精品解析：甘肃省庆阳市华池县一中2025-2026学年高一上学期期中语文试题

甘肃省庆阳市华池县一中2025-2026学年高一上学期期中语文试题 2025.10 注意事项： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；主观题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 3.本试卷命题范围：必修上册第一单元~第四单元。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国人很早就关注到劳动问题。《诗经》里就有很多描述劳动的场景，如《伐檀》《七月》等，对不劳而获的贵族流露出不满、讽刺甚至反抗。 传统中国以孔孟为代表的儒家思想居于主导地位，受其影响劳动的地位不高。《论语》写到：“樊迟请学稼。子曰：‘吾不如老农。’请学为圃。曰：‘吾不如老圃。’樊迟出。子曰：‘小人哉，樊须也！’”可见，孔子对劳动者所从事的事情是非常轻视的。孟子提出“劳心者治人，劳力者治于人”更是广为流传，流露出对劳动人民的轻视。 南北朝时期的《颜氏家训》一书，虽然反对轻视农业生产劳动的观念，重视对农业知识的学习，批评士大夫“未尝目观起一垡土，耘一株苗，不知几月当下，几月当收”，认为“古人欲知稼穑之艰难，斯盖贵谷务本之道也。夫食为民天，民非食不生矣。……凡几涉手而入仓廪，安可轻农事而贵末业哉！”不过，《颜氏家训》也只是主张士大夫粗识农务，“知稼穑之艰难”即可，依然认为劳动人民是下愚，反对弃学从农的做法。 当然也有一些学派重视劳动，但都没有形成主流。战国时期的墨家重视劳动，代表了劳动者的要求。他们从劳动者利益出发提出“节葬”“非乐”，反对统治者掠夺劳动者的衣食之财，甚至牺牲劳动者的生命为统治者殉葬。不过，汉代“罢黜百家，独尊儒术”推行后，墨家思想便销声匿迹了。战国时期农家学派的许行主张取消君主、官吏与民众的分工，要求贤君与民众并耕而食。这与同时代的孟子提出的“劳心者治人，劳力者治于人”针锋相对。禅宗是中国化的佛教，禅宗提倡在劳动的过程中体现佛法的大意。僧人要参加劳动并自食其力，在劳动中体悟得道，把“行住坐卧皆是禅”运用于具体的活动中。明清时期一批出身劳动阶层的思想家提出“百姓日用就是道”，强调“格物”“习行”，重视动手实际操作，表现了他们对劳动人民的同情，对劳动的重视。 （摘编自哲学的视域《中国传统文化对劳动的态度》） 材料二： 习近平指出，要“引导广大人民群众树立辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动的理念……让劳动者实现体面劳动、全面发展……以劳动托起中国梦”。 新时代，辛勤劳动含有勤学和勤劳两方面的内容。勤学，强调的是锐意进取、勤勉为人。一名劳动者要想有所作为，就应当树立终身学习理念，立足岗位，增强自身综合素质、增长新本领，不断更新自我，积极应变，主动求变，与时俱进。勤劳，强调的是脚踏实地、奋发干事。“艰难困苦，玉汝于成”，习近平用这句古语形容了改革开放40年来中国的风雨历程和辉煌成就。我们“40年来取的成就不是天上掉下来的，更不是别人恩赐施舍的，而是全党全国各族人民用勤劳、智慧、勇气干出来的”。回溯历史，任何一点进步、任何一次成功都是由人民的艰苦奋斗、辛勤劳动创造出来的。越是美好的未来，越需要我们不畏艰辛、不辞辛苦。 诚实劳动，是指劳动者以积极、实干、诚信的态度为他人和社会提供产品服务，基本要求是合法合理劳动，具有至真性、共享性、至善性等特点。诚实劳动的至真性，表现为劳动认知的客观、劳动行为的务实和劳动成果的实事求是。诚实劳动的共享性，表现为劳动知识和劳动成果的共建共享。劳动过程中劳动技能技巧的切磋，劳动资料、知识、成果的分享互鉴等体现出劳动者之间相互学习、合作共赢的和谐关系。诚实劳动的至善性，表现为劳动思想和劳动行为的“善”。诚实是劳动者的基本道德品格。诚实劳动突显了劳动者的道德主体性。道德的劳动从根本上决定了劳动的“善”。实干求真贯穿诚实劳动的始终，是整个劳动活动得以完成和继续的轴承，是诚实劳动的本质内涵。习近平指出，“空谈误国，实干兴邦”，实干首先就是要脚踏实地。于个人而言，唯有诚实劳动，才能最好地保障和实现人的自由本质，创造体面劳动和全面发展的“资本”。于国家而言，诚实劳动是提升国力的基石和坚守国格的精神基因。 所谓创造性劳动，是指人充分利用其劳动技能、科学知识，通过技术、知识、思维的创新，创造新的生产条件、方式、劳动成果和社会需求的劳动。它建立在开放性思维和挑战性实践的基础上，是不断探索创新的过程。解放思想是创造性劳动的逻辑起点。着眼当下，要想建成社会主义现代化强国、跑好民族复兴接力赛、在国际竞争中赢得优势，我们必须继续解放思想，增强创新劳动思维，从理论联系实践中及时廓清困扰和束缚生产力发展的思想迷雾。专业技能和科学知识是创造性劳动的逻辑支点。劳动者应尽可能多的具备从事一定劳动所要求的劳动知识、技术、技巧和运用它们的能力，充分发挥主观能动性和主体创造力生产出新的劳动条件、劳动方式、劳动成果和社会需求，才能造就闪光的人生。创造性劳动，是新时代建设创新型国家的发展战略需要，也是培养自由全面发展的人的内在要求。 （节选自向艳梅《辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动的本质蕴涵探赜》） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 与儒家轻视劳动人民不同，《颜氏家训》反对轻视农业生产劳动的观念，重视劳动人民。 B. 农家学派的许行和传统禅宗都重视劳动，提倡参加劳动并自食其力，具有相同的出发点。 C. 墨家重视劳动，代表劳动者的要求，但未成主流，是因为汉代“罢黜百家，独尊儒术”。 D. 明清时期一批思想家能够重视劳动，提出“百姓日用就是道”，与其出身劳动阶层有关。 2. 下列对材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 辛勤劳动不仅要脚踏实地奋发干事，还要与时俱进，不断更新自我，增强自身本领和综合素质。 B. 诚实劳动突显了劳动者的道德品格，实干求真的态度，以及劳动实践至真、至善、共享的特点。 C. 诚实劳动是新时代劳动者的社会责任和时代使命，它是保障和实现个人的自由本质的最佳途径。 D. 劳动者充分发挥主观能动性和主体创造力，就能实现劳动者的自由全面发展，成就闪光的人生。 3. 根据材料二的内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 袁隆平放下知识分子的架子，亲自到试验田去观察，发现天然杂交水稻，是创造性劳动的典型。 B. 张秉贵以“我们售货员要用全心全意为人民服务”的精神，服务群众，体现了诚实劳动的理念。 C. 王振义院士攻克急性早幼粒细胞白血病，放弃申请专利，给患者带来福音，体现诚实劳动理念。 D. 钟扬每天行程排满，工作废寝忘食，总是感慨“自己的时间太短了”，是辛勤劳动理念的代表。 4. 两则材料都讨论了“劳动”，论述侧重点有什么不同，请简要概括。 5. 两则材料在主要论证方法上有何异同，请结合材料简要分析。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 同志之间（节选）  茹志鹃 我们文工团要一分为两，各随部队出发，于是炊事房也就要暂时分分家。我这个才提拔的女上士，暂时就任事务长。我这边分到了老朱和老张两个。可是，临出发前，领导说炊事房工作忙、人太少，又临时派了一个同志来帮忙。 你道来的是谁，原来是团部通讯员小周，他跳跳蹦蹦地跑了来，嘴里又唱着自己改编了的歌：“月光下，有人找你谈话——原来是你的妈妈……”我知道他人虽小，完成任务却十分坚决，是个好小鬼、好同志。但是，他们三个人凑到一起……①我，我说不上这关系有多么复杂、多么难以处理了。 要把这关系闹清楚，话得从小周说起。全团的同志都喜欢他，他和同志的关系也都很好，但他对炊事房老张的感情，却又和一般同志不同，关系特别亲密。老张对小周更是无微不至：从把着手教他打腿开始，一直到政治思想，都顾得周周到到。但老朱常看不惯老张的做法。他对老张说“人要成真金，就要放到火里去炼。你呢！偏要给他搭凉棚，造暖房。”小周也咬定老朱对自己抱了成见，再也解不开这个疙瘩。这晚上，走到半夜，队伍前面传下了“肃静”“不许掉队”的口令。因为这公路两头，四五里的地方就是敌人。可是在过公路以前，队伍蹚了一条河，在过河以后，我发现老朱不见了。团部说，不能留人联络。 他一掉队，尤其在这样一个紧要关头上掉了队，大家都有些担心，不过能够安慰大家的是，老朱知道今天行军的路线和宿营地点，顶多他迟到一些。 到了宿营地了。又来了紧急通知，部队要立即出发。我一听愣了，老张正在挑水，把水桶一放，木鸡似的站住了，半晌才说：“老朱怎么办？” 小周在解背包，这时悄悄地坐下，也没做声，两眼只是盯着忽闪忽闪的灯火。我考虑了一下，便到团部请示。团部表示部队立即有军事行动，不能派人等他，更不能把行动地点留下。老朱能不能回来，只有靠他自己了。 第二天晚上，小周不知哪里去了，后来一个老乡说，有个小同志出村去了。老张含着泪说道：“怪我，②我知道他这两天尽转一个念头。要是部队现在又要出发，那怎么办呢？”我一听这情况，心里明白了。我来不及说什么拉过院里的大青骡，就朝昨晚来的路上飞奔。远远地，我看小周坐在一块石头上，脸对着山那边，正抽抽噎噎地在哭，一听我的声音，就转过头来，哭得越发伤心起来。我大声责问，他倒反而一头扑到我怀里，索性放声大哭起来，说道：“老朱不能回来了！”我只得拍拍他的肩膀说：“革命嘛！难免要有牺牲的。”好像要证实我这句话似的，远处响了两声冷枪，小周骤然抬起头，不哭了。“老朱他不会不赚他几个，白白牺牲的。”小周说着，慢慢地跟我回去。 “你不是说过，跟老朱再也搞不好了，怎么一下子那么佩服他起来了？” “好不好都是同志嘛！”③小周横了我一眼。 “要是他没牺牲又回来了，你跟他搞不搞得好呢？” 小周没回答，停了一会儿，听他抽着鼻子又哭了。“你等等。”他忽然停住脚，翻身又跑上山顶，找了一块大山石下面的平净土，用树枝迅速地在上面画道；“向西向南，小周。”写完对我说道：“他不一定牺牲，对不对？” “对，快走吧！要是部队突然又要行动呢？” 清早，我们正忙着，忽见老张一脸的惊喜，慌慌张张地跑进来叫道：“你看看，你看看……”一手指着门外。我便跑到门外一看，也不禁跳起来欢呼道：“老朱回来了！”老朱浑身污泥，仍然挑了那副担子，不过，笋筐已摔扁了，扁担也断了，用树枝绑扎着，手里紧紧地拿着伙房里的那把菜刀，头发好像在两天之内突然长了许多，脸黑了，瘦了，面颊上还带了几点干了的泥巴，只有那对眼睛，仍炯炯有神。他站在那里，呆呆地，老张却给他笑得掉下了眼泪。老朱眼圈儿也红红的，但却大声说道：“哭什么？这也哭，眼泪不值钱了。” 我上前正要说话，小周已从屋里一步蹿了出来，扑上去就抱住了老朱。④老朱一看小周，拼命忍住了眼泪，说道：“啊呀，你们让我放下担子嘛！”老张把他的担子接了过去，他才对小周说道：“你给我留的字，我看见了。” 晚上，我想回去早些睡。可是一走到伙房门口，忽听老朱在里面粗声粗气地说：“不行，不行，不能什么都给他弄现成。”我一听，吓了一跳。又是什么不行了？难道又吵嘴了？我偷偷从门缝里一张，见小周已安安稳稳睡着了，老朱和老张两个人各跨坐在一条长凳上，正给小周打那种最时髦的布条草鞋呢。 “好了，好了，你只要给他起一个头就行了，要他自己也动动手。”老朱说。 “那你怎么还往下打。”老张果然停住手，笑嘻嘻地吸着旱烟说道。 “我打好这一只，给他做一个样子。”老朱大概觉得自己说得太温和了一些，于是又十分严厉地朝老张瞥了一眼，说道：“宠，是宠不出好小鬼来的。” 他们正谈得热闹，我悄悄地进去，见老朱手里打的那只草鞋已快完工了，老张那一只打了一半，放在那里。我也不打搅他们，就躺下了。一会儿，他们没声音了，只听老张吱吱地吸着旱烟，老朱嘶嘶地撕着布条，嘴里轻轻地哼着：“月光下，有人找你谈话——原来是你的妈妈……” 我闭着眼，细嚼着“同志”这两个字眼，想笑，但不知为什么倒滚出了眼泪。 6. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以“文工团一分为两”开端，记叙了战争年代中发生在炊事房的故事，切口独特，感人至深，极富感染力。 B. 小说通过语言、动作、神态的描写，塑造了在战争中对小战士关怀备至的两位老战士形象，鲜活生动。 C. 小说通过两位老同志对待年轻战士的不同态度，既赞美了朴素单纯的人性，也洋溢着革命的理想和热情。 D. 小说中“我”是事件的亲历者和见证者，是全文的线索人物，推动了小说情节的发展，升华小说的主题。 7. 对文中画线句子的分析和鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①中，“我”字的反复出现，突出小周到来，炊事房关系变得复杂，我深感困难。 B. 句子②“这两天尽转一个念头”是指小周担心老朱牺牲，表现出对战友的关切与情意。 C. 句子③“横了我一眼”，这一神态描写，是在面对我的质疑时，小周表现的鲜明态度。 D. 句子④老朱“拼命忍住了眼泪”是重新找到队伍的激动，也充满着对小周的感激之情。 8. 文中两次写到哼唱着的歌谣“月光下，有人找你谈话——原来是你的妈妈……”，请简要分析这一情节的作用。 9. 小说的艺术就是讲故事的艺术，与茹志鹃的《百合花》有异曲同工之妙，试简要分析本文在讲故事上的特点。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 白居易，字乐天，其先盖太原人。居易敏晤绝人，工文章。未冠，谒顾况。况，吴人，恃才少所推可，见其文，自失曰：“吾谓斯文遂绝，今复得子矣！”贞元中，擢进士、拔萃皆中。元和元年，对制策乙等，调鳌厔尉，为集贤校理，月中，召入翰林为学士。迁左拾遗。四年，天子以旱甚，下诏有所蠲贷，振除灾沴。居易见诏节未详，即建言乞尽免江淮两赋，以救流瘠。宪宗颇采纳。李师道上私钱六百万，为魏征孙赎故第，居易言：“征任宰相，太宗用殿材成其正寝，后嗣不能守，陛下犹宜以贤者子孙赎而赐之。师道人臣，不宜掠美。”帝从之。奏凡十余上，益知名。后对殿中，论执强鲠，帝未谕，辄进曰：“陛下误矣。”帝变色，罢，谓李绛曰：“是子我自拔擢，乃敢尔，我叵堪此，必斥之！”绛曰：“陛下启言者路，故群臣敢论得失。若黜之是箝其口使自为谋非所以发扬盛德也。”帝悟，待之如初。河朔复乱，贼取弓高，绝粮道。于是，天子荒纵，宰相才下，赏罚失所宜，坐视贼，无能为。居易虽进忠，不见听，乃丐外迁。为杭州刺史，始筑堤捍钱塘湖，钟泄其水，溉田千顷。复拜苏州刺史，病免。六年，卒，年七十五，赠尚书右仆射，宣宗以诗吊之。遗命薄葬，毋请谥。居易于文章精切，然最工诗。至数千篇，当时士人争传。 （节选自《新唐书·白居易传》） 材料二： 居易累以忠鲠遭摈，乃放纵诗酒。既复用，又皆幼君，仕情顿尔索寞。卜居履道里，与香山僧如满等结净社。疏沼种树，构石楼，凿八节滩，为游赏之乐，茶铛酒杓不相离。自号醉吟先生，作传。酷好佛，亦经月不荤，称香山居士。公诗以六义为主，不尚艰难。每成篇，必令其家老妪读之，问解则录。后人评白诗如山东父老课农桑，言言皆实者也。 （节选自辛文房《唐才子传·白居易传》） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 若黜之A是箝B其口C使自为D谋E非F所以G发扬H盛德也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 绝，指超过，高于，与《琵琶行并序》“冰泉冷涩弦凝绝”中的“绝”意思相同。 B. 从，指听从，与《琵琶行并序》中“弟走从军阿姨死”的“从”意思不相同。 C. 六义，诗经学名词，指风、雅、颂和赋、比、兴。赋、比、兴是诗的表现手法。 D. 艰难，指文词隐晦而不平易，与平时所说的意为艰苦困难的“艰难”不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 顾况自恃才高，很少推崇称赞别人，但是看到白居易的文章后，对白居易大加赞赏。 B. 白居易在殿中答对时直言皇帝误会了他，皇帝不高兴，和李绛说要将白居易贬逐。 C. 白居易最擅长写诗，他的诗歌内容真实，词句晓畅，风格平易，在当时流传甚广。 D. 白居易因性情耿直，常上书直言论事而多次遭到排斥，于是便纵情于饮酒作诗。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）居易虽进忠，不见听，乃丐外迁。 （2）每成篇，必令其家老妪读之，问解则录。 14. 白居易“累以忠鲠遭摈”，材料一中哪些事件体现了白居易“忠鲠”？请简要说明。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面的唐诗，完成下面小题。 夜① 杜甫 露下天高秋水清，空山独夜旅魂惊。 疏灯自照孤帆宿，新月犹悬双杵②鸣。 南菊再逢人卧病，北书不至雁无情。 步檐③倚杖看牛斗，银汉遥应接凤城④。 【注】①此诗写于唐代宗大历元年（766年）秋天。当时诗人正寓居在长江边的夔州西阁。②双杵：古代女子捣衣的用具。③步檐：檐下的走廊。④凤城：指长安。 15. 下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 首联写诗人看到深秋的山城夜晚露水凝结，天空高远，江水清澈，点明了时间、季节、地点。 B. 颔联写零星渔火照着诗人的小船，一弯新月高悬于夜空， “双杵”捣衣之声从远处传来。 C. “南菊”句写诗人寓居夔州西阁时有病在身，与其在《登高》诗中所写自己的境遇相似。 D. “北书不至”是有现实原因的，但诗人却说是因为“雁无情”，该句意在言外，含蓄蕴藉。 16. 请结合全诗，分别从内容和结构的角度赏析诗歌的尾联。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《短歌行》中借用典故表现曹操渴望天下一统的强烈愿望的两句是“_______，_______”。 （2）《梦游天姥吟留别》中，表现一种超越名利束缚，追求精神自由的人生观是“_______，_______”。 （3）夸张手法在古代诗词中起着重要作用，苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中运用这一手法描写周瑜卓越战绩的两句是“_______，_______”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在新中国科技史和工业史上，中国核事业的“奠基之作”、 的“一堆一器”（我国第一座重水反应堆和第一台回旋加速器），作为我国建设的第一项原子能设施，生动标注着新中国的“硬实力”。 随着中国核事业的发展，如今，“一堆一器”已成为历史座标和守望者。坐落在“一堆一器”原址附近的中国核工业博物馆，就像是“一堆一器”敞开的心菲。在这里，以“一堆一器”为中心，通过场景再造，构筑了内容丰富且具有包容度的公共文化空间。借助实物、模形、图片等展陈，钟情于新中国发展史的观者，可以重温中国科学家接力奋斗创造奇迹的故事，感悟“两弹一星”精神；渴望攀登科学高峰的少年，可以了解反应堆与加速器的工作原理；即便是随意溜览，也可以于不经意间被“科普”，了解到核技术在现实生活中的应用与作用。（ ），在“一堆一器”的讲述中得到了生动诠释。作为工业遗产，“一堆一器”在功能拓展中实现了价值提升，丰厚着城市的文化内涵。 讲好“故事”，留住“记忆”，在完成工业遗产承载的传承使命中，“一堆一器”如凤凰涅槃般获得了生机，充沛了“活化”的力量。这个实例再次说明， ① 是携带着岁月特征的物质遗存，还是历经时代风雨孕育而成的文化“内核”、精神现象，在新的时空、新的语境下，都需要找到适宜的、富有时代特色的叙事方法和呈现方式，让 ② 没有亲身经历过的人，也可以通过重温与追忆产生感知与想象，延续情感与记忆， ③ 得到丰富的文化体验。 拥有工业遗产，是走向现代化的一个标志。保护好工业遗产，传承在工业化进程中积淀的文化与精神，则体现着我们对历史与文明的敬意、对未来的憧憬。 18. 填入第一段横线处的词语，不恰当的一项是（ ） A. 如雷贯耳 B. 大名鼎鼎 C. 赫赫有名 D. 举世闻名 19. 将下列语句填入文中括号内，最恰当的一项是（ ） A. 神奇的核科技，神圣的核事业，神秘的核技术 B. 神秘的核事业，神奇的核技术，神圣的核科技 C. 神圣的核技术，神奇的核事业，神秘的核科技 D. 神秘的核科技，神奇的核技术，神圣的核事业 20. 请在文中标序号处填入恰当的关联词语。 21. 文中第二段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 22. 近期，“一堆一器”公共文化空间将对外开放，拟邀请你做讲解志愿者。请你结合材料写一段解说词，不超过150字。 三、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 家乡文化是丰富多彩的。家乡的文化很美，还可以更美。家乡文化的建设，需要我们群策群力。 请从“风俗习惯、邻里关系、生活方式、文化环境”中选择一项或几项，认真思考怎样促进家乡文化的发展，并提出你的建议。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 甘肃省庆阳市华池县一中2025-2026学年高一上学期期中语文试题 2025.10 注意事项： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；主观题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 3.本试卷命题范围：必修上册第一单元~第四单元。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国人很早就关注到劳动问题。《诗经》里就有很多描述劳动的场景，如《伐檀》《七月》等，对不劳而获的贵族流露出不满、讽刺甚至反抗。 传统中国以孔孟为代表的儒家思想居于主导地位，受其影响劳动的地位不高。《论语》写到：“樊迟请学稼。子曰：‘吾不如老农。’请学为圃。曰：‘吾不如老圃。’樊迟出。子曰：‘小人哉，樊须也！’”可见，孔子对劳动者所从事的事情是非常轻视的。孟子提出“劳心者治人，劳力者治于人”更是广为流传，流露出对劳动人民的轻视。 南北朝时期的《颜氏家训》一书，虽然反对轻视农业生产劳动的观念，重视对农业知识的学习，批评士大夫“未尝目观起一垡土，耘一株苗，不知几月当下，几月当收”，认为“古人欲知稼穑之艰难，斯盖贵谷务本之道也。夫食为民天，民非食不生矣。……凡几涉手而入仓廪，安可轻农事而贵末业哉！”不过，《颜氏家训》也只是主张士大夫粗识农务，“知稼穑之艰难”即可，依然认为劳动人民是下愚，反对弃学从农的做法。 当然也有一些学派重视劳动，但都没有形成主流。战国时期的墨家重视劳动，代表了劳动者的要求。他们从劳动者利益出发提出“节葬”“非乐”，反对统治者掠夺劳动者的衣食之财，甚至牺牲劳动者的生命为统治者殉葬。不过，汉代“罢黜百家，独尊儒术”推行后，墨家思想便销声匿迹了。战国时期农家学派的许行主张取消君主、官吏与民众的分工，要求贤君与民众并耕而食。这与同时代的孟子提出的“劳心者治人，劳力者治于人”针锋相对。禅宗是中国化的佛教，禅宗提倡在劳动的过程中体现佛法的大意。僧人要参加劳动并自食其力，在劳动中体悟得道，把“行住坐卧皆是禅”运用于具体的活动中。明清时期一批出身劳动阶层的思想家提出“百姓日用就是道”，强调“格物”“习行”，重视动手实际操作，表现了他们对劳动人民的同情，对劳动的重视。 （摘编自哲学的视域《中国传统文化对劳动的态度》） 材料二： 习近平指出，要“引导广大人民群众树立辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动的理念……让劳动者实现体面劳动、全面发展……以劳动托起中国梦”。 新时代，辛勤劳动含有勤学和勤劳两方面的内容。勤学，强调的是锐意进取、勤勉为人。一名劳动者要想有所作为，就应当树立终身学习理念，立足岗位，增强自身综合素质、增长新本领，不断更新自我，积极应变，主动求变，与时俱进。勤劳，强调的是脚踏实地、奋发干事。“艰难困苦，玉汝于成”，习近平用这句古语形容了改革开放40年来中国的风雨历程和辉煌成就。我们“40年来取的成就不是天上掉下来的，更不是别人恩赐施舍的，而是全党全国各族人民用勤劳、智慧、勇气干出来的”。回溯历史，任何一点进步、任何一次成功都是由人民的艰苦奋斗、辛勤劳动创造出来的。越是美好的未来，越需要我们不畏艰辛、不辞辛苦。 诚实劳动，是指劳动者以积极、实干、诚信的态度为他人和社会提供产品服务，基本要求是合法合理劳动，具有至真性、共享性、至善性等特点。诚实劳动的至真性，表现为劳动认知的客观、劳动行为的务实和劳动成果的实事求是。诚实劳动的共享性，表现为劳动知识和劳动成果的共建共享。劳动过程中劳动技能技巧的切磋，劳动资料、知识、成果的分享互鉴等体现出劳动者之间相互学习、合作共赢的和谐关系。诚实劳动的至善性，表现为劳动思想和劳动行为的“善”。诚实是劳动者的基本道德品格。诚实劳动突显了劳动者的道德主体性。道德的劳动从根本上决定了劳动的“善”。实干求真贯穿诚实劳动的始终，是整个劳动活动得以完成和继续的轴承，是诚实劳动的本质内涵。习近平指出，“空谈误国，实干兴邦”，实干首先就是要脚踏实地。于个人而言，唯有诚实劳动，才能最好地保障和实现人的自由本质，创造体面劳动和全面发展的“资本”。于国家而言，诚实劳动是提升国力的基石和坚守国格的精神基因。 所谓创造性劳动，是指人充分利用其劳动技能、科学知识，通过技术、知识、思维的创新，创造新的生产条件、方式、劳动成果和社会需求的劳动。它建立在开放性思维和挑战性实践的基础上，是不断探索创新的过程。解放思想是创造性劳动的逻辑起点。着眼当下，要想建成社会主义现代化强国、跑好民族复兴接力赛、在国际竞争中赢得优势，我们必须继续解放思想，增强创新劳动思维，从理论联系实践中及时廓清困扰和束缚生产力发展的思想迷雾。专业技能和科学知识是创造性劳动的逻辑支点。劳动者应尽可能多的具备从事一定劳动所要求的劳动知识、技术、技巧和运用它们的能力，充分发挥主观能动性和主体创造力生产出新的劳动条件、劳动方式、劳动成果和社会需求，才能造就闪光的人生。创造性劳动，是新时代建设创新型国家的发展战略需要，也是培养自由全面发展的人的内在要求。 （节选自向艳梅《辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动的本质蕴涵探赜》） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 与儒家轻视劳动人民不同，《颜氏家训》反对轻视农业生产劳动的观念，重视劳动人民。 B. 农家学派的许行和传统禅宗都重视劳动，提倡参加劳动并自食其力，具有相同的出发点。 C. 墨家重视劳动，代表劳动者的要求，但未成主流，是因为汉代“罢黜百家，独尊儒术”。 D. 明清时期一批思想家能够重视劳动，提出“百姓日用就是道”，与其出身劳动阶层有关。 2. 下列对材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 辛勤劳动不仅要脚踏实地奋发干事，还要与时俱进，不断更新自我，增强自身本领和综合素质。 B. 诚实劳动突显了劳动者的道德品格，实干求真的态度，以及劳动实践至真、至善、共享的特点。 C. 诚实劳动是新时代劳动者的社会责任和时代使命，它是保障和实现个人的自由本质的最佳途径。 D. 劳动者充分发挥主观能动性和主体创造力，就能实现劳动者的自由全面发展，成就闪光的人生。 3. 根据材料二的内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 袁隆平放下知识分子的架子，亲自到试验田去观察，发现天然杂交水稻，是创造性劳动的典型。 B. 张秉贵以“我们售货员要用全心全意为人民服务”的精神，服务群众，体现了诚实劳动的理念。 C. 王振义院士攻克急性早幼粒细胞白血病，放弃申请专利，给患者带来福音，体现诚实劳动理念。 D. 钟扬每天行程排满，工作废寝忘食，总是感慨“自己的时间太短了”，是辛勤劳动理念的代表。 4. 两则材料都讨论了“劳动”，论述侧重点有什么不同，请简要概括。 5. 两则材料在主要论证方法上有何异同，请结合材料简要分析。 【答案】1. D 2. D 3. A 4. ①材料一侧重探讨传统文化对劳动的认识和态度； ②材料二侧重探讨（习近平劳动实践观的）不同劳动类型的本质（含义、特点）和劳动的意义。 5. 同：①都采用了引用论证。材料一主要引用各流派关于劳动的观点，材料二主要引用习近平对劳动的论述。 异：②材料一主要使用事实（举例）论证，通过例举各流派的观点，论证了传统文化对劳动的态度； ③材料二主要采用道理论证，论证各种劳动的特点。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 A.“《颜氏家训》反对轻视农业生产劳动的观念，重视劳动人民”错误，依据“南北朝时期的《颜氏家训》一书……依然认为劳动人民是下愚，反对弃学从农的做法”可知《颜氏家训》认为劳动人民是下愚。 B.“许行和传统禅宗都重视劳动，提倡参加劳动并自食其力，具有相同的出发点”错误，依据“战国时期农家学派的许行主张取消君主、官吏与民众的分工，要求贤君与民众并耕而食”可知许行出发点是君民平等，都应劳作；依据“禅宗是中国化的佛教，禅宗提倡在劳动的过程中体现佛法的大意。僧人要参加劳动并自食其力，在劳动中体悟得道”可知传统禅宗出发点是通过劳动体悟得道。两者出发点不同。 C.“未成主流，是因为汉代‘罢黜百家，独尊儒术’”因果关系不成立，依据“当然也有一些学派重视劳动，但都没有形成主流。战国时期的墨家重视劳动……汉代“罢黜百家，独尊儒术”推行后，墨家思想便销声匿迹了”墨家一直未成主流，“罢黜百家，独尊儒术”只是其在汉代销声匿迹的原因。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 D.“劳动者充分发挥主观能动性和主体创造力，就能实现劳动者的自由全面发展，成就闪光的人生”条件关系不成立，原文说的是“劳动者应尽可能多的具备从事一定劳动所要求的劳动知识、技术、技巧和运用它们的能力，充分发挥主观能动性和主体创造力生产出新的劳动条件、劳动方式、劳动成果和社会需求，才能造就闪光的人生”。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 A.“发现天然杂交水稻，是创造性劳动的典型”错误，依据“所谓创造性劳动，……它建立在开放性思维和挑战性实践的基础上，是不断探索创新的过程”可知袁隆平放下知识分子的架子，亲自到试验田去观察，发现天然杂交水稻，“发现”不是“创造”，这是辛勤劳动，不是创造性劳动。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生评价文本的主要观点和基本倾向的能力。 ①依据“中国人很早就关注到劳动问题”“传统中国以孔孟为代表的儒家思想居于主导地位，受其影响劳动的地位不高”“南北朝时期的《颜氏家训》一书，虽然反对轻视农业生产劳动的观念，重视对农业知识的学习”“当然也有一些学派重视劳动，但都没有形成主流”等可知材料一侧重探讨传统文化对劳动的认识和态度； ②依据“新时代，辛勤劳动含有勤学和勤劳两方面的内容”“诚实劳动，是指劳动者以积极、实干、诚信的态度……”“所谓创造性劳动，是指人充分利用其劳动技能、科学知识，通过技术、知识、思维的创新……”等可知材料二侧重探讨（习近平劳动实践观的）不同劳动类型的本质（含义、特点）和劳动的意义。 【5题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 同：①都采用了引用论证。依据“《论语》写到：……”“南北朝时期的《颜氏家训》一书……”等可知材料一主要引用各流派关于劳动的观点，依据“习近平指出……”材料二主要引用习近平对劳动的论述。 异：②依据“《诗经》里就有很多描述劳动的场景，如《伐檀》《七月》等，对不劳而获的贵族流露出不满、讽刺甚至反抗”“《论语》写到……流露出对劳动人民的轻视”“南北朝时期的《颜氏家训》一书，虽然反对轻视农业生产劳动的观念……依然认为劳动人民是下愚，反对弃学从农的做法”“战国时期的墨家重视劳动，代表了劳动者的要求……反对统治者掠夺劳动者的衣食之财”“明清时期一批出身劳动阶层的思想家……表现了他们对劳动人民的同情，对劳动的重视”等可知材料一主要使用事实（举例）论证，通过例举各流派的观点，论证了传统文化对劳动的态度； ③依据“辛勤劳动含有勤学和勤劳两方面的内容。勤学……勤劳，强调的是脚踏实地、奋发干事”“诚实劳动，是指劳动者以积极、实干、诚信的态度……诚实劳动的至真性……诚实劳动的共享性……诚实劳动的至善性……”“所谓创造性劳动，是指人充分利用其劳动技能……解放思想是创造性劳动的逻辑起点”“创造性劳动，是新时代建设创新型国家的发展战略需要，也是培养自由全面发展的人的内在要求”等可知材料二主要采用道理论证，论证各种劳动的特点。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 同志之间（节选）  茹志鹃 我们文工团要一分为两，各随部队出发，于是炊事房也就要暂时分分家。我这个才提拔的女上士，暂时就任事务长。我这边分到了老朱和老张两个。可是，临出发前，领导说炊事房工作忙、人太少，又临时派了一个同志来帮忙。 你道来的是谁，原来是团部通讯员小周，他跳跳蹦蹦地跑了来，嘴里又唱着自己改编了的歌：“月光下，有人找你谈话——原来是你的妈妈……”我知道他人虽小，完成任务却十分坚决，是个好小鬼、好同志。但是，他们三个人凑到一起……①我，我说不上这关系有多么复杂、多么难以处理了。 要把这关系闹清楚，话得从小周说起。全团的同志都喜欢他，他和同志的关系也都很好，但他对炊事房老张的感情，却又和一般同志不同，关系特别亲密。老张对小周更是无微不至：从把着手教他打腿开始，一直到政治思想，都顾得周周到到。但老朱常看不惯老张的做法。他对老张说“人要成真金，就要放到火里去炼。你呢！偏要给他搭凉棚，造暖房。”小周也咬定老朱对自己抱了成见，再也解不开这个疙瘩。这晚上，走到半夜，队伍前面传下了“肃静”“不许掉队”的口令。因为这公路两头，四五里的地方就是敌人。可是在过公路以前，队伍蹚了一条河，在过河以后，我发现老朱不见了。团部说，不能留人联络。 他一掉队，尤其在这样一个紧要关头上掉了队，大家都有些担心，不过能够安慰大家的是，老朱知道今天行军的路线和宿营地点，顶多他迟到一些。 到了宿营地了。又来了紧急通知，部队要立即出发。我一听愣了，老张正在挑水，把水桶一放，木鸡似的站住了，半晌才说：“老朱怎么办？” 小周在解背包，这时悄悄地坐下，也没做声，两眼只是盯着忽闪忽闪的灯火。我考虑了一下，便到团部请示。团部表示部队立即有军事行动，不能派人等他，更不能把行动地点留下。老朱能不能回来，只有靠他自己了。 第二天晚上，小周不知哪里去了，后来一个老乡说，有个小同志出村去了。老张含着泪说道：“怪我，②我知道他这两天尽转一个念头。要是部队现在又要出发，那怎么办呢？”我一听这情况，心里明白了。我来不及说什么拉过院里的大青骡，就朝昨晚来的路上飞奔。远远地，我看小周坐在一块石头上，脸对着山那边，正抽抽噎噎地在哭，一听我的声音，就转过头来，哭得越发伤心起来。我大声责问，他倒反而一头扑到我怀里，索性放声大哭起来，说道：“老朱不能回来了！”我只得拍拍他的肩膀说：“革命嘛！难免要有牺牲的。”好像要证实我这句话似的，远处响了两声冷枪，小周骤然抬起头，不哭了。“老朱他不会不赚他几个，白白牺牲的。”小周说着，慢慢地跟我回去。 “你不是说过，跟老朱再也搞不好了，怎么一下子那么佩服他起来了？” “好不好都是同志嘛！”③小周横了我一眼。 “要是他没牺牲又回来了，你跟他搞不搞得好呢？” 小周没回答，停了一会儿，听他抽着鼻子又哭了。“你等等。”他忽然停住脚，翻身又跑上山顶，找了一块大山石下面的平净土，用树枝迅速地在上面画道；“向西向南，小周。”写完对我说道：“他不一定牺牲，对不对？” “对，快走吧！要是部队突然又要行动呢？” 清早，我们正忙着，忽见老张一脸的惊喜，慌慌张张地跑进来叫道：“你看看，你看看……”一手指着门外。我便跑到门外一看，也不禁跳起来欢呼道：“老朱回来了！”老朱浑身污泥，仍然挑了那副担子，不过，笋筐已摔扁了，扁担也断了，用树枝绑扎着，手里紧紧地拿着伙房里的那把菜刀，头发好像在两天之内突然长了许多，脸黑了，瘦了，面颊上还带了几点干了的泥巴，只有那对眼睛，仍炯炯有神。他站在那里，呆呆地，老张却给他笑得掉下了眼泪。老朱眼圈儿也红红的，但却大声说道：“哭什么？这也哭，眼泪不值钱了。” 我上前正要说话，小周已从屋里一步蹿了出来，扑上去就抱住了老朱。④老朱一看小周，拼命忍住了眼泪，说道：“啊呀，你们让我放下担子嘛！”老张把他的担子接了过去，他才对小周说道：“你给我留的字，我看见了。” 晚上，我想回去早些睡。可是一走到伙房门口，忽听老朱在里面粗声粗气地说：“不行，不行，不能什么都给他弄现成。”我一听，吓了一跳。又是什么不行了？难道又吵嘴了？我偷偷从门缝里一张，见小周已安安稳稳睡着了，老朱和老张两个人各跨坐在一条长凳上，正给小周打那种最时髦的布条草鞋呢。 “好了，好了，你只要给他起一个头就行了，要他自己也动动手。”老朱说。 “那你怎么还往下打。”老张果然停住手，笑嘻嘻地吸着旱烟说道。 “我打好这一只，给他做一个样子。”老朱大概觉得自己说得太温和了一些，于是又十分严厉地朝老张瞥了一眼，说道：“宠，是宠不出好小鬼来的。” 他们正谈得热闹，我悄悄地进去，见老朱手里打的那只草鞋已快完工了，老张那一只打了一半，放在那里。我也不打搅他们，就躺下了。一会儿，他们没声音了，只听老张吱吱地吸着旱烟，老朱嘶嘶地撕着布条，嘴里轻轻地哼着：“月光下，有人找你谈话——原来是你的妈妈……” 我闭着眼，细嚼着“同志”这两个字眼，想笑，但不知为什么倒滚出了眼泪。 6. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以“文工团一分为两”开端，记叙了战争年代中发生在炊事房的故事，切口独特，感人至深，极富感染力。 B. 小说通过语言、动作、神态的描写，塑造了在战争中对小战士关怀备至的两位老战士形象，鲜活生动。 C. 小说通过两位老同志对待年轻战士的不同态度，既赞美了朴素单纯的人性，也洋溢着革命的理想和热情。 D. 小说中“我”是事件的亲历者和见证者，是全文的线索人物，推动了小说情节的发展，升华小说的主题。 7. 对文中画线句子的分析和鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①中，“我”字的反复出现，突出小周到来，炊事房关系变得复杂，我深感困难。 B. 句子②“这两天尽转一个念头”是指小周担心老朱牺牲，表现出对战友的关切与情意。 C. 句子③“横了我一眼”，这一神态描写，是在面对我的质疑时，小周表现的鲜明态度。 D. 句子④老朱“拼命忍住了眼泪”是重新找到队伍的激动，也充满着对小周的感激之情。 8. 文中两次写到哼唱着的歌谣“月光下，有人找你谈话——原来是你的妈妈……”，请简要分析这一情节的作用。 9. 小说的艺术就是讲故事的艺术，与茹志鹃的《百合花》有异曲同工之妙，试简要分析本文在讲故事上的特点。 【答案】6. D 7. C 8. ①结构上，两次哼唱歌曲一次开头伴随小周出现，一次出现结尾，老朱哼唱，首尾呼应，使文章结构紧凑；这样的情节安排，也暗示了人物关系的改变。 ②人物形象上，第一次小周哼唱着的自创的歌谣，表现了年轻人的开朗乐观；老朱在为小周打草鞋时的哼唱，老朱嘴严心慈的形象更加立体生动。 ③主题上，小周的哼唱流露出一个离家小战士对母亲的思念，表达着战争年代中思家念亲的普遍情感；老朱的哼唱，则将战争年代同志之间朴素真挚的情感凸显出来。 9. ①事件选材上，避开战争中的宏大事件，以炊事班的普通人物与事件展开故事； ②叙事视角上，注重女性视角：本文以“我”这个女同志为叙述视角，通过“我”的所见所闻，展开叙事，故事的呈现细腻真实； ③情节结构安排上，舒缓自然，没有大起大落，没有战争的惊心动魄，充满温情； ④主题呈现上，通过歌谣的呼应，对小同志不同的培养方式，表达的是战争中，人思家念亲的普遍情感和相互关爱、朴素单纯的人性之美。 【解析】 【导语】这篇小说通过炊事房三位同志的日常互动，展现了战争年代同志间深厚情谊。以小周为纽带，老朱与老张的教育理念碰撞，最终在生死考验中达成理解。茹志鹃以细腻笔触刻画人物性格，通过对话和细节展现革命情谊的纯粹与温暖，结尾处草鞋场景尤为动人，体现了革命集体中严与爱的辩证统一。 【6题详解】 本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 D.“是全文的线索人物，推动了小说情节的发展”错误。小说按照事件发展顺序娓娓道来，我是事件发生中的一员，只是参与其中并观察记录，并未推动情节发展。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。 C.“是在面对我的质疑时”错误。文中“我”问小周“你不是说过，跟老朱再也搞不好了，怎么一下子那么佩服他起来了”，这并非“质疑”，而是带有调侃意味的询问。小周“横了我一眼”，是对这种调侃的自然反应，而非针对“质疑”的态度。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 ①结构上，开头小周“嘴里又唱着自己改编了的歌”，结尾老朱“嘴里轻轻地哼着”，首尾均在唱同一歌谣，形成呼应，让文章结构更紧凑。同时，从最初小周唱到后来老朱唱，暗示了小周与老朱从有矛盾到关系缓和的转变。 ②人物形象上，小周哼唱自创歌谣，体现出年轻人的开朗乐观；老朱为小周打草鞋时哼唱，结合他“不行，不行，不能什么都给他弄现成”的话语，展现出他嘴硬心软的特点，让形象更立体。 ③主题上，歌谣中“你的妈妈”体现对母亲的思念，小周的哼唱流露出战争中战士的思家之情；老朱的哼唱，在为小周打草鞋的情境中，凸显了同志间真挚的情感。 【9题详解】 本题考查学生分析文章的体裁特征和表现手法的能力。 ①事件选材上，聚焦“炊事房”的日常，写“炊事房也就要暂时分分家”“老朱不见了”等普通事，避开战争宏大场面，以小见大展现战争中的人情。 ②叙事视角上，以“我这个才提拔的女上士，暂时就任事务长”的女性视角展开，通过“我一听愣了”“我只得拍拍他的肩膀”等“我”的见闻，让故事细腻真实，充满女性视角的温情。 ③情节结构上，节奏舒缓，从分家到老朱返回，如“到了宿营地了。又来了紧急通知”，无激烈冲突，充满温情，体现生活气息。 ④主题呈现上，借“月光下……原来是你的妈妈”歌谣表思亲之情，通过老朱“放到火里去炼”与老张“无微不至”的不同方式，展现同志间关爱与人性美。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 白居易，字乐天，其先盖太原人。居易敏晤绝人，工文章。未冠，谒顾况。况，吴人，恃才少所推可，见其文，自失曰：“吾谓斯文遂绝，今复得子矣！”贞元中，擢进士、拔萃皆中。元和元年，对制策乙等，调鳌厔尉，为集贤校理，月中，召入翰林为学士。迁左拾遗。四年，天子以旱甚，下诏有所蠲贷，振除灾沴。居易见诏节未详，即建言乞尽免江淮两赋，以救流瘠。宪宗颇采纳。李师道上私钱六百万，为魏征孙赎故第，居易言：“征任宰相，太宗用殿材成其正寝，后嗣不能守，陛下犹宜以贤者子孙赎而赐之。师道人臣，不宜掠美。”帝从之。奏凡十余上，益知名。后对殿中，论执强鲠，帝未谕，辄进曰：“陛下误矣。”帝变色，罢，谓李绛曰：“是子我自拔擢，乃敢尔，我叵堪此，必斥之！”绛曰：“陛下启言者路，故群臣敢论得失。若黜之是箝其口使自为谋非所以发扬盛德也。”帝悟，待之如初。河朔复乱，贼取弓高，绝粮道。于是，天子荒纵，宰相才下，赏罚失所宜，坐视贼，无能为。居易虽进忠，不见听，乃丐外迁。为杭州刺史，始筑堤捍钱塘湖，钟泄其水，溉田千顷。复拜苏州刺史，病免。六年，卒，年七十五，赠尚书右仆射，宣宗以诗吊之。遗命薄葬，毋请谥。居易于文章精切，然最工诗。至数千篇，当时士人争传。 （节选自《新唐书·白居易传》） 材料二： 居易累以忠鲠遭摈，乃放纵诗酒。既复用，又皆幼君，仕情顿尔索寞。卜居履道里，与香山僧如满等结净社。疏沼种树，构石楼，凿八节滩，为游赏之乐，茶铛酒杓不相离。自号醉吟先生，作传。酷好佛，亦经月不荤，称香山居士。公诗以六义为主，不尚艰难。每成篇，必令其家老妪读之，问解则录。后人评白诗如山东父老课农桑，言言皆实者也。 （节选自辛文房《唐才子传·白居易传》） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 若黜之A是箝B其口C使自为D谋E非F所以G发扬H盛德也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 绝，指超过，高于，与《琵琶行并序》“冰泉冷涩弦凝绝”中的“绝”意思相同。 B. 从，指听从，与《琵琶行并序》中“弟走从军阿姨死”的“从”意思不相同。 C. 六义，诗经学名词，指风、雅、颂和赋、比、兴。赋、比、兴是诗的表现手法。 D. 艰难，指文词隐晦而不平易，与平时所说的意为艰苦困难的“艰难”不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 顾况自恃才高，很少推崇称赞别人，但是看到白居易的文章后，对白居易大加赞赏。 B. 白居易在殿中答对时直言皇帝误会了他，皇帝不高兴，和李绛说要将白居易贬逐。 C. 白居易最擅长写诗，他的诗歌内容真实，词句晓畅，风格平易，在当时流传甚广。 D. 白居易因性情耿直，常上书直言论事而多次遭到排斥，于是便纵情于饮酒作诗。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）居易虽进忠，不见听，乃丐外迁。 （2）每成篇，必令其家老妪读之，问解则录。 14. 白居易“累以忠鲠遭摈”，材料一中哪些事件体现了白居易“忠鲠”？请简要说明。 【答案】10. ACE 11. A 12. B 13. （1）白居易虽然进谏忠言，却不被皇帝听取，就乞请调任外官。 （2）每写成一篇，必定让他家里的老婆婆先读一读，询问老婆婆直到她理解了才抄录下来。 14. ①元和四年旱灾时，白居易请求免除江淮两地的赋税，来赈救逃荒的饥民。 ②李师道想用自己的私款为魏征的孙子赎老宅，白居易建议皇帝直接赐还，以彰显美德。 ③殿中答对时，白居易辩论刚正耿直，直言皇帝错了。 ④河朔叛乱，白居易进谏忠言，不被听取。 【解析】 【导语】材料一以史笔勾勒其仕途轨迹，突出其“忠鲠”品格：谏免江淮赋税、反对李师道赎宅、殿中直谏等事件，体现其为民请命的士大夫精神。材料二则转向其文学人生，揭示政治失意后的诗酒放纵与佛学寄托，特别强调其诗歌“言言皆实”的平实风格。两则材料形成政治抱负与文学追求的双重镜像，共同构建了白居易作为“兼济天下”与“独善其身”的典型唐代文人形象。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：如果贬黜他们，这是封住（堵塞）他们的口，使他们为自身谋划，这不是用来彰显皇上高尚品德的做法。 “黜之”是是动宾结构，“黜”是谓语，“之”是宾语，应在A处断开。 “是箝其口”是完整句子，主语为“是”，“箝其口”是动宾结构，应在C处断开。 “非所以发扬盛德也”是否定性判断句，“非……也”是判断标志，中间不断开，应在E处断开。 故选ACE。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及理解一词多义的能力。 A.“意思相同”错误。超过、高于/停止，中断。句意：居易聪敏超过一般人。/琵琶声好像冰下的泉水一样凝滞不动，弦声也因此暂时中断。 B.正确。听从/参加。句意：皇帝听从了他。/弟弟去参加军队了，阿姨去世了。 C.正确。 D.正确。艰难，文词隐晦而不平易。/生活困苦或工作条件差。句意：不推崇文词隐晦而不平易。/生活困难或者工作条件不好。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生对文本内容的理解和分析的能力。 B.“直言皇帝误会了他”错误。根据原文“后对殿中，论执强鲠，帝未谕，辄进曰：‘陛下误矣’”可知，此句意思是后来白居易在殿中答对时，辩论刚正耿直，皇帝不理解，就进言说“陛下错了。”指白居易直言皇帝错了，不是“皇帝误会了他”。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“见”，表被动，被；“丐”，乞请，请求；“迁”，调任。 （2）“成”，写成；“解”，理解；“录”，抄录。 【14题详解】 本题考查学生分析信息，概括要点的能力。 ①旱灾建言事件：白居易见诏书疏漏，主动奏请全免江淮赋税以救饥民，此举体现其心系民生、不畏权责的忠诚，以及敢于补充圣意的耿直风骨。 ②李师道赎宅事件：他反对臣子私赎魏征故宅，主张皇帝赐还以扬皇家恩德，彰显其维护朝廷权威的正直，及抵制臣僚越矩的忠谏精神。 ③殿中指误事件：面圣时直斥“陛下误矣”，触怒龙颜而不退缩，突出其以强鲠之态匡正君过的无畏气节，本质是忠君爱国的极致表现。 ④河朔进谏事件：叛乱中力谏朝廷失策，虽未被采纳，仍坚持进言，反映其忧国忘身、逆势尽忠的执着，深化“忠鲠”遭抑的悲剧性。 参考译文：             材料一： 白居易，字乐天，他的祖先是太原人。居易聪敏超过一般人，擅长作文章。未成年时，谒见顾况。顾况，是吴人，倚仗才华很少推重称赞别人，见了白居易的文章，脱口而出说：“我以为文人已经灭绝了，如今又得到了你！”贞元年间，白居易应考进士、拔萃科都中。元和元年，对制策为乙等，调任盩厔尉，任集贤校理，在这个月中，召白居易入翰林院任学士。升任左拾遗。元和四年，天子因旱情严重，下诏适当减免借贷，赈济、解除灾害。白居易见诏文细节不够具体详备，便建议乞请全部免除江、淮两赋，以救助逃荒的饥民。宪宗认真采纳。李师道进献私钱六百万，为魏征的孙子赎回旧宅，白居易说：“魏征任宰相，太宗用造殿堂的材料修成他的正室，后代不能守得住，陛下也应当因他是贤者的子孙赎回并赐还给他。李师道作为臣下，不应当掠取美名。”皇帝听从了他。白居易一共上奏十余次奏章，更加知名。后来白居易在殿中答对时，辩论刚正耿直，皇帝不理解，就进言说：“陛下错了。”皇帝不高兴，答对结束后，皇帝对李绛说：“这个人是我亲自提拔的，却敢这样，我不堪忍受他这样做，一定赶走他（贬逐）！”李绛说：“陛下开启进言之路，所以群臣敢于议论得失。如果贬黜他们，这是封住（堵塞）他们的口，使他们为自身谋划，这不是用来彰显皇上高尚品德的做法。”皇帝领悟，对待白居易如同当初。河朔再次出现叛乱，叛贼攻取弓高，断绝粮道。在这时候，天子迷乱放纵，宰相才能低下，赏罚不当，坐视贼兵，无能为力。白居易虽然进谏忠言，却不被皇帝听取，就乞请调任外官。白居易任杭州刺史，开始修筑堤坝保护钱塘湖，用钱塘湖蓄洪和放水，灌溉千顷农田。又授任苏州刺史，因病免官。六年，去世，终年七十五岁，追赠尚书右仆射，宣宗写诗悼念他。白居易留下遗言要求薄葬，不请求谥号。白居易写文章精细确切，但最擅长作诗。达到数千篇，当时士人争相传诵。 材料二： 白居易多次因为忠诚耿直遭到排斥，于是就纵情喝酒作诗。被重新任用之后，遇到的又都是年少君主，做官的心情顿时消沉。在履道里购宅定居，与香山僧人如满等成立净社。每天开挖沟池，栽种树木，建造石楼，开凿八节滩，作为游玩之乐，茶壶锅子酒杯不离身。自己号称醉吟先生，并且还为此作了篇传记。白居易十分喜欢佛教，也常常几个月不吃荤，自称香山居士。白居易的诗以六义为主，不推崇文词隐晦而不平易。每写成一篇，必定让他家里的老婆婆先读一读，询问老婆婆直到她理解了才抄录下来。后人评价白居易的诗作“像山东百姓谈论庄稼之事，字字句句都非常朴实”。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面的唐诗，完成下面小题。 夜① 杜甫 露下天高秋水清，空山独夜旅魂惊。 疏灯自照孤帆宿，新月犹悬双杵②鸣。 南菊再逢人卧病，北书不至雁无情。 步檐③倚杖看牛斗，银汉遥应接凤城④。 【注】①此诗写于唐代宗大历元年（766年）秋天。当时诗人正寓居在长江边的夔州西阁。②双杵：古代女子捣衣的用具。③步檐：檐下的走廊。④凤城：指长安。 15. 下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 首联写诗人看到深秋的山城夜晚露水凝结，天空高远，江水清澈，点明了时间、季节、地点。 B. 颔联写零星渔火照着诗人的小船，一弯新月高悬于夜空， “双杵”捣衣之声从远处传来。 C. “南菊”句写诗人寓居夔州西阁时有病在身，与其在《登高》诗中所写自己的境遇相似。 D. “北书不至”是有现实原因的，但诗人却说是因为“雁无情”，该句意在言外，含蓄蕴藉。 16. 请结合全诗，分别从内容和结构的角度赏析诗歌的尾联。 【答案】15. B 16. ①内容上，写诗人倚杖走到室外的“步檐”，仰望星斗，由“牛斗”而到“银汉”，由“银汉”而到“凤城”，逐层深入地写出了诗人眺望长安的过程，塑造了一位伫立“步檐”倚杖远眺、思念都城的病中老人的形象。②结构上，前后照应，“倚杖”与颈联中“人卧病”照应，“应接凤城”与颈联“北书不至”照应，把诗人客居他乡的万千愁绪及对长安的无限思念表达了出来。 【解析】 【导语】这首诗描绘了杜甫在夔州秋夜的孤寂与思乡之情。首联以高天、秋水、空山营造清冷意境；颔联通过孤帆、新月、捣衣声烘托羁旅之愁；颈联写病中思乡却书信不至的无奈；尾联遥望星斗，寄托对长安的思念。全诗情景交融，以凄清秋夜映衬诗人漂泊无依、忧国怀乡的沉郁心境。 【15题详解】 本题考查学生理解和分析诗歌内容的能力。 B.“颔联写零星渔火照着诗人的小船”错误，“疏灯自照孤帆宿”的意思是：只见几点渔火映照着停在江面上的客船和渔舟。这里写的是诗人在西阁之上看到的景象。对“孤帆”的解读错误。颔联“疏灯自照孤帆宿”中的“孤帆”并非指诗人乘坐的小船。根据注释，此诗写于杜甫寓居夔州西阁时（长江边的山城），诗人身处阁楼，所见“孤帆”是江面上停泊的渔船或客船，而非诗人自己的船。选项误将客观景物理解为主观行为，与诗境不符。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生炼句的能力。 ①内容上，尾联先写诗人行动 ——因病“倚杖”到檐下，再写所见——仰望“牛斗”星，视线又延伸至“银汉”（银河），最终落到“凤城”（长安）。既呼应颈联“人卧病”的身体状态，又通过“看牛斗→望银汉→思凤城”的视角递进，具象化诗人对长安的牵挂，刻画出病中孤客遥望故都的落寞形象，将思乡与忧国（长安代指朝廷）之情融入景物眺望中。 ②结构上，“倚杖”直接承接颈联“人卧病”，交代行动不便的缘由，使诗意连贯；“应接凤城”则回应颈联“北书不至”——正因长安书信未到，诗人才会遥望都城，补足“盼书而不得”的愁绪根源。尾联以景收束，将前文的孤独、病苦、乡愁串联，让情感表达更完整，收束全诗且余味悠长。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《短歌行》中借用典故表现曹操渴望天下一统的强烈愿望的两句是“_______，_______”。 （2）《梦游天姥吟留别》中，表现一种超越名利束缚，追求精神自由的人生观是“_______，_______”。 （3）夸张手法在古代诗词中起着重要作用，苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中运用这一手法描写周瑜卓越战绩的两句是“_______，_______”。 【答案】 ①. 周公吐哺 ②. 天下归心 ③. 安能摧眉折腰事权贵 ④. 使我不得开心颜 ⑤. 谈笑间 ⑥. 樯橹灰飞烟灭 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：哺、摧、事、颜、樯橹。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在新中国科技史和工业史上，中国核事业的“奠基之作”、 的“一堆一器”（我国第一座重水反应堆和第一台回旋加速器），作为我国建设的第一项原子能设施，生动标注着新中国的“硬实力”。 随着中国核事业的发展，如今，“一堆一器”已成为历史座标和守望者。坐落在“一堆一器”原址附近的中国核工业博物馆，就像是“一堆一器”敞开的心菲。在这里，以“一堆一器”为中心，通过场景再造，构筑了内容丰富且具有包容度的公共文化空间。借助实物、模形、图片等展陈，钟情于新中国发展史的观者，可以重温中国科学家接力奋斗创造奇迹的故事，感悟“两弹一星”精神；渴望攀登科学高峰的少年，可以了解反应堆与加速器的工作原理；即便是随意溜览，也可以于不经意间被“科普”，了解到核技术在现实生活中的应用与作用。（ ），在“一堆一器”的讲述中得到了生动诠释。作为工业遗产，“一堆一器”在功能拓展中实现了价值提升，丰厚着城市的文化内涵。 讲好“故事”，留住“记忆”，在完成工业遗产承载的传承使命中，“一堆一器”如凤凰涅槃般获得了生机，充沛了“活化”的力量。这个实例再次说明， ① 是携带着岁月特征的物质遗存，还是历经时代风雨孕育而成的文化“内核”、精神现象，在新的时空、新的语境下，都需要找到适宜的、富有时代特色的叙事方法和呈现方式，让 ② 没有亲身经历过的人，也可以通过重温与追忆产生感知与想象，延续情感与记忆， ③ 得到丰富的文化体验。 拥有工业遗产，是走向现代化的一个标志。保护好工业遗产，传承在工业化进程中积淀的文化与精神，则体现着我们对历史与文明的敬意、对未来的憧憬。 18. 填入第一段横线处的词语，不恰当的一项是（ ） A. 如雷贯耳 B. 大名鼎鼎 C. 赫赫有名 D. 举世闻名 19. 将下列语句填入文中括号内，最恰当的一项是（ ） A. 神奇的核科技，神圣的核事业，神秘的核技术 B. 神秘的核事业，神奇的核技术，神圣的核科技 C. 神圣的核技术，神奇的核事业，神秘的核科技 D. 神秘的核科技，神奇的核技术，神圣的核事业 20. 请在文中标序号处填入恰当的关联词语。 21. 文中第二段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 22. 近期，“一堆一器”公共文化空间将对外开放，拟邀请你做讲解志愿者。请你结合材料写一段解说词，不超过150字。 【答案】18. A 19. D 20. ①无论/不管 ②即便/即使 ③进而 21. （1）“座标”改为“坐标”；（2）“心菲”改为“心扉”；（3）“模形”改为“模型”；（4）“溜览”改为“浏览” （以上任改两处） 22. 大家好！欢迎来到“一堆一器”公共文化空间。让我们一起了解我国首座重水反应堆和回旋加速器，感受“奠基之作”的荣光。在这里，您可以探索它的构造原理，重温科学家奋斗故事与“两弹一星”精神，深刻理解工业遗产的辉煌传承。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第一段横线处需要填入一个形容“一堆一器”的成语，突出其重要性和知名度。 A.“如雷贯耳”，形容名声极大，用来形容人，不用来形容事物，与“一堆一器”搭配不当。 B. “大名鼎鼎”，形容极其有名，可用于人或事物。适用于“一堆一器”，强调其重要性和知名度。 C. “赫赫有名”，声名非常显赫，广泛用于人或事物。适用于 “一堆一器”，强调其声名之大。 D. “举世闻名”，全世界都知道，形容非常著名，多用于事物或地点。适用于“一堆一器”，强调其国际影响力。 故选A。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之衔接排序的能力。 从词语搭配上，结合前文“科普”和“不经意间被科普”的语境，可知核科技常因高门槛和保密性显得“神秘”，核技术的实际应用（如能源、医疗）具有“神奇”效果，与前文“现实生活中的应用”相呼应，核事业承载国家使命和科学家奉献精神（如“两弹一星”精神），体现“神圣”性； 从逻辑上，先“神秘的核科技”（认知层面）到“神奇的核技术”（应用层面），再到“神圣的核事业”（精神层面），层层递进，由小到大，由浅入深，符合逻辑认知。 综上，可排除ABC。 故选D。 【20题详解】 本题考查学生正确使用关联词语的能力。 ①处：此处需要连接 “物质遗存” 和 “文化‘内核’、精神现象” 这两个并列的概念，且与后文的 “还是”“都” 构成固定搭配，形成条件复句。这一搭配强调在两种情况中，无论哪一种成立，后文的结论（“需要找到适宜的叙事方法和呈现方式”）都适用，体现了涵盖所有相关对象的逻辑，可填：无论/不管。 ②处：前文强调 “物质遗存”“文化‘内核’”等需要找到适宜的叙事方法和呈现方式，核心目的是突破 “经历” 对理解的限制，此处应填入表假设让步的关联词，来引导 “没有亲身经历过的人” 这一特定情境，形成 “即使（存在某种不利条件），也能（达成某种结果）” 的逻辑结构，突出“叙事方法和呈现方式” 的重要性，可填：即便/即使。 ③处：前文 “产生感知与想象，延续情感与记忆” 与后文 “得到丰富的文化体验” 之间存在递进关系，前者是基础层面的感受，后者是在前者基础上进一步达成的更深层次的结果，填入的关联词语要准确体现这种由浅入深、由基础到升华的逻辑关联，使句子的递进关系更顺畅，可填：进而。 【21题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “座标”中的“座”改为“坐”。“座”常用于表示座位、器物的基座（如“底座”），名词，不能与“标”搭配表抽象定位概念，而表示位置、方位的规范用词应为“坐标”（数学/地理定位术语）。 “心菲”中的“菲”改为“扉”。“菲”本义指花草茂盛（如“芳菲”），或形容微薄（如“菲薄”）。 扉指门扇（如“柴扉”），引申为“心灵的入口”（如“心扉”）。 原文“敞开的心菲”应指“敞开心灵”，故用“心扉”更准确。 “模形”中的“形”改为“型”。“形”侧重外观形态（如“图形”）， “型”强调规范制式（如“类型”“型号”）。文中展陈用的核设施缩小复制品需用“模型”（标准工艺制品），强调其规范性和科学性。 “溜览”中的“溜”改为“浏”。“溜”有滑动（如“溜冰”）、偷偷走（如“溜走”）之意。 “浏”本义指水深而清，引申为“快速观看”（如“浏览”）。 文中指随意观看展览，需用“浏览”。 【22题详解】 本题考查学生写作解说词和筛选并整合文中信息的能力。 解说词具有口语化、互动性的特点，要有开场问候和内容引导，需提取“一堆一器”的定义、历史地位、现实意义等内容，按“引入、历史、现状、升华”顺序展开，层次要分明。 结合题干“‘一堆一器’公共文化空间将对外开放”和文中“中国核事业的‘奠基之作’”，开篇点明空间名称与核心展品 “一堆一器”，以 “奠基之作”“首座” 强调其历史地位； 结合文中“我国第一座重水反应堆和第一台回旋加速器”，明确“一堆一器”的具体定义； 结合文中“可以重温中国科学家接力奋斗创造奇迹的故事，感悟‘两弹一星’精神”“可以了解反应堆与加速器的工作原理”“保护好工业遗产，传承在工业化进程中积淀的文化与精神”，融合“构造原理”“奋斗故事”“‘两弹一星’精神”“工业遗产传承” 四大要素，揭示其知识、精神、遗产价值的多元内涵； 结尾“重温精神”“理解传承”升华主题，引导观众共鸣；用 “大家好”“让我们一起”“您可以探索” 等表述，以亲切口吻拉近距离，营造参与感。 注意严格控制在 150 字内，逻辑清晰，语言简洁，既全面覆盖材料要点，又便于口头讲解传播。 三、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 家乡文化是丰富多彩的。家乡的文化很美，还可以更美。家乡文化的建设，需要我们群策群力。 请从“风俗习惯、邻里关系、生活方式、文化环境”中选择一项或几项，认真思考怎样促进家乡文化的发展，并提出你的建议。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以风俗为根 打造家乡文化新境 家乡，是每个人心中最温暖的文化坐标。这里的一风一俗、一砖一瓦，都承载着独特的文化基因。家乡文化的美，藏在世代相传的风俗里，显在触手可及的环境中。然而，随着时代变迁，部分传统风俗逐渐式微，文化环境也存在同质化、粗糙化等问题。要让家乡文化焕发新生，需以风俗为根激活内生动力。 传统风俗是家乡文化的灵魂，活化传承是守护家乡文化的根基。无论是节庆时的祭祀礼仪、婚嫁中的传统礼节，还是日常里的民俗技艺，都蕴含着家乡人的价值追求与生活智慧。当下，不少传统风俗因形式陈旧、与现代生活脱节而被遗忘，要改变这一现状，需建立“风俗活态传承库”，组织乡贤梳理本土风俗的历史渊源，将口头传承的风俗转化为文字、影像资料，筑牢传承基础。 创新表达是传统风俗融入现代生活的关键。传承并非固守原貌，而是要在保留核心内核的基础上与时俱进。可以结合年轻人的审美与需求，对传统风俗进行创新性转化：将节庆风俗与文创产品结合，设计带有家乡风俗元素的书签、徽章、伴手礼；把民俗技艺融入现代节庆活动，在元宵、中秋等节日举办民俗展演、非遗体验工坊，让年轻人在动手实践中感受风俗魅力。 文化环境是家乡文化的载体，雅致宜居的文化环境能让家乡文化触手可及。家乡的文化环境不仅包括物理空间的布置，更包括文化氛围的营造。打造优质文化环境，需从细节入手，让家乡的每一处空间都浸润文化气息。例如，在社区广场、街道转角打造“家乡文化墙”，绘制本土风俗场景、历史故事；升级改造家乡的文化活动中心，为居民提供多样化的文化活动场所。 共建共享是优化文化环境的保障。文化环境的建设不是政府的独角戏，而是需要全体家乡人的共同参与。可以发起“家乡文化环境共建计划”，鼓励居民主动参与公共空间的设计与维护，形成“人人参与建设、人人共享成果”的良好氛围，让文化环境成为凝聚家乡人心的纽带。 家乡文化的发展，从来不是一蹴而就的易事，也不是单靠少数人的努力就能实现的。以传统风俗为根，让文化有魂可依；以文化环境为翼，让文化有处可栖。当每一位家乡人都主动成为风俗的传承者、环境的建设者，传统与现代交融，个体与集体同心，家乡文化必将摆脱沉寂、焕发活力，成为滋养世代家乡人的精神家园。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 作文题目以家乡文化建设为主题，引导我们思考如何让家乡文化在传承中焕发新活力。材料通过三句话层层递进：首先肯定家乡文化的丰富性，接着提出“可以更美”的发展空间，最后点明需要集体智慧参与建设。这就像给我们展示了一幅文化发展的蓝图——我们既要看到家乡现有的文化宝藏，也要有让它变得更好的愿景，更需要付诸实际行动。 题目给出的四个切入点（风俗习惯、邻里关系、生活方式、文化环境）就像打开家乡文化的四把钥匙。选择风俗习惯，可以思考如何让传统节庆既保持原汁原味又吸引年轻人；选择邻里关系，可以探讨在现代社区中重建“远亲不如近邻”的温情；选择生活方式，可以关注如何平衡传统习俗与现代生活节奏；选择文化环境，则可以设想通过公共空间营造文化氛围。 题目特别强调“群策群力”，提示文化建设不是单打独斗，需要集思广益。就像农村的祠堂修缮，往往需要长辈讲述历史、工匠修复建筑、年轻人策划活动，每个人都能贡献力量。 写作时，开头可从个人对家乡文化的真实感受切入，引出“文化传承需要全民参与”的中心论点。中间部分可分层展开：先分析当前家乡文化面临的挑战（如风俗简化），再以具体案例说明文化建设的积极尝试（如村史馆建设、节日活动创新），最后提出可行性建议（建立文化档案、组织跨代交流、开发文创产品等）。结尾强调每个人都能成为文化火种的传递者，用“守护一方文化，就是守护我们的精神原乡”升华主题。 立意： 1.让老习俗焕发新生机需要年轻人的创意参与。 2.舌尖上的家乡味是最生动的文化教科书。 3.节庆活动创新要守住文化基因这个根脉。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $