内容正文:
专题集训提升练
四十九 情境型语用综合练(二)
(40分钟 39分)
一、阅读下面的文字,完成1~3题。(11分)
某班级开展“走近孔子”专题学习,同学们发言如下:
甲同学:孔子是古代伟大的思想家、教育家、政治家。“ ① ”这四个字可以用来形容孔子。他有德,他的“仁爱”、宽厚的胸怀以及伟大的人格令人景仰。他有才,他自幼聪明好学,精通六艺,文武双全。孔子一生多磨难,却 ② ,自强不息,构设并执着地追求“天下为公”的“大同”社会理想。
乙同学:孔子为中华文化的发展做出了巨大贡献。他整理过古代文献书籍,如《诗》《书》等,使古代文化得以保留和延续。他的“仁政”思想,体现了人道主义精神。他以恪尽职守的态度对人、以忠实诚信的态度做事,“忠恕”“己所不欲,勿施于人”等人生观将会成为我们民族性格的一部分。他首创私学,主张“因材施教”“有教无类”“学而不厌,诲人不倦”“温故而知新”。但是今天的我们还是要客观地看待他的思想,比如“复周礼”等。
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1.请在文中横线处填入恰当的成语。(2分)
答:________________________________________________________
【解析】①处,根据下文“他有德……他有才……”可知,此处应填形容有优秀的品德和较高的才能的成语,可填“德才兼备”。②处,从“构设并执着地追求‘天下为公’的‘大同’社会理想”可以判断出这里说的是孔子执着于自己的志向,可填“矢志不渝”。
①德才兼备 ②矢志不渝(每处1分)
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2.文中画波浪线的语句有语病,请进行修改,并使修改后的语句与上下文的衔接流畅自然。可增删少量词语,但不得改变原意。(4分)
答:_____________________________________________________________
答案:①“恪尽职守”和“忠实诚信”互换位置(或“对人”与“做事”互换位置);②“将会”改为“早已”。(每点2分)
【解析】①“他以恪尽职守的态度对人、以忠实诚信的态度做事”搭配不当,“做事”应该与“恪尽职守”搭配,“对人”应与“忠实诚信”搭配,可将“恪尽职守”和“忠实诚信”互换位置(或“对人”与“做事”互换位置)。②“将会成为”未然和已然时态矛盾,根据语意可知,此处应是已经发生的意思,可将“将会”改为“早已”。
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3.(新考法·创设真实情境,拟写讲解要点)星球小学邀请你给学生讲评文化名人。请从下列四个人物中任选一个,借鉴材料中乙同学辩证分析孔子的方法,拟出讲解要点。要求阐释准确,语言流畅,不超过50个字。(5分)
屈原 陶渊明 李煜 王安石
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答案:示例1:屈原,德才兼备,想要通过改革使自己的国家强大。但他处世能力不强,孤傲、自负,不具备和小人斗争的能力。
示例2:陶渊明,想做官又不能适应官场,于是归隐田园逃避现实,他的田园诗成就颇高,影响后世。
示例3:李煜,多才多艺,在作词上取得了卓越的成就,但是他沉迷享乐,耽于幻想,治国无方,导致南唐覆灭。
示例4:王安石,才华横溢,学问出色,曾主持变法,一心为国。但他不懂得团结各方力量,性格偏执,以失败告终。(5分)
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【解析】本题考查考生评价人物和知识迁移运用的能力。“辩证分析”指的是不能拔高,也不能贬低,既指出优点也指出缺点。
屈原:具有高尚的道德情操和卓越的文学才华,希望通过改革使楚国强大,但被小人陷害,可见他处世能力不强,也不具备和小人斗争的能力。
陶渊明:年轻时也渴望建功立业,但是动乱的社会、黑暗的现实让他的抱负无从施展,便选择归隐田园,创作了很多优秀的田园诗。其归隐田园的行为也反映了他对现实的逃避。
李煜:富有才华,在作词上成就卓越,被称为“千古词帝”,但是他并不是一个合格的君主,他沉迷享乐、治国无方,导致国家覆灭。
王安石:王安石的诗文我们学过不少,他的才华我们有目共睹。王安石官至宰相,曾主持著名的“王安石变法”,但是由于他不懂得团结各方力量,性格偏执等,最终变法失败。
