专题01 选择题汇编·九上第一单元 古代亚非文明（期末真题汇编，四川专用）九年级历史上学期

专题01 选择题汇编·九上第一单元 古代亚非文明（四川专用） 涉及考点 01 古代埃及 02 古代两河流域 03 古代印度 古代埃及考点01 1．（24-25九上·四川达州经开区·期末）九年级（1）班的同学们要以“尼罗河流域的文明”为主题进行研究性学习活动。下列文明成果符合研究主题的是（   ） A． B． C． D． 2．（24-25九上·四川广元·期末）下列关于古代埃及文明的叙述，正确的是（   ） A．金字塔是古埃及文明的象征，反映了古埃及社会经济发展的较高水平 B．古埃及最强盛时，其版图地跨欧、亚、非三洲 C．古埃及文明延续发展至今，文明进程从未间断 D．阿拉伯数字是古埃及人发明并传播开来的 3．（24-25九上·四川南充·期末）金字塔的修建反映了古埃及国王的无限权力。胡夫金字塔之后，金字塔越修越小。这一现象反映了古埃及（   ） A．科学文化水平下降 B．王权的逐渐衰落 C．文明进程被迫中断 D．国王葬制的改变 4．（24-25九上·四川达州开江县·期末）寒假来临，某校九年级的小明同学制定了几份研学计划，主题是“领略古代文明的魅力”，准备假期和家人一起旅行感受古文明的魅力，请你帮他选择一条设计最科学的路线（   ） A．乘船游览恒河风光，见证胡夫金字塔的宏伟壮丽 B．参观帕特农神庙，感受佛教诞生地的风采 C．沿尼罗河而行，了解古老的象形文字 D．参观罗马斗兽场，领略大河文明的魅力 5．（24-25九上·四川雅安·期末）有学者认为，金字塔的建造涉及力学、天文学、地理学、艺术、宗教、数学、社会管理、建筑学等众多学科知识。据此可知，金字塔的建造反映了（   ） A．古埃及初步实现了统一 B．古埃及文明延续至今 C．古埃及文明的发展程度 D．古埃及农业技术发达 6．（24-25九上·四川安岳中学·期末）绘制年代尺是培养“时空观念”的重要途径。对下面的年代尺中①处的信息解读正确的是（   ） A．尼罗河下游出现若干小国家 B．古埃及初步实现了统一 C．古埃及成为强大的军事帝国 D．古埃及被波斯帝国所灭 7．（24-25九上·四川内江·期末）古埃及文明悠久，是世界最早的文明之一、其文明的标志性成果是（   ） A．帕特农神庙 B．金字塔 C．《十二铜表法》 D．儒略历 8．（23-24九上·四川成都简阳·期末）北非的尼罗河流域、西亚的两河流域、中国的黄河流域和长江流域、南亚的印度河流域、欧洲的爱琴海地区，诞生了多姿多彩的古代文明。下列文明成果属于尼罗河流域的是（   ） A．楔形文字 B．象形文字 C．甲骨文 D．梵文 9．（23-24九上·四川遂宁船山区·期末）古埃及第四王朝时期的胡夫金字塔，规模非常宏大，到第六王朝以后，金字塔越建越小，约在第十七王朝时期停止修建。这一趋势反映了古埃及（   ） A．人们的信仰不断变化 B．综合国力逐渐增强 C．法老的权力逐渐衰落 D．建筑艺术不断发展 10．（23-24九上·四川南充·期末）“古埃及人认为，如果没有这条大河，他们的田地就会荒芜，他们所拥有的一切都是它的恩赐。”“这条大河”是（   ） A．底格里斯河 B．尼罗河 C．幼发拉底河 D．印度河 古代两河流域考点02 11．（24-25九上·四川成都邛崃·期末）古代亚非地区创造了辉煌灿烂的文明成果。与《汉谟拉比法典》有关的古代文明是（   ） A．古埃及文明 B．古代两河流域文明 C．古印度文明 D．古代希腊文明 12．（24-25九上·四川广元·期末）与“古巴比伦王国”“汉谟拉比”“空中花园”等关键词相符的古代文明是（   ） A．古代日本 B．古代印度 C．古代两河流域 D．古代埃及 13．（24-25九上·四川绵阳三台县·期末）“论从史出”是学习历史的重要方法，合理的历史推论离不开对史实的正确解读。下表中关于史实和推论对应最合理的是（   ） 史实 推论 A 《汉谟拉比法典》许多条文涉及土地转让、继承、出卖和租赁 当时土地私有较盛行 B 伯里克利统治下，雅典公职人员几乎都是从全体公民中抽签产生 雅典每位居民都有参政机会 C 《十二铜表法》涉及诉讼程序、所有权和债务权等内容 根本目的是维护平民利益 D 亚历山大东征“用最迅速最深入的方式将希腊文化灌注到亚洲” 导致东方从属于西方 A．A B．B C．C D．D 14．（24-25九上·四川雅安·期末）古代人类在不同地区创造了不同的文明。下图反映了世界古代文明具有（   ） A．多元性 B．渐进性 C．融合性 D．继承性 15．