第5讲 秦汉的经济生活、文化与中外交流(教师word)-【金版新学案】2026年高考历史高三总复习大一轮复习讲义（统编版 通史版）

该高中历史讲义聚焦秦汉经济生活、文化与中外交流高考核心考点，以课标要求为纲，整合历史纲要与选择性必修内容，按经济（农业、手工业、商业等）、文化（思想、科技等）模块系统梳理，通过考点解析、史料探究、真题演练环节，帮助学生构建知识体系，突破重难点。 资料以唯物史观和史料实证为指导，创新设计“问题阐释”“信息获取”环节，如结合东汉豪强墓葬冥器解读庄园经济，通过2023福建卷郡国分布题培养时空观念。分层设置真题与变式训练，助力学生高效复习，为教师把控节奏提供精准指导。

第5讲　秦汉的经济生活、文化与中外交流 课标要求 历史纲要 选择性必修 1.了解秦汉时期主要经济制度、措施以及这些制度与措施的意义 2.通过了解两汉文化的成就，认识两汉文化成就的原因及其特点 1.了解秦汉时期的货币发行和使用情况 2.了解秦汉时期的赋役制度 3.了解秦汉时期中央王朝在社会救济和优抚方面的重要措施 4.了解秦汉时期的商贸活动与贸易通道(丝绸之路) 5.了解秦汉时期的劳动工具和劳作方式的变化 6.了解秦汉时期的水陆交通建设及主要交通工具 考点一　秦汉的经济与社会生活 1.秦汉时期，官府以加倍征收户赋作为对不“分异”家庭的惩罚；政府还在百姓“分异”后，按规定授予一定数额的田宅。试扼要分析此“分异”举措的作用。 提示：“分异”的举措有利于增加户数，巩固一家一户的小农经济，增加政府财政收入。 2.考古出土的西汉时期随葬品中青铜礼器逐渐减少，陶礼器增多。到东汉时期陶礼器减少，豪强地主墓葬中实用类冥器模型大量出现，如仓、井、灶、猪圈、鸡舍、磨坊、建筑模型等。试从劳作方式的角度予以解读。 提示：东汉豪强地主墓葬中的冥器模型中有关农业和手工业的器具较为齐全，间接反映了东汉自给自足的庄园经济的发展。 1.农业、手工业、商业 (1)农业 [链接选必2·第1课] 耕作方式 铁犁牛耕成为中国传统农业的主要耕作方式 水利灌溉 西汉修建龙首渠，东汉末期已出现翻车 技术体系 逐渐形成北方旱田和南方水田两种精耕细作的农业技术体系 (2)手工业 [链接选必2·第4课] 纺织业 ①汉朝的画像石中出现了人们使用纺车纺纱的场景 ②人们能够使用构造复杂的提花机织出带有精美花纹的丝织品，汉墓出土的蜀锦提花机模型，堪称迄今为止世界最早的提花机模型，成为汉朝成都纺织业的重要见证 陶瓷业 东汉时期制瓷技术渐趋成熟，烧制出釉层较厚而有光泽的青瓷 冶炼业 ①汉武帝在南阳设铁官 ②南阳有多处冶铁和铸造作坊，冶铁工匠积累了丰富的工作经验 ③南阳太守杜诗发明了水力风箱——水排，以水力为动力，装置皮橐鼓风，将空气送入冶铁炉，大大提高了生产效率 (3)商业 [链接选必1·第15课；选必2·第7课] 秦朝 货币 在圜钱基础上将货币统一为圆形方孔钱 度量衡 统一了度量衡 汉朝 市场 市场繁荣(描绘集市的东汉画像砖) 货币 汉武帝时开始铸造“五铢”铜钱，这一形制一直使用到唐朝初年 信贷、契约 凡是涉及买卖、租佃、借贷等财产关系和收养、雇佣、立嗣等人身关系的事宜，当事人之间几乎都要订立契约 学生用书⬇第36页 2.