第一部分 中国古代史 模块贯通(一) 中国古代史(教师word)-【金版新学案】2026年高考历史高三总复习大一轮复习讲义（统编版 广东专版）

该高中历史高考复习资料覆盖中国古代史政治制度、经济形态、文化思想等核心考点，按中枢权力、地方治理、赋税户籍等模块系统梳理，构建起纵横联系的知识网络。通过考点表格化梳理、真题案例解析、分层练习设计等环节，帮助学生突破制度演变规律分析等难点，体现复习教学的系统性和针对性。 资料以时空观念整合历史脉络，运用唯物史观解读制度变革深层原因，创新“模块贯通+真题精析”教学活动，如通过对比秦汉与宋元地方治理制度差异，结合对应练真题讲解中央集权强化趋势。设置基础巩固与能力提升分层练习，保障复习效率，助力学生构建学科思维，为教师精准把控复习节奏提供实用指导。

模块贯通(一)　中国古代史 一、古代中国中枢权力体系的演变过程 秦朝 (1)皇帝制度：皇权至上，皇帝独尊，皇位世袭。皇帝总揽一切军政大权 (2)三公九卿制：设置丞相、御史大夫、太尉，掌管行政、监察和军事等事务；下设诸卿负责具体事务，集权于皇帝 两汉 (1)传承：汉承秦制，中央仍实行三公九卿制 (2)演变：①形成中外朝制度：汉武帝时，设立由皇帝掌控的中朝，尚书令的作用开始提升，外朝丞相等行政职权被削弱 ②设立尚书台，东汉光武帝将尚书台确立为新的行政中枢，三公权力进一步被削弱 三国两晋南北朝 尚书台改称尚书省，与中书省和门下省形成三省。三省共同辅助决策，行使权力，为唐朝三省六部制的形成奠定了基础 隋唐 (1)确立并完善了三省六部制。中书草拟和颁布皇帝诏令，门下审议封驳，尚书(下设六部)奉而行之。三省相互制约和监督，一方面分散和削弱了相权，保证了君权的独尊；另一方面有利于减少决策失误，提高决策的科学性 (2)设立政事堂。唐代三省长官共同议政，三省的议政场所是政事堂。政事堂的设立，提高了工作效率，三省出现一体化趋势 北宋 实行二府三司制：采用分化事权的方法削弱相权。中书门下和枢密院分掌行政和军事，三司为最高财政机构，由盐铁司、度支司、户部司组成。二府三司制主要体现了对制衡的追求，是对相权的削弱 元朝 实行以中书省总理全国政务的一省制中枢体制。中书省权力很大，掌握“腹里”，地方行省亦是其派出机构。相权反弹，到元朝末年，严重威胁皇权 明朝 废除中书省和宰相，设内阁。明成祖时，内阁大学士备皇帝顾问，协助皇帝处理政务。此后，内阁逐渐成为事实上的行政中枢 清朝 (1)清初：仿明朝，设内阁。但军国机要，由议政王大臣会定夺 (2)康熙亲政后：①设南书房，参与机要事务，以削弱议政王大臣会议和内阁的权力。中枢机构一分为三，内阁、议政王大臣会议、南书房三足鼎立，互相制约，最后集权于皇帝。②奏折制度开始推行 (3)雍正年间：设置军机处，君主专制制度发展到顶峰。军机处设立后，南书房逐渐失去了原本作为中枢机要秘书机构的作用；内阁逐渐变成只是办理例行事务的机构，一切机密大政均归军机处办理 对应练1．(2024·山西晋中三模)尚书令，始于秦，本为少府属官；汉武帝时，成为中朝重要成员；东汉时，“天下枢要，在于尚书”；魏晋以后，事实上即为宰相之任；隋唐时，成为三省中枢体制的重要组成部分。这一演变表明尚书令(　　) A．所属机构分工渐细，行政效率降低 B．权力升降无常，取决于皇帝的喜好 C．由内廷官到外朝官，政治权力递减 D．职官变迁频繁，凸显中枢决策矛盾 答案：D 解析：据材料可知，尚书令的权力不断上升，从少府官员逐步成为中枢体制的重要组成部分，职官变迁频繁，凸显了中枢决策的矛盾演化，D项正确；材料强调尚书令的权力在不断上升，未涉及所属机构分工渐细而导致行政效率降低，排除A项；材料反映尚书令权力不断上升，并非升降无常，排除B项；尚书令由内廷官到外朝官，政治权力递增，排除C项。 