精品解析：广东省深圳市盟校2025-2026学年高二上学期11月期中考试语文试题

2025～2026学年度高二第一学期期中考试 语文试题 考生注意： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4.本卷命题范围：选择性必修上册、选择性必修中册《屈原列传》。 一、阅读（70分） （一）阅读Ⅰ（本题共4小题，13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 家国情怀是一种人类的共通意识，但中国人的家国情怀有它的特殊性。 第一，家与国的统一性。中国社会以家为本位。西安半坡所发掘的距今六千年前的仰韶文化遗址有着大量的适合于一夫一妻居住的小屋子，显然，家是这个部落的基本单位。由家到家族再到胞族，由胞族到胞族联盟，在此基础上，扩大到非血缘关系的社会联盟，由此出现了中国最早的准国家性质的社会。尽管此后在国家层面上，血缘关系的实际意义有所淡化，但它一直是中国社会结构的精神纽带。家庭伦理用于治国就成为政治原则。治家与治国具有内通性，所以《大学》说“治国必先齐其家”“一家仁，一国兴仁”。 第二，国与族的统一性。国是政权概念，族是种群概念。中国这块大地上，存在过许多民族。这许多民族，不管是共时态存在还是历时态存在，均可以寻到某种内在的关系。族与族之间的关系有两种：一为血缘性，另为社会性。民族之间不只是存在着血缘性的关系，也还存在社会性的关系，其中最主要是文化关系。文化关系当它内化为民族精神，就具有类血缘的意义，这就是说，民族不只是具有自然的血缘性，还具有文化的血缘性。 第三，国与国民、国土（国域）的统一性。中国的国土其核心地区是相当稳定的。谈到中国，人们会自然地联系到中国这一疆域。这疆域既是国之域，也是民之家。《逸周书》云：“国有本，有干，有伦质，有枢体。土地，本也；人民，干也；敌（他）国侔交，权也；政教顺成，伦质也；君臣和（悦），枢体也。”这是说，国土即疆土是国家之本；国民是国家主干；国权是国家的基础，与他国进行交往，国权是首位的原则；国学即“伦质”，是国家意识形态；君臣和睦是国家稳固的枢机即关键。在中华民族的意识中，国家、国土、国民、国君、国权、国学、国枢是一体的。 家国情怀究其本是一种哲学意识，是人对其本——家与国的意识。与别的哲学意识不同的是家国意识的突出特点是情理合一。在生活中，家国情怀与其说更多地体现为一种理念，还不如说更多地体现为一种情感——一种既厚重又绵长的家国浓情。正因为如此，家国情怀也被视为一种美学情怀。 （摘编自陈望衡《中国美学的“家国情怀”》） 材料二： 习近平总书记指出：“深厚的家国情怀与深沉的历史意识，为中华民族打下了维护大一统的人心根基，成为中华民族历经千难万险而不断复兴的精神支撑。”家是最小国，国是千万家。在中华文化中，家国情怀一直占有重要而特殊的地位，在中华民族共同体的形成发展中发挥着重要作用。 家国情怀是中华民族“自在性”的重要体现。家国同构的模式，可追溯至西周的宗法制度，君权与父权相结合，基于亲缘的“孝”上升为对于天下的“忠”，形成了“家天下”体系。《吕氏春秋》云：“为国之本，在于为身。身为而家为，家为而国为，国为而天下为。”孟子提出“天下之本在国，国之本在家，家之本在身”，都深刻印证了家国一体的同构关系。家国情怀是仁人志士立志报国的重要动力，是中华民族共有的精神品格，司马迁、曹植、范仲淹等众多仁人志士的铮铮誓言，都体现出对家国的深切热爱。 家国情怀是促进中华民族从“自在”到“自觉”的催化剂。在近代抗日战争中，全体中华儿女共赴国难，各族军民踊跃参与抗战，谱写了共卫中华的壮歌。社会主义建设的新征程上，要在各族干部群众中深入开展爱国主义教育，厚植家国情怀，将家国情怀教育融入日常，为强国建设、民族复兴凝聚强大合力。 （摘编自严学勤《厚植家国情怀，凝聚爱国力量》） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 家与国具有统一性，中国社会以家为本位，由小家扩大至社会联盟，家庭伦理可用于国家治理。 B. 族与族之间的关系有血缘性与社会性，其中社会性关系中最主要的是文化关系。 C. 国与国民、国土的统一性体现了国土的稳定性，认为国土是国民的家，国民是国家的主干。 D. 家国情怀更多地体现为一种既厚重又绵长的家国浓情，这是因为家国情怀被视为一种美学情怀。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 《大学》中“治国必先齐其家”“一家仁，一国兴仁”等观念，体现了中国社会治家与治国原则上的内通性。 B. 《逸周书》“国有本，有干，有伦质，有枢体。土地，本也；人民，干也”很好地体现了国与国民、国土的一体化特征。 C. 材料二主要运用例证法，通过列举司马迁、曹植、范仲淹等人的事例，论证了家国情怀是中华民族共有的精神品格。 D. 综合两则材料，“家国情怀”既是一种基于历史传统的文化心理与伦理规范，也是一种深沉的民族情感。 3. 下列各项中，最不能体现材料一所论述的“文化的血缘性”的一项是（ ） A. “落地为兄弟，何必骨肉亲。” B. “胡人无百年之运。” C. “四海之内皆兄弟也。” D. “五十六个民族，五十六枝花，五十六族兄弟姐妹是一家。” 4. 综合两则材料，你认为“家国情怀”这一传统精神资源在当今社会建设中具有怎样的现实意义？ 【答案】1. D 2. C 3. B 4. ①凝聚社会共识，铸牢中华民族共同体意识。在当今多元化社会中，家国情怀作为一种超越血缘的文化血缘，是联结各民族的精神纽带，能增强民族认同感。②激发个人责任感，提供社会建设的伦理基础。治国必先齐其家和由“孝”到“忠”的伦理逻辑，引导个人将家庭责任感升华为对国家和社会的担当。③提供强大精神动力，支撑民族复兴伟业。踏上新征程，深厚的家国情怀能够转化为强大的精神支撑，激励人民为实现民族复兴的宏伟目标而共同奋斗。 【解析】 【导语】家国情怀是中华文明的精神底色，以“家国同构”为内核，从家庭伦理升华为治国理念。材料一揭示其三重统一性：家庭与国家的治理互通、民族间的文化血缘、国土国民的深层绑定；材料二则展现其在历史长河中的精神凝聚力，从宗法制度到抗战救国，始终是民族复兴的情感纽带。两则材料共同勾勒出家国情怀作为文化基因与精神动力的双重价值。 【1题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 D.“家国情怀更多地体现为一种既厚重又绵长的家国浓情，这是因为家国情怀被视为一种美学情怀”错误。根据材料一第五段“正因为如此，家国情怀也被视为一种美学情怀”可知，“家国情怀也被视为一种美学情怀”是结果，而不是原因，这里因果倒置。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 C.“材料二主要运用例证法”错误。根据材料二内容可知，其主体论证框架建立在引证经典（如《吕氏春秋》、孟子言论）与领袖讲话，并进行理论阐述之上。所列举的历史人物事例仅作为论据之一，用以佐证家国情怀是精神品格这一观点，其作用是从属和辅助性的。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 根据原文第二段可知，文化的血缘性指文化关系内化为民族精神后所具有的类血缘意义。 A.此句强调陌路人亦可结为兄弟，其情感纽带超越了自然血缘，正体现了基于社会交往和文化认同的类血缘关系。 B.此句是一种基于民族偏见的狭隘历史论断，与“文化的血缘性”所倡导的包容与认同背道而驰。 C.此句主张天下人皆如兄弟，体现了以文化为基础构建普世性类血缘共同体的观念，符合文化的血缘性内涵。 D.此句直接将中国各民族比喻为兄弟姐妹一家，形象表达了通过文化认同凝结成的类血缘民族共同体，是文化的血缘性的典型体现。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点能力。 ①材料一中家国情怀包含国与族的统一性，民族间通过文化关系形成类血缘的文化的血缘性。这使其在当今多元社会能超越自然血缘，作为强大的文化认同和精神纽带，有效促进民族团结，铸牢中华民族共同体意识。 ②材料一治家与治国具有内通性的论述，以及材料二家国同构、由孝及忠的伦理实践，可知家国情怀为个体提供了从家庭伦理扩展到社会国家责任的清晰路径。这为当今社会建设中引导公民增强主体意识和奉献精神提供了深厚的伦理基础。 ③材料二中家国情怀是中华民族历经艰险而不断复兴的精神支撑，在近代共赴国难等历史中已发挥关键作用。这一深厚的历史传统和情感力量，在新时代能继续转化为凝聚人心、激励奋斗的强大动力，支撑强国建设和复兴伟业。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 五九① 老舍 张丙，瘦得像剥了皮的小树，差不多每天晚上都来喝茶。他的脸上似乎没有什么东西；只有一对深而很黑的眼睛，显出他并不是因为瘦弱而完全没有精力。当喝下第三碗茶之后，这对黑眼开始发光；嘴唇，像小孩要哭的时候，开始颤动。他要发议论了。 他的议论，不是有系统的。他遇到什么事便谈什么，加以批评。但无论谈什么事，他的批评总结束在“中国人是无望的，我刚说的这件事又是个好证据”。