对外贸易 [链接选必3·第9课] (1)贸易路线 陆上丝绸之路 从长安出发，经河西走廊，到达中亚、欧洲 海上丝绸之路 向东可到达日本、朝鲜半岛，向西可通向印度洋 西南丝绸之路 从关中平原入蜀至成都平原，沿横断山麓南下，跨越澜沧江、怒江，向西进入缅甸和印度，再通往中亚、西亚等地 草原丝绸之路 在丝绸之路北面，从漠北草原或南西伯利亚西行，经由咸海、里海以北通往欧洲或小亚细亚 (2)作用：沟通了中国与亚洲其他地区、欧洲的经济文化往来。 3.赋役制度 [链接选必1·第16课] 田赋 秦朝税率极高；汉朝税率大大降低 人头税 秦朝有口赋或户赋；汉代按不同年龄人口，征收口赋和算赋，商人和奴婢的算赋钱要加倍 财产税 (汉代)车船税、商人和高利贷者“算缗钱”、财产“税民资”、牲畜税等 徭役 更卒 丁男每年服役一个月，在本郡或本县承担官府各种建设、运输等劳动 正卒 郡国和京城服兵役两年 戍卒 到边塞屯戍一年 4.社会救济和优抚 [链接选必1·第17课] 社会 救济 政府(主体) 汉朝建立常平仓制度，积谷备仓，调节粮价 社会力量 (辅助) 侧重于日常生活中的赈济，如收养弃婴和孤儿、接济贫民、资助贫困人口的教育、安葬无人埋葬的骸骨等 社会 优抚 秦汉时期，皇帝有时会赐给高龄老人手杖——鸠杖，以示尊重 　　东汉庄园经济是一种比个体家庭男耕女织的自然经济相对进步的经济形态和经营模式。大地主的田庄不仅从事农业、手工业生产，还进行一定的商业和高利贷活动。在地主田庄中从事劳动的主要是对豪强地主依附性极强的宗族、宾客、徒附和奴隶。这些劳动者不仅向豪强地主交纳半数以上的实物地租，还得无偿为地主服劳役。豪强地主大多聚族而居，利用宗法血缘关系，纠集宗族亲戚，建立坞堡以自守。 ——朱绍侯《中国古代史》 问题阐释——汉初赋税制度的特点 材料　汉初对秦代赋税制度进行了一定的改革。田租、算赋、更赋、訾税、算车船、算马牛羊牲畜等十几个赋税项目，由中央负责国家财政的大司农和派去地方郡国主政的官员进行征收管理。山林园池税、市税、口赋、地方资源经营收入、矿税、渔税、公田收入等，由负责皇室财政的少府征收。地方封王封侯在其封地内，可以各自配置专责官员管理赋税，独立于国家财政之外，各自经营，自成体系。汉高祖时期制定的田租率为“十五税一”，到文景时，“三十税一”成为定制。 ——摘编自徐世钜《汉代赋税征收管理的几个特征》 读史：材料介绍了汉初赋税制度的种类、征收方式及田赋征收。 探究：试阐释说明汉初赋税制度的特点。 提示：特点：赋税种类繁多；国家与皇室分开征收；诸侯在封地内享有独立征收权；田赋大为降低。 【拓展深化】　秦汉时期赋税制度的特征及影响 秦朝 赋税沉重 ①赋税增加了政府财政收入 ②沉重的赋税加剧了秦朝的短命 汉朝 我国封建社会完整的赋税徭役制度正式形成 ①汉初统治者轻徭薄赋，迅速恢复发展了社会生产 ②加剧了土地兼并，引发了阶级矛盾和社会危机；无地或少地的农民为逃避难以负担的赋役，或托庇豪门，加强了豪强地主的势力，或沦为流民，成为社会动荡不安的重要因素，大量的编户齐民从政府的户籍中消失，加剧了国家的财政危机 信息获取——丝绸之路的开辟 材料　陆上丝绸之路起源于西汉，是汉武帝派张骞出使西域开辟的以首都长安(今西安)为起点，经甘肃、新疆，到中亚、西亚、欧洲并连接地中海各国的陆上通道。《斯坦因西域考古记》记载“(汉朝)开始沿路建立屯戍， 学生用书⬇第37页 并把秦始皇所建以防匈奴的万里长城向西边延长出去。古长城之向西延长最初的用意自然是保护新开通的中亚大道”。《汉书·西域传》记载“自敦煌西至盐泽往往起亭(古代驻在边境上的烽火台)，而轮台、渠犁皆有田卒数百人，置使者、校尉领护，以给使外国者”。《资治通鉴》记载，元和元年(公元84年)十一月，北单于派人驱牛马万余头与汉商贾交易。北匈奴诸王大人前来，所在郡都设官邸接待。 ——摘编自白寿彝《中国通史》等 读史：材料主要反映了汉代为开辟丝绸之路所采取的政策。 探究：根据材料，概括汉代丝绸之路贸易政策的特点。 提示：特点：政府为丝绸之路安全提供保障；加强基础建设，为丝绸之路创造了良好的环境；对中外贸易实施优惠性政策；允许官方和民间贸易同时发展。 【拓展深化】　丝绸之路的现实意义 文化意义 丝绸之路把古代的中华文化、印度文化、波斯文化、阿拉伯文化和古罗马文化联系起来，对当今世界各国间的文化与交流有重要的研究、借鉴意义 世界意义 当今世界各国为谋求自身的经济发展，积极参与区域经济和交通合作，因此丝绸之路也被赋予了更加丰富的内涵，成为连接太平洋和大西洋的亚欧陆上经济文化纽带 经济意义 ①打造丝绸之路经济带，有利于拓展中国西部大开发的战略空间，推动西部经济社会发展 ②共建丝绸之路经济带，有利于西部地区更好地发挥区位、资源优势，统筹利用国际国内两个市场，实现我国东、西部经济的平衡发展 民族意义 通过丝绸之路，我国各民族之间经济与文化的交流增多，加快了民族交融的趋势，对传承中华文明起到至关重要的作用 考点二　秦汉的文化与对外交流 1.汉武帝为何抛弃黄老之学，选择了新儒学？ 提示：黄老之学适应汉初恢复经济的需要；汉武帝时期，经济已经恢复，社会矛盾尖锐，黄老之学不再适应现实需要，新儒学适应汉武帝加强中央集权、巩固大一统的需要。 2.司马迁在《史记》中对汉武帝的言行记载，没有过度美化汉武帝的形象，甚至对汉武帝做错的事多有批评。试说明其体现了《史记》的什么特点。 提示：司马迁在记述汉武帝言行时，不美化皇帝形象，并且批评汉武帝的错事，反映其秉笔直书的特点。 1.秦汉的文化 (1)秦朝 ①实行文化专制，焚书坑儒。 ②文化遗产：秦始皇陵及兵马俑坑。 (2)两汉 思想 ①汉初尊奉黄老无为思想 ②汉武帝接受董仲舒建议，尊崇儒术，儒学成为封建正统思想 宗教 ①两汉之际，佛教传入 ②东汉末年，道教兴起 史学 ①西汉司马迁的《史记》首创纪传体通史体裁 ②东汉班固的《汉书》是我国第一部纪传体断代史 文学 成就集中于汉赋、乐府诗；东汉民间流行五言诗 科技 ①医学：a.医学成就：战国至西汉间成书的《黄帝内经》。东汉《神农本草经》、华佗创制“麻沸散”“五禽戏”、张仲景著成《伤寒杂病论》。b.疫病救治：西汉后期，政府对疫病患者进行隔离。 [链接选必2·第14课] ②数学：《九章算术》 ③造纸术：东汉蔡伦改进造纸术 教育 设立太学和地方官学 [链接选必3·第14课] 2.汉代的对外交往 [链接选必1·第11课；选必2·第7课；选必3·第2课] 政治 97年，甘英出使大秦；汉光武帝赐倭国使臣金印 学生用书⬇第38页 经济 中国出口丝绸等；外域新物种及奇珍异宝输往中国 文化 佛教传入中国；中亚和西亚表演艺术传入。汉字传入朝鲜半岛、日本列岛和东南亚地区 　　汉初藩国文化尚有地域差异，相对而言，南方淮南一带长于辞赋，而北方河间一带则重在经术。汉武帝中后期，原本游说于诸侯王国的文士会聚长安。当时的司马谈、司马迁父子以史学见称，王褒、扬雄等人因辞赋受宠，董仲舒、公孙弘等人则以经术而显贵，他们共同造就了关中文化的辉煌。 ——宋展云《汉末文化中心的 迁移及其对文学的影响》 信息获取——西汉儒学改造 材料　只有到董仲舒完成儒学改造，使儒学从思想领域走向政治领域以后，儒学才更加具备自上而下地向全国广泛传播的条件与可能。也就是说，从汉武帝时期开始，中华大地从东北到西南，从草原到岭南，凡是中央王朝统治所及之地，无不渐染儒风，最终都成为儒学的“教化之地”。而正是在儒学的传播过程中，“大一统”的民族观才渐渐深入人心，成为各族人民共同信奉的政治理念。 ——摘编自李克建《西汉儒学改造 对中华传统民族观的影响》 读史：材料主要反映了董仲舒对儒学改造后“儒学的变化→儒学广泛传播→共同信奉”的政治理念的形成。 探究：根据材料及所学知识，概括汉代在思想上巩固“大一统”的措施。 提示：措施：接受董仲舒的新儒学体系，尊崇儒术，确立儒学正统地位。 【拓展深化】　汉武帝“尊崇儒术”的影响 对儒学 儒学成为正统思想，成为中国传统文化的主流 对国家 统一了国家主流思想，稳定了统治秩序，加强了皇权 对社会 “三纲五常”成为个人修养的价值标准，深刻影响着人们的社会生活 对选官 儒学家得到重用，促进了整个社会研习儒学经典氛围的形成 对法律 以儒入法，法律的制定和案件的审判深受儒家思想的影响 对教育 儒学垄断教育，从中央到地方形成系统的国家教育体系 问题阐释——秦汉时期南北方的风俗特点 材料　风俗大致包括两个部分，其核心内容是人们在对待外部环境以及交往中所呈现的行为方式和精神世界，其外延部分则是构成这种行为方式和精神世界基础的自然与人文，自然环境和经济结构是风俗形成的基础。汉代的区域风俗差异都与各自的自然和经济环境息息相关，人口因素是摇动风俗的一个杠杆。在人口密度较大地区，人口压力总是通过不同方式影响人们的生活习惯，统治集团也对风俗产生影响。汉统治者通常采用法律手段和道德教诲强制、半强制地剪除与政治控制相矛盾的风俗，强制、半强制地助长与政治控制相适应的风俗。 ——摘编自彭卫、杨振红《转型与契合——解读秦汉风俗》 读史：材料第一层是风俗的核心内容；第二层是影响汉代区域风俗差异的因素。 探究：根据材料并结合所学知识，谈谈秦汉时南北方风俗的差异及其成因。 提示：差异及其成因：汉代南方自然条件优越，采用粗放的生产方式，也可衣食常足，南方民众不需勤于劳作。而北方地区自然条件相对恶劣，人们多种植粟类作物，不精耕细作无法满足生存需要，故北方地区多有朴实勤农之风。北方地区地狭人稠，尤其是黄河中下游地区人口稠密，生存压力大；而南方地区地广人稀，生存压力小。统治集团为加强中央集权，经济上重农抑商，思想上尊崇儒术，北方地区位于政治中心区域，受政治因素影响较大，南方距离政治中心相对较远，受政治因素影响较小。 总之，作为文化现象的风俗，是自然环境、经济、政治、人口等一系列因素综合作用的结果。 【拓展深化】　秦汉时期文化发展的基本特点 统一性 秦朝“车同轨，书同文，行同伦”；汉武帝尊崇儒术，进一步统一思想文化 多样性 在中原地区文化发展的同时，边疆民族文化也蓬勃发展，形成了多样化的风格 先进性 秦汉时期有许多创造发明居于世界领先地位，例如太阳黑子的最早记录、造纸术的改进等 开放性 秦汉时期，中外文化交流空前频繁，例如佛教传入中国；中国的造纸术传到朝鲜、越南和日本，铁器、丝绸和养蚕缫丝技术西传等 气势恢宏 秦汉时期涌现出了如万里长城、秦始皇陵兵马俑等世界瞩目的文化成就 学生用书⬇第39页 年份 考情 2024年 2023年 2022年 考点 秦汉的经济与社会生活　 湖北·秦朝耕战政策 1.全国甲卷·人口增长的差异 2.福建·东汉的南北经济发展 1.湖南·汉代重农抑商政策 2.天津·汉武帝的财政政策 秦汉的文化与对外交流　　 —— 1.山东·东汉社会风尚　2.辽宁·《史记》与史学研究　3.湖北·《史记》的历史叙述 4.江苏·曹操复古改制　5.全国乙卷·东汉民德水平　6.广东·汉初治国理念 1.辽宁·史学体现的汉代政治理念　2.浙江6月·西汉造纸术　3.浙江1月·汉代司南　4.山东·汉代相马术 考向 分析 1.命题趋向：(1)高频考点：汉代经济发展的特征和区域经济差异；两汉的思想文化成就与中外经济文化交流。(2)素养立意：从“史料实证”角度掌握汉武帝在经济、思想领域采取的措施；运用“唯物史观”的基本观点分析秦汉采用不同治国理念的原因 2.备考策略：(1)关注文献史料、学术观点、历史地图，理解汉代经济发展。(2)运用唯物史观的基本观点，认识秦汉时期文化成就、经济发展与政治现象间的关联 (2023·福建卷)东汉前期，许慎在编撰《说文解字》时，征引全国各地的政区地名资料，用以分析字形、考辨字义。其中提及次数较多的郡、国如图所示。这反映了该时期(　　) A.行政制度的重大调整 B.豪强势力的地方割据 C.儒家思想的主导地位 D.经济发展的南北差异 史料实证：史料：全国各地政区(地名)分布示意图；实证：郡、国分布密集区及其反映的问题。 唯物史观：经济基础(南北经济发展)决定上层建筑(郡国南北分布)。 [思维路径] 答案：D 解析：据材料可知，“提及次数较多的郡、国”基本位于北方，结合所学可知，当时经济重心在北方，南方经济整体比较落后，北方事务比较复杂，故在北方设比较多的郡等加强管理，D项正确；材料不涉及行政制度，无法判断行政制度是否有重大调整，排除A项；东汉前期，尚未形成地方割据，排除B项；材料并未反映出“儒家思想是否占据主导地位”，排除C项。 秦朝对农业的重视 真题1.(2024·湖北卷)《岳麓书院藏秦简》记载：“丞相其以制明告郡县……毋令吏以苛徭夺黔首春夏时。 学生用书⬇第40页 令皆明焉，以为恒，不从令者，赀(处罚)丞、令、令史、尉、尉史、士吏、发弩各二甲(甲胄)。”这表明秦朝(　　) A.相权挑战皇权 B.延续秦国耕战国策 C.统治残暴严苛 D.崇尚儒家民本思想 答案：B 解析：材料描述的是秦朝时期丞相发布的一项命令，即禁止地方官吏在春夏农忙时节以繁重的徭役剥夺百姓的农时，并对不遵守这一命令的官吏进行处罚，且处罚的物品是甲胄，体现了对农业生产的重视和对秦国耕战国策的延续，故B项正确；仅从材料中这一条保护农业的丞相告令，无法得出“相权挑战皇权”的结论，A项错误；材料反映的是保护百姓的农业生产，减轻他们的负担，并未体现秦朝统治残暴严苛，C项错误；秦朝主要采用的是法家的治国理念，D项错误。 变式训练1.(2024·江西南昌二模)据云梦秦简记载：采矿两次评为下等，“赀(罚)啬夫一甲，佐一盾”；三年连续评为下等，“赀啬夫二甲”，并撤职永不叙用；“大(太)官、右府、左府、右采铁、左采铁课殿，赀啬夫一盾”。这说明秦代(　　) A.突破“工商食官”格局 B.实行严格的什伍连坐制 C.强化经济指标考核制 D.设置专吏管理民营作坊 答案：C 解析：材料中“采矿两次评为下等，‘赀(罚)啬夫一甲，佐一盾’；三年连续评为下等，‘赀啬夫二甲’，并撤职永不叙用”说明秦代强化经济指标考核制，C项正确；材料中没有体现“工商食官”格局，工商食官是指商周时期官府对工商业管理的制度，排除A项；材料不涉及什伍组织的信息，也没有提到连坐，排除B项；材料不涉及民营作坊的信息，无法得出“秦代设置专吏管理民营作坊”的认识，排除D项。 汉代的农业政策 真题2.(2022·湖南卷)汉武帝南征北伐，东巡西幸，奢靡无度，政府库告竭，遂用聚敛之臣，“至于卖爵、更币、算车船、租六畜、告缗、均输、盐铁、榷酤，凡可以佐用者一孔不遗，独于田租不敢增益”。武帝此举(　　) A.体现以农为本 B.服务于汉初战事 C.意在藏富于民 D.解决了财政危机 答案：A 解析：根据材料“独于田租不敢增益”并结合所学知识可知，汉代统治者视农业为国本，不敢增加田租是为了避免动摇国本，A项正确；汉武帝敛财不仅是为了战事，还有满足巡幸和奢侈挥霍的原因，排除B项；汉武帝推行的各种政令，其本质的目的不是“藏富于民”，而是要充盈国库，进而巩固统治，排除C项；材料没有体现汉武帝的措施“解决了”财政危机，排除D项。 变式训练2.(2025·江西宜春月考)在一定时期内，如果不考虑规模效应和技术进步，非农产业的产量应当按照一个固定的“斜率”(即增速)增长(曲线1)。汉代以农业为主体的产业结构下，收入的增加速度应当与农业的投资回报率按照一个固定的“斜率”增长(曲线2)。这就决定了汉代社会的整体消费能力只能支撑A点以下阴影部分的非农产业产量(如图所示)。这一现象出现的主要原因是，汉代(　　) A.践行了重农抑商政策 B.国家分裂势力加剧 C.赋税制度进一步优化 D.商品经济发展迅速 答案：A 解析：根据材料并结合所学知识可知，汉代实行重农抑商政策，对农业的重视使得大量资源投入农业，限制了非农产业的发展，这导致汉代社会整体消费能力有限，只能支撑A点以下阴影部分的非农产业产量，A项正确；材料无法体现国家分裂势力加剧，排除B项；赋税制度进一步优化会在一定程度上促进经济发展，包括非农产业的发展，与题干中社会消费能力只能支撑非农产业产量不符，排除C项；商品经济发展迅速会促使非农产业产量增加，社会消费能力提升，与材料信息不符，排除D项。 汉代的治国思想 真题3.(2023·广东卷)汉初儒家代表人物陆贾的《新语》云：“昔舜治天下也，弹五弦之琴，歌南风之诗，寂若无治国之意，漠若无忧天下之心，然而天下大治……故无为者乃有为也。”陆贾的上述思想(　　) A.适应了休养生息的政治需要 B.契合了德法并用的治国理念 C.为尊崇儒术提供依据 D.有利于加强中央集权 答案：A 解析：据材料“漠若无忧天下之心，然而天下大治……故无为者乃有为也”并结合所学知识可知，由于西汉初年经济萧条，国家贫穷，统治者吸取了秦因暴政而亡的教训，尊奉黄老无为思想，材料中陆贾无为胜有为的思想适应了休养生息的政治需要，A项正确；材料并未涉及法家思想，排除B项；“尊崇儒术”是在汉武帝时期，不是西汉初期，排除C项；材料并未对西汉初年中央与地方的关系进行论述，排除D项。 变式训练3.(2025·湖北荆州月考)西汉思想家陆贾在《新语》中指出：“夫欲富国强威，辟地服远者，必得之于民；欲建功兴誉，垂名烈，流荣华者，必取之于身……天地之性，万物之类，怀德者众归之，恃刑者民畏之，归之则充其侧，畏之则去其域。”陆贾的上述思想(　　) A.体现仁义治国 B.强调民富国强 C.蕴含民主意识 D.反对君主专制 答案：A 解析：材料“天地之性……畏之则去其域”的意思是，天地万物的规律告诉我们，怀有德行的人百姓归顺他，依仗刑罚的人百姓畏惧他，如果人们归顺他，就会聚集在他身边，如果人们畏惧他，就会远离他的势力范围，即陆贾主张仁义治国，故选A项；材料虽提及“富国强威”，但并非仅仅强调“民富国强”，其重点在于如何实现，即依靠民众和德治，排除B项；材料体现了一定的民本思想，并不是民主意识，中国古代尚未产生民主意识，排除C项；材料讲述的是治国理念，是为君主专制服务的，而非“反对君主专制”，排除D项。 汉代的文化传承 真题4.(2022·山东卷)云梦秦简《日书》对选择善马的标准有严格规定，汉代官府内有专门学习相马理论者，相马术已成为专门技术自设一科，与书数、射御等同。这一时期相马术的发展主要服务于(　　) A.农耕技术的推广 B.商业交往的便利 C.军事战争的需要 D.礼乐制度的重建 答案：C 解析：根据材料“汉代官府内有专门学习相马理论者……与书数、射御等同”并结合所学知识可知，古代战马对军队是非常重要的，汉代战争频繁，国家需要大量优质的战马，因此相马术的发展主要服务于军事战争的需要，C项正确；农耕主要使用铁犁牛耕，排除A项；汉代采取的是重农抑商政策，不会因为商业而专门设立相马课，排除B项；相马术与礼乐制度无关，排除D项。 变式训练4.(2024·湖南长沙二模)据《史记》记载，有汉一代“诸子传说，皆充秘府”；“(武帝)博开艺能之路，悉延百端之学，通一伎之士咸得自效”，重用法家张汤、黄老学派汲黯以及纵横家主父偃。这反映出汉代(　　) A.学术领域的争斗与动荡 B.治国理念的并蓄和包容 C.官学延续了诸子的学说 D.儒学正统地位遭受冲击 答案：B 解析：据材料“诸子传说，皆充秘府”“博开艺能之路，悉延百端之学，通一伎之士咸得自效”并结合所学可知，汉代在确立儒学为社会主流意识形态的情况下，仍然允许多种思想学说存在，甚至还重用了法家、黄老学派、纵横家等不同学派的人物，这体现了汉代在治国理念上具有并蓄和包容的特点，B项正确；材料中并未提及不同学术流派之间的争斗，排除A项；材料强调的是朝廷对各种学说和人才的接纳和使用，而非官学对诸子学说的延续，排除C项；汉武帝时期“尊崇儒术”，儒学确立了正统地位，材料中虽然提到重用其他学派的人物，但不能说明儒学正统地位遭受冲击，排除D项。 汉代的社会风尚 真题5.(2023·山东卷)先秦贵族尚马车，贱牛车，此风秦汉犹存。及至东汉晚期，天子至士因牛车慢、稳、宽敞、严密，可障帷设几、任意坐卧而竞相乘坐，出行乘牛车遂成为一种风尚。这种“风尚”反映了(　　) A.政治衰颓的时代景象 B.戒奢尚俭的社会风气 C.重农崇耕的思想观念 D.豪强势重的政治现实 答案：A 解析：根据材料“天子至士因牛车慢、稳、宽敞、严密，可障帷设几、任意坐卧而竞相乘坐，出行乘牛车遂成为一种风尚”可知，东汉后期，天子至士乘坐牛车之所以成为一种风尚，是因为牛车稳而宽敞，这是沉迷于享受的表现，体现了当时政治的衰颓，A项正确；乘坐牛车是因为其具有慢、稳、宽敞、严密的特点，而非出于戒奢尚俭的考虑，排除B项；天子至士喜乘牛车是为了享受，而不是重视农耕和农业，排除C项；材料描述的是乘坐车辆的变化，没有体现豪强势重的信息，排除D项。 变式训练5.(2025·福建福州月考)汉代儒学出现过一股风气，认为谁的章句越多，谁的学问就越大。例如为《尚书》注解的秦恭(西汉信都人)，仅是解释《尧典》篇 学生用书⬇第41页 名二字的意义就写了十余万言。这种风气导致最高统治者屡次下令“减省章句”。据此可知(　　) A.这种风气有利于儒学的发展壮大 B.统治者开始取缔儒学的正统地位 C.汉代儒生们进行不懈的理论创新 D.此时儒学呈现出空疏烦琐的景象 答案：D 解析：汉代儒学出现“谁的章句越多，谁的学问就越大”的风气，导致最高统治者屡次下令“减省章句”，这种风气导致儒学呈现出空疏烦琐的景象，故D项正确；这种风气不利于儒学的发展，故A项错误；材料不能说明统治者开始取缔儒学的正统地位，故B项错误；这不是理论创新的体现，故C项错误。 两汉的文化 真题6.(2023·湖北卷)司马迁认为，在推翻秦王朝过程中，项羽是天下诸侯的盟主，“位虽不终，近古以来未尝有也”，故而在《史记》中将项羽列入本纪。唐代史家刘知几则指出：“霸王者，即当时诸侯。诸侯而称本纪，求名责实，再三乖谬。”两者认识不同的根源在于(　　) A.史书编纂体例的选择 B.正统观念的左右 C.历史叙述原则的取向 D.情感倾向的影响 答案：C 解析：根据材料分析可知，刘知几认为天子才能立本纪，项羽身为诸侯，无列入本纪之理。司马迁将项羽列入本纪是着眼于其卓越的历史贡献，两者认识不同的根源在于历史叙述原则的取向不同，故选C项；本纪是中国古代纪传体史书中的帝王传记，刘知几指出诸侯列入本纪名不符实，反映的不是史书编纂体例的选择不同，排除A项；正统观念主要是指能够一脉相承，并且能够统一全国的某个政权的合法性，与材料内容不符，排除B项；材料中没有涉及情感因素，且情感因素不是导致两者不同认识的根源，排除D项。 变式训练6.(2024·山东泰安一模)班固在《汉书·叙传》中指责《史记》将汉史“编于百王之末，侧于秦、项之列”，所以他将《高帝纪》作为开篇，陈涉、项羽分别由世家、本纪降为传。史学编撰的这一变化反映出(　　) A.贵族政治遭到史家的封杀 B.作者思想境界的差异巨大 C.史学的政治功能日益扩大 D.官修史书体例发生了变革 答案：C 解析：据材料“陈涉、项羽分别由世家、本纪降为传”可知，《汉书》将陈涉、项羽等起义领袖降为传，更加突出汉代统治者的正统地位和至高权威，体现了史书编写为封建统治服务的政治化功能，故选C项；秦朝郡县制的设立标志着贵族政治已经被官僚政治取代，而且陈涉属于农民起义领袖，不属于贵族政治，排除A项；《汉书》将陈涉、项羽降为传是国家意志的体现，并非完全出于编者的个人思想境界，排除B项；体例的调整只涉及编写顺序和呈现方式的变化，不会对具体内容作出修改，排除D项。 学科网（北京）股份有限公司 $