专题14 文言文内容分析与概括（讲义，广东专用）语文学业水平考试合格考总复习

专题14 文言文内容概括分析 目录 学考要求速览 必备知识梳理 一、概括分析选择题的常见设误类型和解题方法 二、概括分析简答题的命题角度和答题步骤 高频考点精讲 实战能力训练 学业要求：了解文言文概括分析选择题和简答题的命题特点，掌握解题方法和技巧。 能力层级：C 考点解读： 1.熟悉文言文概括分析选择题的常见设误类型和解题方法，提高筛选并整合文中信息的能力。 2.了解文言文简答题的常见题型及答题技巧。通过系统练习，提升文言文文本信息提取、分析和概括能力，增强答题的准确率和效率。 一、概括分析选择题的常见设误类型和解题方法 “文言文内容概括分析”，主要考查考生对文本信息的提取、整合、判断及深层理解能力，是考查考生全面把握文言阅读材料内容与主旨的综合能力。 一、文言文内容概括分析选择题的命题规律 1.四个选项基本按照行文顺序设置，用现代汉语表述且内容属于文章主要部分。按照行文顺序设置，多概括、分析或转述原文中人物的观点、看法，既有对原文信息的提炼，对事件或道理的归纳概括、判断推理，也有对作者看法的分析与评价。 2.选项不再分为“概括”与“分析”两部分，而是采用直接概述的方式 3.四个选项“选出不正确的一项”，侧重对文本内容的细节判断，需考生比对选项与原文的差异。错误选项多为“局部错误”，往往是“概括”无错，“分析”有瑕，即整体表述正确，仅某一细节(如人物身份、事件原因、结果)有误，需逐字比对。可重点关注分析印证的部分。 4.选项常见的设误手段主要有曲解文意、无中生有、时空有误、张冠李戴等。 二、掌握答题“三步骤”，锁定错误选项 解答选择题的关键是“比对原文，找出差异”，可按“定位区间一拆解选项一比对细节”三步操作。 第一步：定位区间，缩小范围。 选项表述多按原文行文顺序设置，可根据选项中的关键词（如人物、事件、时间）快速找到原文对应段落。 第二步：拆解选项，拆分要点。 将选项拆分为“人物+行为+原因/结果”等多个要素，逐一对应原文内容，从而确定错误。 第三步：比对细节，精准排查 解答选择题，了解常见设误方法，提高辨别能力，从而快速而准确地判断出文意理解的正误，十分有必要。 （一）比对时间地点，避免时序错乱 【命题方式】 1.时序颠倒：概括人物的典型事件时，命题者故意将事情发生的时间顺序颠倒。 2.空间错位：把不同空间地点的事件糅合起来表述，故意在地点方面颠倒位置关系。 【比对方法】分析时要特别注意选项中表示事件发生的时间、地点的词语，并与原文进行比对，厘清人物在何时何地做了何事，识破时间、地点错误的陷阱。 【原文】高宗时，皮逻阁浸强大，而五诏微弱。会有破渳河蛮之功，乃赂王昱，求合六诏为一。昱为之奏请，朝廷许之，仍赐名归义。于是以兵威胁服群蛮，不从者灭之，遂击破吐蕃，徙居大和城。其后卒为边患。 【选项】皮逻阁先用武力威胁，使各个蛮族部落服从他的管理，然后朝廷又准许了其把六诏合而为一的请求，他击破吐蕃后移居到了大和城。 【答案】事件时间顺序颠倒。“皮逻阁先用……然后朝廷又准许了其把六诏合而为一的请求”错误。根据原文，应是先“求合六诏为一”，再“以兵威胁服群蛮”。 【参考译文】高宗时，皮逻阁南诏逐渐强大，而其余五诏力量衰微。恰巧皮逻阁立有击败渳河蛮的功劳，于是他贿赂王昱，请求把六诏合而为一。王昱为他向朝廷奏请，朝廷准许了他的请求，仍然赠皮逻阁以归义的名号。自此他用武力威胁来使各个蛮族部落服从，有不服从的就将其消灭，接着又击败了吐蕃，移居到大和城。最终成为唐边境的祸患。 （二）比对人物，避免张冠李戴 【命题方式】 1.张冠李戴：在选项中将原文某人做的事、说的话“移花接木”到另一个人物身上，导致对象错位。 2.误解形象：把人物的言行所揭示的性格特点故意说错，造成对人物形象的错误理解。 【比对方法】分清主要人物和次要人物在不同时间、不同地点做的不同事，产生的不同结果，防止张冠李戴、颠倒事实。辨析时应重点抓住“是谁，在何时何地，说过什么话，做过什么事”，尤其要看主语、谓语与原文是否一致。 【原文】秦将伐魏，魏王闻之，夜见孟尝君，告之曰：“秦且攻魏，子为寡人谋，奈何?”孟尝君曰：“有诸侯之救，则国可存也。”王曰：“寡人愿子之行也！”重为之约车百乘。孟尝君之赵，谓赵王曰：“文愿借兵以救魏！”赵王曰：“寡人不能。”孟尝君曰：“夫敢借兵者，以忠王也。” 【选项】魏王受到强秦武力威胁之际，连夜向孟尝君问计，孟尝君表示有了诸侯的帮助，国家就可以存续下来，并表示希望替魏王出使诸侯，搬取救兵。 【答案】张冠李戴。“孟尝君表示……并表示希望替魏王出使诸侯”错误，由文中“王曰：‘寡人愿子之行也’”可知，是魏王希望孟尝君出使诸侯。 【参考译文】秦国将要攻打魏国。魏王听到了这个消息，连夜召见孟尝君，魏王告诉他：“秦国准备攻打魏国，您为我想想，该怎么办呢？”孟尝君说：“如果有诸侯的救援，魏国就能转危为安。”魏王说：“我希望您能去办好这件事。”魏王郑重地为孟尝君准备了一百辆车。孟尝君到了赵国，面见赵王说：“我希望向大王借兵去解救魏国。”赵王回答：“我不能借兵给您。”孟尝君说：“我来借兵，实际上是效忠于大王。” （三）比对关键词语，避免曲解文意 【命题方式】 1.曲解文意：故意曲解文中某一关键词语的意义，从而制造干扰项干扰考生，这种方式是命题的主要陷阱。 2.归纳不全：概括主要信息不完整，故意遗漏关于人物、事件、观点等方面的内容。 【比对方法】细心辨析选项中对人物的分析、对文中道理的阐述等有无夸大、歪曲或偷换概念的现象，要注意比对选项转述时是否漏掉了某个起关键作用的词语，注意是否曲解了人物行为的主动与被动方式等。 【原文】帝屡欲召用瑞，执政阴沮之，乃以为南京右都御史。诸司素偷惰，瑞以身矫之。有御史偶陈戏乐，欲遵太祖法予之杖。百司惴恐，多患苦之。提学御史房寰恐见纠擿，欲先发，给事中钟宇淳复怂恿，寰再上疏丑诋。瑞亦屡疏乞休，慰留不允。十五年，卒官。 【选项】海瑞严厉执法，受到小人诋毁。他任南京右都御史时，因要求严明，部下怨恨，部属房寰惧遭揭发，又受怂恿，上疏诋毁，致使海瑞被迫退休。 【答案】“乞休”指上书乞求退休，“卒官”指海瑞死于官任上，可见海瑞并未“被迫退休”，选项错误理解了这两个词的意思。 【参考译文】神宗数次想召用海瑞，执政的大臣暗地里阻止，于是任他为南京右都御史。众多官吏一向偷安怠惰，海瑞以身作则来纠正这种作风。有一位御史偶尔招戏班子唱戏，海瑞打算遵照太祖法规给他杖刑。官员们惶恐不安，都为此担心害怕。提学御史房寰担心被检举揭露，想先发难，给事中钟宇淳又加以怂恿，房寰便两次上疏恶毒地诬蔑海瑞。海瑞也屡次上疏乞求退休，皇上劝慰挽留他，不允许他辞官。万历十五年，海瑞死于官任上。 （四）比对内容，避免增减内容 【命题方式】在选项中故意添加貌似合理的内容“制造”错误选项，使选项的分析于文无据。 【比对方法】比对时应将选项的内容与原文仔细比对，检查是否有故意添加的而原文未涉及的内容，或者筛查选项中有无漏掉原文关键词（尤其是表范围或程度的副词）的情况。 【原文】旧制，朝臣家有时疾，染易三人以上者，身虽无病，百日不得入宫。至是，百官多列家疾，不入。彪之又言：“疾疫之年，家无不染。若以之不复入宫，则直侍顿阙，王者宫省空矣。”朝廷从之。 【选项】彪之讲究实效，维护朝廷秩序。永和末年流行传染病，他见各类官员借口家中有人患病，不愿到任办公，指出这样做的危害，朝政因此恢复。 【答案】“旧制，朝臣家有时疾，染易三人以上者，身虽无病，百日不得入宫”，是原来有规定，不是找借口，不愿到任办公。 【参考译文】按旧例，朝中大臣之家有传染病，家中传染三人以上的，即使自身无病，百日内也不得进宫。此时，文武百官多称家有时疾而不入朝理事。王彪之又进言道：“瘟疫之年，没有哪一家不传染。如果因此就不入宫，那恐怕连近侍也无人充当，皇宫将会空无一人了。”朝廷听从了王彪之的进谏。 （五）比对句间关系，避免因果混乱 【命题方式】 1.因果失当：选项或将原因说成结果，或将结果说成原因，或强加因果关系，或将因果关系改成其他关系，或原因解说不全面，或结果归纳不全面。 2.事件杂糅：将文段叙述的几件事情或事情的细节进行杂糅，以致事件关系出现错误。 【比对方法】比对时要注意选项中“于是”“因此”“所以”“以致”等表因果的词语，比对原文中的相关句子，看因果关系是否成立。 【原文】晋平公春筑台，叔向曰：“不可。古者圣王贵德而务施，缓刑辟而趋民时。今春筑台，是夺民时也。岂所以定命安存，而称为人君于后世哉？”平公曰：“善。”乃罢台役。 【选项】叔向反对晋平公在春天筑台，认为那样做会耽误农时，如果只顾自己安身立命，就不会被后世称为人君。平公于是停止了筑台的劳役。 【答案】“如果只顾自己安身立命，就不会被后世称为人君”错误，“自己安身立命”和“被后世称为人君”在文中不存在假设关系，原文是说建造游观之台不能让百姓安身立命。 【参考译文】晋平公想在春天建造游观之台，叔向说：“不可以。古代圣明的君王崇尚道德，乐善好施，宽缓刑律，遵循农时。如今在春天建造游观之台，这是耽误百姓的农时。这难道是可以用来让百姓安身立命，从而让您被后世称为人君的方法吗？”晋平公说：“好。”于是停止了建造游观之台的劳役。 三、【小测】比对下列文言文的原文及译文，分析其存在哪种问题。 1.【原文】晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。 【译文】晋国齐国攻打郑国，所以郑国对晋国无礼，并且存有二心和楚国结交。 【问题】（ ） 2.【原文】秦将王翦破赵，虏赵王，尽收其地。 【译文】秦国的将领王翦攻下了赵国，全部占领了赵国的土地，俘虏了赵王。 【问题】（ ） 3.【原文】旦日不可不蚤自来谢项王。 【译文】明天你不能不早些来亲自向项王感谢。 【问题】（ ） 4.【原文】后之览者，亦将有感于斯文。 【译文】后面所有看到这些诗篇的人，也都会由此引发同样的感慨。 【问题】（ ） A.时序颠倒 B.改变因果 C.以偏概全 D.曲解文意 二、概括分析简答题的命题角度和答题步骤 自2025年起，广东学考新增加一道主观题。这一题型设置的变化，旨在改变以往高考只注重文言文中“言”的考查弊端，引导考生重视和关注文言文中“文”的理解和分析，进而推理概括，综合性强。 概括分析类主观题是在翻译并理解文意的基础上更进一步，指向对文本深层次、多角度的理解，考查筛选整合信息、归纳概括要点等方面的综合能力。 要想准确地解答此类题目，需要考生读懂文言文，从文中找到相关信息，并通过认真思考，用自己的语言加以整理。此类题目在解答的过程中，多出现不明命题角度和范围，忽略隐含信息，读不懂相关文段，找不准对应区域，分不出答题要点，不会用自己的话表述，答案要点不全等失误。 一、命题角度 1.概括人物事迹和性格品质 主要从文中筛选出相关人物信息，通过分析归纳，概括人物的业绩成就、性格品质及心理特点。人物事迹和性格品质一般隐藏在人物的言行中，需要分别概括事件，归纳人物的不同品质特征。答题时，应分清围绕该人物写了哪些事件，体现了他治学、为政、治兵或为人处世等角度的哪些特点。概括时注意用词要明确具体，尽量贴合文中所记叙的事情。 评价角度 解说 治学研究 学有专精、博古通今、涉猎广泛、勤奋刻苦、严谨博学 为政为官 清正廉明、克己奉公、勤政爱民、待民宽厚、不畏豪强 为人处世 乐善好施、急人之难、端方正直、侍亲孝顺、淡泊名利 治兵作战 勇猛沉着、善于谋略、体恤士兵、身先士卒、忠君爱国 文言文中以正面人物为主，偶尔也会出现反面人物： ①君主---目光短浅，气量狭小，昏庸无道，奸诈凶残 ②官吏---狡猾、贪婪、蛮横，自以为是、狂妄轻率，执法过严、残忍的酷吏。 ③小人---贪婪、愚蠢 (利令智昏) ，卑鄙龌龊，自私、损人不利己、外强中干、仗势欺人、凶残贪婪、为非作歹。 ④百姓---一意孤行、愚蠢，背信弃义，急躁冒进，迷信、不依法办事。 2.筛选概括原因 即在读懂文本的基础上，厘清事情的来龙去脉，就某一现象或结果结合选文追溯原因。答题时，要在选项中找到该现象或结果，在文中找出与其相关的事件进行分析。要注意表层原因和深层原因，避免遗漏答案要点。 3.归纳内容要点 这类题要求考生能够根据题目的要求从文本中筛选出有效信息，经过分析、概括，重构文本的意义，体现新的思维成果。这一类题的特点是答案散落在文中，没有明显的标志，且缺乏一定的思考分析角度。 ①答题时要仔细阅读，做好勾画，把一切与题干相关的文字都勾画、筛选出来，对照甄别，保留核心信息。 ②精准审题，判断答题角度。注意分清“简述”“归纳”“概括”“评价”等题干要求语，明确答题角度和书写答案应采用的表述方式。 ③准确筛选，分条组织答案。将符合标准的信息挑选出来之后，要按照不同的方面重新分类整合，准确写出每个要点的内容，做到既全面又不交叉重复。 4.概括分析观点态度 观点态度是指作者对文中所提及的人物的态度，或是对文中所叙述事情的态度，文言文文本往往都或明或暗地关涉到作者的观点态度。答题时，需要根据作者对人物或事件潜藏的某些情感认识的表述，分析概括作者在文中的观点态度。作者的观点态度多体现在议论性的句子中。 5.概括文章主旨，分析写作意图 这类题目在原文中找不到具体的文字，需要自己在整体把握文章内容的基础上进行分析作答。如果需要表达自己的态度，首先要答出“赞同”或“反对”，分析时要结合文本，做到言之有理，持之有据。 二、简答题答题三步骤 1.明确题干要求，找准答题区间。简答题，要明确题干要求分析什么或概括什么，抓住题干中的关键词；明确答题要求后，找到相应的答题区间。 2.辨清文句意义，找到关键信息。这类题目，也是在考查考生筛选与整合信息的能力，因此，确定答题区间后，要对其划分层次，辨析文句的意义，圈出关键词语或关键句，剔除无关信息，找到答题的关键信息。 3.针对问题，分条规范作答。对圈画出的关键信息要准确翻译并分析整合，转化成答案要点，分条规范作答。简答题分值为6分,得分点多为2-3个。作答时要有采准得分点的意识，用小序号①②③标明。然后依据文段内容，对照题目要求，仔细阅读，条分缕析，准确写出每个要点的内容，做到不交叉，不重复。 点精讲讲练 概括分析题是高考文言文阅读的必考题，过去一直以选择题的形式考查。自2025年以来，出现了填空题的形式。这不仅体现了学考对文言文文意理解的高度重视，更给我们的备考提出了新的要求，要兼顾选择题和填空或简答题这两种题型。 例题1 （2025·广东）阅读下面的文言文，完成14-15题。 材料一： 四年春，王正月，公会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯侵蔡。蔡溃，遂伐楚，次于陉。 （选自《春秋》） 材料二： 四年春，齐侯以诸侯之师侵蔡。蔡溃，遂伐楚。 楚子使与师言曰：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。不虞君之涉吾地也，何故？”管仲对曰：“昔召康公命我先君大公曰：‘五侯九伯，女实征之，以夹辅周室。’尔贡包茅不入①，王祭不共，无以缩酒②，寡人是征。昭王南征而不复③，寡人是问。”对曰：“贡之不入，寡君之罪也，敢不共给？昭王之不复，君其问诸水滨。”师进，次于陉。 （选自《左传·僖公四年》，有删节） 材料三： 蔡女为桓公妻，桓公与之乘舟，夫人荡舟，桓公大惧，禁之不止，怒而出之。乃且复召之，因复更嫁之。桓公大怒，将伐蔡。仲父谏曰④：“夫以寝席之戏，不足以伐人之国，功业不可冀也，请无以此为稽也。”桓公不听。仲父曰：“必不得已，楚之菁茅不贡于天子三年矣，君不如举兵为天子伐楚。楚服，因还袭蔡，曰‘余为天子伐楚，而蔡不以兵听从’，遂灭之。此义于名而利于实，故必有为天子诛之名，而有报仇之实。” （选自《韩非子·外储说左上》） [注] ①包茅：扎成捆的菁茅。②缩酒：渗酒，祭祀时的仪式之一。③昭王：周昭王。相传昭王南巡，渡汉水时船坏而死。④仲父：管仲。 14.下列对材料有关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分） A．楚国使者认为齐楚两个国家相距甚远，不应该发生冲突。 B．管仲引用召康公的话是为了说明齐国有征伐诸侯的权力。 C．面对管仲的咄咄逼人，楚使不卑不亢，全部给予了驳斥。 D．蔡国将齐桓公妻子另嫁，是齐侵蔡伐楚整件事的导火索。 15.（2）以上三则材料都记述了齐桓公侵蔡伐楚的历史，根据材料，用自己的话将下面文字补充完整。（6分） 齐桓公想要报复蔡国，计划伐蔡。管仲建议 ① ，趁机攻打蔡国，就可以达到报仇的目的。于是，齐国率领诸侯侵蔡伐楚，宣称讨伐楚国有两个理由： ② ， ③ 。诸侯联军大军压境，向楚国施压。 【答案】 14.【C】 【解析】原文“贡之不入，寡君之罪也，敢不共给？”句意为“（我国的）贡品没有交纳，是我们国君的过错，（我们）怎么敢不供给呢？”此处可以看出并没有全部给予驳斥。 15.（2）①以楚国不进菁茅为由替天子讨伐楚国，而蔡国却不率领军队听命助攻 ②应当进贡的包茅没有交纳 ③周昭王南巡没有返回 【解析】在阅读理解题目的同时，需从原文提取关键句子，从而进行翻译。从材料三中“楚之菁茅不贡于天子三年矣”“余为天子伐楚，而蔡不以兵听从”可以得知，管仲认为，楚国不向周王朝进贡菁茅已有三年了，出兵攻打楚国名正言顺，齐桓公因蔡国不率领军队听命助攻，从而趁机讨伐蔡国。从“尔贡包茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是征。”“昭王南征而不复，寡人是问。”可以得知，②③需写出齐国率领诸侯侵蔡伐楚、宣称讨伐楚国的两个具体理由。每点2分。 例题2 （2024·广东）阅读下面的文言文，完成14题。 第五伦字伯鱼，京兆长陵人也。伦少介然有义行。王莽末，盗贼起，宗族闾里争往附之，伦乃依险固筑营壁，有贼，辄奋厉其众，引强持满以拒之，铜马、赤眉之属前后数十辈，皆不能下。伦始以营长诣郡尹鲜于襃，襃见而异之，署为吏。伦后为乡啬夫，平徭赋，理怨结，得人欢心。数年，鲜于襃荐之于京兆尹阎兴，兴即召伦为主簿。时长安铸钱多奸巧，乃署伦为督铸钱掾，领长安市。伦平铨衡，正斗斛，市无阿枉，百姓悦服。 建武二十七年，举孝廉，补淮阳国医工长，随王之国。二十九年，从王朝京师，帝问以政事，伦因此酬对政道，帝大悦。明日，复特召入，与语至夕。伦出，有诏以为扶夷长，未到官，追拜会稽太守。虽为二千石，躬自斩刍养马，妻执炊爨。受俸裁留一月粮，余皆贱贸与民之贫羸者。及为三公，值帝长者，屡有善政，乃上疏褒称盛美，因以劝成风德。 伦奉公尽节，言事无所依违。诸子或时谏止辄叱遣之吏人奏记及便宜者亦并封上其无私若此。或问伦曰：“公有私乎？”对曰：“昔人有与吾千里马者，吾虽不受，每三公有所选举，心不能忘，而亦终不用也。吾兄子常病，一夜十往，退而安寝；吾子有疾，虽不省视而竟夕不眠。若是者，岂可谓无私乎？”连以老病上疏乞身。元和三年，赐策罢，以二千石奉终其身，加赐钱五十万，公宅一区。后数年卒，时年八十余，诏赐秘器、衣衾、钱布。 （节选自《后汉书》） 14.下列对原文的理解，不符合文意的一项是（ ）（3分） A．第五伦率领众人据险固守，奋勇抗贼，成功阻挡了盗贼的多次进攻。 B．在分派徭役赋税、整顿市场风气等方面，第五伦公平公正，深得民心。 C．皇帝对第五伦对答的为政之道十分满意，后来任命第五伦为会稽太守。 D．第五伦为人坦荡，不否认自己也存有私心，皇帝为此对他更加器重。 14.【答案】D 【解析】“皇帝为此对他更加器重”文中没有体现。 例题3 （2023·广东）阅读下面的文言文，完成14题。 罗洪先，字达夫，吉水人。父循，进士，历兵部武选郎中。会考选武职，有指挥二十余人素出刘瑾门，循罢其管事。瑾怒骂尚书王敞，敞惧，归部趣易奏。循故迟之，数日瑾败，敞乃谢循。循历知镇江、淮安二府，咸有声。 洪先幼慕罗伦为人。年十五，读王守仁《传习录》，好之。欲往受业，循不可而止。乃师事同邑李中，传其学。嘉靖八年举进士第一，授修撰，即请告归。外舅太仆卿曾直喜曰：“幸吾婿成大名。”洪先曰：“儒者事业有大于此者。此三年一人，安足喜也。”洪先事亲孝，父每肃客，洪先冠带行酒、拂席、授几甚恭。居二年诏劾请告逾期者乃赴官寻遭父丧苫块蔬食不入室者三年。继遭母忧，亦如之。 十八年简宫僚，召拜春坊左赞善。明年冬，与司谏唐顺之、校书赵时春疏请来岁朝正后，皇太子出御文华殿，受群臣朝贺。时帝数称疾不视朝，讳言储贰临朝事，见洪先等疏，大怒曰：“是料朕必不起也。”降手诏百余言切责之，遂除三人名。 初，告归，过仪真，同年生主事项乔为分司。有富人坐死，行万金求为地，洪先拒不听。乔微讽之，厉声曰：“君不闻志士不忘在沟壑耶？”江涨，坏其室，巡抚马森欲为营之，固辞不可。隆庆初卒，赠光禄少卿，谥文庄。 （节选自《明史·儒林传》） 14.下列对原文的理解，不符合文意的一项是（ ）（3分） A．在朝廷考选武官时，尚书王敞惧怕刘瑾，准备更改罗循考选的结果。 B．罗洪先虽然考中进士第一名，但他并不愿意把心思全部放在科举功名上。 C．罗洪先等人上疏建议皇太子在文华殿接受群臣朝贺，触怒皇帝受到惩处。 D．罗洪先拒绝了富人的巨额贿赂，好友项乔大声地斥责并嘲讽他。 14.【答案】D 【解析】文中只说“乔微讽之”，意思是项乔略微委婉劝说他，并没有大声地斥责并嘲讽。厉声曰的人是罗洪先，不是项乔。 1.阅读下面的原文与选项，认真比对，分析选项出现的问题。 【原文】史臣曰：西汉而下，若韩、彭、绛、灌之为将，代不乏人，求其文武全器，仁智并施，如宋岳飞者，一代岂多见哉！ 【选项】史官对岳飞评价极高，认为他与西汉时期的韩信、彭越、周勃和灌婴一样，文武全才，仁智并用，是不可多得的、有所作为的人才。 2.阅读下面的原文与选项，认真比对，分析选项出现的问题。 【原文】所以屈突、尉迟，由仇敌而愿倾心膂；马周、刘洎，自疏远而卒委钧衡。尝试论之：虽尧、舜之圣，不能用梼杌、穷奇而治平；伊、吕之贤，不能为夏桀、殷辛而昌盛。君臣之际，遭遇斯难，以至抉目剖心，虫流筋擢，良由遭值之异也。 【选项】臣子遇到不同的君王会有不同的结果，相较于马周、刘洎等能被唐太宗重用，而同样贤能的伊尹、吕尚却不能把握时机，实在可惜。 3.阅读下面的原文与选项，认真比对，分析选项出现的问题。 【原文】倘能转祸为福，送往事居，共立勤王之勋，无废大君之命，凡诸爵赏，同指山河。若其眷恋穷城，徘徊歧路，坐昧先几之兆，必贻后至之诛。请看今日之域中，竟是谁家之天下！ 【选项】檄文这一层申明大义，对王公大臣动之以情、晓之以理，发出号召。从正面痛陈利害得失，以此让百官自惭自励。 阅读下面的文言文，完成4-5题。 材料一： 审时度势之妙在择时捉机。权衡时机，尤当精察，毫厘必较，成败由此。择时之妙，如逐如竞，如捕如捉。待时而动，动不妄举。动静，迟速，轻重，繁简，必以时定。此一时非彼一时也。待时蓄势，备而待发，则静如泰山。得时则发如疾电，时不我待，稍纵即失。疏于此而欲其功，无异缘木求鱼也。 （节选自《计然篇》，有删改） 材料二： 计然者，蔡丘濮上人，姓辛氏，名文子。其先，晋国亡公子也，博学无所不通。为人有内无外，形状似不及人，少而明，学阴阳，见微而知着。其行浩浩，其志泛泛，不肯自显诸侯，阴所利者七国，天下莫知，故称曰计然。时遨游海泽，号曰“渔父”。尝南游越，范蠡师事之。范蠡请见越王，计然曰：“越王为人鸟喙，不可与同利也。”范蠡知其贤，卑身事之，请受道。 昔者，越王勾践既得反国，欲阴图吴，乃召计然而问焉，曰：“吾欲伐吴，恐弗能取！吾闻先生明于时交察于道理恐动而无功故问其道。”计然对曰：“兴师者必先蓄积食、钱、布帛，不先蓄积，士卒数饥，饥则易伤。重迟不可战，战则耳目不聪明，耳不能听，视不能见，兵不能使；退之不能解，进之不能行。饥馑不可以动，神气去而万里。王兴师以年数，一旦而亡，失邦无明，筋骨为野。” 越王曰：“善。今岁比熟，尚有贫乞者，何也？”计然对曰：“是故不等，犹同母之人，异父之子，动作不同术，贫富故不等。如此者，积负于人，不能救其前后，志意侵下，作务日给，非有道术，又无上赐，贫乞故长久。”越王曰：“善。”计然乃传其教而图之，曰：“审金木水火，别阴阳之明，用此不患无功。”越王曰：“善。从今以来，传之后世，以为教。”乃着其法，治牧江南，七年而禽吴也。 （节选自《范子计然》，有删改） 4.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A.审时度势的妙处在于选择关键时机。选择时机的妙处，好像追逐猎物和竞跑，又像捕兽和捉鸟。 B.计然早先是晋国流亡的贵族，传说他博学多才无所不通。外表貌似平庸，自小聪慧，学自然之理。 C.越王勾践刚刚从吴国做奴仆返回越国时，想要暗中图谋洗雪耻辱，吞并吴国，于是就向计然求教。 D.计然认为贫穷的人因亏欠多而意志低到了极点，没有特别的种植技术和大王的赏赐，必然长久贫困。 5.材料一中计然认为“动静，迟速，轻重，繁简，必以时定”，材料二里计然的哪些做法印证了这句话？请简要概括。 阅读下面的文言文，完成1-2题。 初，范阳祖逖少有大志，与刘琨俱为司州主簿，同寝，中夜闻鸡鸣，蹴琨觉曰：“此非恶声也！”因起舞。及渡江，左丞相睿以为军谘祭酒。逖居京口，纠合骁健，言于睿曰：“晋室之乱非上无道而下怨叛也，由宗室争权，自相鱼肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。今遗民既遭残贼，人思自奋，大王诚能命将出师，使如逖者统之以复中原，郡国豪杰必有望风响应者矣。”睿素无北伐之志，以逖为奋威将军、豫州刺史，给千人廪，布三千疋，不给铠仗，使自召募。秋八月，逖将其部曲百余家渡江，中流，击楫而誓曰：“祖逖不能清中原而复济者，有如大江！”遂屯淮阴，起冶铸兵，募得二千余人而后进。逖既入谯城，石勒遣石虎围谯，桓宣救之，虎解去。晋王传檄天下，称：“石虎敢帅犬羊，渡河纵毒，今遣九军，锐卒三万，水陆四道，径造贼场，受祖逖节度。”大兴三年，逖镇雍丘，数遣兵邀击后赵兵，后赵镇戍归逖者甚多，境土渐蹙。秋七月，诏加逖镇西将军。逖在军，与将士同甘苦，约己务施，劝课农桑，抚纳新附，虽疏贱者皆结以恩礼。逖练兵积谷，为取河北之计。后赵王勒患之，乃下幽州为逖修祖、父墓，置守冢二家，因与逖书，求通使及互市。逖不报书，而听其互市，收利十倍。禁诸将不使侵暴后赵之民，边境之间，稍得休息。四年秋七月，以尚书仆射戴渊为征西将军，镇合肥。逖以已翦荆棘收河南地，而渊一旦来统之，意甚怏怏。又闻王敦与刘、刁构隙，将有内难。知大功不遂，感激发病。九月，卒于雍丘。豫州士女若丧父母，谯、梁间皆为立祠。祖逖既卒，后赵屡寇河南，拔襄城、 城父，围谯。豫州刺史祖约不能御，退屯寿春，后赵遂取陈留，梁、郑之间复骚然矣。 （节选自《通鉴纪事本末·祖逖北伐》） 1.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 祖逖力请北伐，时任左丞相的司马睿虽无北伐之志，但仍然尽力支持，这坚定了祖逖的斗志，祖逖指江发誓：若不能收复中原就不再渡江返回江南。 B. 祖逖北伐，先在谯城遭石虎围攻，幸得桓宣救；后镇雍丘，屡次派兵邀击后赵军队，使后赵 疆土日益缩小；又为攻取河北练兵积谷，与后赵相持。 C. 大兴三年秋，朝廷任命祖逖为镇西将军。祖逖与将士同甘共苦，严于律己，广施恩惠，勉励督促农桑，安抚接纳新来归附的人，不论贵贱都加以礼遇。 D. 祖逖死后，后赵频频侵犯河南地区，攻陷襄城、城父，包围谯城，豫州刺史祖约抵挡不住，退驻寿春，后赵攻取陈留，梁、郑之间又重新陷入了骚乱。 2.文中说到“边境之间，稍得休息”，具体原因是什么？请简要说明。 阅读下面的文言文，完成3—4题。 子墨子言曰：“今王公大人为政于国家者，皆欲修保而勿失。然不得富而得贫，不得众而得寡，不得治而得乱，是何故也？是王公大人为政于国家者，不能以尚贤使能为政也。” 贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄。今王公大人之要务在于众贤。曰：“然则众贤之术将奈何哉？”子墨子言曰：“欲众其国之贤良之士，必将富之，贵之，敬之，誉之，然后国之良士将可得而众也。”古之圣王之为政也，言曰：“不义不富，不义不贵，不义不亲，不义不近。”是以国之富贵亲近者闻之，皆以失其所恃而为义，而国之远者闻之，皆以上举义不辟远而为义。逮至远鄙郊外之臣、门庭庶子、国中之众、四鄙之民闻之，皆竞为义，则国之贤者众矣。贤者之治国也，国家治而刑法正，官府实而万民富。 古之圣王为政，列德而尚贤。虽在农与工肆之人，有能则举之。国之贤者，高与之爵，厚与之禄，重与之令。爵位不高，则民弗敬；蓄禄不厚，则民不信；政令不重，则民不畏。举三者授之贤者，非为贤赐也，欲其事之成。故当是时，以德就列，以官服事，以劳定赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱，人人思贤也。 今王公大人亦欲效古人，以尚贤使能为政，然高与之爵而禄不从也。夫高爵无禄，民不信也。民不信，岂能亲其上哉？故先王言曰：“贪于政者，不能分人以事；厚于货者，不能分人以禄。”事则不与，禄则不分，天下之贤人将何自至乎王公大人之侧哉？若贤者不至乎王公大人之侧，则不肖者在左右也。王公大人尊此，以为政乎国家，则赏必不当贤，而罚亦必不至暴。苟赏不当贤而罚不至暴，则为贤者不劝，而为暴者不阻矣。是以使治官则盗，守城则倍，君有难则不死，出亡则不从。故圣王以尚贤使能为政。尚贤者，政事之本而百姓之利也。 （取材于《墨子·尚贤》） 3.下列理解和分析，不符合文意的一项是（ ） A．文章开头以设问形式从反面提出治理国家要重用贤能的人。 B．墨子认为要给予贤能的人足够的财富、地位、礼遇、荣誉。 C．墨子认为当时的王公大人不重用贤才，身边都是不肖之徒。 D．文中以“古之圣王”与“今王公大人”做出了鲜明的对比。 4.文章结尾说：“尚贤者，政事之本而百姓之利也。”墨子认为，重用贤能的人对百姓有好处。请根据文意概括，重用贤能的人对百姓有哪些好处。 阅读下面的文言文，完成5—6题。 先王有大务，去其害之者，故所欲以必得，所恶以必除，此功名之所以立也。俗主则不然，有大务而不能去其害之者，此所以无能成也。夫去害务与不能去害务，此贤不肖之所以分也。使獐疾走，马弗及至，已而得者，其时顾也。骥一日千里，车轻也；以重载则不能数里，任重也。贤者之举事也，不闻无功，然而名不大立、利不及世者，愚不肖为之任也。冬与夏不能两刑，草与稼不能两成，新谷熟而陈谷亏，凡有角者无上齿，果实繁者木必庳，用智褊者无遂功，天之数也。故天子不处全，不处极，不处盈。全则必缺，极则必反，盈则必亏。先王知物之不可两大，故择务，当而处之。 孔、墨、宁越，皆布衣之士也，虑于天下，以为无若先王之术者，故日夜学之。有便于学者，无不为也；有不便于学者，无肯为也。盖闻孔丘、墨翟，昼日讽诵习业，夜亲见文王、周公旦而问焉。用志如此其精也，何事而不达？何为而不成？故曰：“精而熟之，鬼将告之。”非鬼告之也，精而熟之也。今有宝剑良马于此，玩之不厌，视之无倦；宝行良道，一而弗复。欲身之安也，名之章也，不亦难乎！宁越，中牟之鄙人也。苦耕稼之劳，谓其友曰：“何为而可以免此苦也？”其友曰：“莫如学。学三十岁则可以达矣。”宁越曰：“请以十五岁。人将休，吾将不敢休；人将卧，吾将不敢卧。”十五岁而周威公师之。矢之速也，而不过二里，止也；步之迟也，而百舍，不止也。今以宁越之材而久不止，其为诸侯师，岂不宜哉？ 养由基、尹儒，皆文艺之人也。荆廷尝有神白猿，荆之善射者莫之能中，荆王请养由基射之。养由基矫弓操矢而往，未之射而括①中之矣，发之则猿应矢而下，则养由基有先中中之者矣。尹儒学御，三年而不得焉，苦痛之，夜梦受秋驾②于其师。明日往朝其师，望而谓之曰：“吾非爱道也，恐子之未可与也。今日将教子以秋驾。”尹儒反走，北面再拜曰：“今昔臣梦受之。”先为其师言所梦，所梦固秋驾已。上二士者，可谓能学矣，可谓无害之矣，此其所以观后世已。 （《吕氏春秋》） 【注】①括：箭的末端。 ②秋驾：古代一种御马的技术。 5.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A．孔丘、墨翟夜见文王、周公问术，体现了用志精熟、心无旁骛的必要性。 B．宁越欲摆脱耕稼之苦而久学不止，终于有所成就，成为周威公的老师。 C．第三段养由基还未开弓，意念中就箭有所指锁定目标，彰显了高超的技艺。 D．尹儒夜梦秋驾而上朝拜见老师，两拜之后反身离开，足以见出其干脆爽利。 6.阅读第一段，用自己的话概括先王是如何成大务、立功名的。 阅读下面的文言文，完成7—8题。 屠岸贾攻赵氏于下宫，杀赵朔、赵同、赵括、赵婴齐，皆灭其族。赵朔妻，晋成公姊也，有遗腹，走公宫匿。 赵朔客曰公孙杵臼。杵臼谓朔友人程婴曰：“胡不死？”程婴曰：“朔之妇有遗腹。若幸而生男，吾奉之；即女也，吾立死耳。” 居无何，而朔妇娩身生男，屠岸贾闻之，索于宫中，夫人置儿裤中，祝曰：“赵宗灭乎，若号；即不灭，若无声。”及索儿，竟无声，已脱。程婴谓公孙杵臼曰：“今一索不得，后必且复索之，奈何？”公孙杵臼曰：“立孤与死孰难？”程婴曰：“死易，立孤难耳。”公孙杵臼曰：“赵氏先君遇子厚，子强为其难者。吾为其易者，请先死。”乃谋取他人婴儿负之，衣以文葆，匿山中。 程婴出，谬谓诸将军曰：“婴不肖，不能立赵孤，谁能与我千金，我告赵氏孤处。”诸将军皆喜，许之。发师随程婴攻公孙杵臼，杵臼谬曰：“小人哉程婴!昔下宫之难不能死，与我谋匿赵氏孤儿，今又卖我，纵不能立，而忍卖之乎？”抱儿呼曰：“天乎!天乎!赵氏孤儿何罪？请活之，独杀杵臼可也!”诸将不许，遂杀杵臼与孤儿。诸将以为赵氏孤儿已死，皆喜。然赵氏真孤乃反在，程婴卒与俱匿山中。 居十五年，晋景公疾，卜之：“大业之后不遂者为祟。”景公问韩厥，厥知赵孤在，乃以赵氏对。景公问：“赵尚有后子孙乎？”厥具以实告。于是景公乃与韩厥谋立赵孤儿，召而匿之宫中。诸将入问疾，景公因韩厥之众以胁诸将而见赵孤，赵孤名曰武。诸将不得已，皆委罪于屠岸贾。于是武、婴遍拜诸将，相与攻岸贾，灭其族。复与赵武田邑如故。及武既冠成人，婴曰：“吾将下报公孙杵臼。”遂自杀。 　　〔评〕赵氏知人，能得死士力，所以蹶而复起，卒有晋国。后世缙绅门下，不以利投，则以谀合，一旦有事，孰为婴、杵？ 　 鲁孝公时“孝义保”事与婴、杵之事类同，然于其前，二人盖袭其智也。然婴之首孤，杵之责婴，假装酷似，不唯仇人不疑，而举国皆不知，其术更神矣，其心更苦矣! （取材于冯梦龙《智囊》） 7.下列理解和分析，不符合文意的一项是（ ） A．赵朔之妻因为躲进晋成公的宫中，而逃过屠岸贾对赵氏的灭族并产下一子。 B．赵氏孤儿在屠岸贾搜宫之时，被母亲置于裤内，寂然无声，因而躲过一劫。 C．韩厥告诉景公赵氏孤儿尚在人世，景公为赵氏平反了冤屈并族杀了屠岸贾。 D．冯梦龙感慨赵氏因为识人而能借助其力，使赵氏家族在衰极之后再度振兴。 8.请对公孙杵臼和程婴的计策进行简要概括。 阅读下面的文言文，完成9—10题。 唐故工部员外郎杜君墓系铭序 唐·元稹 ①余读诗至杜子美而知大小之有所总萃焉。始尧舜时，君臣以赓歌相和，是后，诗人继作，历夏、殷、周千馀年，仲尼缉合选练，取其干预教化之尤者三百篇，其馀无闻焉。骚人作而怨愤之态繁，然犹去风雅日近，尚相比拟。秦、汉已还，采诗之官既废，天下妖谣民讴、歌颂讽赋、曲度嬉戏之词，亦随时间作。至汉武帝赋《柏梁》诗，而七言之体具。苏子卿、李少卿①之徒，尤工为五言。虽句读文律各异，雅郑之音亦杂，而词意简远，指事言情，自非有为而为，则文不妄作。建安之后，天下文士遭罹兵战。曹氏父子鞍马间为文，往往横槊赋诗。其遒壮抑扬，冤哀悲离之作，尤极于古。晋世风概稍存。宋、齐之间，教失根本，士子以简慢歙习舒徐相尚，文章以风容色泽放旷精清为高。盖吟写性灵，流连光景之文也。意义格力固无取焉。陵迟至于梁、陈，淫艳刻饰，佻巧小碎之词剧，又宋、齐之所不取也。 ②唐兴，官学大振。历世之文，能者互出。而又沈、宋②之流，研练精切，稳顺声势，谓之为律诗。由是而后，文变之体极焉。然而莫不好古者遗近，务华者去实；效齐、梁则不逮于魏、晋，工乐府则力屈于五言；律切则骨格不存，闲暇则纤浓莫备。至于子美，盖所谓上薄风骚，下该沈宋，言夺苏李，气吞曹刘③，掩颜谢④之孤高，杂徐庾⑤之流丽，尽得古今之体势，而兼人人之所独专矣。使仲尼锻其旨要，尚不知贵，其多乎哉。苟以其能所不能，无可无不可，则诗人以来，未有如子美者。 ③是时山东人李白亦以奇文取称，时人谓之“李杜”。余观其壮浪纵恣，摆去拘束，模写物象，及乐府歌诗，诚亦差肩于子美矣。至若铺陈终始，排比声韵，大或千言，次犹数百，词气豪迈而风调清深，属对律切而脱弃凡近，则李尚不能历其藩翰，况堂奥乎！ ④予尝欲条析其文，体别相附，与来者为之准，特病懒未就耳。适遇子美之孙嗣业启子美之柩，襄祔事⑥于偃师。途次于荆，雅知余爱言其大父之为文，拜余为志。辞不能绝，余因系其官阀而铭其卒葬云。 （取材于作者同名文章） 【注】①苏子卿、李少卿指汉代苏武、李陵。②沈、宋指唐代诗人沈佺期和宋之问。③曹刘，“三曹”之曹植、建安七子之刘祯，他们是汉代诗人。④颜谢，指南朝宋的诗人颜延之和谢灵运。⑤徐庾，指南朝梁陈的诗人徐陵和庾信。⑥襄祔事：完成合葬之事。襄，成；祔，合葬。 9.下列理解和分析，不符合文意的一项是（ ） A. 作者认为楚辞与《诗经》时间上相差不远，所以创作风格有相似之处。 B. 作者认为南朝(宋、齐、梁、陈)时期的诗歌从形式到内容均不可取。 C. 作者认为虽然李白杜甫并称“李杜”，但在律诗创作上两人差距非常大。 D. 作者认为把杜甫作品按照体裁分别归类，可以为后人提供学习的范本。 10. 作者说“诗人以来，未有如子美者”请用自己的话阐述作者做出这一判断的原因。 4 / 25 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题14 文言文内容概括分析 目录 学考要求速览 必备知识梳理 一、概括分析选择题的常见设误类型和解题方法 二、概括分析简答题的命题角度和答题步骤 高频考点精讲 实战能力训练 学业要求：了解文言文概括分析选择题和简答题的命题特点，掌握解题方法和技巧。 能力层级：C 考点解读： 1.熟悉文言文概括分析选择题的常见设误类型和解题方法，提高筛选并整合文中信息的能力。 2.了解文言文简答题的常见题型及答题技巧。通过系统练习，提升文言文文本信息提取、分析和概括能力，增强答题的准确率和效率。 一、概括分析选择题的常见设误类型和解题方法 “文言文内容概括分析”，主要考查考生对文本信息的提取、整合、判断及深层理解能力，是考查考生全面把握文言阅读材料内容与主旨的综合能力。 一、文言文内容概括分析选择题的命题规律 1.四个选项基本按照行文顺序设置，用现代汉语表述且内容属于文章主要部分。按照行文顺序设置，多概括、分析或转述原文中人物的观点、看法，既有对原文信息的提炼，对事件或道理的归纳概括、判断推理，也有对作者看法的分析与评价。 2.选项不再分为“概括”与“分析”两部分，而是采用直接概述的方式 3.四个选项“选出不正确的一项”，侧重对文本内容的细节判断，需考生比对选项与原文的差异。错误选项多为“局部错误”，往往是“概括”无错，“分析”有瑕，即整体表述正确，仅某一细节(如人物身份、事件原因、结果)有误，需逐字比对。可重点关注分析印证的部分。 4.选项常见的设误手段主要有曲解文意、无中生有、时空有误、张冠李戴等。 二、掌握答题“三步骤”，锁定错误选项 解答选择题的关键是“比对原文，找出差异”，可按“定位区间一拆解选项一比对细节”三步操作。 第一步：定位区间，缩小范围。 选项表述多按原文行文顺序设置，可根据选项中的关键词（如人物、事件、时间）快速找到原文对应段落。 第二步：拆解选项，拆分要点。 将选项拆分为“人物+行为+原因/结果”等多个要素，逐一对应原文内容，从而确定错误。 第三步：比对细节，精准排查 解答选择题，了解常见设误方法，提高辨别能力，从而快速而准确地判断出文意理解的正误，十分有必要。 （一）比对时间地点，避免时序错乱 【命题方式】 1.时序颠倒：概括人物的典型事件时，命题者故意将事情发生的时间顺序颠倒。 2.空间错位：把不同空间地点的事件糅合起来表述，故意在地点方面颠倒位置关系。 【比对方法】分析时要特别注意选项中表示事件发生的时间、地点的词语，并与原文进行比对，厘清人物在何时何地做了何事，识破时间、地点错误的陷阱。 【原文】高宗时，皮逻阁浸强大，而五诏微弱。会有破渳河蛮之功，乃赂王昱，求合六诏为一。昱为之奏请，朝廷许之，仍赐名归义。于是以兵威胁服群蛮，不从者灭之，遂击破吐蕃，徙居大和城。其后卒为边患。 【选项】皮逻阁先用武力威胁，使各个蛮族部落服从他的管理，然后朝廷又准许了其把六诏合而为一的请求，他击破吐蕃后移居到了大和城。 【答案】事件时间顺序颠倒。“皮逻阁先用……然后朝廷又准许了其把六诏合而为一的请求”错误。根据原文，应是先“求合六诏为一”，再“以兵威胁服群蛮”。 【参考译文】高宗时，皮逻阁南诏逐渐强大，而其余五诏力量衰微。恰巧皮逻阁立有击败渳河蛮的功劳，于是他贿赂王昱，请求把六诏合而为一。王昱为他向朝廷奏请，朝廷准许了他的请求，仍然赠皮逻阁以归义的名号。自此他用武力威胁来使各个蛮族部落服从，有不服从的就将其消灭，接着又击败了吐蕃，移居到大和城。最终成为唐边境的祸患。 （二）比对人物，避免张冠李戴 【命题方式】 1.张冠李戴：在选项中将原文某人做的事、说的话“移花接木”到另一个人物身上，导致对象错位。 2.误解形象：把人物的言行所揭示的性格特点故意说错，造成对人物形象的错误理解。 【比对方法】分清主要人物和次要人物在不同时间、不同地点做的不同事，产生的不同结果，防止张冠李戴、颠倒事实。辨析时应重点抓住“是谁，在何时何地，说过什么话，做过什么事”，尤其要看主语、谓语与原文是否一致。 【原文】秦将伐魏，魏王闻之，夜见孟尝君，告之曰：“秦且攻魏，子为寡人谋，奈何?”孟尝君曰：“有诸侯之救，则国可存也。”王曰：“寡人愿子之行也！”重为之约车百乘。孟尝君之赵，谓赵王曰：“文愿借兵以救魏！”赵王曰：“寡人不能。”孟尝君曰：“夫敢借兵者，以忠王也。” 【选项】魏王受到强秦武力威胁之际，连夜向孟尝君问计，孟尝君表示有了诸侯的帮助，国家就可以存续下来，并表示希望替魏王出使诸侯，搬取救兵。 【答案】张冠李戴。“孟尝君表示……并表示希望替魏王出使诸侯”错误，由文中“王曰：‘寡人愿子之行也’”可知，是魏王希望孟尝君出使诸侯。 【参考译文】秦国将要攻打魏国。魏王听到了这个消息，连夜召见孟尝君，魏王告诉他：“秦国准备攻打魏国，您为我想想，该怎么办呢？”孟尝君说：“如果有诸侯的救援，魏国就能转危为安。”魏王说：“我希望您能去办好这件事。”魏王郑重地为孟尝君准备了一百辆车。孟尝君到了赵国，面见赵王说：“我希望向大王借兵去解救魏国。”赵王回答：“我不能借兵给您。”孟尝君说：“我来借兵，实际上是效忠于大王。” （三）比对关键词语，避免曲解文意 【命题方式】 1.曲解文意：故意曲解文中某一关键词语的意义，从而制造干扰项干扰考生，这种方式是命题的主要陷阱。 2.归纳不全：概括主要信息不完整，故意遗漏关于人物、事件、观点等方面的内容。 【比对方法】细心辨析选项中对人物的分析、对文中道理的阐述等有无夸大、歪曲或偷换概念的现象，要注意比对选项转述时是否漏掉了某个起关键作用的词语，注意是否曲解了人物行为的主动与被动方式等。 【原文】帝屡欲召用瑞，执政阴沮之，乃以为南京右都御史。诸司素偷惰，瑞以身矫之。有御史偶陈戏乐，欲遵太祖法予之杖。百司惴恐，多患苦之。提学御史房寰恐见纠擿，欲先发，给事中钟宇淳复怂恿，寰再上疏丑诋。瑞亦屡疏乞休，慰留不允。十五年，卒官。 【选项】海瑞严厉执法，受到小人诋毁。他任南京右都御史时，因要求严明，部下怨恨，部属房寰惧遭揭发，又受怂恿，上疏诋毁，致使海瑞被迫退休。 【答案】“乞休”指上书乞求退休，“卒官”指海瑞死于官任上，可见海瑞并未“被迫退休”，选项错误理解了这两个词的意思。 【参考译文】神宗数次想召用海瑞，执政的大臣暗地里阻止，于是任他为南京右都御史。众多官吏一向偷安怠惰，海瑞以身作则来纠正这种作风。有一位御史偶尔招戏班子唱戏，海瑞打算遵照太祖法规给他杖刑。官员们惶恐不安，都为此担心害怕。提学御史房寰担心被检举揭露，想先发难，给事中钟宇淳又加以怂恿，房寰便两次上疏恶毒地诬蔑海瑞。海瑞也屡次上疏乞求退休，皇上劝慰挽留他，不允许他辞官。万历十五年，海瑞死于官任上。 （四）比对内容，避免增减内容 【命题方式】在选项中故意添加貌似合理的内容“制造”错误选项，使选项的分析于文无据。 【比对方法】比对时应将选项的内容与原文仔细比对，检查是否有故意添加的而原文未涉及的内容，或者筛查选项中有无漏掉原文关键词（尤其是表范围或程度的副词）的情况。 【原文】旧制，朝臣家有时疾，染易三人以上者，身虽无病，百日不得入宫。至是，百官多列家疾，不入。彪之又言：“疾疫之年，家无不染。若以之不复入宫，则直侍顿阙，王者宫省空矣。”朝廷从之。 【选项】彪之讲究实效，维护朝廷秩序。永和末年流行传染病，他见各类官员借口家中有人患病，不愿到任办公，指出这样做的危害，朝政因此恢复。 【答案】“旧制，朝臣家有时疾，染易三人以上者，身虽无病，百日不得入宫”，是原来有规定，不是找借口，不愿到任办公。 【参考译文】按旧例，朝中大臣之家有传染病，家中传染三人以上的，即使自身无病，百日内也不得进宫。此时，文武百官多称家有时疾而不入朝理事。王彪之又进言道：“瘟疫之年，没有哪一家不传染。如果因此就不入宫，那恐怕连近侍也无人充当，皇宫将会空无一人了。”朝廷听从了王彪之的进谏。 （五）比对句间关系，避免因果混乱 【命题方式】 1.因果失当：选项或将原因说成结果，或将结果说成原因，或强加因果关系，或将因果关系改成其他关系，或原因解说不全面，或结果归纳不全面。 2.事件杂糅：将文段叙述的几件事情或事情的细节进行杂糅，以致事件关系出现错误。 【比对方法】比对时要注意选项中“于是”“因此”“所以”“以致”等表因果的词语，比对原文中的相关句子，看因果关系是否成立。 【原文】晋平公春筑台，叔向曰：“不可。古者圣王贵德而务施，缓刑辟而趋民时。今春筑台，是夺民时也。岂所以定命安存，而称为人君于后世哉？”平公曰：“善。”乃罢台役。 【选项】叔向反对晋平公在春天筑台，认为那样做会耽误农时，如果只顾自己安身立命，就不会被后世称为人君。平公于是停止了筑台的劳役。 【答案】“如果只顾自己安身立命，就不会被后世称为人君”错误，“自己安身立命”和“被后世称为人君”在文中不存在假设关系，原文是说建造游观之台不能让百姓安身立命。 【参考译文】晋平公想在春天建造游观之台，叔向说：“不可以。古代圣明的君王崇尚道德，乐善好施，宽缓刑律，遵循农时。如今在春天建造游观之台，这是耽误百姓的农时。这难道是可以用来让百姓安身立命，从而让您被后世称为人君的方法吗？”晋平公说：“好。”于是停止了建造游观之台的劳役。 三、【小测】比对下列文言文的原文及译文，分析其存在哪种问题。 1.【原文】晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。 【译文】晋国齐国攻打郑国，所以郑国对晋国无礼，并且存有二心和楚国结交。 【问题】（ ） 2.【原文】秦将王翦破赵，虏赵王，尽收其地。 【译文】秦国的将领王翦攻下了赵国，全部占领了赵国的土地，俘虏了赵王。 【问题】（ ） 3.【原文】旦日不可不蚤自来谢项王。 【译文】明天你不能不早些来亲自向项王感谢。 【问题】（ ） 4.【原文】后之览者，亦将有感于斯文。 【译文】后面所有看到这些诗篇的人，也都会由此引发同样的感慨。 【问题】（ ） A.时序颠倒 B.改变因果 C.以偏概全 D.曲解文意 【答案】1B 2A 3D 4C 二、概括分析简答题的命题角度和答题步骤 自2025年起，广东学考新增加一道主观题。这一题型设置的变化，旨在改变以往高考只注重文言文中“言”的考查弊端，引导考生重视和关注文言文中“文”的理解和分析，进而推理概括，综合性强。 概括分析类主观题是在翻译并理解文意的基础上更进一步，指向对文本深层次、多角度的理解，考查筛选整合信息、归纳概括要点等方面的综合能力。 要想准确地解答此类题目，需要考生读懂文言文，从文中找到相关信息，并通过认真思考，用自己的语言加以整理。此类题目在解答的过程中，多出现不明命题角度和范围，忽略隐含信息，读不懂相关文段，找不准对应区域，分不出答题要点，不会用自己的话表述，答案要点不全等失误。 一、命题角度 1.概括人物事迹和性格品质 主要从文中筛选出相关人物信息，通过分析归纳，概括人物的业绩成就、性格品质及心理特点。人物事迹和性格品质一般隐藏在人物的言行中，需要分别概括事件，归纳人物的不同品质特征。答题时，应分清围绕该人物写了哪些事件，体现了他治学、为政、治兵或为人处世等角度的哪些特点。概括时注意用词要明确具体，尽量贴合文中所记叙的事情。 评价角度 解说 治学研究 学有专精、博古通今、涉猎广泛、勤奋刻苦、严谨博学 为政为官 清正廉明、克己奉公、勤政爱民、待民宽厚、不畏豪强 为人处世 乐善好施、急人之难、端方正直、侍亲孝顺、淡泊名利 治兵作战 勇猛沉着、善于谋略、体恤士兵、身先士卒、忠君爱国 文言文中以正面人物为主，偶尔也会出现反面人物： ①君主---目光短浅，气量狭小，昏庸无道，奸诈凶残 ②官吏---狡猾、贪婪、蛮横，自以为是、狂妄轻率，执法过严、残忍的酷吏。 ③小人---贪婪、愚蠢 (利令智昏) ，卑鄙龌龊，自私、损人不利己、外强中干、仗势欺人、凶残贪婪、为非作歹。 ④百姓---一意孤行、愚蠢，背信弃义，急躁冒进，迷信、不依法办事。 2.筛选概括原因 即在读懂文本的基础上，厘清事情的来龙去脉，就某一现象或结果结合选文追溯原因。答题时，要在选项中找到该现象或结果，在文中找出与其相关的事件进行分析。要注意表层原因和深层原因，避免遗漏答案要点。 3.归纳内容要点 这类题要求考生能够根据题目的要求从文本中筛选出有效信息，经过分析、概括，重构文本的意义，体现新的思维成果。这一类题的特点是答案散落在文中，没有明显的标志，且缺乏一定的思考分析角度。 ①答题时要仔细阅读，做好勾画，把一切与题干相关的文字都勾画、筛选出来，对照甄别，保留核心信息。 ②精准审题，判断答题角度。注意分清“简述”“归纳”“概括”“评价”等题干要求语，明确答题角度和书写答案应采用的表述方式。 ③准确筛选，分条组织答案。将符合标准的信息挑选出来之后，要按照不同的方面重新分类整合，准确写出每个要点的内容，做到既全面又不交叉重复。 4.概括分析观点态度 观点态度是指作者对文中所提及的人物的态度，或是对文中所叙述事情的态度，文言文文本往往都或明或暗地关涉到作者的观点态度。答题时，需要根据作者对人物或事件潜藏的某些情感认识的表述，分析概括作者在文中的观点态度。作者的观点态度多体现在议论性的句子中。 5.概括文章主旨，分析写作意图 这类题目在原文中找不到具体的文字，需要自己在整体把握文章内容的基础上进行分析作答。如果需要表达自己的态度，首先要答出“赞同”或“反对”，分析时要结合文本，做到言之有理，持之有据。 二、简答题答题三步骤 1.明确题干要求，找准答题区间。简答题，要明确题干要求分析什么或概括什么，抓住题干中的关键词；明确答题要求后，找到相应的答题区间。 2.辨清文句意义，找到关键信息。这类题目，也是在考查考生筛选与整合信息的能力，因此，确定答题区间后，要对其划分层次，辨析文句的意义，圈出关键词语或关键句，剔除无关信息，找到答题的关键信息。 3.针对问题，分条规范作答。对圈画出的关键信息要准确翻译并分析整合，转化成答案要点，分条规范作答。简答题分值为6分,得分点多为2-3个。作答时要有采准得分点的意识，用小序号①②③标明。然后依据文段内容，对照题目要求，仔细阅读，条分缕析，准确写出每个要点的内容，做到不交叉，不重复。 点精讲讲练 概括分析题是高考文言文阅读的必考题，过去一直以选择题的形式考查。自2025年以来，出现了填空题的形式。这不仅体现了学考对文言文文意理解的高度重视，更给我们的备考提出了新的要求，要兼顾选择题和填空或简答题这两种题型。 例题1 （2025·广东）阅读下面的文言文，完成14-15题。 材料一： 四年春，王正月，公会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯侵蔡。蔡溃，遂伐楚，次于陉。 （选自《春秋》） 材料二： 四年春，齐侯以诸侯之师侵蔡。蔡溃，遂伐楚。 楚子使与师言曰：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。不虞君之涉吾地也，何故？”管仲对曰：“昔召康公命我先君大公曰：‘五侯九伯，女实征之，以夹辅周室。’尔贡包茅不入①，王祭不共，无以缩酒②，寡人是征。昭王南征而不复③，寡人是问。”对曰：“贡之不入，寡君之罪也，敢不共给？昭王之不复，君其问诸水滨。”师进，次于陉。 （选自《左传·僖公四年》，有删节） 材料三： 蔡女为桓公妻，桓公与之乘舟，夫人荡舟，桓公大惧，禁之不止，怒而出之。乃且复召之，因复更嫁之。桓公大怒，将伐蔡。仲父谏曰④：“夫以寝席之戏，不足以伐人之国，功业不可冀也，请无以此为稽也。”桓公不听。仲父曰：“必不得已，楚之菁茅不贡于天子三年矣，君不如举兵为天子伐楚。楚服，因还袭蔡，曰‘余为天子伐楚，而蔡不以兵听从’，遂灭之。此义于名而利于实，故必有为天子诛之名，而有报仇之实。” （选自《韩非子·外储说左上》） [注] ①包茅：扎成捆的菁茅。②缩酒：渗酒，祭祀时的仪式之一。③昭王：周昭王。相传昭王南巡，渡汉水时船坏而死。④仲父：管仲。 14.下列对材料有关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分） A．楚国使者认为齐楚两个国家相距甚远，不应该发生冲突。 B．管仲引用召康公的话是为了说明齐国有征伐诸侯的权力。 C．面对管仲的咄咄逼人，楚使不卑不亢，全部给予了驳斥。 D．蔡国将齐桓公妻子另嫁，是齐侵蔡伐楚整件事的导火索。 15.（2）以上三则材料都记述了齐桓公侵蔡伐楚的历史，根据材料，用自己的话将下面文字补充完整。（6分） 齐桓公想要报复蔡国，计划伐蔡。管仲建议 ① ，趁机攻打蔡国，就可以达到报仇的目的。于是，齐国率领诸侯侵蔡伐楚，宣称讨伐楚国有两个理由： ② ， ③ 。诸侯联军大军压境，向楚国施压。 【答案】 14.【C】 【解析】原文“贡之不入，寡君之罪也，敢不共给？”句意为“（我国的）贡品没有交纳，是我们国君的过错，（我们）怎么敢不供给呢？”此处可以看出并没有全部给予驳斥。 15.（2）①以楚国不进菁茅为由替天子讨伐楚国，而蔡国却不率领军队听命助攻 ②应当进贡的包茅没有交纳 ③周昭王南巡没有返回 【解析】在阅读理解题目的同时，需从原文提取关键句子，从而进行翻译。从材料三中“楚之菁茅不贡于天子三年矣”“余为天子伐楚，而蔡不以兵听从”可以得知，管仲认为，楚国不向周王朝进贡菁茅已有三年了，出兵攻打楚国名正言顺，齐桓公因蔡国不率领军队听命助攻，从而趁机讨伐蔡国。从“尔贡包茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是征。”“昭王南征而不复，寡人是问。”可以得知，②③需写出齐国率领诸侯侵蔡伐楚、宣称讨伐楚国的两个具体理由。每点2分。 例题2 （2024·广东）阅读下面的文言文，完成14题。 第五伦字伯鱼，京兆长陵人也。伦少介然有义行。王莽末，盗贼起，宗族闾里争往附之，伦乃依险固筑营壁，有贼，辄奋厉其众，引强持满以拒之，铜马、赤眉之属前后数十辈，皆不能下。伦始以营长诣郡尹鲜于襃，襃见而异之，署为吏。伦后为乡啬夫，平徭赋，理怨结，得人欢心。数年，鲜于襃荐之于京兆尹阎兴，兴即召伦为主簿。时长安铸钱多奸巧，乃署伦为督铸钱掾，领长安市。伦平铨衡，正斗斛，市无阿枉，百姓悦服。 建武二十七年，举孝廉，补淮阳国医工长，随王之国。二十九年，从王朝京师，帝问以政事，伦因此酬对政道，帝大悦。明日，复特召入，与语至夕。伦出，有诏以为扶夷长，未到官，追拜会稽太守。虽为二千石，躬自斩刍养马，妻执炊爨。受俸裁留一月粮，余皆贱贸与民之贫羸者。及为三公，值帝长者，屡有善政，乃上疏褒称盛美，因以劝成风德。 伦奉公尽节，言事无所依违。诸子或时谏止辄叱遣之吏人奏记及便宜者亦并封上其无私若此。或问伦曰：“公有私乎？”对曰：“昔人有与吾千里马者，吾虽不受，每三公有所选举，心不能忘，而亦终不用也。吾兄子常病，一夜十往，退而安寝；吾子有疾，虽不省视而竟夕不眠。若是者，岂可谓无私乎？”连以老病上疏乞身。元和三年，赐策罢，以二千石奉终其身，加赐钱五十万，公宅一区。后数年卒，时年八十余，诏赐秘器、衣衾、钱布。 （节选自《后汉书》） 14.下列对原文的理解，不符合文意的一项是（ ）（3分） A．第五伦率领众人据险固守，奋勇抗贼，成功阻挡了盗贼的多次进攻。 B．在分派徭役赋税、整顿市场风气等方面，第五伦公平公正，深得民心。 C．皇帝对第五伦对答的为政之道十分满意，后来任命第五伦为会稽太守。 D．第五伦为人坦荡，不否认自己也存有私心，皇帝为此对他更加器重。 14.【答案】D 【解析】“皇帝为此对他更加器重”文中没有体现。 例题3 （2023·广东）阅读下面的文言文，完成14题。 罗洪先，字达夫，吉水人。父循，进士，历兵部武选郎中。会考选武职，有指挥二十余人素出刘瑾门，循罢其管事。瑾怒骂尚书王敞，敞惧，归部趣易奏。循故迟之，数日瑾败，敞乃谢循。循历知镇江、淮安二府，咸有声。 洪先幼慕罗伦为人。年十五，读王守仁《传习录》，好之。欲往受业，循不可而止。乃师事同邑李中，传其学。嘉靖八年举进士第一，授修撰，即请告归。外舅太仆卿曾直喜曰：“幸吾婿成大名。”洪先曰：“儒者事业有大于此者。此三年一人，安足喜也。”洪先事亲孝，父每肃客，洪先冠带行酒、拂席、授几甚恭。居二年诏劾请告逾期者乃赴官寻遭父丧苫块蔬食不入室者三年。继遭母忧，亦如之。 十八年简宫僚，召拜春坊左赞善。明年冬，与司谏唐顺之、校书赵时春疏请来岁朝正后，皇太子出御文华殿，受群臣朝贺。时帝数称疾不视朝，讳言储贰临朝事，见洪先等疏，大怒曰：“是料朕必不起也。”降手诏百余言切责之，遂除三人名。 初，告归，过仪真，同年生主事项乔为分司。有富人坐死，行万金求为地，洪先拒不听。乔微讽之，厉声曰：“君不闻志士不忘在沟壑耶？”江涨，坏其室，巡抚马森欲为营之，固辞不可。隆庆初卒，赠光禄少卿，谥文庄。 （节选自《明史·儒林传》） 14.下列对原文的理解，不符合文意的一项是（ ）（3分） A．在朝廷考选武官时，尚书王敞惧怕刘瑾，准备更改罗循考选的结果。 B．罗洪先虽然考中进士第一名，但他并不愿意把心思全部放在科举功名上。 C．罗洪先等人上疏建议皇太子在文华殿接受群臣朝贺，触怒皇帝受到惩处。 D．罗洪先拒绝了富人的巨额贿赂，好友项乔大声地斥责并嘲讽他。 14.【答案】D 【解析】文中只说“乔微讽之”，意思是项乔略微委婉劝说他，并没有大声地斥责并嘲讽。厉声曰的人是罗洪先，不是项乔。 1.阅读下面的原文与选项，认真比对，分析选项出现的问题。 【原文】史臣曰：西汉而下，若韩、彭、绛、灌之为将，代不乏人，求其文武全器，仁智并施，如宋岳飞者，一代岂多见哉！ 【选项】史官对岳飞评价极高，认为他与西汉时期的韩信、彭越、周勃和灌婴一样，文武全才，仁智并用，是不可多得的、有所作为的人才。 【答案】注意评价细节。史官认为像韩信、彭越、周勃和灌婴这样的人是代代都有的，而岳飞是文武全才，他仁智并用，是难得的人才。 【参考译文】史臣说：西汉以下，像韩信、彭越、周勃、灌婴这样担任将军的人，历朝历代都不缺乏，探求那些像宋朝岳飞一样文武全才、仁智并施的人，一个朝代难道多见吗！ 2.阅读下面的原文与选项，认真比对，分析选项出现的问题。 【原文】所以屈突、尉迟，由仇敌而愿倾心膂；马周、刘洎，自疏远而卒委钧衡。尝试论之：虽尧、舜之圣，不能用梼杌、穷奇而治平；伊、吕之贤，不能为夏桀、殷辛而昌盛。君臣之际，遭遇斯难，以至抉目剖心，虫流筋擢，良由遭值之异也。 【选项】臣子遇到不同的君王会有不同的结果，相较于马周、刘洎等能被唐太宗重用，而同样贤能的伊尹、吕尚却不能把握时机，实在可惜。 【答案】误解作者观点。“伊尹、吕尚却不能把握时机”错误，原文“不能为夏桀、殷辛而昌盛”，是说“伊尹、吕尚不能辅佐夏桀、殷辛而使国家昌盛”，根据文意可知，是说这两人没有遇到好的君主，并不是“不能把握时机”。 【参考译文】所以屈突通、尉迟敬德，从仇敌转而倾心交结愿作心腹；马周、刘洎，从疏远的关系而终于委任他们评量人才。现在我试着论述一下：即使尧、舜这样的圣人，不能用梼杌、穷奇这样凶恶的人治理平定天下；伊尹、吕尚的贤能，不能辅佐残暴的君王夏桀、殷纣而使国家昌盛。君臣之间，遭逢机遇并不容易，以至于挖眼、剖心，虫流、抽筋，确实是由于遭遇的君王不同啊。 3.阅读下面的原文与选项，认真比对，分析选项出现的问题。 【原文】倘能转祸为福，送往事居，共立勤王之勋，无废大君之命，凡诸爵赏，同指山河。若其眷恋穷城，徘徊歧路，坐昧先几之兆，必贻后至之诛。请看今日之域中，竟是谁家之天下！ 【选项】檄文这一层申明大义，对王公大臣动之以情、晓之以理，发出号召。从正面痛陈利害得失，以此让百官自惭自励。 【答案】“从正面痛陈利害得失，以此让百官自惭自励”有误。根据原文，作者借助“若其……”从反面论证了“留恋目前的既得利益”的严重后果，痛陈利害得失。选项漏掉了“反面论证”。 【参考译文】如果能转变当前的祸难成为福祉，好好地送走死去的旧主和服侍当今的皇上，共同建立匡救皇室的功勋，不至于废弃先皇的遗命，那么各种封爵赏赐，一定如同泰山黄河那般牢固长久。如果留恋暂时的既得利益，在关键时刻犹疑不决，看不清事先的征兆，就一定会招致严厉的惩罚。请看明白今天的世界，到底是哪家的天下！ 阅读下面的文言文，完成4-5题。 材料一： 审时度势之妙在择时捉机。权衡时机，尤当精察，毫厘必较，成败由此。择时之妙，如逐如竞，如捕如捉。待时而动，动不妄举。动静，迟速，轻重，繁简，必以时定。此一时非彼一时也。待时蓄势，备而待发，则静如泰山。得时则发如疾电，时不我待，稍纵即失。疏于此而欲其功，无异缘木求鱼也。 （节选自《计然篇》，有删改） 材料二： 计然者，蔡丘濮上人，姓辛氏，名文子。其先，晋国亡公子也，博学无所不通。为人有内无外，形状似不及人，少而明，学阴阳，见微而知着。其行浩浩，其志泛泛，不肯自显诸侯，阴所利者七国，天下莫知，故称曰计然。时遨游海泽，号曰“渔父”。尝南游越，范蠡师事之。范蠡请见越王，计然曰：“越王为人鸟喙，不可与同利也。”范蠡知其贤，卑身事之，请受道。 昔者，越王勾践既得反国，欲阴图吴，乃召计然而问焉，曰：“吾欲伐吴，恐弗能取！吾闻先生明于时交察于道理恐动而无功故问其道。”计然对曰：“兴师者必先蓄积食、钱、布帛，不先蓄积，士卒数饥，饥则易伤。重迟不可战，战则耳目不聪明，耳不能听，视不能见，兵不能使；退之不能解，进之不能行。饥馑不可以动，神气去而万里。王兴师以年数，一旦而亡，失邦无明，筋骨为野。” 越王曰：“善。今岁比熟，尚有贫乞者，何也？”计然对曰：“是故不等，犹同母之人，异父之子，动作不同术，贫富故不等。如此者，积负于人，不能救其前后，志意侵下，作务日给，非有道术，又无上赐，贫乞故长久。”越王曰：“善。”计然乃传其教而图之，曰：“审金木水火，别阴阳之明，用此不患无功。”越王曰：“善。从今以来，传之后世，以为教。”乃着其法，治牧江南，七年而禽吴也。 （节选自《范子计然》，有删改） 4.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A.审时度势的妙处在于选择关键时机。选择时机的妙处，好像追逐猎物和竞跑，又像捕兽和捉鸟。 B.计然早先是晋国流亡的贵族，传说他博学多才无所不通。外表貌似平庸，自小聪慧，学自然之理。 C.越王勾践刚刚从吴国做奴仆返回越国时，想要暗中图谋洗雪耻辱，吞并吴国，于是就向计然求教。 D.计然认为贫穷的人因亏欠多而意志低到了极点，没有特别的种植技术和大王的赏赐，必然长久贫困。 5.材料一中计然认为“动静，迟速，轻重，繁简，必以时定”，材料二里计然的哪些做法印证了这句话？请简要概括。 【答案】 4.【B】“计然早先是晋国流亡的贵族”错。原文“其先，晋国亡公子也”，意思为他的先祖是晋国流亡的贵族。先，先人，先祖。 5.①计然认为越王不可共荣乐，因此不在无患难之时去辅佐越王。②计然认为荒年不可以兴兵动师。③计然在越王信任他时，对越王传授具体方法，作深入谋划。 【解析】题干中“计然认为‘动静，迟速，轻重，繁简，必以时定’”，意思为是行动还是静候，是快速还是缓慢，是轻率还是重视，是烦冗还是简单，这些都必须根据时机来确定。①材料二第一段“范蠡请见越王，计然曰：‘越王为人鸟喙，不可与同利也。’”意思为范蠡曾经想将他推荐给越王，但他却对范蠡说：“越王长着像鸟一样的尖嘴，(这种人可与共患难)不可和他共荣乐。”计然认为越王不可共荣乐，因此不在无患难之时去辅佐越王。②材料二第二段“饥馑不可以动，神气去而万里”，意思为荒年是不可以兴兵动师的，否则士兵的饱满的神情气色就会一去万里。计然认为荒年时机不好，不可以兴兵动师。③材料二第三段“计然乃传其教而图之”，意思为计然于是就对越王传授具体方法，并且作了深入谋划。在获得越王的赞同后，计然才和越王谋划国事。计然在越王信任他时，对越王传授具体方法，作深入谋划。 【参考译文】 材料一： 审时度势的精妙之处，就在于选择关键的时间节点和抓住良好的机会。权衡时机的时候，更应该精细明察，一丝一毫都要计较，因为这是成败的关键。选择时机的精妙之处，好像追逐猎物和竞跑，又像捕兽和捉鸟。等待时机来了就立即行动，行动的时候也不能轻率而为。是行动还是静候，是快速还是缓慢，是轻率还是重视，是烦冗还是简单，这些都必须根据时机来确定。这一刻的形势和之前是不同的。等待时机积蓄势力，准备好一切等待发作，像泰山一样安静。一旦时机来临，就应该像闪电一样迅速，因为时机不等人，稍微一疏忽可能就会彻底丧失良机。在这(把握时机)方面疏忽大意而又想要达到想要的成效，那和爬到树上去捉鱼没什么两样。 材料二： 计然，蔡丘濮上人，姓辛，字文子。他的先祖是晋国流亡的贵族。他博学多才，无所不通。但是外表貌似平庸、愚钝(赶不上别人)，自小非常聪慧，学自然之理，从事物刚开始发生露出端倪时，就能知道事物的发展规律。因为他胸怀开阔坦荡，志向广大无边，而不肯主动游说，以自荐于诸侯，暗中给予利益的有七个国家，天下没有人知道，所以被称作计然。时常遨游山海湖泽，因此又号称“渔父”。曾经在南方遨游到越国的时候，范蠡拜他为师。范蠡曾经想将他推荐给越王，但他却对范蠡说：“越王长着像鸟一样的尖嘴，(这种人可与共患难)不可和他共荣乐。”范蠡知道他贤能，放低姿态对待他，虚心向他学习。 从前，越王勾践刚刚返回越国时，想要暗中图谋吴国，就向计然求教说：“我想要讨伐吴国，但又担心不能取胜。我知道先生精通天地四时的变化，明察事物的道理，怕劳而无功，所以向先生求教其中道理。”计然回答：“发动军队远征敌国，必须先积蓄粮食、钱财、布匹。如果不先积蓄粮食，士兵缺粮饥饿，就容易受伤。饥饿将使动作迟缓不能够交战。作战就会耳目看不见听不到，耳朵听不到，眼睛不能看见，武器不能使用；退不能化解困境，进也不能行之有效。荒年是不可以兴兵动师的，否则士兵的饱满的神情气色就会一去万里。大王已经连年对外发兵作战，(如果)有一天失败了，将国土沦丧，不见光明，将士尸横遍野。” 越王说：“好。那么今年各地到处都是丰收，还有贫困和讨饭的人，为什么呢？”计然回答：“因为人和人不一样，就如同同母的人，异父的兄弟，劳作有不同的方法(指勤劳和懒惰)，贫富所以不均。像这样贫穷的人，已经亏欠别人很多了，当然不可能救济周边的人。意志低到了极点，庄稼听天由命，又没有特别的种植技术，又没有大王的赏赐，贫困乞讨所以长久。”越王说：“好。”计然于是就对越王传授具体方法，并且作了深入谋划，说：“判断金木水火事物的属性，区别阴阳利害的各方面，凭着这样来驾驭事物，不担心不成功。”越王说：“好。从今天开始，流传到后世，把这些作为教导。”于是(越王)听从了计然的建议，用他的方法统治江南，(只)用了七年就灭了吴国。 阅读下面的文言文，完成1-2题。 初，范阳祖逖少有大志，与刘琨俱为司州主簿，同寝，中夜闻鸡鸣，蹴琨觉曰：“此非恶声也！”因起舞。及渡江，左丞相睿以为军谘祭酒。逖居京口，纠合骁健，言于睿曰：“晋室之乱非上无道而下怨叛也，由宗室争权，自相鱼肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。今遗民既遭残贼，人思自奋，大王诚能命将出师，使如逖者统之以复中原，郡国豪杰必有望风响应者矣。”睿素无北伐之志，以逖为奋威将军、豫州刺史，给千人廪，布三千疋，不给铠仗，使自召募。秋八月，逖将其部曲百余家渡江，中流，击楫而誓曰：“祖逖不能清中原而复济者，有如大江！”遂屯淮阴，起冶铸兵，募得二千余人而后进。逖既入谯城，石勒遣石虎围谯，桓宣救之，虎解去。晋王传檄天下，称：“石虎敢帅犬羊，渡河纵毒，今遣九军，锐卒三万，水陆四道，径造贼场，受祖逖节度。”大兴三年，逖镇雍丘，数遣兵邀击后赵兵，后赵镇戍归逖者甚多，境土渐蹙。秋七月，诏加逖镇西将军。逖在军，与将士同甘苦，约己务施，劝课农桑，抚纳新附，虽疏贱者皆结以恩礼。逖练兵积谷，为取河北之计。后赵王勒患之，乃下幽州为逖修祖、父墓，置守冢二家，因与逖书，求通使及互市。逖不报书，而听其互市，收利十倍。禁诸将不使侵暴后赵之民，边境之间，稍得休息。四年秋七月，以尚书仆射戴渊为征西将军，镇合肥。逖以已翦荆棘收河南地，而渊一旦来统之，意甚怏怏。又闻王敦与刘、刁构隙，将有内难。知大功不遂，感激发病。九月，卒于雍丘。豫州士女若丧父母，谯、梁间皆为立祠。祖逖既卒，后赵屡寇河南，拔襄城、 城父，围谯。豫州刺史祖约不能御，退屯寿春，后赵遂取陈留，梁、郑之间复骚然矣。 （节选自《通鉴纪事本末·祖逖北伐》） 1.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 祖逖力请北伐，时任左丞相的司马睿虽无北伐之志，但仍然尽力支持，这坚定了祖逖的斗志，祖逖指江发誓：若不能收复中原就不再渡江返回江南。 B. 祖逖北伐，先在谯城遭石虎围攻，幸得桓宣救；后镇雍丘，屡次派兵邀击后赵军队，使后赵 疆土日益缩小；又为攻取河北练兵积谷，与后赵相持。 C. 大兴三年秋，朝廷任命祖逖为镇西将军。祖逖与将士同甘共苦，严于律己，广施恩惠，勉励督促农桑，安抚接纳新来归附的人，不论贵贱都加以礼遇。 D. 祖逖死后，后赵频频侵犯河南地区，攻陷襄城、城父，包围谯城，豫州刺史祖约抵挡不住，退驻寿春，后赵攻取陈留，梁、郑之间又重新陷入了骚乱。 2.文中说到“边境之间，稍得休息”，具体原因是什么？请简要说明。 【答案】 1.【A】“仍然尽力支持”分析有误，曲解文意。原文是“睿素无北伐之志，以逖为奋威将军、豫州刺史，给千人廪，布三千疋，不给铠仗，使自召募”，司马睿只给了千人的粮食、三千匹布，连铠甲和兵器都不提供，且让祖逖自己招募士兵，算不上“尽力支持”。 2.后赵王石勒主动向祖逖示好，祖逖允许双方贸易，并禁止诸将侵暴后赵百姓。 【参考译文】 从前，范阳人祖逖年轻时就有大志向，与刘琨一起担任司州主簿，（两人）同寝，夜半时听到鸡鸣，（他）踢醒刘琨说：“这不是令人厌恶的声音！”于是起床舞剑。等到渡江，左丞相司马睿让他担任军谘祭酒。祖逖住在京口，聚集骁勇强健的壮士，对司马睿说：“晋朝的动乱不是因为君主无道而使臣下怨恨叛乱，是由于皇亲宗室之间争夺权力，自相残杀，这样就使外族人钻了空子，祸害遍及中原。现在晋朝的遗民遭到迫害后，大家都想着自强奋发，大王如果能够派遣将领率兵出师，使像我这样的人统领军队来光复中原，各地的英雄豪杰一定会有闻风响应的人。”司马睿向来没有北伐的志向，他任命祖逖担任奋威将军、豫州刺史，给他千人的粮食、三千匹布，不供给铠甲和兵器，让祖逖自己招募士兵。这一年秋天八月，祖逖带领自己私家的军队共一百多人渡过长江，到了长江中段，祖逖在江中敲打着船桨发誓说：“祖逖（如果）不能使中原太平而光复成功，就像大江（一样有去无回）！”于是到淮阴驻扎，建造熔炉冶炼浇铸兵器，又招募了两千多人然后继续前进。祖逖进入谯城后，石勒派遣石虎包围了谯城，桓宣来解救祖逖，石虎解围而去。晋王传檄文昭告天下，称:“石虎胆敢率领贼寇，渡过黄河肆意残害民众，现在派遣九军、精锐士卒三万人，由水、陆分出四条路，直赴贼寇所在地，部队受祖逖指挥。”大兴三年，祖逖镇守雍丘，多次派遣士兵拦击后赵军队，后赵镇守的将士归附祖逖的有很多，后赵疆土日益狭小。秋天七月，皇帝下诏加封祖逖为镇西将军。祖逖在军中，与将士同甘共苦，严于律己，广施恩惠，勉励督促农业生产，安抚接纳新来归附的人，即使关系疏远、地位低下的人都加以礼遇结交。祖逖操练士兵，囤积粮食，为夺取黄河以北地区做打算。后赵王石勒很担心这件事，于是到幽州为祖逖修了其祖父、父亲的坟墓，安排了两户人家看守，于是给祖逖写了一封信，请求互通使者及往来贸易。祖逖没有回信，却听任双方往来贸易，从中获取十倍利益。祖逖约束将领们不让他们侵犯后赵的百姓，两国边境之间，稍微得到了休养生息。大兴四年秋天七月，朝廷任命尚书仆射戴渊担任征西将军，镇守合肥。祖逖认为已经清除纷乱收复了黄河以南的土地，然而戴渊突然有一天来统领这里，（祖逖）内心怏怏不乐。又听说王敦与刘、刁互相结怨，将要有内乱。（祖逖）知道大业难以成功，感伤激愤而生病。九月，（祖逖）在雍丘去世。豫州的百姓都像失去了自己的亲生父母一样，谯、梁等地的百姓都为祖逖建立祠堂。祖逖去世后，后赵多次侵犯黄河以南地区，攻取襄城、城父，包围谯城。豫州刺史祖约不能抵御，退守驻扎寿春，后赵于是攻取了陈留，梁、郑一带又陷入骚乱。 阅读下面的文言文，完成3—4题。 子墨子言曰：“今王公大人为政于国家者，皆欲修保而勿失。然不得富而得贫，不得众而得寡，不得治而得乱，是何故也？是王公大人为政于国家者，不能以尚贤使能为政也。” 贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄。今王公大人之要务在于众贤。曰：“然则众贤之术将奈何哉？”子墨子言曰：“欲众其国之贤良之士，必将富之，贵之，敬之，誉之，然后国之良士将可得而众也。”古之圣王之为政也，言曰：“不义不富，不义不贵，不义不亲，不义不近。”是以国之富贵亲近者闻之，皆以失其所恃而为义，而国之远者闻之，皆以上举义不辟远而为义。逮至远鄙郊外之臣、门庭庶子、国中之众、四鄙之民闻之，皆竞为义，则国之贤者众矣。贤者之治国也，国家治而刑法正，官府实而万民富。 古之圣王为政，列德而尚贤。虽在农与工肆之人，有能则举之。国之贤者，高与之爵，厚与之禄，重与之令。爵位不高，则民弗敬；蓄禄不厚，则民不信；政令不重，则民不畏。举三者授之贤者，非为贤赐也，欲其事之成。故当是时，以德就列，以官服事，以劳定赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱，人人思贤也。 今王公大人亦欲效古人，以尚贤使能为政，然高与之爵而禄不从也。夫高爵无禄，民不信也。民不信，岂能亲其上哉？故先王言曰：“贪于政者，不能分人以事；厚于货者，不能分人以禄。”事则不与，禄则不分，天下之贤人将何自至乎王公大人之侧哉？若贤者不至乎王公大人之侧，则不肖者在左右也。王公大人尊此，以为政乎国家，则赏必不当贤，而罚亦必不至暴。苟赏不当贤而罚不至暴，则为贤者不劝，而为暴者不阻矣。是以使治官则盗，守城则倍，君有难则不死，出亡则不从。故圣王以尚贤使能为政。尚贤者，政事之本而百姓之利也。 （取材于《墨子·尚贤》） 3.下列理解和分析，不符合文意的一项是（ ） A．文章开头以设问形式从反面提出治理国家要重用贤能的人。 B．墨子认为要给予贤能的人足够的财富、地位、礼遇、荣誉。 C．墨子认为当时的王公大人不重用贤才，身边都是不肖之徒。 D．文中以“古之圣王”与“今王公大人”做出了鲜明的对比。 4.文章结尾说：“尚贤者，政事之本而百姓之利也。”墨子认为，重用贤能的人对百姓有好处。请根据文意概括，重用贤能的人对百姓有哪些好处。 【答案】 3.【C】“认为当时的王公大人不重用贤才，身边都是不肖之徒”与原文“若贤者不至乎王公大人之侧，则不肖者在左右也”不符。 4.重用贤能的人，可以治理好国家，使百姓获得安定、富足的生活；可以让普通劳动者有机会得到任用，才华有用武之地。 【参考译文】 子墨子说：“如今治理国家的王公大人，都希望长久保持而不失去（自己的国家）。但是（他们却）不能使（国家）富足而是使（国家）贫穷，不能使（人口）众多而是使（人口）稀少，不能使（社会）安定而是使（社会）动荡，这是什么原因呢？这是（因为）治理国家的王公大人，不能用重用贤能之士的方法来治理国家。” 贤良的人多，那么国家治理（的政绩）就多；贤良的人少，那么国家治理（的政绩）就少。现在王公大人的紧要事务就是使贤人增多。问：“（既然）这样，那么使贤人增多的方法是怎么做的呢？”子墨子说：“想要使自己国家中贤良的人增多，一定要让贤人富有，让他们有尊贵的地位，让他们受到尊敬，让他们得到赞美，这样做之后国家的贤人就可以得到并且增多了。”古代的圣贤君主治理国家的（方法），说是：“（人如果）不仁义（我就）不让（他）富有，（如果）不仁义（我就）不让（他）尊贵，（如果）不仁义（我就）不让（他与我）亲好，（如果）不仁义（我就）不让（他与我）接近。”因此国家中（原本）富贵（与君主）亲近的人听到这个政令，都因为失去了自己（原本能够）倚仗的（只能）行仁义之事，国家中（原本与君主）疏远的人听到这个政令，都因为君主能不回避关系疏远重用仁义之人而行仁义之事。直到边远偏僻的郊外的臣子、宫庭的戍卫人员、都城中的民众、四方边境的百姓听到这个政令，都争相行仁义之事，那么国中贤人就多了。贤人治理国家，（就能使）国家安定，刑法公正，府库充实，百姓富足。 古时的圣贤君主治理国家，重用有德行的贤人。即使是从事农业和手工业、经商的人，有能力就任用他。国中的贤人，给他很高的官位，给他丰厚的俸禄，给他很大的权力。（如果贤人的）官位不高，百姓就会不敬重（他）；俸禄不丰厚，百姓就会不信任（他）；权力不大，百姓就会不敬畏（他）。拿（官位、俸禄、权力）这三种东西给贤人，不是对贤人予以赏赐，（而是）想要使（治理国家的）事情成功。所以在那个时代，根据德行任官，根据官职授权，根据付出确定奖赏，衡量功劳来分予禄位。所以为官者不会永远富贵，百姓不会永远贫贱，人人都想要成为贤人。 现在的王公大人也想效法古人，用重用贤能之士的方法来治理国家，却（只）给贤人很高的官位，但俸禄却不随着（增加）。官位高（却）没有（相应的）俸禄，百姓就不信任（君王）了。百姓不信任，怎么能亲附他的君王呢？所以先王说：“贪于权位的，不能把政事分给别人；重视财货的，不能把俸禄分给别人。”政事的权力不交给别人，俸禄不分给别人，天下的贤人怎么会自己到王公大人的身边来呢？如果贤人不到王公大人的身边，不贤的人就在（王公大人的）身边了。王公大人使这些人得到尊位，用（这种方法）治理国家，那么奖赏一定不会落到贤人身上，处罚一定不会落到恶人身上。如果奖赏不能落到贤人身上，处罚不能落到恶人身上，那么贤能的人就不会被勉励，作恶的人就不会被阻止。因此让（不贤的人）治理官府就会监守自盗，（让他）守城就会背叛，君王有难时（他）就不肯献身，（君王）外出流亡（他）就不肯跟随。所以圣贤君主用重用贤能之士的方法来治理国家。重用贤人，是治理国家的根本，是对百姓有好处的事。 阅读下面的文言文，完成5—6题。 先王有大务，去其害之者，故所欲以必得，所恶以必除，此功名之所以立也。俗主则不然，有大务而不能去其害之者，此所以无能成也。夫去害务与不能去害务，此贤不肖之所以分也。使獐疾走，马弗及至，已而得者，其时顾也。骥一日千里，车轻也；以重载则不能数里，任重也。贤者之举事也，不闻无功，然而名不大立、利不及世者，愚不肖为之任也。冬与夏不能两刑，草与稼不能两成，新谷熟而陈谷亏，凡有角者无上齿，果实繁者木必庳，用智褊者无遂功，天之数也。故天子不处全，不处极，不处盈。全则必缺，极则必反，盈则必亏。先王知物之不可两大，故择务，当而处之。 孔、墨、宁越，皆布衣之士也，虑于天下，以为无若先王之术者，故日夜学之。有便于学者，无不为也；有不便于学者，无肯为也。盖闻孔丘、墨翟，昼日讽诵习业，夜亲见文王、周公旦而问焉。用志如此其精也，何事而不达？何为而不成？故曰：“精而熟之，鬼将告之。”非鬼告之也，精而熟之也。今有宝剑良马于此，玩之不厌，视之无倦；宝行良道，一而弗复。欲身之安也，名之章也，不亦难乎！宁越，中牟之鄙人也。苦耕稼之劳，谓其友曰：“何为而可以免此苦也？”其友曰：“莫如学。学三十岁则可以达矣。”宁越曰：“请以十五岁。人将休，吾将不敢休；人将卧，吾将不敢卧。”十五岁而周威公师之。矢之速也，而不过二里，止也；步之迟也，而百舍，不止也。今以宁越之材而久不止，其为诸侯师，岂不宜哉？ 养由基、尹儒，皆文艺之人也。荆廷尝有神白猿，荆之善射者莫之能中，荆王请养由基射之。养由基矫弓操矢而往，未之射而括①中之矣，发之则猿应矢而下，则养由基有先中中之者矣。尹儒学御，三年而不得焉，苦痛之，夜梦受秋驾②于其师。明日往朝其师，望而谓之曰：“吾非爱道也，恐子之未可与也。今日将教子以秋驾。”尹儒反走，北面再拜曰：“今昔臣梦受之。”先为其师言所梦，所梦固秋驾已。上二士者，可谓能学矣，可谓无害之矣，此其所以观后世已。 （《吕氏春秋》） 【注】①括：箭的末端。 ②秋驾：古代一种御马的技术。 5.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A．孔丘、墨翟夜见文王、周公问术，体现了用志精熟、心无旁骛的必要性。 B．宁越欲摆脱耕稼之苦而久学不止，终于有所成就，成为周威公的老师。 C．第三段养由基还未开弓，意念中就箭有所指锁定目标，彰显了高超的技艺。 D．尹儒夜梦秋驾而上朝拜见老师，两拜之后反身离开，足以见出其干脆爽利。 6.阅读第一段，用自己的话概括先王是如何成大务、立功名的。 【答案】 5.【D】“足以见出其干脆爽利”错。 6.①去除有害的干扰性因素/专心致志，心无旁骛。②不求两全/不走极端/不求完满。③善于取舍/恰当选择。 【参考译文】 先王有了大事，就要消除妨害它的因素，所以他所要求的一定能得到，他所憎恶的一定能除掉，这是功成名立的原因。平庸的君主却不是这样，有了大事却不能消除妨害它的因素，这是他不能成功的原因。能不能消除妨害事务的因素，这是贤和不肖截然不同的原因。假使獐飞快地奔逃，马是追不上它的。但是不久就被捕获，这是因为它时时回头张望。骥日行千里，是因为车轻，拉重载就一天走不了几里，是因为负担重。贤明的人做事，决不是没有成效，但是名声不能显赫、福泽不能传及后世，是因为有愚昧不肖的人做了他的拖累。冬、夏两季不能同时形成，野草与庄稼不可能两样都收成，新粮成熟陈粮就必然亏缺，凡是长角的动物就没有上齿，果实繁多的树木一定长得低矮，思想偏狭的人做事就不会成功，这些都是自然的定则。所以天子做事情，不做得很完美，不做得很极端，不做得很圆满。完美就会转向缺损，极端就会转向反面，满盈就会转向亏失。先王知道事物不能两方面同时发展壮大，所以对于事务要加以选择，适宜做的才做。 孔丘、墨翟、宁越，都是没有地位的读书人。他们考虑天下所有事务，认为没有比先王道术更重要的，所以就日夜学习。有利于学习的事没有不做的，有不利于学习的事都不肯做。据说孔丘、墨翟白天背诵经典研习学业，夜里就亲眼见到了文王和周公，当面向他们请教。他们用心如此精深，还有什么做不到?还有什么办不成?所以说：“精心习熟，鬼将告知。”并不是真的有鬼神告知，是因为精心习熟啊！假如有宝剑良马，人们一定会把玩起来不知满足，观赏起来不觉疲倦。而对于嘉言懿行，却稍加尝试就不再钻研实行。这样做，还想使自身平安，名声显扬，不是太困难了吗？宁越是中牟的草野之民，苦于耕作的辛劳，对他的友人说：“怎样做才能免除这种痛苦呢?”他的友人说：“做什么也比不上学习。学习三十年就可以显达了。”宁越说：“让我用十五年来实现。别人休息，我不敢休息；别人睡觉，我不敢睡觉。”学了十五年，周威公拜他做了老师。箭的速度很快，射程却不超过二里，因为它飞一段就停了下来。步行速度很慢，却可以走到几百里之外，因为脚步不停。如果凭宁越的才干，又长久不停地努力，他成为诸侯的老师，难道不正应该吗? 养由基和尹儒都是精通技艺的人。楚国朝廷中曾有一个白色的神猿，楚国善射的人没有一个人能射中，楚王就请养由基来射它。养由基拿着弓箭去了。还没开弓，实际上就把白猿射中了，箭一射出去，白猿就应声坠落。由此看来，养由基具有在射中目标以前就能从精神上把它射中的技艺。尹儒学习驾车，学了三年仍无所得，为此很苦恼。夜里做梦，梦见从老师那里学习秋驾的技艺。第二天去拜见老师。老师看见他，就说：“我从前并不是吝惜技艺舍不得教你，是怕你还不可教授。今天我将教给你秋驾的方法。”尹儒转身后退几步，向北再拜说：“这种技艺我昨天夜里在梦中已经学了。”他先向老师叙述自己所梦到的，梦到的正是秋驾的技艺。以上述两位士人，可算是能学习了，可以说没有什么东西能妨害他们了，这正是他们扬名后世的原因啊！ 阅读下面的文言文，完成7—8题。 屠岸贾攻赵氏于下宫，杀赵朔、赵同、赵括、赵婴齐，皆灭其族。赵朔妻，晋成公姊也，有遗腹，走公宫匿。 赵朔客曰公孙杵臼。杵臼谓朔友人程婴曰：“胡不死？”程婴曰：“朔之妇有遗腹。若幸而生男，吾奉之；即女也，吾立死耳。” 居无何，而朔妇娩身生男，屠岸贾闻之，索于宫中，夫人置儿裤中，祝曰：“赵宗灭乎，若号；即不灭，若无声。”及索儿，竟无声，已脱。程婴谓公孙杵臼曰：“今一索不得，后必且复索之，奈何？”公孙杵臼曰：“立孤与死孰难？”程婴曰：“死易，立孤难耳。”公孙杵臼曰：“赵氏先君遇子厚，子强为其难者。吾为其易者，请先死。”乃谋取他人婴儿负之，衣以文葆，匿山中。 程婴出，谬谓诸将军曰：“婴不肖，不能立赵孤，谁能与我千金，我告赵氏孤处。”诸将军皆喜，许之。发师随程婴攻公孙杵臼，杵臼谬曰：“小人哉程婴!昔下宫之难不能死，与我谋匿赵氏孤儿，今又卖我，纵不能立，而忍卖之乎？”抱儿呼曰：“天乎!天乎!赵氏孤儿何罪？请活之，独杀杵臼可也!”诸将不许，遂杀杵臼与孤儿。诸将以为赵氏孤儿已死，皆喜。然赵氏真孤乃反在，程婴卒与俱匿山中。 居十五年，晋景公疾，卜之：“大业之后不遂者为祟。”景公问韩厥，厥知赵孤在，乃以赵氏对。景公问：“赵尚有后子孙乎？”厥具以实告。于是景公乃与韩厥谋立赵孤儿，召而匿之宫中。诸将入问疾，景公因韩厥之众以胁诸将而见赵孤，赵孤名曰武。诸将不得已，皆委罪于屠岸贾。于是武、婴遍拜诸将，相与攻岸贾，灭其族。复与赵武田邑如故。及武既冠成人，婴曰：“吾将下报公孙杵臼。”遂自杀。 　　〔评〕赵氏知人，能得死士力，所以蹶而复起，卒有晋国。后世缙绅门下，不以利投，则以谀合，一旦有事，孰为婴、杵？ 　 鲁孝公时“孝义保”事与婴、杵之事类同，然于其前，二人盖袭其智也。然婴之首孤，杵之责婴，假装酷似，不唯仇人不疑，而举国皆不知，其术更神矣，其心更苦矣! （取材于冯梦龙《智囊》） 7.下列理解和分析，不符合文意的一项是（ ） A．赵朔之妻因为躲进晋成公的宫中，而逃过屠岸贾对赵氏的灭族并产下一子。 B．赵氏孤儿在屠岸贾搜宫之时，被母亲置于裤内，寂然无声，因而躲过一劫。 C．韩厥告诉景公赵氏孤儿尚在人世，景公为赵氏平反了冤屈并族杀了屠岸贾。 D．冯梦龙感慨赵氏因为识人而能借助其力，使赵氏家族在衰极之后再度振兴。 8.请对公孙杵臼和程婴的计策进行简要概括。 【答案】 7.【C】后半句错。文本中写赵武、程婴联合诸将围攻屠岸贾并灭其族。 8.买婴换婴，用一人赴死的方式来保全孩子，活着的人抚养孩子成人，等待机会复仇。（意思对即可） 【参考译文】 屠岸贾在下宫攻击赵氏，诛杀了赵朔、赵同、赵括、赵婴齐，整个赵氏家族都被他杀了。赵朔的妻子是晋成公的姐姐，已经怀有身孕，(侥幸逃了出来)，藏在成公的宫中。 赵朔的门客当中，有个叫公孙杵臼的。杵臼对赵朔的好友程婴说：“你怎么没有随赵氏一族死呢？”程婴说：“赵朔的妻子已经怀有身孕。如果是个男孩，我要抚育他成人，（好让他为赵氏一门报仇）；如果是个女孩，我立即就死。” 没多久，赵朔的妻子生下了一个男孩。屠岸贾听到赵氏有了后代，派人到宫中搜捕，夫人将婴儿藏在衣裤中，暗自祈祷：“如果赵氏注定从此灭绝，你就哭出声来；如果赵氏一门不会灭绝，你就不要出声。”等到搜寻孩子的时候，（婴儿）竟然完全没有啼哭，逃过了搜捕。程婴对公孙杵臼说：“这次没有搜到婴儿，日后必定再来搜查，该怎么办呢？”公孙杵臼说：“抚养孤儿和一死相比较哪件事更困难呢？”程婴说：“死容易，抚养孤儿比较困难。”公孙杵臼说：“先主赵朔待你很好，你勉强负责难的事情。我做容易的，让我先死吧。”于是两人从别人那里买了个刚出生不久的婴儿，包裹上绣有赵家标志的衣被，（然后让公孙杵臼）带着躲藏在深山中。 （一切安排妥后），程婴来到将军府假装说：“程婴是个贪财怕死之人，抚育赵氏孤儿的大任不能胜任，谁能给我千金，我就告诉赵氏孤儿的藏身之处。”各位将军都非常高兴，答应了程婴的要求。调动军队跟随程婴来到公孙杵臼与孤儿的藏匿处。公孙杵臼一见到程婴，就假装破口大骂：“程婴你这个小人，当初在下宫赵氏一族被害的时候，你没有追随主公于地下已经是不忠，和我约好一起藏匿孤儿，现在又出卖了我，你纵使不愿抚育孤儿，又怎能忍心出卖他呢？”抱着婴儿大声哭喊着说：“天哪！天哪！孩子有什么罪啊？请你们饶了他，要杀就杀我一人吧！”诸将军不答应，于是把公孙杵臼和孤儿一起杀死了。将军们认为赵氏孤儿已经死了，十分高兴。然而真的赵氏孤儿却反而活着，程婴最终和(他)一起隐藏在山中。 过了十五年，（一天），晋景公生病了，请人卜卦，卜辞中说：“大业之后的冤魂在作祟。”景公询问韩厥，韩厥知道赵氏孤儿还活着，便对景公说可能是赵氏的冤魂作祟。景公问韩厥：“赵家是否有后代存活？”韩厥就将实情详细地禀告了景公。于是景公便和韩厥商议扶立赵氏孤儿，召来赵氏孤儿将他藏在宫中。当年参与谋害赵家的众将问候景公的病况时，景公依仗着韩厥的人马胁迫诸将面见赵氏孤儿，赵氏孤儿名叫赵武。诸将迫不得已，就将罪过全都推到了屠岸贾身上。于是赵武、程婴和诸侯见礼，联合众将围攻屠岸贾，并灭了他的家族。景公将赵氏原有的田地归还给赵武。在赵武成年之后，程婴说：“我终于可以到地下答复公孙杵臼了。”于是程婴自杀。 [评] 赵氏知人善任，能够得到为自己效命的死士的帮助，因而赵氏一族衰落之后也最终能够复兴，最后竟然成为有国的诸侯。后世官宦之家的门客，不是因利就是为势而投靠，一旦发生危难，谁能做到像程婴或公孙杵臼那样呢？ 春秋时期鲁孝公时“孝义保”事与程婴和公孙杵臼的事件类似，但发生在程婴和公孙杵臼的事件之前，或许程婴和公孙杵臼就是在效法“孝义保”吧。然而程婴出卖婴儿，公孙杵臼痛斥程婴，两个人的神态逼真，不仅仇家没有怀疑他们，甚至连全国的百姓也都不知道，两人的计谋更为深远，用心也更为良苦啊！ 阅读下面的文言文，完成9—10题。 唐故工部员外郎杜君墓系铭序 唐·元稹 ①余读诗至杜子美而知大小之有所总萃焉。始尧舜时，君臣以赓歌相和，是后，诗人继作，历夏、殷、周千馀年，仲尼缉合选练，取其干预教化之尤者三百篇，其馀无闻焉。骚人作而怨愤之态繁，然犹去风雅日近，尚相比拟。秦、汉已还，采诗之官既废，天下妖谣民讴、歌颂讽赋、曲度嬉戏之词，亦随时间作。至汉武帝赋《柏梁》诗，而七言之体具。苏子卿、李少卿①之徒，尤工为五言。虽句读文律各异，雅郑之音亦杂，而词意简远，指事言情，自非有为而为，则文不妄作。建安之后，天下文士遭罹兵战。曹氏父子鞍马间为文，往往横槊赋诗。其遒壮抑扬，冤哀悲离之作，尤极于古。晋世风概稍存。宋、齐之间，教失根本，士子以简慢歙习舒徐相尚，文章以风容色泽放旷精清为高。盖吟写性灵，流连光景之文也。意义格力固无取焉。陵迟至于梁、陈，淫艳刻饰，佻巧小碎之词剧，又宋、齐之所不取也。 ②唐兴，官学大振。历世之文，能者互出。而又沈、宋②之流，研练精切，稳顺声势，谓之为律诗。由是而后，文变之体极焉。然而莫不好古者遗近，务华者去实；效齐、梁则不逮于魏、晋，工乐府则力屈于五言；律切则骨格不存，闲暇则纤浓莫备。至于子美，盖所谓上薄风骚，下该沈宋，言夺苏李，气吞曹刘③，掩颜谢④之孤高，杂徐庾⑤之流丽，尽得古今之体势，而兼人人之所独专矣。使仲尼锻其旨要，尚不知贵，其多乎哉。苟以其能所不能，无可无不可，则诗人以来，未有如子美者。 ③是时山东人李白亦以奇文取称，时人谓之“李杜”。余观其壮浪纵恣，摆去拘束，模写物象，及乐府歌诗，诚亦差肩于子美矣。至若铺陈终始，排比声韵，大或千言，次犹数百，词气豪迈而风调清深，属对律切而脱弃凡近，则李尚不能历其藩翰，况堂奥乎！ ④予尝欲条析其文，体别相附，与来者为之准，特病懒未就耳。适遇子美之孙嗣业启子美之柩，襄祔事⑥于偃师。途次于荆，雅知余爱言其大父之为文，拜余为志。辞不能绝，余因系其官阀而铭其卒葬云。 （取材于作者同名文章） 【注】①苏子卿、李少卿指汉代苏武、李陵。②沈、宋指唐代诗人沈佺期和宋之问。③曹刘，“三曹”之曹植、建安七子之刘祯，他们是汉代诗人。④颜谢，指南朝宋的诗人颜延之和谢灵运。⑤徐庾，指南朝梁陈的诗人徐陵和庾信。⑥襄祔事：完成合葬之事。襄，成；祔，合葬。 9.下列理解和分析，不符合文意的一项是（ ） A. 作者认为楚辞与《诗经》时间上相差不远，所以创作风格有相似之处。 B. 作者认为南朝(宋、齐、梁、陈)时期的诗歌从形式到内容均不可取。 C. 作者认为虽然李白杜甫并称“李杜”，但在律诗创作上两人差距非常大。 D. 作者认为把杜甫作品按照体裁分别归类，可以为后人提供学习的范本。 10. 作者说“诗人以来，未有如子美者”请用自己的话阐述作者做出这一判断的原因。 【答案】 9.【B】作者没有全部否定，从下文可以看出。 10.①古今各种诗体都能掌握。②兼具所有诗人的长处（尽得古今之体势，而兼人人之所独专矣）。③主题思想可贵，有教化的作用（使仲尼考锻其旨要，尚不知贵其多乎哉）。④在声韵、格律、创作技巧方面达到的成就极高。（铺陈终始，排比声韵，大或千言，次犹数百，词气豪迈而风调清深，属对律切而脱弃凡近） （用原文作答每点给1分） 【参考译文】 我读诗读到杜甫，才知道他是个集前代优秀文化之大成的诗人。最初在唐尧、虞舜的时代，君臣互相作诗，连续唱和，在这之后，诗人相继进行创作。经历了夏、殷、周一千多年，孔子编辑整合选择提炼，选用了其中对改变教化最有好处的三百篇，其他的诗就失传了。楚地的诗人进行创作并且幽怨悲愤的情绪繁盛，可是这些诗（创作的时间）距离《诗经》的时代接近，还是可以互相比较的。秦、汉已经消亡了，搜集诗歌的官职已经废除，天下怪异的民间歌咏、颂扬讽谏的辞章、有乐曲节拍欢快娱乐的歌词，也随着时间的推移创作出来。等到汉武帝写出《柏梁台诗》，七言的体裁就具备了。苏武、李陵这类人，特别擅长创作五言诗，虽然句读和音韵格律各不相同，内容上也是健康的和淫靡的东西互相掺杂，但词意简练深远，介绍事物表达感情，如果不是有目的地创作，那么诗文就不随意写出来。建安以后的时期，天下的文人遭遇战乱。曹操父子在征战的间隙写文章，常常是拿着武器横赋诗，所以他们或刚健雄壮或低沉高昂或忧怨哀伤或悲痛离别的诗作，在古人中是非常特别的。晋代的诗歌，这样的风采气概还有所保存。刘宋和萧齐之间，教化失去了根基，文人以怠慢、和顺、散漫拖沓作为时尚，文章以词采华丽、放浪旷达、精致清灵为好，那些吟咏书写个人性情，流连忘返于山水的文章，意义、格调、气概没有可采用的地方。（文章）衰落到了梁、陈时代，过分华丽过分刻意修饰、轻浮取巧细小琐碎的词句大量使用，又是宋、齐都不采用的。   唐朝建立后，国家的学校教育得到很大发展，每个皇帝在位的时期，都有著名诗人出现。特别是沈佺期、宋之问等人，讲求造语的锤炼精切和声律的妥帖和顺，他们的作品被称为格律诗。从那以后，诗歌体裁的发展变化就非常完备了。但是，喜好汉、魏、晋诗歌传统的，都丢掉了齐、梁诗歌的长处，刻意追求华丽形式的，都丢掉了充实的思想内容。效法齐、梁诗歌的形式，却赶不上魏、晋诗歌的内涵，汉代乐府学得不错，魏晋五言古诗却作得不怎么样，格律切当，劲健的风度却又丧失了，喜欢抒写闲情逸致，辞采却又不够华美。至于杜甫，大概可以称得上上可逼近《诗经》、《楚辞》，下可包括沈佺期、宋之问，古朴近于苏武、李陵，气概超过曹氏父子和刘桢。盖过颜延之、谢灵运的孤高不群，糅合徐陵、庾信诗风的流美清丽。他完全掌握了古人诗歌的风格气势，并且兼备了当今各家的特长。假如让孔子来考究杜诗的主要意蕴，还不知道要怎样推崇他的多才多艺呢!如果认为有能写出别人所不能写的题材，也不存在什么可不可以表达出来的人，那么，自从有诗人以来，就没有谁超出杜甫！ 当时还有一位山东人李白，也以奇特的诗歌创作备受称道，当时人把他们并称为“李杜”。我看李白的那些雄放恣肆、不受拘束、写景状物的诗，以及他的乐府诗歌，确实也可以和杜甫媲美。至于像杜甫的那些长的有千余言，次一等的也有百余言的长篇排律，其铺陈终始，排比声韵，词气豪迈，风调清深，对句切合声律，通篇摒弃浅近凡俗，杜诗的这种境界，却是李白的创作还未能触及的领域，更何况（运用）其中的精髓呢。   我曾经想细致剖析他的作品，按照体裁，分别归类，为后人提供学习的范本，只是由于衰病懒散，这一愿望未能实现。正好遇到杜甫的孙子嗣业，他启运杜甫的灵柩，完成了合葬祖父母于偃师之事，归途中停留于荆州。他素知我喜欢称道他祖父的诗文，就拜请我撰写墓志。推辞不掉，我于是记述杜甫的官职和门第，为杜甫终于归葬写了这篇墓志铭。 4 / 25 学科网（北京）股份有限公司 $