说完，他自动的斟上一碗茶，一气喝完；闭上眼，不再说了。 这一晚，电灯非常的暗。张丙来了，看了看屋里，看了看电灯，坐下，似乎是心里说：“中国人是无望的，看这个灯；电灯公司……” 第三碗茶喝过，我笑着说：“老张，什么新闻？” 出我意料之外，他笑了笑——他向来是不轻易发笑的。“打架来着。”他说。 “谁？你？”我问。 “我！”他看着茶碗，不再说了。 等了足有五分钟，他自动地开始：“假如你看见一个壮小伙子，利用他身体气力的优越，打一个七八岁的小孩，你怎么办？” “过去劝解，我看，是第一步。” “设若过去劝，他自然是停止住打，而嘟囔着骂话走开；那小孩子是白挨一顿打！你想，过去劝解是有意义的吗？”他的眼睛发光了，看着我的脸。 “我自然说他一顿，叫他明白他不应当欺侮小孩子，那不体面。” “是的，不体面；假如他懂得什么是体面，他还不那样做呢！” “那么，你以为应当立刻叫他受惩罚，路见不平……那一套？”我知道他最厌恶武侠小说，故意逗他。果然不出我所料，他说：“别说《七侠五义》！我不要做什么武侠，我只是不能瞪着眼看一个小孩挨打；那让我的灵魂全发了火！更不能叫打人的占了全胜去！我过去，一声没出，打了他个嘴巴！” “但是，”我问，“你打了他，他一定还手，你岂是他的对手？”我很关心这一点，因为张丙是那样瘦弱的人。“那自然我也想到了。这种人，善于利用筋肉欺侮人的，遇到自家皮肉上挨了打，他会登时去用手遮护那里，在那一刻，他只觉得疼，而忘了动作。及至他看明白了你，他还是不敢动手，因为他向来利用筋肉的优越欺人，及至他自己挨了打，他必定想想那个打他的，一定是有些来历；因为他自己打人的时候是看清了有无操必胜之券而后开打的。” 他不言语了，我看得出，他心中正在难受——难受，他打了人家一下，不用提他的理由充足与否。 “他打人，人也打他，对这等人正是妥当的办法；人类是无望的，你常这么说。”我打算招他笑一下。 他没笑，只轻轻摇了摇头，说：“这是今天早晨的事。下午四五点钟的时候，我又遇见他了。” “他要动手了？”我问，很不放心的。 “动手打我一顿，倒没有什么！叫我，叫我——我应当怎样说？——伤心的是：今天下午我遇见他的时候，他正拉着两个十来岁的外国小孩儿；他分明是给一家外国人作仆人的。他拉着那两个外国小孩，赶过我来，告诉他们，低声下气地央告他们：踢他！踢他！然后向我说：你！你敢打我？洋人也不打我呀！然后又向那两个小孩说：踢！踢他！看他敢惹洋人不敢！”他停顿了一会儿，忽然的问我：“今天是什么日子？” “五九！”我不知道，为什么我的泪流下来了。 “呕！”张丙立起来说：“怪不得街上那么多的‘打倒帝国主义’的标语呢！” 他好像忘了说那句“中国人没希望”，也没喝那末一碗茶，便走了。 （有删改） 【注】①五九：1915年5月9日，袁世凯承认日本提出的二十一条，激起全国人民的反日运动。以后人们把5月9日定为国耻纪念日。 5. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以“五九”为题，不同于现代小说惯常以人物、事件、物象等为题，标题的陌生化既引起了读者的阅读兴趣，又引发了读者对小说主题的思考。 B. 张丙“黑眼开始发光；嘴唇，像小孩要哭的时候，开始颤动”，表明他内心的愤恨、不平和痛苦，他对国人国事并未失去热情。 C. 小说中的“我”是一个线索人物，与张丙十分熟悉，起到了组织情节的作用，但“我”并没有表现出自己的思想倾向和个人情感。 D. 小说取材于市民的日常生活，不仅表现了市民阶层的喜怒哀乐，而且将笔触延伸到对民族精神的挖掘和对民族命运的思考。 6. 下列对小说内容的分析，不正确的一项是（ ） A. 张丙议论时总以“中国人是无望的，我刚说的这件事又是个好证据”结束，这一言论表明他对现实的失望，同时也体现其批判停留在个体事件层面。 B. 壮小伙子被张丙打后“不敢动手”，是因为他“向来利用筋肉的优越欺人，及至他自己挨了打，他必定想想那个打他的，一定是有些来历”，这凸显了其欺软怕硬的性格。 C. 张丙打了壮小伙子后“心中正在难受”，这一心理状态表现出他内心的矛盾——既认同“以暴制暴”的合理性，又对自己的打人行为感到愧疚。 D. 结尾处张丙立起来说：“怪不得街上那么多的‘打倒帝国主义’的标语呢！”，“立起来”的动作折射出其思想意识有了变化。 7. 小说中说“出我意料之外”，文中张丙有哪些“出我意料之外”的言行？以此塑造了怎样的人物形象？ 8. 小说的主体部分主要通过人物的对话来推进，这种叙述方式有哪些好处？请结合作品简要分析。 【答案】5. C 6. C 7. ①在“我”问他有什么新闻时，不轻易发笑的他笑了笑，他为自己能教训欺负小孩子的壮小伙而自豪，表明他天性善良。 ②他平时“最厌恶武侠小说”“我不要做什么武侠”，而当他看到壮小伙欺负小孩子时能有侠义之举，这凸显了他打抱不平、正义勇敢的形象。 ③他没有说“中国人没希望”，也没喝那末一碗茶，便走了，而平时“中国人是无望的”是他批评的结束语，这异于平常的言行既揭示了他敢怒敢干、关心国事的一面，又反映出他从失望、沉沦到觉醒，看到希望的变化的形象特征。 8. ①使情节紧凑集中。小说的主要情节通过“我”反复发问和张丙的回答来展开推动，不枝不蔓，简单高效，内容清晰。 ②刻画人物形象。张丙善良、勇敢、正义、从沉沦走向觉醒的市民形象，打小孩的壮小伙卑躬屈膝、欺压同胞的洋奴形象，通过“我”与张丙的对话得以凸显。 ③提升读者阅读体验。小说中人物的对话将真实情景再现，让读者有一种身临其境的现场感。 ④点明小说主题。小说结尾点出“五九”，借人物之口表现“铭记历史，勿忘国耻”的主题。 【解析】 【导语】这篇小说通过张丙这一形象，深刻揭示了旧中国社会的病态与民族精神的麻木。作者以茶馆为背景，通过日常对话展现人物性格，张丙从愤世嫉俗到动手打人的转变，凸显其内心的矛盾与觉醒。小说结尾点明“五九”国耻日，将个人遭遇与国家命运相联系，升华了主题。老舍以冷峻的笔触，批判了国民劣根性，同时寄寓了对民族未来的思考。作品语言简练，对话生动，具有强烈的现实意义和艺术感染力。 5题详解】 本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 C.“并没有表现出自己的思想倾向和个人情感”错误。小说倒数第三段“我不知道，为什么我的泪流下来了”，“我”因那个奴颜婢膝的壮小伙而落泪，因街上“打倒帝国主义”的标语而感动落泪，表现出了“我”的个人情感和思想倾向。 故选C。 【6题详解】 本题考查学生分析理解作品内容的能力。 C.“既认同‘以暴制暴’的合理性，又对自己的打人行为感到愧疚”错误，从文本看，他打壮小伙子是出于对小孩被欺的愤慨，难受是因为后续意识到壮小伙子在洋人面前的卑微，以及这种现象背后折射出的民族困境。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 ①张丙平时严肃，但这次主动笑了，表现出他因正义行为（教训欺负小孩的壮汉）而产生的自豪感。这一反常行为揭示了他内心深处的善良本性，说明他并非完全冷漠，而是对不公之事有强烈的情感反应。 ②张丙平时批判武侠小说，但面对欺凌时却直接出手，形成鲜明对比。这一矛盾行为凸显了他的正义感，表明他并非空谈批判，而是敢于用实际行动对抗不公。 ③他最终没有说“中国人没希望”这句口头禅，也未按惯例喝茶，暗示其思想开始转变。这种反常表明他通过亲身经历（反抗欺凌、目睹奴性）开始重新思考民族命运，从绝望转向看到希望。 【8题详解】 本题考查学生分析文章的叙述方式的能力。 ①对话体叙事实现“场景化”呈现，省去冗长叙述。如电灯暗、打架等关键情节通过对话自然展开，既保持时空统一性，又使矛盾冲突高度集中。 ②通过对话内容与方式的对比塑造人物：张丙从“批评者”变为“行动者”的成长轨迹，壮小伙对同胞凶悍，对洋人卑微的双面性，都在对话中立体呈现。特别是方言词“嘟囔着骂话”等口语化表达，增强了人物真实感。 ③对话形式让读者仿佛置身于茶馆现场，亲耳聆听人物交谈，增强了阅读的代入感和真实感。 ④对话形成主题揭示的三层结构：日常批评→个体反抗→民族意识觉醒。特别是结尾处标语对话，将个人事件升华为集体记忆，完成从市民生活到国家叙事的主题跃升。 （三）阅读Ⅲ（本题共4小题，13分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 屈原既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲。惠王患之，乃令张仪详去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒不救楚，楚大困。 明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈原既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪，不及。 其后，诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眜。 时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信。不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢？”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。 （选自《史记·屈原列传》） 9. 下列各选项中，对加点词语解释有误的一项是（ ） A. 使使如秦受地 如：往，到。 B. 又因厚币用事者臣靳尚 因：趁机。 C. 怀王竟听郑袖 竟：竟然，出乎意料。 D. 复释去张仪 释：放走，释放。 10. 下列各句中，不含通假字的一项是（ ） A. 故天下兼相爱则治，交相恶则乱（《墨子·兼爱》） B. 若火之始然，泉之始达（《孟子·人皆有不忍人之心》） C. 宋人有善为不龟手之药者（《庄子·五石之瓠》） D. 所以内交于孺子之父母也（《孟子·人皆有不忍人之心》） 11. 下列对选段内容的说法，不正确的一项是（ ） A. 张仪“佯去秦”并承诺“献商於之地六百里”，是为了维护秦国利益，而破坏楚国与齐国联合抗秦的联盟。 B. 楚怀王第一次伐秦失败，第二年秦欲割汉中地与楚求和，楚怀王表示他只想处罚张仪，以雪先前受骗之耻。 C. 屈原在张仪出使楚国时，因被怀王疏远不在朝中，返回后劝谏怀王杀了张仪，怀王虽后悔却未追上张仪。 D. 怀王赴秦会盟前，屈原劝谏怀王勿行，子兰则因十分惧怕秦国而劝怀王前往，最终怀王听从子兰建议并死于秦国。 12. 翻译文中画横线的句子。 惠王患之，乃令张仪详去秦，厚币委质事楚。 【答案】9. C 10. A 11. D 12. 秦惠王很担忧，就令张仪假装离开秦国，拿着丰厚的礼物进献给楚国，表示愿意侍奉楚王。 【解析】 【导语】这篇《史记·屈原列传》选段以张仪欺楚为核心事件，通过对比手法凸显楚怀王的昏聩与屈原的忠直。文本以“患—诈—怒—困”为叙事链条，层层展现楚国在外交上的被动：秦惠王用张仪之谋破坏齐楚联盟，怀王贪地中计后接连遭受军事挫败。文中“厚币”“诡辩”等细节揭露秦国的狡诈，而怀王“竟听郑袖”“卒行”等举动则强化其昏庸形象。屈原三次谏言形成叙事暗线，其政治远见与怀王的短视形成强烈反差，为楚国衰亡埋下伏笔。 【9题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。 A.正确。句意：派使者到秦国接受秦国答应割让的土地。 B.正确。句意：他又趁机送厚礼给楚国当权的臣子靳尚 C.竟：最终。句意：怀王最终听信了郑袖的话。 D.正确。句意：又放走了张仪。 故选C。 【10题详解】 本题考查学生对文言词语中的通假字现象的理解能力。 A.无通假字。句意：所以天下之人互相亲爱天下就会安定，互相仇恨就会发生祸乱。 B.“然”同“燃”，燃烧。句意：便会像刚刚燃烧的火(终必不可扑灭)，刚刚流出的泉水(终必汇为江河)。 C.“龟”同“皲”，皮肤冻裂。句意：有个宋国人善于制作防止手冻裂的药物。 D.“内”同“纳”，结交。句意：为着要来结交这小孩的爹娘。 故选A。 【11题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“子兰则因十分惧怕秦国”错误，由原文“怀王稚子子兰劝王行：‘奈何绝秦欢’”可知，子兰只是劝怀王说，为什么要断绝与秦国的友好关系，没有显示子兰“十分惧怕秦国”，选项属于无中生有。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “患”，担忧；“详去”，假装离开；“厚币”，丰厚的礼物；“委质”，呈献见面礼；“事”，侍奉。 参考译文： 屈原已被罢免，此后秦国准备攻打齐国，齐国和楚国合纵相亲。秦惠王很担忧，就令张仪假装离开秦国，拿着丰厚的礼物进献给楚国，表示愿意侍奉楚王，说：“秦国非常憎恨齐国，齐国与楚国合纵相亲，如果楚国确实能与齐国断绝外交关系，秦国愿意献上商於六百里的土地。”楚怀王贪心而听信张仪，于是与齐国绝交，派使者到秦国接受秦国答应割让的土地。张仪欺骗他说：“我和大王您约定的只是六里的地方，没有听说过六百里。”楚国使者愤怒地离开秦国，回去报告怀王。怀王大怒，大规模出动军队讨伐秦国。秦国发兵反击，在丹水、淅水一带大破楚军，杀了八万人，俘虏了楚国大将屈匄，于是夺取了楚国的汉中一带。怀王于是尽发全国之兵，深入秦国境内攻打秦国，在蓝田交战。魏国知道这一情况，趁机袭击楚国，一直打到邓地。楚军恐惧，从秦国撤退。而齐国终究因为气愤而不来援救楚国，楚国处境极为艰难。 第二年，秦国割让汉中之地给楚国以求讲和。楚王说：“我不愿得到土地，只希望得到张仪就甘心了。”张仪知道后，就说：“用一个张仪来抵当汉中之地，我请求前往楚国。”到了楚国，他又趁机送厚礼给楚国当权的臣子靳尚，让他在怀王宠姬郑袖面前说假话。怀王最终听信了郑袖的话，又放走了张仪。这时屈原已被疏远，不再在原来的职位上，出使到齐国，回来后，劝谏怀王说：“为什么不杀张仪？”怀王很后悔，派人追张仪，没追上。 此后各国诸侯联合攻打楚国，大败楚军，杀了楚国将领唐昧。 这时秦昭王与楚国通婚，想要与怀王会晤。怀王想要去，屈原说：“秦国是虎狼一样的国家，不可信任。不如不去。”怀王的小儿子子兰劝怀王前去，说：“为什么要断绝与秦国的友好关系呢？”怀王终于前往。进入武关，秦国埋伏军队断了他的后路，于是扣留怀王来强求楚国割让土地。怀王很愤怒，不答应。他逃往赵国，赵国不肯接纳。又到秦国，最后死在秦国才回国安葬。 （四）阅读Ⅳ（本题共4小题，11分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 子墨子曰：“和氏之璧，隋侯之珠，此诸侯之所谓良宝也。可以富国家，众人民，治刑政，安社稷乎？曰：不可。所为贵良宝者，为其可以利也。而和氏之璧、隋侯之珠，不可以利人，是非天下之良宝也。今用义为政于国家，人民必众，刑政必治，社稷必安。所为贵良宝者，可以利民也，而义可以利人，故曰：义，天下之良宝也。” 治徒娱、县子硕问于子墨子曰：“为义孰为大务？”子墨子曰：“譬若筑墙然，能筑者筑，能实壤者实壤，能欣①者欣，然后墙成也。为义犹是也，能谈辩者谈辩，能说书者说书，能从事者从事，然后义事成也。” 子墨子使管黔游高石子于卫。卫君致禄甚厚，设之于卿，高石子三朝必尽言，而言无行者。去而之齐，见子墨子曰：“卫君以夫子之故厚我，今去之，卫君无乃以石为狂乎？”子墨子曰：“去之苟道，受狂何伤！古者周公旦非关叔②，辞三公，东处于商盖③，人皆谓之狂，后世称其德，扬其名，至今不息。且翟闻之：‘为义非避毁就誉。’去之苟道，受狂何伤！”高石子曰：“石去之，焉敢不道也！昔者夫子有言曰：‘天下无道，仁士不处厚焉。’今卫君无道，而贪其禄爵，则是我为苟啖人粮也。”子墨子说，而召子禽子曰：“姑听此乎！夫倍义而乡禄者，我常闻之矣；倍禄而乡义者，于高石子焉见之也。” （摘编自《墨子·耕柱》） 材料二： 孟子见梁惠王。王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？” 孟子对曰：“王！何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰，‘何以利吾国？’大夫曰，‘何以利吾家？’士庶人曰，‘何以利吾身？’上下交征利而国危矣。万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？” （选自《孟子·梁惠王章句上》） 【注】①欣：动词，指挖土。②关叔：即管叔，周武王的弟弟。③商盖：古国名。 13. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 子墨子，墨子弟子对墨子的尊称，其中第一个“子”和材料二中的“叟”都表敬称。 B. 贵，是看重的意思，与《〈老子〉四章》中“不贵难得之货”中“贵”字的用法不同。 C. 倍义，文中与“乡禄”相对，具体意思分别指的是“违背道义”和“向往俸禄”。 D. 家，指卿大夫的封地，与《兼爱》中“虽至大夫之相乱家”中的“家”意义相同。 14. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 墨子认为诸侯所说的和氏璧、隋侯珠等都不是良宝，只有使人口增多、社稷安定的“义”才能称得上良宝。 B. 墨子在回答“为义孰为大务”这一问题时，以筑墙为喻说理，阐明“为义”就是要根据个人特长尽其所能。 C. 高石子离开卫国后被卫君指责为狂妄，墨子却称赞他符合道的原则，认为行义不能回避诋毁而追求称誉。 D. 梁惠王认为孟子会有对国家有利的高见，孟子却用重义和重利的不同结果回应，告诉他如何正确对待义和利。 15. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。 今卫君无道，而贪其禄爵，则是我为苟啖人粮也。 16. 请根据两则材料的内容，分别概括墨子和孟子对“义”“利”的看法。 【答案】13. B 14. C 15. 现在卫君不行德政，如果我贪图他的俸禄和爵位，那么这就是我轻率地吃人家的米粮了。 16. ①墨子主张向往道义而违背俸禄（利益）。②孟子认为要以义治国，不能只谈利。 【解析】 【导语】两则材料展现了先秦儒墨两家对“义利之辨”的不同阐释。墨子以实用主义视角，将“义”视为能“利民”的“良宝”，强调其实际效用；孟子则从道德优先性出发，主张“何必曰利？亦有仁义而已矣”，将义利对立。墨子的比喻生动（如筑墙说），体现其重实效的思维；孟子则通过逻辑推演，揭示逐利导致的社会危机。 【13题详解】 本题考查学生掌握古代文化常识和理解文言字词在文中的意义用法的能力。 A.正确。 B.“用法不同”错误。都是形容词的意动用法，以……为贵，看重。句意：之所以看重良宝。/不看重难得的货品。 C.正确。句意：违背道义而向往俸禄。 D.正确。句意：怎样对我的封地有利？/即使卿大夫互相侵扰封地。 故选B。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“被卫君指责为狂妄”错误。结合材料一“去而之齐，见子墨子曰：‘卫君以夫子之故厚我，今去之，卫君无乃以石为狂乎’”可知，是高石子离开卫国，见到墨子后对墨子说起担心自己的离开会让卫君觉得自己太狂妄。 故选C。 【15题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “无道”，不行德政；“贪”，贪图；“苟”，随便，轻率。 【16题详解】 本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。 ①结合材料一“而和氏之璧、隋侯之珠，不可以利人，是非天下之良宝也。今用义为政于国家，人民必众，刑政必治，社稷必安。所为贵良宝者，可以利民也，而义可以利人，故曰：义，天下之良宝也”可知，墨子认为道义才是天下的良宝而非和氏璧、隋侯珠之类的，可见其主张向往道义而违背俸禄。 ②结合材料二“王！何必曰利？亦有仁义而已矣”可知，孟子认为要以义治国，不能只谈利。 参考译文： 材料一： 墨子说：“和氏璧、隋侯珠，这是诸侯所说的良宝。它们可以使国家富裕，使人口增多，使刑法政令得到整顿，使国家安定吗？回答说：不能。之所以看重良宝，是因为它们可以使人得到利益。而和氏璧、隋侯珠不能给人利益，所以这些都不是天下的良宝。现在用义在国家施政，人口必然增多，刑法政令必然得到整顿，社稷必然安定。之所以看重良宝，是因为它们能使百姓得利，而义可以使百姓得利，所以说：义是天下的良宝。” 治徒娱、县子硕两个人问墨子说：“行义，什么是最重要的事呢？”墨子答道：“就像筑墙一样，能筑的人筑，能填土的人填土，能挖土的人挖土，这样墙就可以筑成。行义就是这样，能演说的人演说，能解说典籍的人解说典籍，能做事的人做事，这样就可以做成义事。” 墨子派管黔敖（“游”为“敖”的误写，管黔敖为墨子弟子）推荐高石子到卫国为官。卫国国君给他的俸禄很优厚，安排他在卿的爵位上。高石子多次朝见卫君一定会竭尽其言，卫君却毫不采纳实行。于是高石子离开卫国到了齐国，见了墨子说：“卫国国君因为老师的缘故优厚地对待我，如今我离开卫国，卫君恐怕会以为我太狂妄了吧？”墨子说：“离开卫国，假如符合道的原则，承受狂妄的指责有什么妨碍呢！古时候周公旦驳斥关叔，辞去三公的职位，到东方的商盖生活，别人都说他发狂，但是后世的人却称誉他的德行，颂扬他的美名，到今天还不停止。况且我听说过：‘行义不能回避诋毁而追求称誉。’离开卫国，假如符合道的原则，承受狂妄的指责有什么妨碍呢！”高石子说：“我离开卫国，何敢不遵循道的原则！以前老师说过：‘天下无道，仁义之士不应该处在厚禄的位置上。’现在卫君不行德政，如果我贪图他的俸禄和爵位，那么这就是我轻率地吃人家的米粮了。”墨子听了很高兴，就把子禽子召来，说：“还是听听高石子的这话吧！违背道义而向往俸禄，我常常听到；拒绝俸禄而向往义，从高石子这里我见到了。” 材料二： 孟子拜见梁惠王。梁惠王说：“老先生，你不远千里而来，一定是有什么对我的国家有利的高见吧？” 孟子回答说：“大王！何必说利呢？只要说仁义就行了。大王说‘怎样对我的国家有利？’大夫说，‘怎样对我的封地有利？’士人和百姓说，‘怎样对我自己有利？’结果是上上下下互相争夺利益，国家就危险了啊！在一个拥有一万辆兵车的国家里，杀害它国君的人，一定是拥有一千辆兵车的大夫；在一个拥有一千辆兵车的国家里，杀害它国君的人，一定是拥有一百辆兵车的大夫。这些大夫在一万辆兵车的国家中就拥有一千辆，在一千辆兵车的国家中就拥有一百辆，他们的拥有不算不多。可是，如果把义放在后而把利摆在前，他们不夺得国君的地位就不会满足。没有讲‘仁’的人却抛弃父母的人，没有讲义的人却不顾君王的人。大王只说仁义就行了，何必说利呢？” （五）阅读Ⅴ（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首唐诗，完成下面小题。 南轩松 李白 南轩有孤松，柯叶自绵幂。 清风无闲时，潇洒终日夕。 阴生古苔绿，色染秋烟碧。 何当凌云霄，直上数千尺。 孤松 柳宗元① 商山临路有孤松，往来斫以为明，好事者怜之，编竹成援遂其生植，感而赋诗。 孤松停翠盖，托根临广路。 不以险自防，遂为明②所误。 幸逢仁惠意，重此藩篱护。 犹有半心存，时将承雨露。 【注】①元和十年，柳宗元结束十年的贬谪生活，离开永州贬所返回京城，途经商山时有感而作此诗。②明，松树油脂多，古代被用作照明。 17. 下列对这两首诗的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 李诗借用“清风”“秋烟”“云霄”等意象，营造了高远、苍劲的意境。 B. 李诗主要从侧面刻画孤松的形象，而柳诗主要从正面刻画孤松的形象。 C. 柳诗颔联转而议论，表面上感叹孤松的不幸遭遇，实则有自况之意。 D. 柳诗颈联“幸逢仁惠意”与“好事者怜之，编竹成援遂其生植”相照应。 18. 两首诗都以“孤松”为描写对象，但寄寓的情感并不相同，请结合两诗的尾联对此简要分析。 【答案】17. B 18. ①李诗尾联，诗人希望孤松直上云霄，侧重体现出诗人不满足于“孤松”的潇洒自得，向往着“直上数千尺”的凌云之势，寄寓了诗人崇高的理想和远大的抱负。 ②柳诗尾联写孤松虽仅有“半心存”，但仍“承雨露”而生长，表明了诗人并不灰心丧气，而是期待有朝一日重新奋起的决心和志向，展示了诗人坚强不屈、矢志不移的精神风貌和对前途充满信心的人生态度。 【解析】 【导语】李白的《南轩松》通过描绘松树的挺拔和生机，抒发了对松树坚韧不拔品质的赞美。诗中运用丰富的自然意象，如“清风”“秋烟”“云霄”，意境高远而清新，表现了松树的高洁形象，象征诗人积极向上的精神追求。柳宗元的《孤松》则通过孤松遭人斫伐的遭遇，表面上描述松树的不幸命运，实际上寄托了诗人自身遭遇贬谪的感慨和渴望保护的心情。两诗虽然描绘同一对象，但表达情感有所不同，一雄浑豪放，一深沉婉转。 【17题详解】 本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。 B.“李诗主要从侧面刻画孤松的形象”错误。李诗也主要从正面刻画孤松的形象，“柯叶自绵幂”“潇洒终日夕”“色染秋烟碧”都是从正面来刻画的。 故选B。 【18题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌事物形象的能力。 ①李白尾联“犹有半心存，时将承雨露”，表达了他对孤松的向往和自己的抱负。他希望孤松能够超越现状，直上云霄，达到数千尺的高度。这里的“凌云霄”和“直上数千尺”是诗人对高度和远大目标的象征。李白通过孤松的形象，寄托了自己崇高的理想和远大的抱负。他不满足于孤松的现状，希望自己能够像孤松一样，不断向上，达到人生的顶峰。这反映了李白对于个人成就和名声的追求，以及他积极向上、奋发有为的人生态度。 ②柳宗元的尾联“犹有半心存，时将承雨露”，表达了他对孤松坚韧不拔精神的赞美，以及对自己未来命运的期待。尽管孤松只剩下“半心存”，但它仍然能够“承雨露”而生长，显示了生命的顽强和希望的存在。柳宗元通过孤松的形象，展示了自己坚强不屈、矢志不移的精神风貌。他在诗中表达了自己即使遭受挫折，也不放弃希望，仍然期待有朝一日能够重新奋起，迎接“雨露”的滋润。这反映了柳宗元对未来的信心和对个人命运的积极态度。 （六）名篇名句默写（本题共1小题，10分） 19. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）小明在为人处世、待人接物上较随心所欲，好友小文用《〈论语〉十二章》中的“______，______”两句提醒他要谨言慎行，好好向班上的明德标兵学习，以提升自己。 （2）古人常常望月抒怀。李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中云：“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。”张若虚《春江花月夜》中“______，______”两句与之有异曲同工之妙。 （3）李白《将进酒》中，看似在宣扬及时行乐的思想，实则饱含失望与愤慨的句子是：“______，______。” （4）苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中“______，______”两句，既写出妻子独卧黄泉之下的孤苦冷清，又写出了词人不能与妻子互诉衷肠的悲哀。 （5）《屈原列传》中，“______，______”两句写出了当时朝廷小人当道、正直之人受到排挤的黑暗现实。 【答案】 ①. 敏于事而慎于言 ②. 就有道而正焉 ③. 此时相望不相闻 ④. 愿逐月华流照君 ⑤. 人生得意须尽欢 ⑥. 莫使金樽空对月 ⑦. 千里孤坟 ⑧. 无处话凄凉 ⑨. 邪曲之害公也 ⑩. 方正之不容也 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：敏、慎、焉、逐、樽、孤坟、邪。 二、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 语言在我们这个时代似乎迅速地贬值了，这是一个容易被人忽略的现象。在种种语言贬值的倾向中，广告语的“通货膨胀”尤其值得关注。 一方面，广告在语言的诉求力上花样翻新，无所不用其极；另一方面，这些新的表达语式层出不穷，却并未带来广告语诉求力的提升，相反，越来越多的新奇表达语式和语汇，丧失了其效能。这是一个典型的悖论，在一个日益重视语言修辞效果的时代，语言的意义却无可奈何地在贬值。这种“通货膨胀”现象不仅反映在广告语中，也普遍存在于文学艺术和日常生活中。 广告语的语义贬值，有许多原因，其中之一是对语言新奇性的过度追求。由于广告人相信新奇的广告语具有神奇的效力，于是在追求新奇表达方面呕心沥血。反常规的甚至越轨的广告语充斥在电视、报纸和杂志上。结果则是广告语越新奇却越是乏力，因为语言的新奇不再有丰富的意义作为基础。第二个原因是语言的极限用法，片面强调大词和最高级修辞。“王”“皇”“霸”甚至“超霸”这类表述，其实已没有任何差异；什么“最新”“最低”“最佳”“最有震撼力”一类的表达，也失去了最高级的意义。大而无当和言之无物是这些表述的共同特征。原因之三是广告语的互相拷贝和模仿，一种流行语的流行就意味着无数相似的表达纷至沓来，互相抄袭和模仿使得任何创新都不再有意义。在受众麻木的反应中，任何广告语的诗意表达都失去了诗意。 在我们的言语行为中避免广告语式，在我们的日常思维中抵抗广告语式的思维，也许并不是件轻而易举的事。 20. 下列各句中的引号，和文中“通货膨胀”的引号作用相同的一项是（ ） A. 中国传统文化重视人生哲学，儒家坚持以修身为本，追求“齐家、治国、平天下”。 B. 语言的表达既要有文采，更应当追求“真”，即说真话、抒真情。 C. 一本优秀的绘本，可以让不认字的孩子“读”出其中蕴含的深意。 D. 父亲的认真劲儿，在卖糖葫芦的人中出了名，人称“小辫儿糖四”。 21. 下列选项中加点词语的感情色彩都发生了变化，其中与文中“呕心沥血”的变化不同的一项是（ ） A. 你真是个“聪明”的人啊，居然想出这种损人不利己的办法来。 B. 从人生的舞台上来说，王蒙还是一个年轻人，充满激情，充满理想，即便这一生荣辱浮沉，但是用他自己的话说，依然有着不可救药的乐观主义。 C. 封建大树所结下的第一号硕大果实是奴性，这奴性之果在臣僚群落里被培养得最为圆满与成熟。 D. 粥菜？是不可能有的。有几个“慈祥”的老板到小菜场去收集一些莴苣的菜叶，用盐一浸，这就是她们难得的佳肴。 22. 下面三则广告语存在语义贬值问题，请根据文中的观点指出其贬值的原因，并分析其弊端。 ①某酸奶广告：鲜境呼吸，植萃原力！ ②某汽车广告：巅峰科技，改写时代！ ③某零食广告：哭死，这个真的巨巨巨好吃！ 【答案】20. C 21. B 22. 第①则。原因：对语言新奇性的过度追求。弊端：“鲜境”“植萃”这种生造的新词，让受众无法理解。第②则。原因：片面强调大词和最高级修辞。弊端：“巅峰”“改写时代”大而无当，让受众难以相信。第③则。原因：抄袭和模仿了流行语。弊端：“哭死”“巨巨巨”套用流行语，让受众反应麻木。 【解析】 【20题详解】 本题考查学生正确辨析标点符号作用的能力。 文中“通货膨胀”的引号，表示特殊含义。 A.表示引用。 B.表示强调。 C.表示特殊含义。 D.表示特定称谓。 故选C。 【21题详解】 本题考查学生对词语感情色彩的把握能力。 文中“呕心沥血”是褒词贬用，表达对这种不当努力的批评。 A.“聪明”是褒词贬用，表达对“想出损人不利己办法”这种行为的讽刺。 B.“不可救药”是贬词褒用，高度赞扬王蒙幽默乐观、激情睿智、充满理想的人格力量和生命情怀。 C.“硕大果实”是褒词贬用，句中形容的是“奴性”，用褒义词语描述负面事物。 D.“佳肴”是褒词贬用，反衬出包身工粥菜之难得及质量之粗，暗含讽刺的意味。 故选B。 【22题详解】 本题考查学生分析广告语的能力。 （1）第①则：原因：“鲜境”“植萃”是广告人创造出来的新奇词汇，广告人认为新奇的表达有神奇效力，却是对语言新奇性的过度追求。弊端：这些生造的新词没有约定俗成的意义，受众无法理解其确切含义，不能有效地传达广告信息。 （2）第②则：原因：“巅峰”“改写时代”属于大词和最高级修辞，是对语言极限用法的体现。弊端：这些表述大而无当、言之无物，让受众难以相信其真实性，从而失去了应有的说服力。 （3）第③则：原因：“哭死”“巨巨巨”是网络上流行的表达方式，广告语互相拷贝和模仿这种流行语，使得大量相似的表达方式出现。弊端：受众对这类流行语产生了麻木反应，广告会失去感染力，达不到宣传的效果。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面文字，完成下面小题。 一些商号被称为老字号的原因，是因为这些商号历史悠久且产品品质如一。不论是服务质量、商品的质量还是工艺，消费者和时间都经受了检验。经历了艰苦的创业和激烈的竞争后，老字号逐渐成为某一行业的领军者。可随着经济社会的发展和行业竞争的加剧，一些老字号逐渐淡出了人们的视野。相关报道显示，2019年，1128家中华老字号中，只有40%的企业发展势头良好，有10%的企业面临发展困境。究其原因，不外乎“酒香不怕巷子深”的理念制约其发展，商家品牌管理意识淡薄，知识产权保护不足等。尤其是进入互联网时代，（ ），随时都可能被淘汰出局。对此，不少老字号经营者以及行业协会人员都曾公开为老字号在当下的发展支招儿：老字号企业要紧扣“互联网+”的时代脉搏，利用互联网在产品的创新、推广、营销多元化等方面进行发展与突破；老字号还应该多了解当下消费者的需求，让自己的产品、服务融入消费者的生活，进一步扩大自身的品牌影响力。 23. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ） A. 老字号企业历史悠久，只要其停止改革、不思创新，就会比别人慢一步 B. 不论老字号企业历史有多悠久，不用说停止改革、不思创新，只要比别人慢一步 C. 老字号企业有着悠久的历史，不用说停止改革、不思创新，只要比别人慢一步 D. 老字号企业不论历史有多悠久，不用说停止改革、不思创新，但凡比别人慢一步 24. 文中画横线的句子有语病，请修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变句子原意。请将修改后的完整句子写在答题卡上。 【答案】23. D 24. 答案一：一些商号之所以被称为老字号，是因为这些商号历史悠久且产品品质如一。不论是商品的质量、工艺还是服务质量，都经受了消费者和时间的检验。 答案二：一些商号被称为老字号是因为（由于）这些商号历史悠久且产品品质如一。不论是商品的质量、工艺还是服务质量，都经受了消费者和时间的检验。 【解析】 【23题详解】 本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 “只要……就……”表示充分条件，但“停止改革、不思创新”并非老字号被淘汰的唯一前提；前文有“尤其是进入互联网时代”的表述，后文有“不论”与之衔接更合语境，排除AC。 分句主语一致，“不论”应放在“老字号企业”后面，排除B。 “但凡”意为“凡是，只要是”，能与后文衔接且感情较强烈，所以D项为最合适的选项。 故选D。 【24题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 原句有三处语病： 一是“……的原因，是因为……”句式杂糅，可改为“……是由（因为）………”或者“……之所以……，是因为……”。 二是“服务质量、商品的质量还是工艺”语序不当，不合逻辑，“商品的质量、工艺”为前提和基础，应该放在前面，改为：不论是商品的质量、工艺还是服务质量。 三是“消费者和时间都经受了检验”中途易辙，前一分句没有说完，后一分句更换了主语，造成了中途易辙，改为“都经受了消费者和时间的检验”，与上文主语保持一致。 三、写作（60分） 25. 阅读下面的材料，根据要求写作。 我们从哪里来？从深重的苦难与磨砺。我们向何处去，向着民族复兴的光明未来。任何磨难都只能激发我们奋斗的力量，任何困难都不能阻挡我们前进的步伐！ 作为新时代的青年，以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 磨砺为楫，奋斗作舟 历史的洪流裹挟着无数考验奔腾而至，最深重的黑暗往往孕育着最炽热的光芒。于新时代的我们而言，这段从磨砺中觉醒、向光明而奋进的征程，并非遥望的史诗，而是必须接续书写、亲身践行的现实篇章。我们当以苦难淬炼意志，以奋斗为前进的舟楫，坚定航向那波澜壮阔的复兴之海。 苦难之于民族，是命运淬炼的熔炉，亦是精神成长的沃土。它并非虚无的符号，而是深刻烙印于集体记忆中的真实创痛与顽强抗争。回望“百年颠沛，神州陆沉”的近代屈辱，再到抗争与建设中的种种艰辛，每一次磨难都如同烈火，意图焚毁一切，却也锻打出民族不屈的脊梁与自强的魂魄。这并非歌颂苦难本身，而是领悟“多难兴邦”的深刻哲理，在极限的压力下，一个民族最宝贵的坚韧、智慧与凝聚力方能被彻底激发。对于我们青年一代，这厚重的历史并非需卸下的重负，而是取之不尽的精神钙质。它警示我们居安思危，更赋予我们“从哪里来”的深沉底气与“为何出发”的坚定初心，让我们深知今日享有的安宁，奠基于昨日的血泪与牺牲之上。 洞悉苦难的深意，方能明了奋斗的价值。如果说苦难是历史的必修课，那么奋斗便是我们穿越现实激流、主动创造未来的唯一舟楫。今日中国，虽已远离存亡绝续的危机，但民族复兴的征程绝非坦途，我们依然面临复杂的“世所罕见、史所罕见”的挑战。从关键领域的科技壁垒，到发展模式的转型升级，无不呼唤着迎难而上的勇毅。新时代的“奋斗”，其内涵已远超体力的辛劳，它更强调智慧的博弈与创新的突围。它要求我们不仅要有“虽千万人吾往矣”的血性，更要有“于无路处辟蹊径”的锐气。正是通过这般扎实、智慧的奋斗，青年一代才能将前行路上的“绊脚石”化为铺就未来的“垫脚石”，将磨砺的压力转化为前进的强大动能。 历经苦难的洗礼，高扬奋斗的旗帜，我们最终的目标，是驶向民族复兴的光明彼岸。这宏伟蓝图，是引领几代人为之不懈求索的灯塔，它照耀着前路，更衡量着我们每一代人的担当。复兴绝非自然到来的恩赐，它是一场波澜壮阔的接力。前辈已将历史的火炬传递至我们手中，我们这一代青年的使命，便是以更蓬勃的活力、更开阔的视野跑好属于我们的这一程。我们应将个人的理想追求，自觉地融入国家与民族发展的浩荡洪流，在时代提供的广阔舞台上，勇做未来的创造者而非旁观者。唯有如此，青春的篇章才能与复兴的史诗同频共振，奏响这个时代最为激越的乐章。 “溯洄从之，道阻且长。”从历史的苦难深处汲取不竭的力量，在当下的复兴征程上挥洒奋斗的汗水，这是时代赋予青年的重大命题，也是我们书写无悔人生的必然选择。让我们以史为鉴，以梦为帆，以奋斗为桨，在历史的浪潮中找准自己的方位，以一往无前的姿态，共同驶向那充满光荣与梦想的远方。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料选自选择性必修上册课文《在民族复兴的历史丰碑上》，通过两个关键问句构建时间维度，需精准把握关联。“从哪里来”，定位“深重的苦难与磨砺”，指向历史维度（如近代以来的民族抗争、新中国建设中的挑战、改革开放中的难题等），核心是“苦难的价值”，即苦难带来的精神积淀。“向何处去”，锚定“民族复兴的光明未来”，指向未来维度，核心是“目标的确定性”。复兴不是抽象概念，可具体化为科技突破、文化自信、民生改善等现实方向。“磨难激发奋斗力量，困难挡不住前进步伐”，强调“苦难—奋斗—前进”的因果关系，是材料的“精神内核”，也是审题关键，但应避免陷入“歌颂苦难”的误区，需突出“奋斗”对“苦难”的转化作用。学生应锁定“新时代青年”的角色定位，不要泛泛而谈“民族”，必须落实青年的主体性，应关联“当代青年的行动”，即历史的苦难如何启示当下青年、未来的复兴需要青年承担哪些具体责任等方向进行构思。 写作时，可以首先引述材料，提出中心论点：新时代青年需从苦难中汲取力量，在奋斗中迈向复兴。接下来分别从“回首来路，苦难是滋养精神的沃土”和“立足当下，奋斗是穿越激流的舟楫”两个层面，论述苦难淬炼了民族不屈不挠、自强不息的脊梁与品格，阐释青年一代应将个人奋斗融入时代洪流，以具体的行动克服困难，将磨砺转化为前进的动力。然后立足实际，描绘民族复兴光明未来的壮丽图景及其对青年一代的召唤，号召青年将个人理想与国家命运紧密结合，以“青春之我”创建“青春之国家”，勇做未来的开创者。最后用凝练的语言回顾三个分论点，再次点明苦难、奋斗与复兴之间的内在联系，收束全文。 立意： 1.苦难淬炼勇毅，奋斗助力复兴。 2.化苦难为力量，变困境为动力。 3.承接伟大精神，助力民族复兴。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025～2026学年度高二第一学期期中考试 语文试题 考生注意： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4.本卷命题范围：选择性必修上册、选择性必修中册《屈原列传》。 一、阅读（70分） （一）阅读Ⅰ（本题共4小题，13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 家国情怀是一种人类的共通意识，但中国人的家国情怀有它的特殊性。 第一，家与国的统一性。中国社会以家为本位。西安半坡所发掘的距今六千年前的仰韶文化遗址有着大量的适合于一夫一妻居住的小屋子，显然，家是这个部落的基本单位。由家到家族再到胞族，由胞族到胞族联盟，在此基础上，扩大到非血缘关系的社会联盟，由此出现了中国最早的准国家性质的社会。尽管此后在国家层面上，血缘关系的实际意义有所淡化，但它一直是中国社会结构的精神纽带。家庭伦理用于治国就成为政治原则。治家与治国具有内通性，所以《大学》说“治国必先齐其家”“一家仁，一国兴仁”。 第二，国与族的统一性。国是政权概念，族是种群概念。中国这块大地上，存在过许多民族。这许多民族，不管是共时态存在还是历时态存在，均可以寻到某种内在的关系。族与族之间的关系有两种：一为血缘性，另为社会性。民族之间不只是存在着血缘性的关系，也还存在社会性的关系，其中最主要是文化关系。文化关系当它内化为民族精神，就具有类血缘的意义，这就是说，民族不只是具有自然的血缘性，还具有文化的血缘性。 第三，国与国民、国土（国域）的统一性。中国的国土其核心地区是相当稳定的。谈到中国，人们会自然地联系到中国这一疆域。这疆域既是国之域，也是民之家。《逸周书》云：“国有本，有干，有伦质，有枢体。土地，本也；人民，干也；敌（他）国侔交，权也；政教顺成，伦质也；君臣和（悦），枢体也。”这是说，国土即疆土是国家之本；国民是国家主干；国权是国家的基础，与他国进行交往，国权是首位的原则；国学即“伦质”，是国家意识形态；君臣和睦是国家稳固的枢机即关键。在中华民族的意识中，国家、国土、国民、国君、国权、国学、国枢是一体的。 家国情怀究其本是一种哲学意识，是人对其本——家与国的意识。与别的哲学意识不同的是家国意识的突出特点是情理合一。在生活中，家国情怀与其说更多地体现为一种理念，还不如说更多地体现为一种情感——一种既厚重又绵长的家国浓情。正因为如此，家国情怀也被视为一种美学情怀。 （摘编自陈望衡《中国美学的“家国情怀”》） 材料二： 习近平总书记指出：“深厚的家国情怀与深沉的历史意识，为中华民族打下了维护大一统的人心根基，成为中华民族历经千难万险而不断复兴的精神支撑。”家是最小国，国是千万家。在中华文化中，家国情怀一直占有重要而特殊的地位，在中华民族共同体的形成发展中发挥着重要作用。 家国情怀是中华民族“自在性”的重要体现。家国同构的模式，可追溯至西周的宗法制度，君权与父权相结合，基于亲缘的“孝”上升为对于天下的“忠”，形成了“家天下”体系。《吕氏春秋》云：“为国之本，在于为身。身为而家为，家为而国为，国为而天下为。”孟子提出“天下之本在国，国之本在家，家之本在身”，都深刻印证了家国一体的同构关系。家国情怀是仁人志士立志报国的重要动力，是中华民族共有的精神品格，司马迁、曹植、范仲淹等众多仁人志士的铮铮誓言，都体现出对家国的深切热爱。 家国情怀是促进中华民族从“自在”到“自觉”的催化剂。在近代抗日战争中，全体中华儿女共赴国难，各族军民踊跃参与抗战，谱写了共卫中华的壮歌。社会主义建设的新征程上，要在各族干部群众中深入开展爱国主义教育，厚植家国情怀，将家国情怀教育融入日常，为强国建设、民族复兴凝聚强大合力。 （摘编自严学勤《厚植家国情怀，凝聚爱国力量》） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 家与国具有统一性，中国社会以家为本位，由小家扩大至社会联盟，家庭伦理可用于国家治理。 B. 族与族之间的关系有血缘性与社会性，其中社会性关系中最主要的是文化关系。 C. 国与国民、国土的统一性体现了国土的稳定性，认为国土是国民的家，国民是国家的主干。 D. 家国情怀更多地体现为一种既厚重又绵长的家国浓情，这是因为家国情怀被视为一种美学情怀。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 《大学》中“治国必先齐其家”“一家仁，一国兴仁”等观念，体现了中国社会治家与治国原则上的内通性。 B. 《逸周书》“国有本，有干，有伦质，有枢体。土地，本也；人民，干也”很好地体现了国与国民、国土的一体化特征。 C. 材料二主要运用例证法，通过列举司马迁、曹植、范仲淹等人的事例，论证了家国情怀是中华民族共有的精神品格。 D. 综合两则材料，“家国情怀”既是一种基于历史传统文化心理与伦理规范，也是一种深沉的民族情感。 3. 下列各项中，最不能体现材料一所论述的“文化的血缘性”的一项是（ ） A. “落地为兄弟，何必骨肉亲。” B. “胡人无百年之运。” C. “四海之内皆兄弟也。” D. “五十六个民族，五十六枝花，五十六族兄弟姐妹是一家。” 4. 综合两则材料，你认为“家国情怀”这一传统精神资源在当今社会建设中具有怎样的现实意义？ （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 五九① 老舍 张丙，瘦得像剥了皮的小树，差不多每天晚上都来喝茶。他的脸上似乎没有什么东西；只有一对深而很黑的眼睛，显出他并不是因为瘦弱而完全没有精力。当喝下第三碗茶之后，这对黑眼开始发光；嘴唇，像小孩要哭的时候，开始颤动。他要发议论了。 他的议论，不是有系统的。他遇到什么事便谈什么，加以批评。但无论谈什么事，他的批评总结束在“中国人是无望的，我刚说的这件事又是个好证据”。说完，他自动的斟上一碗茶，一气喝完；闭上眼，不再说了。 这一晚，电灯非常的暗。张丙来了，看了看屋里，看了看电灯，坐下，似乎是心里说：“中国人是无望的，看这个灯；电灯公司……” 第三碗茶喝过，我笑着说：“老张，什么新闻？” 出我意料之外，他笑了笑——他向来是不轻易发笑的。“打架来着。”他说。 “谁？你？”我问。 “我！”他看着茶碗，不再说了。 等了足有五分钟，他自动地开始：“假如你看见一个壮小伙子，利用他身体气力的优越，打一个七八岁的小孩，你怎么办？” “过去劝解，我看，是第一步。” “设若过去劝，他自然是停止住打，而嘟囔着骂话走开；那小孩子是白挨一顿打！你想，过去劝解是有意义的吗？”他的眼睛发光了，看着我的脸。 “我自然说他一顿，叫他明白他不应当欺侮小孩子，那不体面。” “是的，不体面；假如他懂得什么是体面，他还不那样做呢！” “那么，你以为应当立刻叫他受惩罚，路见不平……那一套？”我知道他最厌恶武侠小说，故意逗他。果然不出我所料，他说：“别说《七侠五义》！我不要做什么武侠，我只是不能瞪着眼看一个小孩挨打；那让我的灵魂全发了火！更不能叫打人的占了全胜去！我过去，一声没出，打了他个嘴巴！” “但是，”我问，“你打了他，他一定还手，你岂是他的对手？”我很关心这一点，因为张丙是那样瘦弱的人。“那自然我也想到了。这种人，善于利用筋肉欺侮人的，遇到自家皮肉上挨了打，他会登时去用手遮护那里，在那一刻，他只觉得疼，而忘了动作。及至他看明白了你，他还是不敢动手，因为他向来利用筋肉的优越欺人，及至他自己挨了打，他必定想想那个打他的，一定是有些来历；因为他自己打人的时候是看清了有无操必胜之券而后开打的。” 他不言语了，我看得出，他心中正在难受——难受，他打了人家一下，不用提他的理由充足与否。 “他打人，人也打他，对这等人正是妥当的办法；人类是无望的，你常这么说。”我打算招他笑一下。 他没笑，只轻轻摇了摇头，说：“这是今天早晨的事。下午四五点钟的时候，我又遇见他了。” “他要动手了？”我问，很不放心的。 “动手打我一顿，倒没有什么！叫我，叫我——我应当怎样说？——伤心的是：今天下午我遇见他的时候，他正拉着两个十来岁的外国小孩儿；他分明是给一家外国人作仆人的。他拉着那两个外国小孩，赶过我来，告诉他们，低声下气地央告他们：踢他！踢他！然后向我说：你！你敢打我？洋人也不打我呀！然后又向那两个小孩说：踢！踢他！看他敢惹洋人不敢！”他停顿了一会儿，忽然的问我：“今天是什么日子？” “五九！”我不知道，为什么我的泪流下来了。 “呕！”张丙立起来说：“怪不得街上那么多的‘打倒帝国主义’的标语呢！” 他好像忘了说那句“中国人没希望”，也没喝那末一碗茶，便走了。 （有删改） 【注】①五九：1915年5月9日，袁世凯承认日本提出的二十一条，激起全国人民的反日运动。以后人们把5月9日定为国耻纪念日。 5. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以“五九”为题，不同于现代小说惯常以人物、事件、物象等为题，标题的陌生化既引起了读者的阅读兴趣，又引发了读者对小说主题的思考。 B. 张丙“黑眼开始发光；嘴唇，像小孩要哭的时候，开始颤动”，表明他内心的愤恨、不平和痛苦，他对国人国事并未失去热情。 C. 小说中的“我”是一个线索人物，与张丙十分熟悉，起到了组织情节的作用，但“我”并没有表现出自己的思想倾向和个人情感。 D. 小说取材于市民的日常生活，不仅表现了市民阶层的喜怒哀乐，而且将笔触延伸到对民族精神的挖掘和对民族命运的思考。 6. 下列对小说内容的分析，不正确的一项是（ ） A. 张丙议论时总以“中国人是无望的，我刚说的这件事又是个好证据”结束，这一言论表明他对现实的失望，同时也体现其批判停留在个体事件层面。 B. 壮小伙子被张丙打后“不敢动手”，是因为他“向来利用筋肉的优越欺人，及至他自己挨了打，他必定想想那个打他的，一定是有些来历”，这凸显了其欺软怕硬的性格。 C. 张丙打了壮小伙子后“心中正在难受”，这一心理状态表现出他内心矛盾——既认同“以暴制暴”的合理性，又对自己的打人行为感到愧疚。 D. 结尾处张丙立起来说：“怪不得街上那么多的‘打倒帝国主义’的标语呢！”，“立起来”的动作折射出其思想意识有了变化。 7. 小说中说“出我意料之外”，文中张丙有哪些“出我意料之外”的言行？以此塑造了怎样的人物形象？ 8. 小说的主体部分主要通过人物的对话来推进，这种叙述方式有哪些好处？请结合作品简要分析。 （三）阅读Ⅲ（本题共4小题，13分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 屈原既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲。惠王患之，乃令张仪详去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒不救楚，楚大困。 明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈原既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪，不及。 其后，诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眜。 时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信。不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢？”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。 （选自《史记·屈原列传》） 9. 下列各选项中，对加点词语解释有误的一项是（ ） A. 使使如秦受地 如：往，到。 B. 又因厚币用事者臣靳尚 因：趁机。 C. 怀王竟听郑袖 竟：竟然，出乎意料。 D. 复释去张仪 释：放走，释放。 10. 下列各句中，不含通假字的一项是（ ） A. 故天下兼相爱则治，交相恶则乱（《墨子·兼爱》） B. 若火之始然，泉之始达（《孟子·人皆有不忍人之心》） C. 宋人有善为不龟手之药者（《庄子·五石之瓠》） D. 所以内交于孺子之父母也（《孟子·人皆有不忍人之心》） 11. 下列对选段内容的说法，不正确的一项是（ ） A. 张仪“佯去秦”并承诺“献商於之地六百里”，是为了维护秦国利益，而破坏楚国与齐国联合抗秦的联盟。 B. 楚怀王第一次伐秦失败，第二年秦欲割汉中地与楚求和，楚怀王表示他只想处罚张仪，以雪先前受骗之耻。 C. 屈原在张仪出使楚国时，因被怀王疏远不在朝中，返回后劝谏怀王杀了张仪，怀王虽后悔却未追上张仪。 D. 怀王赴秦会盟前，屈原劝谏怀王勿行，子兰则因十分惧怕秦国而劝怀王前往，最终怀王听从子兰建议并死于秦国。 12. 翻译文中画横线的句子。 惠王患之，乃令张仪详去秦，厚币委质事楚。 （四）阅读Ⅳ（本题共4小题，11分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 子墨子曰：“和氏之璧，隋侯之珠，此诸侯之所谓良宝也。可以富国家，众人民，治刑政，安社稷乎？曰：不可。所为贵良宝者，为其可以利也。而和氏之璧、隋侯之珠，不可以利人，是非天下之良宝也。今用义为政于国家，人民必众，刑政必治，社稷必安。所为贵良宝者，可以利民也，而义可以利人，故曰：义，天下之良宝也。” 治徒娱、县子硕问于子墨子曰：“为义孰为大务？”子墨子曰：“譬若筑墙然，能筑者筑，能实壤者实壤，能欣①者欣，然后墙成也。为义犹是也，能谈辩者谈辩，能说书者说书，能从事者从事，然后义事成也。” 子墨子使管黔游高石子于卫。卫君致禄甚厚，设之于卿，高石子三朝必尽言，而言无行者。去而之齐，见子墨子曰：“卫君以夫子之故厚我，今去之，卫君无乃以石为狂乎？”子墨子曰：“去之苟道，受狂何伤！古者周公旦非关叔②，辞三公，东处于商盖③，人皆谓之狂，后世称其德，扬其名，至今不息。且翟闻之：‘为义非避毁就誉。’去之苟道，受狂何伤！”高石子曰：“石去之，焉敢不道也！昔者夫子有言曰：‘天下无道，仁士不处厚焉。’今卫君无道，而贪其禄爵，则是我为苟啖人粮也。”子墨子说，而召子禽子曰：“姑听此乎！夫倍义而乡禄者，我常闻之矣；倍禄而乡义者，于高石子焉见之也。” （摘编自《墨子·耕柱》） 材料二： 孟子见梁惠王。王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？” 孟子对曰：“王！何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰，‘何以利吾国？’大夫曰，‘何以利吾家？’士庶人曰，‘何以利吾身？’上下交征利而国危矣。万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？” （选自《孟子·梁惠王章句上》） 【注】①欣：动词，指挖土。②关叔：即管叔，周武王的弟弟。③商盖：古国名。 13. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 子墨子，墨子弟子对墨子的尊称，其中第一个“子”和材料二中的“叟”都表敬称。 B. 贵，是看重的意思，与《〈老子〉四章》中“不贵难得之货”中“贵”字的用法不同。 C. 倍义，文中与“乡禄”相对，具体意思分别指的是“违背道义”和“向往俸禄”。 D. 家，指卿大夫的封地，与《兼爱》中“虽至大夫之相乱家”中的“家”意义相同。 14. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 墨子认为诸侯所说的和氏璧、隋侯珠等都不是良宝，只有使人口增多、社稷安定的“义”才能称得上良宝。 B. 墨子在回答“为义孰为大务”这一问题时，以筑墙为喻说理，阐明“为义”就是要根据个人特长尽其所能。 C. 高石子离开卫国后被卫君指责为狂妄，墨子却称赞他符合道的原则，认为行义不能回避诋毁而追求称誉。 D. 梁惠王认为孟子会有对国家有利的高见，孟子却用重义和重利的不同结果回应，告诉他如何正确对待义和利。 15. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。 今卫君无道，而贪其禄爵，则我为苟啖人粮也。 16. 请根据两则材料的内容，分别概括墨子和孟子对“义”“利”的看法。 （五）阅读Ⅴ（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首唐诗，完成下面小题。 南轩松 李白 南轩有孤松，柯叶自绵幂。 清风无闲时，潇洒终日夕。 阴生古苔绿，色染秋烟碧。 何当凌云霄，直上数千尺。 孤松 柳宗元① 商山临路有孤松，往来斫以为明，好事者怜之，编竹成援遂其生植，感而赋诗。 孤松停翠盖，托根临广路。 不以险自防，遂为明②所误。 幸逢仁惠意，重此藩篱护。 犹有半心存，时将承雨露。 【注】①元和十年，柳宗元结束十年的贬谪生活，离开永州贬所返回京城，途经商山时有感而作此诗。②明，松树油脂多，古代被用作照明。 17. 下列对这两首诗理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 李诗借用“清风”“秋烟”“云霄”等意象，营造了高远、苍劲的意境。 B. 李诗主要从侧面刻画孤松的形象，而柳诗主要从正面刻画孤松的形象。 C. 柳诗颔联转而议论，表面上感叹孤松的不幸遭遇，实则有自况之意。 D. 柳诗颈联“幸逢仁惠意”与“好事者怜之，编竹成援遂其生植”相照应。 18. 两首诗都以“孤松”为描写对象，但寄寓的情感并不相同，请结合两诗的尾联对此简要分析。 （六）名篇名句默写（本题共1小题，10分） 19. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）小明在为人处世、待人接物上较随心所欲，好友小文用《〈论语〉十二章》中的“______，______”两句提醒他要谨言慎行，好好向班上的明德标兵学习，以提升自己。 （2）古人常常望月抒怀。李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中云：“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。”张若虚《春江花月夜》中“______，______”两句与之有异曲同工之妙。 （3）李白《将进酒》中，看似在宣扬及时行乐的思想，实则饱含失望与愤慨的句子是：“______，______。” （4）苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中“______，______”两句，既写出妻子独卧黄泉之下的孤苦冷清，又写出了词人不能与妻子互诉衷肠的悲哀。 （5）《屈原列传》中，“______，______”两句写出了当时朝廷小人当道、正直之人受到排挤的黑暗现实。 二、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 语言在我们这个时代似乎迅速地贬值了，这是一个容易被人忽略的现象。在种种语言贬值的倾向中，广告语的“通货膨胀”尤其值得关注。 一方面，广告在语言的诉求力上花样翻新，无所不用其极；另一方面，这些新的表达语式层出不穷，却并未带来广告语诉求力的提升，相反，越来越多的新奇表达语式和语汇，丧失了其效能。这是一个典型的悖论，在一个日益重视语言修辞效果的时代，语言的意义却无可奈何地在贬值。这种“通货膨胀”现象不仅反映在广告语中，也普遍存在于文学艺术和日常生活中。 广告语的语义贬值，有许多原因，其中之一是对语言新奇性的过度追求。由于广告人相信新奇的广告语具有神奇的效力，于是在追求新奇表达方面呕心沥血。反常规的甚至越轨的广告语充斥在电视、报纸和杂志上。结果则是广告语越新奇却越是乏力，因为语言的新奇不再有丰富的意义作为基础。第二个原因是语言的极限用法，片面强调大词和最高级修辞。“王”“皇”“霸”甚至“超霸”这类表述，其实已没有任何差异；什么“最新”“最低”“最佳”“最有震撼力”一类的表达，也失去了最高级的意义。大而无当和言之无物是这些表述的共同特征。原因之三是广告语的互相拷贝和模仿，一种流行语的流行就意味着无数相似的表达纷至沓来，互相抄袭和模仿使得任何创新都不再有意义。在受众麻木的反应中，任何广告语的诗意表达都失去了诗意。 在我们的言语行为中避免广告语式，在我们的日常思维中抵抗广告语式的思维，也许并不是件轻而易举的事。 20. 下列各句中的引号，和文中“通货膨胀”的引号作用相同的一项是（ ） A. 中国传统文化重视人生哲学，儒家坚持以修身为本，追求“齐家、治国、平天下”。 B. 语言的表达既要有文采，更应当追求“真”，即说真话、抒真情。 C. 一本优秀的绘本，可以让不认字的孩子“读”出其中蕴含的深意。 D. 父亲的认真劲儿，在卖糖葫芦的人中出了名，人称“小辫儿糖四”。 21. 下列选项中加点词语感情色彩都发生了变化，其中与文中“呕心沥血”的变化不同的一项是（ ） A. 你真是个“聪明”的人啊，居然想出这种损人不利己的办法来。 B. 从人生的舞台上来说，王蒙还是一个年轻人，充满激情，充满理想，即便这一生荣辱浮沉，但是用他自己的话说，依然有着不可救药的乐观主义。 C. 封建大树所结下的第一号硕大果实是奴性，这奴性之果在臣僚群落里被培养得最为圆满与成熟。 D. 粥菜？是不可能有的。有几个“慈祥”的老板到小菜场去收集一些莴苣的菜叶，用盐一浸，这就是她们难得的佳肴。 22. 下面三则广告语存在语义贬值问题，请根据文中的观点指出其贬值的原因，并分析其弊端。 ①某酸奶广告：鲜境呼吸，植萃原力！ ②某汽车广告：巅峰科技，改写时代！ ③某零食广告：哭死，这个真的巨巨巨好吃！ （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 一些商号被称为老字号的原因，是因为这些商号历史悠久且产品品质如一。不论是服务质量、商品的质量还是工艺，消费者和时间都经受了检验。经历了艰苦的创业和激烈的竞争后，老字号逐渐成为某一行业的领军者。可随着经济社会的发展和行业竞争的加剧，一些老字号逐渐淡出了人们的视野。相关报道显示，2019年，1128家中华老字号中，只有40%的企业发展势头良好，有10%的企业面临发展困境。究其原因，不外乎“酒香不怕巷子深”的理念制约其发展，商家品牌管理意识淡薄，知识产权保护不足等。尤其是进入互联网时代，（ ），随时都可能被淘汰出局。对此，不少老字号经营者以及行业协会人员都曾公开为老字号在当下的发展支招儿：老字号企业要紧扣“互联网+”的时代脉搏，利用互联网在产品的创新、推广、营销多元化等方面进行发展与突破；老字号还应该多了解当下消费者的需求，让自己的产品、服务融入消费者的生活，进一步扩大自身的品牌影响力。 23. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ） A. 老字号企业历史悠久，只要其停止改革、不思创新，就会比别人慢一步 B. 不论老字号企业历史有多悠久，不用说停止改革、不思创新，只要比别人慢一步 C. 老字号企业有着悠久的历史，不用说停止改革、不思创新，只要比别人慢一步 D. 老字号企业不论历史有多悠久，不用说停止改革、不思创新，但凡比别人慢一步 24. 文中画横线的句子有语病，请修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变句子原意。请将修改后的完整句子写在答题卡上。 三、写作（60分） 25. 阅读下面的材料，根据要求写作。 我们从哪里来？从深重的苦难与磨砺。我们向何处去，向着民族复兴的光明未来。任何磨难都只能激发我们奋斗的力量，任何困难都不能阻挡我们前进的步伐！ 作为新时代的青年，以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $