专题03 古诗文阅读（期中复习课件）高二语文上学期统编版

统编版 选择性必修上册 专题03 古诗文阅读 期中复习课件 考点串讲 期中复习导览 1 期中考情透视 复习目标锚定 2 复习目标锚定 复习目标锚定 3 4 核心要点精讲 6 限时分层演练 5 重难题型突破 知识体系构建 考点串讲 1基础知识 考点串讲 考点串讲 PART 1 期中考情透视 重点 期中考情透视 考点串讲 1基础知识 考点串讲 考点串讲 PART 2 复习目标锚定 复 习 重点 1.基础目标：识记古代诗歌常见题材、意象、语言风格与表达技巧；掌握文言文重点实词、虚词及特殊句式；熟记课标要求背诵的名句名篇篇目。 2.进阶目标：结合典型诗作，分析诗歌形象、语言、手法、情感；结合文言语境，把握人物形象、理解文章主旨；掌握名句理解性默写与情境默写答题规范。 3.拓展目标：辩证看待诗歌意象与情感、文言人物与思想，体会作者寄托的情怀与反思；结合文本表达个性化理解。 复习目标锚定 考点串讲 1基础知识 考点串讲 考点串讲 PART 3 知识体系构建 知识体系构建 文言基础知识速览 知识体系构建 名句名篇考查角度 考点串讲 1基础知识 考点串讲 考点串讲 PART 4 核心要点精讲 一、相关课文梳理 部编选择性必修上册的古诗文集中在第二单元和古诗词诵读单元。 文言文共6篇课文，古诗词共4篇课文。 具体见下页的PPT 一、相关课文梳理 课文 学派 内容概要 学习提示 《论语》十二章（背诵） 儒家 选自《论语》多篇内容，围绕学习、“仁”、”君子”展开，阐述学习方法、“仁”的内涵及“君子人格标准。 P45 重点分析学习“仁”与“君子”的关联，理解章句间逻辑，体会儒家思想核心。     《大学之道》（背诵） 儒家 提出“明明德、亲民、止于至善”的 “三纲领”，又阐述“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的“八条目”，将道德修养作为根基，层层递进指明个人修养到治理天下的路径，凸显修身的核心意义。 P45 理清“三纲领”与“八条目” 的内在联系，思考其对当代个人修养的启示。   《人皆有不忍人之心》 儒家 以人见孺子将入井会生恻隐之心为例，论证人有恻隐、羞恶、辞让、是非“四端”，主张扩充“四端”，方可成就仁德。 P45 分析例证的作用，理解“四端之心”与仁德养成的关系，探究儒家性善论内涵。 一、相关课文梳理 续上表： 一、相关课文梳理 二、考情速览 高考古诗文以“文化传承”“语言建构”为核心，涵盖文言文、古诗词和名句名篇三大类别，是考查中华优秀传统文化与语文核心素养的重要载体。 （一）文言文 1.文本类别： 以史传文（如《史记》《汉书》节选）、议论性散文（如《论语》《孟子》选段）、杂记文（如亭台楼阁记、山水游记）为主。史传文聚焦人物生平与历史事件，议论性散文侧重思想阐发，杂记文兼具叙事与抒情，选材多为经典典籍或名家作品。 2.核心基础知识： 包括文言实词（一词多义、古今异义、通假字、词类活用）、文言虚词（18 个常考虚词的用法与意义，如“之”“其”“以”）、文言句式（判断句、被动句、倒装句、省略句）、古代文化常识（官制、礼仪、历法、称谓、科举等），以及文本内容理解（人物形象、事件因果、主旨观点）。 3.考点速览： （1）实词（重中之重）：紧抓120个高频实词，优先记一词多义、古今异义、词类活用、通假字；官职任 二、考情速览 免词单独归类：迁、擢为升职，谪、罢为降职，除、拜为授官。 （2） 虚词：只抓18个必考虚词，重点分清“之、其、而、以、于”的连词、介词、代词用法，结合例句记忆，不孤立背义项。 （3）特殊句式：牢记四大句式——宾语前置、定语后置、状语后置、被动句；看到否定词、疑问代词，优先考虑宾语前置。 （4）断句技巧：先找句首发语词、句末语气词；再看对仗句式；最后依据语法断开，不要把主谓拆开。 （5） 翻译原则：字字落实，直译为主；活用、倒装必须调整语序；文化专有名词保留原样；避开无中生有、曲解文意的陷阱。 （6）文化常识：聚焦官制、礼仪、历法、称谓，紧扣文本内容，不盲目死记冷僻知识点。 4.文言文阅读4步骤 第1步：知人明事，厘清关系。文章写了几个人，主要人物是谁，次要人物有几个，人物之间的关系如何，作者对他们的评价是什么，就是要弄清楚作者围绕主要人物写了几件事。如果只写一件事，就要分析事件的起因、经过和结果。如果是写几件事，就要了解事件的先后顺序，弄清事件之间是什么关系。 二、考情速览 第2步：借助题面，辅助阅读。先阅读文意分析概述题，利用其中的信息来帮助我们读懂文章。文意分析概述题的四个选项的排列顺序，与阅读材料的行文顺序是大体一致的。 第3步：明确事件，层层画读。不管传记类文本，还是纪事本末类文本，都需要根据自己的理解层层画读。所谓层层画读，就是在每读完一个事件或人物片段时，用笔以竖线画出。这样做的目的，一是疏通原文意思，厘清文章脉络；二是即使对文中的内容未能全懂，但对时间、地点、事件已经弄清，这就基本扫清了做题的障碍。 第4步：题文照应，由文及题。题目由文章而来，答题就要分析题目与文章有关内容的对应关系。应该从选文内容出发来思考题目，即从选文的整体出发来研读与题目相关的局部，以形成答案。把选项有关要求与原文相关部分作具体对照，以确定答案的正误。强调“题文对应”，也是有针对性的。一些学生解答文言文试题时，往往就题答题，不顾原文，不顾语境，往往出错。这种教训也是应该吸取的。 （二）古诗词 1.文本类别： 按体裁可分为诗（唐诗为主，含古体诗、近体诗）、词（宋词为主，含豪放派、婉约派）、曲（元曲 二、考情速览 选段）；按内容可分为边塞诗、山水田园诗、咏史怀古诗、思乡怀人诗、咏物诗等，不同类别情感与意象各有侧重。 2.核心基础知识： 涵盖诗歌形象（人物形象、景物意象）、表达技巧（修辞手法如比喻、拟人，表现手法如借景抒情、虚实结合、用典，结构技巧如开篇点题、卒章显志）、语言特色（豪放、婉约、沉郁、清新等风格，炼字与炼句）、情感主旨（诗人的思想情感与诗歌深层内涵）。 （三）名句名篇 1.文本类别： 以教材要求背诵的经典篇目为主，涵盖诗词（如李白、杜甫、苏轼的诗作，柳永、辛弃疾的词作）、散文（如《劝学》《师说》《赤壁赋》等），兼顾不同朝代、不同文体，注重思想性与文学性的统一。 2.核心基础知识： 包括名句的准确识记（字形、字音）、名句的语境理解（结合原文把握句意与情感）、名句的分类积累（按情感、主题、手法分类，如爱国类、思乡类、哲理类）。 三、核心考点 考点一 文言文基础知识 文言文基础知识是核心考点，整套知识体系可分为文言实词、文言虚词、文言句式三大板块，也是断句、文化常识、句子翻译、文意理解等题型的依托。 1.文言实词： 文言实词是考查的第一重点，包含通假字、一词多义、古今异义、偏义复词、词类活用五类。一词多义是高频考点，复习要抓住本义引申的逻辑，拒绝孤立背义项，必须结合语境判断词义；古今异义分词义扩大、缩小、转移、感情色彩变化四类，极易在翻译和文意选择题中设置陷阱，要区分现代常用义与古文本义。词类活用时常考，名词作状语、名词作动词、形容词活用，以及使动、意动、为动用法，是翻译踩分关键点，翻译时要还原活用后的语法含义。偏义复词、通假字多隐藏在文本细节中，需要结合上下文快速识别。 2.文言虚词： 文言虚词以课标划定的18个重点虚词为核心，按照语法功能分为介词、连词、代词、副词、助词五大类。介词多引出时间、处所、对象、原因；连词负责表并列、递进、假设、转折等句间逻辑；代词包含人称、指示、疑问代词；副词表范围、程度、时间、语气、敬谦；助词主要起结构辅助、语气烘托作用。 三、核心考点 虚词难点在于一个虚词兼有多种词性、多重含义，比如“以”既可作介词，又可作连词，高考不考偏难怪义，重在辨析同一虚词在不同语句里的功能差异，也是断句题重要抓手。 3.文言句式： 文言句式分为判断句、被动句、省略句、倒装句、固定句式五大类，倒装句又细分宾语前置、定语后置、状语后置，是翻译题的核心难点。判断句、被动句有标志性词语，容易识别；省略句常省略主语、宾语、介词，阅读时要补出省略成分读懂文意；倒装句翻译必须调整语序，贴合现代汉语表达习惯，是翻译的重要采分点；固定句式如“孰与”“无乃……乎”，有固定的翻译范式，需要集中识记。 4.考情分析： 从考情来看，这部分基础很少单独设大题，而是渗透在断句、文化常识、文言翻译、内容理解选择题之中。实词、虚词、句式三者相互交织：读懂实词词义、分清虚词逻辑、理顺特殊句式，才能准确断句、精准翻译，辨别选项里曲解文意的错误。备考不能死记硬背，要以文本语境为载体，在阅读中落实知识点，建立语法意识，形成“识别语法现象—辨析词义用法—理顺句子”的阅读思路，夯实文言文阅读的根基。 三、核心考点 三、核心考点 考点二 文言文主观简答题 三、核心考点 我们文言文主观简答题侧重考查学生筛选信息、概括理解、评析探究的综合能力，区别于客观选择题，重在语言组织与文本深度解读。 1.题型分类： 从题型特点来看，文言主观简答主要分为归纳型、阐释型、评析型、探究型四类。归纳型侧重提炼文本信息，如概括人物、事件特点；阐释型重在结合语境解释词句、梳理因果；评析型要求立足文本评判人物行为、作者观点；探究型开放性更强，需要结合文本内涵表达理解思考。四类题型并非完全割裂，很多考题会融合多种考查方向，对读懂文本、精准表达提出更高要求。 2.考查方向： 它覆盖六大考查方向：概括人物特点（含人物心理）、概括事件特点、探寻事件原因、概括情节内容、理解情感态度与探究写作目的、分析写作手法。其中，概括人物形象、分析事件缘由的命题常依托人物言行、事件细节设置问题；情感态度、写作目的类题目，要求跳出情节表层，把握作者的价值取向与文本承载的文化内涵；手法分析则兼顾内容理解与鉴赏能力，和古代诗歌的鉴赏思路相通，考查迁移能力。 三、核心考点 3.解题流程： 第1步是审题干，明方向。审题要抓准设问关键词，分清题目是要求概括、找原因还是评析探究，看清分值，预判答案要点数量，避免答偏、漏答。第2步是读文本，找依据。回到原文划定答题区间，圈画人物言行、事件结果、议论句等关键语句，所有结论必须依托原文，拒绝主观臆断，这是文言文简答的核心原则。第3步是分要点，拟答案。梳理筛选出来的信息，剔除冗余内容，分条整理，要点清晰，语言简洁，贴合文言文本原意，不要照搬原文长句，学会转化为精炼的现代文表述。 三、核心考点 考点三 诗歌的情感与观点态度 （一）内涵阐述： 从题材看，涵盖送别怀人、咏史怀古、边塞征战等十大常见类型，不同题材有典型情感倾向，像边塞诗多含英勇无畏与渴望和平，田园诗多赞万物可爱。 在思想情感方面，包括忧国伤时、思乡怀人等多种。解题时，要把握时代脉博，结合诗人身世经历，借助题目、小序、注释等理解内容，再联系诗歌形象、语言、技巧进行整体分析。 观点态度上，常见对社会现实、历史事件、人生的态度等。答题时观点要明确，分析需细致，从多角度 审视诗歌，还要注意归纳全面，评价准确，合理把握分寸，展现对诗歌深层内涵的理解。 （二）知人论世解读诗歌： 知人论世是解读诗歌，尤其是把握诗歌思想感情的重要方法。它有两层含义：1是对于诗歌作者，要从诗人的身份、遭遇、品性、文化背景、创作意图和动机出发，理解作品中蕴含的思想情感或观点态度；2是对中国古代诗人的人生经历和情怀做共性梳理，从中把握他们抒发感情的缘由和内涵。 1．古代诗人的人生理想和人生道路 三、核心考点 古代诗人的理想是“穷则独善其身，达则兼济天下”，儒、道思想是古代诗人的两大主流思想。“穷”即政治失意，人生不得志，怀才不遇；“达”即仕途顺畅、建功立业，功成名就。“独善其身”，可视为“身退”，就是出世人生；“兼济天下”，可视为“功成”，就是入世人生。 古代的诗人往往不能“功成”，只好走三条路： 其一，愤世嫉俗，郁闷伤感(多信奉儒家思想)，如屈原、杜甫。 其二，黯然退隐，悠然闲适(多信奉道家思想)，如陶渊明、孟浩然。 其三，愤世嫉俗，不得不退隐，却又心有不甘，饱受出世与入世矛盾的煎熬(多信奉儒家、道家、佛家思想)，如王维、李白。 2．古代诗人喜乐、悲愤的缘由 古代诗人喜乐与悲愤的缘由丰富多样。 喜乐方面，源于对自然山水、四季景色的热爱；也来自人生层面，如隐逸生活的闲适自由，政治得意、功业有成，历经战乱后暂得安宁，亲人（友人）团聚或回归故乡；还因国家太平繁荣、百姓安居乐业。 悲愤方面，多因国家山河沦丧、小人当道、报国无门，统治者穷兵黩武、当权者昏庸腐朽； 三、核心考点 姓受剥削压榨、遭苦难；历史上的昔盛今衰、王朝兴替，借古讽今寄托怀才不遇、壮志未酬或表达对统治者的不满；人生中不得志、仕途失意，人生短暂、年华易逝，年华已老却壮志未酬，客居他乡孤独寂寞，人生无常伤春悲秋；以及亲友间相思不得相见、依依不舍的留恋、离愁别恨、思念担忧等。 3．情感词语速记 （1）喜乐之情 沉醉山水，喜爱美景，享受自然，田园风光，归隐田园，闲适自在，远离官场纷扰；仕途顺遂，建功立业，实现抱负；战乱平息，生活安稳，远离动荡，亲友团聚，久别还乡，享受亲情友情，亲友团聚；国运太平，盛世繁荣，国泰民安，盛世升平安居乐业，心生欣喜，由衷赞颂。 （2）悲愤之情 山河沦丧，国土沦陷、战乱不休；奸佞当道、君主昏庸；怀才不遇，报国无门、壮志难酬；同情底层百姓饱受压榨、流离困苦；怀古咏史，感慨王朝兴衰，昔盛今衰，借古讽今，批判时政；官场失意、屡遭贬谪；年华老去，功业未成；人生短暂，时光易逝；漂泊异乡，羁旅孤苦，伤春悲秋，羁旅孤寂，世事无常；亲友相隔，相思难见，离别不舍，离愁深重，牵挂亲友；命运坎坷，际遇坎坷，理想落空，失意苦闷。 三、核心考点 考点四 名句名篇默写 1．考查角度 高考名句名篇默写主要有以下几种考查角度： 1.提示型：题干给出上句或下句，要求考生补写出对应的下句或上句， 主要考查考生对常见名句名篇的记忆准确性，比如“落霞与孤鹜齐飞，（ ）”，考生需准确填写“秋水共长天一色”。 2.阐释型：通过对名句含义、情感等的阐释，让考生写出相应的句子， 更注重对名句内涵的理解，像题干表述为“《论语》中表达学习与思考辩证关系的句子是”，考生应写出“学而不思则罔，思而不学则殆 ”。 3.衔接型：给出语境，要求考生填写与语境衔接紧密的句子， 考查考生对语境的理解和名句运用能力。 4.比较型：让考生对比不同作品中表达相近或相反情感、观点等的句子， 考查考生对名句的归纳和辨析能力。 5.开放意象型：给出意象，让考生写出含有该意象的名句， 考查考生对名句的积累量和灵活运用能力。 6.应用型：给出具体生活或写作情境，要求考生写出合适的名句， 考查考生对名句的实际运用能力 。 三、核心考点 考点串讲 1基础知识 考点串讲 考点串讲 PART 5 重难题型突破 典型例题01（文言文） （25-26高二上·广东湛江·期中）阅读下面的文言文，完成小题。 （一） 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”（《学而》） 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”（《颜渊》） 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》） 子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”（《阳货》） （二） 孔子生鲁昌平乡陬邑，名丘，字仲尼。孔子为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容。孔子母死，乃殡五父之衢，盖其慎也。陬人挽父之母诲孔子父墓，然后往合葬于防焉。 典型例题01（文言文） 孔子年十七，鲁大夫孟釐子病且死，诫其嗣懿子曰：“孔丘，圣人之后。吾闻圣人之后，虽不当世，必有达者。今孔丘年少好礼，其达者欤？吾即没，若必师之。”及釐子卒，懿子与鲁人南宫敬叔往学礼焉。 孔子年三十五，季平子得罪鲁昭公，昭公率师击平子，平子与孟氏、叔孙氏三家共攻昭公，昭公师败，鲁乱。孔子适齐，为高昭子家臣，欲以通乎齐景公。 孔子年四十二，鲁昭公卒于乾侯，定公立。定公立五年，夏，季平子卒，季桓子嗣立。桓子嬖臣曰仲梁怀，与阳虎有隙。阳虎欲逐怀，公山不狃止之。其秋，怀益骄，阳虎执怀。桓子怒，阳虎因囚桓子，与盟而释之。阳虎由此益轻季氏。季氏亦僭于公室，陪臣执国政，是以鲁自大夫以下皆僭离于正道。故孔子不仕，退而修诗书礼乐，弟子弥众，至自远方，莫不受业焉。 孔子之去鲁凡十四岁而反乎鲁。鲁哀公问政，对曰：“政在选臣。”季康子问政，曰：“举直错诸枉，则枉者直。”康子患盗，孔子曰：“苟子之不欲，虽赏之不窃。”然鲁终不能用孔子，孔子亦不求仕。因史记作《春秋》，约其文辞而指博。孔子在位听讼，文辞有可与人共者，弗独有也。至于为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一辞。弟子受《春秋》，孔子曰：“后世知丘者以《春秋》，而罪丘者亦以《春秋》。” 典型例题01（文言文） 孔子年七十三，以鲁哀公十六年四月己丑卒。弟子皆服三年。三年心丧毕，相诀而去，则哭，各复尽哀；或复留。弟子及鲁人往从冢而家者百有余室，因命曰孔里。鲁世世相传以岁时奉祠孔子冢，而诸儒亦讲礼于孔子冢。高皇帝过鲁，以太牢祠焉。诸侯卿相至，常先谒然后从政。（取材于《史记·孔子世家》） 1．下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（   ） A．请问其目  目：细则 B．孔子适齐  适：适合 C．莫不受业焉  受：接受 D．常先谒然后从政  谒：瞻仰 【答案】1．B 【解析】A.正确。句意：希望指点一些具体做法。B.错误。适：到……去。句意：孔子来到齐国。 C.正确。句意：都来接受孔子传授的学业。D.正确。句意：常常先去瞻仰（孔子墓），然后才去就职处理政务。 故选B。 典型例题01（文言文） 2．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（   ） A．就有道而正焉 与盟而释之 B．天下归仁焉 以太牢祠焉 C．其恕乎 盖其慎也 D．迩之事父 虽赏之不窃 【答案】2．A 【解析】A.相同，均为连词，表承接。句意：到有道的人那里去匡正自己。/和他订立盟约后才释放了他。 B.不同。语气助词，表感叹/代词，代指孔子。句意：那么天下的人都会赞许他是仁人。/用太牢之礼祭祀孔子。C.不同。表揣测语气，大概/代词，代指孔子。句意：大概就是“恕”道吧！/是他出于谨慎从事的考虑。 D.不同。助词，调节音节，无实义/代词，代指百姓。句意：近可以用来侍奉父母。/那么即使鼓励下面的人去偷盗，他们也不会行窃。 故选A。 典型例题01（文言文） 3．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（   ） A．敏于事而慎于言             做事勤勉说话谨慎 B．陬人挽父之母诲孔子父墓     陬邑人挽父的母亲告诉孔子他父亲的墓址 C．约其文辞而指博             大约是他写的文辞优美主旨博大 D．子夏之徒不能赞一辞         子夏这些弟子不能够增删一个词 【答案】3．C 【解析】 C．“大约”错误。约：简约、简练。句意：文辞简练而义旨博大。 故选C。 典型例题01（文言文） 4．将下面的句子译为现代汉语。 （1）回虽不敏，请事斯语矣。 （2）是以鲁自大夫以下皆僭离于正道。 【答案】（1）我虽然不聪敏，让我实践您这话吧。 （2）因此鲁国从大夫以下，都超越本分，背离正道。 【解析】 （1）“敏”，聪敏；“请”，请允许我，请让我；“事”，实践，从事；“斯”，这。 （2）“是以”，因此；“僭”，超越本分；“离”，背离。 典型例题01（文言文） 5．根据选文（二），简要概括孔子在治国理政方面的见解。 【答案】 ①以礼治国，遵循正道。②任用正直的贤人。③执政者要以身作则。 【解析】 审题。题干要求依据文本二，概括孔子治国理政见解。 回原文定位。找到哀公、季康子向孔子问政的三处对话，再结合鲁国大夫僭越、孔子不做官的背景。 提炼观点。“季氏亦僭于公室，陪臣执国政，是以鲁自大夫以下皆僭离于正道，故孔子不仕”鲁国上下僭离正道，孔子拒绝出仕，可见主张守礼、恪守正道；“政在选臣”“举直错诸枉”，得出要选用正直贤臣；“苟子之不欲，虽赏之不窃”，得出统治者要克制私欲、以身作则。分点整理答案，语言简洁。 典型例题01（文言文） 【参考译文】 （一） 孔子说：“君子饮食不求饱足，居住不要求舒适，做事勤勉说话谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”（《学而》） 颜渊请教如何行仁。孔子说：“能够约束自我，使言行归复于先王之礼，就是仁（的做法）。一旦人这样做了，那么天下的人都会赞许他是仁人。做仁义的事情是完全靠自己的，难道还能靠别人吗？”颜渊说：“希望指点一些具体做法。”孔子说：“不合乎礼的不去看，不合乎礼的不去听，不合乎礼的不去说，不合乎礼的不去做。”颜渊说：“我虽然不聪敏，让我实践您这话吧。”（《颜渊》） 子贡问道：“有没有一个字可以终身践行？”孔子说：“大概就是‘恕’道吧！自己不愿意做的事，断不可强加在别人身上。”