专题八　第四节　第2讲　深入说理——恰当用法,虚拟批驳-(配套Word)【高考快车道】2026年高考语文大一轮总复习

该高中语文学案聚焦高考作文“深入说理”核心考点，系统整合多维归因、假设说理等五种常用方法及虚拟批驳策略，通过“阐释-模板-举例-练习”四层架构组织知识点，以即学即练任务驱动学生自主运用方法撰写分论点、构建论证逻辑，形成条理清晰的说理知识网络。 亮点在于诊断性练习与方法迁移设计，如多维归因法引导学生结合纪念日材料写三个分论点，假设说理法补全80字论述片段，培养思维能力与语言运用素养。学生可通过练习自检说理短板，教师可依托模板与真题实例实施分层教学，助力学生掌握论证技巧，提升自主复习效率。

第2讲　深入说理——恰当用法,虚拟批驳 　　一、掌握五种常用说理方法 　　(一)多维归因法 阐释 格式模板 　　多维归因法就是抓住论据所述的事实和争议,并据此推求形成原因的一种分析方法。多维度深入归因的前提是事件引发争议或者矛盾产生的原因不可能只有一个,而是多维综合产生的。我们可以按照主次进行排列,择其两三点进行归因分析,从而提出解决问题的有效应对措施。 ①为什么他们有/没有……,因为…… ②正是因为……,所以他们才能…… ③出现这种情况的原因不外乎两个:一是……,二是…… ④从浅层次方面看……,从深层次方面看…… ⑤从个人层面看……,从国家层面看…… 　　举例 　　真实的人性,真实世界的运行逻辑,或真或假的人名与地名,不同的要素交错组合成故事,必定引人入胜也发人深省。当列车掠过雪原,对面姑娘的眼睛与灯火重叠的一瞬,我不禁好奇:我们为何如此热爱故事,而它的力量又来源于何处? 　　是因为故事打通了内部与外部互动的渠道,成为带领我们远行,又带领他人靠近的列车。……是因为故事也是驶向内心的列车,能够在他人故事中发现并塑造自我。……是因为故事也带给我们更多关于美好的触动。 (2023年新课标Ⅰ卷《雪国列车与海棠花》片段) 即学即练 8.阅读下面的材料,根据要求完成题目。(4分) 　　如果说时间是一条单行道,那么纪念日就是道路两侧最醒目的路标,它告诉我们怎样从昨天走到了今天。时间永不停步,纪念日不会消失。记住它,可以让日历上简单的数字成为岁月厚重的注脚,而它也不断提醒着我们带着初心奔向前方。 　　你对这段话有怎样的理解和感悟?请结合自身体验,运用多维归因法写三个分论点。 　　为什么要设立纪念日? 1 _________________________________________________________________ 2 _________________________________________________________________ 3 _________________________________________________________________ 答案:(示例)①设立纪念日,是因为要寄托我们的哀思与敬意。 ②设立纪念日,是因为要继承和发扬民族精神。 ③设立纪念日,也是因为要提醒我们不忘初心,勇于开拓进取。 　　(二)假设说理法 阐释 格式模板 假设说理法是在列举事实论据后,从正面或反面进行假设,分析如果材料中的某种条件不存在,将会出现什么样的结果,从而揭示论据与论点之间的内在联系。若所举例子是正面的,就从反面来假设分析;若所举例子是反面的,就从正面进行假设分析。 ①如果(试想、倘若、假如)……不……,那么(就会)…… ②假如……怎能……,若无……怎能…… ③如果……致使……反而会…… 4 假如……又何来…… 　　举例 　　坦诚以待,需要顾全大局的胸怀。唐太宗时,本固邦宁,统治者难免渐生奢靡之风。贤臣褚遂良目光长远,坦诚正告:“奢靡之始,危亡之渐也。”诤臣魏征胸怀天下,坦诚进谏:“居安思危,戒奢以俭。”幸逢太宗从善如流,君臣一心共同缔造出了“贞观之治”的繁华盛世。假如二人亦为溜须拍马之辈,为一己私利,一味迎合媚上,又何来以“镜”相誉的殊荣,更何谈贤主良臣的佳话。 (2024年全国甲卷《勇秉坦诚相待心,莫留白头如新憾》片段) 　　作者运用假设说理的方法充分证明了分论点“坦诚以待,需要顾全大局的胸怀”,从而突出了文章主题。 即学即练 9.在横线上填入语句,用假设说理法论述材料的观点。(80个字左右)(4分) 　　中华文化能够“历久”,关键在于其如同源头活水,为中华民族的不断发展注入能量。 　　从古至今,我们崇拜愚公移山的执着与坚持,从不向困难低头;我们学习大禹治水时以疏代堵的灵活策略,一次次化险为夷;我们体悟负荆请罪中的知错能改,重获新生。如果没有生生不息、丰厚滋养的根与魂,如何在波涛汹涌的文化激荡中站稳脚跟?____________________________________________________ ________________________________________________________________。  (2024年北京卷《历久弥新》作文片段) 答案(示例):源远流长的中华文化正是中华民族的底气所在,它给予我们伟大力量,让我们站起来、富起来、强起来,让我们有足够的底气在世人面前谈论文化自信,进而推动文明繁荣,影响世界的发展。 　　(三)比较对比法 阐释 格式模板 　　比较就是在叙述完事例之后,对所叙事例进行比较,找出相同点,发现不同点,能够使读者深刻理解所举事例的内涵,强化所论述的观点;或拿所叙事例与现实生活中的某些现象进行比较,凸显写作目的。对比就是把一个正面的例子和一个反面的例子放在一起,接下来要对这两个例子从正反两方面进行对照分析。 ①……不同,……相同 ②……然而…… ③……,与此相反…… ④与……略有不同的是…… ⑤从短期效果看……,从长远利益看…… 　　举例 　　在这个“娱乐至死”的社会,认可度似乎已经成为评价一切事物的标准,它反映了人们在特定时期内的价值观和审美观。认可度高的事物,通常是在某种程度上符合社会主流价值观、审美趣味或者能够引起人们共鸣的事物。因此,认可度在一定程度上是一种“共识”,是社会成员共同选择的结果。 　　同时,我们需要意识到,认可度并不总是等同于价值和真实。认可度可能受到宣传和营销策略的影响,使一些产品或个人在没有实质性价值的情况下也能获得较高的知名度。倘若这种商家以此获利而成为精英阶级,则会陷入优绩主义至上的思维,荒谬地认为“那些购买自己产品的人没有成功是他们不够努力”,尽管自身产品并无价值;而这种优绩社会,从来没有赢家,人们会不可避免地被资本绑架,这也是当代中国要极力避免的。 (2024年上海卷《追求货真价实的“认可度”》片段) 即学即练 10.阅读下面的材料,试用比较对比法写一个片段阐明你的观点。(4分) 　　古人说“言为心声”“文如其人”。性情褊急则为文局促,品性澄淡则下笔悠远。这意味着作品的格调趣味与作者的人品应该是一致的。 　　金代元好问《论诗绝句》却认为“心画心声总失真,文章宁复见为人”。艺术家笔下的高雅不能证明其为人的脱俗。这意味着作品的格调趣味与作者的人品有可能是背离的。 答:__________________________________________________________________ __________________________________________________________________ 答案(示例):我们都说作品其实是拥有生命的——其中的道理也蕴含于此。无论是文学、音乐、绘画作品,它们的形式仅是构成一种语言,而真正要表达的是另一个充满魅力和生机的世界。这个世界看似虚拟,但它并不曾独立于人而存在,它始终折射出人们精神里的某个层面,再联想、发散,在一种精神的基础上建立起另一个更加丰富绚烂的世外桃源。 　　然而反过来,一个艺术家如果与他的作品完全断绝了某种联系,这件作品也将会失去生命力,因为它并不生动,它无法体现一个人——一个真正生命个体内心更加深层次的东西。这也许是一种灵魂,是纯粹的作品无法达到的境界,然而这会使作品仅停留在肤浅的层面。这都是失去了品格作为支撑的后果。 　　[点评]前一段从正面阐述了作品拥有生命的必要性,作品只有在某种精神层面的基础上才能建立丰富绚烂的世外桃源;后一段指出一件作品如果与人断绝了某种联系,它就失去了灵魂,停留在肤浅的层面。通过这样一比较,“作品需要有生命力”的观点就非常突出了。 　　(四)比喻说理法 阐释 格式模板 比喻说理是一种以比喻者作论据去论证被比喻者(论题)的论证方式。运用比喻论证法的规律:确立要证明的观点,明确论证的主体,通过联想与想象,从自己熟悉的大自然中的景物、日常生活的现象和事物中找到与主体有相似性的喻体,由此及彼、由理到事运用比喻论证法论证观点。 ①……像…… ②……如同…… ③……好比…… 　　举例 　　在纷繁复杂的社会生活中,我们时常以“认可度”作为衡量事物价值的重要标准。它如同一面镜子,显示出我们对一件事的看法,也像一把双刃剑,既能激励我们追求卓越,又可能让我们陷入盲目从众并且迷失自我的境地。 (2024年上海卷《独立思考,理性认可》开头) 即学即练 11.请运用比喻说理法写一段二三百字的文字,阐述“读书,要慢慢细读”这一观点。(4分) 答:_________________________________________________________________ 答案(示例):读书之法,贵在耐心细读。心急火燎是读不了书的,粗枝大叶也不会有任何效果。读书须用“文火”,好似老牛吃草,不慌不忙,细细咀嚼。读书是一个人的心灵之旅,拿到一本书看到书名时,就像在长途火车站的站牌上看到一个遥远的目的地,它意味着什么,暂时你还不知道,你只是向往。然后,你打开书,仿佛踏上一段陌生而新奇的旅程。如果说,最幸福的旅行是那种沿途风光无限、刺激浪漫的行程的话,那么,最幸福的阅读则是一个全新的世界在书本中向你次第展开。按高尔基的说法,就是阅读向你“打开了一扇扇新的不知道的世界的窗户”。只是别忙,须从容读。从容读,你便会觉得处处皆风景。 　　(五)让步分析法 阐释 格式模板 　　让步分析法是一种以退为进的分析法,即承认自己的观点存在一定的缺陷或是对方的观点存在一定的合理性。但让步不是目的,肯定对方观点的部分合理性是为了引出自己的观点,让别人同意自己的观点,让自己的说理更有力度。所以,让步分析和转折分析往往配套使用。 ①诚然,……但是…… ②或许,……但是…… ③的确,……但是…… ④固然,……但是…… 5 不可否认,……然而…… 6 毋庸置疑,……然而…… 　　举例 　　毋庸置疑,认可度在一定程度上能反映一个事物的价值。受到广泛认可的事物,一定有其过人之处。如一些广受好评的高分电影,高票房能够体现它被人们广泛认可和赞扬,票房即是认可度的具象化体现。我们可以从认可度中获取有用的信息,从鱼龙混杂的事物中排除认可度低的事物,更高效地检索真正有价值的优秀的事物。 　　然而,认可度不能成为定义一切的标签。认可度虽然有一定的参考价值,但盲目跟风、一味迷信认可度则不可取。因为认可度不总是准确的,有很多因素影响着人们对事物或观点的接受和认可程度,从而造成认可度与客观事实的偏差。 (2024年上海卷《认可度,一柄生活的双刃剑》片段) 　　作者在肯定认可度作用的同时,一针见血指出认可度的缺陷。“毋庸置疑”“然而”等词的恰当运用,使得过渡自然。 即学即练 12.阅读下面的材料,试用让步分析法写一个作文主题议论段落。(4分) 　　一位记者问钢琴大师格拉夫曼,在教了许多中国学生、造访中国将近四十次后,对中国琴童及其家长,有没有特别想说的话。格拉夫曼说:“我觉得中国人太强调竞争,尤其要争第一,而且在日常生活中就不自觉地强调这种观念。”竞争,难道不是必要的吗?争做第一,难道还有什么不好吗? 答:________________________________________________________________ 答案(示例):诚然,竞争在有些时候是必要的。“物竞天择,适者生存”,这是自然界的生存法则;从某种程度上讲,这也是人类社会的生存法则。“不竞争,就落后!”“不竞争,就死亡!”而且,有的时候,通过竞争可以使自己的实力得到增强,使自己更高、更快、更强。然而,竞争在某些时候是不必要的。不涉及生存,不涉及发展,不涉及进步,争权势,争虚名,争利益,这些就是不必要的,不仅不必要,而且不正当,不正义。可见,“竞争,难道不是必要的吗?”这话本身就是个伪命题,正当,正义,就必要;不正当,不正义,就不必要,而且是非常地不必要!忽略了“争什么”的前提条件,在什么事情上都趋之若鹜地去竞争,难免会让格拉夫曼之类的外国朋友说,“我觉得中国人太强调竞争”。一个“太”字,就告诉我们,他觉得,国人在竞争这个问题上,不辨有无,不分好坏,不分时地,不管对象,不顾一切。这是要不得的。 　　温馨提示: 　　学会搭建语言支架,彰显论证说理的深入 　　1.搭建好三组“词语”支架,推进说理内容 　　(1)搭建“究其原因(根源)”类词语支架,追根溯源,分析因果。 　　(2)搭建“反观当下”“拎清现实”类词语支架,进行现实针对性分析。 　　(3)搭建“诚然”“固然”“当然”类词语支架,作辩证分析。 　　2.搭建好三类“句式”支架,展开有力论证 　　(1)用好“对于……(来说)”句式支架,全面、有层次地展开论述。 　　(2)用好“有人说(也许有人会觉得)……”“假如说(如果)……”等句式支架,使论述的过程全面而深刻。 　　(3)用好“不是……而是……”句式支架,使自己的概念更加清楚,论述更加深入。 　　二、学会使用虚拟论敌的说理方法 　　在证明某个观点时,可以想象存在一个驳论者,不妨称其为“虚拟论敌”。这个“论敌”可能会对我们的论点举出反例或从论点推出错误,也可能会质疑论据及隐含前提的可靠性,抑或指出论证中存在的逻辑问题。面对这些可能受到的攻击,我们需要再进一步考虑采取怎样的措施能使自己的论证免于或抵御这些攻击。 　　1.对论点举出反例或从论点推出错误 　　六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦。赂秦而力亏,破灭之道也。或曰:六国互丧,率赂秦耶?曰:不赂者以赂者丧。盖失强援,不能独完。故曰:弊在赂秦也。——《六国论》 　　首先,作者开篇立论——六国破灭,弊在赂秦。其次,引入“虚拟论敌”的声音——“六国互丧,率赂秦耶?”虚拟论敌的质疑从“六国”中的“六”这个限定词入手,也就是“除秦以外所有的国家”;作者敏锐地感知到这个限定词有可能会受到攻击,于是将“六国”分为“赂秦者”与“不赂秦者”两部分来论述,“不赂者以赂者丧。盖失强援,不能独完”。再次,肯定开篇立论:“六国破灭,弊在赂秦也。”这样回应质疑,可谓滴水不漏。 即学即练 13.请站在以下论点的立场,应对相关反例。 (1)论点:做事要把握好度。(4分) 反例:司马懿对诸葛亮采取的疲军之术(想方设法变慢)和霍去病对匈奴的长途奔袭(不顾一切求快),最终都实现了自己的目的:追求极致。 答:__________________________________________________________________ __________________________________________________________________ (2)论点:理性引领人上升。(4分) 反例:凯库勒在梦境中领悟到苯的分子结构;拉康所谓“我思,我不在”。 答:__________________________________________________________________ __________________________________________________________________ 答案(示例):(1)司马懿和霍去病的例子,看似是“做事要把握好度”的反例,实际可以让我们加深对“度”的认识:度,究竟在哪里?应如何把握呢?回答是:以回到事实为度。不能简单地认为不要过头、学会低调、放慢脚步、防止激进就是掌握了度,更不能机械折中,来个最高值加最低值再除以2。而是要根据具体情境找到最好的分寸,根据实际情况找到最佳的力道,根据形势需求找到最适宜的节奏。司马懿对付诸葛亮,耐心十足,非常沉得住气,时机未到,绝不真正出手。而霍去病深入匈奴腹地,每有斩获,靠的就是快。为了快,他只带精锐的部队,只带必需的物资,他知道,有时候只要慢半个时辰,一切都会反转过来。把握度,说到底,就是实事求是,具体情况具体分析。 (2)理性引领人上升,并不否定非理性有时候也可以促使人前进。白日苦思冥想无果,凯库勒在梦境中领悟到苯的分子结构;笛卡尔曾言“我思故我在”,几百年后的拉康针锋相对提出“我思,我不在”。这些都促使我们努力思考非理性的价值与理性的限度以及理性与非理性二者之间的复杂关系。 　　2.质疑论据的可靠性 　　一个错误的论点,往往建立在虚假、错误的论据之上。而论据是论点的基础,指出对方论据的错误,论点也就不攻自破了。反驳理论论据,可以指出其断章取义,也可以指出其歪曲原意,更应该指出其理论的虚假;反驳事实论据,可以指出其事实的虚伪,也可以指出其事例的片面,还可以指出其事例缺乏说服力等。这样去反驳论据,就可以使对方的论点不攻自破。 　　学文科真无真才实学吗?让我们来分析一下就知道了。就以文科中的语文为例吧,它是工具课,是学好包括数理化在内的一切学科的基础。试想,语文学得很糟的人能学好数理化吗?一篇数理化论文,必须概念明晰,说理透彻,推理合乎逻辑;倘若词不达意,晦涩难懂,是肯定不行的。而要做到这些,必须以学好语文为前提。马克思通过对资本的研究发现了剩余价值,得出了资本主义必然灭亡,共产主义一定要在全世界实现这一结论,有力地推动了无产阶级革命,推动了历史发展。这难道不是真才实学吗?(《重理岂能轻文》片段) 　　这是一篇批驳对方论据的驳论文。对方的错误论点是“轻文有道理”,对方的论据是“学文科无真才实学”。针对以上论据,作者进行了批驳。首先指出文科是工具课,是一切学科的基础,只有学好文科才能促进理科的学习,之后以马克思发现剩余价值一例说明学文科的重大意义。 　　3.指出论证中存在的逻辑问题 　　反驳论证就是指出对方论点与论据之间不合逻辑的错误。我们知道,错误的论点,既有为其服务的论据,又有为其服务的论证。有时,对方的论点或论据都有一定的欺骗性,但却用错误的推理来掩盖其论点的荒谬。这时,我们就可以从论证方法入手,揭露其论证中不合逻辑的错误,从而驳倒对方的论点。 　　比如2019年全国Ⅰ卷作文题,材料由两部分组成,一部分是肯定劳动的意义:“‘民生在勤,勤则不匮’,劳动是财富的源泉,也是幸福的源泉。‘夙兴夜寐,洒扫庭内’,热爱劳动是中华民族的优秀传统,绵延至今。”另一部分是陈述现实生活中不理解劳动、不愿意劳动的现象:“有的说:‘我们学习这么忙,劳动太占时间了!’有的说:‘科技进步这么快,劳动的事,以后可以交给人工智能啊!’也有的说:‘劳动这么苦,这么累,干吗非得自己干?花点钱让别人去做好了!’此外,我们身边也还有着一些不尊重劳动的现象。”如果在作文中只有立论,没有驳论,则很难得高分。因为无的放矢,必然难以进入深处;只有有针对性地驳斥,才能说服人,才能彰显文章的深度。 　　比如驳斥“我们学习这么忙,劳动太占时间了”:“这是将劳动和学习割裂开来的认识,事实上适当的劳动,可以消除学习带来的枯燥疲乏,可以强身健体,为更好地学习打下基础。劳逸结合,一张一弛,更有利于提高学习效率。劳动本身也是一种学习,实践出真知,动手则能发现问题,发现问题是最好的学习。” 　　比如驳斥“科技进步这么快,劳动的事,以后可以交给人工智能啊”:“这是逃避当下任务的想法。人工智能发展需要时间,‘以后可以交给人工智能’,毕竟是‘以后’,当下必须完成当下的任务,当下必须搞好当下的劳动。未来的人工智能不会为当下的愚蠢买单。而且劳动能体现人的存在意义,能实现个人价值,人工智能不能替代所有劳动。” 　　比如驳斥“劳动这么苦,这么累,干吗非得自己干?花点钱让别人去做好了”:“这是逃避责任的做法。如果是家务劳动,这种做法就是不想尽义务,做家务是每一位家庭成员的义务。如果是工作中的劳动,这种做法就是不愿做好本职工作。” 即学即练 14.请站在以下论点的立场,应对相关虚拟论敌,写出批驳提纲。(4分) 　　论点:兼听则明。 　　虚拟论敌: 　　①“兼听”就一定“明”吗?“三人成虎”“父子骑驴”故事里的主人公恰恰是听得越多越糊涂啊…… 　　②“偏信则暗”能够证明“兼听则明”吗? 　　③齐王听了“宫妇左右”“朝廷之臣”“四境之内”的声音还不算“兼听”吗?李世民有时听魏征一个人的就够了。究竟达到什么程度才算兼听? 答:__________________________________________________________________ __________________________________________________________________ 答案:(1)提出论点:兼听则明。 (2)阐述论点:“兼”的目的——拓宽视野,打开思路。“兼”的核心——在“多”,更在“异”。 (3)举例分析: 正:“齐王纳谏”等,分析齐王“兼听”的表现,重点突出“刺”“谏”“谤讥”。 反:“晁盖丧命”等,分析不“明”的根本原因是不能“兼听”,尽量排除他因。 (4)进行限定(同时阐述如何兼听): 主动引入反例“父子骑驴”等,指出“听”不能代替“断”。进一步分析:“兼听则明”的前提是听者的包容与善断。“兼听”的原则是独立思考、为我所用。 - 7 - 学科网（北京）股份有限公司 $