第二章 中古时期的世界 知识清单--2026届高三统编版必修中外历史纲要下一轮复习(选必融合)

2025-11-12
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普通

资源信息

学段 高中
学科 历史
教材版本 高中历史统编版必修中外历史纲要下
年级 高三
章节 第二单元 中古时期的世界
类型 学案-知识清单
知识点 中古时期的欧洲,中古时期的亚洲,古代非洲与美洲
使用场景 高考复习-一轮复习
学年 2026-2027
地区(省份) 全国
地区(市) -
地区(区县) -
文件格式 DOCX
文件大小 52 KB
发布时间 2025-11-12
更新时间 2025-11-12
作者 小段飞飞
品牌系列 -
审核时间 2025-11-12
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价格 1.00储值(1储值=1元)
来源 学科网

摘要:

该高中历史高考复习知识清单系统整合中古时期世界文明,涵盖欧洲封君封臣制与城市自治、亚洲阿拉伯帝国与东亚国家、非洲桑海与美洲印第安文明等区域,梳理政治制度、经济形态、文化成就及阶段特征,构建多元文明发展脉络。 清单采用表格对比(如西欧庄园与日本幕府经济)、知识链接(罗马法发展历程)等方式呈现体系,标注课标要求与考频重点,培养时空观念与历史解释素养。设“知识链接”模块解析文明兴衰启示,配“阶段特征”提炼规律,助力学生自主构建知识网络,教师可依此精准指导复习方向。

内容正文:

世界中古史部分(中古农业文明时代的世界) 第二章 中古时期的世界 【课标要求】 《中外历史纲要》(下)课标要求 通过了解中古时期欧亚地区的不同国家、民族、宗教和社会变化,以及世界其他地区的社会状况,认识这一时期世界各区域文明的多元面貌。 《选择性必修》课标要求 通过了解世界各主要区域文化,理解世界文化的多样性;认识世界各国、各地区、各民族对人类文化发展所作出的贡献。 阶段特征 由于生产力较低,世界各文明区之间总体上仍处于独立发展状态,其社会发展具有各自的特征,世界各区域文明呈现多元面貌。具体表现: 政治:在欧洲,西欧王权、教权和城市自治并行,拜占庭和俄罗斯两大帝国得以发展。在亚洲,西亚的阿拉伯帝国和奥斯曼帝国先后成为地跨三洲的大帝国;南亚的笈多帝国和德里苏丹国先后兴起;东亚的日本和朝鲜学习唐制,建立了中央集权的国家。在非洲,以加纳、马里和桑海为代表的古国先后兴起。在美洲,玛雅、阿兹特克和印加文明是印第安文明的代表。 经济:西欧封建庄园盛行,城市工商业经济繁荣,天主教会是最大的封建主。亚欧帝国的工商业经济发达,城市繁荣,商贸往来频繁。南亚和东亚的国家农耕经济较为繁荣。古代非洲和美洲均培育了一些重要的农作物,但经济总体落后。 文化:西欧城市大学得以发展,但天主教会控制着人们的精神生活。亚非欧帝国文化各有特色,都城往往成为文化交流中心。东亚的日本和朝鲜逐渐成为“中华文化圈”的组成部分。美洲的三大印第安文明均创造了辉煌的文化成就。 基本线索 从476年西罗马帝国灭亡到1500年左右的欧洲,被西方史学家称为“中世纪”。它是古代希腊罗马文明消亡与近代资本主义社会产生之间的一段历史。中世纪的欧洲政治发展曲折艰难,实行封君封臣制,许多国家长期处于四分五裂状态,王权软弱,受多方限制。以罗马教廷为核心的天主教会实行专制统治。教会宣称它高于世俗权威,从而构成了教会对世俗政府的限制,罗马天主教会是欧洲专制统治的精神支柱,成为最有势力的封建领主,天主教会主宰西欧的思想与政治,王权与教权的矛盾逐步尖锐起来。 随着欧洲商业的发展和人口的增加,11世纪至12世纪,欧洲各地城市普遍兴起,世俗社会的力量不断壮大,市民阶级形成,争取自治权利的斗争逐步展开。 随着城市的经济发展,世俗社会的力量不断壮大,王权与较强的矛盾日益尖锐,基督教的神学权威受到严峻挑战。为了维护教会的神权统治,托马斯·阿奎那宣扬“君权神圣”。 托马斯·阿奎那用古代希腊哲学来论证神学的合理性,用“自然法则”来论证“君权神圣”说,创立了基督教神学思想体系。阿奎那根据宗教权力之上的基督教理论,宣扬君权神圣同。他认为,如同整个宇宙必须有一个上帝来治理,整个国家也应有一个君主来统治。国家是上帝的产物,世俗的权力来源于神的授予,教会高于国家,罗马教皇高于国王;君主的权力是上帝通过教皇授予的,君主应当服从教会和教皇;国王是上帝的一个仆人,世俗君主的权力有神圣的性质。即君权来自神权,国王的权力是上帝通过教皇授予的,君权神圣,教权高于王权。 阿奎那的学说从神学的角度为君主的权威辩护,强调了国家权力的集中和统一,这符合了中世纪晚期君主权力上升和民族国家形成的潮流,但其学说无视民众的基本权利,随着社会的发展,终于变得不合时宜。 在亚洲,西亚的阿拉伯帝国和奥斯曼帝国先后成为地跨三洲的大帝国,工商业发达,阿拉伯帝国成为东西方文明交流的桥梁,奥斯曼帝国垄断东西方贸易。南亚的笈多帝国和德里苏丹国先后兴起,农耕经济发展;东亚的日本和朝鲜学习唐制,建立了中央集权的国家,逐渐成为中华文化圈的重要组成部分。在非洲,以加纳、马里和桑海为代表的古国先后兴起,但经济发展水平较低。在美洲,玛雅、阿兹特克和印加文明是印第安文明的代表。 第一节 中古时期的欧洲 一、西欧封建社会 1.封君封臣制度 (1)背景: ①在罗马帝国废墟和日耳曼人建立的一系列王国的基础上,西欧封建社会产生。 ②社会动荡和自然经济的推动。 (2)内容: ①授予土地者为封君,领取土地者为封臣;封臣必须效忠封君,主要义务是服兵役。 ②封建主是土地事实上的占有者,享有土地上的司法、行政和经济等各种权力。 (3)特点:以土地为基础和纽带;等级森严;是一种契约关系。 (4)影响: ①国王或皇帝是名义上的最高统治者,与各级封建主成为西欧社会的统治阶级。 ②各级封建主作为领主,在各自的领地内独立行使权力,出现不同程度的分裂割据局面。 2.庄园与农奴制度 庄园的地位 是中古西欧基本的农业经济组织和主要基层单位 内容 土地类型 (1)领主自营地:领主直接经营,由农奴耕种。 (2)农民份地:农民从领主处领有的土地,分为农奴份地和自由农份地,自耕自收。 生产关系 自由农民和农奴都要为领主服劳役并缴纳租税。农奴在法律上是非自由人,被固着于土地上。 庄园管理 庄园主或管家管理庄园事务,组织生产,征收地租,主持庄园法庭,审理庄园内的各种案件,维护庄园的秩序。 二、中古西欧的王权、城市与教会 1.王权强化 (1)背景:中古中后期社会环境逐渐稳定,经济增长。 (2)表现(选必1·P10-11) 法国(等级君主制) ①14世纪初,召开三级会议。三级会议支持国王,反对教皇,确立了国王有权征税的原则,法国进入等级君主制阶段,王权进一步强化。 ②15世纪晚期,法兰西基本完成统一,王权得到强化。 英国(议会君主制) ①13世纪初,签署《大宪章》。 ②13世纪中后期,议会权力有所加强。 ③14世纪,议会逐渐分为上下两院,各自议事,并取得批准征税、进行立法等重要权力。国王通过议会寻求政策支持;议会以向国王请愿的形式,要求国王改善统治。 ④15世纪晚期,英国都铎王朝时形成较为强大的王权。 其他 15世纪末,在伊比利亚半岛形成的国家有西班牙和葡萄牙。 (3)影响:为西欧民族国家的发展奠定了基础。 知识链接:中古西欧王权强化的影响 (1)使国家逐步由混乱割据走向统一,削弱了基督教会对西欧国家的控制,为西欧民族国家的发展奠定基础。 (2)有利于工商业的发展。 (3)葡萄牙、西班牙王权的加强,为新航路的开辟提供了重要支持力量。 (4)推动了西方近代议会起源。 2.城市的兴起与自治 (1)城市兴起 ①条件: a.西欧封建社会走向稳定,封建经济获得一定发展。 b.耕地面积增加,风力、水力和畜力得到比较有效的利用;工商业逐渐复兴和繁荣。 ②兴起:10-11世纪起,西欧各地兴起了众多城市 (2)城市自治 ①原因:封建主用对待农奴的方式对待城市市民,对市民的生产和经营活动造成影响。 ②方式:与封建主谈判、以金钱赎买、武装暴动。 ③城市治理:行会或商会上层分子把持城市政权,行使城市治理的职责(选必1·P105) ④意义: a.有利于城市经济的发展,一些城市兴办大学。 b.支持王权,一定程度上促进国王的统一事业。 知识链接:城市兴起的意义 (1)政治上:城市的兴起使欧洲出现了市民阶层。城市与王权结盟,促使王权加强,市民阶层参与政治,促进了议会制度的出现。 (2)经济上:城市推动了商品经济的发展,促使旧制度瓦解,孕育了资本主义的萌芽。 (3)思想上:在西欧城市市民争取自治的过程中,自由、平等、民主、权利的意识逐步觉醒,追求自我价值、实现人性解放、谋求人生幸福等思想观念得以张扬。 (4)文化上:随着城市的出现,产生了市民日常需要的世俗文化和世俗教育,为日后的文艺复兴和宗教改革作了准备。 3.教会专权 地位 教会在西欧社会占有举足轻重的地位 表现 经济 拥有大量庄园和广袤土地,并向信徒征收什一税 政治 是最大的有组织的力量,形成了从教皇到各级神职人员的等级制度;在基层治理中也发挥了重要作用 思想 控制着西欧居民的精神生活,宗教戒律严重束缚了人性的发展 三、中古西欧的法律、教化与文化 1.法律与教化 (1)中世纪的法律(选必1·P50-51) 日耳曼法 日耳曼王国在部落习惯法的基础上,作为庄园法庭审判的依据 教会法 教会根据基督教神学,制定和颁布了教会法。 法律的发展 ①11世纪以后,罗马法得到传播。 ②12世纪前后,在罗马法和习惯法基础上,普通法在英国逐渐形成。13世纪,英国通过《大宪章》规定法律至上和王权有限,光荣革命后法律体系更加完善。美国等很多国家在学习英国法律的基础上制定本国法律,它们构成普通法体系,也称“英美法系”。 ③13世纪以后,法国建立在罗马法基础上的法律体系日益成熟。法国大革命后制定的一系列法律和拿破仑颁布的《法国民法典》,形成的世界性法律体系,称为“大陆法系”或“民法系”。 (2)基督教的宗教伦理和教化:强化了教会对人们的控制,深刻影响了人们的思想意识和日常行为。(选必1·P52-53) 2.文化(选必3·P23-24) (1)背景: ①日耳曼人在西欧地区建立了法兰克王国等封建国家。 ②496年,法兰克国王克洛维皈依基督教,赋予基督教会多项特权。756年,“教皇国”建立,并介入世俗权力。 ③欧洲逐渐形成王权与教权并立的二元政治格局。 (2)特点: ①基督教信仰成为西欧地区普遍的文化符号。②基督教会控制着西欧社会的精神生活。 (3)表现: ①西欧文学艺术创作的很多素材来自《圣经》。 ②骑士文学和市民文学在中古西欧文化中占有重要地位。 (4)影响: ①维护了基督教会和封建主的统治,对西欧思想文化的传承和发展产生了很大影响。 ②为后来的文艺复兴、宗教改革和科学革命奠定了思想文化基础。 四、拜占庭与俄罗斯 1.拜占庭帝国 (1)兴起:西罗马帝国灭亡后,东罗马帝国(拜占庭帝国)继续发展。 (2)发展概况: 经济 工商业发达,都城君士坦丁堡成为沟通东西方的桥梁。 军事 6世纪查士丁尼在位时,先后占领北非和意大利等地,成为地跨欧亚非三洲大帝国。 法律 《查士丁尼法典》使罗马法成为系统、完整的法律体系,它与《法学汇纂》《法理概要》《新法典》合称《罗马民法大全》,是古罗马法律的最高成就,也是近代西方法律制度的渊源。 文化(选必3·P24) ①特征: a.具有混融性。继承了古代希腊、罗马文化,融汇了基督教文化和来自西亚、北非的文化,独具一格。 b.对古代文化进行了成功的改造。拜占庭文化对希腊古典文化有着较好的保存,但并不是一味地保留,而是将古典文化与基督教的宗教大众化相结合,摒弃了其无法为大众所接受的弱点,从而给古代文化注入了新的发展元素,使其更具活力地发展。 ②宗教:东正教是拜占庭帝国的国教,君士坦丁堡是其中心。 ③建筑:圣索菲亚大教堂以其罗马式穹顶而闻名。 (3)衰亡: ①原因: a.国内因素:长期的军事扩张,导致国库空虚,财尽民穷;国内人民起义不断;帝国统治者心态保守,故步自封。 b.国际因素:13世纪西方军队的东征和奥斯曼帝国的扩张加速了拜占庭帝国的灭亡。 ②时间;1453年,被奥斯曼人灭亡。 2.俄罗斯 (1)建立与发展 9世纪(发端) 基辅罗斯建立,深受拜占庭帝国影响。 13世纪上半期 基辅罗斯被蒙古征服。 16世纪初 以莫斯科公国为中心的统一国家建立,并向周围扩张。 1547年 伊凡四世颁布新法典,改组中央机关,镇压大贵族,巩固和强化了中央集权。 17世纪末 俄罗斯成为地跨欧亚两洲的庞大帝国。 (2)文化(选必3·P24) 特征 深受拜占庭文化的影响;东正教对俄罗斯的宗教信仰、文学艺术、建筑风格等有深远的影响。 成就 史诗《伊戈尔远征记》是基辅罗斯时期最杰出的文学作品; 圆顶多塔风格的教堂建筑被视作东正教的象征; 知识链接:全面认识罗马法的发展历程 三个阶段 转变(发展)原因 作用 习惯法—成文法(公元前5世纪) 习惯法的随意性;平民反对贵族斗争 限制了贵族对法律的随意解释,平民利益得到一定保护 公民法—万民法(公元前3世纪-公元3世纪) 商品经济发展、疆域扩大、政治统治需要 巩固了帝国统治,促进了帝国繁荣 民法大全(公元6世纪) 皇帝支持;法学家编纂 使罗马法系统化和法典化,体系最终形成 第二节 中古时期的亚洲 一、阿拉伯帝国 1.建立:7世纪初,穆罕默德创立伊斯兰教,622年在麦地那建立政权。8世纪中期,建立起地跨亚非欧三洲的大帝国。 2.发展概况 (1)政治:最高统治者哈里发掌握政治、军事和宗教大权。下设各部大臣,辅助哈里发分掌行政、财政和宗教等方面的事务。 (2)经济:手工业和商业得到很大发展,阿拉伯商人在亚、非、欧三洲之间从事中介贸易,陆上和海上贸易兴盛。都城巴格达是当时世界上最大的城市之一。 (3)文化(选必3·P18-19) 形成 阿拉伯人继承和融合古代埃及、西亚、希腊、印度等地区的文化遗产,结合阿拉伯人的风俗、语言和传统,创造了阿拉伯文化。 领域 文学 “悬诗”、《天方夜谭》。 数学 伊本·穆萨的《积分和方程计算法》把代数学发展为独立学科。 天文学 白塔尼证明了发生日环食的可能性,著作《萨比天文历表》。 医学 伊本·西那的《医典》是一部医学百科全书。 地位 阿拉伯帝国是东西文化交流的桥梁。 影响 中国的造纸术、印度的数字先后经阿拉伯人传入欧洲,促进了西欧文化的发展。 知识链接:1.阿拉伯帝国文化繁荣的原因和特点 (1)原因 ①地跨亚、非、欧三大洲,地理位置优越,是文化荟萃之地,有着深厚的文化积淀。 ②阿拉伯帝国政局稳定,国家统一,农业、工商业发达,城市发展繁荣,奠定了文化发展的物质基础。 ③统治者开放宽容的文化政策,重视文化教育,有着执着的追求精神。 ④文化上持宽容和兼收并蓄的态度,吸收东西方优秀文化,加以融合创新,具有鲜明的文化特点和很强的包容性。 (2)特点:继承吸收,兼收并蓄,交流发展,开拓创新。 2.阿拉伯国家在促进东西方文化交流中产生的影响 角度 阐释 西方 思想文化 阿拉伯保留的古希腊罗马文化典籍译成拉丁文重回欧洲,为文艺复兴和近代自然科学的建立奠定了基础。 中学西传 阿拉伯人把东方的技术,尤其是中国的发明创造传入西方,有利于西方社会的转型,为西欧探索新航路提供了技术支持。 自然科学 阿拉伯人在自然科学领域的成就促进了欧洲自然科学的发展。 中国 阿拉伯的文学、天文学、医药学和数学等领域的成就对中国文化发展产生重要影响。 世界 阿拉伯人成为东西方文化交流的桥梁,对世界文化发展作出卓越贡献。 二、奥斯曼帝国 1.兴起与扩张 (1)兴起:13世纪,信奉伊斯兰教的奥斯曼人逐渐征服小亚细亚。 (2)扩张: ①14世纪中期,逐渐征服巴尔干和东南欧部分地区。 ②1453年灭亡拜占庭(东罗马)帝国,将君士坦丁堡改名为伊斯坦布尔,定为首都。 ③16世纪后期征服西亚和北非部分地区,建立起地跨亚非欧三洲的大帝国。 2.统治概况 政治 ①最高统治者苏丹既是宗教领袖,又是国家和军队的主宰,还是全国土地的所有者。②宗教上层和封建主是统治阶级。(政教合一的国家) 经济 ①15-16世纪,首都伊斯坦布尔成为东西方经济文化交流中心。 ②控制连接亚欧的商路,对过往商品征收重税,使东西方之间的贸易受到影响。 三、南亚国家 1.主要国家 (1)孔雀帝国:公元前4世纪崛起于印度北部,一度统一南亚大部分地区。 (2)笈多帝国:4世纪初在恒河中游兴起,几乎征服了北印度,帝国政局稳定,经济繁荣,但政令不够统一;由婆罗门教演变而来的印度教发展为印度的主要宗教。 (3)德里苏丹国:13世纪初建立,以伊斯兰教为国教。苏丹为最高统治者,握有最高行政、立法、司法和军事权力;地方划分为行省,行省总督由苏丹任命,重要职位由穆斯林担任。 2.古代印度文化(选必3·P26-27) 宗教 ①公元前1500年左右,雅利安人进入南亚次大陆后,逐渐形成了种姓制度和婆罗门教。 ②公元前6世纪,印度社会矛盾尖锐,人们对种姓制度和婆罗门教不满,佛教产生。 ③4世纪时,在古代婆罗门教的基础上,印度教开始兴起。后来,逐渐发展为印度的主要宗教。 文学 史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》占有重要地位,集中反映了古代印度人民的生活和文化成就。 艺术 佛塔、石柱和石窟是佛教艺术的代表。 数学 发明了包括“0”在内的十个数字符号。 四、东亚国家 1.日本 (1)大化改新与幕府统治 ①中央集权制建立:646年,孝德天皇开始改革,史称“大化改新”。模仿中国建立了中央集权国家。 ②幕府政治时期: A.背景:10世纪,日本的中央集权体制开始瓦解。随着庄园的形成,武士集团的重要性日益增强。 B.建立:12世纪末,武士集团的首领源赖朝在镰仓建立了幕府。 C.特点:以天皇为首的朝廷是名义上的中央政府,以将军为首的幕府掌握实权;将军与武士结成主从关系,武士成为将军的家臣。 ③锁国政策:17世纪,德川幕府面对世界变局,意图以锁国加强统治,抵制外来影响。 (2)文化(选必3·P29) 特点:深受中华文化的影响。 神道和武士道 ①古代日本人认为,太阳、海、河等都有神灵,应该加以崇拜。神道逐渐发展起来。 ②12世纪以后,神道融合了佛教等外来文化,逐渐形成了武士道。 文学 诗歌集《万叶集》和小说《源氏物语》享誉世界文坛。 建筑 法隆寺是日本古代建筑的代表。 绘画 大和绘和浮世绘都是极具特色的绘画艺术。 中华文化对日本的影响 ①日本借用汉字的楷体笔画和草体,分别创制了字母片假名和平假名。 ②来自中国的制度、儒学、佛教等深刻影响了日本文化的发展。 知识链接:日本大化改新取得成功的原因和评价 (1)原因 ①改革适应了社会需要,顺应了历史发展的潮流。 ②积极引进了中国先进文化,加以继承与创新。 ③改革派建立了新政权,推行行之有效的改革措施。 (2)评价 ①积极方面:促进了新的生产关系,即封建制生产关系的发展;为日本历史开创了不发动大规模流血事件而进行改革的先例;维护了主权,防止了社会的分裂;使日本从东亚的后发展国家,迅速成为东亚强国。 ②局限性:大化改新未从根本上彻底摧毁氏姓贵族势力,仍然让他们参与国家的决策,这就使得国家统治仍然存在隐患。 2.朝鲜 (1)发展历程 ①新罗:7世纪末,初步统一朝鲜半岛,模仿中国建立了中央集权国家。 ②高丽:10世纪初,新罗人王建建立高丽王朝,仿效中国唐朝制度 ③朝鲜:14世纪末,高丽大将李成桂自立为王,迁都汉城,改国号为朝鲜。16世纪末,中朝军民共同抵御日本的侵略,维护了朝鲜的独立和统一。 (2)文化(选必3·P28) 科技 7世纪,修建了观测天象的瞻星台。 史学 12世纪完成的《三国史记》是朝鲜半岛现存最早的史书。 艺术 音乐和舞蹈源远流长、特色鲜明。 朝鲜和中国的文化交流 a.佛教、道教和儒学从中国传入朝鲜。典章制度、文字、学术文化和风俗习惯都受到中国影响。 b.南北朝时期的中国宫廷中已经有了朝鲜半岛的乐舞。 第三节 中古时期的非洲与美洲 一、古代非洲文明 1.班图人:西非居民班图人培育甜高粱、西瓜和棉花等重要农作物,驯养了牛,引进了绵羊和山羊等,掌握了冶铁技术。 2.古代非洲文明区域 东非 (1)公元前后,阿克苏姆王国在今埃塞俄比亚地区兴起。4世纪,进入鼎盛时期。 (2)10-15世纪,在东非沿海地区产生了一系列国家。如桑给巴尔、蒙巴萨和摩加迪沙等。广泛使用奴隶,经济上以园艺业为主,对外贸易发达,城市繁荣。 西非 马里 征服加纳后,逐渐成为西非最强大的国家,廷巴克图成为西非重要文化中心。 桑海 攻灭马里,确立了在西非的霸主地位,16世纪达于极盛。 南非 11世纪末,班图人建立了津巴布韦国家。14-15世纪,进入鼎盛时期。 二、古代美洲文明 1.印第安人 (1)经济:独立培育出马铃薯、玉米、番茄和花生等农作物。 (2)民居:北美大平原的印第安人过着游猎生活,住在圆锥形的帐篷中。亚马孙雨林中的印第安人处于刀耕火种阶段,住在圆形的公共居所。(选必2·P62) (3)宗教:多神崇拜。 2.古代美洲文明的代表 (1)玛雅文明(中美洲) 政治 建立众多城市国家,氏族首领、贵族和祭司构成了统治阶级;一般氏族成员为平民。 经济 发展以种植玉米为主的农业。能制造精美陶器。 文化 崇拜自然神。城市建筑精美,城内有用于祭祀的金字塔庙宇。创造了独特的文字,发明了“玛雅历”,采用20进制,知道“零”的概念。 (2)阿兹特克文明(墨西哥地区) 政治 上层阶级垄断官职,掌握军队。被征服者由原来的部落首领管理。 经济 农业是经济基础,土地分贵族私有、村社公有,每个家庭的主人获得一块份地并终身使用。发明“浮动园地”,扩大耕地面积。 城市 都城内水渠和道路纵横交错。 文化 太阳神占有重要地位。建造金字塔。采用天然铜锻造铜器,还会使用图画文字记录重要事件。制作精美的陶器、石雕、木刻和金银首饰(选必3·P30-31)。 (3)印加文明(南美洲) 概况 12世纪,印加人以库斯科为都城建立国家;15世纪末16世纪初,发展到鼎盛时期 统治 ①最高统治者是国王。全国分四大政区,由贵族充任长官。 ②编制了详细的人口调查表,修建了完善的道路系统。 ③迁移被征服地区居民,以防止他们反抗。 文化 建造驿道和太阳庙;会使用麻醉剂,能进行人体解剖;制定了太阳历和太阴历(选必3·P31)。 3.印第安文化的消亡:16世纪西班牙殖民者入侵后,印第安人遭到了大肆屠杀,独立发展的印第安文化毁灭殆尽。(选必3·P31) 知识链接:1.古代非洲文明的特点 (1)具有多元性和多源性。由于交通不便,古代非洲各部族处于相对封闭状态,各地区基本独立发展,很多农作物和技术是独立发明创造的。 (2)具有明显的区域延续性和扩张性。如西非加纳、马里、桑海等国家的前后相承,体现出延续性特点;班图人由西向南的扩张,体现出扩张性特点。 (3)具有差异性和不平衡性。撒哈拉沙漠分割的非洲南部和北部存在着社会制度的差异。 2.古代美洲文明的特点 孤立封闭 古代印第安人几乎处于孤立封闭状态,对外交往贫乏,文明发展极为缓慢和艰难。 反差巨大 农业生产成就与农业生产工具之间存在巨大反差,印第安人培植了众多的农作物,有一定的农业生产技术水平,但生产工具较为落后。 科技独特 凡与宗教信仰有关系的科学技术(如天文、历法、建筑等)高度发达,而与生产生活密切相关的科学技术却相对落后。 基础薄弱 文明均处于氏族社会或早期国家的阶段,生产力落后,经济基础薄弱,难以提供有利于社会进步的物质财富,导致其社会结构较脆弱,最终在外来冲击下,传统社会迅速土崩瓦解。 3.古代美洲文明兴衰历程的启示 ①世界文明是由各民族、各地区人民共同创造,呈现出多元性发展的特点,又在交流中发展、在闭塞中衰亡。 ②一个文明如果保持活力必须与其他文明交往,同时也要寻求自身独立发展的动力,不能过于依赖于其他文明的输入。 ③在当今世界,文化的交流依然是促进文明发展的重要因素。我国在现代化建设进程中,应该主动开放,学习其他民族、其他国家先进的文化和技术,适应世界历史发展的潮流。 4.古代文明具有多样性与统一性的特点 (1)多样性的表现 ①古代的两河流域、尼罗河流域、印度河和恒河流域,以及中国的黄河和长江流域,凭借大河流域灌溉之利,发展农业生产,产生了国家,创造了文字,形成各具魅力的文化,构成了世界文明的源头。 ②美洲大陆在相对孤立的条件下,形成玛雅、阿兹特克、印加三个印第安文化中心,丰富了人类文明。 ③伊斯兰文明独树一帜,并对世界文明的传播交流产生持久的影响。 ④希腊城邦民主制、精彩纷呈的艺术文化成果以及罗马法制为欧洲文明,尤其是工业文明的孕育提供了丰富的精神遗产。 ⑤随着日耳曼人入侵,西罗马帝国灭亡,欧洲中世纪形成以庄园经济、附庸采邑制和基督教信仰为基本特征的封建社会。 ⑥古代世界基本上处于各地区独立发展为主的区域文明阶段,文明起源多元性、文明发展多样性是这一时期历史发展的总体特征。 (2)统一性 ①这个统一性是指具有共同的本质。如不同地区的人类,都有基本的物质(衣、食、住、行等),精神生活(文字、文学、思想、艺术等)的需要,但是,满足这些基本需要的手段和方式在不同的时代和不同的民族中是有差异的,即统一性存在于多样性之中,是多样性的本质和依据。 ②各国、各地区、各民族都创造了优秀的文化成果,形成自身的文明特点,逐渐成为世界人民共同的物质和精神财富。 1 学科网(北京)股份有限公司 $

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