（《卫灵公》） 孔子说：“学生们为什么不学习《诗经》呢？学习《诗经》可以激发人的感情，可以观察政治的得失、风俗的盛衰，可以提高人际交往能力，可以讽刺时政。近可以用来侍奉父母，远可以侍奉君主。还可以多知道一些鸟兽草木的名字。”（《阳货》） 典型例题01（文言文） （二） 孔子出生在鲁国昌平乡陬邑，名丘，字仲尼。孔子孩童时做游戏，经常摆设各种礼器，演习各种礼仪动作，孔子的母亲去世，于是他将灵柩停放在五父之衢，是他出于谨慎从事的考虑。陬邑人挽父的母亲告诉孔子他父亲的墓址，之后孔子才将母亲灵柩送往防山合葬。 孔子十七岁时，鲁国大夫孟釐子病重将死，告诫他的儿子懿子说：“孔丘是圣人的后代。我听说圣人的后代，即使不当国执政，也一定会成为才德显达的人。如今孔丘年纪轻轻喜欢礼仪，他不就是才德显达的人吗？如果我死了，你一定要拜他为师。”等到孟釐子死后，孟懿子和鲁国人南宫敬叔便前往孔子处学习礼仪。 孔子三十五岁时，季平子得罪了鲁昭公。鲁昭公率领军队攻击季平子，季平子和孟氏、叔孙氏三家联合攻打鲁昭公，昭公的军队战败，鲁国大乱。孔子来到齐国，做了高昭子的家臣，想通过高昭子与齐景公交往。 孔子四十二岁时，鲁昭公死在乾侯，鲁定公即位。鲁定公在位的第五年，夏天，季平子去世，季桓子继位。季桓子的宠臣叫仲梁怀，和阳虎有矛盾。阳虎打算驱逐仲梁怀，公山不狃阻止了他。 典型例题01（文言文） 那年秋季，仲梁怀越来越骄横，阳虎拘捕了仲梁怀。季桓子发怒，阳虎乘机囚禁了季桓子，和他订立盟约后才释放了他。阳虎从此越发看不起季氏。季氏自己也超越礼法凌驾于公室之上，大夫的家臣执掌国政，因此鲁国从大夫以下，都超越本分，背离正道。所以孔子不做官了，退居整理《诗》《书》《礼》《乐》，弟子更多了，甚至有从远方而来的，都来接受孔子传授的学业。 孔子离开鲁国一共十四年后才返回鲁国。鲁哀公向孔子请教治国理政的方法，孔子回答说：“治国理政最主要的是选择贤能的大臣。”季康子向孔子请教治国理政的方法，孔子说：“举荐正直的人安置在邪曲小人的上面，邪曲小人就会变得正直了。”季康子担心盗贼，孔子说：“如果您（在上面）没有贪心，那么即使鼓励下面的人去偷盗，他们也不会行窃。”然而鲁国最终没能任用孔子，孔子也不再谋求官职。孔子根据鲁国史官的记载资料编写了《春秋》，文辞简练而义旨博大。孔子在职位上审理案件时，文辞可以与人一起商量，不独自决断。到他撰写《春秋》时，当写的就写，当删的就删，子夏这些弟子不能够增删一个词。弟子们学习《春秋》，孔子说：“后人了解我将因为《春秋》，后人怪罪我也将因为《春秋》。” 典型例题01（文言文） 孔子享年七十三岁，在鲁哀公十六年四月己丑日去世。弟子们都守丧三年。弟子们为老师心里守丧三年已毕，互相诀别而离去，就最后痛哭一场，各人再次表达哀痛之情；有的弟子又留了下来。孔子的弟子和鲁国人移居至孔子墓旁安家居住的有一百多家，因此命名这里为孔里。相传鲁国世代每年按时节祭祀孔子的坟墓，儒生们也在孔子墓前讲演礼仪。汉高祖刘邦经过鲁地，用太牢之礼祭祀孔子。诸侯、卿大夫、宰相一到任，常常先去瞻仰（孔子墓），然后才去就职处理政务。 迁移应用（文言文） （25-26高二上·江西南昌市第五高级中学·期中）阅读下面的文字，完成小题。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 孔子厄于陈、蔡，从者七日不食。子贡以所赍货，窃犯围而出，告籴于野人，得米一石焉。颜回、仲由炊之于坏屋之下，有埃墨堕饭中，颜回取而食之。子贡自井望见之，不悦，以为窃食也。入问孔子曰：“仁人廉士，穷改节乎？”孔子曰：“改节即何称于仁廉哉？”子贡曰：“若回也，其不改节乎？”子曰：“然。”子贡以所饭告孔子。子曰：“吾信回之为仁久矣，虽汝有云，弗以疑也，其或者必有故乎？汝止，吾将问之。”召颜回曰：“畴昔予梦见先人，岂或启佑我哉？子炊而进饭，吾将进焉。”对曰：“向有埃墨堕饭中，欲置之，则不洁；欲弃之，则可惜。回即食之，不可祭也。”孔子曰：“然乎，吾亦食之。”颜回出，孔子顾谓二三子曰：“吾之信回也，非待今日也。”二三子由此乃服之。 （节选自《孔子家语·在厄》） 材料二： 主道约，君守近，太上反诸己，其次求诸人。其索之弥远者，其推之弥疏；其求之弥强者，失之弥远。 迁移应用（文言文） 何谓反诸己也？适耳目，节嗜欲，释智谋，去巧故，而游意乎无穷之次，事心乎自然之涂。若此则无以害其天矣。无以害其天则知精，知精则知神，知神之谓得一。何谓求诸人？人同类而智殊贤不肖异皆巧言辩辞以自防御此不肖主之所以乱也。凡论人，通则观其所礼，贵则观其所进，富则观其所养，听则观其所行，止则观其所好，习则观其所言，穷则观其所不受，贱则观其所不为。喜之以验其守，乐之以验其僻，怒之以验其节，惧之以验其特，哀之以验其人，苦之以验其志。八观六验，此贤主之所以论人也。论人者，又必以六戚四隐。何谓六戚？父、母、兄、弟、妻、子。何谓四隐？交友、故旧、邑里、门郭。内则用六戚四隐，外则用八观六验，人之情伪、贪鄙、美恶，无所失矣。譬之若逃雨污，无之而非是。此先圣王之所以知人也。 （节选自《吕氏春秋·论人》） 迁移应用（文言文） 1．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 人同类A而智殊B贤C不肖异D皆巧言E辩辞以自防御F此不肖主G之所以乱也。 【答案】1．BDF 【解析】 句意：人都是同类但智力不同，有贤能和不贤的差异，但都会用花言巧语辩解来自我防范，这是不贤的君主被迷惑扰乱的原因。“人同类而智殊”中“人”是主语，“同类而智殊”是并列谓语，语意完整，其后B处应断；“贤不肖异”中“贤不肖”是主语，“异”是谓语，语意完整，其后D处应断； “此不肖主之所以乱也”是完整判断句，其前F处应断。 故选BDF。 迁移应用（文言文） 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．故，原因，与《兼爱》中“弟自爱，不爱兄，故亏兄而自利”的“故”意义相同。 B．去，舍弃，与《谏逐客书》中“非秦者去，为客者逐”的“去”意义不同。 C．哀，使悲伤，与《阿房宫赋》中“亦使后人而复哀后人也”的“哀”意义不同。 D．鄙，浅陋，与《曹刿论战》中“肉食者鄙，未能远谋”的“鄙”意义相同。 【答案】2．A 【解析】A.错误。原因，缘故/所以。句意：他那样做或者一定有原因吧。/弟弟只爱自己，不爱兄长，所以损害兄长使自己得利。B.正确。舍弃/离开。句意：舍弃虚假伪诈。/不是秦国人必须离开，所有客卿都要驱逐。 C.正确。使动用法，使……悲伤、哀伤/为动用法，为……哀悼。句意：让他悲伤用来检验他的仁爱之心。/也只会使更后的人又来为这样的后人哀悼啊。D.正确。句意：人的真诚虚伪、贪婪浅陋、美好丑恶。/那些官员们见识浅陋，没有长远的谋略。 故选A。 迁移应用（文言文） 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．颜回的仁德虽一直被孔子信任，却也受到他人质疑，孔子用巧妙的方法证明了他的清白。 B．材料二认为做君主的方法很简单，不用向远处寻求，最好的方法是向近旁的人学习。 C．保持自己的天性就能够知道事物的精微，从而懂得事理的玄妙，这就是道家所说的得道。 D．材料二主要谈论的是君王之道，尤其是在“论人”这一问题上提出的测评方法颇有见地。 【答案】3．B 【解析】B.“最好的方法是向近旁的人学习”错，曲解文意，对应材料二中的“主道约，君守近，太上反诸己，其次求诸人”，此处强调最上等的是反省于自身，其次才是寻求于他人。而且“求诸人”也不是向他们学习的意思，而是指君主在无法完全依靠“反求诸己”的至高境界时所必须采取的次一等但至关重要的务实举措，即系统地考察、识别和任用他人。 故选B。 迁移应用（文言文） 4．把材料中画横线的句子和下面课文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）子贡以所赍货，窃犯围而出，告籴于野人，得米一石焉。 （2）（今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心，）非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。 【答案】（1）子贡拿着携带的货物，偷偷跑出包围，向村民请求买些米，得到一石米。 （2）这不是因为想要和这孩子的父母结交，不是因为想要在乡邻朋友中博取声誉，也不是因为讨厌这孩子的哭叫声才产生这种心理。 【解析】 （1）“以”，拿；“赍”，携带；“犯围”，跑出包围；“籴”，买米。 （2）“内交”，结交；“要”，博取；“然”，这样。 迁移应用（文言文） 5．两则材料都提出了对于识人的看法，请简要概括其观点。 【答案】①材料一认为评价人不能只看一时的表现，而要根据其平时常态判断；②材料二认为要在不同的境况下考察人，并从内在和外在两个方面来衡量人。 【解析】 首先梳理材料一的叙事逻辑，从孔子面对子贡质疑颜回时，不凭片面见闻判定品行、主动探寻事实原委的行为，提炼其识人核心：不能仅凭表面现象就轻易质疑、判定他人的品性，要基于平素的了解与全面的考察下结论。 再聚焦材料二的议论框架，它先明确“太上反诸己”的识人前提，再系统梳理“八观六验”“六戚四隐”的多维度识人方法，提炼其观点：君主识人先要反求诸己、端正自身，再通过多维度的外在考察、结合不同场景的行为表现与周遭社会关系，全面判定人的真伪品性。 最后将两则观点整合表述，确保贴合文本、逻辑连贯。 迁移应用（文言文） 【参考译文】 材料一： 孔子受困于陈、蔡之地，跟随的人七天吃不上饭。子贡拿着携带的货物，偷偷跑出包围，向村民请求买些米，得到一石米。颜回、仲由在一间破屋下煮饭，有灰土掉到饭中，颜回把弄脏的饭取出来吃了。子贡在井边望见了，很不高兴，以为颜回在偷吃。他进屋问孔子：“仁人廉士，在穷困时会改变节操吗？”孔子说：“改变节操还称得上仁人廉士吗？”子贡问：“像颜回这样的人，他不会改变节操吧？”孔子说：“是的。”子贡把颜回吃饭的事告诉了孔子。孔子说：“我相信颜回是仁德之人已经很久了，即使你这样说，我还是不怀疑他，他那样做或者一定有原因吧？你待在这里，我将要问问他。”孔子把颜回叫进来说：“前几天我梦见了祖先，这难道是祖先在开导保佑我们吗？你做好饭赶快端上来，我要进献给祖先。”颜回回答说：“刚才有灰土掉入饭中，想要留在饭中，饭就不干净；想要扔掉弄脏的饭，又很可惜。我就把它吃了，这饭不能用来祭祖了。”孔子说：“这样的话，我也会吃掉。”颜回出去后，孔子回头对弟子们说：“我不是等到今天才相信颜回。”弟子们因此才叹服颜回。 材料二： 迁移应用（文言文） 越向远处寻求的，就把它推离得更远；越竭力寻求的，失去的东西也就越多。什么叫反省于自身呢？视听之事要适度，节制自身嗜好欲望，放弃才智谋略，舍弃虚假伪诈，从而让意识畅游于无限的空间，思想立于自然无为的境界。像这样就没有办法损害自身天性了。没有办法损害自身天性就能知道事物的精微，知道事物的精微就能懂得事理的玄妙，懂得事理的玄妙就叫作得道（原文“一”就是“道”的同义词，指的是宇宙万物的本原、终极真理和绝对统一的法则）。什么叫寻求于他人？人都是同类但智力不同，有贤能和不贤的差异，人们会用花言巧语辩解来自身防范，这是不贤的君主被迷惑扰乱的原因。一般评定一个人，他显达时就观察他所礼遇之人，他身份尊贵时就观察他所推举之人，他钱财富有时就观察他所供养之人，他采纳意见时就观察他所采纳之事，他闲居时就观察他所喜好之物，他学习时就观察他所说之言，他穷困时就观察他所不要之物，他地位卑贱时就观察他所不做之事。让他高兴用来检验他的操守，让他快乐用来检验他的嗜好，让他动怒用来检验他的气节，让他恐惧用来检验他卓越的品性，让他悲伤用来检验他的仁爱之心，让他困苦用来检验他的志向。八种观察、六种检验，这都是贤明的君主用来评定他人的方法。评定他人，还必须用他的六戚四隐来衡量。什么是六戚？就是父亲、母亲、兄长、幼弟、妻子、儿女。什么是四隐？就是朋友、旧识、乡邻、亲信。 迁移应用（文言文） 内在用六戚四隐(来评判)，外在用八观六验(来衡量)，人的真诚虚伪、贪婪浅陋、美好丑恶就能全部知晓，没有遗漏。好比在雨中想避免雨水弄脏衣服，所往之处无一不被雨水打湿。这就是先代圣明的君主用来了解他人的方法。 典型例题02（古代诗歌） （25-26高二上·安徽阜阳市临化中学·期中）阅读下面这首唐诗，完成问题。 残春旅舍 韩偓① 旅舍残春宿雨晴，恍然心地忆咸京②。 树头蜂抱花须落，池面鱼吹柳絮行。 禅伏诗魔归净域，酒冲愁阵出奇兵。 两梁免被尘埃污③，拂拭朝簪待眼明④。 【注】①韩偓（约842-923）：字致尧，京兆万年（今陕西西安）人。这首诗是作者流徙闽地时所作。 ②咸京：这里借指都城长安。③梁：官帽上的横脊，古代以梁的多少区分官阶。④朝簪：朝廷官员的冠饰。 典型例题02（古代诗歌） 1．下列对本诗的理解，不正确的一项是（   ） A．首联描绘了春残落红、夜雨刚晴的景象，“忆咸京”三字，成为全篇枢纽，领起以下三联。 B．颔联在作者笔下别开生面，这残春之景带着几分伤别的落寞。 C．颈联写作者客居馆舍中愁闷难抑，以禅理平复激荡的诗思，借饮酒消解浓重的愁绪。 D．全诗感情起伏跌宕，由“旅舍”“残春”总起，承“残春”，再承“旅舍”，脉络清晰。 【答案】1．B 【解析】B.“带着几分伤别的落寞”错误。颔联承接“忆咸京”三字，首先抒写对皇都美好春光的回忆：“树头蜂抱花须落，池面鱼吹柳絮行。”仰望绿暗红稀的树梢，蜜蜂抱着花须随花飞落；俯观柳絮飘坠的池水，鱼儿吞吐着像是吹着柳絮游玩。飞花、落絮本是残春景物，而蜜蜂鱼儿却平添了无穷兴趣与几分生机，故没有半点伤春伤别的落寞，更不见晚唐衰飒的诗风。而是以新奇的笔法赋予了残春之景生机，反衬了作者的羁旅愁思。 故选B。 典型例题02（古代诗歌） 2．这首诗的后两联表达了作者什么样的感情？请简要分析。 【答案】达了作者内心孤寂愁苦，但仍忠于大唐、心系故国之情。通过参禅使自己平静，通过饮酒化解“愁阵”，表明他内心孤寂愁苦；避免染“尘埃”，整理朝冠期待“眼明”，表明他不愿依附奸佞，对大唐一片忠心。 【解析】本题是诗歌情感鉴赏题，针对后两联分析情感。要立足颈联、尾联诗句与注释，抓意象、关键词，分层解读。既要读出愁苦的个人情绪，也要挖掘尾联暗含的家国忠义之情。 第一步，锁定答题区间，明确分析范围是诗歌颈联、尾联，结合注释了解诗人流徙贬谪的身世背景。 第二步，解读颈联，抓住“禅伏诗魔”“酒冲愁阵”，从参禅、饮酒的行为，提炼诗人漂泊之中孤寂愁苦的情感。 第三步，解读尾联，抓住“免被尘埃污”“拂拭朝簪待眼明”，结合注解中官帽朝簪的含义，理解诗人不愿被世俗玷污、心系朝廷的忠贞之志。 第四步，整合两层情感，先总述情感，再分别结合颈联、尾联诗句对应解说，梳理成条理清晰的简要答案。 典型例题02（古代诗歌） 迁移应用（古代诗歌） （25-26高二上·安徽蚌埠市固镇县毛钽厂实验中学·期中）阅读下面两首诗，完成下面小题。。 春夜闻笛 【唐】李益 寒山①吹笛唤春归，迁客相看泪满衣。 洞庭一夜无穷雁，不待天明尽北飞。 赠弹筝者 【元】萨都剌 银甲②弹冰③五十弦，海门风急雁行偏。 故人情怨知多少，扬子江头月满船。 【注】①寒山：地名，在今江苏徐州市东南，是东晋以来淮泗流域的战略要地，屡为战场。②银甲：银制的假指甲，套于指上用以弹筝。③弹冰：指拨弦演奏，琴弦在古时候经常被美称为“冰弦”。 迁移应用（古代诗歌） 1．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．李诗前两句中“唤春归”描绘出笛声的灵动传神，“泪满衣”写出了迁客的悲伤。 B．萨诗首句以虚笔出，开篇入题，次句生动形象地写出了筝声急促动人，如目见耳闻。 C．李诗后两句是对夜晚洞庭湖畔大雁北去的描述，流露出淡淡的无奈与哀伤之情。 D．萨诗第三句从心理感受的角度宕出一笔，第四句用景语收合，给人以余音不绝之感。 【答案】1．B 【解析】B.“萨诗首句以虚笔出”错误。萨都剌《赠弹筝者》首句“银甲弹冰五十弦”，直接描写弹筝者用银甲拨动冰弦的动作，是实写演奏场景，并非“虚笔”。 故选B。 迁移应用（古代诗歌） 2．请简要分析这两首诗抒发情感上的不同。 【答案】①李诗写初春之夜在军中闻笛所引起的思归之情。 ②萨诗写筝声唤起了思念故人的愁怨，表达了对弹筝者高超技艺的赞美。 【解析】 抓住诗题、注释与核心意象，区分情感触发物（闻笛与听筝），对比两诗情感内涵的差异。 审读题干：明确需比较两首诗情感的不同，应分别概括作答。 李诗情感：由“唤春归”点明初春，结合标题“闻笛”及注释①“寒山”为战场，锁定“军中闻笛”； 从迁客泪满衣、雁北飞提炼出“思归之情”。 萨诗情感：由标题“赠弹筝者”及“故人情怨”句，得出“思念故人的愁怨”；从“银甲弹冰”“雁行偏”对乐声的生动描摹，推出对弹筝者“高超技艺的赞美”。 组织答案：分条作答，确保语言简练、要点完备。 典型例题03（名句名篇默写） （25-26高二上·广东湛江市崇文实验学校等三校联考·期中）补写题中的空缺部分。 （1）《老子》总是提醒世人注意观察日常事物那通常被忽视的一面，如通过观察车子、器皿、屋室等日常事物，老子发现了“无”的意义，并得出“_________________ ，__________________”的结论。 （2）国庆节来临之际，小罗所在的班级举行了以“立大志、明大德、成大才、担大任”为主题的班会活动。小罗从《论语·泰伯篇》中选取“_____________，_____________”与大家分享了自己对志向与意志、责任与坚毅的理解；小黄则引用《大学之道》中的“_____________ ，______________”来引出他的分享主题“正心诚意”。 【答案】 （1）（故）有之以为利， 无之以为用 （2）士不可以不弘毅，任重而道远，欲正其心者，先诚其意。 迁移应用（名句名篇默写） （25-26高二上·四川省眉山第一中学·期中）补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《〈论语〉十二章》中“_________，_________”两句，揭示了处理人际关系的一项重要原则——将心比心，换位思考，同时体现了更强的自我责任感和道德约束。 （2）《春江花月夜》中写月光流转应照妆台，女子触发离愁，试图将月赶出自己的视线却又徒劳的两句是“_________，_________”。 （3）《老子》第二十四章中，用“_________，_________”两句劝诫人们不要自我夸耀，应低调内敛。 【答案】（1）己所不欲 ，勿施于人 （2）玉户帘中卷不去， 捣衣砧上拂还来 （3）自伐者无功，自矜者不长 【详解】 本题易错字：己、砧、拂、矜。 考点串讲 1基础知识 考点串讲 考点串讲 PART 6 限时分层演练 基础固本练（限时：15分钟） 1、（25-26高二上·四川绵阳市外国语学校·期中）补写出下列句子中的空缺部分。 （1）中国有一句古话，叫“人贵有自知之明”。这句话的最早表述者，就是老子。《〈老子〉四章》中写道“ ， ”。 （2）《春江花月夜》中运用想象与典故含蓄地表达出书信不能往来，暗含相思之苦的句子是“ ， ”。 （3）《五石之瓠》中，惠子描述大葫芦装上水后状态的句子是“ ”，描述大葫芦剖成瓢后状态的句子是“ ”。 【答案】（1）知人者智 自知者明 （2）鸿雁长飞光不度 鱼龙潜跃水成文 （3）其坚不能自举也 （则）瓠落无所容 【解析】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 易错字：雁、潜、跃、文、瓠。 基础固本练（限时：15分钟） 2、（24-25高二上·湖南邵阳邵东市·期中）补写出下列句子中的空缺部分。 （1）青年担当着国家兴盛的重责，应当以《论语·泰伯》中曾子之言“ ， ”来自勉。 （2）《大学之道》中，写上自国家元首下至平民百姓，人人都要把修养品性作为根本的句子是：“ ， 。” （3）在《将进酒》中，呼应前文“惟有饮者留其名”，化用三国时曹植洛阳宴饮典故，表现自我忧愤不平的诗句是：“ ， 。” 【答案】（1）士不可以不弘毅 任重而道远 （2）自天子以至于庶人 壹是皆以修身为本 （3）陈王昔时宴平乐 斗酒十千恣欢谑 【解析】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意以下字词的书写：弘毅、庶、壹、恣、谑。 基础固本练（限时：15分钟） 3.（24-25高二上·福建省厦门第二中学·期中）补写出下列句子中的空缺部分。 （1）小刚游览杭州岳王庙，看到“心昭天日”匾额时，不禁吟诵《屈原列传》中的“________，________”两句来赞颂岳飞。 （2）高适的《燕歌行》中揭露将军和士兵苦乐不均、生死迥异的地位和待遇，暗示了必败原因的句子是“________，________”。 （3）苏轼在《赤壁赋》中用“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”来表现洞箫音乐的艺术效果，其实早在李贺的《李凭箜篌引》“________，________”中就已经用到了相似的意象和手法来表现箜篌音乐的艺术魅力。 （4）《五代史伶官传序》中，后唐庄宗李存勖平定天下后江山还没坐稳，就有人呐喊着造反，于是出现“________”的局面，李存勖被迫出逃，途中“________”，只留下君臣几人面面相觑，不知何去何从。 （5）本周的趣味语文课将举行古诗词飞花令，主题字为下图所示。你所准备的包含该字的古诗词句子是：“________，________。” 基础固本练（限时：15分钟） 【答案】（1）推此志也 虽与日月争光可也 （2）战士军前半死生 美人帐下犹歌舞 （3）梦入神山教神妪 老鱼跳波瘦蛟舞 （4）乱者四应 未及见贼而士卒离散 （5）嘈嘈切切错杂弹 大珠小珠落玉盘（洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶/沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟） 综合进阶练（限时：15分钟） （24-25高二上·山东省青岛第一中学·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。。 材料一： 项梁渡淮，信杖剑从之，居麾下，无所知名。项梁败，又属项羽，羽以为郎中。数以策干项羽，羽不用。汉王之入蜀，信亡楚归汉，未得知名。坐法当斩，其辈十三人皆已斩，次至信，信乃仰视，适见滕公，曰：“上不欲就天下乎？何为斩壮士！”滕公奇其言，壮其貌，释而不斩。与语，大说之，言于上，上拜以为治粟都尉，上未之奇也。信数与萧何语，何奇之。至南郑，诸将行道亡者数十人，信度何等已数言上，上不我用，即亡。何闻信亡，不及以闻，自追之。居一二日，何来谒上，上曰：“若所追者谁？”何曰：“韩信也。”上骂曰：“诸将亡者以十数，公无所追；追信，诈也。”何曰：“诸将易得耳。至如信者，国士无双。王必欲长王汉中，无所事信；必欲争天下，非信无所与计事者。顾王策安所决耳。”上曰：“吾亦欲东耳，安能郁郁久居此乎？”何曰：“王计必欲东，能用信，信即留；不能用，信终亡耳。”上曰：“吾为公以为将。”何曰：“幸甚！” 太史公曰：吾如淮阴，淮阴人为余言，韩信虽为布衣时，其志与众异。其母死，贫无以葬，然乃行营高敞地，令其旁可置万家。 综合进阶练（限时：15分钟） 假令韩信学道谦让，不伐己功，不矜其能，则庶几哉，于汉家勋可以比周、召、太公之徒，后世血食[注]矣。不务出此，而天下已集，乃谋畔逆，夷灭宗族，不亦宜乎！ （节选自《史记·淮阴侯列传》） 材料二： 臣光曰：世或以韩信首建大策与高祖起汉中定三秦遂分兵以北，禽魏，取代，仆赵，胁燕，东击齐而有之，南灭楚垓下，汉之所以得天下者，大抵皆信之功也。观其距蒯彻之说，迎高祖于陈，岂有反心哉！良由失职怏怏，遂陷悖逆。夫以卢绾里闬旧恩，犹南面王燕，信乃以列侯奉朝请；岂非高祖亦有负于信哉？臣以为高祖用诈谋禽信于陈，言负则有之；虽然，信亦有以取之也。始，汉与楚相距荥阳，灭齐，不还报而自王；其后汉追楚至固陵，与信期共攻楚而信不至；当是之时，高祖固有取信之心矣，顾力不能耳。及天下已定，信复何恃哉！夫乘时以徼利者，市井之志也；酬功而报德者，士君子之心也。信以市井之志利其身，而以士君子之心望于人，不亦难哉！ （节选自《资治通鉴·汉纪》） 【注】血食：古代祭祀的祭品。 综合进阶练（限时：15分钟） 1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 世或以A韩信B首建C大策D与高祖E起汉中F定三秦G遂分兵H以北 【答案】1．DFG 【详解】1． 句意：世人有的认为韩信最先提出重大策略，与高祖从汉中起兵，平定三秦，于是分兵向北。 “世或以韩信首建大策”是完整句子，“世”是主语，“或”是状语，“以”是谓语，“韩信首建大策”是宾语，应在D处断开。 “起汉中”“定三秦”是两个结构相同的并列动宾结构，应在F处断开。 “定三秦”是完整句子，补出主语“韩信与高祖”，谓语是“定”，宾语是“三秦”，应在G处断开。 故选DFG。 综合进阶练（限时：15分钟） 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．当，应当，与《短歌行》“对酒当歌”的“当”读音、意义相同。 B．“适见滕公”与《赤壁赋》“吾与子之所共适”的“适”意义不相同。 C．“上未之奇也”与《陋室铭》“何陋之有”的“之”用法不相同。 D．距，同“拒”，拒绝，与《鸿门宴》“距关，毋内诸侯”的“距”的意义不相同。 【答案】2．A 【详解】A.“意义相同”错误。dāng，判罪/dāng，对。句意：因犯法被判罪斩刑。／面对着酒与歌。 B.正确。恰好/享有。句意：恰好看见滕公。／我和你可以共同享有。 C.正确。代词，他，作“奇”的宾语/宾语前置的标志，无实义。句意：汉王并不认为他奇特。／有什么简陋的呢？ D.正确。同“拒”，拒绝/同“拒”，据守。句意：看他拒绝蒯彻的游说。／据守函谷关，不要让诸侯进来。 故选A。 综合进阶练（限时：15分钟） 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．韩信投奔刘邦后因犯法险些被斩首，滕公有感于他不凡的语言，认为他与众不同，将他推荐给刘邦。 B．萧何认为韩信是奇才，在韩信逃走后，来不及向刘邦报告便亲自追赶，在他极力推荐下，韩信最终被刘邦任命为大将。 C．太史公认为，韩信如果懂得谦让，不夸耀自己的战功，或许可以与周公等前代先贤相提并论，还可能福荫子孙。 D．司马光认为，韩信自作主张行事，但仍然被刘邦信任，直到天下平定后，失去了依仗，这才招致杀身之祸。 【答案】3．D 【详解】D.“但仍然被刘邦信任，直到天下平定后，失去了依仗”错误。材料二原文为“当是之时，高祖固有取信之心矣，顾力不能耳”，说明刘邦早就有除掉韩信之心，只是当时力量不够罢了，并非仍然被刘邦信任；且直到天下平定后，失去了依仗也曲解了“及天下已定，信复何恃哉”的反问语气。 故选D。 综合进阶练（限时：15分钟） 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）数以策干项羽，羽不用。汉王之入蜀，信亡楚归汉，未得知名。 （2）臣以为高祖用诈谋禽信于陈，言负则有之；虽然，信亦有以取之也。 【答案】（1）韩信多次用谋略向项羽求取名位，项羽没有重用他。汉王进入蜀地，韩信从楚国逃跑归顺汉王，没有能够出名。 （2）我认为高祖用欺诈的手段在陈地捉拿韩信，说他辜负韩信也是有的；虽然这样，韩信也有自招祸患的原因。 【详解】 （1）“数”，屡次、多次；“干”，求取；“亡”，逃跑。 （2）“禽”，同“擒”，捉拿；“臣以为高祖用诈谋禽信于陈”是状语后置句，正常语序是“臣以为高祖用诈谋于陈禽信”；“负”，辜负；“有以”，有……的原因。 综合进阶练（限时：15分钟） 5．太史公和司马光对韩信的评价和态度有何异同？请结合两则材料概括说明。 【答案】同：都肯定了韩信的军事才能和对汉朝的建立有卓越的功勋。 异：材料一太史公认为韩信不懂得谦让，导致自取灭亡，持否定态度。 材料二司马光认为他以市井小人的心态为自己谋利，却希望别人以君子的胸怀回报自己，而刘邦也辜负了韩信，持客观中立的态度。 【详解】作答此题，需先审清题干两个要求：比较“评价和态度”的同与异，并“结合两则材料概括”，故应分别提取关键语句，先找共同点，再辨差异。 ①定位材料一：由“其志与众异”“令其旁可置万家”知其志不凡；由“假令韩信……血食矣”“乃谋畔逆，夷灭宗族，不亦宜乎”知其肯定功勋而责其不谦让，终致自灭，态度偏否定惋惜。 ②定位材料二：由“汉之所以得天下者，大抵皆信之功也”“岂有反心哉”知其肯定功勋且谓本无反心；由“信亦有以取之也”“不还报而自王”“与信期共攻楚而信不至”及“岂非高祖亦有负于信哉”知其两面兼评，态度客观中立。 ③归纳：同——皆肯定其军事才能与兴汉之功；异——太史公主责韩信自身之失，司马光兼责韩信与刘邦。 综合进阶练（限时：15分钟） 【参考译文】 材料一： 项梁渡过淮河，韩信持剑跟随他，在部下中，没有名声。项梁战败，韩信又隶属项羽，项羽任命他为郎中。韩信多次用谋略向项羽求取名位，项羽没有重用他。汉王进入蜀地，韩信从楚国逃跑归顺汉王，没有能够出名。因犯法被判罪斩刑，同伙十三人都已被斩，轮到韩信，韩信就仰视，恰好看见滕公，说：“汉王不想成就天下大业吗？为什么要斩杀壮士！”滕公认为他的话奇特，认为他的相貌壮伟，释放而没有斩杀。和他交谈，非常高兴，对汉王说了，汉王任命他为治粟都尉，汉王并不认为他奇特。韩信多次和萧何交谈，萧何认为他奇特。到了南郑，将领们半路逃跑的有几十人，韩信估计萧何等人已经多次对汉王说了，汉王不任用我，就逃跑了。萧何听说韩信逃跑，来不及把这事报告汉王，自己去追赶他。过了一两天，萧何来拜见汉王，汉王说：“你追赶的人是谁？”萧何说：“韩信也。”汉王骂道：“将领们逃跑的用十来计算，你都不去追；追韩信，是骗人的。”萧何说：“将领们容易得到罢了。至于像韩信这样的人，是国士无双。大王如果必定要长久在汉中称王，那用不着韩信；如果必定要争夺天下，除了韩信就没有能和你计议大事的人。只是大王的计策从哪里决定罢了。”汉王说：“我也想向东发展罢了，怎么能郁郁不 综合进阶练（限时：15分钟） 乐地久居在这里呢？”萧何说：“大王计策如果必定要向东，能任用韩信，韩信就会留下；不能任用，韩信终究会逃跑罢了。”汉王说：“我看在你的面上任命他做将领。”萧何说：“太好了！” 太史公说：我到淮阴，淮阴人对我说，韩信即使是平民时，他的志向和众人不同。他的母亲死时，贫穷无法安葬，可是他竟然到处寻找又高又宽敞的地方，让那旁边可以安置万户人家。假使韩信学道谦让，不夸耀自己的功劳，不恃才傲物，那就差不多了，在汉朝的功勋可以和周公、召公、太公这些人相比，后世可以享受祭祀了。他不致力于出此，而天下已经统一，竟然图谋叛逆，被诛灭宗族，不也是应该的吗！ 材料二： 臣光说：世人有的认为韩信最先提出重大策略，与高祖从汉中起兵，平定三秦，于是分兵向北，擒获魏王，夺取代国，使赵国臣服，胁迫燕国，向东攻击齐国并占有它，向南在垓下消灭楚国，汉朝之所以能得到天下，大抵都是韩信的功劳。看他拒绝蒯彻的游说，在陈地迎接高祖，难道有反叛的心吗！确实由于失去职位而怏怏不乐，于是陷入悖逆。那卢绾凭里巷的旧恩，尚且南面称王于燕，韩信却以列侯的身份奉朝请；难道不是高祖也有负于韩信吗？我认为高祖用欺诈的手段在陈地捉拿韩信，说他辜负韩信也是有的；虽然这样，韩信也有自招祸患的原因。当初，汉朝与楚国在荥阳相持，韩信灭齐，不回报而自立为王；其 综合进阶练（限时：15分钟） 后汉朝追击楚国到固陵，和韩信约定共同攻打楚国可是韩信不到；在这个时候，高祖本来就有杀韩信的心了，只是力量不能罢了。等到天下已经平定，韩信又依仗什么呢！那乘机来求利的人，是市井的志向；酬谢功劳而报答恩德的人，是士君子的心。韩信用市井的志向利己，却用士君子的心期望于人，不也是难吗！ 创新拓展练（限时：10分钟） （25-26高二上·内蒙古通辽市·期中）阅读下面这三首诗，完成下列小题。。 从军北征 李益 天山雪后海风寒，横笛遍吹《行路难》。 碛里征人三十万，一时回首月中看。 无衣 《诗经·秦风》 岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇。 岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作。 岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行。 芣苢 《诗经·周南》 采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。 采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。 采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。 创新拓展练（限时：10分钟） 1．下列对前两首诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．《从军北征》首句“天山雪后海风寒”，把地域、季节、气候交代清楚，有力地烘托出这次行军的环境氛围。 B．“横笛遍吹《行路难》”写的是征人孤单独奏微弱哀怨的笛曲。 C．“碛里征人三十万，一时回首月中看”反映了真实的大漠行军情景，荒凉悲怆，有“境界全出”的艺术效果。 D．《秦风·无衣》质朴诗句中蕴含真挚的情感，体现秦人“尚气概，先勇力，忘生轻死”的气魄和“欢爱之心”。 【答案】1．B 【解析】B.“写的是征人孤单独奏微弱哀怨的笛曲”错。《行路难》这一首哀怨之曲，不是声音微弱的独奏，而是“遍吹”，更点明这时传来的不是孤孤单单、声音微弱的独奏，而是此吹彼和、响彻夜空的合鸣，把读者带入笛声响彻夜空的悲壮境界。 故选B。 创新拓展练（限时：10分钟） 2．《芣苢》与《无衣》在章法结构上有什么共同点？请结合诗句分析其表达效果。 【答案】手法：复沓（反复、重章叠唱）。 效果：①层层递进，突出描写内容。《无衣》通过反复，突出了大敌当前，战士们奔赴前线共同杀敌的英雄气概。《芣苢》通过反复，突出了采芣苢越采越多直到满载而归的劳动过程。 ②反复咏唱，增强感染力，强化对主题的表达。《无衣》表达了战士们团结友爱和同仇敌忾的爱国主题。《芣苢》则表达了劳动的欢欣和热情。 【解析】第一步，先锚定《诗经》典型章法特征，比对两首诗的篇章结构：发现二者均采用只替换关键字词、其余语句大体重复的重章叠唱（复沓）手法，先点明核心共同点。 第二步，从内容层分析效果：结合两首诗的换词细节，《无衣》从“同仇”到“偕作”再到“偕行”、《芣苢》从“采之”到“捋之”再到“襭之”，梳理出复沓带来的层层递进的表达作用，分别对应行军出征的推进脉络、完整的劳动过程。 第三步，从情感主题层分析效果：点明反复咏唱的韵律感，分别强化两首诗同仇敌忾的爱国情怀、劳动欢欣的核心主题，增强作品感染力。 感谢聆听 每天解决一个小问题，每周攻克 一个薄弱点，量变终会引发质变。 教师寄语 $