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二、阅读下面的文字,完成4、5题。(8分)
中国人或信中医或信西医,现在较大的城市中往往并有两种医,使他们 ① 。我以为这确是极好的事。倘能推而广之,怨声一定还要少得多,或者天下竟可以臻于郅治。例如民国的通礼是鞠躬,但若有人以为不对的, ② 独使他磕头。民国的法律是没有笞刑的,倘有人以为肉刑好,则这人犯罪时就打屁股。碗筷饭菜,是为今人而设的,有愿为燧人氏以前之民者,就请他吃生肉 ③ 再造几千间茅屋,将在大宅子里 ④ 尧舜的高士都拉出来,给住在那里面;反对物质文明的,自然更应该不使他衔冤坐汽车。这样一办,真所谓“ ⑤ ”,我们的耳根也就可以清净许多罢。但可惜大家总不肯这样办,偏要以己律人,所以天下就多事。“费厄泼赖”尤其有流弊,甚至于可以变成弱点,反给恶势力占便宜。
(摘自鲁迅《论“费厄泼赖”应该缓行》,有删改)
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4.(多考点融合·成语+关联词+标点+词语+语句)依次填入文中横线上的内容,全都恰当的一项是(3分)( )
① ② ③ ④ ⑤
A 各奔东西 那么 ; 羡慕 反求诸己更何憾
B 各得其所 就 ; 仰慕 求仁得仁又何怨
C 各奔东西 从而 , 羡慕 求仁得仁又何怨
D 各得其所 于是 , 仰慕 反求诸己更何憾
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【解析】选B。第①空,“各奔东西”指各自走向不同的地方,多指分手或离别。“各得其所”指每一个人或事物都得到合适的安顿。根据上下文可知,这里是说城市里有两种医生,信中医的人看中医,信西医的人看西医,都得到了合适的安顿,可选“各得其所”。第②空,前文“但”引出转折后的条件,与之衔接的内容应该是结果,这四个词语均表示结果,依据表达的连贯性,填与“但”衔接的单音节词更好,故选“就”。第③空,根据后面的分号可知,这里也应用分号,形成三个并列的逻辑关系。第④空,“仰慕”指敬仰思慕。“羡慕”指看见别人有某种长处、好处或有利条件而希望自己也有。根据后文“尧舜的高士”可知,此处指敬仰尧舜的高士,应填“仰慕”。第⑤空,“求仁得仁”指如愿以偿。“反求诸己”指从自己方面寻找原因或对自己提出要求。根据上文内容可知,这里应说人人如愿,故填“求仁得仁又何怨”。故选B。
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5.文中画波浪线的句子使用了“费厄泼赖”(英语单词“fair play”的音译),写文章必须用到外文单词时,一般有两种方式,一种是直接使用,如《故都的秋》中“或各国的诗文的Anthology来”,第二种是音译。你认为这两种方式哪种更好?结合材料或《故都的秋》说明理由。(5分)
答:_____________________________________________________________
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答案:示例1:直接使用更好。直接使用外文单词更纯粹,表意更准确。如《故都的秋》中,不止一处直接使用了外文单词,“Anthology”意为“选集”,与中文衔接自然流畅,符合全球一体化的发展趋势。
示例2:音译更好。音译法使用得当,可以帮助读者更好地理解词语本身的含义。如“费厄泼赖”字面意思就是“制止泼皮无赖”。鲁迅将fair play(公平竞技)一词译为“费厄泼赖”,既表达了外文单词的含义,又保留了外文单词的读音,可谓一举两得。(5分)
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【解析】在语言文字运用中,对不同语言的融合使用符合文明交流互鉴的时代趋势。此题考查考生对外文的处理方式。考生可以开放作答,如果认同“音译”,可从语言的协调性、汉语的表现力等方面思考,同时要联系鲁迅文章音译的部分作答;如果认同“直接使用”,可以考虑不同语言翻译时语意的差异、语言全球化等,并结合郁达夫在《故都的秋》中直接使用的单词分析。
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三、(2024·南京模拟)阅读下面的文字,完成6、7题。(10分)
汉字具有表意特点,造字的构形取象一般来自造字者身边所及的事物。民俗作为人们模式化的生活文化,是造字者最多的身边所见,所以汉字的构形难免留下民俗基因的印记。总体来看, ① 大致可以通过形象、义符和声符所含信息来呈现。
在字形隶变发生以前的古文字阶段,汉字构形是通过对物象的描摹而形成的,如“为”字的篆文作“豪”形,像“爪”(人手)牵着“象”,蕴含上古时代中原地区民众“役象以助劳”的生产习俗。
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随着汉字构形图像性的消退,用文字自身意义来表义的“义符”逐渐增多,因此,民俗基因在晚出的文字中常常 ② 。这里的“义符”包括会意字的表义部件和形声字的义符。比如,始见于秦简中的“郵(邮)”字是由“垂”“邑”合成的会意字。《说文解字》:“垂,边也。”“邑,国也。”二者合起来表示“境上”的“行书舍”(传送书信的客舍),蕴含着历史上长期存在的驿站型传信方式的习俗。
汉字构形中的声符所示语源也蕴含着民俗。例如,“婚”字,从昏声,之所以用“昏”做声旁,是因为古代有抢婚习俗, ③ ,所以“婚”的音义来源于黄昏的“昏”。
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6.请在文段横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过12个字。(6分)
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答案:①汉字构形中的民俗基因 ②通过义符来呈现 ③抢婚往往在黄昏时分(每点2分)
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【解析】第①空,此处为总结句,前文阐述汉字构形中留有民俗基因的印记,后文为汉字中民俗基因的具体呈现方式,故此处可填“汉字构形中的民俗基因”。第②空,第三段对应第一段的“形象、义符和声符”中的“义符”,且前后文都提到了义符,根据后文对“邮”的解释,可推知民俗基因通过义符呈现,故此处可填“通过义符来呈现”。第③空,此处承上启下,前文提到抢婚习俗,后文说“婚”的音义来源于黄昏的“昏”,可知抢婚时间是黄昏,故此处可填“抢婚往往在黄昏时分”。
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7.(分析现代汉语常用字的字形)请从下面四个字中任选两字,分别谈谈它们的构形及其蕴含的习俗信息。(4分)
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答案:示例一:美,由“羊”“大”会意而成,蕴含了古人的饮食习俗。
示例二:男,由“田”“力”会意而成,指男子在田里用力劳作,蕴含古代男子“主田间劳作”的习俗。
示例三:社,从示从土,蕴含古代农耕社会人们对土地崇敬的习俗。
示例四:财,从才声,义符“贝”蕴含古代以贝壳作为货币的习俗。(答出任意两个字即可,每个字2分)
【解析】认真观察所给汉字,从形象、义符和声符角度分析阐述。
第一个字“美”构形:“美”字由“羊”和“大”两部分组成。其中“羊”作为古代的主要副食品,被认为是美味的。习俗信息:古人养羊肥大为美,指代很好吃,味美甘甜。
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第二个字“男”构形:“男”字由“田”和“力”两部分组成,其中“田”代表田地,“力”代表力量或劳动力。习俗信息:这个字的构形反映了农业社会中男性的传统角色,即作为家庭的主要劳动力,负责耕作田地。
第三个字“社”构形:“社”字由“示”和“土”两部分组成,其中“示”多与宗教、祭祀有关,“土”则指土地。习俗信息:在古代农业社会中,土地是生活的基础,因此与之相关的宗教信仰和祭祀活动在社会文化中占有重要地位。“社”字体现了古代人们对土地的敬仰和祭祀习俗。
第四个字“财”构形:“财”字由“贝”和“才”两部分组成,从“才”声。“贝”在古代曾作为货币使用。习俗信息:古时以贝壳为货币,从“贝”的字多与钱财宝物、贸易商品等有关,“财”字的构形反映了古代以贝壳作为货币的习俗。
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四、阅读下面的文字,完成8~10题。(10分)
网络舆论场曾围绕汉语言运用这个话题刮起了一股小旋风,起因是日本友人“山川异域,风月同天”“岂曰无衣,与子同裳”等战“疫”助力标语。有的网友在击节叫好之余,发出了“没文化,你只会写‘武汉加油’‘中国加油’”的感叹,进而认为中国人太没有文化了。其中的自卑心理隐约可见。
其实,我们大可不必 ① 。就事论事,说这句话不好、那句话好,其实都有失偏颇。语言运用根据具体人称、情境、场合而灵活组织,从来都没有千篇一律的。“武汉加油”“中国加油”精悍有力、富有激情、催人奋进,体现的是14亿血肉同胞相互鼓励、并肩作战、 ② 的意志与勇气;“山川异域,风月同天”文雅恬静、意境悠远、意味深长,表达了日本友人和中国人民同在一片蓝天下,互帮互助的命运共同体心声。两者都很好,都是内涵丰富、给人力量的汉语言。
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汉语言文学是我国传统文化的主要载体。在灿若星辰、 ③ 的国学典籍中,诸如“岂曰无衣,与子同裳”“青山一道同云雨,明月何曾是两乡”等古诗词不胜枚举,( )中华优秀传统文化为文化自信提供了深厚土壤,是涵养当代中国文化自信的重要源泉。
8.请在文中横线处填入恰当的成语。(3分)
答:_____________________________________________________________
答案:①妄自菲薄(自惭形秽/自轻自贱) ②众志成城 ③浩如烟海(数不胜数/汗牛充栋)
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【解析】第①空,结合下文“就事论事,说这句话不好、那句话好,其实都有失偏颇”可知此空应该说我们不必要过于在意这种现象,可填“妄自菲薄(自惭形秽/自轻自贱)”,妄自菲薄:过分地看轻自己。自惭形秽:因为自己不如别人而感到惭愧。自轻自贱:自己看不起自己。多指自己降低身份。第②空,结合并列成分“相互鼓励、并肩作战”可填“众志成城”,众志成城:众人意志统一,就能像城墙一样坚固。第③空,从“灿若星辰”可知要填数量多的词语,可填“浩如烟海(数不胜数/汗牛充栋)”,浩如烟海:广阔得如烟雾弥漫的大海,形容文献、资料等非常丰富。数不胜数:数也数不过来,形容很多。汗牛充栋:来形容藏书非常多。
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9.下列填入文中括号内的语句,衔接最恰当的一项是(3分)( )
A.值得每一个国人骄傲和自豪,它们淋漓尽致地展现了汉语的优美和隽永,体现了中华优秀传统文化的深厚底蕴。
B.它们体现了中华优秀传统文化的深厚底蕴,淋漓尽致地展现了汉语的优美和隽永,值得每一个国人骄傲和自豪。
C.淋漓尽致地展现了汉语的优美和隽永,它们值得每一个国人骄傲和自豪,体现了中华优秀传统文化的深厚底蕴。
D.它们淋漓尽致地展现了汉语的优美和隽永,体现了中华优秀传统文化的深厚底蕴,值得每一个国人骄傲和自豪。
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【解析】选D。结合“诸如‘岂曰无衣,与子同裳’‘青山一道同云雨,明月何曾是两乡’等古诗词不胜枚举”可知,下文是对它们的总结评价,所以应顺承“它们”一词以表连贯,排除A、C;根据逻辑层次,应该是体现了什么,令国人骄傲,所以排除B。故选D。
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10.(考查写作思路)请简要梳理文段的论证思路。(4分)
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答案:①首先,呈现网友对比两种战“疫”标语而产生的文化自卑认知;②接着,指出这种认知有失偏颇;③然后,通过分析两种标语的内涵,肯定二者都是很好的汉语言;④最后,得出结论——中华优秀传统文化是涵养当代中国文化自信的重要源泉。
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【解析】梳理全文内容可知,本文第一段就“网络舆论场曾围绕汉语言运用这个话题刮起了一股小旋风”展开,呈现网友对比两种战“疫”标语而产生的文化自卑认知;第二段“说这句话不好、那句话好,其实都有失偏颇”做出评价,指出这种认识有失偏颇;由第二段“两者都很好,都是内涵丰富、给人力量的汉语言”这一结论肯定二者都是很好的汉语言;最后第三段“中华优秀传统文化为文化自信提供了深厚土壤,是涵养当代中国文化自信的重要源泉”肯定中华优秀传统文化为文化自信提供了深厚土壤这一意义。结合上述整理可以得出答案。
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