（24-25九上·四川内江·期末）公元前18世纪，两河流域统一、建立奴隶制国家，制定法典。作出这些伟大贡献的古巴比伦国王是（   ） A．图特摩斯三世 B．汉谟拉比 C．阿育王 D．斯巴达克 16．（24-25九上·四川绵阳平武县·期末）古巴比伦国王汉谟拉比自诩为“月神的后裔”，还说：“安努（即天神）为人类福祉计，命令我，荣耀而畏神的君主，汉谟拉比，发扬正义于世，灭除不法邪恶之人。”汉谟拉比旨在（   ） A．强化男性权威 B．宣扬君权神授 C．维护等级差别 D．寻求神的庇护 17．（24-25九上·四川绵阳安州区·期末）大河流域是孕育人类文明的摇篮。下列选项搭配正确的是（   ） A．黄河、长江——中国——种姓制度 B．尼罗河——古印度——甲骨文 C．印度河、恒河——古埃及——金字塔 D．两河流域——古巴比伦——《汉谟拉比法典》 18．（23-24九上·四川成都武侯区·期末）世界大河流域的环境各不相同、文明的面貌各具特色。下列选项中，孕育了迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典的文明区域是（   ） A．黄河流域 B．尼罗河流域 C．印度河流域 D．两河流域 19．（23-24九上·四川成都简阳·期末）拥有公民权的自由民伤害同等地位的自由民的眼睛，必须遭受同样损害；但如果损害无公民权的自由民的眼睛，则只需赔偿少量钱财。材料反映的是《汉谟拉比法典》的（   ） A．目的 B．地位 C．内容 D．价值 20．（23-24九上·四川南充·期末）“法典正文共有282条，内容涉及经济法、婚姻法、民法和刑法等多个领域，严格保护私有财产……比较全面地反映了古巴比伦社会的情况。”据此可知该法典（   ） A．涉及范围广泛 B．维护封建贵族利益 C．成文时间最早 D．严格划分等级界限 21．（23-24九上·四川成都邛崃·期末）文字往往被看作人类迈入文明时代的标志之一。在亚非上古文明时期，古巴比伦人刻在《汉谟拉比法典》上的文字是（   ） A．象形文字 B．甲骨文 C．腓尼基字母 D．楔形文字 古代印度考点03 22．（24-25九上·四川雅安·期末）古印度的法经规定：“杀害婆罗门者应该损毁自己，并三次投入火中……而杀一个首陀罗，则只要立誓守戒一年，并交出十头母牛和一头公牛就行了。”材料揭示了古代印度（   ） A．实行奴隶主民主政治 B．各等级“众生平等” C．各种姓职业世代相袭 D．等级之间贵贱分明 23．（24-25九上·四川内江·期末）梵文、佛教，0到9的计数法，是对人类社会影响深远的文明成果。其诞生于（   ） A．古印度 B．古希腊 C．古阿拉伯 D．古巴比伦 24．（24-25九上·四川绵阳平武县·期末）古代印度，婆罗门掌管祭祀，刹帝利掌管军事和行政权力，吠舍从事农业、畜牧业和商业，首陀罗为前三个等级服务，低等级的人不能从事高等级的人的职业。这说明古代印度（   ） A．宗教信仰派别众多 B．社会分工精细明确 C．社会等级贵贱分明 D．社会等级世代相袭 25．（24-25九上·四川雅安中学·期中）某剧院正在排练关于种姓制度的话剧，以下情景正确的是（   ） A．婆罗门在田里辛勤除草 B．刹帝利在节庆日进行祭祀 C．吠舍在命令军队进攻 D．首陀罗在制作陶器 26．（23-24九上·四川遂宁船山区·期末）婆罗门祭司编造说：造物神梵天用自己的嘴创造出婆罗门，用手创造出刹帝利，用腿创造出吠舍（   ） A．强调四个等级是一个整体 B．体现以人为本的理念 C．以宗教神权色彩维护统治 D．突出刹帝利的神权地位 27．（23-24九上·四川成都简阳·期末）制作年代尺是历史学习的重要方法之一。下图反映的是（   ） A．古埃及文明 B．古代两河流域文明 C．中国文明 D．古代印度河流域文明 28．（23-24九上·四川南充·期末）下图是佛教传播路线图，其中①处是（   ）               佛教传播路线图 A．古印度 B．巴基斯坦 C．古埃及 D．古罗马 29．（23-24九·四川成都双流区·期末）《世界民族》一书中提到某种制度导致印度的“僧侣阶级的权力越来越大，产生了经济上的动荡和政治上的不稳定。”该制度是（   ） A．种姓制度 B．封建制度 C．农奴制度 D．采邑制度 30．（23-24九上·四川内江·期末）雅利安人入侵印度后建立了严格的“种姓制度”。被征服居民所在的等级是（   ） A．婆罗门 B．首陀罗 C．刹帝利 D．吠舍 31．（23-24九上·四川成都邛崃·期末）创立于公元前6世纪的佛教提倡“众生平等”，主要的原因是当时印度存在（   ） A．封建制度 B．封君封臣制度 C．种姓制度 D．资本主义制度 第 2 页 共 12 页 13 / 13 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题01 选择题汇编·九上第一单元 古代亚非文明（四川专用） 涉及考点 01 古代埃及 02 古代两河流域 03 古代印度 古代埃及考点01 1．（24-25九上·四川达州经开区·期末）九年级（1）班的同学们要以“尼罗河流域的文明”为主题进行研究性学习活动。下列文明成果符合研究主题的是（   ） A． B． C． D． 【答案】A 【解析】据题干“尼罗河流域的文明”和所学知识可知，金字塔是古埃及文明的标志性建筑，主要分布在尼罗河流域附近，特别是吉萨的金字塔群，是古埃及法老的陵墓，体现了古埃及人的建筑艺术和宗教信仰，A项正确；大竞技场是古罗马的建筑代表，排除B项；帕特农神庙位于希腊雅典卫城的古城堡中心，是古希腊建筑的代表作，与尼罗河流域的文明不符，排除C项；摩亨佐•达罗遗址是古代印度河流域的一个重要城市遗址，展示了古代印度文明的辉煌成就，与尼罗河流域的文明没有直接联系，排除D项。故选A项。 2．（24-25九上·四川广元·期末）下列关于古代埃及文明的叙述，正确的是（   ） A．金字塔是古埃及文明的象征，反映了古埃及社会经济发展的较高水平 B．古埃及最强盛时，其版图地跨欧、亚、非三洲 C．古埃及文明延续发展至今，文明进程从未间断 D．阿拉伯数字是古埃及人发明并传播开来的 【答案】A 【解析】结合所学知识可知，古埃及法老为自己修建呈角锥体状的陵墓，它每个侧面都形似汉字“金”，因此，中国人称之为“金字塔”。金字塔是古埃及文明的象征，反映了古埃及社会经济发展的较高水平，是古埃及人智慧的结晶，A项正确；古埃及最强盛时版图向北延伸至叙利亚与小亚细亚交界处，以及幼发拉底河上游，向南扩展到尼罗河“第四瀑布”，排除B项；亚历山大帝国和罗马帝国先后占领古埃及，古埃及文明没有延续下去，排除C项；阿拉伯数字是古印度人发明，阿拉伯人传播，排除D项。故选A项。 3．（24-25九上·四川南充·期末）金字塔的修建反映了古埃及国王的无限权力。胡夫金字塔之后，金字塔越修越小。这一现象反映了古埃及（   ） A．科学文化水平下降 B．王权的逐渐衰落 C．文明进程被迫中断 D．国王葬制的改变 【答案】B 【解析】根据题干“金字塔的修建反映了古埃及国王的无限权力”，结合所学知识可知，随着社会矛盾的激化，埃及王权受到多方面的挑战，胡夫金字塔之后，金字塔越修越小，反映了王权的逐渐衰落，B项正确；胡夫金字塔之后，金字塔越修越小，反映了古埃及王权的逐渐衰落，不能反映古埃及科学文化水平下降、文明进程被迫中断、国王葬制的改变，排除ACD项。故选B项。 4．（24-25九上·四川达州开江县·期末）寒假来临，某校九年级的小明同学制定了几份研学计划，主题是“领略古代文明的魅力”，准备假期和家人一起旅行感受古文明的魅力，请你帮他选择一条设计最科学的路线（   ） A．乘船游览恒河风光，见证胡夫金字塔的宏伟壮丽 B．参观帕特农神庙，感受佛教诞生地的风采 C．沿尼罗河而行，了解古老的象形文字 D．参观罗马斗兽场，领略大河文明的魅力 【答案】C 【解析】根据材料和所学知识可知，古埃及文明诞生于尼罗河流域，象形文字是古埃及人发明的古老文字。沿尼罗河而行，可以了解到古埃及的相关文明，包括象形文字等知识，C项正确；恒河是古印度文明的重要河流，在恒河流域可以感受古印度文明；而胡夫金字塔位于古埃及，是尼罗河流域古埃及文明的象征，不在恒河流域，排除A项；帕特农神庙是古希腊建筑艺术的典型代表，位于古希腊；佛教诞生地是古印度，不是古希腊，所以不能在参观帕特农神庙时感受佛教诞生地的风采，排除B项；罗马斗兽场是古罗马文明的建筑代表，古罗马文明属于海洋文明，而非大河文明。大河文明主要是指发源于大河流域的文明，如古埃及、古巴比伦、古印度和古代中国文明，排除D项。故选C项。 5．（24-25九上·四川雅安·期末）有学者认为，金字塔的建造涉及力学、天文学、地理学、艺术、宗教、数学、社会管理、建筑学等众多学科知识。据此可知，金字塔的建造反映了（   ） A．古埃及初步实现了统一 B．古埃及文明延续至今 C．古埃及文明的发展程度 D．古埃及农业技术发达 【答案】C 【解析】根据题干“有学者认为，金字塔的建造涉及力学、天文学、地理学、艺术、宗教、数学、社会管理、建筑学等众多学科知识”并结合所学知识可知，古埃及的国王称法老，为全国最高的统治者。