专题03 文言文阅读（期末真题汇编，四川专用）高二语文上学期

专题03 文言文阅读 核心·必练 题型：课内外对比阅读 进阶·提升 题型：课内外对比阅读 培优·冲刺 题型：课外对比阅读 课内外对比阅读 一（24-25高二上·四川凉山·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子，至激于义理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！仆虽怯懦欲苟活亦颇识去就之分矣何至自沉溺缧绁之辱哉！且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎？所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。 古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。 仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也！ 且负下未易居，下流多谤议。仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎？虽累百世，垢弥甚耳！是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！身直为闺阁之臣，宁得自引深藏于岩穴邪？故且从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑。今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎？今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益，于俗不信，适足取辱耳。要之，死日然后是非乃定。书不能悉意，故略陈固陋。谨再拜。 （节选自司马迁《报任安书》） 1．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 仆虽怯懦A欲苟活B亦颇识C去就D之分矣E何至F自沉溺G缧绁之辱哉！ 2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．恶，讨厌、憎恨，与《老子四章》中“物或恶之”的“恶”意思相同。 B．胜，尽、完，与《鸿门宴》中“刑人如恐不胜”的“胜”意思不同。 C．辞，文辞，与《屈原列传》中“皆好辞而以赋见称”的“辞”用法相同。 D．会，恰逢，适逢，与《苏武传》中“会缑王与长水虞常等谋反匈奴中”的“会”意思相同。 3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．司马迁在选文中进一步申明他并不顾念家庭，也不缺少“臧获婢妾，犹能引决”那样的勇气，但轻轻一死，也就同时断送了为之献身效命的事业。 B．司马迁在文中用周文王、孔子、屈原等古圣先贤愤而著书的典故，表现了自己隐忍的苦衷、坚强的意志和奋斗的决心，体现了作者伟岸的人格。 C．司马迁认为自己因为多话而遭受大祸，已是地位卑贱之人，会被人嘲笑讥讽，也没有颜面面对父母，即使是过去很久，这种耻辱只会更加深重。 D．司马迁身受重创之后，悲愤交加，向任安表述沉痛羞辱的愤懑心情，从“浮沉”“俯仰”“狂惑”等贬语可以看出他完全消极避世的生活态度。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。 （2）书不能悉意，故略陈固陋。谨再拜。 5．请结合材料第二段和第三段，概括分析司马迁如何阐述自己受腐刑后隐忍苟活的原因。 二（24-25高二上·四川南充·期末）阅读下面的文言文，完成各题。 材料一： 乐毅者，魏国人，贤，好兵。齐大败燕，燕昭王甚怨齐，于是礼贤下士，以图报也。乐毅奉魏王命使于燕，燕昭王以客礼待之，遂委质燕昭王，以为亚卿。 时齐湣王强，南败楚，西摧三晋，助赵灭中山。湣王自矜，百姓弗堪。于是燕昭王问伐齐之事，乐毅对曰：“齐地大人众，未易独攻也。王必欲伐之，莫如与赵、楚、魏。”于是使乐毅约赵惠文王，别使连楚、魏、韩，令赵诱秦以伐齐之利。于是乐毅将五国之兵以伐齐，大破之。齐湣王亡走于莒，诸侯兵罢归，而乐毅独追至临淄，尽取齐宝财物祭器，输之燕。燕昭王大说，封乐毅昌国君。 乐毅留齐五岁，下七十余城，独莒、即墨未服。会燕惠王即位，惠王素与乐毅不睦。齐之田单闻之，乃使人言于惠王：“齐城不下者两城耳，然所以不早拔者闻乐毅与燕新王有隙欲连兵且留齐南面而王齐。齐之所患，唯恐他将之来。”燕惠王信之，乃使骑劫代乐毅。乐毅闻之，畏见诛，遂降赵。 田单后果破骑劫，转战逐燕，尽复得齐城。燕惠王悔之，又怨乐毅之降赵，恐赵用乐毅而乘燕之弊以伐燕。乃使人让乐毅，且谢之曰：“将军为燕破齐报先王之仇，寡人岂敢忘将军之功！谗人间之，令将军与寡人有隙。然将军离燕归赵，亦何以报先王之恩？”乐毅遗惠王书曰：“臣闻察能而授官者，成功之君也。先王，有尧舜之心，故臣以身得察于燕，先王过举，以为亚卿，臣感激涕零。以天之道、先王之灵，受命击齐，大败之，齐王遁走，仅以身免，珠玉等尽收入燕。五伯以来，功未有及先王者也。臣窃以为：夫免身立功，以明先王之迹，上计也；离不测之罪，变节忘恩，不义也。又闻：古之君子，交绝不出恶声；忠臣去国，不忘其本。臣虽不肖，数奉教于君子矣，故敢献书以闻。”于是燕王复以乐毅子乐间为昌国君，沟通燕赵。 （节选自张预《十七史百将传》有删改） 材料二： 于是六国之士，……有齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意。 （贾谊《过秦论》） 材料三： 人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。 （司马迁《屈原列传》） 6．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 然所以A不早拔者B闻乐毅C与燕新王有隙D欲连兵E且留齐F南面而G王齐。 7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“畏见诛”与《过秦论》“身死人手，为天下笑者”的句式相同。 B．让，责备，与《苏武传》“如惠语以让单于”的“让”词义相同。 C．离，通“罹”，遭受，与《屈原列传》“‘离骚’者，犹离忧也”的“离”词义不相同。 D．“乐毅之徒”的“之”与《老子》四章“九层之台”的“之”用法不相同。 8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．燕国曾被齐国击败，燕昭王想报仇雪恨，于是广招天下贤才。乐毅奉命出使燕国，这给了他施展才能的机会。 B．齐湣王强大但是骄横，燕昭王先采纳了乐毅的建议，成功破齐，但后来中了田单的反间计，疏远了乐毅。 C．田单果然击败了骑劫，收复了失地。燕王虽觉后悔，但仍然怨恨乐毅投降赵国，更担心乐毅借赵伐燕。 D．乐毅在回信中暗示自己不愿意回到燕国，但不会忘记曾经在燕国受到的恩惠，不会做对不起燕国的事。 9．把文中画横线的句子及课内句子翻译成现代汉语 （1）燕昭王以客礼待之，遂委质燕昭王，以为亚卿。 （2）汝为人臣子，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以汝为见？（班固《苏武传》） 10．司马迁认为君主皆欲“求忠以自为，举贤以自佐”，材料一有哪些事实可以证明乐毅是忠诚贤能的人才呢？请简要概括。 三（24-25高二上·四川达州·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上……恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。” （节选自《孟子·人皆有不忍人之心》） 材料二： 孟子见梁惠王。王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰：‘何以利吾国？’大夫曰：‘何以利吾家？’士庶人曰：‘何以利吾身？’上下交征利而国危矣。万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利不夺不屡未有仁而遗其亲者也未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？” 梁惠王曰：“晋国，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百；南辱于楚。寡人耻之，愿比死者壹洒之，如之何则可？”孟子对曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨①；壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃②以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母。父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：‘仁者无敌。’王请勿疑！” 孟子见梁襄王，出，语人曰：“望之不似人君，就之而不见所畏焉。卒然问曰：‘天下恶乎定？’吾对曰：‘定于一。’‘孰能一之？’对曰：‘不嗜杀人者能一之。’‘孰能与之？’对曰：‘天下莫不与也。王知夫苗乎？七八月之间旱，则苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其如是，孰能御之？今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？’” （节选自《孟子·梁惠王上》） [注]①耨（nòu）：锄草。②梃：木棒。 11．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 苟为后义A而先利B不夺C不餍D未有仁E而遗其亲者也F未有义G而后其君者也 12．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（   ） A．贼，伤害，与诸葛亮《出师表》“愿陛下托臣以讨贼兴复之效”中“贼”字意思相同。 B．然，用于词尾，表状态，与庄子《五石之瓠》“非不呺然大也”中“然”的意义和用法不同。 C．而，连词，表转折，与《论语》“人而不仁，如礼何？”中的“而”的意义和用法相同。 D．归，归向，归附，与《论语》“一日克己复礼，天下归仁焉”中的“归”字意思不同。 13．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．材料一中，孟子以“人之四体”喻人的“四端”，强调“四端”对为人处世、治理天下的重要性。 B．材料二中，拜见梁惠王时，孟子强调如果先义后利，那么这种贪婪的欲望是难以满足的。 C．材料二中，梁惠王向孟子表达了对当前困境的忧虑，询间洗刷耻辱的办法，孟子建议行仁政。 D．材料二中，孟子认为施行仁政的人没有敌手，并且劝谏梁惠王不要怀疑自己的见解。 14．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？ （2）卒然问曰：‘天下恶乎定？’吾对曰：‘定于一。’ 15．如何实现孟子的“仁政”主张？请结合材料简要说明。 四（24-25高二上·四川德阳·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思，而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也，疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣！信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，益自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。 （节选自《史记·屈原列传》） 材料二： 夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子，至激于义理者不然，乃有不得已也。今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺縲绁之辱哉！且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎？所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世也。 古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。 仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也。 且负下未易居，下流多谤议。仆以口语遇遭此祸重为乡党所笑以污辱先人亦何面目复上父母之丘墓乎？虽累百世，垢弥甚耳！是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！身直为闺阁之臣，宁得自引深藏于岩穴邪？故且从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑。今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎？今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益，于俗不信，适足取辱耳。要之，死日然后是非乃定。书不能悉意，故略陈固陋。谨再拜。 （节选自《报任安书》） 16．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 仆A以口语遇遭B此祸C重为乡党D所笑E以污辱先人F亦何面目G复上父母之丘墓乎？ 17．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．治，社会安定，与《大学之道》中“欲治其国者，先齐其家”的“治”意思不同。 B．恶，讨厌、憎恨，与《兼爱》中“兼相爱则治，交相恶则乱”的“恶”意思相同。 C．凡，总共，与《人皆有不忍人之心》中“凡有四端于我者”的“凡”字意思不同。 D．乃，于是，与《苏武传》“此必及我，见犯乃死，重负国”的“乃”字意思相同。 18．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．屈原认为君王应远离小人，举贤任能，在《离骚》中称述远古、中古帝王及春秋时期诸侯的事迹，用以讽刺楚国的时政。 B．司马迁虽然顾念父母妻儿，但是并不缺少自杀的勇气，选择受辱不死是因为个人心愿没有达成，文章不能在后世显露。 C．司马迁认为古代那些卓异而不平常的人在内心郁结之时，追述往事，寄望将来，著书立说，以便抒发他们心中的怨愤。 D．司马迁寓悲愤于自贬，表达了他身为闺阁之臣，不能自己引退，在山林岩穴隐居，只能随着世俗浮沉，跟着形势上下。 19．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）其称文小而其指极大，举类迩而见义远。 （2）今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心刺谬乎？ 20．司马迁认为他和屈原在著书立说上有什么相同的境遇？又有怎样不同的目的？ 五（24-25高二上·四川泸州·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。” 庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼纩为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：‘我世世为洴澼纩，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼纩，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖？而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！” 惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗，其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷由不中规矩，立之途，匠者不顾。今子之言，大而无用，众所同去也。” 庄子曰：“子独不见狸狌乎？卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，不辟高下，中于机辟，死于罔罟。 今夫犛牛，其大若垂天之云，此能为大矣，而不能执鼠。今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡广莫之野彷徨乎无为其侧逍遥乎寝卧其下；不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！” （节选自《庄子·逍遥游》） 材料二： 庄子以自创逍遥神人之说，以明无用之大用，盖亦有自寓己意，言世无所知也。惠子乃庄子生平相契之友，故托嘲调以见己意。盖亦言，其虽有圣人，必须举世有见知者，而后乃得见用于当世也。言虽戏剧，而心良苦矣。此等文，要得其趣，则不可以正解，别是一种风味，所谓诗有别趣也。后诸篇中，似此寓意者多，学者不可不知也。前虽说不善用其大，尚未说无用之用，故下文以大树发之。 此篇托惠子以嘲庄子之无用，庄子因嘲惠子以小知求名求利之为害。似狸狌之不免死于罔罟。若至人无求于世。固虽无用。足以道自乐。得以终其天年。岂不为全生养道之大用。是则无用。又何困苦哉。此虽巵言，足见庄子心事自得之如此，岂世之小知之人能知耶。 （节选自明·憨山《庄子内篇注》） 21．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 何不树之A于无何B有之乡C广莫之D野E彷徨乎F回无为其侧G逍遥乎回寝卧其下 22．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．贻，与《邶风·静女》“匪汝之为美，美人之贻”中“贻”的意思相同。 B．鬻，意思是卖，与汉语成语“卖官鬻爵”中“鬻”的意思相同。 C．学者，与韩愈《师说》“古之学者必有师”中“学者”的意思不同。 D．于，与苏轼《赤壁赋》“孟德之困于周郎者乎”中“于”的用法不同。 23．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．《庄子》中的思想常有突破俗见之处，可以说是见人之所不见，知人所不知，想人所不能想，言人所不能言。 B．惠子仅从日常使用层面上考虑大葫芦的功用，庄子则超越世俗经验的束缚，认为可以将其制成大樽漂浮江湖。 C．材料二认为《庄子》中像《逍遥游》一样借助寓言，委婉表达而使说理别有一番趣味和效果的篇目还有许多。 D．材料一惠子嘲笑庄子不能够区分物有大用小用，庄子也使用比喻论证、正反对比论证等反驳了惠子的观点。 24．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼纩为事。 （2）足见庄子心事自得之如此，岂世之小知之人能知耶。 25．请简要概括材料一的寓意。 课内外对比阅读 一（24-25高二上·四川绵阳·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一：诸侯之义死社稷，太王①委国而去，何也？夫圣人不欲强暴侵陵百姓，故使诸侯死国守其民。太王有至仁之恩，不忍战百姓。故事戎氏以犬马珍币，而伐不止。问戎氏所欲者，土地也。于是属其群臣耆老，而告之曰：“土地者，所以养人也，不以所以养而害其慈也，吾将去之。”遂居岐山之下。邠人负幼扶老从之，如归父母。三迁而民五倍其初者，皆兴仁义趣上之事。君子守国安民，非特斗兵罢杀士众而已。不私其身，足用保民，盖所以去国之义也，是谓至公耳。 （节选自《说苑·至公》） 材料二：贞观三年，李大亮为凉州都督，尝有台使②至州境，见有名鹰，讽大亮献之。大亮密表曰：“陛下久绝畋猎，而使者求鹰。若是陛下之意深乖昔旨如其自擅便是使非其人。”太宗下书曰：“以卿兼资文武，志怀贞确，故委藩牧，当兹重寄。比在州镇，声绩远彰，念此忠勤，岂忘寤寐？使遣献鹰，遂不曲顺，论今引古，远献直言。有臣若此，朕复何忧！宜守此诚，终始若一。古人称一言之重，侔于千金，卿之所言，深足贵矣。今赐卿金壶瓶、金碗各一枚，虽无千镒之重，是朕自用之物。卿立志方直，竭节至公。公事之闲，宜观典籍。兼赐卿荀悦《汉纪》一部，此书叙致简要，论议深博，极为政之体，尽君臣之义，今以赐卿，宜加寻阅。” （节选自《贞观政要·论纳谏》） 材料三：臣光曰：“为治之要，莫先于用人，而知人之道，圣贤所难也。是故求之于毁誉，则爱憎竟进而善恶浑殽；考之于功状，则巧诈横生而真伪相冒。要之，其本在于至公至明而已矣。为人上者至公至明，则群下之能否焯然形于目中，无所复逃矣。苟为不公不明，则考课之法，适足以为曲私欺罔之资也。何以言之？公明者，心也；功状者，迹也。己之心不能治，而以考人之迹，不亦难乎！” （节选自《资治通鉴·魏纪》） 【注】①太王：周文王的祖父，周武王追尊其为“太王”。②台使：唐时指未正名的监察御史。 1．文中画波浪线部分有三处需加句读，请将要加句读处的字母按顺序填写到答题卡上的横线处。 若是陛下A之意B深C乖D昔旨E如其自F擅G便H是使I非其人。 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“于是属其群臣耆老”和“屈平属草稿未久”（《屈原列传》）中的“属”意思相同。 B．材料一“所以养人也”中的“所以”和“盖所以去国之义也”中的“所以”意思不同。 C．“宜守此诚”中的“诚”和“欲正其心者，先诚其意”（《礼记》）中的“诚”意思不同。 D．“莫先于用人”和“而告以成功”（《五代史·伶官传序》）都属于倒装句中的状语后置。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．通常意义上讲，诸侯应为社稷而死，但在面对戎氏侵略时，太王为了让百姓免受战火影响，选择放弃土地，迁居到了岐山之下。 B．贞观年间，朝廷的使者来到凉州，看见有名贵的鹰，就暗示时任凉州都督的李大亮将它献给朝廷，李大亮向皇上上书汇报此事。 C．太宗在给李大亮的诏书中点明了当初让其担当重任的原因，并对他此次能直接拒绝并当面批评使者要求献鹰的行为表示了赞赏。 D．在司马光看来如何识别人才是一件困难的事，无论是依赖其名声的好坏还是依据其所取得的功绩来进行判断，都可能有失偏颇。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故事戎氏以犬马珍币，而伐不止。 （2）己之心不能治，而以考人之迹，不亦难乎！ 5．三则材料都谈到了“至公”，但所指却各有不同。请结合材料，简要说明。 二（24-25高二上·四川成都·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一：《传》曰：物有总摄，事有机会。圣人操得其要，则视亿兆之心犹一心，道之斯行，止之则戢，故不劳而治。君子知天下之恶不可以力制也，则察其机，持其要塞，绝其本源，故不假刑法严峻，而恶自止也。且如止盗，民有欲心，见利则动，苟不知教，而迫于饥寒，虽刑杀日施，其能胜亿兆利欲之心乎？圣人则知所以止之之道，不尚威刑而修政教，使之有农桑之业，知廉耻之道，“虽赏之不窃”矣。 为民立君，所以养之也。养民之道，在爱其力。民力足则生养遂，生养遂则教化行而风俗美。故为政以民力为重也。《春秋》凡用民力必书其所兴作不时害义固为罪也。虽时且义必书，见劳民为重事也。后之人君知此义，则知慎重于用民力矣。然有用民力之大而不书者，为教之意深矣。僖公修泮宫①、复閟宫，非不用民力也，然而不书。二者复古兴废之大事，为国之先务，如是而用民力，乃所当用也。人君知此义，知为政之先后轻重矣。 （节选自《近思录·卷之八》） 材料二：周成王曰：“寡人闻之，圣王在上位，使民富且寿云。若夫富则可为也，若夫寿则不在天乎？”鬻子曰：“唯。疑。请以上世之政诏于君王。政曰：圣王在上位，则天下不死军兵之事。故诸侯不私相攻，而民不私相斗阋②，不私相煞也。故圣王在上位，则民免于一死而得一生矣。圣王在上，则君积于道，而吏积于德，而民积于用力。故妇为其所衣，丈夫为其所食，则民无冻馁矣。圣王在上，则民免于二死而得二生矣。圣王在上，则君积于仁，而吏积于爱，而民积于顺，则刑罚废矣，而民无天遏之诛。故圣王在上，则民免于三死而得三生矣。圣王在上，则使民有时，而用之有节，则民无厉疾。故圣王在上，则民免于四死而得四生矣。故圣王在上，则使盈境内兴贤良，以禁邪恶。故贤人必用，而不肖人不作，则已得其命矣。故夫富且寿者，圣王之功也。”周成王曰：“受命矣。” （节选自《新书·修政语下》） 【注】①泮宫：西周诸侯所设大学。后文的“閟宫”，即神庙。②斗阋（xì）：争斗。 6．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 《春秋》A凡用民力B必书C其所兴D作E不时F害义G固为罪也。 7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．绝，堵塞，与《屈原列传》“楚怀王贪而信张仪，遂绝齐”的“绝”意思不同。 B．爱，爱惜，与《过秦论》“不爱珍器重宝肥饶之地”的“爱”意思不同。 C．冻馁，受冻挨饿，与《送东阳马生序》“无冻馁之患矣”的“冻馁”意思不同。 D．盈境内，文中指整个国家，其中“盈”与成语“沸反盈天”的“盈”意思相同。 8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．材料一论说了圣人治国的要领，并以制止盗窃为例，指出要通过修政教、兴农桑来引导百姓知廉耻，而非用刑罚逼迫百姓。 B．材料一指出鲁僖公修泮宫复閟宫而不书是个例外，因为这是国家首要的事务，作者借此意在论证君主处理政务要分清轻重缓急。 C．周成王听闻圣明的君主会让自己的百姓富有且长寿，对此他认为让百姓富有可以依靠君主，但让百姓长寿只能依靠上天。 D．鬻子认为，圣明的君主专注于行仁道，官吏专注于关爱百姓，百姓自然顺从，如此便能够废除刑罚，避免百姓早亡。 9．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）虽时且义必书，见劳民为重事也。 （2）故贤人必用，而不肖人不作，则已得其命矣。 10．两则材料都论及“养民”，其侧重点有何不同？请结合材料简要分析。 三（24-25高二上·四川绵阳·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 文段一： 屈平既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲。惠王患之，乃令张仪详去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒不救楚，楚大困。 明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈平既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪，不及。 （节选自《屈原列传》） 文段二： 秦人伐楚，取八城。秦王遣楚王书曰：“始寡人与王约为兄弟，盟于黄棘，太子入质，至欢也。太子陵杀寡人之重臣，不谢而亡去，寡人诚不胜怒，使兵侵君王之边。今闻君王乃令太子质于齐以求平。寡人与楚接境，婚姻相亲。而今秦、楚不欢，则无以令诸侯。寡人愿与君王会武关，面相约，结盟而去，寡人之愿也！”楚王患之，欲往恐见欺，欲不往恐秦益怒。昭雎曰：“秦，虎狼也，有并诸侯之心，不可信也！”怀王之子子兰劝王行，王乃入秦。……秦人留之。楚大臣患之，乃相与谋曰：“吾王在秦不得还，要以割地，而太子为质于齐。齐、秦合谋，则楚无国矣！”欲立王子之在国者。昭雎曰：王与太子俱困于诸侯而今又倍王命而立其庶子不宜乃诈赴于齐。齐湣王召群臣谋之，或曰：“不若留太子以求楚之淮北。”齐相曰：“不可。郢中立王，是吾抱空质而行不义于天下也。”其人曰：“不然。郢中立王，因与其新王市曰：‘予我下东国，吾为王杀太子。不然，将与三国共立之。’”齐王卒用其相计而归楚太子。楚人立之。 十八年，楚怀王亡归。秦人觉之，遮楚道，怀王从间道走赵。赵主父在代，赵人不敢受。怀王将走魏，秦人追及之，以归。十九年，楚怀王发病，薨于秦，秦人归其丧。楚人皆怜之，如悲亲戚。诸侯由是不直秦。 臣光曰：“甚哉秦之无道也，杀其父而劫其子；楚之不竞也，忍其父而婚其仇。呜呼，楚之君诚得其道，臣诚得其人，秦虽强，乌得陵之哉！故人主不务得道而广有其势，是其所以危也。” （节选自《通鉴纪事本末·秦并六国》） 11．画波浪线部分有三处需断句，请用2B铅笔将答题卡上相应位置标号涂黑。 王与太子A俱困B于诸侯C而今又倍王D命E而立F其庶子G不宜H乃诈I赴于齐 12．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．绌，同“黜”，指罢免官职，与之意同的还有“罢”“夺”“去”“擢”等词语。 B．从，同“纵”，合纵，联合抗秦，与“从乡之先达执经叩问”的“从”意思不相同。 C．质，即作人质，作抵押品，与《屈原列传》中“厚币委质事楚”的“质”意思不相同。 D．亡，指逃跑，与《苏武传》中“大臣亡罪夷灭者数十家”的“亡”不同。 13．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．秦昭王写信给楚怀王说明秦楚的关系，并希望和他相会。楚怀王看到信后，想赴会，但又不敢去，内心犹豫不决。 B．昭雎与子兰对楚怀王前去秦国一事的态度截然不同，但最终楚怀王听取了子兰的劝说，去了秦国，结果在秦国人被扣留。 C．楚怀王从秦逃跑却被发现，秦国人封锁通往楚国的路，怀王只好逃到赵国，但赵国人不敢接纳他，怀王最后被秦国人追上。 D．楚怀王发病去世后，楚人将他的灵柩送回楚国。楚国人都非常哀怜他，对其死感到很悲伤。从此楚国不再尊重秦国。 14．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。 （2）太子陵杀寡人之重臣，不谢而亡去，寡人诚不胜怒，使兵侵君王之边。 15．司马光认为楚怀王没有掌握正确的治国之道，请从文段一概括具体事例。 四（24-25高二上·四川成都·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一 贺德伦密言于晋王曰：“除乱当除根。”因言张彦凶狡之状，劝晋王①先除之。晋王进屯永济，张彦选银枪效节五百人执兵谒见，王登驿楼语之曰：“汝残虐百姓，数日中迎马诉冤者百余辈。我今举兵而来，以安百姓。”遂斩彦及其党七人，余众股栗。王曰：“罪止八人，余无所问。”众皆拜伏，呼万岁。明日，王令张彦之卒擐甲执兵，翼马而从。仍以为帐前银枪都。众心由是大服。时银枪效节都犹骄横，王下令：“有朋党流言及暴掠百姓者，杀无赦！”旬日，城中肃然。 王檀发兵袭晋阳。城中无备，几陷者数四，张承业大惧。故将安金全往见曰：“晋阳根本之地。仆虽老病，忧兼家国，请为公击之。”承业即与之。金全帅其子弟及退将之家得数百人，夜击梁兵，梁兵大惊。昭义节度使李嗣昭遣石君立将五百骑救之，与安金全等分出诸门击梁兵，梁兵死伤什二三。王檀引兵还。晋王性矜伐，以策非己出，故金全等赏皆不行。 （节选自《资治通鉴·后梁纪四》） 材料二 帝②时自傅粉墨，与优人共戏于庭。诸伶侮弄缙绅，群臣愤嫉莫敢出气亦有反相附托以希恩泽者四方藩镇争以货赂结之。其尤蠹政害人者，景进为之首。进好采闾阎鄙细事闻于上，上常屏左右问之，由是进得施其谗慝，干豫政事。自将相大臣皆惮之。 高季兴在洛阳，帝左右伶宦求货无厌，季兴忿之。帝欲留季兴，郭崇韬谏曰：“陛下新得天下，诸侯不过遣子弟将佐入贡，惟高季兴身自入朝，乃羁留不遣，非计也。”乃遣之。季兴谓将佐曰：“新朝百战方得河南，乃对功臣举手云，‘吾于十指上得天下’，矜伐如此，则它人皆无功矣，其谁不解体？何能久长！” （节选自《资治通鉴·后唐纪一》） 材料三 方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？ 《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。 （节选自欧阳修《五代史伶官传序》） 【注】①②材料中的“晋王”“帝”，均指后唐庄宗李存勖。 16．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 群臣愤嫉A莫敢B出气C亦有反相D附托E以希恩泽者F四方藩镇G争以货赂H结之。 17．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“几陷者数四”与《〈老子〉四章》“常于几成而败之”的“几”意思相同。 B．尤，指特别的、突出的，与成语“怨天尤人”中的“尤”意思不同。 C．闻，是使动用法，与《苏武传》中“单于壮其节”的“壮”用法相同。 D．函，用作动词，与《过秦论》“天下云集响应”中的“云”用法不同。 18．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．李存勖听取贺德伦的建议，依据众人拦马诉冤的事实果断斩杀了张彦及其党羽，收编剩余的部众，可见此时的他能够理性作出判断。 B．李存勖登楼斥责张彦，颁布命令整治军纪，他杀伐果断的气势与欧阳修笔下消灭仇敌、告慰先王、最终平定天下的豪迈气概如出一辙。 C．老将安金全与石君立一起解除了晋阳之危，但李存勖因为此举并非自己策划而没有给予奖赏，这印证了高季兴对他自矜功伐的判断。 D．高季兴亲自前来朝贡，却触怒李存勖并遭到他身边伶人宦官的厌弃，差一点被羁留在洛阳，最终因为郭崇韬的劝谏才得以避祸离开。 19．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）明日，王令张彦之卒擐甲执兵，翼马而从。 （2）抑本其成败之迹，而皆自于人欤？ 20．欧阳修认为“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”，材料一、二中哪些事实可支持这一观点？请简要概括。 课外对比阅读 一（24-25高二上·四川·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 桓公自莒反于齐，使鲍叔牙为宰。鲍叔辞曰：“臣，君之庸臣也。君有加惠于其臣，使臣不冻饥，则是君之赐也。若必治国家，则非臣之所能也，其唯管夷吾乎。臣之所不如管夷吾者五：宽惠爱民，臣不如也；治国不失秉，臣不如也；忠信可结于诸侯，臣不如也；制礼义可法于四方，臣不如也；介胄执枹，立于军门，使百姓皆加勇，臣不如也。夫管仲，民之父母也，将欲治其子，不可弃其父母。”公曰：“管夷吾亲射寡人，中钩，殆于死，今乃用之，可乎？”鲍叔曰：“彼为其君勤也，君若宥而反之，其为君亦犹是也。”桓公亲迎之郊。 （节选自《管子》） 材料二： 管夷吾有病，小白①问之。曰：“仲父之病，病矣，至于大病，则寡人恶乎属国而可？”夷吾曰：“公谁欲欤？”小白曰：“鲍叔牙可？”曰：“不可！其为人洁廉善士，其于己若者，不比之人；一闻人之过，终身不忘。使之治国上且钩乎君下且逆乎民其得罪于君，将弗久矣。”小白曰：“然则孰可？”对曰：“勿己则隰朋可。其为人也，愧不若黄帝，而哀不己若者。以德分人，谓之圣人；以财分人，谓之贤人；以贤临人者，未有得人者也。以贤下人者，未有不得人者也。勿己，则隰朋可。” （节选自《列子》） 材料三： 子曰：“管仲之器小哉！” 或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归②，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门③，管氏亦树塞门。管氏而知礼，孰不知礼？” （节选自《论语》） 【注】①小白：齐桓公的名字。②三归：指市租。③邦君：国君；塞门：用以间隔内外视线。 1．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 使之治A国B上且C钩乎D君E下且F逆乎G民H其得罪于君。 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．法，作标准，名作动，与《过秦论》“云集响应”的“云”用法相同。 B．殆，几乎，与《六国论》“且燕赵处秦革灭殆尽”的“殆”意思相同。 C．比，亲近，与《促织》中“因出己虫，纳比笼中”的“比”意思不同。 D．摄，兼理，与《论语》“千乘之国，摄乎大国之间”的“摄”意思不同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．齐桓公即位与管仲病危之际，两次提名鲍叔牙担任宰相，这是对其德行与才干的认可，表明鲍叔牙在桓公眼中是宰相之才。 B．鲍叔牙为荐管仲，先列举了管仲在治国、军事及外交等方面才能，后以其遵循为臣之道化解了与桓公的一箭之仇，情理兼顾。 C．管仲收取百姓大量市租，手下人员都是一人一职，还像国君那样为自己立了塞门，因此孔子认为管仲生活奢侈，不知礼仪。 D．三则材料都在“论人”但各有侧重。有的详论“才干”，有的略论“德行”；这说明古人认为在治国方面才干要重于德行。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）彼为其君勤也，君若宥而反之，其为君亦犹是也。 （2）其为人也，愧不若黄帝，而哀不己若者。 5．管仲认为鲍叔牙不适合做宰相，而向桓公推荐了隰朋。请根据材料二简要概括其理由。 二（24-25高二上·四川内江·期末）阅读材料，完成小题。 材料一： 蒙恬者，其先齐人也。恬大父蒙骜，自齐事秦昭王，官至上卿。骜子曰武，武子曰恬。恬尝书狱典文学。始皇二十三年，蒙武为秦裨将军，与王翦攻楚，大破之，杀项燕。二十四年，蒙武攻楚，虏楚王。蒙恬弟毅。始皇二十六年，蒙恬因家世得为秦将，攻齐，大破之，拜为内史。 秦已并天下，乃使蒙恬将三十万众北逐戎狄，收河南。筑长城，因地形，用制险塞，起临洮，至辽东，延袤万余里。于是渡河，据阳山，逶蛇而北。暴师于外十余年，居上郡。是时蒙恬威振匈奴。 赵高者，诸赵疏远属也。赵高昆弟数人，皆生隐宫，其母被刑僇，世世卑贱。秦王闻高强力，通于狱法，举以为中车府令。高既私事公子胡亥，喻之决狱。高有大罪，秦王令蒙毅法治之。毅不敢阿法，当高罪死，除其宦籍。 始皇三十七年冬，行出游会稽，并海上，北走琅邪。道病，使蒙毅还祷山川，未反。始皇至沙丘崩，秘之，群臣莫知。是时丞相李斯、公子胡亥、中车府令赵高常从。高雅得幸于胡亥，欲立之，又怨蒙毅法治之，而不为己也。因有贼心，乃与丞相李斯、公子胡亥阴谋，立胡亥为太子。 太子已立，遣使者以罪赐公子扶苏、蒙恬死。扶苏已死，蒙恬疑而复请之。使者以蒙恬属吏，更置。胡亥以李斯舍人为护军。使者还报，胡亥已闻扶苏死，即欲释蒙恬。赵高恐蒙氏复贵而用事，怨之。 二世遣使者之阳周，令蒙恬曰：“君之过多矣”。恬曰：“自吾先人，及至子孙，积功信于秦三世矣。今臣将兵三十余万，身虽囚系，其势足以倍畔然自知必死而守义者不敢辱先人之教以不忘先主也。今恬之宗，世无二心，而事卒如此，是必孽臣逆乱，内陵之道也。 使者曰：“臣受诏行法于将军，不敢以将军言闻于上也。”蒙恬喟然太息曰：“我何罪于天，无过而死乎？”良久，徐曰：“恬罪固当死矣。起临洮属之辽东，城堑万余里，此其中不能无绝地脉哉？此乃恬之罪也。”乃吞药自杀。 太史公曰：吾适北边，自直道归，行观蒙恬所为秦筑长城亭障，堑山堙谷，通直道，固轻百姓力矣。夫秦之初灭诸侯，天下之心未定，痍伤者未瘳，而恬为名将，不以此时强谏，振百姓之急，养老存孤，务修众庶之和，而阿意兴功，此其兄弟遇诛，不亦宜乎！何乃罪地脉哉？ （选自《史记·蒙恬列传》，有删改） 材料二： 臣光曰：“始皇方毒天下而蒙恬为之使，恬不仁可知矣。然恬明于为人臣之义，虽无罪见诛，能守死不贰，斯亦足称也。” （选自《资治通鉴·秦始皇三十七年》，有删改） 6．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 其势足A以倍畔B然自知C必死D而守义者E不敢辱F先人之教G以不忘H先主也。 7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（   ） A．“因”此处意为凭借，与《过秦论》中“蒙故业，因遗策”的“因”含义不同。 B．“暴”同“曝”，使……暴露，与《六国论》中“暴霜露”的“暴”含义相同。 C．“适”意为到、去，与《孔雀东南飞》中“始适还家门”的“适”含义相同。 D．“见”表被动，与《陈情表》中“生孩六月，慈父见背”的“见”用法相同。 8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．蒙恬的祖先是齐国人，世代尽忠报国，屡立战功，蒙恬也因家族荫敝成为秦国将领，颇得始皇重用。 B．秦兼并天下后，派遣蒙恬率领三十万军队逐戎狄，收河南，又命他修筑万里余的长城，设置要塞。 C．赵高派使者赐死公子扶苏、蒙恬，又因担心蒙恬再次被重用，在胡亥想释放蒙恬时坚持不允。 D．面对使者指控，蒙恬自认为没有过错，但最终又想到自己在修筑长城时可能断绝地脉，于是吞药自杀。 9．文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）毅不敢阿法，当高罪死，除其宦籍。 （2）臣受诏行法于将军，不敢以将军言闻于上也。 10．对于蒙恬之死，司马迁及司马光的看法分别是什么？请结合材料简要概括。 三（23-24高二下·四川南充·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 夏主①击秦②将姚献，败之。遂遣其叔父北平公韦伐帅众一万攻南安。城中大饥。秦侍中、征虏将军出连辅政，侍中、右卫将军乞伏延祚，吏部尚书乞伏跋跋，逾城奔夏。秦王暮末穷蹙，舆榇出降，并沮渠兴国送于上邽。秦太子司直焦楷奔广宁，泣谓其父遗曰：“大人荷国宠灵，居藩镇重任。今本朝颠覆，岂得不率见众唱大义以殄寇雠！”遗曰：“今主上已陷贼庭，吾非爱死而忘义，顾以大兵追之，是趣绝其命也。不如择王族之贤者，奉以为主而伐之，庶有济也。”楷乃筑坛誓众，二旬之间，赴者万余人。会遗病卒，楷不能独举事，亡奔河西。 檀道济③等进至济上，二十余日间，前后与魏三十余战，道济多捷。军至历城，叔孙建等纵轻骑邀其前后，焚烧草谷，道济军乏食，不能进。由是安颉、司马楚之等得专力攻滑台，魏主复使楚兵将军王慧龙助之。朱脩之坚守数月，粮尽，与士卒熏鼠食之。辛酉，魏克滑台，执脩之及东郡太守申谟，虏获万余人。 于是魏南鄙大水，民多饿死。尚书令刘絜言于魏主曰：“自顷边寇内侵，戎车屡驾。天赞圣明，所在克殄。方难既平，皆蒙优锡。而郡国之民，虽不征讨，服勤农桑，以供军国，实经世之大本，府库之所资。今自山以东，遍遭水害，应加哀矜，以弘覆育。”魏主从之，复境内一岁租赋。 檀道济等食尽，自历城引还。军士有亡降魏者，具告之。魏人追之，众恟惧，将溃。道济夜唱筹量沙，以所余少米覆其上。及旦魏军见之谓道济资粮有余以降者为妄而斩之。时道济兵少，魏兵甚盛，骑士四合。道济命军士皆被甲，己白服乘舆，引兵徐出。魏人以为有伏兵，不敢逼，稍稍引退，道济全军而返。 （选自《资治通鉴》，有删改） [注]①夏主：十六国大夏皇帝赫连定。②秦：西秦，十六国时期的鲜卑族政权。③檀道济：南北朝刘宋开国元勋，曾率军攻北魏。 11．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 及旦A魏军B见之C谓道济D资粮E有余F以降者G为H妄而斩之 12．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．于，文中意思是到，与“明于治乱”（《屈原列传》）中的“于”含义不同。 B．事，文中指大事，与“单于使卫律治其事”（《苏武传》）中的“事”含义不同。 C．辛酉，文中指辛酉日。十二天干和十地支配成六十组，用来表示年、月、日的次序。 D．亡，文中指逃走，与“秦无亡矢遗镞之费”（《过秦论》）中的“亡”含义不同。 13．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．大夏攻打西秦，西秦君主投降，秦太子出逃，与其父商量对策，其父拒绝接受皇位，要秦太子另外寻找贤人继承大秦的皇位。 B．檀道济攻打北魏，多次与北魏作战，多半获胜，北魏叔孙建等人焚烧了檀道济军队的粮草，阻止了檀道济前进，后导致刘宋军队大败。 C．北魏尚书令刘絜认为战事已经平息，应该妥善抚慰和可怜这些受灾的百姓，弘扬朝廷一向保护和养育百姓的恩德，皇帝采纳了他的建议。 D．檀道济的士兵中有逃亡北魏的，把刘宋军中缺粮的情况告诉了北魏，檀道济采用瞒天过海之策，保全了军队，展现了卓越的军事才能。 14．把课文中的句子和文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）天下云集响应，赢粮而景从。（《过秦论》） （2）道济命军士皆被甲，己白服乘舆，引兵徐出。 15．西秦最终被大夏大败的原因有哪些？请简要概括。 四（24-25高二上·四川自贡·阶段练习）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 吴王曰：“寡人将北伐齐鲁，道出胥门，过姑胥之台，忽然昼梦。子为占之，其言吉凶。”公孙圣乃仰天叹曰：“愿大王无伐于齐。遣下吏太宰嚭解冠帻肉袒徒跣稽首谢于勾践国可安存也，身可不死矣。”吴王闻之，索然作怒，乃曰：“吾天之所生，神之所使。”顾力士石番，以铁锤击杀之。太宰嚭趋进曰：“贺大王喜，灾已灭矣，因举行觞，兵可以行。”伍子胥闻之，谏曰：“臣闻兴十万之众，奉师千里，百姓之费，国家之出，日数千金。不念士民之死，而争一日之胜，臣以为危国亡身之甚。越之为病，乃心腹也。愿大王定越而后图齐。”吴王不听，遂伐齐。 吴王既胜，乃使行人成好于齐，吴齐遂盟而去。吴王还，乃让子胥曰：“吾前王履德明，垂功用力，为子西结强仇于楚，赖天降哀，齐师受服。寡人岂敢自归其功？乃前王之遗德，神灵之祐福也。若子于吴，则何力焉？”伍子胥攘臂大怒，释剑而对曰：“昔吾前王有不庭之臣，以能遂疑计，不陷于大难。今王播弃，所患外不忧，此孤僮之谋，非霸王之事。” （节选自《吴越春秋》，有删改） 材料二： 十四年六月乙酉，越五千人与吴战。丙戌，虏吴太子友。丁亥，入吴。吴人告败于王夫差，夫差恶其闻诸侯。或泄其语，吴王怒，斩七人于幕下。七月辛丑，吴王与晋定公争长。吴王曰：“于周室我为长。”晋定公曰：“于姬姓我为伯。”赵鞅怒，将伐吴，乃长晋定公。国亡太子，内空，王居外久，士皆罢敝，于是乃使厚币以与越平。 二十三年十一月丁卯，越败吴。越王勾贱欲迁吴王夫差于甬东，予百家居之。吴王曰：“孤老矣，不能事君王也。吾悔不用子胥之言，自令限此。”遂自刭死。越王灭吴，诛太宰嚭，以为不忠，而归。 （节选自《史记·吴太伯世家》，有删改） 材料三： 夫实则斗，虚则走；盛则强，衰则北。吴王夫差地方二千里，带甲七十万，南与越战，栖之会稽；北与齐战，破之艾陵；西遇晋公，擒之黄池。此用民气之实也。其后骄溢纵欲，距谏喜谀；骁悍遂过，不可正喻；大臣怨怼，百姓不附；越王选卒三千人，擒之干隧，因制其虚也。夫气之有虚实也，若明之必晦也。故胜兵者非常实也，败兵者非常虚也。善者能实其民气，以待人之虚也；不能者虚其民气，以待人之实也。故虚实之气，兵之贵者也。 （节选自《淮南子·兵略训》） 16．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 遣下吏A太宰嚭B解冠帻C肉袒D徒跣E稽首F谢于勾践G国可安存也 17．下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“而争一日之胜”与《齐桓晋文之事》“若无罪而就死地”的“而”用法相同。 B．栖，使⋯⋯居住，使动用法，与《陈情表》“臣具以表闻”的“闻”用法相同。 C．遂，放任，任从，与《氓》中“言既遂矣，至于暴矣”的“遂”意思不同。 D．非常，不平常，与《鸿门宴》中“备他盗之出入与非常也”意思相同。 18．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．夫差伐齐获胜，借前王为伍子胥与楚结仇一事，责备伍子胥没有为吴国出力；而伍子胥则认为夫差没有效仿前王，反而抛弃贤臣，将无法成就霸业。 B．公孙圣与伍子胥反对吴王北伐，他们意识到越国对吴国存在威胁，都认为兴师远伐会劳民伤财，导致国力空虚，从而让自身及国家都陷入危险境地。 C．长年征伐使吴国内外交困，内无太子，士民疲蔽，最终为越所灭。夫差拒绝窝居甬东，选择自刭而死，临死醒悟，后悔自己没有听从伍子胥的劝谏。 D．吴王夫差由一方霸主到身死国灭，这与其不重视充实民气有关。善于作战的将领，能够让民气充实，等待敌人民气空虚时乘虚而入，从而获得胜利。 19．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）国亡太子，内空，王居外久，士皆罢敝，于是乃使厚币以与越平。 （2）及卫律所将降者，阴相与谋劫单于母阏氏归汉。（《苏武传》） 20．请概括材料三中关于夫差亡国的原因，并以材料一、二中的相关史实加以印证。 试卷第1页，共3页 34 / 34 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题03 文言文阅读 核心·必练 题型：课内外对比阅读 进阶·提升 题型：课内外对比阅读 培优·冲刺 题型：课外对比阅读 课内外对比阅读 一（24-25高二上·四川凉山·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子，至激于义理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！仆虽怯懦欲苟活亦颇识去就之分矣何至自沉溺缧绁之辱哉！且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎？所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。 古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。 仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也！ 且负下未易居，下流多谤议。仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎？虽累百世，垢弥甚耳！是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！身直为闺阁之臣，宁得自引深藏于岩穴邪？故且从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑。今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎？今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益，于俗不信，适足取辱耳。要之，死日然后是非乃定。书不能悉意，故略陈固陋。谨再拜。 （节选自司马迁《报任安书》） 1．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 仆虽怯懦A欲苟活B亦颇识C去就D之分矣E何至F自沉溺G缧绁之辱哉！ 2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．恶，讨厌、憎恨，与《老子四章》中“物或恶之”的“恶”意思相同。 B．胜，尽、完，与《鸿门宴》中“刑人如恐不胜”的“胜”意思不同。 C．辞，文辞，与《屈原列传》中“皆好辞而以赋见称”的“辞”用法相同。 D．会，恰逢，适逢，与《苏武传》中“会缑王与长水虞常等谋反匈奴中”的“会”意思相同。 3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．司马迁在选文中进一步申明他并不顾念家庭，也不缺少“臧获婢妾，犹能引决”那样的勇气，但轻轻一死，也就同时断送了为之献身效命的事业。 B．司马迁在文中用周文王、孔子、屈原等古圣先贤愤而著书的典故，表现了自己隐忍的苦衷、坚强的意志和奋斗的决心，体现了作者伟岸的人格。 C．司马迁认为自己因为多话而遭受大祸，已是地位卑贱之人，会被人嘲笑讥讽，也没有颜面面对父母，即使是过去很久，这种耻辱只会更加深重。 D．司马迁身受重创之后，悲愤交加，向任安表述沉痛羞辱的愤懑心情，从“浮沉”“俯仰”“狂惑”等贬语可以看出他完全消极避世的生活态度。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。 （2）书不能悉意，故略陈固陋。谨再拜。 5．请结合材料第二段和第三段，概括分析司马迁如何阐述自己受腐刑后隐忍苟活的原因。 【答案】1．ABE 2．B 3．D 4．（1）也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来世道盛衰变迁的脉络，成为一家之言。 （2）书信是不能完全表达心意的，只是略为陈述我愚执浅陋的意见罢了。恭敬地拜两拜。 5．司马迁受腐刑后隐忍苟活的原因，是为了完成《史记》。 ①列举古代被人称颂的“倜傥非常之人”受辱后“论书策以舒其愤”的例子。 ②介绍《史记》的体例和宗旨，说明自己“就极刑而无愠色”是为了完成《史记》。 【解析】文章通过列举古代先贤在困境中著书立说的事例，表明了自己隐忍苟活的原因是为了完成《史记》这部著作，以此实现宏伟目标。他的自述中体现了对世俗的妥协与个人理想的坚守，加上深刻的内省与反思，展现出一个独立思想者在极端境遇中的矛盾与奋斗。文章情感真挚，文字饱含哲理和历史厚重感。 1．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：我虽怯懦想苟且偷生，却也明白生死取舍的道理，何至于甘心忍受囚禁之辱？ “仆虽怯懦”与“欲苟活”两句是转折关系，句意完整，所以在“怯懦”“苟活”后AB处断开； “矣”是句末语气词，表意完整，所以在“矣”后断开，即E处；故选ABE。 2．本题考查学生理解文言实词在文中的用法及意义和一词多义现象的能力。 A.正确。句意：人之常情，无不贪恋生命而厌恶死亡。/万物或许也会厌恶某些事物。 B.“意思不同”错误。都是“尽、完”的意思。句意：富贵者湮没无闻者不可胜数。/施加刑罚时唯恐不够严酷。 C.正确。句意：近来以拙劣文辞搜集天下散佚旧闻。/都擅长文辞并因赋闻名。 D.正确。句意：恰逢遭遇横祸。/恰逢缑王与虞常在匈奴谋反。故选B。 3．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“看出他完全消极避世的生活态度”错误，“虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也！”“故且从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑”表明司马迁虽遭受重创，但为了完成《史记》而隐忍，并非消极避世，“从俗浮沉，与时俯仰”是为了在困境中等待机会完成著作。 故选D。 4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“究”，探求；“际”，关系；“通”，贯通；“变”，变迁。 （2）“悉”，完全；“固陋”，愚执浅陋的意见；再拜，拜两拜。 5．本题考查学生分析信息，归纳要点的能力。 ①列举古圣先贤事例：材料第二段列举了文王、仲尼、屈原、左丘明、孙子、不韦、韩非等“倜傥非常之人”，他们在遭受困境、受到屈辱后，通过“论书策以舒其愤”，即著书立说来抒发内心的愤懑，以此表明自己也可像他们一样，在受腐刑后隐忍著书，完成自己的事业。 ②介绍《史记》体例宗旨：材料第三段司马迁介绍了《史记》的体例，包括十表、本纪十二、书八章、世家三十、列传七十，共一百三十篇，以及著书的宗旨，即“欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”，说明自己“就极刑而无愠色”，甘愿承受腐刑的痛苦，是为了完成《史记》这一伟大著作。 参考译文： 人之常情，无不贪恋生命而厌恶死亡，顾念父母妻儿，但被道义激发的人却不然，因为他们有不得不坚持的理由。如今我不幸早年失去父母，没有兄弟扶持，孤身一人，少卿（任安）你看我像是顾念妻儿的人吗？真正的勇者未必会为节义而死，怯懦者若仰慕道义，何处不能自我勉励呢？我虽怯懦想苟且偷生，却也明白生死取舍的道理，何至于甘心忍受囚禁之辱？连奴婢尚能自尽，何况我这般处境？我之所以隐忍苟活，甘愿受困于污秽牢狱，只因心中还有未完成的夙愿，若就此卑微死去，我的文章才华将永远湮没于世。   古往今来，富贵者湮没无闻者不可胜数，唯有卓尔不群之人被后世铭记。周文王被囚而推演《周易》；孔子困厄而作《春秋》；屈原遭放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，方成《国语》；孙膑断足，修订《兵法》；吕不韦流放蜀地，留下《吕氏春秋》；韩非囚于秦国，写下《说难》《孤愤》；《诗经》三百篇，多是圣贤发愤之作。这些人皆因心中郁结，抱负不得施展，故追述往事，寄望后人。正如左丘失明、孙膑断足，终不为世所用，退而著书立说，以抒愤懑，借文章传世以明志。   我虽不才，近来以拙劣文辞搜集天下散佚旧闻，考辨史实始末，探究兴衰规律，上溯黄帝，下至当世，作十表、十二本纪、八书、三十世家、七十列传，共一百三十篇。愿以此探究天道人事之关联，贯通古今变迁，成一家之言。此书未成，突遭横祸，我痛惜功业未竟，故甘受极刑而无怨。若此书能藏之名山，传于后世知音，广布天下，则我前辱得以偿还，纵万死亦无悔！然此心只可诉诸智者，难与俗人言说。   身处卑贱之位，世人多谤议。我因直言遭此大祸，为乡里耻笑，辱没先人，更有何面目祭拜父母坟茔？纵历经百代，此辱亦难消解！故每日忧思如肠中九转，坐卧恍惚，行止无定。每念此耻，冷汗浸透衣背！我今身为宦官，怎么能隐居避世？所以唯有随波逐流，佯狂自保。现在少卿你劝我推贤进士，恐怕与我的本心相悖吧？如今纵欲修饰言辞以自辩，亦无济于事，在世俗中不会得到信任。反招羞辱。人死之后，是非功过自有定论。书不尽意，仅略陈愚见。谨此再拜。 二（24-25高二上·四川南充·期末）阅读下面的文言文，完成各题。 材料一： 乐毅者，魏国人，贤，好兵。齐大败燕，燕昭王甚怨齐，于是礼贤下士，以图报也。乐毅奉魏王命使于燕，燕昭王以客礼待之，遂委质燕昭王，以为亚卿。 时齐湣王强，南败楚，西摧三晋，助赵灭中山。湣王自矜，百姓弗堪。于是燕昭王问伐齐之事，乐毅对曰：“齐地大人众，未易独攻也。王必欲伐之，莫如与赵、楚、魏。”于是使乐毅约赵惠文王，别使连楚、魏、韩，令赵诱秦以伐齐之利。于是乐毅将五国之兵以伐齐，大破之。齐湣王亡走于莒，诸侯兵罢归，而乐毅独追至临淄，尽取齐宝财物祭器，输之燕。燕昭王大说，封乐毅昌国君。 乐毅留齐五岁，下七十余城，独莒、即墨未服。会燕惠王即位，惠王素与乐毅不睦。齐之田单闻之，乃使人言于惠王：“齐城不下者两城耳，然所以不早拔者闻乐毅与燕新王有隙欲连兵且留齐南面而王齐。齐之所患，唯恐他将之来。”燕惠王信之，乃使骑劫代乐毅。乐毅闻之，畏见诛，遂降赵。 田单后果破骑劫，转战逐燕，尽复得齐城。燕惠王悔之，又怨乐毅之降赵，恐赵用乐毅而乘燕之弊以伐燕。乃使人让乐毅，且谢之曰：“将军为燕破齐报先王之仇，寡人岂敢忘将军之功！谗人间之，令将军与寡人有隙。然将军离燕归赵，亦何以报先王之恩？”乐毅遗惠王书曰：“臣闻察能而授官者，成功之君也。先王，有尧舜之心，故臣以身得察于燕，先王过举，以为亚卿，臣感激涕零。以天之道、先王之灵，受命击齐，大败之，齐王遁走，仅以身免，珠玉等尽收入燕。五伯以来，功未有及先王者也。臣窃以为：夫免身立功，以明先王之迹，上计也；离不测之罪，变节忘恩，不义也。又闻：古之君子，交绝不出恶声；忠臣去国，不忘其本。臣虽不肖，数奉教于君子矣，故敢献书以闻。”于是燕王复以乐毅子乐间为昌国君，沟通燕赵。 （节选自张预《十七史百将传》有删改） 材料二： 于是六国之士，……有齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意。 （贾谊《过秦论》） 材料三： 人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。 （司马迁《屈原列传》） 6．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 然所以A不早拔者B闻乐毅C与燕新王有隙D欲连兵E且留齐F南面而G王齐。 7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“畏见诛”与《过秦论》“身死人手，为天下笑者”的句式相同。 B．让，责备，与《苏武传》“如惠语以让单于”的“让”词义相同。 C．离，通“罹”，遭受，与《屈原列传》“‘离骚’者，犹离忧也”的“离”词义不相同。 D．“乐毅之徒”的“之”与《老子》四章“九层之台”的“之”用法不相同。 8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．燕国曾被齐国击败，燕昭王想报仇雪恨，于是广招天下贤才。乐毅奉命出使燕国，这给了他施展才能的机会。 B．齐湣王强大但是骄横，燕昭王先采纳了乐毅的建议，成功破齐，但后来中了田单的反间计，疏远了乐毅。 C．田单果然击败了骑劫，收复了失地。燕王虽觉后悔，但仍然怨恨乐毅投降赵国，更担心乐毅借赵伐燕。 D．乐毅在回信中暗示自己不愿意回到燕国，但不会忘记曾经在燕国受到的恩惠，不会做对不起燕国的事。 9．把文中画横线的句子及课内句子翻译成现代汉语 （1）燕昭王以客礼待之，遂委质燕昭王，以为亚卿。 （2）汝为人臣子，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以汝为见？（班固《苏武传》） 10．司马迁认为君主皆欲“求忠以自为，举贤以自佐”，材料一有哪些事实可以证明乐毅是忠诚贤能的人才呢？请简要概括。 【答案】6．BDF 7．C 8．B 9．（1）燕王用宾客的礼节接待他，（乐毅）于是向燕昭王敬献了见面礼，燕昭王把他任命为亚卿（或：燕昭王任命他为亚卿）。 （2）你本是汉朝臣子，背叛主上（君主），背弃双亲，在异族那里做俘虏，我要见你干什么（我为什么要见你呢/我凭什么要见你呢）？ 10．①乐毅向燕昭王冷静、客观地分析了时局，提出了正确的伐齐主张。 ②乐毅独率燕军追击齐王，攻破临淄，将众多珍宝运送回燕国，驻守燕国五年，攻占七十余城，帮助燕国一雪前耻。 ③面对燕惠王的指责与担忧，乐毅作书回答，表示自己感怀昭王的知遇之恩，不会忘恩负义，借赵伐燕。 【解析】三篇文言文材料展现乐毅的忠诚和贤能。材料一讲述乐毅通过才智帮助燕国打败齐国，却因谗言被疏远，但他仍保持对燕国的忠诚。材料二通过列举，与其他贤者一同彰显乐毅的才智才华。材料三指出贤才对于君王的重要性，呼应乐毅是理想的忠臣贤能之选。通过这些材料，展现了乐毅在乱世中的智慧、忠诚与悲剧命运，反思人才管理的重要性，以及君主识人的挑战。 6．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：而不及早拿下来的原因，听说是乐毅与燕国新即位的国君有怨仇，乐毅想断断续续用兵故意拖延时间姑且留在齐国，准备在齐国称王。 “所以……者……”表原因的判断句，“者”后B处停顿； “乐毅与燕新王有隙”作“闻”的宾语，其后D处断句； 第一个“齐”为“留”的宾语，其后F处断句。故选BDF。 7．本题考查学生掌握一词多义和文言句子的能力。 A.正确。都是被动句，分别是“见”“为”表被动。句意：害怕被杀。/秦王子婴死在别人（项羽）手里，被天下人耻笑。 B.正确。燕惠王就派人去赵国责备乐毅。/按常惠教的话来责备单于。 C.“词义不相同”错。都是通“罹”，遭受。句意：遭受难以预测的罪过。/“离骚”，就是遭到忧愁的意思。 D.正确。代词，这类/助词，的。句意：乐毅等人。/极高的高台。故选C。 8．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“燕昭王……但后来中了田单的反间计”错。根据材料一第三段内容可知，是燕惠王中了反间计而不是燕昭王。故选B。 9．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“委”，敬献；“质”，见面礼；“以为”，让……作。 （2）“畔”，同“判”，背叛；“何以”，宾语前置句，“以何”，为什么。 10．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①根据材料一“于是燕昭王问伐齐之事，乐毅对曰……于是乐毅将五国之兵以伐齐，大破之”可知，乐毅向燕昭王冷静、客观地分析了时局，提出了正确的伐齐主张。 ②根据材料一“齐湣王亡走于莒，诸侯兵罢归，而乐毅独追至临淄，尽取齐宝财物祭器，输之燕。燕昭王大说，封乐毅昌国君”可知，乐毅独率燕军追击齐王，攻破临淄，将众多珍宝运送回燕国，驻守燕国五年，攻占七十余城，帮助燕国一雪前耻。 ③根据材料一最后一段可知，面对燕惠王的指责与担忧，乐毅作书回答，“先王，有尧舜之心，故臣以身得察于燕，先王过举，以为亚卿，臣感激涕零”“夫免身立功，以明先王之迹，上计也”表示自己感怀昭王的知遇之恩，不会忘恩负义，借赵伐燕。 参考译文： 材料一： 乐毅，魏国人，贤能，喜好军事。齐国(曾经)大败燕国，燕昭王非常怨恨齐国，于是礼贤下士，来计划报仇雪耻。乐毅奉魏昭王的命令出使到了燕国，燕王用宾客的礼节接待他，(乐毅)于是向燕昭王敬献了见面礼(表示愿意献身做臣下)，(燕昭王)把他任命为亚卿(或燕昭王任命他为亚卿)。 当时，齐湣王很强大，在南边打败楚国，在西边打垮了韩、赵、魏三国(三晋)，还曾帮助赵国灭掉中山国。齐湣王喜欢自我夸耀(自尊自大，独断骄横)，百姓已不能忍受他的暴政。于是燕昭王向乐毅询问有关攻打齐国的事情。乐毅回答说：“齐国土地广阔人口众多，可不能轻易地单独攻打它。大王若一定要攻打它，不如联合赵国、楚国、魏国一起攻击它。”于是昭王派乐毅去与赵惠文王结盟立约，另派别人去联合楚国、魏国、韩国，又让赵国以攻打齐国的好处去诱劝秦国。乐毅于是统一指挥着赵、楚、韩、魏、燕五国的军队去攻打齐国，大败齐国军队。齐湣王逃跑到莒邑，这时各路诸侯的军队都停止了攻击，撤回本国，而燕国军队在乐毅指挥下单独追击败逃的齐军，一直追到临淄，把齐国的珍宝财物以及宗庙祭祀的器物全部夺取过来，并把它们运到燕国去。燕昭王大喜，封乐毅为昌国君。 乐毅留在齐国(巡行作战)五年，攻下城邑七十多座，只有莒和即墨没有收服。这时恰逢燕惠王即位。惠王一向与乐毅不和睦。齐国的田单了解到他与乐毅有矛盾，就指使人对惠王说：“齐国城邑没有攻下的只有两个城邑罢了。而不及早拿下来的原因，听说是乐毅与燕国新即位的国君有怨仇，乐毅想断断续续用兵故意拖延时间姑且留在齐国，准备在齐国称王。齐国所担忧的，只怕别的将领来带兵。”燕惠王相信了，就派骑劫代替乐毅任将领。乐毅听说了这个消息，害怕被杀，便投降了赵国。 齐国田单后来果然战胜了骑劫，接着辗转战斗追逐燕军，收复了齐国的全部城邑。燕惠王很后悔派骑劫代替乐毅；可是又怨恨乐毅投降赵国，恐怕赵国任用乐毅乘着燕国兵败疲困之机攻打燕国。燕惠王就派人去赵国责备乐毅，同时向他道歉说：“将军替燕国打败齐国，给先王报了深仇大恨，我哪里敢忘记将军的功劳呢！如今有奸邪小人进谗言，让将军与我之间产生了嫌隙(误会)。但是将军抛弃了燕国而归附赵国，又拿什么报答先王待将军的恩情呢?”乐毅写了一封回信给惠王，信中说：“我听说考察才能然后授给官职的，是能成就功业的君主。先王，他有尧舜那般的心志，所以我到燕国献身接受考察。先王格外抬举我，任命我为亚卿，我万分感激先王。靠着上天的引导，先王的神威，我接受命令攻击齐军，大败齐军，齐王只身逃跑奔向莒邑，仅他一人免于身亡；珠玉财宝等物全部缴获送回燕国。自五霸以来，功业没有赶上先王的。我私下认为：免遭杀身之祸而建功立业，彰明发扬先王的事迹，这是我的上策。遭受难以预测的罪过，改变(放弃)节操忘记恩德，这是不道义的事情。又听说古代的君子，绝交时不说别人的坏话；忠良的臣子离开原来的国家，不忘记自己的根本。我虽然无能，但多次聆听君子的教导，所以献上这封信把我的心意告诉您。”于是燕惠王又把乐毅的儿子乐间封为昌国君，负责沟通燕国与赵国的关系。 材料二： 在这时，六国的士人，……有齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅等人沟通他们的意见。 材料三： 一国的君主无论愚蠢还是智慧、贤明还是不贤明，没有不想要寻求忠臣、贤臣来辅佐自己的。 三（24-25高二上·四川达州·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上……恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。” （节选自《孟子·人皆有不忍人之心》） 材料二： 孟子见梁惠王。王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰：‘何以利吾国？’大夫曰：‘何以利吾家？’士庶人曰：‘何以利吾身？’上下交征利而国危矣。万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利不夺不屡未有仁而遗其亲者也未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？” 梁惠王曰：“晋国，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百；南辱于楚。寡人耻之，愿比死者壹洒之，如之何则可？”孟子对曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨①；壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃②以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母。父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：‘仁者无敌。’王请勿疑！” 孟子见梁襄王，出，语人曰：“望之不似人君，就之而不见所畏焉。卒然问曰：‘天下恶乎定？’吾对曰：‘定于一。’‘孰能一之？’对曰：‘不嗜杀人者能一之。’‘孰能与之？’对曰：‘天下莫不与也。王知夫苗乎？七八月之间旱，则苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其如是，孰能御之？今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？’” （节选自《孟子·梁惠王上》） [注]①耨（nòu）：锄草。②梃：木棒。 11．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 苟为后义A而先利B不夺C不餍D未有仁E而遗其亲者也F未有义G而后其君者也 12．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（   ） A．贼，伤害，与诸葛亮《出师表》“愿陛下托臣以讨贼兴复之效”中“贼”字意思相同。 B．然，用于词尾，表状态，与庄子《五石之瓠》“非不呺然大也”中“然”的意义和用法不同。 C．而，连词，表转折，与《论语》“人而不仁，如礼何？”中的“而”的意义和用法相同。 D．归，归向，归附，与《论语》“一日克己复礼，天下归仁焉”中的“归”字意思不同。 13．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．材料一中，孟子以“人之四体”喻人的“四端”，强调“四端”对为人处世、治理天下的重要性。 B．材料二中，拜见梁惠王时，孟子强调如果先义后利，那么这种贪婪的欲望是难以满足的。 C．材料二中，梁惠王向孟子表达了对当前困境的忧虑，询间洗刷耻辱的办法，孟子建议行仁政。 D．材料二中，孟子认为施行仁政的人没有敌手，并且劝谏梁惠王不要怀疑自己的见解。 14．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？ （2）卒然问曰：‘天下恶乎定？’吾对曰：‘定于一。’ 15．如何实现孟子的“仁政”主张？请结合材料简要说明。 【答案】11．BDF 12．D 13．B 14． （1）他们使自己的百姓陷于困境，您前往征讨他们，有谁来和您抵抗呢？ （2）（梁襄王）突然问道：‘天下要怎么才能安定呢？’我回答说：‘天下安定在于统一。 15．①有怜爱之心，不嗜好杀戮，关心百姓疾苦；②减轻刑法，轻徭薄赋，减轻百姓负担；③注重道德教育，提升百姓修养；④不耽误农时，让百姓勤于耕种、赡养父母。 【解析】这篇文章通过孟子与梁惠王的对话，集中展现了孟子的仁政思想和道德主张。文章以对话形式展开，逻辑严密，层层递进，既有对人性本善的阐述，也有对治国之道的具体建议。孟子以“四端”喻“四体”，强调道德修养的重要性；同时，他批评“逐利”思想，主张以仁义为本，行仁政以安天下。文章语言简练而富有哲理，善用比喻和类比，增强了说服力，体现了孟子思想的深刻性和现实意义。 11．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：如果以道义为后却以利益为先，（那么他们）不夺得（国君的地位）是不会满足。 “后义而先利”为“而”连接的并列结构，不断开，都是“苟”即假设的情况，B处断开； “不夺不餍”是承接关系，作前面假设情况的结果，D处断开； “者也”是句末语气词，其后F处断开。 “未有仁而遗其亲者也”“未有义而后其君者也”结构一致，各自断开。故选BDF。 12．本题考查学生文言一词多义的理解能力。 A.错误。伤害/对敌人的蔑称。句意：有了这四种发端却自认为不行的，是自暴自弃的人。/希望陛下把讨伐贼寇、复兴汉室的任务交给我‌。‌ B.错误。同“燃”/用于形容词词尾，表状态。句意：就像火刚刚开始燃烧。/不是这葫芦不够大。 C.错误。连词，表修饰/连词，表假设。句意：那么天下的老百姓都会伸长脖子盼望着他。/人如果不讲仁德，他怎么对待礼呢？ D.正确。归向，归附/称赞，称许。句意：老百姓归附他。/天下都会称许你是仁人。故选D。 13．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“如果先义后利，那么这种贪婪的欲望是难以满足的”错。原文 “苟为后义而先利，不夺不餍”孟子强调的是如果 “后义而先利”，即把义放在后而把利摆在前，人们的贪婪欲望是难以满足的，而不是 “先义后利”。故选B。 14．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“陷溺”，使……陷于困境；“征”，征讨；“敌”，抵抗。 （2）“卒”，通“猝”，突然；“恶”，怎么；“一”，统一。 15．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①材料一“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣”，孟子认为统治者要有不忍人之心，即怜爱百姓的心思，这是施行仁政的基础和出发点。材料二孟子见梁襄王时说“不嗜杀人者能一之”“如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣”，意思是不嗜好杀戮的君主才能统一天下，才能让百姓归心。综合材料来看，孟子主张的仁政处处体现着对百姓的关怀，如不夺民时等，都是关心百姓疾苦的具体表现。 ②材料二“王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛”，直接表明了孟子认为统治者要通过减轻刑法，让百姓不会因严酷的法律而人人自危；减少赋税，使百姓有更多的收入来维持生活，从而让百姓能安居乐业。 ③注材料二“壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上”，体现了孟子认为要让年轻人在闲暇时间修养孝悌忠信的品德，使他们在家能侍奉父兄，在外能侍奉上级，通过这种道德教育来提升百姓的道德修养，营造良好的社会秩序。 ④材料二“彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母”，从反面指出了如果统治者剥夺百姓的农时，会导致百姓无法耕种赡养父母。反推可知，孟子主张统治者不能干扰百姓正常的农业生产，要让百姓有足够的时间和精力去耕种土地，收获粮食，从而能够赡养父母，满足家庭的基本生活需求。 参考译文： 材料一： 孟子说：每个人都有怜悯体恤别人的心情。古代圣王由于怜悯体恤别人的心情，所以才有怜悯体恤百姓的政治。用怜悯体恤别人的心情，施行怜悯体恤百姓的政治，治理天下就可以像在手掌心里面运转东西一样容易了。……同情心，是仁的发端；羞耻心是义的发端；谦让心，是礼的发端；是非心，是智的发端。人有这四种发端，就像有四肢一样。有了这四种发端却自认为不行的，是自暴自弃的人；认为他的君主不行的，是暴弃君主的人。凡是有这四种发端的人，都知道要扩大充实它们，就像火刚刚开始燃烧，泉水刚刚开始流淌。如果能够扩充它们，便足以安定天下，如果不能够扩充它们，就连赡养父母都成问题。 材料二： 孟子拜见梁惠王。梁惠王说：“老先生，您不远千里而来，将有什么有利于我的国家吗？”孟子回答道：“大王，您为什么一定要说到‘利’呢？只要有‘仁义’就可以了。大王说：‘怎样有利于我的国家？’大夫说：‘怎样有利于我的封邑？’士人、平民说：‘怎样有利于我自身？’上上下下互相争夺利益，那国家就危险了。在拥有万辆兵车的国家杀掉国君的，必定是国内拥有千辆兵车的大夫；在拥有千辆兵车的国家杀掉国君的，必定是国内拥有百辆兵车的大夫。在拥有万辆兵车的国家里拥有千辆兵车；在拥有千辆兵车的国家里拥有百辆兵车，不算是不多了，如果以道义为后却以利益为先，（那么他们）不夺得（国君的地位）是不会满足的。从来没有讲求仁德的人却抛弃自己的父母的，从来没有讲求道义的人却轻慢自己的君王的。大王只要讲‘仁义’就可以了，何必谈‘利’呢？” 梁惠王说：“晋国，天下没有谁比它更强大，这是老先生您知道的。可是到了我这里，在东边被齐国打败，我的大儿子死在那里；在西边被秦国掠夺了七百里土地；在南边又受楚国的侮辱。我为这些事感到耻辱，希望替所有的死难者洗刷耻辱，要怎样做才行呢？”孟子回答说：“只要有方圆一百里的土地就可以称王。大王如果对老百姓施行仁政，减免刑罚，少收赋税，深耕细作，及时除草；让身强力壮的人在空闲的时候修养孝顺、尊敬、忠诚、守信的品德，在家侍奉父母兄长，出门服事长辈上级。这样就可以让他们制作木棒也能打击那些拥有坚实盔甲锐利刀枪的秦楚军队了。他们耽误自己老百姓的生产时间，使他们不能够深耕细作来赡养自己的父母。父母受冻挨饿，凡弟妻儿分散。他们使自己的百姓陷于困境，您前往征讨他们，谁能和您对抗呢?所以说：'施行仁政的人没有敌手。’大王请不要疑虑！” 孟子拜见梁襄王，出来后，告诉人说：“(梁襄王)远远看上去不像个国君，走近他却看不到让人敬畏的地方。(梁襄王)突然问道：‘天下要怎么才能安定呢？’我回答说：‘天下安定在于统一。’‘谁能统一天下呢？’回答说：‘不喜欢杀人的国君能统一天下。’‘谁会亲附他呢？’回答：‘天下没有不亲附他的。大王您知道禾苗生长的情况吗？当七八月间发生干旱，禾苗就要枯萎了。天上乌云密布，下起大雨，那么禾苗就会蓬勃生长起来。像这样的话，谁能抵挡它呢？现在天下的国君，没有不嗜好杀人的。如果有一个不喜欢杀人的国君，那么天下的老百姓都会伸长脖子盼望着他。果真像这样，老百姓归附他，就像水向下奔流一样，这浩大的样子，谁能够抵挡呢？” 四（24-25高二上·四川德阳·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思，而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也，疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣！信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，益自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。 （节选自《史记·屈原列传》） 材料二： 夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子，至激于义理者不然，乃有不得已也。今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺縲绁之辱哉！且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎？所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世也。 古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。 仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也。 且负下未易居，下流多谤议。仆以口语遇遭此祸重为乡党所笑以污辱先人亦何面目复上父母之丘墓乎？虽累百世，垢弥甚耳！是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！身直为闺阁之臣，宁得自引深藏于岩穴邪？故且从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑。今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎？今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益，于俗不信，适足取辱耳。要之，死日然后是非乃定。书不能悉意，故略陈固陋。谨再拜。 （节选自《报任安书》） 16．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 仆A以口语遇遭B此祸C重为乡党D所笑E以污辱先人F亦何面目G复上父母之丘墓乎？ 17．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．治，社会安定，与《大学之道》中“欲治其国者，先齐其家”的“治”意思不同。 B．恶，讨厌、憎恨，与《兼爱》中“兼相爱则治，交相恶则乱”的“恶”意思相同。 C．凡，总共，与《人皆有不忍人之心》中“凡有四端于我者”的“凡”字意思不同。 D．乃，于是，与《苏武传》“此必及我，见犯乃死，重负国”的“乃”字意思相同。 18．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．屈原认为君王应远离小人，举贤任能，在《离骚》中称述远古、中古帝王及春秋时期诸侯的事迹，用以讽刺楚国的时政。 B．司马迁虽然顾念父母妻儿，但是并不缺少自杀的勇气，选择受辱不死是因为个人心愿没有达成，文章不能在后世显露。 C．司马迁认为古代那些卓异而不平常的人在内心郁结之时，追述往事，寄望将来，著书立说，以便抒发他们心中的怨愤。 D．司马迁寓悲愤于自贬，表达了他身为闺阁之臣，不能自己引退，在山林岩穴隐居，只能随着世俗浮沉，跟着形势上下。 19．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）其称文小而其指极大，举类迩而见义远。 （2）今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心刺谬乎？ 20．司马迁认为他和屈原在著书立说上有什么相同的境遇？又有怎样不同的目的？ 【答案】16．CEF 17．D 18．B 19．（1）其文辞描写的是寻常事物，但是它的意旨极为博大，列举的事例浅近，而表达的意思很深远。 （2）现在少卿竟教导我要推贤进士，这恐怕与我自己的愿望相违背吧？ 20．（1） 相同境遇：司马迁和屈原都因遭遇不幸而著书立说，抒发内心的郁结和愤懑。 （2）不同目的：屈原著《离骚》是为了表达对楚国时政的不满和对理想的追求；司马迁著《史记》是为了完成自己的历史著作，传之后世，以此洗刷自己的耻辱。 【解析】这两篇文章分别出自《史记·屈原列传》和《报任安书》，都表达了作者在逆境中坚持理想的精神。屈原通过《离骚》表达对楚国时政的不满和对理想的追求，司马迁则在《报任安书》中表露了因受宫刑而忍辱负重，完成《史记》的决心。两者都体现了在困境中不屈不挠的精神和对历史责任的担当。 16．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，又被乡里之人、朋友嘲笑，污辱了祖宗，又有什么面目再到父母的坟墓上去祭扫呢？ “仆”作主语，“以口语”作状语，“遇遭”作谓语，“此祸”作宾语，故应在C处断开； “为……所”，被动句，在“笑”的后面断开，即应在E处断开； “污辱先人”构成动宾结构，在“先人”的后面断开，故应在F处断开。 故选CEF。 17．本题考查学生理解文言实词意义的能力。 A．正确。社会安定/治理。句意：国家治乱兴衰的条理。/要想治理好自己的国家，就要先使家族中的各种关系整齐有序。 B．正确。句意：人之常情，没有谁不贪生怕死的。/互相亲爱，天下就会安定，互相仇恨就会发生祸乱。 C．正确。总共/所有。句意：一共一百三十篇。/所有具有这四种萌芽的人。 D．错误。都作副词，才。句意：人要到死后的日子，然后是非才能够论定。/这一定会牵连到我，等到被匈奴侮辱以后才死，更加对不起国家。故选D。 18．本题考查学生理解文章内容并筛选信息的能力。 B．“司马迁虽然顾念父母妻儿”错，材料二中司马迁提到“夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子，至激于义理者不然，乃有不得已也。今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉”，可见，司马迁并不顾念父母妻儿。故选B。 19．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“指”，同“旨”，意旨；“类”，事物；“迩”，浅近；“见”，表达。 （2）“乃”，竟；“无乃……乎”，固定句式，恐怕……吧；“刺谬”，违背。 20．本题考查学生分析和概括文章相关内容的能力。 （1）分析相同境遇：由材料一“屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，益自怨生也”可知，屈原在楚国因正道直行而小人谗言儿被放逐，他通过《离骚》表达了对自身遭遇的怨愤和郁闷；由材料二“仆以口语遇遭此祸”“每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也”可知，司马迁因为辩护而遭受宫刑，他通过《史记》来抒发内心的愤懑和郁结。 （2）分析不同目的：根据材料一“屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思，而作《离骚》”可知：屈原作《离骚》是为了表达对楚国时政的不满和对理想的追求； 根据材料二“仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉”可知：司马迁著《史记》是为了完成自己的历史著作，传之后世，以此洗刷自己的耻辱。 参考译文： 材料一： 屈原痛心于怀王惑于小人之言，不能分辨是非，谄媚国君的人遮蔽了楚怀王的明见，品行不正的小人损害国家，端方正直的人不被昏君谗臣所容，所以忧愁深思，就创作了《离骚》。“离骚”，就是遭遇忧愁的意思。上天，是人的原始；父母，是人的根本。人处境困难时，总是要追念上天和父母（希望给以援助），所以劳累疲倦时，没有不呼叫上天的；病痛和内心悲伤时，没有不呼叫父母的。屈原使（自己）道德端正，使（自己）品行正直，竭尽忠心用尽智慧来侍奉他的国君，却被小人离间，可以说处境很困难。诚信而被怀疑，尽忠却被诽谤，能没有怨愤吗？屈原作《离骚》，大概是自己的怨愤所引起的。《诗经》中的《国风》，写男女恋情而不过度，《小雅》有怨刺之言，但不直接愤怒。屈原的《离骚》诗，则两者之美兼而有之。（他）远古提到帝喾，近古提到齐桓公，中古提到商汤、周武王，利用古代帝王这些事用来讽刺当世社会。阐明道德的广大崇高，国家治乱兴衰的条理，没有不全表现出来的。他的文章简约，语言含蓄，他的志趣高洁，行为正直。其文辞描写的是寻常事物，但是它的意旨极为博大，列举的事例浅近，而表达的意思很深远。他的志趣高洁，所以作品中多用美人芳草作比喻；他的行为正直，所以至死不容于世。他自动地远离污泥浊水，像蝉脱壳那样摆脱污秽环境，以便超脱世俗之外，不沾染尘世的污垢，出于污泥而不染，依旧保持高洁的品德，推赞这种志行，即使同日月争光都可以。 材料二： 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人仰慕大义，又何处不勉励自己呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也颇能区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且懂得自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死的原因，是遗憾我内心的志愿有未达到的，平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》。孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤懑而写作的。这些都是人们感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其事实，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来世道盛衰变迁的脉络，成为一家之言。刚开始草创还没有完毕，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此便接受了最残酷的刑罚而不敢有怒色。我现在真正的写完了这部书，打算把它藏进名山，传给可传的人，再让它流传进都市之中，那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即便是让我千次万次地被侮辱，又有什么后悔的呢！但是，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，又被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么面目再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此我舶腹中肠子每日多次回转，坐在家中，精神恍恍惚惚，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。现在少卿竟教导我要推贤进士，这恐怕与我自己的愿望相违背吧？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，只是略为陈述我愚执浅陋的意见罢了。恭敬地拜两拜。 五（24-25高二上·四川泸州·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。” 庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼纩为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：‘我世世为洴澼纩，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼纩，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖？而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！” 惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗，其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷由不中规矩，立之途，匠者不顾。今子之言，大而无用，众所同去也。” 庄子曰：“子独不见狸狌乎？卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，不辟高下，中于机辟，死于罔罟。 今夫犛牛，其大若垂天之云，此能为大矣，而不能执鼠。今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡广莫之野彷徨乎无为其侧逍遥乎寝卧其下；不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！” （节选自《庄子·逍遥游》） 材料二： 庄子以自创逍遥神人之说，以明无用之大用，盖亦有自寓己意，言世无所知也。惠子乃庄子生平相契之友，故托嘲调以见己意。盖亦言，其虽有圣人，必须举世有见知者，而后乃得见用于当世也。言虽戏剧，而心良苦矣。此等文，要得其趣，则不可以正解，别是一种风味，所谓诗有别趣也。后诸篇中，似此寓意者多，学者不可不知也。前虽说不善用其大，尚未说无用之用，故下文以大树发之。 此篇托惠子以嘲庄子之无用，庄子因嘲惠子以小知求名求利之为害。似狸狌之不免死于罔罟。若至人无求于世。固虽无用。足以道自乐。得以终其天年。岂不为全生养道之大用。是则无用。又何困苦哉。此虽巵言，足见庄子心事自得之如此，岂世之小知之人能知耶。 （节选自明·憨山《庄子内篇注》） 21．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 何不树之A于无何B有之乡C广莫之D野E彷徨乎F回无为其侧G逍遥乎回寝卧其下 22．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．贻，与《邶风·静女》“匪汝之为美，美人之贻”中“贻”的意思相同。 B．鬻，意思是卖，与汉语成语“卖官鬻爵”中“鬻”的意思相同。 C．学者，与韩愈《师说》“古之学者必有师”中“学者”的意思不同。 D．于，与苏轼《赤壁赋》“孟德之困于周郎者乎”中“于”的用法不同。 23．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．《庄子》中的思想常有突破俗见之处，可以说是见人之所不见，知人所不知，想人所不能想，言人所不能言。 B．惠子仅从日常使用层面上考虑大葫芦的功用，庄子则超越世俗经验的束缚，认为可以将其制成大樽漂浮江湖。 C．材料二认为《庄子》中像《逍遥游》一样借助寓言，委婉表达而使说理别有一番趣味和效果的篇目还有许多。 D．材料一惠子嘲笑庄子不能够区分物有大用小用，庄子也使用比喻论证、正反对比论证等反驳了惠子的观点。 24．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼纩为事。 （2）足见庄子心事自得之如此，岂世之小知之人能知耶。 25．请简要概括材料一的寓意。 【答案】21．CEG 22．C 23．D 24．（1）宋国有一个善于制作防止手冻裂的药的人，世世代代以漂洗丝絮为业。 （2）足以看出庄子内心如此悠然自得，这哪里是世上那些见识浅陋的人能够理解的呢？ 25．材料一的寓意是事物的价值取决于使用的方式和角度，人们不应局限于常规的思维模式和价值观念，要善于从不同的角度去发现事物的潜在价值。 【解析】材料一中惠子两次将事物的“大而无用”作为批评庄子的例子，庄子则分别以不龟手药和大树为例反驳，强调“无用”其实是“有用”，不过因使用环境不同而显得无用。这个故事通过比喻的方式探讨了“无用之用”的深刻哲学思想。材料二主要围绕“无用之用”展开，从庄子和惠子的辩论入手，通过对比与比喻论证无用并非无价值，而是另一种境界，意在启迪人们跳出世俗观念。 21．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：为什么不把它种在虚无之乡，广阔无边的原野，随意地徘徊在它的旁边，逍遥自在地躺在它的下面。 ‌“树之”是动宾结构，“于无何有之乡”是后置状语‌，其后面可断开，在C处断开。 “广莫”修饰“野”，中间不可断开，“广莫之野”是偏正结构，单独成句，后面可断开；“彷徨乎无为其侧”“逍遥乎寝卧其下”结构一致，各自独立，分别断开，在EG处断开。故选CEG。 22．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。均为“赠送”。句意：魏王送给我大葫芦的种子。/不是荑草长得美，美人相赠厚情意。 B.正确。句意：现在一下子卖制药的技术能卖一百金。/买卖官爵来收取钱财。 C.错误。意思相同。均为“求学的人”。句意：求学的人不能不知道。/古代求学的人一定有老师。 D.正确。介词，对/介词，表被动。句意：修养高的人没有世俗的追求和欲望。/这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么。故选C。 23．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“材料一惠子嘲笑庄子不能够区分物有大用小用”错误。是庄子嘲笑惠子。故选D。 24．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“为”，制作，配制；“龟”，通“皲”，皮肤冻裂。“纩”，通“纩”，絮衣服的丝绵。 （2）“足”，足以；“心事”，内心情怀；“小知”，狭隘的见解；“岂”，难道。 25．本题考查学生概括文章内容、分析文中观点的能力。 材料一开头写惠子囿于惯常思维，看不出大葫芦的特殊用途。庄子则分别以不龟手药和大树为例反驳，强调“无用”其实是“有用”，不过因使用环境不同而显得无用。启示我们在看待事物时不要被常规思维局限，要用全面的眼光看事物，“无用”之中其实也蕴含着“有用”的价值，重要的是我们如何智慧地利用事物的特质，从不同的角度去挖掘和分析事物的价值。 参考译文： 材料一： 惠子对庄子说：“魏王送给我大葫芦的种子，我种下后结出的葫芦大得可以容纳五石。用它来盛水，它却因质地太脆无法提举。切开它当瓠，又大而平浅无法容纳东西。我不是嫌它不大，只是因为它无用，我把它砸了。” 庄子说：“你真不善于使用大的物件。宋国有个人善于制作防止手冻裂的药，他家世世代代都以漂洗丝絮为职业。有个客人听说了，请求用一百金来买他的药方。这个宋国人召集全家商量说：‘我家世世代代靠这种药从事漂洗丝絮，一年所得不过数金；现在一旦卖掉这个药方马上可得百金，请大家答应我卖掉它。’这个客人买到药方，就去游说吴王。那时正逢越国入侵吴国，吴王就命他为将，在冬天跟越国人展开水战，大败越人，吴王就割地封侯来奖赏他。同样是一帖防止手冻裂的药方，有人靠它得到封赏，有人却只会用于漂洗丝絮，这是因为使用方法不同啊。现在你有可容五石东西的大葫芦，为什么不把它系在身上作为腰舟而浮游于江湖呢？却担忧它大而无处可容纳，可见你的心地过于浅陋狭隘了！” 惠子对庄子说：“我有一棵大树，人家把它叫做臭椿；它那树干上有许多赘瘤，不合绳墨，它那枝权弯弯曲曲，不合规矩。它长在路边，木匠都不看它一眼。现在你说的那段话，大而没有用，大家都不相信。” 庄子说：“你难道没见过野猫和黄鼠狼吗？屈身伏在那里，等待捕捉来来往往的小动物；它捉小动物时东跳西跃，不避高下；但是一踏中捕兽的机关陷阱，就死在网中。 再看那牦牛，它大如天边的云；这可以说够大的了，但是却不能捕鼠。现在你有一棵大树，担忧它没有用处，为什么不把它种在虚无之乡，广阔无边的原野，随意地徘徊在它的旁边，逍遥自在地躺在它的下面；这样大树就不会遭到斧头的砍伐，也没有什么东西会伤害它。它没有什么用处，又哪里会有什么困苦呢？” 材料二：‌ 庄子在《逍遥游》中通过“逍遥神人”的描述，说明了“无用之用，是为大用”的道理，大概也有寄托自己的意思，表达世间无人能理解。惠子是庄子一生中最亲密的朋友，因此他常常通过讽刺和调侃的方式来表达自己的意图。即使有圣人，也必须得到全社会的认可和支持，才能在现代社会中得到应用。虽然表面上是戏剧，但内心却是非常苦心的。对于这类文章，如果想要理解其趣味，就不能用常规的解释方法，因为它们有着独特的韵味，这就是所谓的“诗有别趣”。在后面的文章中，像这样的寓意还有很多，求学的人不能不知道。‌虽然前面讨论了不善用大的事物，但还没有提到无用之用，所以接下来通过大树来进一步说明。 此篇通过惠子嘲笑庄子的无用，庄子则反过来嘲笑惠子因小知而追求名利的行为。就像狐狸和黄鼠狼一样，虽然聪明机警，但最终还是会被猎人的陷阱所捕获。‌修养高的人没有世俗的追求和欲望。即使没有实际用处，也能让自己感到快乐，从而安享天年。这难道不是保全生命、修养道德的重要作用吗。既然如此，它就是无用的，又何必为此而感到困苦呢。‌这虽然是些漫无边际的话，但足以看出庄子的心境如此自得，难道世上那些浅陋无知的人能理解吗。 课内外对比阅读 一（24-25高二上·四川绵阳·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一：诸侯之义死社稷，太王①委国而去，何也？夫圣人不欲强暴侵陵百姓，故使诸侯死国守其民。太王有至仁之恩，不忍战百姓。故事戎氏以犬马珍币，而伐不止。问戎氏所欲者，土地也。于是属其群臣耆老，而告之曰：“土地者，所以养人也，不以所以养而害其慈也，吾将去之。”遂居岐山之下。邠人负幼扶老从之，如归父母。三迁而民五倍其初者，皆兴仁义趣上之事。君子守国安民，非特斗兵罢杀士众而已。不私其身，足用保民，盖所以去国之义也，是谓至公耳。 （节选自《说苑·至公》） 材料二：贞观三年，李大亮为凉州都督，尝有台使②至州境，见有名鹰，讽大亮献之。大亮密表曰：“陛下久绝畋猎，而使者求鹰。若是陛下之意深乖昔旨如其自擅便是使非其人。”太宗下书曰：“以卿兼资文武，志怀贞确，故委藩牧，当兹重寄。比在州镇，声绩远彰，念此忠勤，岂忘寤寐？使遣献鹰，遂不曲顺，论今引古，远献直言。有臣若此，朕复何忧！宜守此诚，终始若一。古人称一言之重，侔于千金，卿之所言，深足贵矣。今赐卿金壶瓶、金碗各一枚，虽无千镒之重，是朕自用之物。卿立志方直，竭节至公。公事之闲，宜观典籍。兼赐卿荀悦《汉纪》一部，此书叙致简要，论议深博，极为政之体，尽君臣之义，今以赐卿，宜加寻阅。” （节选自《贞观政要·论纳谏》） 材料三：臣光曰：“为治之要，莫先于用人，而知人之道，圣贤所难也。是故求之于毁誉，则爱憎竟进而善恶浑殽；考之于功状，则巧诈横生而真伪相冒。要之，其本在于至公至明而已矣。为人上者至公至明，则群下之能否焯然形于目中，无所复逃矣。苟为不公不明，则考课之法，适足以为曲私欺罔之资也。何以言之？公明者，心也；功状者，迹也。己之心不能治，而以考人之迹，不亦难乎！” （节选自《资治通鉴·魏纪》） 【注】①太王：周文王的祖父，周武王追尊其为“太王”。②台使：唐时指未正名的监察御史。 1．文中画波浪线部分有三处需加句读，请将要加句读处的字母按顺序填写到答题卡上的横线处。 若是陛下A之意B深C乖D昔旨E如其自F擅G便H是使I非其人。 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“于是属其群臣耆老”和“屈平属草稿未久”（《屈原列传》）中的“属”意思相同。 B．材料一“所以养人也”中的“所以”和“盖所以去国之义也”中的“所以”意思不同。 C．“宜守此诚”中的“诚”和“欲正其心者，先诚其意”（《礼记》）中的“诚”意思不同。 D．“莫先于用人”和“而告以成功”（《五代史·伶官传序》）都属于倒装句中的状语后置。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．通常意义上讲，诸侯应为社稷而死，但在面对戎氏侵略时，太王为了让百姓免受战火影响，选择放弃土地，迁居到了岐山之下。 B．贞观年间，朝廷的使者来到凉州，看见有名贵的鹰，就暗示时任凉州都督的李大亮将它献给朝廷，李大亮向皇上上书汇报此事。 C．太宗在给李大亮的诏书中点明了当初让其担当重任的原因，并对他此次能直接拒绝并当面批评使者要求献鹰的行为表示了赞赏。 D．在司马光看来如何识别人才是一件困难的事，无论是依赖其名声的好坏还是依据其所取得的功绩来进行判断，都可能有失偏颇。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故事戎氏以犬马珍币，而伐不止。 （2）己之心不能治，而以考人之迹，不亦难乎！ 5．三则材料都谈到了“至公”，但所指却各有不同。请结合材料，简要说明。 【答案】1．BEG 2．A 3．C 4．（1）因此（太王）用犬马和珍贵的礼物来侍奉（贿赂）戎氏，但戎氏的征伐却没有停止。 （2）自己不能管理好自己的心，却想要通过考察别人的行为表现来判断（或选拔）人才，不也是很难吗！ 5．①材料一：君主以民为本，体现仁爱之心； ②材料二：为官忠诚正直，敢于坚守职责； ③材料三：选人公正严明，确保用人得当。 【解析】第一则材料阐述了太王为了避免战火而迁移，展示了仁爱之德和舍小保大的智慧；第二则讲述李大亮坚持原则，拒绝献鹰，突显忠诚和正直，被唐太宗高度赞扬；第三则材料是司马光谈论用人的至公至明的重要性。这三则材料虽然背景不同，但都强调了公平和大公无私的重要性，意在说明治国理政中公正的核心价值。 1．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：如果这是陛下您的意思，那就大大违背了您以前的旨意；如果是使者擅自（索要），那就是陛下您选用的使者不恰当。 “若是陛下之意”，“陛下之意”作“是”的宾语，“陛下之意”句意完整，故在B处断开； “深乖昔旨”，“深”修饰“乖”，“乖昔旨”是动宾结构，“深乖昔旨”表意完整，与前文“若是陛下之意”形成假设后的结果，故在E处断开； “如其自擅”，“如其”表示“如果”，“如其自擅”表达一个完整的假设情况，故在G处断开。 故选BEG。 2．本题考查学生理解文言词语在文中的意义和用法的能力。 A.错误。 通“嘱”，召集、嘱托/撰写、写作。句意：于是召集他的那些大臣和年老德高的人。/屈原起草尚未定稿的法令没多久。 B.正确。用来……的/……的原因。句意：是用来养育百姓的。/这大概就是离开国家（迁都）的原因啊。 C.正确。真诚、诚实/使动用法，使……真诚。句意：应该保持这份真诚。/想要修养自身的品性，先要使自己的意念真诚。 D.正确。“于用人”作状语，状语后置/“以成功”作状语，状语后置。句意：没有比用人更优先的事了。/把成功的消息告诉他。故选A。 3．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“当面批评使者要求献鹰的行为”错误，根据原文 “大亮密表曰”以及“使遣献鹰，遂不曲顺，论今引古，远献直言”，李大亮是通过秘密上表（密表）的方式向唐太宗表明自己的态度，并非 “当面批评使者”，该项错误。故选C。 4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“故”，因此；“事”，侍奉、贿赂；“犬马珍币”，犬马和珍贵的礼物；“伐”，征伐。   （2）“治”，管理；“考”，考察；“迹”，行为表现；“不亦……乎”，固定句式，“不也是……吗”。 5．本题考查学生分析、理解文章内容的能力。 材料一：太王认为“土地者，所以养人也，不以所以养而害其慈也”，为了百姓不受战争之苦，放弃土地，体现了君主以民为本，有仁爱之心的“至公”。 材料二：李大亮面对使者暗示献鹰，不曲意顺从，而是密表太宗，表明自己的态度，体现了为官忠诚正直，敢于坚守职责的“至公”。 材料三：司马光认为“为治之要，莫先于用人，而知人之道……其本在于至公至明而已矣”，强调选人时要公正严明，这样才能准确识别人才，确保用人得当，这是“至公”的体现。 参考译文： 材料一： 按照诸侯的道义，应该为国家而死，（然而）太王却放弃国家离开了，这是为什么呢？圣人不想让强暴之徒侵犯欺凌百姓，所以要求诸侯为保卫国家而死，守护好自己的百姓。太王有极为仁爱的恩德，不忍心让百姓去作战。因此就用犬马和珍贵的礼物去侍奉戎氏，但是戎氏的征伐却没有停止。（太王）询问戎氏想要的是什么，（得知）是土地。于是召集他的群臣和年老有德望的人，告诉他们说：“土地，是用来养育百姓的，不能因为用来养育百姓的土地而伤害（百姓），使自己失去慈爱之心，我将要离开这里。”于是就迁居到岐山之下。邠地的百姓背着幼儿、搀扶着老人跟随他，就好像回到父母身边一样。（经过）多次迁徙，百姓数量比当初多了五倍，这都是因为（太王）兴起仁义之风，百姓积极追求向上的事业。君子守护国家、安定百姓，不只是靠军队作战、使士兵疲惫并牺牲众多士兵罢了。不把自身利益当作私有，足够用来保护百姓，这大概就是离开国家（迁都）的道理，这就叫做极为公正啊。   材料二： 贞观三年，李大亮担任凉州都督，曾经有台使来到凉州境内，看到有一只名贵的鹰，就暗示李大亮把鹰献上去。李大亮秘密上奏表说：“陛下您早已停止打猎了，然而使者却索要鹰。如果这是陛下您的意思，那就大大违背了您以前的旨意；如果是使者擅自（索要），那就是陛下您选用的使者不恰当。”唐太宗下诏书说：“因为你兼具文才武略，心怀忠诚坚定的志向，所以委派你担任边州的长官，担当这一重要的托付。近来你在州镇任职，声名和功绩远远传扬，想到你的忠诚勤勉，我怎么能在睡觉和醒来的时候忘记呢？使者让你献鹰，你就不曲意顺从，引古论今，从远方进献正直的言论。有像你这样的臣子，我又担忧什么呢！你应该保持这份真诚，始终如一。古人说一句话的分量，和千金相当，你所说的话，非常值得珍视。现在赐给你金壶瓶、金碗各一个，虽然没有千镒那么贵重，却是我自己用的东西。你志向正直，竭尽节操，极为公正。在处理公事的闲暇时间，应该阅读经典书籍。另外赐给你荀悦的《汉纪》一部，这本书叙述表达简要，议论深刻广博，非常符合施政的根本，详尽地阐述了君臣之间的大义，现在把它赐给你，你应该加以阅读。” 材料三： 臣司马光说：“治理国家的关键，没有比用人更优先的了，然而识别人才的方法，连圣贤之人都认为是一件难事。所以根据（他人的）诋毁或赞誉来寻求（人才），那么喜爱和憎恶就会竞相出现，从而使好人和坏人混杂在一起；根据（一个人的）功绩和表现来考察（人才），那么机巧欺诈就会肆意产生，从而使真假相互掩盖。总之，其中的根本在于极为公正和明察罢了。作为君主能够做到极为公正和明察，那么臣下们的才能与否就会清楚地显现在自己的眼中，没有什么能够再隐藏的了。如果做不到公正和明察，那么考核官吏的方法，恰好足以成为徇私舞弊、欺骗蒙蔽的凭借。为什么这么说呢？公正和明察，是内心（的品德）；功绩和表现，是外在的行为。自己内心不能修养好，却要凭借（外在行为）去考察别人的行为表现，不也是很困难的吗！” 二（24-25高二上·四川成都·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一：《传》曰：物有总摄，事有机会。圣人操得其要，则视亿兆之心犹一心，道之斯行，止之则戢，故不劳而治。君子知天下之恶不可以力制也，则察其机，持其要塞，绝其本源，故不假刑法严峻，而恶自止也。且如止盗，民有欲心，见利则动，苟不知教，而迫于饥寒，虽刑杀日施，其能胜亿兆利欲之心乎？圣人则知所以止之之道，不尚威刑而修政教，使之有农桑之业，知廉耻之道，“虽赏之不窃”矣。 为民立君，所以养之也。养民之道，在爱其力。民力足则生养遂，生养遂则教化行而风俗美。故为政以民力为重也。《春秋》凡用民力必书其所兴作不时害义固为罪也。虽时且义必书，见劳民为重事也。后之人君知此义，则知慎重于用民力矣。然有用民力之大而不书者，为教之意深矣。僖公修泮宫①、复閟宫，非不用民力也，然而不书。二者复古兴废之大事，为国之先务，如是而用民力，乃所当用也。人君知此义，知为政之先后轻重矣。 （节选自《近思录·卷之八》） 材料二：周成王曰：“寡人闻之，圣王在上位，使民富且寿云。若夫富则可为也，若夫寿则不在天乎？”鬻子曰：“唯。疑。请以上世之政诏于君王。政曰：圣王在上位，则天下不死军兵之事。故诸侯不私相攻，而民不私相斗阋②，不私相煞也。故圣王在上位，则民免于一死而得一生矣。圣王在上，则君积于道，而吏积于德，而民积于用力。故妇为其所衣，丈夫为其所食，则民无冻馁矣。圣王在上，则民免于二死而得二生矣。圣王在上，则君积于仁，而吏积于爱，而民积于顺，则刑罚废矣，而民无天遏之诛。故圣王在上，则民免于三死而得三生矣。圣王在上，则使民有时，而用之有节，则民无厉疾。故圣王在上，则民免于四死而得四生矣。故圣王在上，则使盈境内兴贤良，以禁邪恶。故贤人必用，而不肖人不作，则已得其命矣。故夫富且寿者，圣王之功也。”周成王曰：“受命矣。” （节选自《新书·修政语下》） 【注】①泮宫：西周诸侯所设大学。后文的“閟宫”，即神庙。②斗阋（xì）：争斗。 6．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 《春秋》A凡用民力B必书C其所兴D作E不时F害义G固为罪也。 7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．绝，堵塞，与《屈原列传》“楚怀王贪而信张仪，遂绝齐”的“绝”意思不同。 B．爱，爱惜，与《过秦论》“不爱珍器重宝肥饶之地”的“爱”意思不同。 C．冻馁，受冻挨饿，与《送东阳马生序》“无冻馁之患矣”的“冻馁”意思不同。 D．盈境内，文中指整个国家，其中“盈”与成语“沸反盈天”的“盈”意思相同。 8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．材料一论说了圣人治国的要领，并以制止盗窃为例，指出要通过修政教、兴农桑来引导百姓知廉耻，而非用刑罚逼迫百姓。 B．材料一指出鲁僖公修泮宫复閟宫而不书是个例外，因为这是国家首要的事务，作者借此意在论证君主处理政务要分清轻重缓急。 C．周成王听闻圣明的君主会让自己的百姓富有且长寿，对此他认为让百姓富有可以依靠君主，但让百姓长寿只能依靠上天。 D．鬻子认为，圣明的君主专注于行仁道，官吏专注于关爱百姓，百姓自然顺从，如此便能够废除刑罚，避免百姓早亡。 9．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）虽时且义必书，见劳民为重事也。 （2）故贤人必用，而不肖人不作，则已得其命矣。 10．两则材料都论及“养民”，其侧重点有何不同？请结合材料简要分析。 【答案】6．CEG 7．C 8．C 9．（1）即使符合时节与道义，也一定要予以记载，以显示使百姓劳动是很重大的事情。 （2）所以贤能的人必定任用，而无能的人不能出现，百姓就已经能保全他们的性命了。 10．①材料一侧重论述养民的要领，其重点在于爱惜民力，君主应做到不违农时、慎用民力。 ②材料二侧重论述君主养民的方法，其重点在于论证王使民长寿的四种途径。 【解析】材料一强调圣人治国的核心在于通过教化和经济发展来引导民众，而非依赖严刑峻法。材料二则阐述圣王在位时如何通过仁政、德治和合理用力来保障民众的富裕与长寿。两者都强调了以民为本的治国理念，材料一侧重于政策的实施与效果，材料二则更关注于君主的德行与治理的长远影响。 6．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：《春秋》中凡是使用百姓劳力的时候一定要予以记载，如果兴建工程，违背农时对道义有害，就是罪恶。 “春秋凡用民力必书”为主谓句，“凡用民力必”作状语修饰“书”，句意和结构都相对独立完整，C处断开；“其所兴作”，主谓句，谓语“兴作”后E处断开；“不时害义”，主谓宾结构，宾语“义”后G处断开。故选CEG。 7．本题考查学生理解文言词语在文中的意义和用法的能力。 A.正确。“绝”，堵塞/绝交。句意：堵塞它的源头。/楚怀王起了贪心，信任了张仪，就和齐国绝交。 B.正确。“爱”，爱惜/吝惜。句意：在于爱惜百姓的劳力。/不吝惜奇珍贵重的器物和肥沃富饶的土地。 C.错误。“冻馁”，都是受冻挨饿。句意：百姓就不会遭受寒冷和饥饿。/没有挨冻挨饿的忧虑。 D.正确。“盈”都是“充满”的意思。句意：会让整个国家起用贤能善良的人。/像水开锅一样沸腾翻滚，充满了空间。故选C。 8．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“对此其认为……但让百姓长寿只能依靠上天”错误。由材料二“寡人闻之，圣王在上位，使民富且寿云。若夫富则可为也，若夫寿则不在天乎”可知，周成王问政，围绕其所听说的“圣王在上位，使民富且寿云”这一观点展开，周成王首先肯定了“使民富”的观点，即认为圣明的君主可以使百姓富有；接着周成王针对“寿”提出了疑问，指出想要使百姓长寿，难道不应该依靠上天吗？故周成王只是对“让百姓长寿需要依靠上天”持疑问态度，而非认为“让百姓长寿只能依靠上天”。故选C。 9．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“时”，名词作动词，符合时节；“书”，记载；“劳”，使动用法，使……劳动。 （2）“用”，任用，举用；“作”，兴起，出现；“命”，生命、性命。 10．本题考查学生筛选概括信息的能力。 解答本题，首先明确两则材料中与“养民”相关的内容，然后分别分析其侧重点，最后组织答案。 ①由材料一“养民之道，在爱其力。民力足则生养遂……其所兴作，不时害义，固为罪也……则知慎重于用民力矣”可知，材料一指出养民之道在于爱惜民力，民力充足就能够改变社会风俗，有助于治理国家，告诫君主应当注重农时、慎重使用民力。故材料一侧重阐述养民的关键要领，即爱惜民力。 ②由材料二“故圣王在上位，则民免于一死而得一生……则民免于二死而得二生矣……则民免于三死而得三生矣……则民免于四死而得四生矣……故夫富且寿者，圣王之功也”可知，材料二围绕“使民富且寿云”展开，主要从四个层面论述了使“民寿”的方法，具体阐述了君主如何才能做到使民长寿，即论述了君主养民的具体方法。 参考译文： 材料一：《周易程氏传》说：事物都有提领主宰，事情都有关键要害。圣人掌握事情的要领，(他)眼中天下亿万人的心都如同一人之心，引导他们就前行，阻止他们就止息，所以不用辛劳天下就能够得到治理。君子知道天下的邪恶是不可以用暴力去制止的，所以就观察事情的时机，把握它的要害，堵塞它的源头，所以即使不借助严刑峻法，邪恶也能够自然止息。比如禁止盗窃，老百姓有利益之心，见到利益就会盗窃，如果不知道义理的教导，又被饥饿寒冷逼迫，那么即使天天对他们施加死刑，又怎么能够战胜亿万百姓追求利益的心志呢？圣人懂得如何阻止的道理，不推崇严刑峻法，只是修整政治与教化，使百姓都有耕地去种植、有蚕可以养殖，知道礼义廉耻，(这样)“即使奖赏百姓，(百姓)也不会去偷盗”。 为百姓立君主，目的是要养育百姓。养育百姓的要领，在于爱惜百姓的劳力。百姓的劳力充足，生息养育才能够实现，生息养育如果能够实现，对百姓的教化就能够实行，风俗就(会因此)得以改善。所以治理国家，爱惜百姓的劳力很重要。《春秋》中凡是使用百姓劳力的时候一定要予以记载，如果兴建工程，违背农时对道义有害，就是罪恶。即使符合时节与道义，也一定要予以记载，以显示使百姓劳动是很重大的事情。后代的君主知道这个道理，就知道要慎重地动用百姓的劳力了。然而动用了很多百姓劳力却不予以记载的，其中的教导意义就很深刻了。(比如)鲁僖公修建泮宫、修复閟宫，并非没有动用百姓劳力，但是就未予以记载。因为这两件事是恢复与复兴国家制度的大事，是国家的首要任务，像这种情况使用百姓劳力，是理所应当的。君主知道这样的道理，就能够知道处理政务的轻重缓急了。 材料二： 周成王说：“我听说。圣明的君主在最高的位置上，能使百姓既富裕又长寿等等。如果说富裕还可以做到，(但)说到长寿不是取决于上天吗?”鬻子说：“好。我不太清楚。请(允许)我用前代的治政标准告诉您。是这样说的：当圣明的君主在最高的位置上，那么天下人不会因为战争死去。因此诸侯不因私事互相攻打，百姓也不因私事互相争斗，不因私人恩怨互相厮杀。所以当圣明的君主在最高的位置上，百姓免去一次死亡而获得一次生存的机会。圣明的君主在最高的位置上，君主集中精力做合道的事，官吏集中精力做恩德的事，而百姓集中精力做出力的事。因此妇女从事纺织，男子从事耕种，百姓就不会遭受寒冷和饥饿。圣明的君主在最高的位置上，百姓就免去两次死亡而得到两次生存的机会了。圣明的君主在最高的位置上，君主集中精力做仁道的事，官吏集中精力做关爱的事，而百姓则集中精力做服从的事，这样刑罚就废除了，百姓(就)不会(遭受)惩罚而早亡。所以圣明的君主在最高的位置上，百姓就免去三次死亡而得到三次生存的机会了。圣明的君主在最高的位置上，使用民力不耽误农业生产的季节，使用财力有节制，这样百姓就不会生大病。所以圣明的君主在最高的位置上，百姓就会免去四次死亡而得到四次生存的机会了。所以圣明的君主在最高的位置上，会让整个国家起用贤能善良的人，禁止奸邪作恶的人作恶。所以贤能的人必定任用，而无能的人不能出现，百姓就已经能保全他们的性命了。因此百姓的富裕与长寿，是圣明君主的功绩。”周成王(听后)表示：“我领教了。” 三（24-25高二上·四川绵阳·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 文段一： 屈平既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲。惠王患之，乃令张仪详去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒不救楚，楚大困。 明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈平既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪，不及。 （节选自《屈原列传》） 文段二： 秦人伐楚，取八城。秦王遣楚王书曰：“始寡人与王约为兄弟，盟于黄棘，太子入质，至欢也。太子陵杀寡人之重臣，不谢而亡去，寡人诚不胜怒，使兵侵君王之边。今闻君王乃令太子质于齐以求平。寡人与楚接境，婚姻相亲。而今秦、楚不欢，则无以令诸侯。寡人愿与君王会武关，面相约，结盟而去，寡人之愿也！”楚王患之，欲往恐见欺，欲不往恐秦益怒。昭雎曰：“秦，虎狼也，有并诸侯之心，不可信也！”怀王之子子兰劝王行，王乃入秦。……秦人留之。楚大臣患之，乃相与谋曰：“吾王在秦不得还，要以割地，而太子为质于齐。齐、秦合谋，则楚无国矣！”欲立王子之在国者。昭雎曰：王与太子俱困于诸侯而今又倍王命而立其庶子不宜乃诈赴于齐。齐湣王召群臣谋之，或曰：“不若留太子以求楚之淮北。”齐相曰：“不可。郢中立王，是吾抱空质而行不义于天下也。”其人曰：“不然。郢中立王，因与其新王市曰：‘予我下东国，吾为王杀太子。不然，将与三国共立之。’”齐王卒用其相计而归楚太子。楚人立之。 十八年，楚怀王亡归。秦人觉之，遮楚道，怀王从间道走赵。赵主父在代，赵人不敢受。怀王将走魏，秦人追及之，以归。十九年，楚怀王发病，薨于秦，秦人归其丧。楚人皆怜之，如悲亲戚。诸侯由是不直秦。 臣光曰：“甚哉秦之无道也，杀其父而劫其子；楚之不竞也，忍其父而婚其仇。呜呼，楚之君诚得其道，臣诚得其人，秦虽强，乌得陵之哉！故人主不务得道而广有其势，是其所以危也。” （节选自《通鉴纪事本末·秦并六国》） 11．画波浪线部分有三处需断句，请用2B铅笔将答题卡上相应位置标号涂黑。 王与太子A俱困B于诸侯C而今又倍王D命E而立F其庶子G不宜H乃诈I赴于齐 12．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．绌，同“黜”，指罢免官职，与之意同的还有“罢”“夺”“去”“擢”等词语。 B．从，同“纵”，合纵，联合抗秦，与“从乡之先达执经叩问”的“从”意思不相同。 C．质，即作人质，作抵押品，与《屈原列传》中“厚币委质事楚”的“质”意思不相同。 D．亡，指逃跑，与《苏武传》中“大臣亡罪夷灭者数十家”的“亡”不同。 13．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．秦昭王写信给楚怀王说明秦楚的关系，并希望和他相会。楚怀王看到信后，想赴会，但又不敢去，内心犹豫不决。 B．昭雎与子兰对楚怀王前去秦国一事的态度截然不同，但最终楚怀王听取了子兰的劝说，去了秦国，结果在秦国人被扣留。 C．楚怀王从秦逃跑却被发现，秦国人封锁通往楚国的路，怀王只好逃到赵国，但赵国人不敢接纳他，怀王最后被秦国人追上。 D．楚怀王发病去世后，楚人将他的灵柩送回楚国。楚国人都非常哀怜他，对其死感到很悲伤。从此楚国不再尊重秦国。 14．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。 （2）太子陵杀寡人之重臣，不谢而亡去，寡人诚不胜怒，使兵侵君王之边。 15．司马光认为楚怀王没有掌握正确的治国之道，请从文段一概括具体事例。 【答案】11．CGH 12．A 13．D 14．（1）（张仪）到了楚国，又趁机送丰厚的礼物给楚国当权的臣子靳尚，让他在怀王宠姬郑袖面前说假话。 （2）太子欺凌杀死我的要臣，竟不道歉就逃走了，我确实愤怒之至，便派军攻打您的边境。 15．①贪图秦国六百里土地。②轻信张仪而与齐绝交。③怒而轻率发兵攻秦，以致楚将被擒，楚兵被斩首八万。④内惑于宠姬郑袖、宠臣靳尚，放走张仪。 【解析】文段一讲述了楚怀王在与秦国的外交博弈中因轻信而屡受欺骗，导致楚国损失惨重，突出政治斗争中的尔虞我诈。文段二描述了楚怀王被秦拘留及其困境，着重强调秦国的强势狡诈及楚国政治的被动与无能。两篇文段共同展示了当时复杂的国际关系和楚国的衰败，这也是对楚怀王能力与决策的批判。 11．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：“君王和太子都被困在别的诸侯国，现在我们又违背君王的意旨去拥立他的庶子，不合适。”于是假称楚怀王去世到齐国去迎太子回国。 “王与太子”作主语，“困”作谓语，“于诸侯”是“困”的后置状语，状语后断开，即C处； “而”连接“倍王命”和“立其庶子”，“倍”作谓语，“立”作谓语，“其庶子”作宾语，宾语后G处断开； “不宜”为谓语，前省略代词主语，即这种做法不合适，在“不宜”后断开，即H处。故选CGH。 12．本题考查学生对古代文化常识的掌握，理解一词多义现象的能力。 A.“与之意同的还有……‘擢’等词语”错误。“擢”的含义是“提拔”。 B.正确。同“纵”，合纵，联合抗秦/向。句意：齐国和楚国结成合纵联盟互相亲善。/拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。 C.正确。作人质，作抵押品/礼物或信物。句意：您派太子来（我国）做人质。/拿着丰厚的礼物进献给楚国。 D.正确。逃跑/没有。句意：楚怀王逃跑回楚国。/大臣无罪而全家被杀的就有几十家。 故选A。 13．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“楚国不再尊重秦国”错，原文是“诸侯由是不直秦”，是各诸侯因此不再认为秦国有理，不是楚国不再尊重秦国。故选D。 14．本题考查学生理解和翻译文言文句子的能力。 （1）“如”，到达；“因”，趁机；“诡辩”，说假话；“设诡辩于怀王之宠姬郑袖”状语后置句，正常语序为“于怀王之宠姬郑袖设诡辩”。 （2）“陵杀”，欺凌杀死；“谢”，道歉；“诚”，确实。 15．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①由原文“曰：‘……秦愿献商、於之地六百里。’楚怀王贪”可知，楚王贪图秦国六百里土地。 ②由原文“信张仪，遂绝齐”可知，楚王轻信张仪而与齐绝交。 ③由原文“秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄”可知，楚王怒而轻率发兵攻秦，以致楚将被擒，楚兵被斩首八万。 ④由原文“怀王竟听郑袖，复释去张仪”可知，楚王内惑于宠姬郑袖、宠臣靳尚，放走张仪。 参考译文： 文段一： 屈原已被罢免，此后秦国准备攻打齐国，齐国和楚国合纵相亲。秦惠王很担忧，就令张仪假装离开秦国，拿着丰厚的礼物进献给楚国，表示愿意侍奉楚王，说：“秦国非常憎恨齐国，齐国与楚国合纵相亲，如果楚国确实能与齐国断绝外交关系，秦国愿意献上商於六百里的土地。”楚怀王贪心而听信张仪，于是与齐国绝交，派使者到秦国接受秦国答应割让的土地。张仪欺骗他说：“我和大王您约定的只是六里的地方，没有听说过六百里。”楚国使者愤怒地离开秦国，回去报告怀王。怀王大怒，大规模出动军队讨伐秦国。秦国发兵反击，在丹水、淅水一带大破楚军，杀了八万人，俘虏了楚国大将屈句，于是夺取了楚国的汉中一带。怀王于是尽发全国之兵，深入秦国境内攻打秦国，在蓝田交战。魏国知道这一情况，趁机袭击楚国，一直打到邓地。楚军恐惧，从秦国撤退。而齐国终究因为气愤而不来援救楚国，楚国处境极为艰难。 第二年，秦国割让汉中之地给楚国以求讲和。楚王说：“我不愿得到土地，只希望得到张仪就甘心了。”张仪知道后，就说：“用一个张仪来抵当汉中之地，我请求前往楚国。”到了楚国，他又趁机送厚礼给楚国当权的臣子靳尚，让他在怀王宠姬郑袖面前说假话。怀王最终听信了郑袖的话，又放走了张仪。这时屈原已被疏远，不再在原来的职位上，出使到齐国，回来后，劝谏怀王说：“为什么不杀张仪？”怀王很后悔，派人追张仪，没追上。此后各国诸侯联合攻打楚国，大败楚军，杀了楚国将领唐昧。 文段二： 秦人攻打楚国，夺取八座城池。秦王派人送信给楚王说道：“当初我与大王约为兄弟，在黄棘立盟，（您）派太子来（我国）做人质，（彼此）关系非常融洽，（谁知）太子凌辱杀害了我的重要的臣子，不道歉就离开了，我实在气愤难忍，派兵攻打了您的边境。现在（我）听说大王让太子到齐国充当人质以求和解。我国与楚国相邻接壤，相互通婚结为姻亲的关系。如果今日秦国、楚国不能友好相处，就无法号令别的诸侯。我希望与大王在武关会面，当面相约，结盟后再离开，（这是）我的愿望！”楚怀王忧虑此事，想前往又担心被骗，想不去又担心秦国更加愤怒。昭雎说：“秦是虎狼之国，有吞并各诸侯的心思，不可以相信呀！”楚怀王的儿子子兰却劝怀王去赴约，楚怀王于是到了秦国……秦人把他扣留了下来。楚国的大臣们十分担忧，就一起商量说：“我们的君王（被扣留）在秦国不能回来，被用割地要挟，而太子又在齐国充当人质。（假如）齐国、秦国一起算计我们，那么楚国就要灭亡了！”于是打算拥立在国内的王子继承王位。昭雎说：“君王和太子都被困在别的诸侯国，现在我们又违背君王的意旨去拥立他的庶子，不合适。”于是假称楚怀王去世到齐国去迎太子回国。齐湣王召集群臣商量对策，有人建议：“不如扣留太子来要求楚国割让淮河以北的土地。”齐国的丞相说：“不可。楚国另立新王，这样我们就空有人质而又在世人面前做了不义的事。”那个主张扣留太子的人说：“不是这样。如果楚国拥立新王，我们就与他们的新王做交易说：‘让给我们下东国，我们替您杀太子。不这么做，（我们）将会联合三国一起立太子为楚王。’”齐湣王最后听取了丞相的意见送楚太子回国，楚国立太子为楚王。 十八年，楚怀王逃跑回楚国。秦国人发现后，封锁了通往楚国的道路，楚怀王从小路逃到了赵国。（此时）赵主父在代郡，赵国人不敢接纳楚怀王。楚怀王准备逃往魏国，秦国人追上了他，抓回秦国。十九年，楚怀王生病，死在了秦国，秦人将他的灵柩送回楚国。楚国人都非常哀怜他，像是自己的亲人死了一样悲伤。各诸侯因此不再认为秦国有理。 司马光说：“秦国真是太无道了，害死楚怀王又威逼他的儿子；楚国不强，忍受杀父之仇而与自己的敌人通婚。唉，楚国的国君如果能掌握正确的治国之道，臣子如果能任用得当，秦国即使强大，又怎敢肆意凌辱楚国呢！所以君主不致力于治国之道而（只想）扩张自己的势力，这正是国家处于危险境地的原因啊。” 四（24-25高二上·四川成都·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一 贺德伦密言于晋王曰：“除乱当除根。”因言张彦凶狡之状，劝晋王①先除之。晋王进屯永济，张彦选银枪效节五百人执兵谒见，王登驿楼语之曰：“汝残虐百姓，数日中迎马诉冤者百余辈。我今举兵而来，以安百姓。”遂斩彦及其党七人，余众股栗。王曰：“罪止八人，余无所问。”众皆拜伏，呼万岁。明日，王令张彦之卒擐甲执兵，翼马而从。仍以为帐前银枪都。众心由是大服。时银枪效节都犹骄横，王下令：“有朋党流言及暴掠百姓者，杀无赦！”旬日，城中肃然。 王檀发兵袭晋阳。城中无备，几陷者数四，张承业大惧。故将安金全往见曰：“晋阳根本之地。仆虽老病，忧兼家国，请为公击之。”承业即与之。金全帅其子弟及退将之家得数百人，夜击梁兵，梁兵大惊。昭义节度使李嗣昭遣石君立将五百骑救之，与安金全等分出诸门击梁兵，梁兵死伤什二三。王檀引兵还。晋王性矜伐，以策非己出，故金全等赏皆不行。 （节选自《资治通鉴·后梁纪四》） 材料二 帝②时自傅粉墨，与优人共戏于庭。诸伶侮弄缙绅，群臣愤嫉莫敢出气亦有反相附托以希恩泽者四方藩镇争以货赂结之。其尤蠹政害人者，景进为之首。进好采闾阎鄙细事闻于上，上常屏左右问之，由是进得施其谗慝，干豫政事。自将相大臣皆惮之。 高季兴在洛阳，帝左右伶宦求货无厌，季兴忿之。帝欲留季兴，郭崇韬谏曰：“陛下新得天下，诸侯不过遣子弟将佐入贡，惟高季兴身自入朝，乃羁留不遣，非计也。”乃遣之。季兴谓将佐曰：“新朝百战方得河南，乃对功臣举手云，‘吾于十指上得天下’，矜伐如此，则它人皆无功矣，其谁不解体？何能久长！” （节选自《资治通鉴·后唐纪一》） 材料三 方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？ 《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。 （节选自欧阳修《五代史伶官传序》） 【注】①②材料中的“晋王”“帝”，均指后唐庄宗李存勖。 16．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 群臣愤嫉A莫敢B出气C亦有反相D附托E以希恩泽者F四方藩镇G争以货赂H结之。 17．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“几陷者数四”与《〈老子〉四章》“常于几成而败之”的“几”意思相同。 B．尤，指特别的、突出的，与成语“怨天尤人”中的“尤”意思不同。 C．闻，是使动用法，与《苏武传》中“单于壮其节”的“壮”用法相同。 D．函，用作动词，与《过秦论》“天下云集响应”中的“云”用法不同。 18．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．李存勖听取贺德伦的建议，依据众人拦马诉冤的事实果断斩杀了张彦及其党羽，收编剩余的部众，可见此时的他能够理性作出判断。 B．李存勖登楼斥责张彦，颁布命令整治军纪，他杀伐果断的气势与欧阳修笔下消灭仇敌、告慰先王、最终平定天下的豪迈气概如出一辙。 C．老将安金全与石君立一起解除了晋阳之危，但李存勖因为此举并非自己策划而没有给予奖赏，这印证了高季兴对他自矜功伐的判断。 D．高季兴亲自前来朝贡，却触怒李存勖并遭到他身边伶人宦官的厌弃，差一点被羁留在洛阳，最终因为郭崇韬的劝谏才得以避祸离开。 19．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）明日，王令张彦之卒擐甲执兵，翼马而从。 （2）抑本其成败之迹，而皆自于人欤？ 20．欧阳修认为“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”，材料一、二中哪些事实可支持这一观点？请简要概括。 【答案】16．ACF 17．C 18．D 19． （1）第二天，晋王命令张彦的士兵穿着铠甲手拿兵器，在马的两侧跟随着他。（2）或者推究他成功与失败的原因，都出自人的原因吗？ 20．①为晋王时，忧心百姓，严肃军纪，军民归心，成功平定天下；②称帝后，宠信伶宦，贪图享乐，君臣离心，最终众叛亲离。 【解析】这三段材料均出自不同历史背景，揭示了权力与人性间的深刻关系。材料一描述了李存勖果断处理乱党，显示其初期明辨是非的治国能力；材料二揭露其后期奢逸和轻率，导致朝政败坏；材料三则由欧阳修反思，强调功成身退的重要性，示警后人。整体看，这些材料共同探讨了权力运用与节制的永恒主题。 16．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：大臣们既愤怒又嫉恨，却没有谁敢出声，也有反过来依附他们，以求得到恩泽的人。各地藩镇纷纷用财物贿赂结交他们。 “群臣愤嫉”中“群臣”是主语，“愤嫉”是谓语，从其后A处断开； “莫敢出气”承接前面的主语“群臣”，“莫敢”作状语，“出气”作谓语，句子结构完整，从其后C处断开； “亦有……者”承接前面的主语“群臣”，不断开；“四方藩镇争以货赂结之”主语是“四方藩镇”，两句主语不一致，从两句中间F处断开。故选ACF。 17．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的及词类活用的能力。 A.正确。两个“几”都是接近的意思。句意：多次几乎陷落。/人们做事，常常是在快要成功的时候失败了。‌ B.正确。尤，指特别的、突出的；/指怨恨、归咎。句意：其中尤其败坏政事、残害百姓的。/指遇到挫折或出了问题，一味抱怨天，责怪别人。 C.错误。闻，是使动用法，使……闻；/壮，是意动用法，认为……豪壮。二者用法不同。句意：景进喜欢采集民间的琐碎小事报告给皇上。/单于很钦佩苏武的节操。 D.正确。函，名词用作动词，用木匣装；/云，名词作状语，像云一样。二者用法不同。句意：用小木匣装着梁国君臣的头。/天下人像云一样地聚集起来，像回声一样地应和着他。故选C。 18．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“遭到他身边伶人宦官的厌弃”不恰当，原文是“帝左右伶宦求货无厌，季兴忿之”，是指皇帝身边的伶人、宦官索求财物永不满足，高季兴对此十分愤恨。选项曲解文意。故选D。 19．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“明日”，第二天；“擐甲执兵”，穿着铠甲手拿兵器；“翼”，名词作状语，像翅膀一样，这里可译为“在两侧”。 （2）“抑”，或者；“本”，名词作动词，推究；“迹”，原因。 20．本题考查学生概括内容要点及分析论点、论据的能力。 ①忧劳可以兴国：根据材料一贺德伦密言张彦罪状，李存勖果断铲除张彦，“王登驿楼语之曰：‘汝残虐百姓，数日中迎马诉冤者百余辈。我今举兵而来，以安百姓。’遂斩彦及其党七人，余众股栗”，李存勖为晋王时，忧心百姓，严肃军纪，军民归心，成功平定天下。 ②逸豫可以亡身：根据材料二“帝时自傅粉墨，与优人共戏于庭”，导致“诸伶侮弄缙绅”“其尤蠹政害人者，景进为之首。进好采闾阎鄙细事闻于上，上常屏左右问之，由是进得施其谗慝，干豫政事。自将相大臣皆惮之”可知，李存勖称帝后，宠信伶宦，贪图享乐，君臣离心，最终众叛亲离。 参考译文： 材料一 贺德伦秘密地对晋王说：“铲除祸乱应当除去祸根。”接着讲述了张彦凶狠狡诈的情况，劝说晋王先除掉他。晋王进军屯驻在永济，张彦挑选五百名银枪效节军手持兵器进见，晋王登上驿站的楼阁对他们说：“你们残害虐待百姓，几天之中，迎着马头喊冤的就有一百多人。我如今兴兵前来，是为了使百姓安定。” 于是斩杀了张彦以及他的同党七个人，其余的人吓得两腿发抖。晋王说：“罪行只限于这八个人，其余的人一概不追究。” 众人都跪拜伏地，高呼万岁。第二天，晋王命令张彦的士兵穿着铠甲手拿兵器，在马的两侧跟随着他。仍旧把他们编为帐前银枪都。众人内心从此十分敬服。当时帐前银枪都仍然骄横，晋王下令：“有结党营私、散布流言以及残暴掠夺百姓的人，格杀勿论！” 十天以后，城中秩序井然。 王檀发兵袭击晋阳。晋阳城中没有防备，多次几乎陷落，张承业非常恐惧。原将领安金全前去拜见他说：“晋阳是根基要地。我虽然年老有病，但忧虑家国，愿意为您攻打敌人。”张承业当即同意了他。安金全率领他的子弟以及退休将领的家人共聚集了几百人，在夜里攻打梁兵，梁兵大为惊恐。昭义节度使李嗣昭派遣石君立率领五百名骑兵救援晋阳，与安金全等分别从各个城门出击攻打梁兵，梁兵死伤十分之二三。王檀率领军队返回。晋王生性喜欢自我夸耀，因为这些计策不是自己提出的，所以对安金全等都没有给予赏赐。 材料二 后唐庄宗当时常常亲自涂脂抹粉，与优伶在庭院中一起嬉戏。各位伶人轻慢捉弄官员，大臣们既愤怒又嫉恨，却没有谁敢出声，也有反过来依附他们，以求得到恩泽的人。各地藩镇纷纷用财物贿赂结交他们。其中尤其败坏政事、残害百姓的，景进是为首的。景进喜欢采集民间的琐碎小事报告给皇上，皇上常常屏退身边的人向他询问，因此景进得以施展他的邪恶谗言，干预政事。从将相大臣以下都忌惮他。 高季兴在洛阳时，皇帝身边的伶人、宦官索求财物永不满足，高季兴对此十分愤恨。皇帝想要扣留高季兴，郭崇韬劝谏说：“陛下刚刚得到天下，诸侯不过是派遣子弟、将领佐吏入朝进贡，只有高季兴亲自前来朝见，却把他扣留不打发回去，这不是好办法。” 于是放他回去。高季兴对他的将领佐吏说：“新朝历经百战才得到黄河以南地区，（庄宗）竟然对着功臣们举起手说，‘我是在十个手指上得到天下的’，像这样自我夸耀，那么其他人就都没有功劳了，谁能不人心离散呢？这样的王朝怎么能长久！” 材料三 当他用绳子绑住燕王父子，用小木匣装着梁国君臣的头，走进祖庙，把箭交还到晋王的灵座前，告诉他生前报仇的志向已经完成，他那神情气概，是多么威风！等到仇敌已经消灭，天下已经安定，一人在夜里发难，作乱的人四面响应，他慌慌张张出兵东进，还没见到乱贼，部下的兵士就纷纷逃散，君臣们你看着我，我看着你，不知道哪里去好，到了割下头发来对天发誓，抱头痛哭，眼泪沾湿衣襟的可怜地步，怎么那样的衰败差劲呢！难道说是因为取得天下难，而失去天下容易才像这样的吗？或者推究他成功与失败的原因，都出自人的原因吗？ 《尚书》上说：“自满会招来损害，谦虚能得到益处。”忧劳可以使国家兴盛，安乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。 课外对比阅读 一（24-25高二上·四川·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 桓公自莒反于齐，使鲍叔牙为宰。鲍叔辞曰：“臣，君之庸臣也。君有加惠于其臣，使臣不冻饥，则是君之赐也。若必治国家，则非臣之所能也，其唯管夷吾乎。臣之所不如管夷吾者五：宽惠爱民，臣不如也；治国不失秉，臣不如也；忠信可结于诸侯，臣不如也；制礼义可法于四方，臣不如也；介胄执枹，立于军门，使百姓皆加勇，臣不如也。夫管仲，民之父母也，将欲治其子，不可弃其父母。”公曰：“管夷吾亲射寡人，中钩，殆于死，今乃用之，可乎？”鲍叔曰：“彼为其君勤也，君若宥而反之，其为君亦犹是也。”桓公亲迎之郊。 （节选自《管子》） 材料二： 管夷吾有病，小白①问之。曰：“仲父之病，病矣，至于大病，则寡人恶乎属国而可？”夷吾曰：“公谁欲欤？”小白曰：“鲍叔牙可？”曰：“不可！其为人洁廉善士，其于己若者，不比之人；一闻人之过，终身不忘。使之治国上且钩乎君下且逆乎民其得罪于君，将弗久矣。”小白曰：“然则孰可？”对曰：“勿己则隰朋可。其为人也，愧不若黄帝，而哀不己若者。以德分人，谓之圣人；以财分人，谓之贤人；以贤临人者，未有得人者也。以贤下人者，未有不得人者也。勿己，则隰朋可。” （节选自《列子》） 材料三： 子曰：“管仲之器小哉！” 或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归②，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门③，管氏亦树塞门。管氏而知礼，孰不知礼？” （节选自《论语》） 【注】①小白：齐桓公的名字。②三归：指市租。③邦君：国君；塞门：用以间隔内外视线。 1．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 使之治A国B上且C钩乎D君E下且F逆乎G民H其得罪于君。 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．法，作标准，名作动，与《过秦论》“云集响应”的“云”用法相同。 B．殆，几乎，与《六国论》“且燕赵处秦革灭殆尽”的“殆”意思相同。 C．比，亲近，与《促织》中“因出己虫，纳比笼中”的“比”意思不同。 D．摄，兼理，与《论语》“千乘之国，摄乎大国之间”的“摄”意思不同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．齐桓公即位与管仲病危之际，两次提名鲍叔牙担任宰相，这是对其德行与才干的认可，表明鲍叔牙在桓公眼中是宰相之才。 B．鲍叔牙为荐管仲，先列举了管仲在治国、军事及外交等方面才能，后以其遵循为臣之道化解了与桓公的一箭之仇，情理兼顾。 C．管仲收取百姓大量市租，手下人员都是一人一职，还像国君那样为自己立了塞门，因此孔子认为管仲生活奢侈，不知礼仪。 D．三则材料都在“论人”但各有侧重。有的详论“才干”，有的略论“德行”；这说明古人认为在治国方面才干要重于德行。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）彼为其君勤也，君若宥而反之，其为君亦犹是也。 （2）其为人也，愧不若黄帝，而哀不己若者。 5．管仲认为鲍叔牙不适合做宰相，而向桓公推荐了隰朋。请根据材料二简要概括其理由。 【答案】1．BEH 2．A 3．D 4．（1）他也是为了自己的君主才这样做的。您如果宽恕了他并且让他回来，他将同样为您效力。 （2）他的为人，只会为自己的德行不如黄帝而感到惭愧，并且能同情那些德行才干不如自己的人。 5．①鲍叔牙高傲、不宽容，向上会对国君求全责备，向下会违逆百姓，易失人心。 ②隰朋有杰出的才德却能谦虚待人，能够得人心。 【解析】这篇文言文通过三则材料，展现了管仲、鲍叔牙及隰朋的不同特质。鲍叔牙的推让与荐贤展现其谦逊和识人之智，管仲在才能与礼仪间的权衡揭示出其个性与传统观念的冲突，而隰朋被推荐则反映了德才综合的重要性。整体表现了古人对贤才与德行的关注。 1．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：如果让他治理国家，对上会触犯君威，对下会忤逆百姓。一旦得罪了国君。 “使之治国”为兼语句，其中“治”作谓语，“国”作宾语，应在B处断开； “上且钩乎君”与“下且逆乎民”句式一致，EH处断句。故选BEH。 2．本题考查学生理解一词多义和文言实词中的词类活用现象。 A.错误。名词做动词，作标准/名词作状语，像云彩一样。句意：制定礼仪可以成为四方的标准。/像云一样聚合在一起，像回声一样回应。 B.正确。几乎，将要。句意：我几乎丧命。/而且燕赵两国正处在秦国把其他国家快要消灭干净的时候。 C.正确。亲近/并列的，并排的。句意：不屑与之为伍。/于是拿出自己的蟋蟀，放进笼子里与其他蟋蟀一起。 D.正确。兼理/夹处。句意：家中的管事也没有兼职。/一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间。故选A。 3．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“这说明古人认为在治国方面才干要重于德行”错误。虽然三则材料都涉及对人物的评价，但并非都侧重才干胜于德行。例如，材料二中管仲认为鲍叔牙虽然洁廉善良，却不适合治理国家，强调了德行之外的宽容、用人策略等重要能力，不是才干一味重于德行的观点；而材料三中孔子批评管仲认为其“器小”，也表明孔子更看重德行和规制。因此，古人并非认为才干优先于德行，而是主张综合考量。故选D。 4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“勤”，效力、做事；“宥”，宽恕，宽宥，原谅；“反”，使……返回。 （2）“愧”，意动用法，感到惭愧；“若”，比得上；“不己若”，宾语前置，正常语序为“不若己”。 5．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①材料二中，结合“其为人洁廉善士，其于己若者，不比之人；一闻人之过，终身不忘。使之治国，上且钩乎君，下且逆乎民，其得罪于君，将弗久矣”可知，管仲认为鲍叔牙为人虽然清廉高洁，是一个贤良的人。但过于追求廉洁，不能容人，这样会对君主与百姓过于苛刻，不利于君臣关系的和谐与民心的凝聚，不适合担任宰相。 ②材料二中，结合“其为人也，愧不若黄帝，而哀不己若者”“以贤下人者，未有不得人者也”可知，管仲认为隰朋为人不过于苛责他人，只是不断追求自身德行的进步，对下有礼，有情，能够得人心。适合担任宰相。 参考译文： 材料一： 齐桓公从莒国回到齐国（当了国君后），就任命鲍叔牙当太宰，（鲍叔牙）谢绝说：“我，是国君的一个平庸的臣子，您给予我恩惠，不叫我挨冻受饿，就是国君对臣子的恩赐了。如果一定要治理国家，那不是我所能做到的；如果一定要治理国家，那大概就只有管夷吾了。我比不上管夷吾的地方有五点：宽厚仁慈，使人民感恩，我不如他；治理国家不违背它的准则，我不如他；用忠诚信义结交人民，我不如他；制定礼法道德规范成为全国人民的行为准则，我不如他；（两军交战）在营门前击鼓助威，使人民勇气倍增，我不如他。管仲好比人民的父母，将欲治理儿子，就不可不用他们父母。”桓公说：“管夷吾亲自射我射中了带钩，几乎使我丧命，现在竟要起用他，可以吗?”鲍叔说：“他也是为了自己的君主这样做的，您只要赦罪而让他回国，他将同样为您效力。”桓公亲自到郊外迎接他。 材料二： 管仲有病，齐桓公前去询问他，说：“您的病很重，如果一旦病情危急发生不幸，我将把国家托付给谁好呢?”管仲说：“你想要任用谁为相呢?”桓公说：“鲍叔牙可以吗?”管仲回答道：“不行。我很了解鲍叔牙。鲍叔牙的为人，清廉正直，对待不如自己的人，不愿和他们在一起。偶尔一次听到人家的过错，就终身不忘。如果让他治理国家，对上会触犯君威，对下会忤逆百姓。一旦得罪了国君，也就不会长久执政了。”齐桓公说：“那谁可以呢? ”管仲说：“不得已的话，隰朋还可以。隰朋为人，自愧不如黄帝，又能怜悯不如自己的人。以德行感化众人，称得上是个圣人；把钱财分给他人，称得上是个贤人；以贤凌驾于众人之上，没有能得人心的；以贤礼遇众人，没有不能获得人心的。如果不得已的话，隰朋还是可以的。” 材料三： 孔子说：“管仲这个人的器量真是狭小呀！” 有人说：“管仲节俭吗？”孔子说：“他有三处豪华的藏金府库，他家里的管事也是一人一职而不兼任，怎么谈得上节俭呢？”那人又问：“那么管仲知礼吗？”孔子回答：“国君大门口设立照壁，管仲在大门口也设立照壁。如果说管仲知礼，那么还有谁不知礼呢？” 二（24-25高二上·四川内江·期末）阅读材料，完成小题。 材料一： 蒙恬者，其先齐人也。恬大父蒙骜，自齐事秦昭王，官至上卿。骜子曰武，武子曰恬。恬尝书狱典文学。始皇二十三年，蒙武为秦裨将军，与王翦攻楚，大破之，杀项燕。二十四年，蒙武攻楚，虏楚王。蒙恬弟毅。始皇二十六年，蒙恬因家世得为秦将，攻齐，大破之，拜为内史。 秦已并天下，乃使蒙恬将三十万众北逐戎狄，收河南。筑长城，因地形，用制险塞，起临洮，至辽东，延袤万余里。于是渡河，据阳山，逶蛇而北。暴师于外十余年，居上郡。是时蒙恬威振匈奴。 赵高者，诸赵疏远属也。赵高昆弟数人，皆生隐宫，其母被刑僇，世世卑贱。秦王闻高强力，通于狱法，举以为中车府令。高既私事公子胡亥，喻之决狱。高有大罪，秦王令蒙毅法治之。毅不敢阿法，当高罪死，除其宦籍。 始皇三十七年冬，行出游会稽，并海上，北走琅邪。道病，使蒙毅还祷山川，未反。始皇至沙丘崩，秘之，群臣莫知。是时丞相李斯、公子胡亥、中车府令赵高常从。高雅得幸于胡亥，欲立之，又怨蒙毅法治之，而不为己也。因有贼心，乃与丞相李斯、公子胡亥阴谋，立胡亥为太子。 太子已立，遣使者以罪赐公子扶苏、蒙恬死。扶苏已死，蒙恬疑而复请之。使者以蒙恬属吏，更置。胡亥以李斯舍人为护军。使者还报，胡亥已闻扶苏死，即欲释蒙恬。赵高恐蒙氏复贵而用事，怨之。 二世遣使者之阳周，令蒙恬曰：“君之过多矣”。恬曰：“自吾先人，及至子孙，积功信于秦三世矣。今臣将兵三十余万，身虽囚系，其势足以倍畔然自知必死而守义者不敢辱先人之教以不忘先主也。今恬之宗，世无二心，而事卒如此，是必孽臣逆乱，内陵之道也。 使者曰：“臣受诏行法于将军，不敢以将军言闻于上也。”蒙恬喟然太息曰：“我何罪于天，无过而死乎？”良久，徐曰：“恬罪固当死矣。起临洮属之辽东，城堑万余里，此其中不能无绝地脉哉？此乃恬之罪也。”乃吞药自杀。 太史公曰：吾适北边，自直道归，行观蒙恬所为秦筑长城亭障，堑山堙谷，通直道，固轻百姓力矣。夫秦之初灭诸侯，天下之心未定，痍伤者未瘳，而恬为名将，不以此时强谏，振百姓之急，养老存孤，务修众庶之和，而阿意兴功，此其兄弟遇诛，不亦宜乎！何乃罪地脉哉？ （选自《史记·蒙恬列传》，有删改） 材料二： 臣光曰：“始皇方毒天下而蒙恬为之使，恬不仁可知矣。然恬明于为人臣之义，虽无罪见诛，能守死不贰，斯亦足称也。” （选自《资治通鉴·秦始皇三十七年》，有删改） 6．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 其势足A以倍畔B然自知C必死D而守义者E不敢辱F先人之教G以不忘H先主也。 7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（   ） A．“因”此处意为凭借，与《过秦论》中“蒙故业，因遗策”的“因”含义不同。 B．“暴”同“曝”，使……暴露，与《六国论》中“暴霜露”的“暴”含义相同。 C．“适”意为到、去，与《孔雀东南飞》中“始适还家门”的“适”含义相同。 D．“见”表被动，与《陈情表》中“生孩六月，慈父见背”的“见”用法相同。 8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．蒙恬的祖先是齐国人，世代尽忠报国，屡立战功，蒙恬也因家族荫敝成为秦国将领，颇得始皇重用。 B．秦兼并天下后，派遣蒙恬率领三十万军队逐戎狄，收河南，又命他修筑万里余的长城，设置要塞。 C．赵高派使者赐死公子扶苏、蒙恬，又因担心蒙恬再次被重用，在胡亥想释放蒙恬时坚持不允。 D．面对使者指控，蒙恬自认为没有过错，但最终又想到自己在修筑长城时可能断绝地脉，于是吞药自杀。 9．文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）毅不敢阿法，当高罪死，除其宦籍。 （2）臣受诏行法于将军，不敢以将军言闻于上也。 10．对于蒙恬之死，司马迁及司马光的看法分别是什么？请结合材料简要概括。 【答案】6．BEG 7．A 8．C 9．（1）蒙毅不敢违背法律，（依法）判处赵高死罪，剥夺他的官籍。（2）我接受诏令对将军施以刑法，不敢把将军的话转报皇上听。 10．参考：①司马迁认为蒙恬之死跟挖断地脉无关，主要是因他在天下初定时，没有及时进谏，体恤百姓。②司马光认为蒙恬是“无罪见诛”，虽然不仁，但能守长城无二心，值得称赞。 【解析】本文选自《史记·蒙恬列传》和《资治通鉴·秦始皇三十七年》。材料一记述了蒙恬家世显赫，因军功成为秦国将领，在始皇命令下北击匈奴、修筑长城，却因赵高奸计被赐死的经过，同时附有太史公对蒙恬的评价；材料二为司马光对蒙恬功过的简要评述。两则材料从不同视角展现了蒙恬忠于职守、忍辱负重以及其悲剧命运的历史片段。 6．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：其势力足以背叛，然而他们深知自己必死，却坚守道义，不敢违背先人的教诲，不忘先主的恩德。 “其势足以倍畔”是一个完整的句子，“其势”作主语，“足以倍畔”作谓语，应在B处断开。 “……者，……也”是固定句式，“者”后E处断句。 “不敢辱”的宾语是“先人之教”，应在G处断句。故选BEG。 7．本题考查学生理解一词多义的能力。 A.正确。凭借/沿袭。句意：凭借地形。/承接已有的基业，沿袭前代策略。 B.“含义相同”错误。“暴”同“曝”，使……暴露/暴露。句意：使军队暴露在外征战十余年。/暴露在风霜雨露中。 C.“含义相同”错误。到/女子出嫁。句意：自己亲身前往北方边境。/刚出嫁不久便被赶回家。 D.“用法相同”错误。被/我。句意：尽管蒙恬无罪被杀/我生下来才六个月，父亲便丢下我死去。 故选A。 8．本题考查学生对文本内容的理解和分析的能力。 C.“坚持不允”错误。根据“胡亥已闻扶苏死，即欲释蒙恬”“赵高恐蒙氏复贵而用事，怨之”可知，这里并没有提到赵高在胡亥想释放蒙恬时坚持不允的情况。实际上，是赵高担心蒙氏家族再次得势，才一直反对释放蒙恬。故选C。 9．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“阿”，违背；“当”，判处；“除”，剥夺。 （2）“行法”，执行法律或惩罚；“闻”，使……听到、上报；“行法于将军”，状语后置，于将军行法。 10．本题考查学生分析文本信息，归纳内容要点的能力。 ①根据“夫秦之初灭诸侯，天下之心未定，痍伤者未瘳，而恬为名将，不以此时强谏，振百姓之急，养老存孤，务修众庶之和，而阿意兴功，此其兄弟遇诛，不亦宜乎！何乃罪地脉哉？”可知，这段话表明司马迁认为蒙恬之死并非因为挖断地脉（“何乃罪地脉哉？”），而是因为他作为名将，在天下初定、百姓尚未休养生息时，没有及时进谏，体恤百姓疾苦，反而迎合君主之意大兴土木（“阿意兴功”）。 ②根据“始皇方毒天下而蒙恬为之使，恬不仁可知矣。然恬明于为人臣之义，虽无罪见诛，能守死不贰，斯亦足称也”可知，这段话表明司马光认为蒙恬虽然在秦始皇暴政下为虎作伥（“恬不仁可知矣”），但他能坚守臣子的本分，在被无罪诛杀时没有背叛君主，为国家守长城没有二心，这种忠诚是值得称赞的。 参考译文：         材料一：     蒙恬，他的祖先本是齐国人。蒙恬的祖父蒙骜，从齐国来到秦国侍奉秦昭王，官职升到上卿。蒙骜的儿子叫蒙武，蒙武的儿子就是蒙恬。蒙恬曾经学习过狱法，掌管过文书记事。秦始皇二十三年，蒙武担任秦国的裨将军，与王翦一起进攻楚国，大败楚军，杀死项燕。二十四年，蒙武再次进攻楚国，俘虏了楚王。蒙恬的弟弟叫蒙毅。秦始皇二十六年，蒙恬凭借家族的功绩被任命为秦国的将军，进攻齐国，大破齐军，被任命为内史。     秦国兼并天下后，派蒙恬率领三十万大军向北驱逐戎狄，收复了黄河以南的土地。蒙恬修筑长城，利用地形，凭借地势的险要，设置要塞，从临洮一直修到辽东，绵延一万多里。接着渡过黄河，占据阳山，曲折向北延伸。蒙恬的军队在边境驻守了十多年，驻扎在上郡。当时，蒙恬的威名震慑了匈奴。     赵高，是赵氏家族中疏远的分支。赵高兄弟几人，都出生在隐宫（宦官之家），他们的母亲曾受过刑罚，世代卑微。秦王听说赵高办事能力强，精通狱法，于是提拔他担任中车府令。赵高私下侍奉公子胡亥，教他判决案件。赵高犯了大罪，秦王命令蒙毅依法惩治他。蒙毅不敢徇私枉法，判处赵高死刑，剥夺他的宦官身份。     秦始皇三十七年冬天，秦始皇出行巡游会稽，沿海岸北上，到达琅邪。途中生病，派蒙毅返回祭祀山川，蒙毅尚未返回。秦始皇到达沙丘时驾崩，消息被隐瞒，群臣无人知晓。当时，丞相李斯、公子胡亥、中车府令赵高经常随行。赵高深得胡亥宠幸，想要拥立胡亥为帝，又怨恨蒙毅依法惩治他，对他不徇私情。因此心怀恶意，于是与丞相李斯、公子胡亥密谋，立胡亥为太子。     太子即位后，派遣使者以罪名赐公子扶苏和蒙恬死罪。扶苏自杀后，蒙恬怀疑其中有诈，请求复议。使者将蒙恬交给司法官吏，重新安置。胡亥任命李斯的舍人担任护军。使者回报后，胡亥听说扶苏已死，就想释放蒙恬。赵高担心蒙氏家族再次得势，心怀怨恨。     二世派使者到阳周，对蒙恬说：“你的罪过太多了。”蒙恬说：“从我的祖先到子孙，为秦国积累了功勋和信任，历经三代。如今我率领三十多万大军，虽然被囚禁，但我的势力足以反叛。然而，我知道自己必死无疑，却仍然坚守道义，不敢辱没先人的教诲，不忘先主的恩情。如今蒙氏家族世代忠心，却落得如此下场，这一定是奸臣作乱，内部欺凌的结果。”     使者说：“我奉命对将军执行法律，不敢将将军的话上报给皇帝。”蒙恬叹息道：“我到底犯了什么罪，无过而死呢？”过了很久，他缓缓说道：“我的罪过确实该死。从临洮到辽东修筑长城，挖沟筑墙一万多里，这其中不可能不切断地脉。这大概就是我的罪过吧。”于是吞药自杀。 太史公说：“我到过北方边境，从直道返回，沿途看到蒙恬为秦国修筑的长城亭障，挖山填谷，开通直道，确实劳苦百姓。秦国刚刚灭掉诸侯，天下人心尚未安定，受伤的人尚未痊愈，而蒙恬作为名将，没有在这个时候极力劝谏，缓解百姓的困境，养老抚孤，致力于百姓的和睦，却迎合皇帝心意大兴土木。他们兄弟被杀，难道不是理所应当的吗？怎么能把罪过归咎于切断地脉呢？”                                                                                                                                                    材料二：     臣司马光说：“秦始皇正在残害天下百姓，蒙恬作为他的使者，可见其不仁。然而蒙恬明白作为臣子的本分，虽然无罪被杀，却能坚守忠诚，不生二心，这也是值得称赞的。”                                                                                                                       三（23-24高二下·四川南充·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 夏主①击秦②将姚献，败之。遂遣其叔父北平公韦伐帅众一万攻南安。城中大饥。秦侍中、征虏将军出连辅政，侍中、右卫将军乞伏延祚，吏部尚书乞伏跋跋，逾城奔夏。秦王暮末穷蹙，舆榇出降，并沮渠兴国送于上邽。秦太子司直焦楷奔广宁，泣谓其父遗曰：“大人荷国宠灵，居藩镇重任。今本朝颠覆，岂得不率见众唱大义以殄寇雠！”遗曰：“今主上已陷贼庭，吾非爱死而忘义，顾以大兵追之，是趣绝其命也。不如择王族之贤者，奉以为主而伐之，庶有济也。”楷乃筑坛誓众，二旬之间，赴者万余人。会遗病卒，楷不能独举事，亡奔河西。 檀道济③等进至济上，二十余日间，前后与魏三十余战，道济多捷。军至历城，叔孙建等纵轻骑邀其前后，焚烧草谷，道济军乏食，不能进。由是安颉、司马楚之等得专力攻滑台，魏主复使楚兵将军王慧龙助之。朱脩之坚守数月，粮尽，与士卒熏鼠食之。辛酉，魏克滑台，执脩之及东郡太守申谟，虏获万余人。 于是魏南鄙大水，民多饿死。尚书令刘絜言于魏主曰：“自顷边寇内侵，戎车屡驾。天赞圣明，所在克殄。方难既平，皆蒙优锡。而郡国之民，虽不征讨，服勤农桑，以供军国，实经世之大本，府库之所资。今自山以东，遍遭水害，应加哀矜，以弘覆育。”魏主从之，复境内一岁租赋。 檀道济等食尽，自历城引还。军士有亡降魏者，具告之。魏人追之，众恟惧，将溃。道济夜唱筹量沙，以所余少米覆其上。及旦魏军见之谓道济资粮有余以降者为妄而斩之。时道济兵少，魏兵甚盛，骑士四合。道济命军士皆被甲，己白服乘舆，引兵徐出。魏人以为有伏兵，不敢逼，稍稍引退，道济全军而返。 （选自《资治通鉴》，有删改） [注]①夏主：十六国大夏皇帝赫连定。②秦：西秦，十六国时期的鲜卑族政权。③檀道济：南北朝刘宋开国元勋，曾率军攻北魏。 11．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 及旦A魏军B见之C谓道济D资粮E有余F以降者G为H妄而斩之 12．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．于，文中意思是到，与“明于治乱”（《屈原列传》）中的“于”含义不同。 B．事，文中指大事，与“单于使卫律治其事”（《苏武传》）中的“事”含义不同。 C．辛酉，文中指辛酉日。十二天干和十地支配成六十组，用来表示年、月、日的次序。 D．亡，文中指逃走，与“秦无亡矢遗镞之费”（《过秦论》）中的“亡”含义不同。 13．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．大夏攻打西秦，西秦君主投降，秦太子出逃，与其父商量对策，其父拒绝接受皇位，要秦太子另外寻找贤人继承大秦的皇位。 B．檀道济攻打北魏，多次与北魏作战，多半获胜，北魏叔孙建等人焚烧了檀道济军队的粮草，阻止了檀道济前进，后导致刘宋军队大败。 C．北魏尚书令刘絜认为战事已经平息，应该妥善抚慰和可怜这些受灾的百姓，弘扬朝廷一向保护和养育百姓的恩德，皇帝采纳了他的建议。 D．檀道济的士兵中有逃亡北魏的，把刘宋军中缺粮的情况告诉了北魏，檀道济采用瞒天过海之策，保全了军队，展现了卓越的军事才能。 14．把课文中的句子和文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）天下云集响应，赢粮而景从。（《过秦论》） （2）道济命军士皆被甲，己白服乘舆，引兵徐出。 15．西秦最终被大夏大败的原因有哪些？请简要概括。 【答案】11．ACF 12．C 13．A 14．（1）天下人像云一样地聚集起来，像回声一样应和他，担着粮食如影随形地跟着他。 （2）檀道济命令军士们都披上铠甲，而自己则穿着白色的便服乘兵车，率领军队缓缓地出城。 15．①西秦国发生饥荒；②西秦众多高官、将领叛逃；③秦太子司直因其父亲去世，独木难支。 【解析】11．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：等到第二天早晨，北魏看到这种情况，以为檀道济军中的粮食还很充裕，就给那个降卒定了欺军之罪杀掉了。 “及旦”作句首状语，强调时间，其后可以断开，即在A处断开； “魏军”作主语，“见”作谓语，“之”作宾语，故应在C处断开； “谓”是动词，“道济资粮有余”作“谓”的宾语，故应在F处断开。 故应在ACF处断开。 12．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识和文言实词意义的能力。 A.正确。“于”，到/对于。句意：赫连韦伐把乞伏暮末连同沮渠兴国一并押送到上邦。/明晓国家治乱的道理。 B.正确。“事”，大事/案件。句意：焦楷没有力量独立承担这件大事。/单于让卫律处理这件事。 C.错误。十天干和十二地支配成六十组。 D.正确。“亡”，逃走/失去。句意：军中有逃走投降北魏军的士卒。/秦国在战争中并未消耗箭矢和箭头。     故选C。 13．本题考查学生理解文章内容并筛选信息的能力。 A.“秦太子出逃，与其父商量对策”错。原文是“秦太子司直焦楷奔广宁，泣谓其父遗曰”，可见，出逃的不是“秦太子”，而是“秦太子司直”。      故选A. 14．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“云”，像云一样；“赢”，担负；“景”，同“影”，像影子一样。 （2）“被”，披上；“白服”，穿着白色的便服；“乘舆”，乘兵车；“引”，率领。 15．本题考查学生分析和概括文章相关内容的能力。 ①文中提到“城中大饥”，这意味着西秦国内粮食极度短缺，民众生活困苦，严重影响了国家的实力和战斗力，为大夏的进攻提供了有利条件； ②“秦侍中、征虏将军出连辅政，侍中、右卫将军乞伏延祚，吏部尚书乞伏跋跋，逾城奔夏”，这些重要的官员和将领的叛逃，使西秦的统治核心受到极大削弱； ③“秦侍中、征虏将军出连辅政，侍中、右卫将军乞伏延祚，吏部尚书乞伏跋跋，逾城奔夏”，这些重要的官员和将领的叛逃，使西秦的统治核心受到极大削弱。 参考译文： 夏王赫连定突袭西秦大将姚献，大败姚献军。随即又派遣他的叔父北平公赫连韦伐率领一万人攻打西秦国南安城。当时南安城中正发生严重的饥荒。西秦侍中、征虏将军出连辅政，侍中、右卫将军乞伏延祚，吏部尚书乞伏跋跋等人，逃出城去投降了夏国。西秦王乞伏暮末穷途末路，用车辆载着空棺材出城投降，赫连韦伐把乞伏暮末连同沮渠兴国一并押送到上邦。西秦国太子司直焦楷逃奔广宁，哭泣着对他的父亲焦遗说：“您一向承蒙朝廷的重用，身居藩镇大员，统领一方。如今国家颠覆，您怎能不率领大家，首倡大义，消灭寇仇！”焦遗说：“现在主上已经陷入敌手，我不是那种惜命忘义的人，如果派大兵追击，只能加速主上的死亡。不如选择王族中贤能之人，拥护他继承王位，然后再去出兵讨伐，或许还有希望。”焦楷于是修筑高台，召集部众盟誓，二十天的时间里，竟有一万余人赶来归附。恰巧焦遗病逝，焦楷没有力量独立承担这件大事，（于是）率领部下逃往北凉。 檀道济的军队行至济水，二十多天的时间里，先后与魏军交战三十多次，而檀道济多半取胜。宋军行至历城，北魏叔孙建等派遣轻骑兵往来截击，出没在大军的前前后后，还纵火焚烧了刘宋军的粮草，檀道济因为军中缺粮，不能前进。所以北魏冠军将军安颉、安南大将军司马楚之等能够以全部力量进攻滑台。北魏君主又派楚兵将军王慧龙增援。刘宋滑台守将朱脩之坚守滑台已有几个月之久，城中粮食吃光了，士卒们用烟熏出老鼠，烤熟吃掉。辛酉（初十），北魏军攻破滑台，朱脩之和东郡太守申谟以及一万余名士卒被俘。 这时，北魏南部边境发生严重的水灾，百姓多半饿死。尚书令刘絮对北魏君主说：“自从宋寇侵犯我们国土，我们屡次抗击。上天帮助皇上圣明，保佑我们的军队所向披靡。如今，战事已经平息，有功的将领也都得到了赏赐。各个州郡和封国的老百姓，虽然没有亲自出征讨伐，但是他们勤奋地务农养蚕，供应国家和军队的需要，实在是治理国家的根本，更是国库薪饷的重要来源。现在，从崤山以东，遍地洪水成灾，应该妥善抚慰和可怜这些受灾的百姓，弘扬朝廷一向保护和养育百姓的恩德。”北魏君主同意他的意见，下诏免除全国百姓一年的田赋和捐税。 刘宋檀道济的大军因为粮尽，只好从历城撤军。军中有逃走投降北魏军的士卒，把刘宋军的困难境遇，一一报告给北魏军。于是，北魏军追击刘宋军，刘宋军军心涣散，人人自危，马上就要溃散。檀道济利用夜色的掩护，命士卒把沙子当作粮食，一斗一斗地量，而且边量边唱出数字，然后用军中仅剩下的一点谷米覆在沙子上。等到第二天早晨，北魏看到这种情况，以为檀道济军中的粮食还很充裕，就给那个降卒定了欺军之罪杀掉了。当时，檀道济兵员很少，而北魏兵人多势众，骑兵部队从四面八方包围了檀道济军。檀道济命令军士们都披上铠甲，而自己则穿着白色的便服乘兵车，率领军队缓缓地出城。北魏军以为檀道济有伏兵，不敢逼近，而且还稍稍撤退，这样，檀道济保全了军队，安全撤军。 四（24-25高二上·四川自贡·阶段练习）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 吴王曰：“寡人将北伐齐鲁，道出胥门，过姑胥之台，忽然昼梦。子为占之，其言吉凶。”公孙圣乃仰天叹曰：“愿大王无伐于齐。遣下吏太宰嚭解冠帻肉袒徒跣稽首谢于勾践国可安存也，身可不死矣。”吴王闻之，索然作怒，乃曰：“吾天之所生，神之所使。”顾力士石番，以铁锤击杀之。太宰嚭趋进曰：“贺大王喜，灾已灭矣，因举行觞，兵可以行。”伍子胥闻之，谏曰：“臣闻兴十万之众，奉师千里，百姓之费，国家之出，日数千金。不念士民之死，而争一日之胜，臣以为危国亡身之甚。越之为病，乃心腹也。愿大王定越而后图齐。”吴王不听，遂伐齐。 吴王既胜，乃使行人成好于齐，吴齐遂盟而去。吴王还，乃让子胥曰：“吾前王履德明，垂功用力，为子西结强仇于楚，赖天降哀，齐师受服。寡人岂敢自归其功？乃前王之遗德，神灵之祐福也。若子于吴，则何力焉？”伍子胥攘臂大怒，释剑而对曰：“昔吾前王有不庭之臣，以能遂疑计，不陷于大难。今王播弃，所患外不忧，此孤僮之谋，非霸王之事。” （节选自《吴越春秋》，有删改） 材料二： 十四年六月乙酉，越五千人与吴战。丙戌，虏吴太子友。丁亥，入吴。吴人告败于王夫差，夫差恶其闻诸侯。或泄其语，吴王怒，斩七人于幕下。七月辛丑，吴王与晋定公争长。吴王曰：“于周室我为长。”晋定公曰：“于姬姓我为伯。”赵鞅怒，将伐吴，乃长晋定公。国亡太子，内空，王居外久，士皆罢敝，于是乃使厚币以与越平。 二十三年十一月丁卯，越败吴。越王勾贱欲迁吴王夫差于甬东，予百家居之。吴王曰：“孤老矣，不能事君王也。吾悔不用子胥之言，自令限此。”遂自刭死。越王灭吴，诛太宰嚭，以为不忠，而归。 （节选自《史记·吴太伯世家》，有删改） 材料三： 夫实则斗，虚则走；盛则强，衰则北。吴王夫差地方二千里，带甲七十万，南与越战，栖之会稽；北与齐战，破之艾陵；西遇晋公，擒之黄池。此用民气之实也。其后骄溢纵欲，距谏喜谀；骁悍遂过，不可正喻；大臣怨怼，百姓不附；越王选卒三千人，擒之干隧，因制其虚也。夫气之有虚实也，若明之必晦也。故胜兵者非常实也，败兵者非常虚也。善者能实其民气，以待人之虚也；不能者虚其民气，以待人之实也。故虚实之气，兵之贵者也。 （节选自《淮南子·兵略训》） 16．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 遣下吏A太宰嚭B解冠帻C肉袒D徒跣E稽首F谢于勾践G国可安存也 17．下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“而争一日之胜”与《齐桓晋文之事》“若无罪而就死地”的“而”用法相同。 B．栖，使⋯⋯居住，使动用法，与《陈情表》“臣具以表闻”的“闻”用法相同。 C．遂，放任，任从，与《氓》中“言既遂矣，至于暴矣”的“遂”意思不同。 D．非常，不平常，与《鸿门宴》中“备他盗之出入与非常也”意思相同。 18．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．夫差伐齐获胜，借前王为伍子胥与楚结仇一事，责备伍子胥没有为吴国出力；而伍子胥则认为夫差没有效仿前王，反而抛弃贤臣，将无法成就霸业。 B．公孙圣与伍子胥反对吴王北伐，他们意识到越国对吴国存在威胁，都认为兴师远伐会劳民伤财，导致国力空虚，从而让自身及国家都陷入危险境地。 C．长年征伐使吴国内外交困，内无太子，士民疲蔽，最终为越所灭。夫差拒绝窝居甬东，选择自刭而死，临死醒悟，后悔自己没有听从伍子胥的劝谏。 D．吴王夫差由一方霸主到身死国灭，这与其不重视充实民气有关。善于作战的将领，能够让民气充实，等待敌人民气空虚时乘虚而入，从而获得胜利。 19．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）国亡太子，内空，王居外久，士皆罢敝，于是乃使厚币以与越平。 （2）及卫律所将降者，阴相与谋劫单于母阏氏归汉。（《苏武传》） 20．请概括材料三中关于夫差亡国的原因，并以材料一、二中的相关史实加以印证。 【答案】16．CEG 17．D 18．B 19．（1）这时吴国没有了太子，内部空虚，夫差长久在外，士卒疲乏，于是夫差派使者带着厚礼，去和越国讲和。 （2）（缑王）连同卫律所率领的那些被迫投降匈奴的人，暗地里一起密谋劫持单于的母亲阏氏归附汉朝。 20．①原因：骄傲放纵  史实：不把越国放在眼里，认为自己是上天所生、天神所派/与晋定公争当盟主/不顾惜军民生死出兵伐齐； ②原因：不听劝谏  史实：拒听公孙叹、伍子胥的谏言，信任太宰嚭； ③原因：凶悍暴虐  史实：吴国战败消息泄露，将知情者七人斩杀于帐下。让武士用铁锤击杀忠言进谏的公孙叹。 【解析】这篇文言文通过三则材料，详细描绘了吴王夫差从威震一方的霸主到身死国灭的过程。文章分析了盛衰的原因，指出夫差由于骄纵自满，不听贤臣伍子胥的劝谏，导致国力空虚，最终被越王勾践所灭。材料一侧重于前期的决策失误，材料二讲述了战败后的境遇，材料三则总结了失败的根本原因在于没有充实民气，过于骄傲自满，缺乏战略远见。 16．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：让您的臣下太宰嚭摘下官帽，脱衣赤脚，向勾践磕头谢罪，吴国可以安然存在。 “下吏太宰嚭解冠帻”语意完整，“下吏太宰嚭”是主语，“解”是谓语，“冠帻”作宾语，其后停顿，故C处断开。 “肉袒徒跣”为动宾的并列结构，语意完整，其后停顿，故E处断开。 “稽首谢于勾践”中，“于勾践”为“稽首谢”的后置状语，语意完整，其后停顿；“国”为下句的主语，其前停顿，故G处断开。 故选CEG。 17．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。均为连词，表转折。句意：却去争夺一时的胜利。/像这么毫无罪过却被拉去杀掉。 B.正确。均为使动用法。使⋯⋯居住/使……听到、知道。句意：使越王勾践困居在会稽。/我将以上苦衷上表给您让您知道。 C.正确。放任，任从/完成。句意：骁勇凶悍放任过错。/已经满足了你的心愿，你就对我粗暴无礼了。 D.错误。意思不同。不平常/意外变故。句意：因此胜利的战争不是经常处于实的情况。/防备其他盗贼的进入和意外变故的发生。故选D。 18．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“都认为兴师远伐会劳民伤财，导致国力空虚，从而让自身及国家都陷入危险境地”错误。这只是伍子胥反对伐齐的理由，公孙圣并未提到。故选B。 19．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“亡”，通“无”，没有。“罢敝”，疲乏；“厚币”，带着厚礼。 （2）“及”，连同、和；“阴”，暗地里；“相与”，一起。 20． 本题考查学生分析信息、概括要点的能力。 ①由材料一“吾天之所生，神之所使”可见，夫差不把越国放在眼里，认为自己是上天所生、天神所派。由材料二“七月辛丑，吴王与晋定公争长”可见，夫差与晋定公争当盟主。由材料一“伍子胥闻之，谏曰……不念士民之死，而争一日之胜……吴王不听，遂伐齐”可见，夫差不顾惜军民生死出兵伐齐。由此可见亡国原因之一：骄傲放纵。 ②由材料一“公孙圣乃仰天叹曰……太宰嚭趋进曰……伍子胥闻之，谏曰……吴王不听，遂伐齐”可见：夫差拒听公孙圣、伍子胥的谏言，信任太宰噽。由此可见亡国原因之二：不听劝谏。 ③由材料一“顾力士石番，以铁锤击杀之”可见，夫差让武士用铁锤击杀忠言进谏的公孙圣。由材料二“或泄其语，吴王怒，斩七人于幕下”可见吴国战败消息泄露，夫差将知情者七人斩杀于帐下。由此可见亡国原因之三：凶悍暴虐。 参考译文： 材料一： 吴王说：“我将要北上攻打齐国、鲁国，从胥门出发，路过姑胥台，忽然白天做了个梦。你替我占卜一下，说说是吉是凶。”公孙圣于是仰天叹息说：“希望大王不要攻打齐国。让您的臣下太宰囍摘下官帽，脱衣赤脚，向勾践磕头谢罪，吴国可以安然存在，大王可以免于一死。”吴王听到这些话，顿生怒意，便说：“我是上天所生，天神所派。”回头示意武士石番，用铁锤砸死公孙圣。太宰嚭快步上前说：“贺喜大王，灾祸已经消除，借此举行传杯敬酒的仪式，军队就可以出发了。”伍子胥听到这个消息，劝谏吴王说：“我听说发动十万将士，去千里之外打仗，百姓的耗费，国家的支出，每天需要几千金。不顾念战士和民众的死活，却去争夺一时的胜利，我认为会严重地危害国家和自身。越国是（吴国）的心腹大患（致命祸患）。希望大王平定越国后再去对付齐国。”吴王不听，于是攻打齐国。 吴王得胜后，便派使者到齐国讲和修好，吴与齐结盟后离开。吴王回国，就责备伍子胥说：“我的先王施行仁德明智的政策，立下功业，费尽心力，为你与西方强大的楚国结成了仇敌，依靠上天降福，齐军降服。我哪里敢将功劳归于自己？这是前王遗留下来的美德，神灵赐福。像你对于吴国，又出了什么力呢？”伍子胥愤怒地撸起袖子，挥动胳膊，解下佩剑，回答说：“从前我们的先王有不上朝的大臣，因此能够解决疑难，谋划策略，从而不会陷入大的灾难。如今大王抛弃这些大臣，对于外面值得担忧的祸患却不加担忧，这只是小孩子的计谋，不能成就称霸的事业。” 材料二： 吴王夫差十四年六月丙子日，越王勾践起兵伐吴。乙酉日，越兵五千人与吴兵交战。丙戌日，俘获吴国太子友。丁亥日，越军进入吴国。吴人把战败的消息报告给吴王夫差，夫差讨厌让诸侯们听闻这件事。可是有人走漏了风声，夫差恼怒，在帐下斩杀了七个知情者。七月辛丑日，夫差与晋定公争当盟主。夫差说：“在周室宗族中，我的祖先排行最大。”晋定公说：“在姬姓的诸国中，只有晋国当过霸主。”晋国大夫赵鞅很生气，想要攻打夫差，于是夫差只好尊晋定公为盟主。这时吴国没有了太子，内部空虚，夫差长久在外，士卒疲乏，于是夫差派使者带着厚礼，去和越国讲和。 吴王夫差二十三年十一月丁卯日，越国打败了吴国。越王勾践想把吴王夫差迁徙到甬东，给他百户人家让他住在那里。吴王说：“我老了，不能再来侍奉您了。我后悔没听伍子胥的话，让自己落到这种地步。”于是自刭而死。越王勾践灭掉吴国后，诛杀了太宰嚭，认为他不是忠臣，于是胜利而归。 材料三： 实则能进行战斗，虚就会逃跑；气盛就会强大，气衰就会败北。吴王夫差土地方圆两千里，披甲的士卒七十万，在南面与越人战斗，使越王勾践困居在会稽；在北面和齐国作战，在艾陵大败齐师；在西方和晋定侯会盟，在黄池擒住晋军。这是使用百姓的“实”。在这以后夫差骄傲滋长放纵情欲，拒绝劝谏喜欢奉承；骁勇凶悍放任过错，不听劝谕；大臣怨愤，百姓不能归附；于是越王勾践精选士卒三千人，在干隧擒住吴王，这是凭借情势制服了吴王的虚。气是有虚实的，就像光明必定有昏暗一样。因此胜利的战争不是经常处于实的情况，失败的战争也不是经常处于虚的情况。善于作战的将领能够使他的民气充实，而等待敌人的民气空虚；不善战的将领使他的民气空虚，而用来等待敌人的民气充实。因此，虚实二气，是兵家所珍视的。 试卷第1页，共3页 34 / 34 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