二、古代地方治理制度与行政区划变革 秦朝 实行郡县制，形成了中央垂直管理地方的模式。郡县制有利于防止分裂和维护统一，使政令能顺利贯彻到基层 汉朝 (1)汉初郡国并行，引发“七国之乱”。汉武帝时颁布“推恩令”，基本解决了王国问题 (2)为监察地方，汉武帝将全国划分为13个州部，分设刺史。东汉末年，刺史改称州牧，成为地方最高行政长官，州也成了最高一级的地方行政区划。州刺史集军、政大权于一身，形成内轻外重、干弱枝强的局面。不利于中央集权的加强，导致了分裂割据局面的出现 三国两晋南北朝 地方行政体制主要是州、郡、县三级制。州刺史不仅有行政权，还有领兵权，形成内轻外重、干弱枝强的局面 学生用书第114页 隋唐 隋朝：废郡，以州统县，实行州、县二级制 初唐：沿用隋州、县二级制 中唐：形成道、州、县三级制。道最初只是监察区，安史之乱后，节度使的辖区也称“道”或“藩镇”。唐后期，节度使权力扩大，拥兵自重，形成藩镇割据局面，大大削弱了中央集权 宋朝 宋初为州(府、军、监)和县二级，后来又形成路、州(府)、县三级制。路具有双重性质，既是一级行政区，又是监察区。路设安抚司(掌军政)、转运司(掌财赋)、提点刑狱司(掌司法)、提举常平司(掌常平仓、市易、水利等)四个机构，合称四监司，从不同方面对各州进行监控。州县长官由中央派文官(知州、知县)担任，并设通判监督 元朝 开创了行省制度，地方形成了省、路、府、州、县多级制。行省辖区广阔，犬牙交错，中央对边疆的控制加强，漠北、东北、云南、吐蕃等地得到有效管理。行省制的确立是中国古代地方行政体制发展史上的一次重大变化 明清 明太祖废除总揽地方军政大权的行中书省。设立布政使司、都指挥使司和按察使司，分管地方行政、军政和司法监察。三司只听命于中央，互不统辖。后来，朝廷又向各省派出巡抚、巡按，其逐渐总揽一省之权，后又设总督掌管数省军政大权，清承明制 对应练2．(2025·广东茂名模拟)据下表可知，唐后期(　　) 唐后期十道所辖州(府)县数目统计表 道名 关内 河南 河东 河北 陇右 北方小计 山南 淮南 江南 剑南 岭南 南方 小计 南北 合计 州 31 30 21 29 20 131 35 12 51 39 74 211 342 县 135 196 110 174 60 675 161 53 247 189 314 964 1 639 A．实现了对南方的深入控制 B．南方经济水平超过北方 C．政治因素影响政区的设置 D．地方行政管理制度成熟 答案：B 解析：据材料“唐后期十道所辖州(府)县数目统计表”和所学可知，唐后期北方地区的战乱及经济的衰退促使大量人口南迁，江南的持续开发，经济重心逐渐南移，南方经济水平超过北方，所以行政区划上道级数目相同，但南方的州(府)县数目明显超越北方，B项正确；材料主要体现了行政区划州(府)县数目上南北的差异，“实现了对南方的深入控制”并非材料主旨，排除A项；材料反映的是经济因素影响政区的设置，排除C项；元朝的行省制标志着地方行政管理制度成熟，排除D项。 三、古代中国都城的演变趋势 时期 都城演变情况 迁移原因 认识 夏、商、西周时期 主要建在黄河支流，如商朝的殷位于黄河的支流洹水之滨，西周的镐京，地处沣水和渭水的交汇之处 (1)黄河流域生态平衡遭到破坏是根本原因 (2)经济重心的东移或南移是直接原因 (3)军事、政治中心的东移或南移是重要原因 (1)古代都城一般都会迁到经济发达、交通方便的地区，以便取得所需要的粮食等物资 (2)在古代中国生产力相对落后的情况下，政治、经济、军事是决定都城迁移的首要因素。后来随着运输条件的改善，经济因素影响渐弱 西周末年到唐朝 逐渐由西向东迁移，如镐京、咸阳、长安→洛阳 两宋时期 都城呈现出南迁之势，如开封→临安 元明清时期 北京的都城地位较为稳定 对应练3．阅读材料，完成下列要求。 材料　在古代王朝，都城是当时政治、经济、文化的中心。下表为中国古代部分朝代都城及现今地名统计表。 朝代 都城 现今地名 朝代 都城 现今地名 商朝 殷 河南安阳 隋朝 大兴 陕西西安 西周 镐京 陕西西安 唐朝 长安 陕西西安 东周 洛邑 河南洛阳 北宋 东京 河南开封 秦朝 咸阳 陕西咸阳 南宋 临安 浙江杭州 西汉 长安 陕西西安 元朝 大都 北京 东汉 洛阳 河南洛阳 明朝 应天 江苏南京 北魏 平城 山西大同 清朝 盛京 辽宁沈阳 [注释：①商代商城原在亳，今河南商丘北，公元前14世纪，商王盘庚迁殷。②494年，北魏孝文帝迁都至洛阳。③隋唐两代均以洛阳为东都。④1421年，明成祖朱棣把明代都城从应天(今南京)迁到北京。⑤1644年，清军入关占领北京，清政府把都城迁至北京，开始了对全国的统治。] 学生用书第115页 阅读表格，从中分别提取中国古代王朝都城选址的两项相关信息，并结合所学知识举例予以说明。(要求：信息准确，史论结合。) 答案：信息一：中国古代王朝都城选址受边患(少数民族威胁)影响。 说明：东周将都城从镐京迁至洛阳，受西部少数民族犬戎影响；明代将都城迁至北京，以巩固边防，抵御蒙古族的入侵。 信息二：便于接受先进文化需要。 说明：北魏孝文帝迁都洛阳，便于接受中原先进文化，实现少数民族封建化；清朝将都城从盛京迁往北京，便于接受汉族先进文化，加强对全国的统治。 四、古代中国重要赋税制度的演变 内容 演变趋势 租调制 北魏均田制下，受田的农民每年须交纳一定数量的谷物，叫作租；交纳定量的帛(绢)或布，叫作调；必须服徭役和兵役 (1)征税标准：由以人丁为主逐渐向以田亩为主过渡，人头税在赋税中所占的比重越来越少，直到废除 (2)赋税品种：由繁到简，税种减少。从田租、人头税、杂税简化为土地税等；随着商品经济的发展，明清时期对商业征收重税 (3)征税方式：由实物地租逐渐向货币地租发展 (4)征税时间：由不定时逐渐发展为基本定时 (5)人身控制：封建国家对农民的人身控制逐渐松弛 租庸调制 唐朝规定除租、调外，服徭役的期限内不去服役的也可以纳绢或布代役，叫作庸 两税法 唐中期开始实行。每户按户等交纳户税，按田亩交纳地税，取消租庸调和一切杂税、杂役；一年分夏季和秋季两次纳税 一条鞭法 明朝把田赋、徭役和杂税合并起来，折成银两，把从前按户、丁征收的役银，分摊在田亩上，按人丁和田亩多少收税 摊丁入亩 清前期，把丁税平均摊入田赋中，征收统一的地丁银 对应练4．(2025·湖北宜昌联考)下图中是魏晋至唐赋税制度的演变过程，这反映了该时期赋税变革的趋势是(　　) A．政府对农民的人身控制减弱 B．“田宅无定主”成为普遍现象 C．农民赋役负担逐渐减轻 D．政府税赋项目日益繁杂 答案：A 解析：根据材料和所学知识可知，租调制向民众征收租调，征派力役，租庸调制下农民可以纳绢代役，两税法“唯以资产为宗，不以丁身为本”，确立了以财产征税的原则，这反映了政府对农民的人身控制减弱，A项正确；宋朝政府适当放松了对土地兼并的限制，出现了“贫富无定势，田宅无定主”的现象，与材料时间不符，排除B项；材料体现的是赋税项目的变化，不能体现农民赋役负担减轻，排除C项；材料中赋税改革的项目还是田租、户税和役，没有体现项目日益繁杂，排除D项。 五、古代中国户籍制度的演变 秦朝 实行分类登记制度，一般百姓和宗亲贵族、官吏、商贾等均要登记 汉朝 从中央到地方均有专人主管户籍；“编户齐民”(户是政府征派赋役的单位)；定期进行人口调查 隋朝 制定“输籍法”，重新核定户籍 唐朝 唐承隋制，管理更严格，户籍三年一造 宋朝 户籍分主户与客户。主户指拥有土地、缴纳赋税的税户，客户指没有土地的佃户 元朝 户口类型比较复杂，按职业、民族、信仰等划分类别；一旦定籍，世代相袭，不得变动，即“诸色户计” 明朝 继承了元朝以职业定户籍的做法，户籍分民籍、军籍、匠籍等；以里甲制为基础，每里一册，户籍册称“黄册” 清朝 基本承袭明制，但户籍名存实亡，乾隆年间，户籍永停编审，政府只是按照一定的组织制度登记人口数量 总结：地域性、等级性、世袭性、法制性是传统户籍制度的主要特征，摊派赋税徭役、加强治安管理是传统户籍制度的重要功能。古代中国户籍制度发展的总体趋势是户籍制度逐渐与土地制度、赋税制度分离，户籍制度的财政功能逐步减弱，直至与土地制度、赋税制度完全脱离，户籍的编审由严格控制到趋于松弛，户籍管理与社会治安管理职能趋于合一 对应练5．(2025·广东湛江月考)宋代户籍制度发生了重大变化，户籍由士族身份世袭制开始向职业身份世袭制过渡，如主、客户之划分和客户入籍，专门从事某项生产经营的专业户出现，且地籍与户籍分离。这些发展变化(　　) A．表明户籍的财政功能丧失 B．减轻了民众的赋役负担 C．有利于维护封建统治秩序 D．旨在加强对流民的管控 答案：C 解析：根据材料并结合所学知识可知，自耕农失去土地沦为佃户，被编入客户户籍。随着政治上士族势力的削弱，户籍的身份也由士族向职业过渡，经济上，手工业和商品经济的发展，出现了专业户，促使地籍和户籍分离，宋代这些户籍制度的变化，有利于维护这一时期的封建统治秩序，C项正确；“丧失”说法不符合史实，排除A项；户籍制度变革的目的是加强对基层社会的管理，不是减轻民众赋役负担，排除B项；加强对流民的管控不是主要目的，排除D项。 学生用书第116页 六、古代中国商业贸易的发展 先秦 兴起、发展和繁荣：①商业贸易遍及商朝统治区域和周边地区；商业主要掌握在官府和贵族手里。②春秋战国时期，打破官府控制商业的局面，商人社会地位提高，各地出现了许多商品市场和拥有雄厚资产的大商人 秦汉 重农抑商，初步发展：①货币、车轨、度量衡的统一，促进了全国的商品流通。②统治者推行重农抑商政策，商人经商受到时间、地点的限制 隋唐 范围扩大，贸易繁荣：①长安、洛阳等城市商业繁荣。②农村集市贸易发展起来。③出现柜坊和飞钱 宋元 打破时空，空前繁荣：①商品种类繁多，市场活跃，娱乐活动丰富多彩。②基层市场蓬勃涌现。宋与辽夏金各政权之间通过榷场进行互市交易，民间贸易也相当活跃。③商税收入成为政府的重要财源。④钞票和汇兑广泛使用，并出现行会、商会等新的商业组织 明清 继续繁荣：①城镇商业呈现繁荣景象，出现专业性工商业城市。②大量农副产品，如棉花、茶叶、甘蔗、染料等进入市场，成为商品。③区域间长途贩运贸易发展较快，地域性的商人群体——商帮兴盛，如徽商和晋商 对应练6．阅读材料，完成下列要求。 材料　宋代商业已与国计民生紧密联系在一起，成为联系生产与消费、支撑城乡经济发展的经济命脉，对当时社会经济生活产生深刻影响，清晰展示出商业发展的历史脉络与演进态势，揭示出宋代工商业文明因素加速生长的时代特色。 ——张熙惟《宋代：古代商品经济发展的高峰》 据材料并结合所学知识指出宋代商业发展的表现，“宋代工商业文明因素加速生长”导致的社会变化有哪些？ 答案：商业发展表现：基层市场的涌现；民族间贸易的活跃；纸币的出现；海外贸易的繁荣；城市的兴盛；商业成为经济命脉。 社会变化：门第观念淡化(取士不问家世，婚姻不问阀阅)；人身依附关系减弱；政府对社会的控制松弛。 七、古代中国儒家思想的演变 演变历程 主要内容 影响 春秋战国：创立与发展 孔子提出“仁”和“礼”；孟子主张实行“仁政”，提出“民贵君轻”的民本思想，并主张“性善论”；荀子认为治国应以礼教为主，礼法并施 孔子创立儒家学派；孟子、荀子对儒家思想的总结和改造，使儒学体系更加完整 西汉：完善与尊崇 董仲舒把道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成了新的儒学体系；汉武帝接受董仲舒的建议，尊崇儒术，此后，儒学成为我国封建社会的主流意识形态 巩固了大一统局面，维护了封建统治秩序 魏晋至隋唐：吸收与改造 魏晋南北朝时期，儒学自身开始吸收佛教和道教的精神，有了新的发展；隋朝时，儒学家提出“三教合归儒”；唐朝时，统治者奉行三教并行政策，唐中期韩愈率先提出复兴儒学 唐代韩愈、柳宗元等儒生的努力为宋明理学的产生奠定了基础 两宋至明代：转型与成熟 宋代，程朱理学出现，“二程”提出“格物致知”，朱熹提出“存天理，灭人欲”，推动封建伦理思想体系进一步形成；明代，王阳明强调“致良知”，将道德意识与实践紧密地结合在一起 将儒家思想发展为集政治、哲学、伦理道德于一体的庞大思想体系，使儒学更加哲学化、思辨化、系统化，进一步适应了统治者的需要 明清之际：继承与批判 进步思想家在继承传统儒学的基础上，着重对其弊病进行批判，提出“经世致用”的主张 使儒学获得新生，适应了明清时期商品经济发展的要求 学生用书第117页 对应练7．(2025·江苏宿迁月考)阅读材料，回答问题。 材料　下图为儒家思想演变的动力关系图谱。 ——摘编自雷慧清、陶荣《指向高中历史深度教学策略之四重维度——以〈辽宋夏金元的文化〉一课为例》 根据上图信息，自拟论题，并结合所学知识予以阐述。(要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰。) 答案：(示例)论题：儒学在内外动力的共同作用下不断发展完善。 阐述：春秋时期，孔子创立儒学，之后，以孟子、荀子、李贽、黄宗羲等为代表的儒家学者，不断继承儒家思想的仁、礼、德政、义利观等内容，既注重自身修养又强调社会责任，使儒家思想在继承中不断发展。另一方面，儒家学者也不断吸取其他派别的思想，如西汉董仲舒吸收了法家的法治思想、阴阳五行家及黄老之学，提出了君权神授、天人感应等思想，适应了当时统治的需要，使儒学确立了正统地位；同时儒家也吸收外来优秀文化，如宋朝时期，儒学吸收了佛教的思辨思想，对儒学复兴起了重要作用。 综上所述，儒学在内部动力和外部动力的共同作用下不断发展完善，逐渐成为中华民族传统文化的主流思想。 八、我国统一多民族国家的发展和巩固历程 多民族交融的开始(先秦时期) 原始社会时期，炎黄部落结成联盟，逐步形成华夏族。春秋战国时期，华夏族和其他各民族互相交融，为统一多民族国家的建立准备了条件 统一多民族国家的建立(秦朝) 秦的统一建立了我国历史上第一个统一多民族封建国家 统一多民族国家的初步发展(汉朝) 西汉时期，反击匈奴、出使西域、在河西走廊设郡等。西域都护府的设置使西域正式归属中央政权，大大扩展了西汉的疆域，使我国统一多民族国家得到发展 多民族交融的发展(三国两晋南北朝时期) 三国两晋南北朝时期，由于民族迁徙和各民族政权的联合斗争，民族间联系加强；孝文帝改革加速了民族交融的进程 统一多民族国家的大发展时期(隋唐时期) 各民族迅速发展，对边疆地区的开发作出了重要贡献。唐朝通过战争、和亲、册封、设置管理机构等方式加强了与周边各民族的关系 统一多民族国家的巩固和民族交融的进一步发展(辽、宋、夏、金、元时期) 封建生产方式向边疆地区扩展，为元朝更大规模的民族交融和多民族国家的重新统一做了准备。元朝的建立结束了多民族政权并立的局面，奠定了元明清长期统一的基础 统一多民族国家的进一步巩固(清朝) 清政府在中央设立理藩院，掌管蒙古族、藏族等民族事务。清朝边疆进一步开发，统一多民族国家更加巩固 对应练8．阅读材料，完成下列要求。 材料　葛剑雄认为，中国古代的统一，主要受以下因素的影响： 影响统一的因素 解读 地理环境 地理环境相类似，交通相对便利有利于统一。地理环境差异大，交通不便影响国家统一 人口迁徙 大量人口的迁徙，文化认同和血肉关系加强了边疆与内地的联系，为统一的中国提供了人力、物力基础 生产方式与经济水平 中国基本农业区内，交通越便利，手工业和商业越发达，政治中心和经济中心越分离，统一的因素越大 文化与制度 文化和制度的一致有利于产生比较一致的国民心理，增强民族凝聚力，有利于国家的统一，因地制宜的制度更有利于维护国家统一 个人与阶级、阶层的作用 个人与阶级、阶层在推动国家统一中发挥的作用 试运用中国古代史的史实，对上述认识进行探讨。(说明：可以就一个或多个因素进行论证；也可以修改、补充、否定因素，并加以论证。要求：观点明确、史论结合、论证充分、史实准确。) 答案：(示例一)文化认同和因地制宜的制度有利于国家统一。 西周时期的分封制和宗法制，使中国人形成了家国一体的观念，认同国家的统一。春秋战国时期诸子百家的学说进一步强化了这一观念。秦朝建立了统一的多民族中央集权国家，汉武帝时期，儒家思想成为正统思想，“大一统”的儒家文化不仅是一种政治行为，而且成为一种普世的价值观。无论是汉族还是少数民族，只要认同儒家文化，必然就认同国家的统一，如鲜卑开国之初即以儒学思想为政治指导，北魏孝文帝推行汉族封建统治方式，促进鲜卑族的汉化，最后融入中华民族大家庭。“大一统”的制度虽有利于国家的统一，但幅员辽阔的中国，地理环境和生产方式不尽相同，因地制宜的制度有时更能维护国家的统一，比如汉朝时期的都护制、唐朝时期的羁縻制度、元代的宣慰司和明清的土司制度，它们在特定时期内运用得当，维护了国家的统一。 由此可见，文化认同和因地制宜的制度有利于国家的统一。 (示例二)人口迁徙、生产方式和经济水平的提高有利于国家统一。 秦汉时期，中国的经济、文化和政治中心均在北方，长江流域和岭南地区多未开发，当地人的生产方式有的以渔猎为主，有的从事农业，但较为原始，社会发展水平较低，有的甚至还处在原始部落时期，不利于中央对地方的管理，不利于国家的统一。秦朝南征百越，开凿灵渠，大量北方人口驻留岭南，促进南北经济文化交流，促进民族交融。魏晋南北朝时期，北方多战乱，大量人口南迁，带去先进的生产工具和技术，江南得到开发，南北的经济、文化交往更加频繁，客观上有利于国家的统一。清朝以前，大量人口南迁，开发南方，稳定了中国在南方的疆域。清朝时期，大量人口迁往西北、东北和台湾，使这些地区在短期内完成了初步开垦和设置行政机构的过程，增强了边疆地区的经济和军事实力，尽管面临帝国主义的侵略和掠夺，但中华民族的血肉联系和文化认同，是维护祖国统一的稳固保障。 由此可见，人口迁徙、生产方式和经济水平的提高有利于国家统一。 学科网（北京）股份有限公司 $