精品解析：河南省南阳市九师联盟2025-2026学年高三上学期11月期中考试语文试卷

高三语文 考生注意： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4.本卷命题范围：高考范围。 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①经常有人问我，他们花园里的树是不是种得太密了？毕竟树与树之间彼此争夺着光线与水分。这种疑虑更多地源自林木业：在这一行里，人们想知道树木需要多少空间才能尽快长得粗大，并足以采伐。除此之外，他们还想知道是否需要每五年定期砍伐那些人们认为的竞争者，以便为其他树木空出足够的空间。大多数树木几乎在百岁之前都会被送进锯木场，根本没有机会活得更老，所以很少有人察觉这种做法对树木健康的负面影响。 ②负面影响？当一棵树远离了恼人的竞争，树冠享有充足的阳光，根部拥有丰沛的水源，不是长得更好吗？这听起来是很合理的。没错，如果林地是由不同的树种组成，情况正是如此：为了得到有限的资源，不同树种间确实存在竞争关系。不过当树种相同时，情况就另当别论了。 ③有些相同品种的树木之间会发展出友好关系甚至会为彼此提供养分，它们显然不情愿失去任何一位孱弱的伙伴。因为如果失去那些弱小者，原本茂密的森林就会出现空隙，扰乱原本光线较暗与湿度较高的敏感微气候。虽说每种树木的个体都想占有更大的空间以便随心所欲地成长，但至少我们能从山毛榉树上看到，树木也想彰显公平正义的价值。 ④亚琛工业大学的布尔舍教授发现：在未受干扰的山毛榉树森林里，其中一项光合作用的特性很值得深究。那就是所有的树木显然都经由某种形式的同步运作，一起达到了同样的生产成果。然而，这并非理所当然的，因为每棵山毛榉树的生长地点都独一无二，脚下的土壤多石或疏松，水分充足或蓄水力差，富含养分或极度贫瘠，这些地理条件可能在方圆几米内就大相径庭。而这些先决条件的差异，决定了一棵树木生长速度的快慢，以及制造糖分与木材的多寡。 ⑤更令人惊讶的是这个研究结果：树木会自动调节强者及弱者间的差异，不管树干是粗壮或细弱，只要是同一树种，每片叶子在光的助力下都会制造出几乎等量的糖分。这样的调节是通过地下根系完成的，那里显然在一直热络地进行着物质交换，生产力强的就多多益善，穷光蛋则欣然接受别人的雪中送炭。这个过程有许多真菌参与其中，它们庞大的网络就像一部巨型能量再分配机。这种机制让我们联想到了人类的社会福利系统，它同样也避免了社会中任何一名成员陷入绝对的困境。 ⑥所以说，密度过高会让山毛榉完全无法生长吗？恰好相反。山毛榉树渴望在群体中相互依偎，彼此枝干的距离常常不到一米。也因为这样它们的树冠长年维持着窄小且密集的状态，许多林务员都认为这不利于树木生长，总企图通过疏伐清除冗生的林木，来维持树与树之间的距离。但研究结果表明，植株密集的山毛榉森林反而更具生产力，当它们依偎在一起时，显然更能理想地分配养分与水分，使每个个体都能欣欣向荣地往高处成长。人们善意地“帮助”某些树木清除假定的竞争者，只会让剩下的个体成为孤独的隐士，与周遭同伴的交流趋近于零。 ⑦接下来再看看个体间生产力差距过大的结果：有些树木会开始疯狂地进行光合作用，制造多到难以消受的糖分，它或许因此会长得比较健康，但不见得会活得比较久。因为一棵树只有在周围的森林都健康安好时，自己的日子才会过得称心如意。尤有甚者，其中当然也出现不少的失败者，它们本来就必须一直接受他人的援助，现在却一下子陷入了穷途末路。这种相对的弱势不管是要归咎于生长地点缺乏养分，还是先天基因就有缺陷，总之，它们接下来很容易沦落为昆虫与真菌的牺牲者。 ⑧ ？但树木听到这句话应该会叹气摇头。它们的幸福其实决定于整个群体，当所谓的弱者消失时，结果可能会是全盘皆输。因为森林将不再完整，狂风与烈日会直逼地面，改变原本湿润凉爽的微气候状态。即便再强健的树木，一生中也总会生几回病，这时候它也需要一旁通常较弱的同伴出手相助。如果连这样的机会都被剥夺了，那么造成的结果可能是，一场实际上不怎么严重的病虫害就足以撼动一棵大树的命运。 ⑨关于树木间相互扶持的例子，我自己就曾经有过不太寻常的经历。在刚开始从事林务工作的那几年，我曾对树龄较小的山毛榉树进行过环剥，也就是在离地面一米高的位置把树皮环剥一圈，让树木逐渐死去。这样好为其他树木提供更多空间，也能够把更多光线让给相邻的同伴。 ⑩听起来很残酷吗？我也这样认为。但我见识了山毛榉树是如何顽强地与死神对抗的，尤其是它们中有些甚至存活到今天。这从理论上通常是讲不通的，因为没有树皮，树木根本无法将糖分从树叶向根部输送，接下来树木便会因为过度饥饿而停止向上传送水分，在经由树干传送到树冠的水路停运之后，整棵树就会慢慢枯萎。 ⑪然而，许多个体却存活下来，而且堪称健康。如今我才明白，这是通过完好无损的同伴伸出援手达成的，它们通过地下的网络联机，保证老朋友根部的营养供给不被中断，使其生命得以延续。更令人惊奇的是，有些甚至还做到了这一点-被环剥的树皮，通过新的生机重新愈合。我为自己当初干的“好事”感到惭愧，不过，我从中认识到：当树木结合为一个团体时，你无法想象它们的力量有多么强大。 （选自彼得·渥雷本［德］《树的秘密生命》之《森林社会局》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 布尔舍教授发现，尽管先决条件差异导致山毛榉树的生长速度、制造糖分的多寡各不相同，但依偎在一起的山毛榉树林能自动调节这些差异。 B. 如果依偎在一起的山毛榉树个体间生产力差距过大，就会使处于相对弱势的树木首先成为失败者，强健的树木也可能会因脱离群体而深受其害。 C. 树叶利用光合作用制造糖分，这些糖分被输送给根部，确保根部有能力向上输送水分，有了水分参与，树叶才能进行光合作用。 D. 最后一段的“好事”使用了反语，它特指作者当初环剥山毛榉树的行为，作者今天认为这种恶行很残酷，是一种道义上的进步。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 开头先指出人们对树木生长空间的疑问，特别提到了林木业对此的关心，意在提示文本的实用性，第③段顺势提出主要观点。 B. 第②段从反面提出问题，引发读者深思，接着展示人们的一般性见解，然后区分林区树木两种生长背景，明确讨论问题的前提。 C. 第⑥～⑧段使用大量的拟人手法，赋予山毛榉树以人的情态，能拉近人与树之间的距离，把读者带入具有人情味儿的阅读中。 D. 文中记录作者对树木生长的细心观察与理性思考，在传播科学知识的同时，又给人带来丰富的社会人文思想，堪称科普文精品。 3. 填写在第⑧段的横线处最恰当的一句是（ ） A. 人们还要自作多情，给予弱者一点同情心吗 B. 这种结果值得人们感到惊讶吗 C. 从演化的角度来看，这不就是优胜劣汰吗 D. 难道要牺牲健康树木，保存那些弱势者吗 4. 文中从两个角度论证了山毛榉树之间存在“公平正义”，请结合文本简要分析。 5. 选文的主要内容是讲述树木生长的有关知识，为什么使用“森林社会局”这一标题？请结合本文，谈谈你的理解。 （二）阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 囚绿记 陆蠡 ①这是去年夏间的事情。 ②我住在北平的一家公寓里，占据着高广不过一丈的小房间。它有砖铺的潮湿地面，纸糊的墙壁和天花板，两扇木格子嵌玻璃的窗，窗上有灵巧的纸卷帘。这在南方是少见的。 ③窗是朝东的。北方的夏季天亮得快，早晨五点左右太阳便照进我的小屋，把可畏的光线射个满室，直到十一点半才退出，令人感到炎热。这公寓里还有几间空房子，我原有选择的自由，但最终选定了这朝东的房间，并怀着喜悦而满足的心情占有它，那是因为一个小小理由。 ④房间靠南的墙壁上，有一个小圆窗，直径一尺左右。窗是圆的，却嵌着一块六角形的玻璃，并且左下角打碎了，留下一个大孔隙，手可以随意伸进伸出。圆窗外面长着常春藤，当太阳照过它繁密的枝叶，透到我房里来的时候，便有一片绿影，我便是欢喜这片绿影才选定这房间的。当公寓里的伙计替我提了随身小提箱，领我到这房间来的时候，我瞥见这绿影，感觉到一种喜悦，便毫不犹疑地决定下来，这样了截爽直使伙计都惊奇了。 ⑤绿色是多宝贵的啊！它是生命，是希望，是慰安，是快乐。我怀念着绿色把我的心等焦了。我欢喜看水白，我欢喜看草绿。我疲累于灰暗的都市天空和黄漠的平原，怀念着绿色，如同涸辙的鱼盼等着雨水！急不暇择的心情让我把一枝之绿也视同至宝。在这小房中安顿下来之后，我移徙小台子到圆窗下，面朝墙壁和小窗。门虽是常开着，可没人来打扰我，但我并不感到孤独。我忘记了困倦的旅程和已往许多不快的记忆，望着这小圆洞，绿叶和我对语。我了解自然无声的语言，正如它了解我的语言一样。 ⑥快活地坐在窗前，度过了一个月，两个月，我留恋于这片绿色，开始了解渡越沙漠者望见绿洲的欢喜，开始了解航海的冒险家望见海面飘来花草的茎叶的欢喜。人是在自然中生长的，绿是自然的颜色。 ⑦我天天望着窗口常春藤的生长。看它怎样伸开柔软的卷须，攀住一根缘引它的绳索，或一茎枯枝；看它怎样舒开折叠着的嫩叶，渐渐变青，渐渐变老。我细细观赏它纤细的脉络、嫩芽，竟产生揠苗助长的心情，巴不得它长得快，长得茂绿。下雨的时候，我爱它淅沥的声音，婆娑的摆舞。 ⑧忽然有一种自私的念头触动了我。我从破碎的窗口伸出手去，把两枝浆液丰富的柔条牵进我的屋子里来，叫它伸长到我的书案上，让绿色和我更接近，更亲密。我拿绿色来装饰这简陋的房间，装饰我过于抑郁的心情，要借绿色来比喻葱茏的爱和幸福，来比喻猗郁的年华。我囚住这绿色如同幽囚一只小鸟，要它为我作无声的歌唱。 ⑨绿的枝条悬垂在我的案前了。它依旧伸长，依旧攀缘，依旧舒放，并且比在外边长得更快。我好像发现了一种“生的欢喜”，超过了任何喜悦。以前某个时候，我住在乡间的一所草屋里，地面是新铺的泥土，未除净的草根在床下茁出嫩绿的芽苗，蕈菌在地角上生长，我不忍加以剪除。后来一个友人边说边笑，替我拔去这些野草，我心里还以为可惜，倒怪他多事似的。 ⑩可是每天早晨，我起来观看这被幽囚的“绿友”，发现它的尖端总朝着窗外的方向。甚至一枚细叶，一茎卷须，都朝原来的方向。植物是多固执啊！它不了解我对它的爱抚与善意。这永远向着阳光生长的植物让我不快，因为它损害了我的自尊心。可是我囚系住它，仍旧让柔弱的枝叶垂在我的案前。 ⑪它渐渐失去了青苍的颜色，变得柔绿嫩黄，枝条变得细瘦娇弱，好像病了的孩子。我渐渐不能原谅我自己的过失，把阳光下的植物移锁到暗黑的室内，我开始为这病损的枝叶感到可怜，虽则我恼怒它的固执、无亲热，却仍旧不放走它。魔念在我心中生长了。 ⑫我原打算七月尾就回南方去的。计算着归期，计算这“绿囚”出牢的日子，我离开的时候，便是它恢复自由的时候。 ⑬卢沟桥事件发生了。替我担心的朋友电催我赶速南归，我不得不变更计划。七月中旬，已经不能再留连于烽烟四逼中的旧都，火车也断了数天，我每日须得留心开车的消息。终于在一天早晨临行时，我珍重地开释了这永不屈服于黑暗的囚人，把瘦黄的枝叶放在原来的位置上，向它致诚意的祝福，愿它繁茂苍绿。 ⑭离开北平一年了。我怀念我的圆窗和绿友。有一天重和它们见面的时候，它们会和我面生么？ 文本二： 《囚绿记》序言（节选） 陆蠡 我羡慕两种人。一种赋有丰盛的想象，充沛的热情，敏锐的感觉，率真的天性。他们往往是理想者，预言者，白昼梦者。他们游息于美丽的幻境中，生活在理想之国里，有无穷尽的明日和春天。他们是幸福的。 另一种具有冷静的思维，不移的理智，明察的分析，坚强的意志。他们往往是实行者，工作者，实事求是的人。他们垦辟自己的园地，从不离开现实，有无止境的乐趣和成就，他们是幸福的。 前者是诗人的性格，后者是科学家的典型。前者是感情的师傅，后者是理智的主人。我羡慕它们。反观我自己？两者都不接近。…… 啊！我是一个不幸的卖艺者。当命运的意志命我双手擎住一端是理智一端是感情的沙袋担子，强我缘走窄小的生命绳索，我是多么战兢啊！为了不使自己倾跌，我竭力保持两端的平衡。就是在这时刻变换的将失未失的平衡中，在这矛盾和轇轕②中，我听到我内心抱怨的声音。有时我想把它记录下来，记下这心灵起伏的痕迹。 一九四O年六月二十五日 【注】①《囚绿记》写于1938年，作者当时正在沦为孤岛的上海。②轇轕（jiāo gé）：交错杂乱。 6. 下列对文本相关内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 开头部分简要介绍公寓房间，主要围绕它简陋布局结构和满室阳光带来的炎热，突出了它的不尽人意，为下文写“绿”做准备。 B. 第④段三次提到“绿影”，却没有展开过多的描写，主要是想给人制造出一种朦胧的诗意之美，顺便补充说明选择此房间的理由。 C. 第⑤段写作者独处陋室和绿枝条对话、沟通心灵，实现物我之间的互相映照，从而拓宽了自己的精神世界，使自己不再孤独困倦。 D. 文本二为理解《囚绿记》提供了注脚，作者内心的“矛盾和轇轕”应该指理智与感情的失衡，即丰富想象与冷静思维之间的矛盾。 7. 下列对文本一艺术手法的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 首段没有采用常见的开篇点题法，而是从“去年夏间的事”写起，接着在铺垫之后引出绿，显得从容平静。 B. 文中刻意选取常春藤作为写作对象，托物言志，通过其努力向着阳光生长的性格，赞美了不屈不挠的精神。 C. 第⑨至⑪段呈现出轻快明丽的叙述风格，其中补充自己对乡间生活的回忆，是为了与目前的心情形成对比。 D. “卢沟桥事件”是作者活动的背景，也是绿枝存活的背景，它能引导读者去体会作者更为深刻的写作意图。 8. 文本一中是如何表现“我”对“绿”的喜爱之情的？请结合文本简要分析。 9. 文本二结尾说“有时我想把它记录下来，记下这心灵起伏的痕迹”。请结合文本一谈谈你对“心灵起伏的痕迹”的理解。 （三）阅读II（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 小臣稷者，齐人也，抗厉希古。桓公凡三往而不得见。公叹曰：“吾闻布衣之士不轻爵禄则无以助万乘之主，万乘之主不好仁义则无以下布衣之士。”于是五往乃得见焉。桓公以此能致士，为五霸之长。 小臣之稷，微尔齐氓，巍崖独拔，苦节自贞。君轿①数过，聊得瞻迎。区区管鲍②，何足班伦。 （皇甫谧《高士传》） 材料二： 齐桓公见小臣稷，一日三至弗得见。从者曰：“万乘之主，见布衣之士，一日三至而不得见，亦可以止矣。”桓公曰：“不然。士之骜爵禄者，固轻其主；其主骜霸王者，亦轻其士。纵夫子骜禄爵，吾庸敢骜霸王乎？”五往而后得见。天下闻之，皆曰：“桓公犹下布衣之士，而况国君乎？”于是相率而朝，靡有不至桓公所以九合诸侯一匡天下者遇士于是也。 （《吕氏春秋·下贤》） 材料三： 齐桓公时，有处士曰小臣稷，桓公三往而弗得见。桓公曰：“吾闻布衣之士不轻爵禄，无以易万乘之主；万乘之主不好仁义，亦无以下布衣之士。”于是五往乃得见之。或曰：桓公不知仁义。夫仁义者，忧天下之害，趋一国之患，不避卑辱，谓之仁义。故伊尹以中国为乱，乃为宰于汤③；百里奚以秦为乱，乃虏于穆公。皆忧天下之害，趋一国之患，不辞卑辱，故谓之仁义。今桓公以万乘之势，下匹夫之士，将欲忧齐国，而小臣不行，见小臣之忘民也。忘民不可谓仁义。仁义者，不失人臣之礼，不败君臣之位者也。是故四封之内，执禽④而朝，名曰臣，臣吏分职受事，名曰萌⑤。今小臣在民萌之众，而逆君上之欲，故不可谓仁义。仁义不在焉，桓公又从而礼之。使小臣有智能而遁桓公，是隐也，宜刑；若无智能而虚骄矜桓公，是诬也，宜戮。小臣之行，非刑则戮。桓公不能领臣主之理而礼刑戮之人，是桓公以轻上侮君之俗教于齐国也，非所以为治也。故曰：桓公不知仁义。 （《韩非子·难一》） 【注】①轿：古代有帷盖的车子。②管鲍：管仲和鲍叔牙。③汤：商汤王。④执禽：古人手执各种禽，以见于君。⑤萌，通“氓”。 10. 材料中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 靡有A不至B桓公C所以九合D诸侯E一匡F天下者G遇士H于是也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 区区，小，少。与《孔雀东南飞（并序）》中“感君区区怀”的“区区”意思相同。 B. 庸，难道，岂。与《师说》中“夫庸知其年之先后生于吾乎”的“庸”意思相同。 C. 易，轻视。与《种树郭橐驼传》中“根拳而土易，其培之也”的“易”意思不同。 D. 中国，中原国家。与《李凭箜篌引》中“李凭中国弹箜篌”中的“中国”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述与分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一的叙述重点主要是突出高人之“高”，作者认为小臣稷作为齐国的普通百姓，虽然身份低微，但品行高尚严正，管鲍无法与之相比。 B. 材料二反映出齐桓公对人才的高超见解，他认为那些有才华的人士既然能轻视爵位俸禄，那他们也会轻视君王，要想称霸就不能小看这些人。 C. 材料三也引述齐桓公三往弗得见小臣稷的故事，但齐桓公对此事的感慨完全有别于其他两则材料，证明写作意图不同，叙事重点就会不同。 D. 材料三诠释了“仁义”的概念，认为仁义之人一定会心忧天下，抛开个人卑贱的地位和屈辱的待遇，而伊尹和百里奚正是这种思想的代表。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）于是五往乃得见焉。桓公以此能致士，为五霸之长。 （2）是桓公以轻上侮君之俗教于齐国也，非所以为治也。 14. 材料三认为齐桓公“不知仁义”，请分析韩非子的论证过程。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面两首宋诗，完成下面小题。 暑旱苦热 王令① 清风无力屠②得热，落日着翅飞上山。 人固已惧江海竭，天岂不惜河汉干？ 昆仑③之高有积雪，蓬莱④之远常遗寒。 不能手提天下往，何忍身去游其间？ 大热五首（其一） 戴复古⑤ 天地一大窑，阳炭烹六月。 万物此陶镕，人何怨炎热。 君看百谷秋，亦自暑中结。 田水沸如汤，背汗湿如泼。 农夫方夏耘，安坐吾敢食！ 【注】①王令（1032年-1059年），北宋诗人。②屠：屠杀。这里意为止住、驱除。③昆仑：中国西部高山，传说为西王母居住的地方。④蓬莱：传说中海中三仙岛之一。⑤戴复古（1167年-约1248年），南宋著名江湖诗派诗人。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 两诗都使用了夸张手法，但王诗主要用于表现干旱，戴诗偏重写炎热。 B. 王诗的“屠”包含对炎热的憎恨，而戴诗的“烹”有享受炎热的乐趣。 C. 王诗从人间到仙境，又从仙境回到人间，想象力较为丰富，意境宏大。 D. 戴诗不刻意追求句式的对偶，语言浅显近乎直白，有古风诗体的特点。 16. 两首诗分别显示出诗人不同的崇高境界，请结合诗歌内容加以分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）孔子在《学而》篇中对“好学”做了具体的解释，他说“________，________”，这是在食宿两方面之外，特意对人的言行提出的具体要求。 （2）魏征在《谏太宗十思疏》中说“________，________”，指出君主在忧患时和功业成就后两种“德行”表现，对个人、企业乃至国家的发展都有警示作用。 （3）唐诗宋词特别钟情于“梦”，对“梦”的使用也非常灵活，它可以用来表达各种特殊的情感。如：“________，________”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 同理心是一个心理学概念，古人所说的“己所不欲，勿施于人”也包含着同样的道理，它是理解他人情绪与处境的一种能力，其本质是通过换位思考实现与别人的情感共鸣，提升自己的认知理解。当（ A ）地站在别人的立场上去思考问题的时候，你便能够深切感受到对方的情绪状态，从而试着给与别人更多的理解、关心和支持。 在现实生活中，面对诸多矛盾和问题，很多人缺少同理心，他们会不时地产生愤怒情绪，总认为将责任推卸给别人是最（ B ）的解决方式。殊不知，恰恰是这种情绪下的态度和行为，使当事人自己陷入到不良的情绪循环中。在迁怒于别人的过程中，他更会为自己可能遭受的报复感到焦急和恐慌，固执地认为对方理应得到呵斥、压制与攻击。如此循环往复，终将导致个人的心理疲惫与情绪失控。 在心理学中，这种现象又被称为“反射-惯性”。一旦遇到事情，当事人就会形成一种条件反射，他们总是认为自己的行为是正确的，对自己的过错（ C ），或者感觉心安理得。在这种状态下，他们不断重复自己的惯性行为，强化对别人的误解，致使对抗的双方谁都下不了台阶。 在人们交往的过程中，必须要走出“反射-惯性”的怪圈，培养并加强自己的同理心势在必行。如果总是热心为别人着想，运用好换位思考法则，你自己也将得到同样的回报。因此，学会站在别人的立场上去考虑问题，而不是总以恶意去揣度别人，人们将会拥有真诚的友谊和良好的人际关系。这对我们的工作和生活都（ D ）。 18. 在文中几处括号内填入恰当成语。 19. 文中画波浪线的句子是否可以改为“致使对抗的双方都下不了台阶”？请加以分析。 20. 文中最后一段画横线的句子有两处表述不当，请指出并加以修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 如果给这则材料拟写一个标题，最恰当的一项是 （ ） A. 同理心与换个角度看问题 B. 如何走出“反射-惯性”的怪圈 C. 将换位思考运用在情绪控制中 D. 我们为什么需要同理心 22. 论文写作常通过解决一个个紧密关联的问题来完成。请写出四个问句，作为本文的写作提纲。 三、写作（60分） 23. 阅读下面材料，根据要求写作。 阅读I关于树木生长的认识立足于理性思考。理性思考要对看似简单的事物作深层思考，敢于质疑，勇于追问，透过表象探究被掩盖的事实真相，最后对事物作出理性的判断。 人们常说的名言警句，如“小不忍则乱大谋”“狭路相逢勇者胜”“近朱者赤，近墨者黑”“我命由我不由天”“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎”等等，如果经过理性思考的检验，也未必是绝对正确的结论。 请选择自己熟悉的名言警句写一篇文章，体现你的理性思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高三语文 考生注意： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4.本卷命题范围：高考范围。 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①经常有人问我，他们花园里的树是不是种得太密了？毕竟树与树之间彼此争夺着光线与水分。这种疑虑更多地源自林木业：在这一行里，人们想知道树木需要多少空间才能尽快长得粗大，并足以采伐。除此之外，他们还想知道是否需要每五年定期砍伐那些人们认为的竞争者，以便为其他树木空出足够的空间。大多数树木几乎在百岁之前都会被送进锯木场，根本没有机会活得更老，所以很少有人察觉这种做法对树木健康的负面影响。 ②负面影响？当一棵树远离了恼人的竞争，树冠享有充足的阳光，根部拥有丰沛的水源，不是长得更好吗？这听起来是很合理的。没错，如果林地是由不同的树种组成，情况正是如此：为了得到有限的资源，不同树种间确实存在竞争关系。不过当树种相同时，情况就另当别论了。 ③有些相同品种的树木之间会发展出友好关系甚至会为彼此提供养分，它们显然不情愿失去任何一位孱弱的伙伴。因为如果失去那些弱小者，原本茂密的森林就会出现空隙，扰乱原本光线较暗与湿度较高的敏感微气候。虽说每种树木的个体都想占有更大的空间以便随心所欲地成长，但至少我们能从山毛榉树上看到，树木也想彰显公平正义的价值。 ④亚琛工业大学的布尔舍教授发现：在未受干扰的山毛榉树森林里，其中一项光合作用的特性很值得深究。那就是所有的树木显然都经由某种形式的同步运作，一起达到了同样的生产成果。然而，这并非理所当然的，因为每棵山毛榉树的生长地点都独一无二，脚下的土壤多石或疏松，水分充足或蓄水力差，富含养分或极度贫瘠，这些地理条件可能在方圆几米内就大相径庭。而这些先决条件的差异，决定了一棵树木生长速度的快慢，以及制造糖分与木材的多寡。 ⑤更令人惊讶的是这个研究结果：树木会自动调节强者及弱者间的差异，不管树干是粗壮或细弱，只要是同一树种，每片叶子在光的助力下都会制造出几乎等量的糖分。这样的调节是通过地下根系完成的，那里显然在一直热络地进行着物质交换，生产力强的就多多益善，穷光蛋则欣然接受别人的雪中送炭。这个过程有许多真菌参与其中，它们庞大的网络就像一部巨型能量再分配机。这种机制让我们联想到了人类的社会福利系统，它同样也避免了社会中任何一名成员陷入绝对的困境。 ⑥所以说，密度过高会让山毛榉完全无法生长吗？恰好相反。山毛榉树渴望在群体中相互依偎，彼此枝干的距离常常不到一米。也因为这样它们的树冠长年维持着窄小且密集的状态，许多林务员都认为这不利于树木生长，总企图通过疏伐清除冗生的林木，来维持树与树之间的距离。但研究结果表明，植株密集的山毛榉森林反而更具生产力，当它们依偎在一起时，显然更能理想地分配养分与水分，使每个个体都能欣欣向荣地往高处成长。人们善意地“帮助”某些树木清除假定的竞争者，只会让剩下的个体成为孤独的隐士，与周遭同伴的交流趋近于零。 ⑦接下来再看看个体间生产力差距过大的结果：有些树木会开始疯狂地进行光合作用，制造多到难以消受的糖分，它或许因此会长得比较健康，但不见得会活得比较久。因为一棵树只有在周围的森林都健康安好时，自己的日子才会过得称心如意。尤有甚者，其中当然也出现不少的失败者，它们本来就必须一直接受他人的援助，现在却一下子陷入了穷途末路。这种相对的弱势不管是要归咎于生长地点缺乏养分，还是先天基因就有缺陷，总之，它们接下来很容易沦落为昆虫与真菌的牺牲者。 ⑧ ？但树木听到这句话应该会叹气摇头。它们的幸福其实决定于整个群体，当所谓的弱者消失时，结果可能会是全盘皆输。因为森林将不再完整，狂风与烈日会直逼地面，改变原本湿润凉爽的微气候状态。即便再强健的树木，一生中也总会生几回病，这时候它也需要一旁通常较弱的同伴出手相助。如果连这样的机会都被剥夺了，那么造成的结果可能是，一场实际上不怎么严重的病虫害就足以撼动一棵大树的命运。 ⑨关于树木间相互扶持的例子，我自己就曾经有过不太寻常的经历。在刚开始从事林务工作的那几年，我曾对树龄较小的山毛榉树进行过环剥，也就是在离地面一米高的位置把树皮环剥一圈，让树木逐渐死去。这样好为其他树木提供更多空间，也能够把更多光线让给相邻的同伴。 ⑩听起来很残酷吗？我也这样认为。但我见识了山毛榉树是如何顽强地与死神对抗的，尤其是它们中有些甚至存活到今天。这从理论上通常是讲不通的，因为没有树皮，树木根本无法将糖分从树叶向根部输送，接下来树木便会因为过度饥饿而停止向上传送水分，在经由树干传送到树冠的水路停运之后，整棵树就会慢慢枯萎。 ⑪然而，许多个体却存活下来，而且堪称健康。如今我才明白，这是通过完好无损的同伴伸出援手达成的，它们通过地下的网络联机，保证老朋友根部的营养供给不被中断，使其生命得以延续。更令人惊奇的是，有些甚至还做到了这一点-被环剥的树皮，通过新的生机重新愈合。我为自己当初干的“好事”感到惭愧，不过，我从中认识到：当树木结合为一个团体时，你无法想象它们的力量有多么强大。 （选自彼得·渥雷本［德］《树的秘密生命》之《森林社会局》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 布尔舍教授发现，尽管先决条件差异导致山毛榉树的生长速度、制造糖分的多寡各不相同，但依偎在一起的山毛榉树林能自动调节这些差异。 B. 如果依偎在一起的山毛榉树个体间生产力差距过大，就会使处于相对弱势的树木首先成为失败者，强健的树木也可能会因脱离群体而深受其害。 C. 树叶利用光合作用制造糖分，这些糖分被输送给根部，确保根部有能力向上输送水分，有了水分参与，树叶才能进行光合作用。 D. 最后一段的“好事”使用了反语，它特指作者当初环剥山毛榉树的行为，作者今天认为这种恶行很残酷，是一种道义上的进步。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 开头先指出人们对树木生长空间的疑问，特别提到了林木业对此的关心，意在提示文本的实用性，第③段顺势提出主要观点。 B. 第②段从反面提出问题，引发读者深思，接着展示人们的一般性见解，然后区分林区树木两种生长背景，明确讨论问题的前提。 C. 第⑥～⑧段使用大量的拟人手法，赋予山毛榉树以人的情态，能拉近人与树之间的距离，把读者带入具有人情味儿的阅读中。 D. 文中记录作者对树木生长的细心观察与理性思考，在传播科学知识的同时，又给人带来丰富的社会人文思想，堪称科普文精品。 3. 填写在第⑧段横线处最恰当的一句是（ ） A. 人们还要自作多情，给予弱者一点同情心吗 B. 这种结果值得人们感到惊讶吗 C. 从演化的角度来看，这不就是优胜劣汰吗 D. 难道要牺牲健康树木，保存那些弱势者吗 4. 文中从两个角度论证了山毛榉树之间存在“公平正义”，请结合文本简要分析。 5. 选文的主要内容是讲述树木生长的有关知识，为什么使用“森林社会局”这一标题？请结合本文，谈谈你的理解。 【答案】1. D 2. B 3. C 4. ①从布尔舍教授的发现和研究结果出发，侧重用理论诠释山毛榉树之间存在“公平正义”。 ②以“我”自己的行为和发现印证上文的理论，用事实证明山毛榉树之间相互扶持的关系。 5. ①可以引导读者用自身的社会经历去感知抽象的自然科学原理，更容易理解文本。 ②把相对枯燥的科学知识与社会人文思想建立连接，增强文本的趣味性。 ③强化读者对社会人文思想中某种合理机制的认可，增强文本的深刻性。 【解析】 【导语】这篇科普文章以山毛榉树为例，揭示了森林生态系统中树木间的互助共生现象。作者通过科学研究与个人观察，颠覆了传统林业“竞争淘汰”的认知，提出“公平正义”的生态观。文章巧妙运用拟人手法，将树木比作人类社会，既生动阐释了地下真菌网络的养分分配机制，又暗喻了社会福利系统的价值。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析材料相关内容的能力。 D.“作者今天认为这种恶行很残酷，是一种道义上的进步”错误。作者当时还没认识到同种树木之间的合作关系，认为环剥山毛榉树是出于好心，“好为其他树木提供更多空间，也能够把更多光线让给相邻的同伴”，今天说是“好事”，主要是为了讽刺当时的无知，但并不认为当时的行为是“恶行”，也不能表明“道义上的进步”。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生分析和评价材料相关内容的能力。 B.“第②段从反面提出问题”错误。第②段开头的“负面影响”是顺承着上一段结尾处的“很少有人察觉这种做法对树木健康的负面影响”，“这种做法”指上文的“每五年定期砍伐那些人们认为的竞争者，以便为其他树木空出足够的空间”，作者认为这种行为有负面影响，把这个观点作为一个问题提出来，并不是从反面提问。 故选B。 【3题详解】 本题考查学语句复位的能力。 此处的问句应该是对上文结果（第⑥段“疏伐清除冗生”、第⑦段“失败者”沦为“牺牲者”）的提问，这个问句包括一个观点，而这个观点让树木听到后会“叹气摇头”。再结合下文看，下文的论证是围绕着强者与弱者的关系进行的，强调弱者对集体的生存具有重要作用，即弱者不能被淘汰。所以此处的观点就是“优胜劣汰”，所以应填“从演化的角度来看，这不就是优胜劣汰吗”。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 ①从理论角度看，布尔舍教授发现未受干扰的山毛榉树森林里，所有树木经同步运作达到同样生产成果，且能自动调节强者与弱者间的差异，每片叶子制造的糖分几乎等量，这一过程通过地下根系完成，真菌参与其中形成物质交换网络，就像人类社会福利系统，避免了成员陷入绝对困境，从理论层面诠释了山毛榉树之间的“公平正义”。 ②从事实角度看，作者讲述自己从事林务工作时对小山毛榉树环剥的经历，本以为树木会枯萎，但许多个体存活且健康，原因是完好同伴通过地下网络联机保证其根部营养供给，甚至有被环剥的树皮重新愈合，用事实证明山毛榉树之间相互扶持，存在“公平正义”。 【5题详解】 本题考查学生分析标题的含义和作用的能力。 ①从理解文本角度看，将森林比作社会局，把树木间关系类比社会中人与人关系，引导读者凭借自身社会经历去感知树木生长中如相互扶持、公平分配养分等抽象原理，像文中提到树木通过地下根系进行物质交换，如同社会福利系统，让读者更易理解。 ②在趣味性方面，把相对枯燥的树木生长科学知识，与社会人文思想建立连接，使文本充满趣味，如讲述树木间类似人类社会互助的例子，避免单纯科普的乏味。 ③从深刻性来讲，这种类比强化了读者对社会中公平互助等合理机制的认可，如树木群体中个体相互依存，让读者意识到社会群体中个体间紧密联系的重要性，深化了文本内涵。 （二）阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 囚绿记 陆蠡 ①这是去年夏间的事情。 ②我住在北平的一家公寓里，占据着高广不过一丈的小房间。它有砖铺的潮湿地面，纸糊的墙壁和天花板，两扇木格子嵌玻璃的窗，窗上有灵巧的纸卷帘。这在南方是少见的。 ③窗是朝东的。北方的夏季天亮得快，早晨五点左右太阳便照进我的小屋，把可畏的光线射个满室，直到十一点半才退出，令人感到炎热。这公寓里还有几间空房子，我原有选择的自由，但最终选定了这朝东的房间，并怀着喜悦而满足的心情占有它，那是因为一个小小理由。 ④房间靠南的墙壁上，有一个小圆窗，直径一尺左右。窗是圆的，却嵌着一块六角形的玻璃，并且左下角打碎了，留下一个大孔隙，手可以随意伸进伸出。圆窗外面长着常春藤，当太阳照过它繁密的枝叶，透到我房里来的时候，便有一片绿影，我便是欢喜这片绿影才选定这房间的。当公寓里的伙计替我提了随身小提箱，领我到这房间来的时候，我瞥见这绿影，感觉到一种喜悦，便毫不犹疑地决定下来，这样了截爽直使伙计都惊奇了。 ⑤绿色是多宝贵的啊！它是生命，是希望，是慰安，是快乐。我怀念着绿色把我的心等焦了。我欢喜看水白，我欢喜看草绿。我疲累于灰暗的都市天空和黄漠的平原，怀念着绿色，如同涸辙的鱼盼等着雨水！急不暇择的心情让我把一枝之绿也视同至宝。在这小房中安顿下来之后，我移徙小台子到圆窗下，面朝墙壁和小窗。门虽是常开着，可没人来打扰我，但我并不感到孤独。我忘记了困倦的旅程和已往许多不快的记忆，望着这小圆洞，绿叶和我对语。我了解自然无声的语言，正如它了解我的语言一样。 ⑥快活地坐在窗前，度过了一个月，两个月，我留恋于这片绿色，开始了解渡越沙漠者望见绿洲的欢喜，开始了解航海的冒险家望见海面飘来花草的茎叶的欢喜。人是在自然中生长的，绿是自然的颜色。 ⑦我天天望着窗口常春藤的生长。看它怎样伸开柔软的卷须，攀住一根缘引它的绳索，或一茎枯枝；看它怎样舒开折叠着的嫩叶，渐渐变青，渐渐变老。我细细观赏它纤细的脉络、嫩芽，竟产生揠苗助长的心情，巴不得它长得快，长得茂绿。下雨的时候，我爱它淅沥的声音，婆娑的摆舞。 ⑧忽然有一种自私的念头触动了我。我从破碎的窗口伸出手去，把两枝浆液丰富的柔条牵进我的屋子里来，叫它伸长到我的书案上，让绿色和我更接近，更亲密。我拿绿色来装饰这简陋的房间，装饰我过于抑郁的心情，要借绿色来比喻葱茏的爱和幸福，来比喻猗郁的年华。我囚住这绿色如同幽囚一只小鸟，要它为我作无声的歌唱。 ⑨绿的枝条悬垂在我的案前了。它依旧伸长，依旧攀缘，依旧舒放，并且比在外边长得更快。我好像发现了一种“生的欢喜”，超过了任何喜悦。以前某个时候，我住在乡间的一所草屋里，地面是新铺的泥土，未除净的草根在床下茁出嫩绿的芽苗，蕈菌在地角上生长，我不忍加以剪除。后来一个友人边说边笑，替我拔去这些野草，我心里还以为可惜，倒怪他多事似的。 ⑩可是每天早晨，我起来观看这被幽囚的“绿友”，发现它的尖端总朝着窗外的方向。甚至一枚细叶，一茎卷须，都朝原来的方向。植物是多固执啊！它不了解我对它的爱抚与善意。这永远向着阳光生长的植物让我不快，因为它损害了我的自尊心。可是我囚系住它，仍旧让柔弱的枝叶垂在我的案前。 ⑪它渐渐失去了青苍的颜色，变得柔绿嫩黄，枝条变得细瘦娇弱，好像病了的孩子。我渐渐不能原谅我自己的过失，把阳光下的植物移锁到暗黑的室内，我开始为这病损的枝叶感到可怜，虽则我恼怒它的固执、无亲热，却仍旧不放走它。魔念在我心中生长了。 ⑫我原打算七月尾就回南方去的。计算着归期，计算这“绿囚”出牢的日子，我离开的时候，便是它恢复自由的时候。 ⑬卢沟桥事件发生了。替我担心的朋友电催我赶速南归，我不得不变更计划。七月中旬，已经不能再留连于烽烟四逼中的旧都，火车也断了数天，我每日须得留心开车的消息。终于在一天早晨临行时，我珍重地开释了这永不屈服于黑暗的囚人，把瘦黄的枝叶放在原来的位置上，向它致诚意的祝福，愿它繁茂苍绿。 ⑭离开北平一年了。我怀念我的圆窗和绿友。有一天重和它们见面的时候，它们会和我面生么？ 文本二： 《囚绿记》序言（节选） 陆蠡 我羡慕两种人。一种赋有丰盛的想象，充沛的热情，敏锐的感觉，率真的天性。他们往往是理想者，预言者，白昼梦者。他们游息于美丽的幻境中，生活在理想之国里，有无穷尽的明日和春天。他们是幸福的。 另一种具有冷静的思维，不移的理智，明察的分析，坚强的意志。他们往往是实行者，工作者，实事求是的人。他们垦辟自己的园地，从不离开现实，有无止境的乐趣和成就，他们是幸福的。 前者是诗人的性格，后者是科学家的典型。前者是感情的师傅，后者是理智的主人。我羡慕它们。反观我自己？两者都不接近。…… 啊！我是一个不幸的卖艺者。当命运的意志命我双手擎住一端是理智一端是感情的沙袋担子，强我缘走窄小的生命绳索，我是多么战兢啊！为了不使自己倾跌，我竭力保持两端的平衡。就是在这时刻变换的将失未失的平衡中，在这矛盾和轇轕②中，我听到我内心抱怨的声音。有时我想把它记录下来，记下这心灵起伏的痕迹。 一九四O年六月二十五日 【注】①《囚绿记》写于1938年，作者当时正在沦为孤岛的上海。②轇轕（jiāo gé）：交错杂乱。 6. 下列对文本相关内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 开头部分简要介绍公寓房间，主要围绕它简陋的布局结构和满室阳光带来的炎热，突出了它的不尽人意，为下文写“绿”做准备。 B. 第④段三次提到“绿影”，却没有展开过多的描写，主要是想给人制造出一种朦胧的诗意之美，顺便补充说明选择此房间的理由。 C. 第⑤段写作者独处陋室和绿枝条对话、沟通心灵，实现物我之间的互相映照，从而拓宽了自己的精神世界，使自己不再孤独困倦。 D. 文本二为理解《囚绿记》提供了注脚，作者内心的“矛盾和轇轕”应该指理智与感情的失衡，即丰富想象与冷静思维之间的矛盾。 7. 下列对文本一艺术手法的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 首段没有采用常见的开篇点题法，而是从“去年夏间的事”写起，接着在铺垫之后引出绿，显得从容平静。 B. 文中刻意选取常春藤作为写作对象，托物言志，通过其努力向着阳光生长的性格，赞美了不屈不挠的精神。 C. 第⑨至⑪段呈现出轻快明丽叙述风格，其中补充自己对乡间生活的回忆，是为了与目前的心情形成对比。 D. “卢沟桥事件”是作者活动背景，也是绿枝存活的背景，它能引导读者去体会作者更为深刻的写作意图。 8. 文本一中是如何表现“我”对“绿”的喜爱之情的？请结合文本简要分析。 9. 文本二结尾说“有时我想把它记录下来，记下这心灵起伏的痕迹”。请结合文本一谈谈你对“心灵起伏的痕迹”的理解。 【答案】6. B 7. C 8. ①直抒胸臆，如第⑤段中说“绿色是多宝贵的啊！它是生命，是希望，是慰安，是快乐”。 ②通过自己的行为，如发现绿、观绿、囚绿、释绿到怀绿等，无不表现对绿的喜爱。 9. ①作者“心灵起伏的痕迹”主要表现为对“丰富想象”和“冷静思维”的追求。 ②作者自己喜爱绿，与绿进行心灵对话，充满想象，但也冷静地认识到“囚绿”的行为是“不能原谅”的。 ③作者极力渲染灰暗都市中的一抹绿色和它带来的丰富情感，但也认识到国难当头个人无法沉浸到平静的生活之中。 【解析】 【导语】《囚绿记》以细腻笔触勾勒出作者与常春藤的“囚禁”关系，既是爱绿成痴的文人雅趣，又暗喻抗战时期知识分子对自由精神的坚守。文本一中“绿”从视觉慰藉升华为生命象征，其固执向阳的特性与作者矛盾心理形成张力。文本二的序言则揭示了创作心理：在理智与情感的拉锯中，陆蠡通过记录“囚绿”这一行为，完成了对自我灵魂的审视。 【6题详解】 本题考查学生理解和分析文本相关内容的能力。 B.“主要是想给人制造出一种朦胧的诗意之美，顺便补充说明选择此房间的理由”错误。三次提到“绿影”，主要是为了补充说明选择此房间的理由，透露出对绿的喜爱。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生分析与鉴赏文章艺术手法的能力。 C.“轻快明丽的叙述风格”“为了与目前的心情形成对比”错误。第⑪段写“枝条变得细瘦娇弱，好像病了的孩子”，可见心情并不是轻快明丽的。且文中补充自己对乡间生活的回忆并不是为了与目前的心情形成对比，而是强调自己对绿的喜爱。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生分析文章表现手法的能力。 ①直抒胸臆，如第⑤段中明确表达“绿色是多宝贵的啊！它是生命，是希望，是慰安，是快乐”，直接抒发了对绿色的珍视与喜爱。 ②通过自己的行为来体现这份喜爱，从最初因绿影而选定房间，到后来观察常春藤的生长、将其牵进屋内装饰房间、囚禁绿色以及最终释放绿色并怀想绿色，这一系列行为无不透露出作者对绿色的深厚情感。这些行为不仅展示了作者对绿色的细心呵护，也反映了他内心深处对自然、对生命的热爱与尊重。通过这些细腻的描写，作者成功地将自己对“绿”的喜爱之情传达给了读者。 【9题详解】 本题考查学生理解重点语句和分析探究作者思想情感的能力。 ①结合“我羡慕两种人。一种赋有丰盛的想象……另一种具有冷静的思维……我羡慕它们。反观我自己？两者都不接近。……矛盾……内心抱怨”可知，“心灵起伏”表现为对“丰富想象”和“冷静思维”的追求。 ②作者对绿的喜爱与渴望，展现出丰富的想象力和对美好事物的敏锐感知，他赋予绿“生命”、“希望”等意义，将其视为“慰安”和“快乐”的源泉。然而，作者在囚绿的过程中，又表现出冷静的思维，他意识到囚绿的行为对植物造成了伤害，是不道德的，这体现出他内心的矛盾与自责。 ③作者在国难当头（卢沟桥事件发生了）的背景下，虽沉浸于绿的情感世界，但也深知无法置身事外，最终选择“开释”绿，这既是对生命的尊重，也是对现实的清醒认识。 （三）阅读II（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 小臣稷者，齐人也，抗厉希古。桓公凡三往而不得见。公叹曰：“吾闻布衣之士不轻爵禄则无以助万乘之主，万乘之主不好仁义则无以下布衣之士。”于是五往乃得见焉。桓公以此能致士，为五霸之长。 小臣之稷，微尔齐氓，巍崖独拔，苦节自贞。君轿①数过，聊得瞻迎。区区管鲍②，何足班伦。 （皇甫谧《高士传》） 材料二： 齐桓公见小臣稷，一日三至弗得见。从者曰：“万乘之主，见布衣之士，一日三至而不得见，亦可以止矣。”桓公曰：“不然。士之骜爵禄者，固轻其主；其主骜霸王者，亦轻其士。纵夫子骜禄爵，吾庸敢骜霸王乎？”五往而后得见。天下闻之，皆曰：“桓公犹下布衣之士，而况国君乎？”于是相率而朝，靡有不至桓公所以九合诸侯一匡天下者遇士于是也。 （《吕氏春秋·下贤》） 材料三： 齐桓公时，有处士曰小臣稷，桓公三往而弗得见。桓公曰：“吾闻布衣之士不轻爵禄，无以易万乘之主；万乘之主不好仁义，亦无以下布衣之士。”于是五往乃得见之。或曰：桓公不知仁义。夫仁义者，忧天下之害，趋一国之患，不避卑辱，谓之仁义。故伊尹以中国为乱，乃为宰于汤③；百里奚以秦为乱，乃虏于穆公。皆忧天下之害，趋一国之患，不辞卑辱，故谓之仁义。今桓公以万乘之势，下匹夫之士，将欲忧齐国，而小臣不行，见小臣之忘民也。忘民不可谓仁义。仁义者，不失人臣之礼，不败君臣之位者也。是故四封之内，执禽④而朝，名曰臣，臣吏分职受事，名曰萌⑤。今小臣在民萌之众，而逆君上之欲，故不可谓仁义。仁义不在焉，桓公又从而礼之。使小臣有智能而遁桓公，是隐也，宜刑；若无智能而虚骄矜桓公，是诬也，宜戮。小臣之行，非刑则戮。桓公不能领臣主之理而礼刑戮之人，是桓公以轻上侮君之俗教于齐国也，非所以为治也。故曰：桓公不知仁义。 （《韩非子·难一》） 【注】①轿：古代有帷盖的车子。②管鲍：管仲和鲍叔牙。③汤：商汤王。④执禽：古人手执各种禽，以见于君。⑤萌，通“氓”。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 靡有A不至B桓公C所以九合D诸侯E一匡F天下者G遇士H于是也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 区区，小，少。与《孔雀东南飞（并序）》中“感君区区怀”的“区区”意思相同。 B. 庸，难道，岂。与《师说》中“夫庸知其年之先后生于吾乎”的“庸”意思相同。 C. 易，轻视。与《种树郭橐驼传》中“根拳而土易，其培之也”的“易”意思不同。 D. 中国，中原国家。与《李凭箜篌引》中“李凭中国弹箜篌”中的“中国”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述与分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一的叙述重点主要是突出高人之“高”，作者认为小臣稷作为齐国的普通百姓，虽然身份低微，但品行高尚严正，管鲍无法与之相比。 B. 材料二反映出齐桓公对人才的高超见解，他认为那些有才华的人士既然能轻视爵位俸禄，那他们也会轻视君王，要想称霸就不能小看这些人。 C. 材料三也引述齐桓公三往弗得见小臣稷的故事，但齐桓公对此事的感慨完全有别于其他两则材料，证明写作意图不同，叙事重点就会不同。 D. 材料三诠释了“仁义”的概念，认为仁义之人一定会心忧天下，抛开个人卑贱的地位和屈辱的待遇，而伊尹和百里奚正是这种思想的代表。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）于是五往乃得见焉。桓公以此能致士，为五霸之长。 （2）是桓公以轻上侮君之俗教于齐国也，非所以为治也。 14. 材料三认为齐桓公“不知仁义”，请分析韩非子的论证过程。 【答案】10. BEG 11. A 12. C 13. （1）因此五次前往才得以见到他。齐桓公凭此行为能招致贤士，成为五霸之首。 （2）这是桓公用轻视和侮慢君主的风气来教化齐国，是不能用来作为治国之道的。 14. ①先诠释“仁义”的内涵，然后批评齐桓公只重视小臣稷，不关心齐国国民，指出这种“忘民”行为不符合仁义。 ②进一步指出“仁义”不能失去君臣礼节，而小臣稷“逆君上之遇”是不遵循君臣之礼，齐桓公不但不惩罚他，反而礼遇他，以此批评齐桓公不能整治君臣关系，也即不知仁义。 【解析】 【导语】三则材料以“齐桓公五访小臣稷”为叙事核心，呈现多元阐释：皇甫谧《高士传》以隐逸视角塑造“抗厉希古”的士人形象，凸显“苦节自贞”的高士精神；《吕氏春秋》聚焦君主礼贤的政治智慧，构建“下贤—致士—称霸”的治国逻辑；韩非子则反向解构，以法家思维批判“逆君”行为，否定“仁义”表象下的失序。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：很少有不到的。齐桓公之所以能够多次联合诸侯一统天下，是因为他能够用这样的态度对待士人啊。 “不至”作“靡有”的宾语，且“桓公”是后句主语，所以B处应断； “九合诸侯”和“一匡天下”为并列结构，共同说明齐桓公的功绩，中间E处应断； “……者，……也”构成完整的判断句，中间G处应断。 故选BEG。 【11题详解】 本题考查学生理解文言字词在文中的意义和用法的能力。 A.“意思相同”错误。小，少/情意真挚。句意：微不足道的管仲、鲍叔。/感谢你对我如此深挚的情谊。 B.正确。句意：我又岂敢看不起中原霸主的大业呢？/哪管他的生年比我早还是比我晚呢？ C.正确。轻视/更换。句意：就没有轻视大国君主的资本。/树根拳曲又换了新土，是他培土的时候。 D.正确。中原国家/指国都长安城里。句意：所以伊尹认为中原国家混乱。/原来是李凭在国都长安弹奏箜篌。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“完全有别于其他两则材料”错误。结合材料一“公叹曰：‘吾闻布衣之士不轻爵……布衣之士。’”、材料二“桓公曰：‘不然。士之骜爵禄者……吾庸敢骜霸王乎？’”和材料三“桓公曰：‘吾闻布衣之士不轻爵禄……布衣之士。’”可知，齐桓公在材料三中对拜见小臣稷的感慨与材料一中基本相同，与材料二中不同。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“乃”，才；“焉”，代词，他；“致”，招致。 （2）“是”，这；“轻”，轻视；“所以”，用来……的。 【14题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 ①他首先对“仁义”进行定义，指出其核心在于“忧天下之害，趋一国之患，不避卑辱”。接着，他批评齐桓公在对待小臣稷的问题上，只关注个人求贤，却忽视了齐国国民的整体利益，这种“见小臣之忘民”行为显然与仁义相悖。 ②进一步地，韩非子强调“仁义”必须遵循君臣礼节，而小臣稷却“逆君上之欲”，不遵循君臣之礼，齐桓公不仅未加惩罚，反而“礼之”。这种处理方式不仅未能彰显仁义，反而破坏了君臣关系，显示出齐桓公在治理国家、维护君臣之道上的不足。因此，韩非子得出结论，齐桓公的行为不符合仁义的标准，是“不知仁义”的表现。 参考译文： 材料一： 小臣稷，是齐国人，为人高尚严正，仰慕古人。齐桓公三次前往拜访都没有见到他。桓公叹息说：“我听说布衣之士如果不轻视爵位和利禄就无法辅佐拥有万乘战车的君主；万乘君主如果不讲求仁爱和信义就无法招徕布衣之士。”因此五次前往才得以见到他。齐桓公凭此行为能招致贤士，成为五霸之首。 小臣稷是齐国一个普普通通的百姓，却能够品行杰特、出众离伦，又能坚贞自守。齐桓公多次亲往，才得以与小臣稷见一面。微不足道的管仲、鲍叔，哪能和小臣稷相提并论呢！ 材料二： 齐桓公拜见小臣稷，一天去了三次也没有见到。跟随的人说：“你作为有一万辆兵车的大国君王见一个平民百姓，一天去了三次却未见到，也可以停止了。”桓公说：“不是这样的。有才能的人傲视爵位、俸禄，当然也会轻视他们的君王；君王如果轻视霸主，自然也会轻视有才能的人。就算士子看不起爵位俸禄，我又怎敢看不起中原霸主的大业呢？”就这样，齐桓公去了五次才见到小臣稷。天下人听说了这件事，都说：“齐桓公也放下架子对待平民，何况我们这些一般的国君呢？”于是一起来朝拜齐桓公，很少有不到的。齐桓公之所以能够多次联合诸侯一统天下，是因为他能够用这样的态度对待士人啊。 材料三： 齐桓公时，有个没做官的读书人名叫小臣稷，桓公去了三次也没能见到他。桓公说：“我听说布衣之士不看轻爵禄，就没有轻视大国君主的资本；大国君主不爱好仁义，也就没有谦卑地对待布衣之士的肚量。”于是去了五次才见到小臣稷。有人说：桓公不懂得仁义。所谓仁义，就是为了忧虑天下的灾害，奔赴国家的祸患，而不顾及个人卑贱的地位和屈辱的待遇，才叫仁义。所以伊尹认为中原国家混乱，就通过做厨师向商汤献策求得任用；百里奚认为秦国混乱，就通过做俘虏向秦穆公献策求得任用。他们都是忧虑天下的灾害，奔赴国家的祸患，因而不顾及卑贱的地位和屈辱的待遇，所以叫做仁义。现在桓公以大国君主的势位，谦卑地去见一个普通的读书人，打算是忧虑齐国的政事，而小臣稷不愿出来做官，足见小臣稷忘记了民众。忘记民众不能叫做仁义。所谓仁义，是不失掉当臣子的礼节，不颠倒君臣之间的位置。因此国境之内，拿着鸟兽朝见君主的，叫做臣；臣子的下属官吏按不同职务掌理政事的，叫做萌。现在小臣稷在民萌之列，又违背国君的愿望，因而不能叫仁义；仁义不在小臣稷处，桓公却又跟着礼遇他。假使小臣稷有智慧才能而躲避桓公，则是躲避，应当对他用刑；假使小臣稷没有智慧才能而平白无故地在桓公面前倨傲逞强，则是欺骗，应当把他杀掉。小臣稷的行为，不是该罚就是该杀。桓公不能整治君臣关系而去礼遇该罚该杀的人，这是桓公用轻视和侮慢君主的风气来教化齐国，是不能用来作为治国之道的。所以说，桓公不懂得仁义。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面两首宋诗，完成下面小题。 暑旱苦热 王令① 清风无力屠②得热，落日着翅飞上山。 人固已惧江海竭，天岂不惜河汉干？ 昆仑③之高有积雪，蓬莱④之远常遗寒。 不能手提天下往，何忍身去游其间？ 大热五首（其一） 戴复古⑤ 天地一大窑，阳炭烹六月。 万物此陶镕，人何怨炎热。 君看百谷秋，亦自暑中结。 田水沸如汤，背汗湿如泼。 农夫方夏耘，安坐吾敢食！ 【注】①王令（1032年-1059年），北宋诗人。②屠：屠杀。这里意为止住、驱除。③昆仑：中国西部高山，传说为西王母居住的地方。④蓬莱：传说中海中三仙岛之一。⑤戴复古（1167年-约1248年），南宋著名江湖诗派诗人。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 两诗都使用了夸张手法，但王诗主要用于表现干旱，戴诗偏重写炎热。 B. 王诗的“屠”包含对炎热的憎恨，而戴诗的“烹”有享受炎热的乐趣。 C. 王诗从人间到仙境，又从仙境回到人间，想象力较为丰富，意境宏大。 D. 戴诗不刻意追求句式的对偶，语言浅显近乎直白，有古风诗体的特点。 16. 两首诗分别显示出诗人不同的崇高境界，请结合诗歌内容加以分析。 【答案】15. B 16. ①王诗写天气炎热，但诗人不忍心舍弃天下人，独自一人前往昆仑、蓬莱仙境，抒发愿与天下人共苦难的豪情，显示出博大的胸襟。 ②戴诗从天气炎热联想到农民辛苦的耕耘，肯定了底层劳动者生活的艰辛和痛苦，表达出悯农的情怀。 【解析】 【导语】两首宋诗均以酷暑为题材，却展现出迥异的精神境界。王令诗以奇崛想象控诉旱热，借“手提天下”彰显儒家济世情怀；戴复古则以质朴语言直面炎热，通过“农夫夏耘”体现对劳动人民的深切关怀。 【15题详解】 本题考查学生综合理解和赏析古代诗歌的能力。 B.“而戴诗的‘烹’有享受炎热的乐趣”错误。“阳炭烹六月”只是强调六月的炎热，并没有享受之意。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生分析探究诗歌的思想内容的能力。 ①王诗：开篇以夸张笔法描绘暑热之盛，“清风无力屠得热，落日着翅飞上山”极言酷热难耐。接着诗人由己及人，担忧“江海竭”“河汉干”，体现出对天下苍生的关切。后两句笔锋一转，虽知昆仑有积雪、蓬莱有遗寒，可诗人却不愿独自前往避暑，而是心系天下，愿与众人共苦难，展现出其以天下为己任的博大胸襟与崇高境界。 ②戴诗：将天地比作“一大窑”，形象写出酷热难当。但诗人并未一味抱怨，而是看到百谷在暑热中孕育，肯定了暑热对万物生长的作用。同时，描绘出田水沸腾、农夫夏耘的艰辛场景，进而发出“安坐吾敢食”的感慨，对底层劳动者的辛苦感同身受，表达出对他们的深切同情与悯农情怀，彰显出诗人崇高的人文关怀。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）孔子在《学而》篇中对“好学”做了具体的解释，他说“________，________”，这是在食宿两方面之外，特意对人的言行提出的具体要求。 （2）魏征在《谏太宗十思疏》中说“________，________”，指出君主在忧患时和功业成就后的两种“德行”表现，对个人、企业乃至国家的发展都有警示作用。 （3）唐诗宋词特别钟情于“梦”，对“梦”的使用也非常灵活，它可以用来表达各种特殊的情感。如：“________，________”。 【答案】 ①. 敏于事而慎于言 ②. 就有道而正焉 ③. 莫不殷忧而道著 ④. 功成而德衰 ⑤. 昨夜闲潭梦落花 ⑥. 可怜春半不还家（我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月/夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干/梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞/庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃/人生如梦，一尊还酹江月/小楫轻舟，梦入芙蓉浦） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 易错字：慎、焉、殷、著、潭、阑、妪、蛟、尊、酹、楫、浦。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 同理心是一个心理学概念，古人所说的“己所不欲，勿施于人”也包含着同样的道理，它是理解他人情绪与处境的一种能力，其本质是通过换位思考实现与别人的情感共鸣，提升自己的认知理解。当（ A ）地站在别人的立场上去思考问题的时候，你便能够深切感受到对方的情绪状态，从而试着给与别人更多的理解、关心和支持。 在现实生活中，面对诸多矛盾和问题，很多人缺少同理心，他们会不时地产生愤怒情绪，总认为将责任推卸给别人是最（ B ）的解决方式。殊不知，恰恰是这种情绪下的态度和行为，使当事人自己陷入到不良的情绪循环中。在迁怒于别人的过程中，他更会为自己可能遭受的报复感到焦急和恐慌，固执地认为对方理应得到呵斥、压制与攻击。如此循环往复，终将导致个人的心理疲惫与情绪失控。 在心理学中，这种现象又被称为“反射-惯性”。一旦遇到事情，当事人就会形成一种条件反射，他们总是认为自己的行为是正确的，对自己的过错（ C ），或者感觉心安理得。在这种状态下，他们不断重复自己的惯性行为，强化对别人的误解，致使对抗的双方谁都下不了台阶。 在人们交往的过程中，必须要走出“反射-惯性”的怪圈，培养并加强自己的同理心势在必行。如果总是热心为别人着想，运用好换位思考法则，你自己也将得到同样的回报。因此，学会站在别人的立场上去考虑问题，而不是总以恶意去揣度别人，人们将会拥有真诚的友谊和良好的人际关系。这对我们的工作和生活都（ D ）。 18. 在文中几处括号内填入恰当的成语。 19. 文中画波浪线的句子是否可以改为“致使对抗的双方都下不了台阶”？请加以分析。 20. 文中最后一段画横线的句子有两处表述不当，请指出并加以修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 如果给这则材料拟写一个标题，最恰当的一项是 （ ） A. 同理心与换个角度看问题 B. 如何走出“反射-惯性”的怪圈 C. 将换位思考运用在情绪控制中 D. 我们为什么需要同理心 22. 论文写作常通过解决一个个紧密关联问题来完成。请写出四个问句，作为本文的写作提纲。 【答案】18. A.设身处地 B.直截了当 C.视而不见 D.大有裨益 19. 示例一：可以。原句中的“谁”多余，改句把它去掉并没有改变句意，但表达更简洁。 示例二：不可以。改句只是表明对抗双方都下不了台的客观事实，而原句中的“谁”指“对抗双方”中的“任何一方”，在这里重复一下起强调作用。 20. 第一处：“在人们交往的过程中”改为“人们在交往的过程中”。 第二处：删除“势在必行”。 21. D 22. ①什么是“同理心”？ ②社会上有哪些缺少同理心的现象？ ③心理学上怎么解释缺少同理心的现象？ ④培养同理心实际意义是什么？ 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A.此处强调“站在别人的立场上去思考问题”，且要呼应前文“换位思考”，故可填“设身处地”。“设身处地”，指设想自身处在别人的地位或环境中，替别人的处境着想。 B.文中描述很多人缺少同理心，在面对矛盾和问题时，产生愤怒情绪后，认为将责任推卸给别人是一种迅速、干脆的解决方式，故可填“直截了当”。“直截了当”，形容言语行动直接爽快、不绕弯子。 C.此处语境是在说当事人形成“反射-惯性”后，总是认为自己的行为正确，对于自己的过错采取不重视、不理会的态度，故可填“视而不见”。“视而不见”，形容对眼前事物不重视、不关心。 D.文中指出学会站在别人立场考虑问题，人们将会拥有真诚的友谊和良好的人际关系，这显然对工作和生活有很大的好处，故可填“大有裨益”。“大有裨益”，形容事物带来的益处极大。 【19题详解】 本题考查学生分析语句表达效果的能力。 若认为可以改，从表达效果看，原句“致使对抗的双方谁都下不了台阶”中“谁”字在此处略显多余。因为从语义逻辑上，句子本身已清晰表达出是“对抗的双方”面临下不了台的状况，去掉“谁”后，句子变为“致使对抗的双方都下不了台阶”，语义并未改变，且表述更为简洁明了，符合语言表达追求简洁的原则。 若认为不可以改，原句中“谁”的使用有独特作用。“谁”在这里指“对抗双方”中的“任何一方”，通过“谁都”这样的表述，起到了强调的作用，强调了无论是哪一方，都面临下不了台的困境，突出了双方陷入僵局的状况，而改句只是单纯陈述双方下不了台的客观事实，缺乏这种强调意味。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画横线句子语病有两处： 第一处，语序不当，“在人们交往的过程中，必须要走出‘反射-惯性’的怪圈”两句都没有主语，所以应将“人们”与“在”调换位置，让“人们”做句子的主语。 第二处，结构混乱，“培养并加强自己的同理心势在必行”偷换主语，“培养并加强自己的心”的主语与前文一致，都是“人们”，而加上“势在必行”，主语就偷换为了“培养并加强自己的同理心”，所以应删除“势在必行”。 【21题详解】 本题考查学生概括材料内容和拟写标题的能力。 从这则材料看，第一段诠释同理心，第二段列举生活中缺少同理心的现象，第三段从心理学角度解释同理心，第四段呼吁培养同理心，所以材料的中心话题为同理心，据此可排除BC两项； “同理心”与“换个角度看问题”内涵相同，A项中将二者并列，变成了两个问题，重复赘余，且没有突出同理心的重要性，据此可排除A项。 故选D。 【22题详解】 本题考查学生分析材料结构思路和概括内容要点的能力。 材料四段对应四个问句。 ①第一段“同理心是一个心理学概念，……它是理解他人情绪与处境的一种能力，其本质是通过换位思考实现与别人的情感共鸣，提升自己的认知理解”是在阐述“什么是‘同理心’？”。 ②第二段“在现实生活中，面对诸多矛盾和问题，很多人缺少同理心，他们会不时地产生愤怒情绪，总认为……”是在阐述“社会上有哪些缺少同理心的现象？”。 ③第三段“在心理学中，这种现象又被称为‘反射-惯性’”是在阐述“心理学上怎么解释缺少同理心的现象？”。 ④第四段“你自己也将得到同样的回报……将会拥有真诚的友谊和良好的人际关系。这对我们的工作和生活都大有裨益”是在阐述“培养同理心实际意义是什么？”。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 阅读I关于树木生长的认识立足于理性思考。理性思考要对看似简单的事物作深层思考，敢于质疑，勇于追问，透过表象探究被掩盖的事实真相，最后对事物作出理性的判断。 人们常说的名言警句，如“小不忍则乱大谋”“狭路相逢勇者胜”“近朱者赤，近墨者黑”“我命由我不由天”“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎”等等，如果经过理性思考的检验，也未必是绝对正确的结论。 请选择自己熟悉的名言警句写一篇文章，体现你的理性思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 近朱者未必赤，近墨者未必黑 古人云“近朱者赤，近墨者黑”，此语流传千年，常被奉为处世圭臬。然而若以理性之尺丈量，便会发现这看似绝对的环境决定论，实则暗藏逻辑漏洞。环境诚然重要，但将人比作可随意染色的布料，未免低估了人性的复杂与主体的能动性。 诚然，环境对人的塑造不容忽视。战国时期孟母三迁，最终选择学宫旁定居，使孟子得闻礼乐之声，终成一代大儒。这印证了良好环境对成长的助力。但若将此推至极端，便会陷入机械决定论的误区。东汉名士徐穉出身寒门，身处“举孝廉”的世家门阀时代，却以志气突破阶层桎梏，终与郭泰并称“南州冠冕”。可见，环境从不是决定性的镣铐，而是需要被挣脱的茧房。 更需警惕将“近朱近墨”简单等同于物理空间接近。北宋大儒周敦颐“出淤泥而不染”的莲荷意象，恰是对环境决定论的诗意反驳。明末清初的顾炎武在《日知录》中写道：“士而不先言耻，则为无本之人。”这种“言耻”的自觉，恰恰源于内在的价值坚守而非外在环境。可见，真正决定“赤”“黑”的，从来不是外在的朱墨，而是内心的坚守与选择。 当代社会更应破除这种环境决定论的思维定式。在信息爆炸的时代，“近朱”与“近墨”的界限早已模糊。互联网让偏远山区的孩子能聆听清华名师的课程，也让名校学子可能沉迷虚拟世界的浮华。此时，起决定作用的是“择”了什么。正如心理学中的“自我决定理论”所揭示：当人具有自主性、胜任感和归属感时，环境反而成为激发潜能的催化剂而非束缚的枷锁。 站在理性思考的维度回望，“近朱者赤”的警示意义在于提醒我们审慎选择环境，但其终极价值应在于唤醒主体的自觉。真正的成长从不是被动适应环境，而是如《周易》所言“穷则变，变则通”的主动突围。 因此，与其说“近朱者赤”是铁律，不如视其为动态的提醒。真正的智者，既懂得借势“近朱”以滋养初心，更能在“近墨”时以定力守住本心。这，才是对“近朱近墨”最深刻的理性诠释：不是被动接受染色，而是主动选择成为怎样的颜色。当我们在“近朱”时保持清醒，在“近墨”时坚守底线，方能在时代洪流中书写属于自己的华彩篇章。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料分为两部分：一是理性思考的具体内涵。它包括“对看似简单的事物作深层思考，敢于质疑，勇于追问，透过表象探究被掩盖的事实真相，最后对事物作出理性的判断”等多种角度。二是思考的对象。材料里面罗列了四句名言，考生可以任选其一写作，理解“理性思考”的内涵，并学会运用理性思考。 如“小不忍则乱大谋”本意指在小细节上不能忍耐就容易坏了全盘大计，但要从量变与质变的关系看，量变会引起质变，如果不解决好小的细节，没有“量”的积累，就不会有最后“质”的突破，也不一定能成就最后的“大谋”；“狭路相逢勇者胜”强调了勇气的重要作用，但如果再一分为二地看待“勇”，就会发现“勇”有“智者之勇”和“莽夫之勇”，缺少理性思考的“勇”只是莽夫的行为，它不会给人带来胜之结果；“近朱者赤、近墨者黑”也不一定成立，事物变化决定于外因和内因两种，其中起主要作用的是内因。“近朱”与“近墨”都属于事物变化的外因，历来都不缺少“出淤泥而不染”之人；“我命由我不由天”强调了勇气，勇气是成功的必要条件，但不是充分条件。一个盲目自信的拼命三郎是无法决定自己命运的，只有一个集理性、勇敢、能力多种优秀品质于一身的人才能真正决定自己的命运。“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”强调学习的重要性，而思考同样重要，孔子说“学而不思则罔，思而不学则殆”，在学习的过程中，学和思不能偏废，他指出了学而不思的局限，也道出了思而不学的弊端。主张学与思相结合。只有将学与思相结合，才可以使自己成为有道德、有学识的人。这种思想在今天的教育活动中有其值得肯定的价值。“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎”，这句话的意思是要探求真理，必须深入细致的调查研究，追本溯源，避免主观臆断，体现出注重研究调查的求实精神，然而，若以理性之光分析这句警句本身，我们会发现：眼见未必为实，耳闻未必为真。在信息爆炸的今天，仅凭感官经验已不足以应对复杂世界，唯有将经验与理性思考相结合，才能拨开迷雾见真章。 写作时，由于需要对名言警句进行理性分析，更适合写成议论文。可采用总分总的结构。开头通过引用名言警句或讲述与名言相关的现象，引出要讨论的名言，点明对其进行理性思考的必要性，提出中心论点，如“对‘近朱者赤，近墨者黑’应理性审视”。主体部分可以分别从不同角度进行论述，接着分析该名言的合理之处，阐述其在一般情况下所反映的道理；然后通过举例、对比等方式，指出该名言存在的局限性，如在某些特殊情况下，“近朱者”未必“赤”，“近墨者”未必“黑”；还可以进一步探讨影响人的因素是多方面的，不能仅仅归结于外部环境。结尾总结全文，升华主题，再次强调理性思考名言警句的重要性，鼓励人们在生活中运用理性思维看待各种观点。 立意： 1.理性审视“小不忍则乱大谋”。 2.“狭路相逢勇者胜”并非绝对。 3.理性看待环境的作用。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $