2026届高考文言文阅读中“翻译”推理突破口阐释与专练

2026届高考文言文阅读中“翻译”推理突破口阐释与专练 考点： 1. 苏轼《东坡志林·人物》——翻译示例 2. 古文：周尧卿——翻译示例 3. 《逊志斋集》翻译训练 4. 《宋史·刘敞传》1翻译训练 5. 《宋史·刘敞传》2翻译训练 6. 《金兰集》翻译训练 7. 《东观汉记》——断句 【考点研究】 一、高考文言文阅读中“翻译”推理突破口 （一）结论：高考文言文翻译的推理突破口可概括为“紧扣得分点、活用六字法、善用迁移与语境”，需兼顾关键词与句式规范。 （二）翻译得分点与推理核心 高考翻译题的采分点集中在两大方面：一是关键词（实词、虚词、活用、古今异义等），二是特殊句式（倒装、被动、省略等）。推理时需先定位这些得分点，再结合语境与积累突破。 （三）三大推理方法与实例 1. 教材知识迁移法 利用课内学过的实词、虚词及句式，推断课外文句含义。 例：2024年新课标Ⅰ卷“壮，认为……豪壮，意动用法”，可联系《老子》“不贵难得之货”的“贵”（以……为贵），判断二者用法相同。 2. 语境与结构分析法 语境验证：将选项释义代入原句，看是否符合上下文逻辑。如“迨诸父异爨”的“迨”（等到），代入“迨其未毕济而击之”仍通顺。 结构对称：利用排比、对偶句的对应关系推断词义。如“急湍甚箭，猛浪若奔”中“奔”与“箭”词性对应，应为名词“奔马”。 3. 六字翻译法实操 方法 含义 示例（“沛公军霸上”） 留 保留专有名词 沛公（人名） 换 单音词换双音词 军 → 驻军 调 调整倒装语序 （无倒装，无需调整） 补 补充省略成分 （沛公）军（于）霸上 删 删除无实义虚词 （无虚词，无需删除） 贯 意译使句意连贯 （整体译为：沛公在霸上驻军） （补充说明）“贯”多用于修辞句，如“秋毫不敢有所近”中“秋毫”需意译为“极小的财物”。 （四）避坑指南与步骤总结 优先直译，直译不通再意译，避免随意增删内容。 标注得分点：动笔前圈出关键词（如活用、通假）和特殊句式，确保翻译准确。 三审译文：检查是否符合“信”（准确）、“达”（通顺），无需追求“雅”。 二、翻译句式结构 句式结构译，是指待翻译的文句以句式结构为侧重点。翻译时审出译句中的特殊句式是关键。重点把握容易忽略的省略句、宾语前置句和固定句式等。 其中：①判断句：应加上“是”“就是”等词语。②被动句：应加上“被”字。③倒装句：应将译句按现代汉语的语法习惯调整过来。如：状语后置句，译时要将状语调到动词前；定语后置句和宾语前置句，译时要将定语和宾语恢复原位。④省略句：应补出省略的成分，确保句意通顺。⑤固定句式（结构）：千万不要生硬地翻译，它有固定的译法，须在平时掌握好。 三、《登泰山记》翻译示例 1．及既上，苍山负雪，明烛天南。 译文：等到已经登上山顶，只见青黑色的山上覆盖着白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。 【得分点】“及”，等到；“既”，已经；“负”，背；“烛”，名词用作动词，照) 2．回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 译文：回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照着，有的没有被照着，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。 【得分点】“回视”，回头看；两个“或”，有的；“绛”，大红；“驳色”，颜色错杂；“偻”，脊背弯曲的样子，引申为鞠躬的样子。 3、极天云一线异色，须臾成五彩；日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。 译文：天边的云现成一条呈现出奇异的颜色，一会儿又变得五彩斑斓；太阳升起来了，纯红如同朱砂，下面有红光，摇荡地托着。 4、是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。 译文：这一天，还观看了路上的石刻，都是唐朝显庆年间以来的，那些远古石刻上的字都已磨灭或缺失。 5、山多石，少土；石苍黑色，多平方，少圜。 译文：山上石头很多，土少；石头呈青黑色，多是平的和方的，很少有圆的。 【考点示例】 一、苏轼《东坡志林·人物》——翻译示例 问题 将文中画横线句子翻译成现代汉语。 材料二： 郗超虽为桓温腹心，以其父愔忠于王室，不知之。将死，出一箱付门生，曰：“本欲焚之，恐公年尊，必以相伤为毙。我死后，公若大损眠食，可呈此箱，不尔便烧之。”愔后果哀悼成疾，门生以指呈之，则悉与温往反密计。愔大怒曰：“小子死晚矣！”更不复哭矣。若方回者，可谓忠臣矣，当与石碏②比。然超谓之不孝，可乎？使超知君子之孝，则不从温矣。东坡先生曰：超，小人之孝也。 （节选自苏轼《东坡志林·人物》） [注]①石碏：春秋时卫国人，能大义灭亲。 答案 如果父亲因悲痛而饮食睡眠大受影响，就把这箱文书给他看，否则就烧掉。 解析 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “若”，如果；“大”，表程度深，很；“不尔”，不如此，不然。 译文 材料二： 郗超虽为桓温的心腹，但他的父亲郗愔忠于晋室，对此毫不知情（指郗愔不知儿子参与桓温的谋反计划）。郗超临终前，将一箱文书交给门生，说：“原本想烧掉这些东西，但担心父亲年事已高，必定会因过度哀伤而危及生命。我死后，如果父亲因悲痛而饮食睡眠大受影响，就把这箱文书给他看；否则就烧掉。”后来郗愔果然因哀悼成病，门生便按照他的意图将箱子呈上，里面全是郗超与桓温往来的密信。郗愔大怒道：“这小子死得太晚了！”于是不再哭泣。像郗愔这样的人，可以称为忠臣了，应当与春秋时期大义灭亲的石碏相提并论。然而说郗超的行为是“不孝”，可以吗？如果郗超懂得君子的孝道，就不会追随桓温了。东坡先生说：郗超的孝，是小人之孝啊。 二、古文：周尧卿——翻译示例 文本 　　执母丧，倚庐三年，席薪枕块，虽疾病不饮酒食肉。或勉之以礼，曰：“《礼》‘老病不止酒肉’，意或不胜丧耳。病且未老，忍及此耶？”葬之先期，躬自负土。有告之曰：“古之贫无以葬者或然，今子何自苦？”泫然流涕曰：“过是，虽欲竭力，复可得乎？”……尝知汀州宁化县，提点刑狱杨纮入境，微伺刺史善否，有被刑而耘苗者，纮就询其故。对曰：“贫以利故，为人直其枉，令不可欺，而我欺之，我又何怨？”纮至邑，不复他察，第以所闻荐之。庆历间，范仲淹举经行可为师表，未及用而卒。 问题 将中画横线句子翻译成现代汉语。 （1）泫然流涕曰：“过是，虽欲竭力，复可得乎？” （2）纮至邑，不复他察，第以所闻荐之。 答案 （1）（周尧卿）流着眼泪说：“过了这一次，即使我想尽心竭力（侍奉母亲），还能有机会吗？” （2）杨纮到了县里，就不再考察其他方面，只是凭借所听到的情况举荐他。 解析 ①重要实词：涕（眼泪）②重要实词：察（考察、访查） 译文 （周尧卿）为母亲守孝时，他在墓旁修筑草庐居住了三年。把柴草当作席子，把土块当作枕头，即使生病了也不喝酒吃肉。有人用礼制劝勉他，他说：“《礼记》上说‘老人、病人不需要停止喝酒吃肉’，也许是因为忍受不了丧亲之痛罢了。我虽然病了但还没有年老，能忍心像这样做吗？”安葬母亲之前，他亲自背土筑坟。有人告诉他说：“古代贫穷无法安葬逝者的人或许会这样做，现在你何必自苦呢？”（周尧卿）流着眼泪说：“过了这一次，即使我想尽心竭力（侍奉母亲），还能有机会吗？”……他曾在汀州宁化县任知县，提点刑狱杨纮刚进入境内，暗中观察刺史行为的优劣，他看到身戴刑具却仍在田间劳作的农民，杨纮就靠近并询问原因。那个人回答说：“我因为家贫贪利，给别人作假证，（知县）为人正直不折，法令不可违反而我却违反了，我又有什么理由怨恨呢？”杨纮到了县里，就不再考察其他方面，只是凭借所听到的情况举荐他。庆历年间，范仲淹举荐周尧卿为可作为学习榜样的老师，可惜周尧卿还没有得到起用就去世了。 【考题对接】 一、《逊志斋集》翻译训练 1.阅读下面的文言文，把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 　　詹鼎，字国器，台宁海人也。其家素贱，父鬻饼市中，而舍县之大家。大家惟吴氏最豪贵，舍其家，生鼎。鼎生六七年，不与市中儿嬉敖，独喜游学馆，听人读书，归，辄能言诸生所诵。吴氏爱之，谓其父令儿读书。鼎欣然，其父独不肯，骂曰：“吾故市人家，生子而能业，吾业不废足矣，奈何从儒生游也？”然鼎每自课习，夜坐饼灶下，诵不休。其父见其志不可夺，遣之读书。 （选自《逊志斋集》）                                                                                                             一、《逊志斋集》翻译训练【答案】 1.我们本来是做买卖的人家，生养儿子能够继承我的手艺，我的手艺不废弃就行了，（你）怎么能跟读书人交往呢？ 【解析】本题翻译难点在“吾故市人家”的句意以及“生子而能业”的“业”这两处，而文段内容中的“其家素贱，父鬻饼市中，而舍县之大家”可以帮我们解决难题。“父鬻饼市中”交代了人物以在市集中卖饼为生的信息，而“其家素贱”“而舍县之大家”表明人物的地位低下，虽然自己做买卖，但也只能寄居在大户人家，由此，人物的身份可以明确为一个在市集中卖饼的小贩。人物身份的确定使得“市人家”的意思明朗化，即“做买卖的人家”；而“故”与“素”呼应，“素”是“向来”之义，这帮助我们在“故”的诸多义项中锁定了最合适的一个义项——本来。第二个难点“业”的动词词性在本句中并不难判断，因为可以借助能愿动词“能”判断，难点在于翻译的时候除了翻译出“继承”之义外，还要判断“继承”的宾语选哪个义项更合适，“事业”“家业”“行业”诸多义项难以抉择。如果不关注文段内容中所提供的人物身份及社会地位，很可能就译为“继承事业”“继承家业”了，事实上，一个小贩无“事业”可言，而如果有了“家业”也用不着寄人篱下了。相较之下，“继承（这个）行业”显得合适一些，参考答案将此处的“业”译为“手艺”，可见出题人对语境的尊重。 【参考译文】 詹鼎，字国器，台州宁海人。他的家族向来贫穷，父亲在街市卖饼为业，租本县有钱人家的屋子居住。有钱人家中只有吴氏最富裕显贵，租住在吴氏家时，生了詹鼎。詹鼎六七岁时，不喜欢与街市儿童嬉戏游玩，唯独喜爱上学馆听人读书，回家后就能说出学生们所诵的内容。吴氏爱其聪敏，劝詹鼎的父亲让詹鼎读书。詹鼎非常高兴，但他的父亲不答应，骂道：“我们本来是做买卖的人家，生养儿子能够继承我的手艺，我的手艺不废弃就行了，（你）怎么能跟读书人交往呢？”然而詹鼎常常自己认真学习，夜晚在饼灶之下捧书诵读不止。他的父亲看到詹鼎的志向不可改变，于是让他入学读书。 二、《宋史·刘敞传》1翻译训练 1.阅读下面的文言文，把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 　　天长县鞫王甲杀人，既具狱，敞见而察其冤，甲畏吏，不敢自直。敞以委户曹杜诱，诱不能有所平反，而傅致益牢。将论囚，敞曰：“冤也。”亲按问之。甲知能为己直，乃敢告，盖杀人者，富人陈氏也。相传以为神明。 （选自《宋史·刘敞传》）                                                                                                             二、《宋史·刘敞传》翻译训练【答案】 1.王甲知道刘敞能为自己申冤，才敢告知真相，原来杀人的，是姓陈的富人。 【解析】本题要补出“知”后的省略成分“刘敞”，学生必须关注人物关系。文段内容中“敞见而察其冤”“敞曰：‘冤也。’亲按问之”两处可见刘敞一开始便察觉到王甲的冤情，并一直坚持自己的判断，后来还亲自审问为他洗清冤情。当事人王甲也明白“能为己直”的人只有刘敞，才敢以实情相告。 【参考译文】 天长县审问王甲杀人一案，已经定案，刘敞看案卷觉得有冤情，王甲害怕狱吏，不敢为自己申辩。刘敞将此案交付户曹杜诱，杜诱不能查实平反，而强加的罪名更加牢固。将要批决定罪，刘敞说：“此案冤枉。”并亲自审问王甲。王甲知道刘敞能为自己申冤，才敢告知真相，原来杀人的，是姓陈的富人。此事（在民间）传开，都认为刘敞神明。 三、《宋史·刘敞传》2翻译训练 1.阅读下面的文言文，把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 　　刘敞，字原父。举庆历进士，廷试第一。奉使契丹，素习知山川道径，契丹导之行，自古北口至柳河，回屈殆千里，欲夸示险远。敞质译人曰：“自松亭趋柳河，甚径且易，不数日可抵中京，何为故道此？”译相顾骇愧曰：“实然。但通好以来，置驿如是，不敢变也。” （选自《宋史·刘敞传》）                                                                                                             三、《宋史·刘敞传》翻译训练【答案】 1.从松亭前往柳河，（道路）非常直并且容易行走，用不了几天就可以抵达中京，为什么故意走这条道路呢？ 【解析】要突破句中的难点，如“径”“易”“故”等词语，便要梳理文段中的事件经过。“奉使契丹，素习知山川道径，契丹导之行，自古北口至柳河，回屈殆千里，欲夸示险远”交代了刘敞出使契丹行走的路线，以及契丹人选择这条路线的意图。而“敞质译人曰”的“质”表明刘敞对既定路线的不满，“何为故道此”的“故”译为“故意”，与质问的语气相符，内容上与契丹人“欲夸示险远”的意图相应，而下文“译相顾骇愧”也正显示出契丹人意图被识破后的尴尬。刘敞认为到达目的地的最佳路线是“自松亭趋柳河”，这条路“甚径且易，不数日可抵中京”。“径”与原路线“回屈”的情况相反，当译为“直”；“易”与“险”相反，当译为“平坦”；而“不数日可抵中京”则与“殆千里”“远”的情况相反。可见，刘敞的确熟悉两地的山川道路，他的质疑是有充分的事实依据的。 【参考译文】 刘敞，字原父。庆历年间进士，廷试时得了第一名。刘敞奉命出使契丹，他向来熟悉山川道路，契丹向导给他引路，从古北口到柳河，弯弯曲曲走了近千里，想要夸耀契丹的险峻遥远。刘敞质问译人说：“从松亭前往柳河，（道路）非常直并且容易行走，用不了几天就可以抵达中京，为什么故意走这条道路呢？”译人向导相互看着，又惊又愧地说：“确实如此。但是通好以来，设置的驿道就是这样的，不敢擅自改变。” 四、《金兰集》翻译训练 1.阅读下面的文言文，把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 　　太古之人，或巢于木，或处于穴。木处而颠，土处而病也。圣人为屋以居，冀免乎二者之患而已矣，初未尝有后世华侈之饰也。孟祥读书学古，结茅为屋，不事华侈，其古者与？ （选自《金兰集》）                                                                                  四、《金兰集》翻译训练【答案】 1.在树上居住会跌落，在洞穴里居住会生病。 【解析】本题得分点“颠”是难点所在，学生可能误译为“癫狂”“颠簸”，而正解应当为“跌落”。依据前文“巢于木”的提示，这“木处”便是在树上住，既是在高处，就有跌落下来的危险。学生译为“癫狂”可能是由“病”推测出来的，但这不符合事理逻辑，“住在高处”与“人精神疯癫”无法建立因果联系。学生译为“颠簸”或是“摇晃”，与“在树上住”有一点点联系，但依然不合理，因为“圣人为屋以居，冀免乎二者之患而已矣”，这句中的“患”是“灾祸”的意思，“颠簸”不足以成为“灾祸”，“跌落”才是让人们害怕的事。 【参考译文】 远古的人，有的人在树上筑巢居住，有的人在洞穴中居住。在树上居住会跌落，在洞穴里居住会生病。圣人建造房屋居住，是希望免除这两种灾祸罢了，最初不曾有后代奢侈豪华的装饰。（徐）孟祥读书向古人学习，覆盖白茅修建房子，不进行奢侈豪华的装饰，他难道不具有古人的风范吗？ 五、《东观汉记》——断句 阅读下面的文言文，完成下面小题。 　桓荣，字春卿，沛郡龙亢人也。荣本齐桓公后。桓公作伯，支庶用其谥立族命氏焉。少学长安，治《欧阳尚书》，事博士朱普。贫娶无资常客佣以自给精力不倦十五年不窥家。桓荣勤学，讲论不息。桓荣拜议郎，入侍太子，每朝会，辄令荣于公卿前数奏经书，帝称善，曰：“得卿几晚。” 《欧阳尚书》博士缺，上欲用桓荣，荣叩头让曰：“臣经术浅薄，不如同门生郎中彭闲、扬州从事来弘。”帝曰：“俞，往，汝谐。”因拜荣为博士，引闻为议郎。车驾幸太学，会诸博士论难于前，荣被服儒衣，温恭有蕴藉，明经义，每以礼让相厌，不以辞长人，偶者莫之及，特为加赏赐。建武二十八年，以桓荣为少傅，赐以辎车乘马。荣大会诸生，陈车马印绶，曰：“今日所蒙，稽古之力也，可不勉乎！”初，桓荣遭仓卒困厄时，尝与族人桓元卿俱捃拾，投闲辄诵《诗》，元卿谓荣曰：“卿但尽气尔，当安复施用时乎?”荣笑而不应。后荣为太常，元卿来候荣，荣诸弟子谓曰：“平生笑君尽气，今何如?”元卿曰：“我农民，安能预知此。”显宗即位，尊桓荣以师礼。常幸太常府，令荣坐东面，设几杖。会百官骠骑将军东平王苍以下、荣门生数百人，天子亲自执业，时执经生避位发难，上谦曰“太师在是”。即罢，悉以太官供具赐太常家，其恩礼如此。永平二年，辟雍初成，拜荣为五更。每大射养老礼毕，上辄引荣及弟子升堂，执经自为下说。明帝诏曰：“五更沛国桓荣，以《尚书》辅朕十有余年，《诗》云：‘日就月将，示我显德行。’其赐爵关内侯，食邑五千户。” (节选自《东观汉记》卷十五) 1.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)每以礼让相厌，不以辞长人，儒者莫之及，特为加赏赐。                                                       (2)即罢，悉以太官供具赐太常家，其恩礼如此.                                                       五、《东观汉记》【答案】 1. (1) 每每用礼义谦让使人满足，不凭借辞令盛气凌人，在座的衍生表有赶得上他的。世宗特地给予贡赐。 (2) 就停止了，把太官衙门拿来的陈设酒食的嚣具全部赏赐给了太常家，皇帝对他的恩宠和礼遇就是如此。 【解析】(1)“厌”,通“厥”,满足:“长”,欺凌:“莫之及”,宾语前置句,即“莫及之”,没有人赶得上他;(2) “即”,就:“迈”,全部:“以”,把:“恩礼”,恩典和礼语。 【参考译文】 桓荣，字春卿，是沛郡龙亢人。桓荣原本是齐桓公的后裔。齐桓公做了诸侯之长，宗族旁支用他的谥号来为自己家族命名姓氏。桓荣少年时在长安求学，学习《欧阳尚书》，拜博士朱普为师。桓荣家境贫寒，一无所有，常靠给别人做佣工养活出己，他读书专心竭力，不知疲倦，十五年没有回家探视。桓荣刻苦学习，讲论经书不知慨启。拉宋波汉予议即一职，得以入朝待奉太子，每次朝公，皇帝总让桓荣在公卿面前陈奏经书，盖章大加称赏，说：“得到您，差点晚了，”教授《欧阳尚书》的博士职务空缺，呈上想要任用拒荣，桓荣叩头旅辞说：“我经学研究的浅薄，比不上同师授业官居郎中一职的彭闳和官居扬州从事一职的亲弘。”皇帝说：“好，你去请他们吧，你能协调好这一官职。”于是授予杠荣博士官职，举荐彭国为议邺。皇帝亲临太学，碰巧遇上诸位博士在太学前辩论，桓荣穿着懦服，温和深恭而只宽厚有涵养，通晓经书的要义，每每用礼义谦让使人满足，不凭借辞令盛气凌人，在座的衍生表有赶得上他的。世宗特地给予贡赐。建武二十八年，让桓荣担任少傅一职，赏赐给他有强荣的车和西匹驾车的马，桓荣召集门生，陈列他的车马、印绶，说：“今白蒙受的赏赐，都是研习古料的功劳啊，你们不能不努力啊！”当初，桓荣在动乱中遭受困苦危难，曾经和同族人孤无辉同处函顿，如柴有机会就会诵读《诗经》，元卿对桓荣说：“你只是百费力气实了，在什么时候再能用得上这些经书呢?”桓荣只是笑笑，没有回答。后来，桓宋做了太常，元卿宋拜访祖实，解荣的各位弟子和桓荣说：“他以前笑话你白费力气，现在又该如何呢?”元卿说：“我是一个友长，怎么能预先知晓呢?”显宗即位以后，用对老师的礼节来尊崇短乐，皇帝曾经示席大常应，让桓荣而东而坐，设置座几和手杖，让百官自覆骑将军东平王苍以下、桓荣的数百亿的生六章，天子亲自持书诵习，当时掌管经学的博士离位起立开始辩论，皇上谦虚地说：“太师在运业呢。”就停止了，把太官衙门拿来的陈设酒食的嚣具全部赏赐给了太常家，皇帝对他的恩宠和礼遇就是如此。汉明帝永平二年，太学辟雍建成，授予桓荣五吏的荣誉称号。经当祭祀宋人的花节和添敬老者的礼节完毕，皇帝就请桓荣和他的弟子们来到堂上，拿着经书为自己，讲话，明亮下语说：“帅哥人五更桓荣，用《而书》辅佐我十多年了。《诗》里有言“不断积累，就会不断运乡，让我德行显著。”赐给他关内候的爵位，让他食邑五千户。” ( 1 ) 学科网（北京）股份有限公司 $