专题07 文言文阅读（期末真题汇编，广西专用）七年级语文上学期

专题07文言文阅读 一．（24-25七年级上·广西防城港市·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （诸葛亮《诫子书》） 【乙】 由俭入奢易，由奢入俭难。饮食衣服，若思得之艰难，不敢轻易费用①。酒肉一餐，可办粗饭几日；纱绢②一匹，可办粗衣几件。不馋③不寒足矣，何必图好吃好着？常将有日思无日，莫等无时思有时，则子子孙孙常享温饱矣。 （周怡《勉谕儿辈》） 【注释】①费用：花费钱财。②纱绢：一种细薄的丝织品。③馋：这里指饥饿的意思。 1．下面句子中加点词的解释不正确的一项是（   ） A．非学无以广才    广：增长 B．淫慢则不能励精    慢：缓慢 C．若思得之艰难    思：思考 D．常将有日思无日    常：经常 2．将文中画线句子翻译成现代汉语。 （1）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 （2）由俭入奢易，由奢入俭难。 3．甲文中诸葛亮认为成才需要具备哪些条件？请简要概括。 4．甲文中诸葛亮提出“俭以养德”的观点，请你结合乙文内容，谈谈在生活中应该如何培养节俭的习惯？ 二．（24-25七年级上·广西河池·期末）阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】 ①一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 ②屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 ③屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 ④少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 ⑤狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 【乙】 ①两牧竖①入山至狼穴，穴有小狼二，谋分捉之。各登一树，相去数十步。 ②少顷，大狼至，入穴失子，意甚仓皇。竖于树上扭小狼蹄耳故令嗥；大狼闻声仰视，怒奔树下，号且爬抓。其一竖又在彼树致小狼鸣急；狼辍声四顾，始望见之，乃舍此趋彼，跑②号如前状。前树又鸣，又转奔之。口无停声，足无停趾，数十往复，奔渐迟，声渐弱；既而奄奄③僵卧，久之不动。竖下视之，气已绝矣。 （选自蒲松龄《聊斋志异》） 【注释】①牧竖：牧童。②跑：通“刨”，兽类用足扒土。③奄奄：气息微弱的样子。 5．下列各组句子中，加点词的意义相同的一项是（   ） A．止有剩骨        一狼得骨止 B．一狼径去        太丘舍去 C．静以修身        以刀劈狼首 D．而两狼之并驱如故        故令嗥 6．下列对文章的理解和分析，正确的一项是（   ） A．甲文中的“暴起”“劈”“转视”“断”等动词，表现了屠户勇敢机智的斗争精神。 B．甲、乙两文写了两个“杀狼”的故事，一则以攻为守，一则以守为攻，情节扣人心弦。 C．甲文告诉我们，对待像狼一样的恶势力，先作让步，如果其得寸进尺，再勇敢斗争。 D．乙文中开篇写两牧童“谋分捉之”及后面对大狼的描写，从侧面表现出牧童的“谋”。 7．用现代汉语翻译文中的画线句子。 （1）禽兽之变诈几何哉？ （2）大狼闻声仰视，怒奔树下，号且爬抓。 8．请结合选文内容比较甲、乙两文中“狼”的不同形象。 三．（24-25七年级上·广西河池天峨县·期末）【甲】 《<论语>十二章》（节选） 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）   子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） 【乙】 《宋史·赵普传》（节选） 普①少习吏事，寡学术，及为相，太祖常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第，阖②户启箧③取书，读之竟日。及次日临政，处决如流。既薨④，家人发箧视之，则《论语》二十篇也。普性深沈有岸谷⑤，虽多忌克⑥，而能以天下事为己任。宋初，在相位者多龌龊循默⑦，普刚毅果断，未有其比。 【注释】①普：即赵普，北宋开国功臣。②阖（hé）：关闭。③箧（qiè）：小箱子。④薨（hōnɡ）：古代称诸侯或有爵位的大官的死叫“薨”。⑤岸谷：形容人严肃刚正。⑥忌克：妒忌刻薄。⑦龌龊循默：拘谨顾小节 9．根据表格提示的方法，解释下列加点的词语。 文言句子 方法 解释 晚年手不释卷 成语推断法：爱不释手 （1）     思而不学则殆 查阅字典法：①危险；②通“怠”，懒惰；③疑惑；④副词，大概，恐怕 （2） （填序号） 10．下列对《<论语>十二章》的理解分析，有误的一项是（   ） A．“不逾矩”三个字表明君子随时都能约束自己，不会越出规矩。 B．“温故而知新，可以为师矣”，孔子认为只要记诵一些知识就可以当别人的老师了。 C．“在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，这几句表现了颜回安贫乐道的君子形象。 D．节奏划分——“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者”，该句论述兴趣对学习的重要性。 11．将下列句子翻译成现代汉语。 （1）不义而富且贵，于我如浮云。 （2）而能以天下事为己任。 12．赵普留下了“半部《论语》治天下”的美谈，今天我们阅读《论语》同样获益匪浅，请从【甲】文中任选一则联系实际谈谈它对你的启示。 13．《论语》中有许多关于学习态度和修身做人的论述，请分别从这两个方面简要分析乙文赵普有怎样的优秀品质。 四．（24-25七年级上·广西玉林市某县·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 狼 （蒲松龄） 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 【乙】 牧竖（节选） （蒲松龄） 两牧竖①入山至狼穴，穴有小狼二，谋分捉之。各登一树，相去数十步。少顷，大狼至，入穴失子，意甚仓皇。竖于树上扭小狼蹄耳故令嗥；大狼闻声仰视，怒奔树下，号且爬抓。其一竖又在彼树致小狼鸣急。狼闻声四顾，始望见之；乃舍此趋彼，跑②号如前状。前树又鸣，又转奔之。口无停声，足无停趾，数十往复，奔渐迟，声渐弱；既而奄奄③僵卧，久之不动。竖下视之，气已绝矣。 （选自《聊斋志异·牧竖》） 【注释】①牧竖：牧童。竖，童仆。②跑：用足土扒土，同“刨”。③奄奄：气息微弱的样子。 14．下列各组句子加点词含义或用法相同的一项是（    ） A．意将隧入以攻其后   意甚仓皇 B．屠乃奔倚   乃舍此趋彼 C．相去数十步 一狼径去 D．投以骨     以刀劈狼首 15．下列对甲乙两文的理解和分析，有误的一项是（    ） A．甲文主要表现狼的贪婪、凶残、狡诈和愚蠢；乙文则从大狼身上体现伟大的母爱。 B．甲乙两文在刻画狼时，都运用了动作和神态描写。 C．甲文表现狼的狡诈时主要写两狼配合，一明一暗地“诱敌”；乙文中开篇写“谋分捉之”，下文从狼的角度侧面处处体现了“谋”的结果。 D．乙文通过讲述牧竖戏狼致死的故事，表达了对牧竖聪明机智的赞美，以及对狼的愚蠢的批判。 16．用现代汉语翻译文中画线的句子。 （1）久之，目似瞑，意暇甚。 （2）竖下视之，气已绝矣！ 17．有人认为，甲文前四段讲述屠户与狼的斗争，叙述简洁，故事完整。最后一段多余，可以删除，你同意这一观点吗？说明理由。 18．同是人与狼的较量，屠户与牧竖对狼的做法，你更赞同哪一种？为什么？ 五．（24-25七年级上·广西河池环江县·期末）《论语》十二章 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 19．下列对文章分析有误的一项是（   ） A．《论语》《孟子》《大学》《中庸》合称为“四书”，都是儒家经典著作。 B．孔子、孟子是儒家代表人物，庄子是道家代表人物，墨子是墨家创始人。 C．“六十而耳顺”一句中“耳顺”可理解为听得进不同的意见。 D．有很多成语源自《论语》，如温故而知新、任重而道远、舍生取义等。 20．下列含有通假字的一项是（   ） A．人不知而不愠。 B．博学而笃志。 C．学而时习之，不亦说乎？ D．逝者如斯夫。 21．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）饭疏食饮水，曲肱而枕之。（2）三人行，必有我师焉 22．“人不知而不愠，不亦君子乎”这句话意在阐明什么？ 23．文章是如何突出颜回“安贫乐道”的高尚品质的？ 六．（24-25七年级上·广西贺州富川·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及! （选自诸葛亮《诫子书》） 【乙】 有德者皆由俭来也，俭则寡欲。君子寡欲则不役于①物，可以直道而行；小人寡欲而能谨②身节用，远罪丰③家。故曰:“俭，德之共也。”侈则多欲，君子多欲则贪慕富贵，小人多欲则败家丧身。是以居官必贿，居乡必盗。故曰:“侈，恶之大也。” （节选自司马光《训子孙》） 【注释】①于：被。②谨：约束。③丰：使丰足。 24．下列句子中加点的词语解释有误的一项是（    ） A．非淡泊无以明志（明确） B．小人多欲则败家丧身（丧失、失去） C．年与时驰（奔驰，指跑得快） D．侈，恶之大也（奢侈） 25．下列对甲文内容的理解分析正确的一项是（    ） A．文章阐述修身养性、治学做人的深刻道理，着重围绕一个“俭”字加以论述。 B．“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，阐明“明志”是“宁静” “淡泊”的前提。 C．文章第三句，先反后正，论述“静”与“学” “才” “志”的关系，核心是实现志向的途径。 D．立志、学习、惜时是诸葛亮告诫儿子成才需具备的三个条件，三者相互联系，缺一不可。志是成才的前提和基础，志向的培养又必须砥砺品德。 26．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 （2）有德者皆由俭来也，俭则寡欲。 27．【甲】【乙】两文都是日常生活中的教子篇，结合文章内容，分析两位父亲的教育思想的共同点。 一．（24-25七年级上·广西桂林·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （选自诸葛亮《诫子书》） 【乙】四弟来信甚详，其发愤自励之志，溢于行间；然必欲找馆①出外，此何意也？不过谓家塾离家太近，容易耽搁，不如出外较净耳。然出外从师，则无甚耽搁，若出外读书，其耽搁更甚于家塾矣。且苟②能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场，亦可读书，负薪牧豕③，皆可读书。苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境，皆不能读书。何必择地，何必择时，但④自问立志之真不真耳⑤。 （节选自曾国藩《与诸弟书》） 【注释】①馆：学馆、私塾等教学场所。②苟：如果、假如。③负薪牧豕：“负薪”指背着柴草，“牧豕”指放猪。④但：只是。⑤耳：语气词，相当于“罢了”。 1．下列加点字解释有误的一项是（   ） A．无以广才（广：增长） B．意与日去（去：前往） C．溢于行间（溢：充满） D．皆可读书（皆：都，全） 2．下列对两文内容的理解，错误的一项是（   ） A．甲文“非学无以广才”说明学习的重要性。 B．甲文强调如果不珍惜时光，将会一事无成。 C．乙文中曾国藩严厉批评四弟外出读书的想法。 D．乙文认为只要发奋自立，各种环境下皆可读书。 3．下列句子节奏划分正确的一项是（   ） A．夫/君子之行，静/以修身，俭/以养德。 B．非淡泊无/以明志，非宁静无/以致远。 C．年/与时驰，意/与日去，遂成枯/落。 D．且苟/能/发奋自立，则家/塾/可读书。 4．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 （2）但自问立志之真不真耳。 5．甲乙两文中有不少句子启迪深刻、发人深省。请为班级挑选一则励志标语，从标语含义和班级实际两个角度阐述选择理由。 备选：（1）静以修身，俭以养德    （2）宁静致远    （3）发奋自立 二．（24-25七年级上·广西南宁·期末）阅读回答问题。 甲 咏雪 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 （选自《世说新语》） 乙 荔枝图序 荔枝生巴峡间。树形团团如帷盖，叶如桂，冬青；华如橘，春荣；实如丹，夏熟。朵如葡萄，核如枇杷，壳如红缯①，膜如紫绡②，瓤肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴③酪④。大略如彼，其实过之。若离本枝，一日而色变，二日而香变，三日而味变，四五日外，色香味尽去矣。 元和十五年夏，南宾守乐天，命工吏图而书之，盖为不识者与识而不及一二三日者云。 （选自《白香山集》） 【注释】①红缯（zēng）：红色的丝绸。②绡（xiāo）：生丝织成的绸。③醴（lǐ）：甜酒。④酪：奶酪。 6.请根据所提示的方法，解释加点词语含义。 字词 方法 示例 含义 俄而雪骤 成语推断 狂风骤雨 A 与儿女讲论文义 联系语境 联系下文出现的“兄子”“兄女”，可知并非通常所说的儿子和女儿 B 公欣然曰 课内迁移 其人舍然大喜（《杞人忧天》） C 若离本枝 字典释义 ①代词，你，你的；②连词，假如；③如同，像。 D 7.下面对甲、乙两文的理解分析，不正确的一项是（    ） A．甲文写谢安和家人大雪日雅集一事，事虽简而情态毕现，文虽短而韵味悠长。 B．甲文补叙谢道韫的身份，表达了谢安对谢道韫的赞赏以及对谢朗的委婉批评。 C．为让人们更全面了解荔枝，乙文介绍了荔枝的形、色、味及不易久存的特点。 D．甲、乙两文分别呈现了雪和荔枝的主要特征，描写细腻生动，语言凝练传神。 8.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①白雪纷纷何所似？ ②实如丹，夏熟。 9.宋代文学家苏轼在诗歌《谢人见和前篇二首》中写道：“柳絮才高不道盐”，可见苏轼认为谢道韫的回答好于谢朗，你赞同他的看法吗？说说你的理由。 10.甲、乙两文都运用了相同的修辞手法来描写景物，请你分别结合两文内容具体分析。 三．（24-25七年级上·广西桂平·期末）阅读下面两则文言文，完成小题。 【甲】 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣。而两狼之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 （蒲松龄《狼》） 【乙】 表伯王洪生家，有狐居仓中，不甚为祟①。然小儿女或近仓游戏，辄②被瓦击。一日，厨下得一小狐，众欲捶杀以泄愤。洪生曰：“是挑衅也人与妖斗宁有胜乎？”乃引至榻上，哺以果饵，亲送至仓外。自是儿女辈往来其地，不复击③矣。 （选自纪昀《阅微草堂笔记》，有删改） 【注】①祟：指鬼神作怪为害。②辄：就。③击：攻击。 11．下列加点词语的用法和意义不相同的一项是（   ） A．缀行甚远 不甚为祟 B．以刀劈狼首   哺以果饵 C．复投之   不复击矣 D．屠乃奔倚其下 乃引至榻上 12．下列给文中画波浪线的句子断句正确的一项是（   ） A．是/挑衅也/人与妖斗宁有胜乎 B．是挑衅也/人与妖/斗宁有胜乎 C．是/挑衅也人/与妖斗宁有胜乎 D．是挑衅也/人与妖斗/宁有胜乎 13．请把下列句子翻译成现代汉语。 （1）场主积薪其中，苫蔽成丘。 （2）自是儿女辈往来其地，不复击矣。 14．甲文结尾段“禽兽之变诈几何哉”中的“禽兽”蕴含着作者对狼怎样的态度？ 15．请分别概括甲文中屠户和乙文中洪生在与动物斗争中所表现出来的智慧。 四．（24-25七年级上·广西柳州鹿寨·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 穿井得一人（《吕氏春秋》） 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。” 有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 【乙】 郑人买履①（《韩非子》） 郑人有欲买履者，先自度（duó）②其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度（dù）。”反③归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度（dù），无自信也。” [注释]①履：鞋子。②度：读duó，意为测量，动词。下文读dù处，意为尺寸，名词。③反：同“返”，返回。 16．下列加点词含义或用法相同的一项是（   ） A．闻之于宋君    求闻之若此 B．宋之丁氏    国人道之 C．求闻之若此    不若无闻也 D．先自度其足    吾忘持度 17．下列对甲、乙两文的理解分析有误的一项是（   ） A．甲文造成讹传的原因之一是丁氏撒谎欺骗了大家。 B．甲文里国人未经调查就传播导致消息传播范围扩大。 C．乙文写一个郑国人因过于相信“尺度”而买不到鞋子。 D．乙文讽刺了那些墨守成规，不思变通的教条主义者。 18．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）家无井而出溉汲。 （2）市罢，遂不得履。 19．从甲文中，你获得了怎样的启示？ 20．对比甲乙两文，概括寓言有哪些特点。 五．（24-25七年级上·广西河池东兰县·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 【乙】 范式守信 范式字巨卿，少游于太学①，与汝南②张劭（shào）为友。劭字元伯。二人并告归③乡里。式谓元伯曰：“后二年当还，将过④尊亲。”乃共克⑤期日。后期方至，元伯俱以白⑥母，请设馔⑦以候之。母曰：“二年之别，千里结言，尔何信之诚也？”对曰：“巨卿信士，必不违约。”母曰：“若然，当为尔酿酒。”至其日，巨卿果至，升堂⑧拜饮，尽欢而别。 （选自《后汉书》 有删改） 【注释】①太学：京城最高学府。②汝南：古地名，今河南境内。③告：告假。④过：拜访。⑤克：约定。⑥白：告诉。⑦馔（zhuàn）：饭食。⑧升堂：登上大厅。 21．下列各组句子中加点词含义或用法相同的一项是（    ） A．陈太丘与友期行   乃共克期日 B．请设馔以候之 下车引之 C．当为尔酿酒       可以为师矣 D．公欣然曰   若然，当为尔酿酒 22．下列对甲乙两文的理解和分析，有误的一项是（    ） A．【甲】文通过陈元方与友人的对话，强调了“信”和“礼”的重要性；【乙】文通过范式和张劭遵守约定的故事，突出了诚信的主题。 B．【甲】文塑造了陈元方聪明机智、明白事理的形象以及友人失信失礼后愧疚的形象；【乙】文则着重刻画了范式守信的形象以及张劭对朋友信任的形象。 C．【甲】文主要运用对话描写来推动情节发展，展现人物性格；【乙】文则更多地使用叙述的方式讲述故事，对人物的动作描写较为简单。两文都能简洁明了地传达故事内容。 D．在文化传承方面，两文都体现了中华民族重视诚信和礼仪的传统美德，这种美德通过故事的形式代代相传，对后人具有教育和启示意义。 23．用现代汉语翻译文中画线的句子。 （1）君与家君期日中。 （2）巨卿信士，必不违约。 24．当陈元方指出友人“无信”且“无礼”时，友人的态度有何变化？他为何会有这样的变化？ 25．结合【甲】【乙】两文，谈谈这两篇文章给你怎样的做人启示？请联系生活实际说说你是怎么做的？ 一.（24-25七年级上·广西柳州·期末）阅读下面古诗文，完成下面小题。 【甲】 闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。 我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。 【乙】 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【丙】 赵盾救灵辄 初，宣子（赵盾）田①于首山，舍于翳桑②。见灵辄饿，问其病。曰：“不食三日矣！”食之，使尽之，而为之箪③食与肉，置诸橐④以与之。既而，与为公介⑤，倒戟以御公徒⑥，而免之。问何故。对曰：“翳桑之饿人也。” 【注】①田：通“畋”（tián），打猎的意愿。②翳（yì）桑：地名，桑树的荫翳之处。③箪：古代盛饭食的圆形竹器，可解释为“筐”。④橐（tuó）：口袋。⑤与为公介：灵辄做了晋灵公的武士。⑥御公徒：抵御晋灵公的手下。 1．下列对甲诗的理解和分析有误的一项是（   ） A．李白听闻友人贬谪，作诗赠别，表达对友人的不舍与思念，也抒发自己的不平。 B．首句写初春的景象，“杨花”给人飘零之感，与子规结合，营造伤感悲凉的气氛。 C．次句“过五溪”点明五溪是偏远之地，表达出诗人为朋友的不幸而悲伤的感情。 D．最后两句诗，诗人想象奇特，将明月人格化。第四句浓缩了诗人对朋友的安慰。 2．下列各组句子中加点词含义或用法相同的一项是（   ） A．君与家君期日中    意与日去 B．舍于翳桑    其人舍然大喜 C．去后乃至    乃悟前狼假寐 D．相委而去    博学而笃志 3．下列对乙、丙两文的理解和分析有误的一项是（   ） A．乙文开头交代故事起因，“期日中”“过中不至”说明友人不守信用。 B．乙文多用动作描写表现元方有理有据、沉稳大方、明事理的方正品行。 C．丙文赵盾救助饥饿的灵辄，在危难关头，灵辄调转矛头帮助赵盾脱险。 D．丙文按照事件发展顺序，依次写救助灵辄、灵辄留下食物、灵辄报恩。 4．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）与人期行，相委而去。 （2）而为之箪食与肉。 5．比较阅读是学习古诗文的好方法，请根据甲、乙、丙文内容，补全表格。 篇目 主要人物 主要事件 交友之道 《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》 李白 挚友遭贬，慰藉友人 关心朋友，患难与共 《陈太丘与友期行》 陈元方 ① ② 《赵盾救灵辄》 灵辄 ③ ④ 6．同气相求，广寻良友。请你仿照李白的交友宣言，为陈元方或灵辄拟一则交友宣言。要求：任选一人，体现他们的交友之道，每则20字以内。 [示例]李白：诗歌传情，挚友遭贬，慰藉友人，患难与共。（句式不限） 二．（24-25七年级上·广西梧州·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【乙】 魏文侯与虞人①期猎。是日，饮酒乐，天雨。文侯将出，左右曰：“今日饮酒乐，天又雨，公将焉之？”文侯曰：“吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一②会期哉！”乃往，身自罢之。魏于是乎始强。 （节选自《战国策》） 【注】①魏文侯：战国初年魏国国君。虞人：管理山泽的小官。②一：当初。 7．下列句中加点词意思和用法相同的一项是（   ） A．与人期行    魏文侯与虞人期猎 B．下车引之    身自罢之 C．则是无信    是日，饮酒乐 D．尊君在不    日中不至 8．下列对甲、乙文段的理解分析，有误的一项是（   ） A．甲文“怒”与“惭”用词简洁，生动地写出友人被反驳前后的神态变化，体现了友人胆小怕事的性格。 B．“尊君”和“家君”两个称呼有区别，前者尊称别人的父亲，与“令尊”相似；后者谦称自己的父亲。 C．甲文主要记叙了陈太丘与友约行，友失约，元方驳之后友人惭的故事；乙文主要记叙了魏文侯在饮酒乐且天雨的情况下，仍坚持赴约的故事。 D．甲文主要通过人物对话和动作描写来刻画人物形象，乙文则主要运用语言描写来表现魏文侯的品质。 9．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）元方时年七岁，门外戏。 （2）今日饮酒乐，天又雨，公将焉之？ 10．泱泱古国，悠悠华夏，古人推崇诚信者，今人厚爱诚信者。七年级（1）班计划召开以“诚信”为主题的班会，请结合甲乙两文完成以下任务。 （1）【任务一：明主旨，知诚信】甲乙两文告诉我们一个同样的主旨是 。 （2）【任务二：析内容，悟诚信】读了甲乙两文后，你对“诚信”一定有了更深的感悟，请结合文段内容说说你的感悟 。 三．（24-25七年级上·广西河池宜州区·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （选自《诫子书》） 【乙】 世家子弟最易犯“奢”字、“傲”字。不必锦衣玉食而后谓之奢也，但使皮袍呢褂俯拾即是①，车马仆从习惯为常，此即日②趋于奢矣。见乡人则嗤其朴陋③，见雇工则颐指气使④，此即日习于傲矣。京师子弟之坏，未有不由于“奢”“傲”二字者。初五夜，又接弟信，余固恐弟之焦躁也。余前年所以废弛，亦以焦躁故尔。一经焦躁，则心绪少佳，办事不能妥善。弟总宜平心静气。尔与诸弟戒之，至嘱至嘱！ （节选自《曾国藩家书》） 【注释】①俯拾即是：只要低下头来捡取，到处都是。形容多而易得。②日：一天天地。③朴陋：粗俗鄙陋。④颐指气使：不说话而用面部表情或口鼻出气发声来示意，形容有权势的人随意支使人的傲慢神气。 11．下列各组句子中加点词含义或用法相同的一项是（    ） A．意与日去       意将隧入以攻其后也 B．亦以焦躁故尔   温故而知新 C．夫君子之行     宋之丁氏 D．静以修身       以刀劈狼首 12．下列对甲、乙两文理解分析有误的一项是（    ） A．甲文中诸葛亮主张以俭养德，以静求学，以学广才，这三者相互联系、缺一不可。 B．乙文中曾国藩以自己为例劝诫弟弟，提出做事宜“平心静气”，否则会导致“心绪少佳，办事不能妥善”的结果。 C．甲、乙两文的作者都提出了成才需具备立志、学习、珍时这三个条件。 D．甲、乙两文的作者都认为“躁”会阻碍“静”的养成，影响学习与做事的效果。 13．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 （2）余固恐弟之焦躁也。 14．找出甲文中提到“志”的语句，说说你对文中“志”与“学”的关系是如何理解的。 15．甲文中诸葛亮提出“俭以养德”的观点，请你结合乙文内容，谈谈在生活中该如何培养“俭”的习惯。 试卷第1页，共3页 / 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题07文言文阅读 一．（24-25七年级上·广西防城港市·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （诸葛亮《诫子书》） 【乙】 由俭入奢易，由奢入俭难。饮食衣服，若思得之艰难，不敢轻易费用①。酒肉一餐，可办粗饭几日；纱绢②一匹，可办粗衣几件。不馋③不寒足矣，何必图好吃好着？常将有日思无日，莫等无时思有时，则子子孙孙常享温饱矣。 （周怡《勉谕儿辈》） 【注释】①费用：花费钱财。②纱绢：一种细薄的丝织品。③馋：这里指饥饿的意思。 1．下面句子中加点词的解释不正确的一项是（   ） A．非学无以广才    广：增长 B．淫慢则不能励精    慢：缓慢 C．若思得之艰难    思：思考 D．常将有日思无日    常：经常 2．将文中画线句子翻译成现代汉语。 （1）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 （2）由俭入奢易，由奢入俭难。 3．甲文中诸葛亮认为成才需要具备哪些条件？请简要概括。 4．甲文中诸葛亮提出“俭以养德”的观点，请你结合乙文内容，谈谈在生活中应该如何培养节俭的习惯？ 【答案】1．B 2．（1）不能淡泊自守，就无法明确志向，不能宁静专一，就无法达到远大目标。（2）从节俭变得奢侈是容易的，从奢侈变得节俭却困难了。 3．成才需要具备三个条件，一是立志，二是学习，三是惜时。 4．如乙文中所说，饮食穿衣，如果思考得到这些事情的艰难，就不会轻易地花费钱财了。不饿不冷就够了，何必图个吃好穿好？培养节俭的习惯要从衣食住行的日常小事做起，坚持养成良好的生活习惯，不攀比吃穿，不铺张浪费，发扬节俭美德。 【解析】这篇文章由两部分组成，分别是诸葛亮的《诫子书》和周怡的《勉谕儿辈》。甲文通过讨论“静”、“俭”等品质，强调静心学习和生活节俭的重要性，指出志向和才能的培养依赖于宁静和节俭。乙文则通过日常生活的例子，进一步论述节俭的好处和由俭入奢与由奢入俭的难易对比。两文共同强调了节俭和持之以恒的价值观，对后世教育子女及自身修养都有积极的启示作用。文章旨在劝诫读者保持淳朴、节俭的生活方式，以提升自身道德和能力。 1．本题考查文言实词的含义。 B.错误。慢：懈怠。句意：消极懈怠就不能勉励心志使精神振作。 故选B。 2．本题考查句子翻译。 （1）明志：明确志向；致远：达到远大目标。 （2）由：从；易：容易；难：困难。 3．本题考查内容概括。 结合【甲】文“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”“非志无以成学”可知，明确指出不恬淡寡欲就无法明确志向，没有志向就不能在学习上有所成就，强调了立志对成才的重要性。 结合【甲】文“夫学须静也，才须学也，非学无以广才”可知，说明学习是增长才干的必要途径，只有通过学习才能使自己的才能得到拓展。 结合【甲】文“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”可知，感慨时间如飞驰而去，意志随岁月流逝，若不珍惜时光努力奋斗，最终只能一事无成，后悔莫及，突出了珍惜时间对于成才的意义。 故成才需要具备三个条件，一是立志，二是学习，三是惜时。 4．本题考查内容的理解与分析。 结合【乙】文“饮食衣服，若思得之艰难，不敢轻易费用”可知，我们在面对日常的饮食、衣物等生活所需时，需想到它们是经过诸多工序和努力才获得的，从而在思想上重视节俭，克制自己随意浪费的念头。   结合【乙】文“不馋不寒足矣，何必图好吃好着”可知，提醒我们，满足基本的生活需求，保证不饿不冷就可以，不要过度追求美食和华丽的穿着，避免不必要的消费，将更多精力放在精神追求上。坚持养成良好的生活习惯，不攀比吃穿，不铺张浪费，发扬节俭美德。 结合【乙】文“常将有日思无日，莫等无时思有时”可知，在生活条件好的时候要想到可能出现困难的日子，合理规划和节约资源，这样才能让后代也能常享温饱。 参考译文： 【甲】有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养品德。不内心恬淡，不慕名利就无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。放纵懈怠，就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随同时光而疾速逝去，意志随岁月而丧失。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在穷困潦倒之人住的陋室，又怎么来得及？ 【乙】从节俭变得奢侈是容易的，从奢侈变得节俭却困难了。饮食穿衣，如果思考得到这些事情的艰难，就不会轻易地花费钱财了。每一顿饭吃肉喝酒，可以置办几天的粗茶淡饭；一匹绸缎，可以置办几件平常的衣服。不饿不冷就够了，何必图个吃好穿好？经常在拥有的时候想着没有的时候，不要等到失去的时候再想着拥有的时候，那么子子孙孙(就能)常常享受到温饱了。 二．（24-25七年级上·广西河池·期末）阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】 ①一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 ②屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 ③屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 ④少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 ⑤狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 【乙】 ①两牧竖①入山至狼穴，穴有小狼二，谋分捉之。各登一树，相去数十步。 ②少顷，大狼至，入穴失子，意甚仓皇。竖于树上扭小狼蹄耳故令嗥；大狼闻声仰视，怒奔树下，号且爬抓。其一竖又在彼树致小狼鸣急；狼辍声四顾，始望见之，乃舍此趋彼，跑②号如前状。前树又鸣，又转奔之。口无停声，足无停趾，数十往复，奔渐迟，声渐弱；既而奄奄③僵卧，久之不动。竖下视之，气已绝矣。 （选自蒲松龄《聊斋志异》） 【注释】①牧竖：牧童。②跑：通“刨”，兽类用足扒土。③奄奄：气息微弱的样子。 5．下列各组句子中，加点词的意义相同的一项是（   ） A．止有剩骨        一狼得骨止 B．一狼径去        太丘舍去 C．静以修身        以刀劈狼首 D．而两狼之并驱如故        故令嗥 6．下列对文章的理解和分析，正确的一项是（   ） A．甲文中的“暴起”“劈”“转视”“断”等动词，表现了屠户勇敢机智的斗争精神。 B．甲、乙两文写了两个“杀狼”的故事，一则以攻为守，一则以守为攻，情节扣人心弦。 C．甲文告诉我们，对待像狼一样的恶势力，先作让步，如果其得寸进尺，再勇敢斗争。 D．乙文中开篇写两牧童“谋分捉之”及后面对大狼的描写，从侧面表现出牧童的“谋”。 7．用现代汉语翻译文中的画线句子。 （1）禽兽之变诈几何哉？ （2）大狼闻声仰视，怒奔树下，号且爬抓。 8．请结合选文内容比较甲、乙两文中“狼”的不同形象。 【答案】5．B 6．A 7．（1）禽兽的诡诈手段能有多少啊？ （2）大狼听见后，仰起头寻找，愤怒地奔到树下，一边嚎叫着一边抓爬着树干。 8．甲文中主要表现了狼的贪婪狡诈愚蠢，乙文中主要表现了狼母爱的伟大。（意近即可） 【解析】两文通过描写人与狼的斗争，突出狼的狡黠与最终的覆灭。在甲文中，狼呈现出聪明与策略，它假寐诱敌，显示出智慧，但最终还是败于屠户的机智。在乙文中，狼则显得愚笨，虽然心急如焚，但因牧童的巧计而被活活耗死。两文通过狼的不同命运，反映出人们的智慧与力量，讽刺那些自以为是的狡诈之徒。 5．本题考查一词多义。 A.只/停止； B.均为“离开”； C.表目的，用来/用； D.原来/故意； 故选B。 6．本题考查内容理解和辨析。 B.“一则以攻为守，一则以守为攻”错误，结合甲文②段“屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至”，③段“屠大窘，恐前后受其敌……屠乃奔倚其下，弛担持刀”可知，甲文是屠户与狼斗智斗勇，先是被动防御（投骨给狼），后转为主动进攻（持刀杀狼）；结合乙文②段“少顷，大狼至，入穴失子，意甚仓皇……竖下视之，气已绝矣”可知，乙文则是牧童利用狼的母爱和急切寻找幼崽的心理，让狼在来回奔波中耗尽体力，最终死去。 C.“先作让步”错误，结合甲文⑤段“狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳”可知，通过屠户与狼的斗争，告诉我们对待像狼一样的恶势力，不能妥协退让，而应果断勇敢地进行斗争。 D.“从侧面表现出牧童的‘谋’”错误，结合乙文①段“两牧竖入山至狼穴，穴有小狼二，谋分捉之。各登一树，相去数十步”可知，乙文中开篇写两牧童“谋分捉之”不是侧面描写，而是正面描写。 故选A。 7．本题考查文言文翻译的能力。 （1）变诈：巧变诡诈；几何：多少；哉：语气词，相当于“啊”。 （2）怒：愤怒；号：嚎叫。 8．本题考查内容理解和形象分析。   甲文中狼： 根据②段“一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故”可看出狼的贪婪，对屠户紧追不舍； 根据③段“眈眈相向”④段“意将隧入以攻其后也”可知，展现出狼的凶狠和狡诈，想前后夹击屠户； 根据④段“以刀劈狼首，又数刀毙之”和“屠自后断其股，亦毙之”可知。狼的愚蠢，尽管狡诈无比，却还是被屠夫杀死。 乙文中的狼： 根据②段“大狼闻声仰视，怒奔树下，号且爬抓”“乃舍此趋彼，跑号如前状。前树又鸣，又转奔之。口无停声，足无停趾”“竖下视之，气已绝矣”可知，大狼为了救下两只小狼，在两棵树之间用力奔跑，最终力竭而死，可见它母爱的伟大。   参考译文： 【甲】      一个屠户在晚上回家，担子里的肉已经卖完了，只剩下骨头。屠户在半路上遇到两只狼，（两只狼）紧跟着（他）走了很远。      屠户感到害怕，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头就停止了，另一只狼仍然跟着（屠户）。屠户再次扔骨头，较晚得到骨头的狼停住了，之前获得骨头的狼又跟上来了。骨头已经没有了，但两只狼像原来一样一起追赶屠户。      屠户感到处境危急，担心前后都受到狼的攻击。他往旁边看了看发现田野中有个麦场，麦场的主人把柴草堆积在里面，覆盖成小山一样。屠户于是跑过去倚靠在柴草堆下，卸下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，瞪着眼睛看着屠户。      一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗一样蹲坐在前面。时间长了，蹲坐在那里的那只狼的眼睛好像闭上了，神情很悠闲。屠户突然跳起来，用刀砍狼的头，又连砍了几刀把狼杀死。他刚刚想离开上路，转身看柴草堆后面，另一只狼正在挖洞，想要从柴草堆中打洞来从后面攻击屠户。狼的身体已经钻进去一半，只露出屁股和尾巴。屠户从后面砍掉了狼的大腿，这只狼也被杀死了。他才领悟到前面的狼假装睡觉，原来是用来诱引敌人的。      狼也是狡猾的，而眨眼间两只狼都被杀死了，禽兽的诡诈手段能有多少啊？只是增加笑料罢了。 【乙】      有两个牧童，在山里发现了一个狼穴，里面有两只小狼。他们商量好每人捉一只小狼，分别爬上一棵相距数十步的树。      不一会儿，大狼回来了，进洞一看，两只小狼不见了，非常惊慌。一个牧童在树上扭小狼的爪子和耳朵，故意让小狼嚎叫。大狼听见后，仰起头寻找，愤怒地奔到树下，一边嚎叫着一边抓爬着树干。这时候另一棵树上的牧童也扭着小狼让它痛嚎。大狼听到后，停止嚎叫，四面环顾，发现了另一棵树上的小狼，于是不顾这边的狼崽，转而奔至另一棵树下，像刚才那样狂叫撕抓。这时，前一棵树上的小狼又嚎叫起来，大狼又急忙转身奔到第一棵树下。就这样，大狼不停地嚎叫，不停地奔跑，来回跑了数十次，渐渐地脚步慢了，嚎叫的声音也弱了，最后奄奄一息地僵卧在地上，很久不再动弹。此时两个牧童从树上爬下来，凑近一看，大狼已经气绝身亡。 三．（24-25七年级上·广西河池天峨县·期末）【甲】 《<论语>十二章》（节选） 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）   子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） 【乙】 《宋史·赵普传》（节选） 普①少习吏事，寡学术，及为相，太祖常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第，阖②户启箧③取书，读之竟日。及次日临政，处决如流。既薨④，家人发箧视之，则《论语》二十篇也。普性深沈有岸谷⑤，虽多忌克⑥，而能以天下事为己任。宋初，在相位者多龌龊循默⑦，普刚毅果断，未有其比。 【注释】①普：即赵普，北宋开国功臣。②阖（hé）：关闭。③箧（qiè）：小箱子。④薨（hōnɡ）：古代称诸侯或有爵位的大官的死叫“薨”。⑤岸谷：形容人严肃刚正。⑥忌克：妒忌刻薄。⑦龌龊循默：拘谨顾小节 9．根据表格提示的方法，解释下列加点的词语。 文言句子 方法 解释 晚年手不释卷 成语推断法：爱不释手 （1）     思而不学则殆 查阅字典法：①危险；②通“怠”，懒惰；③疑惑；④副词，大概，恐怕 （2） （填序号） 10．下列对《<论语>十二章》的理解分析，有误的一项是（   ） A．“不逾矩”三个字表明君子随时都能约束自己，不会越出规矩。 B．“温故而知新，可以为师矣”，孔子认为只要记诵一些知识就可以当别人的老师了。 C．“在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，这几句表现了颜回安贫乐道的君子形象。 D．节奏划分——“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者”，该句论述兴趣对学习的重要性。 11．将下列句子翻译成现代汉语。 （1）不义而富且贵，于我如浮云。 （2）而能以天下事为己任。 12．赵普留下了“半部《论语》治天下”的美谈，今天我们阅读《论语》同样获益匪浅，请从【甲】文中任选一则联系实际谈谈它对你的启示。 13．《论语》中有许多关于学习态度和修身做人的论述，请分别从这两个方面简要分析乙文赵普有怎样的优秀品质。 【答案】9． 放开，放下； ③ 10．B 11．（1）用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。 （2）但能把天下大事作为自己的责任。 12．示例：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”这一则在学习态度给了我启示：只要善于发现别人身上的缺点和优点，善于向他人学习，无论什么环境，无论什么人，都可从中得到提高。 13．①学习态度：从他：“手不释卷”“阖户启箧取书，读之竟日”可见他是一个态度专注且能够持之以恒的人。②修身做人：从他年少时“寡学术”，后来在太祖的劝说下发奋读书，可见他是一个能虚心接受别人的建议，并不断提升自己的人。（也可谈赵普有责任担当和严肃刚正） 【解析】这篇文章通过《论语》十二章节选和《宋史·赵普传》的片段，展示了儒家经典对个人修养与治国理政的深远影响。《论语》强调了学习、思考、安贫乐道等核心思想，体现了孔子对君子品格的追求；而赵普的故事则印证了《论语》在实践中的价值，展现了他以天下为己任的担当与勤学精神。两文相辅相成，既传递了儒家思想的精髓，又通过历史人物的事迹，启发读者将经典智慧应用于现实生活，体现了传统文化在修身、治学、处世等方面的指导意义。 9．本题考查文言词语。 （1）成语“爱不释手”意思是：喜欢得舍不得放手。释：放开，放下。根据成语推断法可知，“释”在此句中也应理解为“放下”，“晚年手不释卷”的意思是：晚年的时候，手不放下书卷。 （2）“思而不学则殆”意思是：只空想却不学习，就会有疑惑。根据查字典的方法，殆：意思是疑惑； 故选③。 10．本题考查理解文章内容。 B.“温故而知新，可以为师矣”意思是：温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，凭借这一点就可以做别人的老师了。选项中“只要记诵一些知识就可以当别人的老师了”表述错误； 故选B。 11．本题考查学生对文言句子的翻译能力。 （1）重点词语：不义：用不正当的手段。于：对于。 （2）重点词语：以，把；为，作为。 12．本题考查谈启示。 首先选择甲文中的一则，先解释其字面意思，如“温故而知新，可以为师矣”意思是温习旧知识能有新收获，便足以当老师了；然后结合生活、学习或工作实际场景，阐述这则语录的实用性。可举例说明过往经历，遇上难题如何靠重温旧知识、总结新方法得以解决等；接着还可以说明这则语录给自己带来的启发、影响，点明日后努力方向，让启示更具落地性。 例如“学而不思则罔，思而不学则殆”，精准地点明了学习过程中学习与思考相辅相成的关系； “三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”，教导我们要善于发现他人的长处并学习，同时以他人的短处为鉴，反思自身； “不义而富且贵，于我如浮云”，则着重强调了个人的道德坚守与对财富地位的正确态度。 示例：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”，孔子赞赏颜回身居陋巷，却忍住贫困，不改变自己乐趣的高尚品质。给我们的启示是：即使我们所处的环境恶劣，也要保持向学、乐学的初心。 13．本题考查分析人物形象。 题干要求结合乙文简要分析赵普在学习态度和修身做人方面是一个怎样的人。从文中找描述赵普学习行为和修身做人方面的句子，分析和提炼出这些句子体现出的学习态度和做人品质，比如勤奋、持之以恒，胸怀天下、有责任感等。 根据乙文中的“晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧取书，读之竟日”可知，赵普是一个极为专注且能够持之以恒去学习的人。他到了晚年依然对读书充满热情，只要回到家中，便会关起门来整日沉浸在书籍之中，展现出了对学习的专注度以及长期坚持读书的毅力。 根据乙文中的“普少习吏事，寡学术，及为相，太祖常劝以读书”可知，在修身做人方面，赵普年少时学问不多，但在太祖劝说后，他能认识到自身不足，积极听从建议，通过勤奋读书不断提升自己，这体现出他是一个能够虚心接受别人意见，并且懂得自我完善、不断进取的人。 根据乙文“普性深沉有岸谷”可知，赵普性格深沉而严肃刚正；“能以天下事为己任”说明他能把天下大事作为自己的责任；根据“宋初，在相位者多龌龊循默，普刚毅果断，未有其比”可知，在宋初相位者多拘谨顾小节的情况下，他刚毅果断，以国家大事为重，这展现了他在修身做人方面胸怀大志、担当责任的一面。 参考译文： 甲：孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁能（通达事理）不被外物所迷惑，五十岁能知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。” 孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当（别人的）老师了。” 孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从，只空想却不学习，就会使精神受到损害。” 孔子说：“多么贤德啊，颜回！一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受这种穷困清苦，颜回却不改变他（爱好学习）的乐趣。多么贤德啊，颜回！” 孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人，爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。” 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕着它睡，乐趣也在这当中。用不正当的手段得来的富贵，对我来说就像天上的浮云一样。” 孔子说：“几个人同行，在其中一定有人可以做我的老师。我选择他的优点向他学习，发现他的缺点（如果自己也有）就对照着改正自己的缺点。” 孔子在河岸上说：“时光像河水一样流去，日夜不停。” 乙：赵普年轻时熟悉吏事，但没有学问，等做了宰相，太祖经常劝他读书，晚年手不释卷，每次回到家里，就关起门开箱取书，整天阅读。等第二天处理政务，得心应手。他去世后，家里人打开箱子一看，原是《论语》二十篇。赵普性格深沉而严肃刚正，虽然对人多忌妒刻薄，但能把天下大事作为自己的责任。宋代初年，在宰相职位上的人，许多都拘顾小节而遇事沉默不言，赵普却刚毅果断，没有谁能与他相提并论。 四．（24-25七年级上·广西玉林市某县·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 狼 （蒲松龄） 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 【乙】 牧竖（节选） （蒲松龄） 两牧竖①入山至狼穴，穴有小狼二，谋分捉之。各登一树，相去数十步。少顷，大狼至，入穴失子，意甚仓皇。竖于树上扭小狼蹄耳故令嗥；大狼闻声仰视，怒奔树下，号且爬抓。其一竖又在彼树致小狼鸣急。狼闻声四顾，始望见之；乃舍此趋彼，跑②号如前状。前树又鸣，又转奔之。口无停声，足无停趾，数十往复，奔渐迟，声渐弱；既而奄奄③僵卧，久之不动。竖下视之，气已绝矣。 （选自《聊斋志异·牧竖》） 【注释】①牧竖：牧童。竖，童仆。②跑：用足土扒土，同“刨”。③奄奄：气息微弱的样子。 14．下列各组句子加点词含义或用法相同的一项是（    ） A．意将隧入以攻其后   意甚仓皇 B．屠乃奔倚   乃舍此趋彼 C．相去数十步 一狼径去 D．投以骨     以刀劈狼首 15．下列对甲乙两文的理解和分析，有误的一项是（    ） A．甲文主要表现狼的贪婪、凶残、狡诈和愚蠢；乙文则从大狼身上体现伟大的母爱。 B．甲乙两文在刻画狼时，都运用了动作和神态描写。 C．甲文表现狼的狡诈时主要写两狼配合，一明一暗地“诱敌”；乙文中开篇写“谋分捉之”，下文从狼的角度侧面处处体现了“谋”的结果。 D．乙文通过讲述牧竖戏狼致死的故事，表达了对牧竖聪明机智的赞美，以及对狼的愚蠢的批判。 16．用现代汉语翻译文中画线的句子。 （1）久之，目似瞑，意暇甚。 （2）竖下视之，气已绝矣！ 17．有人认为，甲文前四段讲述屠户与狼的斗争，叙述简洁，故事完整。最后一段多余，可以删除，你同意这一观点吗？说明理由。 18．同是人与狼的较量，屠户与牧竖对狼的做法，你更赞同哪一种？为什么？ 【答案】14．B 15．D 16．（1）时间长了，（那只狼的）眼睛似乎闭上了，神情很悠闲。 （2）牧童从树上下来一看，大狼已经断气了。 17．不同意。甲文最后一段表达了作者对上文四段所记事件的看法与观点，也表达自己对于屠户和狼的态度，表达了作者对于屠户的赞扬，对于狼的嘲讽。前四段为记叙，最后一段的议论抒情，点明主旨，升华主题，暗示像狼一样的恶势力终究会被正义的力量战胜。叙议结合，使文章结构严谨。 18．我更赞同屠户的做法。屠户面对狼的攻击是出于自卫。狼本性贪婪、狡诈，想要吃掉屠户，屠户为了保全自己的性命，与狼斗智斗勇，最终杀死狼。而牧竖的做法是利用狼的母爱来戏谑狼，致使狼因疲惫和伤心而死。他们以折磨动物为乐，展现出人性中恶的一面。牧竖本可以不去招惹狼，却主动设计让狼陷入痛苦，是不道德的行为。 【解析】蒲松龄的《狼》和《牧竖》皆以人与狼的斗争为主题，通过生动的情节和细致的描写，反映出人类智慧与狼的狡诈。两篇故事中，屠户和牧竖各自展现了其智慧和勇气，前者通过勇敢反击，后者通过智取，以不同方式战胜狼。而狼的凶残与狡诈则被淋漓呈现，最终成为笑料。蒲松龄巧妙地通过这些故事讽刺社会现实，体现他对人性的观察与思考。 14．本题考查一词多义。 A.意：动词，打算/名词，神情； B.乃：都是副词，于是，就； C.去：动词，距离/动词，离开； D.以：介词，把/介词，用； 故选B。 15．本题考查内容理解辨析。 D.有误，结合“少顷，大狼至，入穴失子，意甚仓皇”“口无停声，足无停趾，数十往复，奔渐迟，声渐弱；既而奄奄僵卧，久之不动”等对大狼的描写可以看出，文章更多地是展现大狼的母爱以及它在失去孩子后的痛苦挣扎，而不是批判狼的愚蠢。选项中“表达了对牧竖聪明机智的赞美，以及对狼的愚蠢的批判”这种说法有误； 故选D。 16．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）久之：时间长了；瞑：闭眼；意：神情、态度；暇：悠闲、从容。 （2）竖：指牧童；下：从树上下来；视：看；绝：断。 17．本题考查句段作用。 结合第一段“一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远”，第二段“屠惧，投以骨……骨已尽矣，而两狼之并驱如故”，第三段“屠大窘，恐前后受其敌……屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向”，第四段“少时，一狼径去，其一犬坐于前……屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌”可知，前四段详细地记叙了屠户晚归途中遭遇两只狼，先是扔骨头试图摆脱狼，后因狼的紧追不舍而陷入困境，最后抓住时机杀死两只狼的全过程，是典型的记叙文，叙述简洁且故事完整。 结合第五段“狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳”可知，这一段是作者针对前面屠户杀狼事件发表的议论。作者指出狼虽然狡猾，但最终还是被屠户杀死，禽兽的欺骗手段有限，只是增添笑料而已。这里表达了作者对屠户敢于斗争、善于斗争行为的赞扬，对狼的狡诈却最终失败的嘲讽。 从文章主旨角度看，前四段单纯叙述事件，最后一段的议论则点明了文章的主旨，即像狼一样的恶势力，不管多么狡诈，终究会被正义的力量所战胜，使读者对文章的理解上升到一个新的高度，起到了升华主题的作用。 从文章结构来看，前四段的记叙是最后一段议论的基础，最后一段的议论是对前四段记叙内容的深化和总结，叙议结合，使文章结构更加严谨。由此可知，甲文最后一段不可或缺，不同意删除最后一段的观点。 18．本题考查主观表达。 作答此题，先从屠户的行为动机出发，思考屠户为何与狼较量，联系文中屠户被狼紧紧跟随、面临生命威胁的情节，明确其是自卫行为；剖析牧竖的行为，从他们故意抓小狼、利用狼的母爱让大狼来回奔波致死的情节，判断其行为的性质和出发点；将屠户和牧竖的做法进行对比，从道德、行为动机等角度阐述更赞同屠户做法的原因。 示例：我更赞同屠户的做法。屠户在回家途中，两狼紧紧跟随，对他的生命安全构成严重威胁。他扔骨头也无法摆脱狼的纠缠，为了活下去，不得不与狼展开殊死搏斗。这是在绝境下的自卫反击，是为了保护自己的生命。而牧竖是主动进入狼穴抓走小狼，利用大狼的母爱，故意折磨大狼，让其在痛苦和疲惫中死去。他们的行为并非出于必要的生存需求，只是为了满足自己的玩乐心理，这种伤害动物的行为缺乏道德底线。所以，相比之下，屠户的做法更值得肯定 。 参考译文： 【甲】一个屠户傍晚回家，担子里的肉已经卖完了，只剩下骨头。途中有两只狼，紧跟着（他）走了很远。   屠户害怕了，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头就停止了，另一只狼仍然跟着（他）。屠户再次扔骨头，后面得到骨头的狼停住了，而前面得到骨头的狼又跟上来了。骨头已经扔完了，可是两只狼像原来一样一起追赶屠户。   屠户感到处境危急，担心前面后面受到狼攻击。他往旁边看了看发现田野中有个麦场，麦场的主人把柴草堆积在里面，覆盖成小山似的。屠户于是跑过去倚靠在柴草堆下，卸下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，瞪眼朝着屠户。   一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗一样蹲坐在前面。过了很久，它的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠户突然跳起来，用刀砍狼的头，又连砍几刀把狼杀死。他刚刚想要走，转身看柴草堆后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，想要从柴草堆中打洞来从后面攻击屠户。狼的身体已经钻进去一半，只露出屁股和尾巴。屠户从后面砍掉了狼的大腿，也把这只狼杀死了。他才领悟到前面的狼假装睡觉，原来是用来诱引敌人的。   狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只是增加笑料罢了。 【乙】两个牧童走进山林里（恰好）走到一个狼窝前，窝里有两只小狼，（两个牧童）谋划着各抓一只。（他们又）各自爬上一棵树，两棵树相距几十步远。过了一会儿，大狼回来了，它钻进狼窝看见小狼不见了，神情十分惊慌。一个牧童在树上扭小狼的脚和耳朵，故意让它哀号；大狼听到小狼的叫声，仰头看见了（牧童和小狼），愤怒地冲到树下，一边嚎叫一边连爬带抓（着树干想爬上去）。（这时）另一个牧童也在另一棵树上扭着另一只小狼的脚和耳朵令它急急地哀嚎；大狼听到另一只小狼的哀嚎后停下来四处张望，看见另一棵树（上的小狼和牧童），它又放弃这棵树奔跑向另一边，（它）边刨土边嚎叫像刚才一样。第一棵树上的小狼又嚎叫起来，大狼又转身奔向第一棵树。口中叫个不停、脚下奔跑不止，来来回回跑了几十趟，跑得渐渐慢了，叫声渐渐弱了；不一会儿，（就累得）奄奄一息，直挺挺地倒在地上，过了许久，便一动不动了。牧童爬下树一看，大狼已经断气了。 五．（24-25七年级上·广西河池环江县·期末）《论语》十二章 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 19．下列对文章分析有误的一项是（   ） A．《论语》《孟子》《大学》《中庸》合称为“四书”，都是儒家经典著作。 B．孔子、孟子是儒家代表人物，庄子是道家代表人物，墨子是墨家创始人。 C．“六十而耳顺”一句中“耳顺”可理解为听得进不同的意见。 D．有很多成语源自《论语》，如温故而知新、任重而道远、舍生取义等。 20．下列含有通假字的一项是（   ） A．人不知而不愠。 B．博学而笃志。 C．学而时习之，不亦说乎？ D．逝者如斯夫。 21．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）饭疏食饮水，曲肱而枕之。（2）三人行，必有我师焉 22．“人不知而不愠，不亦君子乎”这句话意在阐明什么？ 23．文章是如何突出颜回“安贫乐道”的高尚品质的？ 【答案】19．D 20．C 21．（1）吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头。 （2）几个人同行，可以做我老师的人就在其中。 22．意在阐明要加强个人修养，做一个道德高尚、心胸豁达之人 23．运用对比的写作手法，将人们不能忍受“陋巷”的困苦与颜回在“陋巷”自得其乐进行对比，突出强调了颜回安贫乐道的高尚品质。 【解析】《论语》十二章通过孔子及其弟子的言论，展现了儒家思想的核心理念，包括学习态度、修身方法、价值追求等。文章以简洁凝练的语言，阐明了如“学而时习”“温故知新”“安贫乐道”“三人行必有我师焉”等思想，体现了孔子对道德修养、治学态度和个体行为的高标准要求，塑造了颜回等道德楷模形象，突出儒家崇尚仁德、人和的核心精神。 19．本题考查文学常识。 D.“舍生取义”这个成语出自先秦·孟轲《孟子·告子上·鱼我所欲也》，赞美那些为了公正和正义而舍弃自己生命的人。这并非是源自《论语》。 故选D。 20．本题考查文言文实词。 C.句意：学习了，然后按时温习，不也很愉快吗？说：同“悦”，愉快； 故选C。 21．本题考查学生对句子翻译能力。 我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）饭：吃；疏食：粗粮；水：冷水；肱：胳膊； （2）三人：几个人；焉：于此，在这里。 22．本题考查理解文章重点句子。 “人不知而不愠，不亦君子乎”的意思是，人家不了解我，并不因此恼怒，不也是君子吗？在孔子认为，虽然别人不了解“我”，但“我”并不会因此而觉得恼怒，依旧和善地对待他们，这样的人就符合君子的标准了，由此可见，作者在此强调做人要有宽阔的胸怀，加强自身的道德的修养，做一个品德高尚，心胸豁达的人。 23．本题考查理解文章的手法。 “贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也”的意思是，颜回的品质多么高尚啊！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。多么高尚啊，颜回！在此作者运用对比手法，颜回生活很简陋，只是在陋巷里，物质简单，别人不能忍受这样的生活条件，而颜回却不觉得这样很苦，将别人和颜回对待“陋巷”的态度进行对比，强调颜回虽然物质生活简陋，但精神生活丰富，表现其安贫乐道的高尚品质。 参考译文： 孔子说：“学习了，然后按时温习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，并不因此恼怒，不也是君子吗？” 曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚呢？老师传授的知识是否复习过了呢？” 孔子说：“我十五岁时，有志于做学问；三十岁时有所成就，说话办事都有把握；四十岁，心里不再感到迷惑；五十岁知道天命是什么；六十岁能吸取各种见解而加以容纳；七十岁我就可以随心所欲，但也不会越出规矩。” 孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会、新发现，就可以做老师了。” 孔子说：“只是读书却不认真思考，就会迷惑；只空想却不读书，就会疑惑。” 孔子说：“颜回的品质多么高尚啊！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。多么高尚啊，颜回！” 孔子说：“懂得某种学问的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如把研究这种学问作为快乐的人。” 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。” 孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。选取他们的优点而学习，如果也有他们的缺点就加以改正。” 孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。” 孔子说：“一国军队，可以改变其主帅；一个人的志向却是不能改变的。” 子夏说：“广泛学习且能坚定自己的志向，恳切地发问，思考当前的事，仁就在其中了。” 六．（24-25七年级上·广西贺州富川·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及! （选自诸葛亮《诫子书》） 【乙】 有德者皆由俭来也，俭则寡欲。君子寡欲则不役于①物，可以直道而行；小人寡欲而能谨②身节用，远罪丰③家。故曰:“俭，德之共也。”侈则多欲，君子多欲则贪慕富贵，小人多欲则败家丧身。是以居官必贿，居乡必盗。故曰:“侈，恶之大也。” （节选自司马光《训子孙》） 【注释】①于：被。②谨：约束。③丰：使丰足。 24．下列句子中加点的词语解释有误的一项是（    ） A．非淡泊无以明志（明确） B．小人多欲则败家丧身（丧失、失去） C．年与时驰（奔驰，指跑得快） D．侈，恶之大也（奢侈） 25．下列对甲文内容的理解分析正确的一项是（    ） A．文章阐述修身养性、治学做人的深刻道理，着重围绕一个“俭”字加以论述。 B．“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，阐明“明志”是“宁静” “淡泊”的前提。 C．文章第三句，先反后正，论述“静”与“学” “才” “志”的关系，核心是实现志向的途径。 D．立志、学习、惜时是诸葛亮告诫儿子成才需具备的三个条件，三者相互联系，缺一不可。志是成才的前提和基础，志向的培养又必须砥砺品德。 26．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 （2）有德者皆由俭来也，俭则寡欲。 27．【甲】【乙】两文都是日常生活中的教子篇，结合文章内容，分析两位父亲的教育思想的共同点。 【答案】24．C 25．D 26．（1）放纵懈怠就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。 （2）有德行的人都是从节俭做起的，（如果）节俭就会减少贪欲。 27．围绕以下甲、乙两则文段的教育思想共同点分析即可。即共同点：行俭戒奢，加强自身修养。 【解析】这两篇文言文都围绕品德修养展开。《诫子书》以“静”为核心，阐述修身治学之道，强调淡泊宁静、立志惜时对成才的重要性。《训子孙》则从俭侈出发，论述俭能寡欲、修身远祸，侈则多欲、败家丧身，二者都以简洁文字传递深刻人生哲理，对后人品德培育有深远启示 。 24．本题考查文言词语的含义。 C.句意：年华随时光而飞驰。驰：疾行，指飞速逝去。 故选C。 25．本题考查分析理解文章内容。 A.有误，着重围绕一个“静”字加以论述，故本项“着重围绕一个'俭”字加以论述”的表述错误； B.有误，“宁静”“淡泊”是“明志”的前提，故本项表述错误； C.有误，文章第三句，先正后反，故本项表述错误； 故选D。 26．本题考查文言翻译。 （1）淫：放纵；慢：懈怠；励：振奋；险：轻薄；治：修养。 （2）则：就；寡：少。 27．本题考查对比阅读。 【甲】文：诸葛亮教育儿子，要“淡泊”自守，“宁静”自处，鼓励儿子勤学励志，从淡泊和宁静的自身修养上狠下功夫。“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”意思是说，不安定清静就不能为实现远大理想而长期刻苦学习，要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的；不下苦功学习就不能增长与发扬自己的才干，没有坚定不移的意志就不能使学业成功。诸葛亮教育儿子切忌心浮气躁，举止荒唐。还指明了立志与学习的关系，不但讲明了宁静淡泊的重要，也指明了放纵怠慢、偏激急躁的危害。诸葛亮不但在大的原则方面对其子严格要求，循循善诱，甚至在一些具体事情上也体现出对子女的细微关怀。《诫子书》的主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。 【乙】文：先叙述自己素来以节俭朴素为美德，对别人的讥笑不以为然，并说自己并非故作不同流俗而沽名钓誉，乃顺应自己的性情；又追忆天圣年间士大夫往来宴聚普遍尚俭的旧事，慨叹近日愈趋侈靡的风气；接着以本朝有识之士的俭朴美德为例，说明“由俭入奢易，由奢入俭难”；再引述古人的遗训，分析“俭”与“侈”的得失利弊；最后以古人俭、奢的历史事实，阐明俭能列名得福，奢必招祸自败，勉励子孙行俭戒奢，保持家风。所论虽是为子孙后代保全身家性命着想，但于后世颇具教益。由此可知[甲][乙]两文中两位父亲的教育思想的共同点：行俭戒奢，加强自身修养。 参考译文： 【甲】有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？ 【乙】有德行的人都是从俭朴中培养出来的，俭朴就会减少欲望。君子少欲就不会被外物役使，就可以正道直行；小人减少欲望就能约束自身，节约费用，远离罪过，使家庭丰裕。所以说：“节俭是有德之人共同的品质。”奢侈就会有过多的欲求，君子欲求过多就会贪图富贵，小人欲求过多就会使家庭破败，使自身丧命。这样他们做官必然接受贿赂，住在乡野必然成为盗贼。所以说：“奢侈是最大的罪恶。” 一．（24-25七年级上·广西桂林·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （选自诸葛亮《诫子书》） 【乙】四弟来信甚详，其发愤自励之志，溢于行间；然必欲找馆①出外，此何意也？不过谓家塾离家太近，容易耽搁，不如出外较净耳。然出外从师，则无甚耽搁，若出外读书，其耽搁更甚于家塾矣。且苟②能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场，亦可读书，负薪牧豕③，皆可读书。苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境，皆不能读书。何必择地，何必择时，但④自问立志之真不真耳⑤。 （节选自曾国藩《与诸弟书》） 【注释】①馆：学馆、私塾等教学场所。②苟：如果、假如。③负薪牧豕：“负薪”指背着柴草，“牧豕”指放猪。④但：只是。⑤耳：语气词，相当于“罢了”。 1．下列加点字解释有误的一项是（   ） A．无以广才（广：增长） B．意与日去（去：前往） C．溢于行间（溢：充满） D．皆可读书（皆：都，全） 2．下列对两文内容的理解，错误的一项是（   ） A．甲文“非学无以广才”说明学习的重要性。 B．甲文强调如果不珍惜时光，将会一事无成。 C．乙文中曾国藩严厉批评四弟外出读书的想法。 D．乙文认为只要发奋自立，各种环境下皆可读书。 3．下列句子节奏划分正确的一项是（   ） A．夫/君子之行，静/以修身，俭/以养德。 B．非淡泊无/以明志，非宁静无/以致远。 C．年/与时驰，意/与日去，遂成枯/落。 D．且苟/能/发奋自立，则家/塾/可读书。 4．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 （2）但自问立志之真不真耳。 5．甲乙两文中有不少句子启迪深刻、发人深省。请为班级挑选一则励志标语，从标语含义和班级实际两个角度阐述选择理由。 备选：（1）静以修身，俭以养德    （2）宁静致远    （3）发奋自立 【答案】1．B 2．C 3．A 4．（1）放纵懈怠就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。 （2）只是问问自己立志是不是真的罢了。 5．示例一：选A“静以修身，俭以养德”。理由：这句话意思是以宁静心绪来涵养德行，以节俭生活来培养品德；班级倡导“静”能助学习专注，“俭”能养节约品德，可营造安静和谐、节俭向上的班风。 示例二：选B“宁静致远”。理由：这句话意思是内心平和安静才能实现远大理想；此标语可以提醒同学们排除干扰，静心学习，面对学业压力不浮躁，稳步向目标前行，也有助于班级形成沉稳踏实、追求卓越的班风。 示例三：选C“发奋自立”。理由：这句话意思是振作奋斗，依靠自身努力取得成就；在班级传播这种精神，能形成独立自主、奋发向上的班风，推动个人的成长与进步。 【解析】这两篇文言文均以修身立志为核心，但侧重点有所不同。甲文《诫子书》强调“静”与“俭”的重要性，主张通过宁静淡泊来明志致远，学习是增长才干的唯一途径，警示世人若不珍惜时光，终将一事无成。乙文《与诸弟书》则从实际出发，指出读书不必拘泥于环境，关键在于立志的真伪，只要发奋自立，任何环境皆可读书。两文均体现了古代文人重视修身、立志、学习的思想，甲文偏重内在修养，乙文则强调外在环境的适应与内在意志的结合，共同构成了传统儒家教育思想的重要组成部分。 1．本题考查文言实词。 B.有误，句意：意志随岁月逐渐消逝。去：消逝，逝去； 故选B。 2．本题考查内容理解和辨析。 C.有误，乙文中曾国藩并没有严厉批评四弟外出读书的想法，根据“若出外读书，其耽搁更甚于家塾矣”可知，只是分析了外出读书的弊端，认为外出读书更容易耽搁学业； 故选C。 3．本题考查文言断句。 B.句意为：不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。这是两个相对独立但又相互关联的分句，“非淡泊”和“非宁静”都表示前提或条件；“无以明志”和“无以致远”都表示结果或结论，故彼此之间应分别断开，故断句为：非淡泊/无以明志，非宁静/无以致远。 C.句意为：年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落。“年”是主语，“与时驰”是谓语；“意”是主语，“与日去”是谓语；主谓之间应断开，故彼此之间应分别断开；“遂成”是谓语，表示最终成为，“枯落”是宾语，形容像枯枝落叶一样衰败。动宾之间应断开；故断句为：年/与时驰，意/与日去。遂成/枯落。 D.句意为：而且如真能发奋自立，那么家塾可以读书。“且”是连词，表示进一步说明或提出另一种情况，可以独立成词，因此在“且”后断开。“苟能发奋自立”是一个条件状语从句，表意独立，应和后文断开；“则”是表示结果的连词，相当于“那么”，“家塾可读书”是结果，是一个表意完整的句子，表示在家里的书塾就可以读书学习，二者之间应断开；故断句为：且/苟能发奋自立，则/家塾可读书。 故选A。 4．本题考查文言句子翻译。注意重点词语： （1）淫慢：放纵懈怠。淫：过度。励精：振奋精神。险躁：轻薄浮躁。治性：修养性情。 （2）但：只是。自问：问问自己。耳：罢了。 5．本题考查内容理解和拓展运用。开放性试题，答案不唯一。首先，需要准确理解每个备选标语的具体含义。“静以修身，俭以养德”强调的是通过保持内心的宁静来修养身心，通过节俭来涵养德行。“宁静致远”意味着只有内心平静，才能达到远大的目标。“发奋自立”则强调要依靠自己的努力，奋发图强，自立自强。其次，根据班级的具体情况，选择最符合班级需要的标语，并阐述选择理由。可以考虑班级的学习氛围、学生的性格特点、班级目标等因素。例如，如果班级学生普遍比较浮躁，缺乏静心，那么可以选择“静以修身，俭以养德”或“宁静致远”，强调静心的重要性，帮助同学们培养沉稳、专注的学习态度。如果班级学生缺乏自主性和动力，那么可以选择“发奋自立”，鼓励同学们依靠自己的努力，积极进取，实现自我提升。 示例一：选A“静以修身，俭以养德”。“静以修身，俭以养德”强调了静心与节俭对于个人修养和德行培养的重要性。这则标语有助于营造一种沉稳、专注的学习氛围，帮助同学们更好地投入学习。同时，通过践行节俭，同学们可以学会珍惜，培养感恩和责任感，对个人的成长和班级的发展都有积极的意义。 示例二：选B“宁静致远”。“发奋自立”强调了依靠自己的努力和奋发图强的重要性。这则标语有助于激发同学们的内在动力，培养他们的自主性和独立性。通过发奋自立，同学们可以更加自信地面对学习中的挑战和困难，不断超越自己，实现自我提升。同时，这种积极向上的精神也会感染整个班级，形成良好的学习风气和班级文化。 参考译文： 甲 有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？ 乙 四弟的来信写得很详细，他发愤图强、自我激励的志向，在字里行间流露出来；然而他一定要找个书馆到外面去读书，这是什么意思呢？只不过是说家里的书塾离得太近，容易耽误学习，不如到外面去环境更清净些。然而，如果到外面去跟着老师学习，那就不会有什么太大的耽误；但如果只是到外面去自己读书，那耽误的程度恐怕比在家里书塾还要严重呢。况且，如果能够发愤图强、自立自强，那么在家里的书塾也可以读书，即使在荒郊野外，在热闹喧嚣的场合，也可以读书，背着柴火放猪的时候，都可以读书。如果不能发愤图强、自立自强，那么家里的书塾就不适合读书，即使是最清净的地方，像是神仙居住的境界，也不能读书。何必非要选择地方，何必非要选择时间，只要问问自己立志是不是真的坚定罢了。 二．（24-25七年级上·广西南宁·期末）阅读回答问题。 甲 咏雪 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 （选自《世说新语》） 乙 荔枝图序 荔枝生巴峡间。树形团团如帷盖，叶如桂，冬青；华如橘，春荣；实如丹，夏熟。朵如葡萄，核如枇杷，壳如红缯①，膜如紫绡②，瓤肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴③酪④。大略如彼，其实过之。若离本枝，一日而色变，二日而香变，三日而味变，四五日外，色香味尽去矣。 元和十五年夏，南宾守乐天，命工吏图而书之，盖为不识者与识而不及一二三日者云。 （选自《白香山集》） 【注释】①红缯（zēng）：红色的丝绸。②绡（xiāo）：生丝织成的绸。③醴（lǐ）：甜酒。④酪：奶酪。 6.请根据所提示的方法，解释加点词语含义。 字词 方法 示例 含义 俄而雪骤 成语推断 狂风骤雨 A 与儿女讲论文义 联系语境 联系下文出现的“兄子”“兄女”，可知并非通常所说的儿子和女儿 B 公欣然曰 课内迁移 其人舍然大喜（《杞人忧天》） C 若离本枝 字典释义 ①代词，你，你的；②连词，假如；③如同，像。 D 7.下面对甲、乙两文的理解分析，不正确的一项是（    ） A．甲文写谢安和家人大雪日雅集一事，事虽简而情态毕现，文虽短而韵味悠长。 B．甲文补叙谢道韫的身份，表达了谢安对谢道韫的赞赏以及对谢朗的委婉批评。 C．为让人们更全面了解荔枝，乙文介绍了荔枝的形、色、味及不易久存的特点。 D．甲、乙两文分别呈现了雪和荔枝的主要特征，描写细腻生动，语言凝练传神。 8.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①白雪纷纷何所似？ ②实如丹，夏熟。 9.宋代文学家苏轼在诗歌《谢人见和前篇二首》中写道：“柳絮才高不道盐”，可见苏轼认为谢道韫的回答好于谢朗，你赞同他的看法吗？说说你的理由。 10.甲、乙两文都运用了相同的修辞手法来描写景物，请你分别结合两文内容具体分析。 【答案】6. 急 泛指家里的小辈，包括侄儿侄女 ……的样子 连词，假如 7.B 8.①这纷纷扬扬的白雪像什么呢？ ②果实（的颜色）像丹砂那样红，夏季成熟。 9.示例一：我赞同苏轼的看法。因为谢道愠的回答不仅比喻贴切，写出了纷纷白雪的形态和情态，更通过“柳絮”使人产生春风拂柳的联想，暗含向往春天的情愫，意蕴更丰富。 示例二：我不赞同苏轼的看法。我认为谢朗的回答更好。因为他把雪比作撒向天空的盐，着重形似，也表现出了他对雪的独特想象。 10.甲、乙两文都使用了比喻的修辞手法。甲文中谢朗、谢道幅两人将纷纷扬扬的雪花分别比作撒向空中的盐和随风起舞的柳絮，生动形象地写出了雪花的形和色，表现了谢家子弟的才情；乙文将荔枝的外壳、内膜、瓤肉、浆肉分别比作红绸、紫绸、冰雪、甜酒奶酪，生动形象地写出了荔枝果实的形、色、味，表现了白居易观察的细致和对荔枝的喜爱。 【解析】甲文《咏雪》通过一个家庭谈论雪景的小插曲，展现谢安与家人间的风雅情趣，其中谢道韫以“柳絮因风起”的巧妙比喻突出其才思敏捷，意趣盎然；乙文《荔枝图序》则描绘了荔枝的形态、色泽、味道及不易久存的特性，展现其独特风貌及珍贵性。两文均语言精炼凝练，善用比喻，描写生动传神，一篇富诗意，一篇具物性，体现古人对自然与物产的细腻观察和审美感悟。 6.本题考查文言词义。 ①成语推断：“狂风骤雨”的意思是形容来势急速而猛烈的大风大雨，常用来比喻迅猛激烈的斗争或变化；骤：急速、突然。据此推断“俄而雪骤”的“骤”是急速。句意：不久，雪下得大了。 ②联系语境：结合“并非通常所说的儿子和女儿”，据此推测“儿女”泛指家里的小辈，包括侄儿侄女。句意：和他子侄辈的人讲解诗文。 ③课内迁移：“其人舍然大喜”的句意是那人放下心来，十分高兴；然：……的样子。据此推断“公欣然曰”的“然”是“……的样子”。句意：太傅高兴地说。 ④字典释义：根据字典解释选择②连词，假如。句意：假如果实离开了枝体。 7.本题考查内容理解与评析。 B.“以及对谢朗的委婉批评”错误，结合甲文“即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也”可知，补叙谢道韫的身份，暗示谢太傅对谢道韫才气的赞赏，但并没有体现对谢朗的委婉批评； 故选B。    8.本题考查句子翻译。 注意重点词语： ①何，什么；似，像。 ②实，果实；如，像；丹，丹砂。 9.本题考查谈认识、看法。 开放性试题，赞同与否都可以。根据句意、修辞方法、表达效果等分析作答，言之有理即可。 若赞同： 从形象角度：“柳絮因风起”将雪花比作柳絮，柳絮质地轻盈、柔软，随风飘舞的姿态与雪花纷纷扬扬飘落的样子极为相似，生动形象地描绘出雪花的轻盈姿态；而“撒盐空中”把雪花比作盐，盐颗粒较重，撒在空中会很快落下，与雪花慢悠悠飘落的状态差异较大，在形象上不如“柳絮因风起”贴切。      从意境角度：“柳絮因风起”营造出一种空灵、悠远、富有诗意的意境，让人联想到春天的生机勃勃，赋予了雪景别样的美感和浪漫气息；“撒盐空中”则显得比较直白、生硬，缺乏这种美好的意境和韵味。 从美感角度：“柳絮因风起”更具美感，它体现出一种自然、灵动之美，富有文学性和艺术感染力；“撒盐空中”相对较为平淡、普通，美感不足。所以，综合来看，谢道韫的“柳絮因风起”比谢朗的“撒盐空中”更好，赞同苏轼的看法。   若不赞同：“撒盐空中”这个比喻在一定程度上也很形象，盐是生活中常见的东西，白色的盐撒向空中，在视觉上与雪花有相似之处，能够让人们很直观地想象出雪花的颜色和大致状态，具有很强的生活气息，从这个角度讲，它也不失为一个很好的比喻，所以不赞同苏轼认为谢道韫回答好于谢朗的看法。 示例一：赞同。“柳絮因风起”这句诗将雪花比作柳絮，形象地描绘出雪花轻盈、飘逸的姿态，给人以灵动、优美的感觉，富有诗意和美感。相比之下，“撒盐空中”虽然也描绘了雪花的颜色，但缺乏那种轻盈、灵动的美感，显得比较生硬。因此，谢道韫的回答更好，更能体现出雪花的神韵。   示例二：不赞同。“撒盐空中”这个比喻从生活实际出发，盐是人们日常生活中常见的物品，白色的盐撒在空中，在颜色和形状上与雪花有一定的相似之处，能够让人们很直观地想象出雪花的样子。而且，在雪下得比较急的时候，雪花纷纷扬扬的样子也和撒盐有相似之处，所以这个比喻也有其独特的妙处，不能简单地认为谢道韫的回答就一定好于谢朗。 10.本题考查修辞方法及作用。 根据甲文中“白雪纷纷何所似”“撒盐空中差可拟” 可知，把纷纷扬扬的雪花比作撒向空中的盐，从颜色和下落的状态等方面，形象地描绘出雪花的特点，让读者能直观地感受到雪花的那种质感和大致的形态。而兄女说“未若柳絮因风起”，将雪花比作随风起舞的柳絮，这个比喻不仅写出了雪花洁白的颜色，更突出了雪花轻盈、飘逸的动态美，就像柳絮在空中随风飘荡一样，赋予了雪花一种灵动的美感。通过这两个比喻，生动形象地展现了雪花的形和色，同时也从侧面表现出谢家子弟的才情。 根据乙文中“壳如红缯”可知，把荔枝的外壳比作红绸，形象地写出了荔枝外壳的颜色鲜艳如同红色的绸缎；“膜如紫绡”，将荔枝的内膜比作紫绸，生动地描绘出内膜的轻薄和色泽；“瓤肉莹白如冰雪”，把荔枝的瓤肉比作冰雪，突出了瓤肉的莹润洁白；“浆液甘酸如醴酪”，将荔枝的浆液比作甜酒奶酪，既写出了浆液的味道，又让读者能凭借对甜酒奶酪的认知想象出浆液的状态。这些比喻全面且细致地展现了荔枝果实的形、色、味，充分体现出作者观察的细致入微，同时也流露出作者对荔枝的喜爱之情。 综上所述，甲、乙两文都巧妙地运用比喻的修辞手法，使所描写的景物更加生动形象，富有感染力。 参考译文： 甲 谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，和他子侄辈的人讲解诗文。不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多可以相比。”他哥哥的女儿说：“不如比作风吹柳絮满天飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢安大哥谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。 乙 荔枝生长在巴州和峡州之间一带地方。它的树形呈圆的形状，很像古代用来遮蔽东西的帷盖。叶像桂树的叶，冬季还是绿色的；花像橘树的花，在春天开放；果实的颜色像丹砂那样红，夏季成熟。果实聚成簇，像葡萄，核像枇杷的核，壳像红绸，膜像紫绸，瓤肉像冰雪一样晶莹，洁白，浆液像醴那样甜，像酪那样酸。关于荔枝的情况，大概也就如同前面所说的情形，那实际的情况比介绍的这些还要好。假如果实离开了枝体，一天颜色就变了，两天香味就变了，三天味道就变了，四五天以后，色香味就全消失了。 元和十五年的夏天，南宾郡的太守白乐天，让官画工画成一幅荔枝图，并写上这篇序，这是为了告诉没有见过荔枝的人以及见过不到三天的人。 三．（24-25七年级上·广西桂平·期末）阅读下面两则文言文，完成小题。 【甲】 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣。而两狼之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 （蒲松龄《狼》） 【乙】 表伯王洪生家，有狐居仓中，不甚为祟①。然小儿女或近仓游戏，辄②被瓦击。一日，厨下得一小狐，众欲捶杀以泄愤。洪生曰：“是挑衅也人与妖斗宁有胜乎？”乃引至榻上，哺以果饵，亲送至仓外。自是儿女辈往来其地，不复击③矣。 （选自纪昀《阅微草堂笔记》，有删改） 【注】①祟：指鬼神作怪为害。②辄：就。③击：攻击。 11．下列加点词语的用法和意义不相同的一项是（   ） A．缀行甚远 不甚为祟 B．以刀劈狼首   哺以果饵 C．复投之   不复击矣 D．屠乃奔倚其下 乃引至榻上 12．下列给文中画波浪线的句子断句正确的一项是（   ） A．是/挑衅也/人与妖斗宁有胜乎 B．是挑衅也/人与妖/斗宁有胜乎 C．是/挑衅也人/与妖斗宁有胜乎 D．是挑衅也/人与妖斗/宁有胜乎 13．请把下列句子翻译成现代汉语。 （1）场主积薪其中，苫蔽成丘。 （2）自是儿女辈往来其地，不复击矣。 14．甲文结尾段“禽兽之变诈几何哉”中的“禽兽”蕴含着作者对狼怎样的态度？ 15．请分别概括甲文中屠户和乙文中洪生在与动物斗争中所表现出来的智慧。 【答案】11．A 12．D 13．（1）场主人把柴草堆在打麦场里，覆盖成小山一样。 （2）从此小孩们往来仓库，不再被狐狸袭击了。 14．嘲讽、批判 15．屠户的智慧表现在他决心与狼斗争时立刻占据有利地势，抓住时机奋起抵抗并警觉地识破后狼诡计，最终杀死两狼。洪生的智慧表现在理智阻止以暴制暴的行为，以友善之举感化狐狸，最终达到双方和平相处的目的。 【解析】这篇阅读文章选取了两则文言文，分别出自蒲松龄的《狼》和纪昀的《阅微草堂笔记》。两则故事均涉及人与动物的互动，展现了不同的智慧与态度。甲文通过屠户与狼的斗智斗勇，揭示了狼的狡诈与屠户的机智，最终以屠户的胜利告终，表达了作者对狼的讽刺与轻蔑。乙文则通过洪生与狐的和平相处，展现了人与动物和谐共处的智慧，体现了宽容与理解的力量。两则故事在情节与主题上形成鲜明对比，一者强调斗争与胜利，一者强调和解与共存，反映了不同作者对人与动物关系的不同思考。 11．本题考查一词多义辨析。 A.副词，很、非常/副词，太、过分的； B.相同，都是介词，用； C.相同，都是副词，又、再； D.相同，都是连词，于是、就； 故选A。 12．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 本句句意为：这是在挑衅啊，人和妖怪争斗，难道有能取胜的吗？“是挑衅也”是对前文捉到小狐狸这件事的定性，语义完整，应断开；“人与妖斗”描述了人和妖怪争斗这一行为，表达完整意思，与前后断开；“宁有胜乎”是反问，进一步表达人和妖斗难以取胜的观点。 据以上分析断句为：是挑衅也/人与妖斗/宁有胜乎。 故选D。 13．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）场主，打麦场的主人；积薪，堆积柴草；其中，指麦场里；苫蔽，覆盖、遮蔽；成丘，成为小山一样。 （2）自是，从此以后；儿女辈，孩子们；其地，仓库；不复，不再；击，被攻击。 14．本题考查对内容的理解与概括。 根据甲文“狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳”可知，作者先指出狼是狡猾的，“亦黠矣”，但它们最终“顷刻两毙”，在与屠户的较量中失败。接着作者以“禽兽之变诈几何哉”发出疑问，意思是禽兽的欺骗手段能有多少呢，再以“止增笑耳”表明狼的这些狡诈行为不过是让人觉得可笑罢了。由此可以看出，作者用“禽兽”一词，蕴含着对狼的狡猾、贪婪、凶狠等品性的嘲讽，嘲讽它们虽有一定的计谋却终究不能得逞；同时也是对狼这类像恶势力一样的“禽兽”的批判，批判它们为达到目的不择手段的行为，最终也逃脱不了灭亡的命运。 15．本题考查对内容的理解与概括。 根据甲文“屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀”可知，屠户在面对两狼并驱，处于非常窘迫且担心前后受敌的困境时，他迅速观察到周围环境，看到麦场中有柴草堆，便立刻跑到柴草堆下，倚靠柴草堆，放下担子拿起刀，占据了有利地势，做好了与狼斗争的准备，展现出了冷静和机智。 根据甲文“屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之”可知，当看到一只狼看似放松警惕“目似瞑，意暇甚”时，屠户抓住时机，突然暴起，果断地用刀劈狼首并数刀将其杀死。在准备离开时，又能警觉地发现另一只狼在柴草堆后打洞，意图从后面攻击他，于是屠户从狼的后面果断地砍断狼的大腿将其杀死，成功识破并化解了狼的诡计，最终杀死两狼，这体现了他的勇敢和善于斗争。 根据乙文“厨下得一小狐，众欲捶杀以泄愤。洪生曰：‘是挑衅也，人与妖斗，宁有胜乎？’乃引至榻上，哺以果饵，亲送至仓外”可知，当众人在厨房捉到小狐狸，想要捶杀小狐狸来泄愤时，洪生能够保持理智，认识到这种以暴制暴的行为是在挑衅，而且人和妖怪争斗很难取胜。于是他没有让众人这么做，而是把小狐狸抱到床上，用水果和点心喂养它，还亲自把小狐狸送到粮仓外面，以友善的举动来对待小狐狸，最终使得“自是儿女辈往来其地，不复击矣”，即孩子们在那附近来来往往时，狐狸不再攻击他们，成功地以友善之举感化了狐狸，达到了双方和平相处的目的，体现了他处理问题的智慧。 参考译文： 【甲】一个屠户傍晚回家，担子里面的肉已经卖完，只有剩下的骨头。路上遇见两只狼，紧跟着走了很远。 屠户害怕了，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头停下了，另一只狼仍然跟着他。屠户又把骨头扔给狼，后面得到骨头的狼停下了，可是前面得到骨头的狼又赶到了。骨头已经扔完了，但是两只狼像原来一样一起追赶屠户。 屠户非常窘迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。他看见田野里有一个打麦场，打麦场的主人把柴草堆积在打麦场里，覆盖成小山（似的）。屠户于是跑过去靠在柴草堆的下面，放下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，瞪着眼睛朝着屠户。 一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠户的前面。时间长了，那只狼的眼睛好像闭上了，神情很悠闲。屠户突然跳起来，用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠户刚想要走，转身看见柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要钻洞进去，来攻击屠户的后面。身子已经钻进去了一半，只露出屁股和尾巴。屠户从狼的后面砍断了狼的大腿，也把狼杀死了。屠户这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式来诱惑敌方。 狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只给人们增加笑料罢了。 【乙】我的表伯王洪生家里，有狐狸住在粮仓中，不太会兴妖作怪。然而小孩子们有时候靠近粮仓玩耍，就会被瓦片砸到。一天，在厨房捉到一只小狐狸，众人想要用棒子打死它来发泄心中的愤怒。王洪生说：“这是在挑衅啊，人和妖怪争斗，难道有能取胜的吗？”于是把小狐狸抱到床上，用水果和点心喂它，亲自把它送到粮仓外面。从此以后，孩子们在那附近来来往往，（狐狸）不再攻击他们了。 四．（24-25七年级上·广西柳州鹿寨·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 穿井得一人（《吕氏春秋》） 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。” 有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 【乙】 郑人买履①（《韩非子》） 郑人有欲买履者，先自度（duó）②其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度（dù）。”反③归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度（dù），无自信也。” [注释]①履：鞋子。②度：读duó，意为测量，动词。下文读dù处，意为尺寸，名词。③反：同“返”，返回。 16．下列加点词含义或用法相同的一项是（   ） A．闻之于宋君    求闻之若此 B．宋之丁氏    国人道之 C．求闻之若此    不若无闻也 D．先自度其足    吾忘持度 17．下列对甲、乙两文的理解分析有误的一项是（   ） A．甲文造成讹传的原因之一是丁氏撒谎欺骗了大家。 B．甲文里国人未经调查就传播导致消息传播范围扩大。 C．乙文写一个郑国人因过于相信“尺度”而买不到鞋子。 D．乙文讽刺了那些墨守成规，不思变通的教条主义者。 18．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）家无井而出溉汲。 （2）市罢，遂不得履。 19．从甲文中，你获得了怎样的启示？ 20．对比甲乙两文，概括寓言有哪些特点。 【答案】16．C 17．A 18．（1）家里没有井，要到外面去浇田、打水。（2）集市已经散了，他最终没有买到鞋子。 19．示例：要慎重对待传闻，不轻易相信传闻，没有证实过的消息不要传播。 20．①小故事（篇幅短小）；②大道理（都说明一个道理）；③故事都是虚构的；④通常用夸张手法；⑤通常先叙后议；⑥能给人启发。 【解析】16．本题考查一词多义。 A.闻：动词的使动用法，使知道/名词，见闻； B.之：助词，的/代词，代指这件事； C.若：都是如、像的意思； D.度：动词，测量/名词，量好的尺码； 故选C。 17．本题考查对文章内容的理解与分析。 A.甲文造成讹传的原因不是丁氏撒谎欺骗大家，而是听到的人未经调查就传播消息。 故选A。 18．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）而：于是，就。溉汲：打水浇田。溉：浇灌；灌溉。汲：从井里取水。 （2）市罢：集市散了。遂：最终，最后。 19．本题考查从文中获得的启示。 结合“有闻而传之者：‘丁氏穿井得一人’”“国人道之”可知，文中丁氏说“吾穿井得一人”，本意是得到一个人的劳力，而传者却误以为是从井中挖出一个人。国人道之，未经调查就轻易相信并传播，最后宋君派人询问丁氏才得知真相。这告诉我们在生活中，不能听到传闻就盲目相信，而应该进行深入的调查研究，用事实说话，这样才能避免被虚假信息误导；国人听到传闻后纷纷传播，没有自己的思考和判断。我们应该培养独立思考的能力，不随波逐流，对于听到的信息要进行分析和判断，依据理性和常识来决定是否相信和传播。这样才能保持清醒的头脑，不被错误的信息所左右。故可概括：不要轻信传闻，要经过调查研究，以辨真伪；不要人云亦云，没有证实过的消息不要传播，要有自己的判断。 20．本题考查寓言的特点。 ①篇幅短小，故事简单。甲文《穿井得一人》和乙文《郑人买履》篇幅都比较短小，用简洁的语言讲述了一个简单的故事。《穿井得一人》围绕丁氏穿井引发的误会展开，《郑人买履》则讲述了郑人因过于相信尺度而买不到鞋子的故事。这种简短的篇幅和简单的故事形式，便于读者理解和记忆，也更容易传播和传承。    ②通过虚构的故事来表达深刻的道理。两则寓言都是虚构的故事，但都蕴含着深刻的道理。《穿井得一人》通过丁氏穿井引发的误会，告诉人们不要轻信传闻，要经过调查研究，以辨真伪；不要人云亦云，要有自己的判断。《郑人买履》通过郑人买履的故事，讽刺了那些墨守成规，不思变通的教条主义者。寓言以小见大，通过具体的故事传达普遍的道理，使读者在轻松的阅读中得到启示。    ③常运用夸张等修辞手法增强表现力。《郑人买履》夸大郑人墨守成规的程度，为的是揭示道理；《穿井得一人》生活中很少有这样的事，虚构并夸大事件，只是为了便于揭示道理，使人们受到启发。 ④通常先叙后议。比如《穿井得一人》，读者先看到丁氏穿井引发的一系列误会的故事，然后通过议论性的文字“求闻之若此，不若无闻也”在思考中明白不能轻信传闻，不要人云亦云，要有自己的判断等。 ⑤具有讽刺性，能针砭时弊，给人以启示。寓言常常通过讽刺的手法来揭示社会中的不良现象和人们的错误行为，起到针砭时弊的作用。《郑人买履》讽刺了那些墨守成规，不思变通的教条主义者；《穿井得一人》则告诉人们不要轻信传闻，要经过调查研究，以辨真伪；不要人云亦云，要有自己的判断。寓言以幽默诙谐的方式表达严肃的主题，使读者在笑声中反思自己的行为和观念，从而受到启发。 参考译文： （甲）宋国的一户姓丁的人家，家中没有井，需要到外面打水浇地，经常派一人停留在外面专管打水。等到他家打了水井的时候，丁氏告诉别人说：“我家打水井得到了一个人。” 有人听了就去传播：“丁家挖井挖到了一个人。”居住在国都中的人都在谈论这件事，使宋国的国君知道了这件事。宋国国君派人向丁氏询问情况，丁氏回答说：“多得到一个人的劳力，不是在井内挖到了一个人。”像这样得到的消息，还不如不知道。 （乙）有个想要买鞋子的郑国人，先用尺子度量好自己脚的尺码，然后把尺码放在他的座位上，等到前往集市，却忘了携带量好的尺码。已经拿到鞋子，却说：“我忘记带量好的尺码了。”就返回家去取量好的尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，最后郑国人没能买到鞋子。有人问他说：“为什么你不用自己的脚去试一试呢？”他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。” 五．（24-25七年级上·广西河池东兰县·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 【乙】 范式守信 范式字巨卿，少游于太学①，与汝南②张劭（shào）为友。劭字元伯。二人并告归③乡里。式谓元伯曰：“后二年当还，将过④尊亲。”乃共克⑤期日。后期方至，元伯俱以白⑥母，请设馔⑦以候之。母曰：“二年之别，千里结言，尔何信之诚也？”对曰：“巨卿信士，必不违约。”母曰：“若然，当为尔酿酒。”至其日，巨卿果至，升堂⑧拜饮，尽欢而别。 （选自《后汉书》 有删改） 【注释】①太学：京城最高学府。②汝南：古地名，今河南境内。③告：告假。④过：拜访。⑤克：约定。⑥白：告诉。⑦馔（zhuàn）：饭食。⑧升堂：登上大厅。 21．下列各组句子中加点词含义或用法相同的一项是（    ） A．陈太丘与友期行   乃共克期日 B．请设馔以候之 下车引之 C．当为尔酿酒       可以为师矣 D．公欣然曰   若然，当为尔酿酒 22．下列对甲乙两文的理解和分析，有误的一项是（    ） A．【甲】文通过陈元方与友人的对话，强调了“信”和“礼”的重要性；【乙】文通过范式和张劭遵守约定的故事，突出了诚信的主题。 B．【甲】文塑造了陈元方聪明机智、明白事理的形象以及友人失信失礼后愧疚的形象；【乙】文则着重刻画了范式守信的形象以及张劭对朋友信任的形象。 C．【甲】文主要运用对话描写来推动情节发展，展现人物性格；【乙】文则更多地使用叙述的方式讲述故事，对人物的动作描写较为简单。两文都能简洁明了地传达故事内容。 D．在文化传承方面，两文都体现了中华民族重视诚信和礼仪的传统美德，这种美德通过故事的形式代代相传，对后人具有教育和启示意义。 23．用现代汉语翻译文中画线的句子。 （1）君与家君期日中。 （2）巨卿信士，必不违约。 24．当陈元方指出友人“无信”且“无礼”时，友人的态度有何变化？他为何会有这样的变化？ 25．结合【甲】【乙】两文，谈谈这两篇文章给你怎样的做人启示？请联系生活实际说说你是怎么做的？ 【答案】21．B 22．C 23．（1）您与我父亲约定在正午时分。（2）范式是讲信用的人，一定不会违约。 24．友人的态度由愤怒转为惭愧。他之所以有这样的变化，是因为陈元方的指责有理有据，让他意识到自己的错误，同时也展示了他知错能改的美德。 25．启示：重诺言，守信用，是做人的美德。示例：学习中，答应了跟同学一起去打篮球，无论自己的时间多么紧张，一定要说到做到，守信用，才能赢得同学的信任，更好地相处 【解析】《陈太丘与友期行》和《范式守信》这两篇文章通过对古人重诺守信事迹的描绘，展现了信义作为社会基础道德的不可或缺。甲文通过对话揭示了亲历者对失信行为的谴责，用简洁的语言塑造了聪慧正直的元方形象；而乙文采用叙述为主的方式，展现了范式与张劭坚定守信的品德。两者共同体现了传统文化中对诚信的高度重视，警醒当代人以诺为本，以信立世。 21．本题考查一词多义。 A.动词，约定/名词，日期； B.代词，代指范式/代词，代指元方； C.介词，给、替/动词，成为； D.形容词词尾，……的样子/代词，这样； 故选B。 22．本题考查内容理解。 C.乙文：确实主要是叙述故事，如介绍两人是朋友、约定的内容、张劭告知母亲等情节。但乙文对人物的动作描写也起到了关键作用，并不简单。比如“式谓元伯曰”的“谓”（说）这个动作体现了范式主动提及约定；“元伯俱以白母”的“白”（告诉）体现张劭对母亲的尊重和对这件事的重视；“巨卿果至，升堂拜饮，尽欢而别”一系列动作描写生动地展现了两人相见时的欢乐和遵守约定后的满足，这些动作描写对于刻画人物形象和推动情节发展都很重要； 故选C。 23．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）家君：对人谦称自己的父亲；期：约定；日中：正午时分； （2）信士：讲信用的人；必：一定；违约：违背约定。 24．本题考查内容理解。 当陈元方指出友人“无信”且“无礼”时，友人的态度发生了明显变化。 起初，友人的态度是愤怒的，文中写道“友人便怒：‘非人哉！与人期行，相委而去’”，因为他来到后发现陈太丘已经离去，便气冲冲地责怪陈太丘不讲信用，丢下他先走了，此时他完全没意识到自己的问题，只一味地迁怒于人。在陈元方反驳他“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”之后，友人的态度转变为惭愧了，从“友人惭，下车引之”这句话可以看出，友人认识到了自己确实存在不守信用（约定了日中却没按时到）以及对人无礼（对着人家孩子骂其父亲）的错误，所以感到惭愧，还想要通过“下车引之”（下车拉元方）的举动来表示自己的歉意，挽回一些局面。 友人之所以会有这样从愤怒到惭愧的态度变化，是因为陈元方的反驳有理有据。陈元方紧扣他们约定的时间“日中”，指出友人“日中不至”，这就是违背了约定，也就是“无信”；接着又指出友人对着自己骂父亲的行为是“无礼”，每一点都直击要害，让友人无法反驳，从而使友人认识到自己的错误所在。而且从“下车引之”这个举动能看出友人本身也是有一定品德修养的，在意识到错误后能够展现出知错能改的一面，所以态度就从愤怒变为惭愧了。 25．本题考查内容理解。 从【甲】文来看，友人因未按时赴约而被陈元方指出无信，“君与家君期日中。日中不至，则是无信”，这强调了守时即守信的重要性。一个人在与他人交往中，如果不能遵守约定的时间，就是失信于人，会被人指责。    【乙】文着重体现了范式守信的品质，“式谓元伯曰：‘后二年当还，将过尊亲。’乃共克期日”“至其日，巨卿果至”，范式与张劭约定两年后相见，到了那天他果然如期而至，这充分展现了他对承诺的重视。 两文综合起来启示我们，无论是在日常小事还是重要事情上，一旦做出承诺，就必须坚守，这是做人的基本准则，只有这样才能在人际交往中赢得他人的尊重与信任。 联系生活实际做法：在生活中，例如答应朋友周末帮忙搬家。就像范式遵守与张劭的约定一样，我会把这件事当作重要的事情来对待。即使周末可能有自己的休闲计划，如想去看一场期待已久的电影或者逛街购物，我也会先搁置自己的计划，按时到达朋友家帮忙。因为我知道，如果我失信于朋友，朋友可能会失望，而且会影响我们之间的友谊。就如同陈元方指出的无信会破坏人际关系一样，我不想因为自己的失信而让朋友对我产生不好的看法，所以会努力做到重诺言、守信用，以维护良好的人际关系。 参考译文： 【甲】陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。过了中午还没到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午。正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友惭愧，下了车想去拉元方的手。元方头也不回地走进家门。 【乙】范式字巨卿，少年时在太学游学，与汝南的张劭成为好友。张劭字元伯。二人一起告假回乡里。范式对元伯说：“我之后二年应当回太学读书，将拜访你的父母。”于是共同约定日期。后来约定的日期将要到，元伯把这件事详细地告诉给母亲，请母亲安排饭食来等候他。母亲说：“离别了二年，千里之外定下的约定，你凭什么相信他的诚意呢？”元伯说：“巨卿是守信的人，一定不会违约的。”母亲说：“如果这样，应该为你酿酒。”到了那个日子，巨卿果然到了，登上大厅拜访喝酒，十分尽兴地告别。 一.（24-25七年级上·广西柳州·期末）阅读下面古诗文，完成下面小题。 【甲】 闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。 我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。 【乙】 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【丙】 赵盾救灵辄 初，宣子（赵盾）田①于首山，舍于翳桑②。见灵辄饿，问其病。曰：“不食三日矣！”食之，使尽之，而为之箪③食与肉，置诸橐④以与之。既而，与为公介⑤，倒戟以御公徒⑥，而免之。问何故。对曰：“翳桑之饿人也。” 【注】①田：通“畋”（tián），打猎的意愿。②翳（yì）桑：地名，桑树的荫翳之处。③箪：古代盛饭食的圆形竹器，可解释为“筐”。④橐（tuó）：口袋。⑤与为公介：灵辄做了晋灵公的武士。⑥御公徒：抵御晋灵公的手下。 1．下列对甲诗的理解和分析有误的一项是（   ） A．李白听闻友人贬谪，作诗赠别，表达对友人的不舍与思念，也抒发自己的不平。 B．首句写初春的景象，“杨花”给人飘零之感，与子规结合，营造伤感悲凉的气氛。 C．次句“过五溪”点明五溪是偏远之地，表达出诗人为朋友的不幸而悲伤的感情。 D．最后两句诗，诗人想象奇特，将明月人格化。第四句浓缩了诗人对朋友的安慰。 2．下列各组句子中加点词含义或用法相同的一项是（   ） A．君与家君期日中    意与日去 B．舍于翳桑    其人舍然大喜 C．去后乃至    乃悟前狼假寐 D．相委而去    博学而笃志 3．下列对乙、丙两文的理解和分析有误的一项是（   ） A．乙文开头交代故事起因，“期日中”“过中不至”说明友人不守信用。 B．乙文多用动作描写表现元方有理有据、沉稳大方、明事理的方正品行。 C．丙文赵盾救助饥饿的灵辄，在危难关头，灵辄调转矛头帮助赵盾脱险。 D．丙文按照事件发展顺序，依次写救助灵辄、灵辄留下食物、灵辄报恩。 4．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）与人期行，相委而去。 （2）而为之箪食与肉。 5．比较阅读是学习古诗文的好方法，请根据甲、乙、丙文内容，补全表格。 篇目 主要人物 主要事件 交友之道 《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》 李白 挚友遭贬，慰藉友人 关心朋友，患难与共 《陈太丘与友期行》 陈元方 ① ② 《赵盾救灵辄》 灵辄 ③ ④ 6．同气相求，广寻良友。请你仿照李白的交友宣言，为陈元方或灵辄拟一则交友宣言。要求：任选一人，体现他们的交友之道，每则20字以内。 [示例]李白：诗歌传情，挚友遭贬，慰藉友人，患难与共。（句式不限） 【答案】1．B 2．C 3．B 4．（1）和人家相约同行，却丢下我自己走了。 （2）然后为他准备了一竹筐饭和肉。 5． 友人失期，元方斥友 诚信守礼，据理抗辩 赵盾施食，灵辄报恩 知恩图报、正直忠诚 6．示例一：陈元方，言辞明理，友人失期，据理反驳，诚信守礼 示例二：灵辄，恩人遇险，舍命相救，知恩图报 【解析】这篇阅读文章通过三篇古诗文，展现了不同历史时期的人物形象和交友之道。李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》以深情的笔触表达了对友人的关切与慰藉，体现了患难与共的真挚情谊；《陈太丘与友期行》通过陈元方的言行，强调了守信与礼仪的重要性，展现了方正品行的价值；《赵盾救灵辄》则通过赵盾与灵辄的故事，揭示了知恩图报的美德。三篇文章虽题材各异，但都围绕“交友之道”展开，传递了诚信、礼义、感恩等传统美德，具有深刻的教育意义。 1．本题考查诗歌鉴赏。 B.结合“杨花落尽”可知，此诗描写的时节为杨花落完的时候，即暮春时节，并非初春； 故选B。 2．本题考查一词多义。 A.连词，和/介词，随着； B.动词，住宿/形容词，释然、宽舒的样子； C.副词，才/副词，才； D.连词，表顺承关系/连词，表并列关系； 故选C。 3．本题考查内容的理解。 B.结合乙文“元方曰：‘君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。’”可知，此处主要描写了元方说的话，因此多用语言描写表现元方有理有据、沉稳大方、明事理的方正品行“元方入门不顾”中“入”“不顾”的动作描写表现的是元方的直率。 故选B。 4．本题考查对文言句子的翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇到省略句就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）期：约定。委：舍弃，丢下。去：离开； （2）为：准备。之：代词，代指灵辄。箪：古代盛饭食的圆形竹器，可解释为“筐”。 5．本题考查对比阅读。 ①③空：结合题干“主要事件”“挚友遭贬，慰藉友人”的提示可知，此处应当用两个四字词语概括出文章的主要事件。结合【乙】“陈太丘与友期行……过中不至，太丘舍去，去后乃至……友人便怒……‘君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。’”可知，【乙】文主要叙写了陈太丘与友人约定同行，友人失期却大怒，被元方斥责失信的事件，可概括为：友人失期，元方斥友；结合【丙】“宣子（赵盾）田于首山……见灵辄饿……食之，使尽之……倒戟以御公徒，而免之”可知，【丙】文主要叙写了赵盾路遇灵辄饿倒，送他食物，之后灵辄报恩救下赵盾的故事，可概括为：赵盾施食，灵辄报恩； ②④空：结合题干“交友之道”“挚友遭贬，慰藉友人”的提示可知，此处应当用两个四字词语概括出文章故事所体现出来的交友的道理。结合【乙】“日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”可知，友人与陈太丘约定时间为正午，自己却未到，还责备陈太丘，元方直接指出其失信失礼的行为，据理力争，由此可见交友应当诚信守礼，据理抗辩；结合【丙】“既而，与为公介，倒戟以御公徒，而免之。问何故。对曰：‘翳桑之饿人也。’”可知，灵辄在饥饿的时候得到过赵盾的帮助，从未忘记，虽然做了晋灵公的武士，却把戟掉过头来抵御灵公手下的人，使赵盾得免于难，可见交友应当知恩图报、正直忠诚。 6．本题考查仿写。结合“诗歌传情，挚友遭贬，慰藉友人，患难与共”可知内容上应当包含具体的事件以及交友的准则。 示例一：陈元方：守信重礼，责友之过，明辨是非，方正交友。 示例二：灵辄：恩人遇难，倒戟相助，知恩图报，以诚相交。 参考译文： 【乙】 陈太丘与朋友约好时间一同出门，约定的时间是正午。过了正午，那个朋友没有到，太丘不等他就走了。太丘走了以后那朋友才来。陈太丘的长子陈元方当时七岁，正在门外戏耍。那朋友问元方：“你爸爸在家吗？”回答说：“等你很长时间，你不来，已离开了。”那朋友便生气地说：“真不是人哪！和别人约好一起走，把别人丢下就走了。”元方说：“您和我爸爸约定的是日中，日中您不到，则是没有信用；当着别人的儿子骂他的父亲，则是没有礼貌。”友人惭愧，走下车来拉他，以示亲近，元方走进家门头也不回。【丙】 当初，赵宣子在首阳山打猎，在翳桑住了一晚。看见灵辄饿倒在地，问他得了什么病，灵辄回答说：“已经多日没有吃东西了。”赵盾给他东西吃，（赵盾）要他吃光，并给他预备一筐饭和肉，放在袋子里送给他。不久灵辄做了晋灵公的武士，却把戟掉过头来抵御灵公手下的人，使赵盾得免于难。赵盾问他为什么这样做，回答说：“我就是您在翳桑救的饿汉呀。” 二．（24-25七年级上·广西梧州·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【乙】 魏文侯与虞人①期猎。是日，饮酒乐，天雨。文侯将出，左右曰：“今日饮酒乐，天又雨，公将焉之？”文侯曰：“吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一②会期哉！”乃往，身自罢之。魏于是乎始强。 （节选自《战国策》） 【注】①魏文侯：战国初年魏国国君。虞人：管理山泽的小官。②一：当初。 7．下列句中加点词意思和用法相同的一项是（   ） A．与人期行    魏文侯与虞人期猎 B．下车引之    身自罢之 C．则是无信    是日，饮酒乐 D．尊君在不    日中不至 8．下列对甲、乙文段的理解分析，有误的一项是（   ） A．甲文“怒”与“惭”用词简洁，生动地写出友人被反驳前后的神态变化，体现了友人胆小怕事的性格。 B．“尊君”和“家君”两个称呼有区别，前者尊称别人的父亲，与“令尊”相似；后者谦称自己的父亲。 C．甲文主要记叙了陈太丘与友约行，友失约，元方驳之后友人惭的故事；乙文主要记叙了魏文侯在饮酒乐且天雨的情况下，仍坚持赴约的故事。 D．甲文主要通过人物对话和动作描写来刻画人物形象，乙文则主要运用语言描写来表现魏文侯的品质。 9．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）元方时年七岁，门外戏。 （2）今日饮酒乐，天又雨，公将焉之？ 10．泱泱古国，悠悠华夏，古人推崇诚信者，今人厚爱诚信者。七年级（1）班计划召开以“诚信”为主题的班会，请结合甲乙两文完成以下任务。 （1）【任务一：明主旨，知诚信】甲乙两文告诉我们一个同样的主旨是 。 （2）【任务二：析内容，悟诚信】读了甲乙两文后，你对“诚信”一定有了更深的感悟，请结合文段内容说说你的感悟 。 【答案】7．A 8．A 9．（1）元方当时年龄是七岁，在门前玩耍。（2）今天喝酒这么快乐，天又下大雨，大王要去哪里呢？ 10． 做人做事要讲究诚信。（意思对即可） 示例：元方与友人的对话中让我们明白诚信是人际交往的基本准则，不容违背；魏文侯与虞人约定打猎，即使饮酒正乐且天雨，他仍坚持赴约，这种守信的行为让魏国强大。因此，无论个人交往还是国家治理，诚信都是立身处世的根本。（意思对即可） 【解析】这篇文言文通过两个小故事强调了诚信的重要性。甲文讲述陈太丘与朋友约定的故事，突出守信与无礼的对比，体现了小孩面对失信者的正义感。乙文讲述魏文侯在特殊情况下仍然坚持赴约，表现了他作为国君的言出必行和负责任的品德。整体上，两篇文章通过简练的叙述和对话，塑造了守信与失信的鲜明对比，揭示了诚信的价值。这些故事简洁易懂，既有教育意义，又富有文学魅力。 7．本题考查一词多义。 A.期：意思用法相同，动词，约定； B.之：代词，他，指元方/代词，这件事，指打猎这件事； C.是：动词，表判断/代词，这； D.不：助词，通“否”，句末表询问/副词，表否定； 故选A。 8．本题考查内容理解与分析。 A.“怒”与“惭”生动地写出友人被反驳前后的神态变化，体现的是友人知错能改的性格，而非胆小怕事； 故选A。 9．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）时年：当时的年龄。戏：嬉戏。 （2）乐：快乐，高兴。雨：动词，下雨。 10．本题考查内容理解。 第一空，甲文中友人失约“过中不至”，受到元方的指责“日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”，强调了做人守信的重要性；乙文“虽乐，岂可不一会期哉”魏文侯不因饮酒乐和天雨而爽约，“乃往，身自罢之”亲自赶去取消约定，说明了魏文侯做人诚信。“魏于是乎始强”正因为其诚信最终魏国强大，说明诚信能带来积极影响。所以两文共同主旨是做人要讲诚信。 第二空，甲文以友人的行为为反面例子，突出不诚信会带来不好的结果，被一个七岁孩子指责，使其陷入尴尬境地，表明在人际交往中，诚信是基本准则，不遵守约定会损害自己在他人心中的形象，影响与他人的关系。乙文魏文侯的行为是正面示例，他克服困难坚守与虞人的约定，展现了诚信的品质。这种诚信让他树立了良好的形象，得到人们的信任和支持，魏国也因此开始强大，说明诚信不仅是个人品德问题，还对一个国家的发展起到重要作用。    结合两文可知，诚信是为人处世的根本，无论对个人的品德修养和人际关系，还是对国家的稳定和发展，都具有不可忽视的重要意义，我们在生活的各个方面都应践行诚信原则。 参考译文： 【甲】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘丢下（他）而离开，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方（却）走进门去连头都不回。 【乙】魏文侯和管理山林的人约定好去打猎。这天，魏文侯与百官饮酒非常的高兴，天下起雨来。文侯要出去赴约，随从的侍臣说：“今天饮酒这么快乐，天又下雨了，您要去哪里呢？”魏文侯说：“我与别人约好了去打猎，虽然在这里很快乐，但是怎么能不去赴约呢？”于是自己前往约定地点，亲自取消了打猎活动。魏国从此变得强大。 三．（24-25七年级上·广西河池宜州区·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （选自《诫子书》） 【乙】 世家子弟最易犯“奢”字、“傲”字。不必锦衣玉食而后谓之奢也，但使皮袍呢褂俯拾即是①，车马仆从习惯为常，此即日②趋于奢矣。见乡人则嗤其朴陋③，见雇工则颐指气使④，此即日习于傲矣。京师子弟之坏，未有不由于“奢”“傲”二字者。初五夜，又接弟信，余固恐弟之焦躁也。余前年所以废弛，亦以焦躁故尔。一经焦躁，则心绪少佳，办事不能妥善。弟总宜平心静气。尔与诸弟戒之，至嘱至嘱！ （节选自《曾国藩家书》） 【注释】①俯拾即是：只要低下头来捡取，到处都是。形容多而易得。②日：一天天地。③朴陋：粗俗鄙陋。④颐指气使：不说话而用面部表情或口鼻出气发声来示意，形容有权势的人随意支使人的傲慢神气。 11．下列各组句子中加点词含义或用法相同的一项是（    ） A．意与日去       意将隧入以攻其后也 B．亦以焦躁故尔   温故而知新 C．夫君子之行     宋之丁氏 D．静以修身       以刀劈狼首 12．下列对甲、乙两文理解分析有误的一项是（    ） A．甲文中诸葛亮主张以俭养德，以静求学，以学广才，这三者相互联系、缺一不可。 B．乙文中曾国藩以自己为例劝诫弟弟，提出做事宜“平心静气”，否则会导致“心绪少佳，办事不能妥善”的结果。 C．甲、乙两文的作者都提出了成才需具备立志、学习、珍时这三个条件。 D．甲、乙两文的作者都认为“躁”会阻碍“静”的养成，影响学习与做事的效果。 13．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 （2）余固恐弟之焦躁也。 14．找出甲文中提到“志”的语句，说说你对文中“志”与“学”的关系是如何理解的。 15．甲文中诸葛亮提出“俭以养德”的观点，请你结合乙文内容，谈谈在生活中该如何培养“俭”的习惯。 【答案】11．C 12．C 13．（1）不能淡泊自守，就无法明确志向；不能宁静专一，就无法达到远大目标。 （2）我本来就怕弟弟们焦躁。 14．文中关于“志”的语句有“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”和“非志无以成学”。文章很重视“志”的作用，一方面要靠淡泊、宁静以“明志”，也就是时时将“志”放在眼前，不断磨砺；另一方面强调无“志”则不足以“成学”，意谓没有志向，则学无目标，必然学习庞杂，不能专一。 15．培养俭的习惯要从日常小事做起。如【乙】文所说并不是“锦衣玉食”才是奢，如果“皮袍呢褂”随处都是，“车马仆从”成为习惯，这样就靠近奢而远离俭了。所以要提醒自己，在衣食住行等方面注意节俭，不过度消费。 【解析】11．本题考查一词多义。 A.名词，意志/名词，意图； B.名词，原因/名词，指学过的知识； C.均为助词，的； D.连词，表目的，来/介词，用； 故选C。 12．本题考查内容理解和辨析。 C.有误，乙文是曾国藩以自己为例劝诫弟弟做人不要“奢”和“傲”，做事宜平心静气，并没有提出成才需具备的条件。 故选C。 13．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 （1）句重点词语：淡泊：内心恬淡，不慕名利。无以：没有什么可以拿来，没办法。明志：明确志向。明：明确、坚定。宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力。   （2）句重点词语：余：我。固：本来。恐：害怕。 14．本题考查理解分析能力。 从“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”“非学无以广才，非志无以成学”可知，诸葛亮认为，“志”是“学”的前提和动力，人一定要有志向，同时志向要专一，这样才能潜心学习，不会轻易被改变。“学”是“志”的具体表现，一个勤学的人一定是一个有志向的人。 由此可见，作者认为“志”的作用很大，“非淡泊无以明志”表明一方面要靠淡泊、宁静以“明志”，也就是时时将“志”放在眼前，不断磨砺；“非志无以成学”则又告诉我们无“志”则不足以“成学”，也就是说，没有志向，则学无目标，必然学习庞杂，不能专一。 综上分析，概括作答即可。 15．本题考查阅读迁移能力。从乙文中的“不必锦衣玉食而后谓之奢也，但使皮袍呢褂俯拾即是，车马仆从习惯为常，此即日趋于奢矣”可以看出，不是“锦衣玉食”才是奢，如果“皮袍呢褂”随处都是，“车马仆从”成为习惯，这样就靠近奢而远离俭了。所以节俭习惯的养成要从日常小事做起，在平时时时提醒自己，衣食住行每一方面都要注意节俭。 参考译文： 【甲】君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？ 【乙】官宦子弟最容易犯“奢”字、“傲”字。不一定是华美的衣食才称为“奢”的，但使皮袍呢褂样样都有，车马仆从件件齐全而自己却习以为常，这就一天天地趋于奢侈了。见到乡下人就讥笑人家粗俗鄙陋，见到雇工就摆有权有势的架子，这样一天天地习惯于骄傲了。京城子弟之变坏，没有一个不是因为“骄”“奢”这两字的。初五晚上，又接到你的信，我本来就怕弟弟们焦躁，我前年之所以那么废弛，也是因为焦躁的缘故。一旦焦躁起来，就会心绪稍微欠佳，办事情不能妥善。弟弟应该总是平心静气。我与弟弟们应该以此为戒，这是我恳切的嘱咐。 试卷第1页，共3页 / 学科网（北京）股份有限公司 $