金字塔是古代埃及国王的陵墓，金字塔的建造涉及到力学、天文学、地理学、艺术、宗教、数学、社会管理、建筑学等众多学科知识，这反映了古埃及文明的发达程度，充分显示了古埃及人的高度智慧和精湛的建筑艺术，C项正确；公元前3100年，美尼斯在位时期古埃及初步实现了统一，排除A项；古埃及文明因外族入侵下没有延续下去，文明延续至今不符合史实，排除B项；题干材料没有涉及关于古埃及农业方面的建设，不能得出农业技术发达的结论，排除D项。故选C项。 6．（24-25九上·四川安岳中学·期末）绘制年代尺是培养“时空观念”的重要途径。对下面的年代尺中①处的信息解读正确的是（   ） A．尼罗河下游出现若干小国家 B．古埃及初步实现了统一 C．古埃及成为强大的军事帝国 D．古埃及被波斯帝国所灭 【答案】B 【解析】根据所学可知，约从公元前3500年开始，河流两岸陆续出现了几十个奴隶制小国，约公元前3100年左右，初步统一的古代埃及奴隶制国家建立，之后经历了古王国时代、中王国时代和新王国时代三个时代。公元前525年，波斯帝国侵占埃及，埃及灭亡。结合题干年代尺，B项正确；约从公元前3500年，尼罗河下游出现若干小国家，排除A项；在新王国时代，古埃及成为强大的军事帝国，排除C项；公元前525年，古埃及被波斯帝国所灭，排除D项。故选B项。 7．（24-25九上·四川内江·期末）古埃及文明悠久，是世界最早的文明之一、其文明的标志性成果是（   ） A．帕特农神庙 B．金字塔 C．《十二铜表法》 D．儒略历 【答案】B 【解析】根据所学知识可知，金字塔是为古埃及国王修建的巨型陵墓，它是古埃及国王权力的象征，既是古代埃及人民智慧的结晶，也是其被奴役和压迫的历史见证，金字塔是古代埃及文明的象征，B项正确；帕特农神庙是古代希腊的文明成就，排除A项；《十二铜表法》和儒略历是古代罗马文化的代表，排除CD项。故选B项。 8．（23-24九上·四川成都简阳·期末）北非的尼罗河流域、西亚的两河流域、中国的黄河流域和长江流域、南亚的印度河流域、欧洲的爱琴海地区，诞生了多姿多彩的古代文明。下列文明成果属于尼罗河流域的是（   ） A．楔形文字 B．象形文字 C．甲骨文 D．梵文 【答案】B 【解析】根据所学知识可知，尼罗河流域的文明象征是象形文字，B项正确；两河流域是文明是楔形文字，排除A项；中国的文明代表是甲骨文，排除C项；印度的文明代表是梵文，排除D项。故选B项。 9．（23-24九上·四川遂宁船山区·期末）古埃及第四王朝时期的胡夫金字塔，规模非常宏大，到第六王朝以后，金字塔越建越小，约在第十七王朝时期停止修建。这一趋势反映了古埃及（   ） A．人们的信仰不断变化 B．综合国力逐渐增强 C．法老的权力逐渐衰落 D．建筑艺术不断发展 【答案】C 【解析】结合题干和所学知识可知，随着社会矛盾的激化，王权受到多方面的挑战。胡夫金字塔之后，金字塔越修越小，反映了王权的逐渐衰落，C项正确；题干现象反映了古埃及法老的权力逐渐衰落，不是人们的信仰不断变化，排除A项；胡夫金字塔之后，金字塔越修越小，是综合国力衰落的表现，排除B项；题干没有涉及建筑艺术不断发展，排除D项。 故选C项。 10．（23-24九上·四川南充·期末）“古埃及人认为，如果没有这条大河，他们的田地就会荒芜，他们所拥有的一切都是它的恩赐。”“这条大河”是（   ） A．底格里斯河 B．尼罗河 C．幼发拉底河 D．印度河 【答案】B 【解析】根据所学知识可知，古埃及位于非洲东北角，世界上最长的河流尼罗河贯穿埃及南北。每年尼罗河定期泛滥，当洪水退去后，两岸留下肥沃的黑色淤泥，非常有利于农业生产。因此，古埃及被认为是“尼罗河的赠礼”，B项正确；底格里斯河、幼发拉底河位于西亚，排除AC项；印度河位于印度，与古埃及无关，排除ACD。故选B项。 古代两河流域考点02 11．（24-25九上·四川成都邛崃·期末）古代亚非地区创造了辉煌灿烂的文明成果。与《汉谟拉比法典》有关的古代文明是（   ） A．古埃及文明 B．古代两河流域文明 C．古印度文明 D．古代希腊文明 【答案】B 【解析】根据所学知识可知，古代两河流域在古巴比伦王国统治时期，其国王汉谟拉比主持制定了著名的法典《汉谟拉比法典》，成为其重要文明成就，B项正确；金字塔是古埃及文明的象征，不符合题意，排除A项；材料所述内容为古代两河流域的文明成就，而不是古代印度的文明成就，排除C项；古代希腊的文明成就有民主政治等，材料所述为古代两河流域的文明成就，排除D项。故选B项。 12．（24-25九上·四川广元·期末）与“古巴比伦王国”“汉谟拉比”“空中花园”等关键词相符的古代文明是（   ） A．古代日本 B．古代印度 C．古代两河流域 D．古代埃及 【答案】C 【解析】据所学可知，公元前18世纪，古巴比伦王国汉谟拉比完成两河流域中下游的统一。相传，新巴比伦的一个国王为了满足王后的思乡之情，修建了“空中花园”，C项正确；古代日本有着自己的天皇制度、大和民族文化、武士道精神等独特的文化和历史元素，不符合题意，排除A项；古代印度的文明有种姓制度、佛教等，排除B项；古代埃及的文明成就有金字塔、象形文字等，排除D项。故选C项。 13．（24-25九上·四川绵阳三台县·期末）“论从史出”是学习历史的重要方法，合理的历史推论离不开对史实的正确解读。下表中关于史实和推论对应最合理的是（   ） 史实 推论 A 《汉谟拉比法典》许多条文涉及土地转让、继承、出卖和租赁 当时土地私有较盛行 B 伯里克利统治下，雅典公职人员几乎都是从全体公民中抽签产生 雅典每位居民都有参政机会 C 《十二铜表法》涉及诉讼程序、所有权和债务权等内容 根本目的是维护平民利益 D 亚历山大东征“用最迅速最深入的方式将希腊文化灌注到亚洲” 导致东方从属于西方 A．A B．B C．C D．D 【答案】A 【解析】根据所学知识可知，《汉谟拉比法典》维护了奴隶主阶级的统治地位，保护统治阶级的利益，确定了私有制，根据材料“《汉谟拉比法典》的许多条文涉及土地的转让、继承、出卖和租赁”可得出推论汉谟拉比时期土地私有较为盛行，A项正确；雅典的居民分为公民和非公民，非公民几乎没有任何权力，因此从“雅典公职人员几乎都是从全体公民中抽签产生”，无法得出“雅典每位居民都有参政机会”，排除B项；“《十二铜表法》涉及诉讼程序、所有权和债务权等内容”强调的是《十二铜表法》的内容，无法得出其目的是“维护平民利益”，排除C项；亚历山大东征在客观上把希腊的文化传播到东方，东方的文化深入到希腊文化的过程，促进了东西方文化的交流，没有使东方从属于西方，排除D项。故选A项。 14．（24-25九上·四川雅安·期末）古代人类在不同地区创造了不同的文明。下图反映了世界古代文明具有（   ） A．多元性 B．渐进性 C．融合性 D．继承性 【答案】A 【解析】根据所学知识可知，甲骨文是中国古代文字，属于中华文明。象形文字是古埃及文明的成果。楔形文字是苏美尔人创造的文字，属于古代两河流域文明。因此，题干图片体现了文明发展的多样性，A项正确；三种文字出现在不同的地区，且各不相同，没有联系，不存在渐进性，排除B项；当时古代埃及、古代巴比伦和古代中国没有直接往来，因此三种文字不存在融合性，排除C项；三种文字的书写各异，没有共性，不具有继承性，排除D项。故选A项。 15．（24-25九上·四川内江·期末）公元前18世纪，两河流域统一、建立奴隶制国家，制定法典。作出这些伟大贡献的古巴比伦国王是（   ） A．图特摩斯三世 B．汉谟拉比 C．阿育王 D．斯巴达克 【答案】B 【解析】根据所学知识可知，公元前18世纪，第六代国王汉谟拉比在位时，对外采取各个击破的策略，完成了两河流域中下游地区的统一事业，建立了统一、强大的奴隶制国家汉谟拉比实行君主专制制度，加强中央集权，还制定了一部较为系统和完整的法典。他在位时是古巴比伦王国最强盛的时期，B项正确；图特摩斯三世是埃及法老，排除A项；阿育王是印度国王，排除C项；公元前73年，斯巴达克发动奴隶起义。起义队伍迅速发展，声势浩大，多次打败罗马军团。斯巴达克起义虽然最终遭到血腥镇压，但它沉重打击了罗马共和国的统治，排除D项。故选B项。 16．（24-25九上·四川绵阳平武县·期末）古巴比伦国王汉谟拉比自诩为“月神的后裔”，还说：“安努（即天神）为人类福祉计，命令我，荣耀而畏神的君主，汉谟拉比，发扬正义于世，灭除不法邪恶之人。”汉谟拉比旨在（   ） A．强化男性权威 B．宣扬君权神授 C．维护等级差别 D．寻求神的庇护 【答案】B 【解析】根据材料大意可知汉谟拉比宣扬君主是受安努和恩利尔两位神灵的委托来统治大家的，这属于君权神授的思想，B项正确；材料强调的是君权神授思想，没有体现强化男性权威，排除A项；材料强调的是君权神授思想，没有体现维护等级差别，排除C项；材料强调的是君权神授思想，神的庇护只是汉谟拉比的借口，排除D项。故选B项。 17．（24-25九上·四川绵阳安州区·期末）大河流域是孕育人类文明的摇篮。下列选项搭配正确的是（   ） A．黄河、长江——中国——种姓制度 B．尼罗河——古印度——甲骨文 C．印度河、恒河——古埃及——金字塔 D．两河流域——古巴比伦——《汉谟拉比法典》 【答案】D 【解析】根据所学知识可知，古巴比伦王国原是幼发拉底河中游的一个小国。第六代国王汉谟拉比在位时，完成了两河流域中下游地区的统一，汉谟拉比制定了一部较为系统完整的《汉谟拉比法典》，D项正确；种姓制度是古印度的等级制度，排除A项；埃及是尼罗河的赠礼，尼罗河孕育古埃及文明，排除B项；印度河、恒河孕育古印度文明，排除C项。故选D项。 18．（23-24九上·四川成都武侯区·期末）世界大河流域的环境各不相同、文明的面貌各具特色。下列选项中，孕育了迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典的文明区域是（   ） A．黄河流域 B．尼罗河流域 C．印度河流域 D．两河流域 【答案】D 【解析】据题干“孕育了迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典”和所学知识可知，两河流域，即底格里斯河和幼发拉底河流域，是古巴比伦文明的发源地，古巴比伦王国时期，汉谟拉比制定了《汉谟拉比法典》，这是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典，D项正确；黄河流域主要孕育了华夏文明，以中国古代的四大发明、儒家文化等为主要成就，并未孕育出世界上第一部较为完整的成文法典，排除A项；尼罗河流域主要孕育了古埃及文明，以金字塔、象形文字等为主要成就，并未孕育出世界上第一部较为完整的成文法典，排除B项；印度河流域主要孕育了古印度文明，以种姓制度、佛教等为主要特征，与世界上第一部较为完整的成文法典无直接关联，排除C项。故选D项。 19．（23-24九上·四川成都简阳·期末）拥有公民权的自由民伤害同等地位的自由民的眼睛，必须遭受同样损害；但如果损害无公民权的自由民的眼睛，则只需赔偿少量钱财。材料反映的是《汉谟拉比法典》的（   ） A．目的 B．地位 C．内容 D．价值 【答案】C 【解析】根据题干“拥有公民权的自由民伤害同等地位的自由民的眼睛，必须遭受同样损害；但如果损害无公民权的自由民的眼睛，则只需赔偿少量钱财”并结合所学知识可知是《汉谟拉比法典》的内容，C项正确；《汉谟拉比法典》的目的是为了维护奴隶主的利益，不符合题意，排除A项；《汉谟拉比法典》的地位是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典，不符合题意，排除B项。《汉谟拉比法典》的价值在于是古巴比伦王国留给人类的宝贵文化遗产，表明人类社会的法制传统源远流长，不符合题意，排除D项。故选C项。 20．（23-24九上·四川南充·期末）“法典正文共有282条，内容涉及经济法、婚姻法、民法和刑法等多个领域，严格保护私有财产……比较全面地反映了古巴比伦社会的情况。”据此可知该法典（   ） A．涉及范围广泛 B．维护封建贵族利益 C．成文时间最早 D．严格划分等级界限 【答案】A 【解析】根据题干材料“法典正文共有282条，内容涉及经济法、婚姻法、民法和刑法等多个领域，严格保护私有财产……比较全面地反映了古巴比伦社会的情况。”可知，该法典涉及范围广泛，A项正确；维护封建贵族利益，题干材料没有提及，且古巴比伦王国是奴隶社会，不符合史实，排除B项；成文时间最早，题干材料没有体现法典的具体时间，无法得出此结论，排除C项；严格划分等级界限，比如人与人之间的等级性，题干材料没有体现，排除D项。故选A项。 21．（23-24九上·四川成都邛崃·期末）文字往往被看作人类迈入文明时代的标志之一。在亚非上古文明时期，古巴比伦人刻在《汉谟拉比法典》上的文字是（   ） A．象形文字 B．甲骨文 C．腓尼基字母 D．楔形文字 【答案】D 【解析】根据所学知识可知，公元前18世纪，古巴比伦国王汉谟拉比统一了两河流域，建立起中央集权的奴隶制国家，为了维护奴隶主的利益，汉谟拉比制定了一部法典，史称《汉谟拉比法典》，它是世界上现存的古代第一部比较完备的成文法典，古代两河流域的苏美尔人创造了楔形文字，后来被西亚古代各民族所采用，D项正确；象形文字是古埃及人创造的，排除A项；甲骨文是古中国人创造的，排除B项；腓尼基字母文字是腓尼基人在楔形字基础上将原来的几十个简单的象形字字母化形成，排除C项。故选D项。 古代印度考点03 22．（24-25九上·四川雅安·期末）古印度的法经规定：“杀害婆罗门者应该损毁自己，并三次投入火中……而杀一个首陀罗，则只要立誓守戒一年，并交出十头母牛和一头公牛就行了。”材料揭示了古代印度（   ） A．实行奴隶主民主政治 B．各等级“众生平等” C．各种姓职业世代相袭 D．等级之间贵贱分明 【答案】D 【解析】根据题干“杀害婆罗门者应该损毁自己，并三次投入火中……而杀一个首陀罗，则只要立誓守戒一年，并交出十头母牛和一头公牛就行了”和所学知识可知，这反映的是古印度森严的社会等级界限。雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会等级制度，史称“种姓制度”。在这一制度中，第一等级是婆罗门，第二等级是刹帝利，第三等级是吠舍，第四等级是首陀罗。种姓制度下的各等级世代相袭，各等级之间贵贱分明，D项正确；题干材料反映的是种姓制度之下等级之间贵贱分明，这无法说明实行奴隶主民主政治，排除A项；佛教的教义是各等级“众生平等”，题干材料并未提及佛教，排除B项； 题干材料并未对种姓制度的延续方式进行介绍，无法说明各种姓职业世代相袭，排除C项。故选D项。 23．（24-25九上·四川内江·期末）梵文、佛教，0到9的计数法，是对人类社会影响深远的文明成果。其诞生于（   ） A．古印度 B．古希腊 C．古阿拉伯 D．古巴比伦 【答案】A 【解析】根据所学知识可知，梵语是印度的古典语言，佛教创立于公元前6世纪。创始人乔达摩·悉达多，阿拉伯人改造了古印度人从0到9的计数法，形成了我们现在常用的“阿拉伯数字”，A项正确；古希腊主要涉及民主政治，建筑、哲学等，不符合题意，排除B项；阿拉伯人担当了沟通东西方文化的角色，为世界文化的发展作出了卓越贡献。中国的造纸术、指南针、火药等重大发明和印度的棉花、食糖等都是由阿拉伯人传入欧洲的，排除C项；古巴比伦主要的文明成就有《汉谟拉比法典》、阴历、楔形文字等，材料没有涉及，排除D项。故选A项。 24．（24-25九上·四川绵阳平武县·期末）古代印度，婆罗门掌管祭祀，刹帝利掌管军事和行政权力，吠舍从事农业、畜牧业和商业，首陀罗为前三个等级服务，低等级的人不能从事高等级的人的职业。这说明古代印度（   ） A．宗教信仰派别众多 B．社会分工精细明确 C．社会等级贵贱分明 D．社会等级世代相袭 【答案】C 【解析】结合所学知识可知，雅利安人在进入古代印度后，逐渐产生不同等级，形成严格等级制度，史称“种姓制度”。第一等级婆罗门（祭司、贵族）掌握神权；第二等级刹帝利（国王、武士、官吏）把持国家军事行政大权。第三等级吠舍（农民、牧民、手工业者、商人）向国家纳税，向神庙上供，供养第一、第二等级；第四等级首陀罗（被征服者、贫困破产失去土地的人）几乎没有权利，受奴隶主阶级的剥削，干最低贱的职业。各等级之间高低贵贱有别，下一等级的人没资格从事高一等级的职业，不同等级的人不得通婚。这说明古印度社会等级贵贱分明，C项正确；题干强调的是社会等级贵贱分明，与宗教信仰派别众多无直接关系，排除A项；社会分工表现主要体现在农业、手工业、商业等领域的分工协作，而题干并未体现出社会分工，因此无法得出社会分工精细明确，排除B项；种姓制度下各等级之间世代相袭，但与题干强调的社会等级贵贱分明不符，排除D项。故选C项。 25．（24-25九上·四川雅安中学·期中）某剧院正在排练关于种姓制度的话剧，以下情景正确的是（   ） A．婆罗门在田里辛勤除草 B．刹帝利在节庆日进行祭祀 C．吠舍在命令军队进攻 D．首陀罗在制作陶器 【答案】D 【解析】根据所学知识可知，雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会等级制度，史称“种姓制度”。在这一制度中，最高等级是婆罗门，掌管祭祀；第二等级是刹帝利，掌管军事和行政权力；第三等级是吠舍，从事农业、畜牧业和商业；第四等级是首陀罗，主要由被征服居民构成，从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业，要为前三个等级服务。首陀罗在制作陶器符合史实，D项正确；婆罗门掌管祭祀，排除A项；刹帝利掌管军事和行政权力，排除B项；吠舍从事农业、畜牧业和商业，排除C项。故选D项。 26．（23-24九上·四川遂宁船山区·期末）婆罗门祭司编造说：造物神梵天用自己的嘴创造出婆罗门，用手创造出刹帝利，用腿创造出吠舍（   ） A．强调四个等级是一个整体 B．体现以人为本的理念 C．以宗教神权色彩维护统治 D．突出刹帝利的神权地位 【答案】C 【解析】根据题干“婆罗门祭司编造说：造物神梵天用自己的嘴创造出婆罗门，用手创造出刹帝利，用腿创造出吠舍”和所学可知，古代印度的婆罗门祭司这样编造的用意是给种姓制度罩上神圣的色彩，以维护神权统治，C项正确；种姓制度的目的是为了维护外来入侵者的统治地位，不是强调四个等级是一个整体，排除A项；婆罗门祭司这样编造的用意是以宗教神权色彩维护统治，题干信息中未体现以人为本的理念，排除B项；婆罗门在种姓制度中掌管神权，刹帝利是婆罗门思想的受众，主政军，排除D项。故选C项。 27．（23-24九上·四川成都简阳·期末）制作年代尺是历史学习的重要方法之一。下图反映的是（   ） A．古埃及文明 B．古代两河流域文明 C．中国文明 D．古代印度河流域文明 【答案】D 【解析】根据所学知识可知，古代印度是人类文明的发源地之一，在印度河流域发现的哈拉帕和摩亨佐．达罗等早期文明遗址；公元前1500年左右，雅利安人入侵印度，在北部逐渐出现了许多小国家；孔雀王朝统治时期是古代印度文明的鼎盛时期，后来，印度多次受到外族的侵扰，因此示意图中的主题是古代印度文明，D项正确；古代埃及的文明成就有金字塔、象形文字等，排除A项；古代两河流域主要文明成就有楔形文字、《汉谟拉比法典》、空中花园等，排除B项；中国的文明是青铜器和甲骨文等，排除C项。故选D项。 28．（23-24九上·四川南充·期末）下图是佛教传播路线图，其中①处是（   ）               佛教传播路线图 A．古印度 B．巴基斯坦 C．古埃及 D．古罗马 【答案】A 【解析】根据所学知识可知，佛教起源于古印度。公元前6世纪，乔达摩•悉达多创立佛教。公元前3世纪后，佛教开始向外传播。公元前1世纪，佛教经中亚传到中国新疆，再传入中国内地，后又传到朝鲜、日本和越南等国。佛教往南经锡兰，传到缅甸、泰国、柬埔寨等国。A项正确；佛教起源于古印度，与巴基斯坦、古埃及、古罗马无关，排除BCD项。故选A项。 29．（23-24九·四川成都双流区·期末）《世界民族》一书中提到某种制度导致印度的“僧侣阶级的权力越来越大，产生了经济上的动荡和政治上的不稳定。”该制度是（   ） A．种姓制度 B．封建制度 C．农奴制度 D．采邑制度 【答案】A 【解析】由题干“僧侣阶级的权力越来越大，产生了经济上的动荡和政治上的不稳定。”并结合所学可知，雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会等级制度，史称“种姓制度”。在这一制度中，第一等级是婆罗门，主要是僧侣贵族，掌管祭祀；第二等级是刹帝利，掌管军事和行政权力；第三等级是吠舍，从事农业、畜牧业和商业；第四等级是首陀罗，主要由被征服居民构成，从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业，要为前三个等级服务。种姓制度下的各等级世代相袭。各等级之间贵贱分明，低等级的人不得从事高等级的人的职业，不同等级的人不得通婚，A项正确；封建制度是社会制度，与题干“僧侣阶级的权力越来越大，产生了经济上的动荡和政治上的不稳定”无关，排除B项；印度没有农奴制度，排除C项；采邑制度是欧洲的封建等级制，排除D项。故选A项。 30．（23-24九上·四川内江·期末）雅利安人入侵印度后建立了严格的“种姓制度”。被征服居民所在的等级是（   ） A．婆罗门 B．首陀罗 C．刹帝利 D．吠舍 【答案】B 【解析】根据所学知识，雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会等级制度，史称“种姓制度”，在这一制度中，第四等级是首陀罗，主要由被征服居民构成，从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业，要为前三个等级服务，B项正确；最高等级是婆罗门，掌管祭祀；排除A项；第二等级是刹帝利，掌管军事和行政权力；排除C项；第三等级是吠舍，从事农业、畜牧业和商业，排除D项。故选B项。 31．（23-24九上·四川成都邛崃·期末）创立于公元前6世纪的佛教提倡“众生平等”，主要的原因是当时印度存在（   ） A．封建制度 B．封君封臣制度 C．种姓制度 D．资本主义制度 【答案】C 【解析】根据所学可知，古印度种姓制度分四个等级，第一个等级是婆罗门，第二等级是刹帝利，第三等级是吠舍，第四等级是首陀罗。早期佛教反对第一等级婆罗门的特权，提出“众生平等”，不拒绝低种姓的人入教，C项正确；5至7世纪是印度封建制度形成的时期，排除A项；封君封臣制度是西欧的，排除B项；资本主义制度到近代才确立起来，排除D项。故选C项。 第 2 页 共 12 页 13 / 13 学科网（北京）股份有限公司 $