入来源，我们担心找不到或掌握不了新技术，你从编辑角度来看，编辑出版人应该怎么办？ 李敬泽：技术和媒介的终端始终是人，我常常觉得有时候我们的焦虑在技术上，但却对人的“焦虑”还不够，我们真的非常深刻、非常深入地去研究媒介终端的人了吗？他们需要什么？他们在想什么？我觉得有时候我们不考虑用户需求，只想着“手里有货”，焦虑如何通过技术媒介把内容“卖出去”。 宋强：当下大众大量时间被短视频占据，短视频会不会在未来成为一种主要传播手段？ 李敬泽：我们这一代人经历过许多变化，很多变化来势汹汹，后来却只是过眼云烟。媒介从文字转向图像的变化影响深远，某种程度上对文化，甚至对“人之为人”的基本根基构成了严重冲击。在这个问题上，不仅仅是出版界的问题与焦虑，需要整个民族国家的文化体系做出系统性回应。 宋强：可能未来的编辑不再是这拨人，而是新型编辑、新的一拨人。 李敬泽：我坚信越是在这种时候越需要编辑。未来的编辑，不是出版社里一审二审三审的传统编辑，而是能敏锐回应社会时代变化，人群需求，具备文化直觉甚至创造力的从业者。传统三审三校的编辑需坚守岗位责任，但更重要的是，未来的编辑可能集作者、编者、传播者角色于一体，也许不是一个人，也许是一个团队，所承担的责任与实践方式将突破传统媒介的边界。 我们也不必大惊小怪，当下媒介变化的烈度之深、影响之大，未必比得上竹简的发明。正如飞机、火车的发明很伟大，但比发明出飞机、火车更伟大的、更巨大的变革是人类发明了车轮，那是决定性的变化。 人类经历过若干次巨大的、革命性的媒介变革，都依靠先辈的智慧走过来了。如今既要积极应变，同时也不必过于焦虑和惊慌失措。竹木简出现后，甲骨便不再作为主流书写载体，每次变化皆是如此，只是相比古代社会，在现代社会里可能性空间要更大一些。 宋强：有些东西可能注定要被淘汰的，就让它淘汰。 李敬泽：有时候我在想一定会被淘汰吗？我觉得也未必。有些东西，信心我是有的，比如书，我不认为书会真的被淘汰。当然它在人们的日常生活和阅读生活中，文化定位可能会发生变化。 人类努力了这么多年，也未淘汰毛笔与书法。书会找到自己的文化定位，或许不再是中心。但是，人们在表达内心复杂情感、思考人生哲学时，仍然需要文字。有一点我坚信：人依然要靠文字处理复杂问题。从某种程度上讲，文字是最根本的媒介，如果以后放弃文字，全靠图像去处理复杂问题，人类将严重退化，意味着我们失去了人之为人的根本。 宋强：知识图书也好，包括文学作品也好，过去承载着传播知识、情感共鸣、娱乐等功能。AI时代，或许可以通过问答模型获取这些内容。 李敬泽：我完全反对这样的说法。我认为我们常常只看到表面。问题从何而来？为何会想起向AI提问？所谓问题，所谓获取知识是由于你心里已经有“问”，然后才想起打开AI询问某一问题。心里有“问”，也就是心里已经有一个“问题域”。“问题域”从何而来？AI时代仍需心里有求知场域，场域来源可能需要编辑设定、提炼、提出问题，有文化产品回应问题，使人接受问题后产生新问题并寻找答案。一个从未接触过知识的人，不会自发向AI提问。知识的“起跳点”仍需由出版人提供，人们需要通过出版内容建立认知框架、激发兴趣。我们只看到用AI解决问题的环节，却忽视了问题产生的基础。 宋强：在AI时代，纯文学创作是否会越来越小众？ 李敬泽：当我们谈论这个问题时，实际上我们有一个固化思维。现有纯文学创作或许会小众化，但我始终认为文学或者文学性，作为人类表达分享情感经验的最基本的需求将永存。只要人类不放弃文字，文学就会存在，只是形态会变化甚至是巨大变化。 宋强：网络文学借助AI可大量产出，品质会不会下降？ 李敬泽：（        ） 宋强：你觉得这场媒介的变革会延续多长时间？ 李敬泽：谁能说得清楚呢？历史上，造纸术在东汉发明，唐代才有雕版印刷，宋代出现初步商业印刷，过程漫长。现代技术迭代加速，二三十年已经历巨大变化。当前真正令人焦虑的不是变化，而是这种变化还没有形成一个稳定的结构，这就意味着还没有找到可持续的商业模式，技术稍一变革可能使所有投入归零，这是现在最让我们焦虑的问题，但我们只能往前探索。 （摘编自李敬泽、宋强《AI时代，出版人的价值在于提供知识“起跳点”》） 1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（   ） A.李敬泽认为出版人在AI时代的焦虑源于对技术浪潮席卷的担忧，并指出解决焦虑的办法是深入研究媒介终端用户的需求。 B.李敬泽结合自身经历分析，认为媒介从文字转向图像的变化，虽来势汹汹，但定会像过往许多变化一样，成为过眼云烟。 C.在AI时代，人们可以通过AI工具获取知识、解决问题，但李敬泽认为，这需要人们接触过知识，才能自发地向AI提问。 D.现有纯文学创作在AI时代可能小众化，但作为人类表达分享情感经验的最基本的需求，只要人类不放弃文字，它就会永远存在。 2.下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（3分）（   ） A.承接宋强提出的编辑可能会转型的推测，李敬泽做了详细分析，体现出他思维的前瞻性和深刻性。 B.李敬泽以竹木简取代甲骨成为主流书写载体为例，证明现代社会的空间更大，人们更易挺过变革。 C.李敬泽对媒介变革延续时间的问题回答谨慎，而且用历史上技术变革的事例进行了比较，视野开阔。 D.宋强的提问主要聚焦技术变革产生的影响，而李敬泽多从人文角度回应，二者对话多以问答式推进。 3.根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。（3分） 随着时代的发展，有些东西会被淘汰，但是① 。它丰富着人们的日常和阅读生活，通过文字展现人们的所思所想，让大家沟通情感，表达思考。在某种程度上，文字是人类最根本的媒介工具。然而，当前的视觉文化时代，图像② ，文字反过来成为配角。如果③ ，抛弃文字，人类将严重退化。 4.文中括号处空缺的内容可能是什么？请根据上文，替李敬泽作出回答并阐述他的理由。（4分） 5.李敬泽有关“问题域”和“知识‘起跳点’”的见解，对AI时代的出版人有何启示？请根据原文简要分析。（6分） （二）现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，共16分) 阅读下面的材料，完成6～9题。 一颗子弹头 邓宪光 清明节的前一天上午，下着蒙蒙细雨，老屋后的杜鹃花开得血红。我捧着一颗金灿灿的子弹头，默默地伫立在父亲墓前，往事就历历地浮现在眼前…… 17岁那年，我为跳出农门，吃上国家粮，虚报年龄穿上了军装。不曾想邻家的孩子当兵过太平日子，还入党提干，我走进军营就遇上了震惊世界的对越自卫反击战。 在烽火连天的边关前哨，听到边界线上那隆隆的爆炸声，看着伤员不断地从前方抬下来，我就想起因战致残的父亲在生产队出工，只能记妇女劳力的工分，家里吃饭人多，挣的工分少，常常三餐不继。我害怕步父亲的后尘，更害怕人生的路就这样走到了尽头……在无助的绝望中，我在家信里吐露了内心的恐惧和担忧，道出了命运的不公与开小差的想法。 一周后，我收到了一个自家乡寄来的小木盒，盒内有一封信，信下是一颗用红布包着的子弹头。我急忙将信拆开： 宪光儿，看了你的信，我完全理解你的心情。 那一年，我过鸭绿江时，也像你一样害怕，但想到在旧社会你奶奶背着我沿街乞讨，被地主老财家的狗追着咬，想到沦陷时你爷爷抱着我藏在藕塘里躲日本鬼子的扫荡，我就什么也不怕了。 你是上过学的人，更应该明白没有大家哪有我们的小家。自古以来当兵就要打仗，军人是枪林弹雨中忘我战斗的人！身为父亲，我希望你一生平安；作为一个老兵，我希望你在战场上冲锋在前。 寄给你的这颗子弹头是我参加临津江防御战，美国佬在我身上留下的“纪念品”。那次我本被炮弹炸晕，抬到了一个山洞里，醒来听到高地伤亡惨重，敌人快攻上来了，我想也没想咬着牙往战壕里爬，那时心里只有一个念头：把敌人打下去…… 我读着父亲那字迹歪斜的信，一个百病缠身、步履蹒跚的农夫的身影在我脑海里猛然高大起来。这时我才知道，父亲是一名英勇无畏的志愿军战士！身为他的儿子，我怎能给他丢脸？那一夜，我躺在营房里的茅草上无数遍告诉自己：一定要像父亲那样去战斗。 这“一颗子弹头”伴我走过艰苦卓绝的临战训练，使我从一个乡下少年蜕变成冲锋陷阵的战士。在广西边境一个风雨飘摇的早晨，我刚完成5公里武装越野，还没来得及擦一把额前的汗水，耳边就响起了紧急集合的号角。我扛着弹药爬上一辆大篷车，闻到一股浓重的汽油燃烧后的味道，就翻江倒海似的呕吐。我感觉连胆汁也吐出来了，好不容易坚持到车停了，我睁开眼睛只觉天旋地转，人还没站稳就摔了个嘴啃泥。 我在一块雨布上躺到午后，背靠一棵杉树看着山坡上的战友进行实战演练。我摸了摸贴身口袋里的那一颗子弹头，想起了在临津江防御战中被炮弹炸伤的父亲咬着牙根拼命地朝枪声大作的前沿阵地爬……父亲当年也就我这么大，为什么他能做到重伤不下火线，我却因一点小毛病放弃训练？我无地自容地从树荫下站起来，毫不犹豫地向山坡上跑去…… 雨不知什么时候停了，风轻轻地摇动着墓旁的红杜鹃，像在给九泉之下的父亲鞠躬，又像在述说生命中一个催人泪下的故事。我平复了一下心情，招呼相约而至的兄弟姊妹们在墓前站好，开始了每年一度的祭拜仪式：先是让金灿灿的子弹头在大家手中传递，感受父亲生前的慈爱与教诲；之后便在祭台上摆上谷酒，再点燃一支“喇叭筒”，祭奠父亲的在天之灵。 谷酒和“喇叭筒”曾是父亲疗伤的“良方”。记得父亲在世时，每当旧伤复发，疼痛难忍，家里又拿不出钱买药时，他就将烟叶用书纸卷成“喇叭筒”，一口一口吸完，将烟灰撒在伤口上，再喝几杯谷酒“消炎止痛”。有时服用谷酒和吸“喇叭筒”都成了奢望…… 每当想起这些，我就十分难过。曾听母亲说父亲在部队本有好的发展，退役时本可被安排在城里工作，可他认为自己读书少，身体受过伤，农村更适合他。父亲卧病不起时，母亲也曾想找当地政府解决一些困难，父亲总说国家还很穷，与那些阵亡的战友比，他一点也不亏。父亲就这样怀着赤诚之心回到农村，34年前，他独自躺在了曾用汗水浇灌的泥土里。 72年前一颗罪恶的子弹让父亲饱受病痛的折磨，以致过早地离开了人世；45年前我揣着这颗从父亲血肉中取出来的子弹头，奔赴那场与抗美援朝战争一样惨烈的对越自卫反击战，最终逢凶化吉。 我永远也无法忘记在战斗打响的第六天，部队被困在水口关外一无名高地上，断了水，附近凡有水的地方已被人为地破坏。我在夜色的掩护下潜入农舍，找到几壶水，刚走出村庄，身后突然传来阵阵叫喊声，我感觉不妙就往不远处的林地跑。这时林地方向也传来阵阵叫喊声，紧接着是一梭子弹朝我打来，我猛地侧转身，屏住气滚到山坡下的沟渠里。 沟渠没有水，只有一股股恶臭袭来，伸手摸到的全是尸体，我顺势躺到了尸体下。敌人在沟渠边叽里咕噜说了一大串，我一句也听不懂，就将手指紧扣着手榴弹套环，闭着眼睛等待敌人靠近……这些天实在太累，这一合眼就睡着了，睁开双眼时天已微亮。我从尸体中爬出来，见四下里无人，便猫着腰穿过一片树林跑回阵地。这时身体多个部位突然感到撕扯般的痛，我低头见腹部和大腿有几处擦伤，头部也触摸到了几道伤痕。我半卧在战壕里想起昨晚那惊心动魄的场面，又想起从入伍到出境作战不过两个月，如果不是那“一颗子弹头”激励我勇往直前，我怎能掌握如此过硬的军事技能：神速地避开迎面打来的那一梭子弹，闪电般地越过山坡上的障碍物将自己隐蔽好！ 回想这一桩桩刻骨铭心的往事，不知不觉已近中午。我仰望着天穹，几缕阳光从云朵里钻出来洒落在墓地上，几只黑灰色的布谷鸟哀鸣着从枝头飞向远方。四弟拿来几只杯子，我们兄弟几个蹲在祭台前，陪父亲喝了几杯谷酒，又抽了一支“喇叭筒”，才依依惜别。 （有删改） 6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（3分）（   ） A.父亲因战致残，在生产队挣的工分少，导致家里人常常吃不饱饭，这让“我”对战争产生了恐惧和担忧。 B.文章通过“我”完成5公里武装越野后，又参加实战演练的描写，表现父亲对“我”革命意志的影响，深化文章主题。 C.父亲用谷酒和“喇叭筒”来治疗旧伤，既因为家里没钱买药，也因为父亲不愿意给国家添麻烦。 D.“我”入伍时间不长，但因父亲的言传身教，“我”掌握了过硬的军事技能，故而在一次战斗中能逢凶化吉。 7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（   ） A.小说开篇部分写“我”虚报年龄参军，想要过好一点的生活，但却遇到了战争，这一理想与现实产生的矛盾推动了情节的发展。 B.小说插入了父亲寄给“我”的一封信，信中父亲自述了参加抗美援朝战争的经历，这封信使父亲的形象更加立体，丰富了小说的内容。 C.从“这时我才知道”“曾听母亲说”等字眼可以看出，父亲很少向“我”提起他的过去，表现其低调不居功的特点，突显反战主题。 D.小说结尾“几缕阳光从云朵里钻出来洒落在墓地上”这句话与前文形成照应，天气由阴雨 到晴朗，与小说的情节相契合。 8.“一颗子弹头”寄寓着丰富的情感，请对此作简要说明。（4分） 9.本文在写清明节祭奠父亲的过程中，记叙父亲和“我”的故事，这样写有何好处？请简要谈谈你的看法。（6分） 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成10～14小题。 材料一： 孔子贫且贱。及长，尝为季氏史，料量平。尝为司职吏而畜蕃息。由是为司空。已而去鲁，斥乎齐，逐乎宋、卫，困于陈蔡之间，于是反鲁。孔子长九尺有六寸，人皆谓“长人”而异之。鲁复善待，由是反鲁。鲁南宫敬叔言鲁君曰：“请与孔子适周。”鲁君与之一乘车，两马，一竖子俱，适周问礼，盖见老子云。辞去，而老子送之曰：“吾闻富贵者送人以财，仁人者送人以言。吾不能富贵，窃仁人之号，送子以言，曰：‘聪明深察而近于死者好议人者也博辩广大危其身者发人之恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。’” （节选自《史记·孔子世家》） 材料二： 子墨子言曰：“昔者，三代圣王禹汤文武方为政乎天下之时，曰：必务举孝子而劝之事亲，尊贤良之人而教之为善。是故出政施教，赏善罚暴，且以为若此，则天下之乱也，将属可得而治也；社稷之危也，将属可得而定也。若以为不然，昔桀之所乱，汤治之；纣之所乱，武王治之。当此之时，世不渝而民不易，上变政而民改俗。昔三代暴王桀纣幽厉，贵为天子，富有天下，于此乎，不而矫其耳目之欲，而从其心意之辟，外之驱骋、田猎、毕弋，内湛于酒乐，而不顾其国家百姓之政，繁为无用，暴逆百姓，遂失其宗庙。其言不曰：‘吾罢不肖，吾听治不强。’必曰：‘吾命固将失之。’虽昔也三代罢不肖之民，亦犹此也。不能善事亲戚君长，甚恶恭俭而好简易，贪饮食而惰从事，衣食之财不足，是以身有陷乎饥寒冻馁之忧。其言不曰‘吾罢不肖，吾从事不强’，又曰‘吾命固将穷’。” （节选自《墨子·非命下》） 材料三： 察此何自起？皆起不相爱。若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？视父兄与君若其身，恶施不孝？犹有不慈者乎？视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡。犹有盗贼乎？视人之室若其室，谁窃？视人身若其身，谁贼？故盗贼有亡。犹有大夫之相乱家、诸侯之相攻国者乎？视人家若其家，谁乱？视人国若其国，谁攻？故大夫之相乱家、诸侯之相攻国者有亡。若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治。 （节选自《墨子·兼爱》） 10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。（3分） 聪明深察A而近B于死者C好议D人者也E博辩广大F危其身者G发H人之恶者也。 11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（   ） A.异，以……为异，意动用法，与《大学之道》中“先齐其家”的“齐”用法不同。 B.劝，鼓励，与《兼爱》中“恶得不禁恶而劝爱”的“劝”意思相同。 C.国家，国是指诸侯封地，也有国都的意思。家指大夫的封地。 D.相，互相，与《短歌行》中“枉用相存”的“相”意思相同。 12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（   ） A.孔子在鲁国时，鲁国国君给了孔子和南宫敬叔一辆车、两匹马，一个童仆随从，让他们到周廷学礼，主要是去见老子。 B.三代圣王主持天下政事时，公布政令实施教化，奖赏善行惩罚凶暴，与三代暴君耽于酒乐， 不顾国家百姓形成鲜明对比。 C.选段中墨子的“非命”观是对那些拿“命运”来说事，但自身不努力也不试图改变的统治者和百姓的批评。 D.第三则材料从反面立意，指出如果反其道而行之，大家将心比心、以己度人，做到互相爱护，就能消除乱象，使天下大治。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）当此之时，世不渝而民不易，上变政而民改俗。 （2）视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡。 14.简要概括墨子的“兼爱”观给了你哪些为人的启示？（5分） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面两首诗词，完成15～16小题。 春送僧 贯休 蜀魄关关花雨深，送师冲雨到江浔。 不能更折江头柳，自有青青松柏心。 古意（其二） 刘攽 秉心若松柏，洁志如雪霜。 松柏摧为薪，雪霜晞春阳。 乃知丈夫勇，万物无以方。 赐兮不受命①，枨也安得刚②。 【注】①孔子的学生端木赐没有接受儒家天命而是逐利商海。②孔子认为他的学生申枨有欲求，算不上刚强。 15.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（   ） A．贯休诗前两句以杜鹃、花雨意象描写冒雨送别的场景，渲染依依惜别的氛围。 B．刘诗首联沿用“比德于物”的传统，写品性如松柏一样刚毅，心志像霜雪一样高洁。 C．刘诗尾联用典故表达了观点，用难以坚守节操者的形象与“丈夫”形成对比。 D．两首诗都用到了“松柏”的意象，一个只用以寄情，一个只用以言志，各有妙意。 16.两首诗中诗人都巧用转折来传情达意，使意蕴更显沉厚，请结合文本加以赏析。（6分） （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分） (1)青年担当着国家社会兴盛的重责,应当以《论语·泰伯》中曾子所说的“　　　 　　，　　 　　”自勉。  (2)《礼记·大学》中强调,无论地位高还是地位低的人,都要强化自身的修养。这两句是:“　　　 　 　，　　　 　　。”  (3) 俗话说“满招损，谦受益” ，一个人如果自我炫耀，往往难以取得真正的成功。《老子》四章中，指出自我夸耀害处的句子是:“　　 　　　，　　 　　　。” 三、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字,完成18～22题。 人们谈论健康、养生、消费等话题时，难免涉及食品内容。尤其是提到“过期食品”，准有人 A ，认为“过期食品不能吃”。孰料，偏偏有人反驳：你这也太偏激、太片面、太武断了吧。 市场、超市和家里都有过这样的场景：有人手拿包装食品， B 地翻看，从上到下、从前到后、从左到右地寻找……寻找什么呢？寻找包装上的生产日期、保质期。这个“生产日期”和“保质期”，尽管有的辅以提示，可有时还是给人“躲猫猫”的感觉。有的标注在“犄角旮旯”里，位置不好找；有的老年人戴上老花镜，还是看得“两眼一抹黑”；有的标注易蹭掉，易脱落，易涂抹。凡此种种，不仅给消费者造成不便和困惑，甚至带来食品安全的隐患。 （甲）？从事食品、营养、医疗工作的专家们很是鼓励这般“较真”的询问。①针对食品过期后还能安全食用的困惑，②他们及时准确地开展科普宣传：③食品保质期是指食品在特定条件下可以保持其品质和安全性的时间。④食品保质期之所以存在的意义，⑤是为了给消费者划定一个“放心食用”的期限，也就是最佳食用日期，告诉你什么时间能吃、好吃。从理论上讲，超过保质期的食品不应该吃，但这也不是绝对的，过了保质期的食品并不是说它一定就不安全了。在“保质期”内，食品的质量和口感最佳，但并不意味着过了这个日期食品就不能食用了。也就是说，（乙），也不等于不符合食品安全标准。在食品贮存条件达标、包装完好、色香味没有发生变化的前提下，即使过了保质期，也是可以食用的。 过期食品的话题还有很多。比如，没有标注“生产日期”“保质期”的剩饭剩菜，再吃时必须慎重；过期食品引起的食物中毒，并非只有因食用被细菌、病毒、寄生虫等污染的食品而引起的“生物型”中毒，还有因食用过量的防腐剂等食品添加剂而导致的“化学型”中毒。 此外，食品保质期并不仅仅是个日期，它是由不可分割的期限、贮存条件两个元素构成的，如果贮存条件不符合常温、冷藏、避光等要求，食品保质期很可能会缩短，甚至丧失安全性保障。 18.第二段画波浪线的句子中使用了“躲猫猫”“犄角旮旯”“两眼一抹黑”等熟语，请简要分析使用这些熟语的表达效果。（3分） 19.请在文中画横线处填入恰当的成语。（3分） 20.文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。（4分） 21.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（3分） 22.小月早餐想喝一杯燕麦片，却被妈妈以燕麦片已经过期一天会吃坏肚子为由制止了，妈妈把昨天的剩菜加热后让小月吃，她说蔬菜更有营养一些。你认为小月妈妈的行为合理吗？请结合材料内容简要说明。（5分） 四、写作（60分） 23.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分) 在电视剧《我的阿勒泰》中，当李文秀成功要回账时，她对母亲张凤侠说：“你看我虽然笨手笨脚，但我还是个有用的人对不对？”张凤侠回：“啥叫有用？你看看这个草原上的树啊，草啊，有人吃，有人用，便叫有用；要是没有人用，它就这么待在草原上也很好嘛，自由自在的嘛，是不是？” 以上材料给了你怎样的联想与思考？请联系生活实际，就“有用”“无用”的话题写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $